版面：头版

马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，是无产阶级的世界观和方法论，是无产阶级及其政党认识世界、改造世界的强大思想武器。
建立在这一世界观基础上的马克思主义科学理论，是推进建设有中国特色社会主义的根本指针，是我们共产党人的精神支柱。
李洪志所编造的“法轮大法”，宣扬唯心主义、有神论，否定一切科学真理，是同现代科学和现代文明根本对立的，是同马克思主义的基本理论和基本原则根本对立的，是同党领导人民群众进行的建设有中国特色社会主义的伟大事业根本对立的。

——摘自《中共中央关于共产党员不准修炼“法轮大法”的通知》

各省、自治区、直辖市党委，各大军区党委，中央各部委，国家机关各部委党组（党委），军委各总部、各军兵种党委，各人民团体党组：

近年来，“法轮功”组织在一些地方发展和蔓延。
李洪志编造的“法轮大法”，宣扬一套歪理邪说，严重侵蚀人们的思想。
“法轮功”组织策划、煽动、蒙骗一些“法轮功”练习者到党政机关和新闻单位非法聚集，严重扰乱社会公共秩序，破坏改革发展稳定的局面。
特别是一些党员也参与其中，损害了党的形象，造成了恶劣的社会影响。
为保持党的先进性和纯洁性，增强党组织的凝聚力和战斗力，现就共产党员不准修炼“法轮大法（法轮功）”有关问题通知如下：

一、充分认识“法轮功”组织的政治本质和严重危害，明确要求共产党员不准修炼“法轮大法”
马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，是无产阶级的世界观和方法论，是无产阶级及其政党认识世界、改造世界的强大思想武器。
建立在这一世界观基础上的马克思主义科学理论，是推进建设有中国特色社会主义的根本指针，是我们共产党人的精神支柱。
李洪志所编造的“法轮大法”，宣扬唯心主义、有神论，否定一切科学真理，是同现代科学和现代文明根本对立的，是同马克思主义的基本理论和基本原则根本对立的，是同党领导人民群众进行的建设有中国特色社会主义的伟大事业根本对立的。
作为共产党员，必须自觉遵守《中国共产党章程》，坚定地信仰马克思主义，而不能信奉“法轮大法”。
共产党员修炼“法轮大法”，完全背离了党的性质和宗旨，是党的纪律所不允许的。
对这一涉及共产党人的根本信仰、涉及全国人民团结奋斗的思想基础、涉及党和国家前途命运的重大问题，每一个共产党员都要立场坚定，旗帜鲜明，深刻认识“法轮功”组织的政治本质和严重危害，把思想统一到中央精神上来。

二、针对“法轮功”问题在党内集中开展一次学习教育活动

中央决定，从现在起，要针对“法轮功”问题，在全体党员中集中开展一次学习教育活动。
这次学习教育活动，要以江泽民同志的重要讲话和中央关于“法轮功”问题的指示精神为指导，使广大党员普遍受到一次马克思主义唯物论和无神论的教育，增强政治敏锐性和政治鉴别力，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定共产主义理想信念；
使修炼“法轮大法”的党员脱离“法轮功”组织，从思想上与其划清界限，自觉回到党的正确立场上来；
使基层党组织经受锻炼和考验，提高在新形势下处理矛盾、解决问题的能力，加强和改进党员的教育管理，增强党组织的凝聚力和战斗力。

这次学习教育活动分为学习提高、教育转化和组织处理三个阶段，全党要统一进行。
在学习提高阶段，首先要学好《中国共产党章程》、江泽民同志重要讲话和中央有关精神，以及《共产党员为什么不准修炼“法轮大法”》等材料。
学习要采取多种形式，联系实际，注重实效。
学习时间要相对集中。
教育转化阶段要开展谈心活动，开好专题组织生活会，做深入细致的思想政治工作。
要根据不同对象，采取不同方法，把学习教育落实到所有基层党组织和全体党员，不留死角。
要把这次学习教育活动与正在开展的“三讲”教育结合进行。

三、严格掌握政策界限，做好修炼“法轮大法”党员的转化工作

这次学习教育活动，要立足于教育，立足于转化，惩前毖后，治病救人。
要相信修炼“法轮大法”的党员绝大多数是听党的话的，是能够知错就改的。
要通过深入细致的思想政治工作，使绝大多数参与修炼“法轮大法”的党员提高觉悟，转变态度，同“法轮功”组织在思想上划清界限，在组织上脱离关系，回到党的正确立场上来。
要自觉做到：不修炼“法轮大法”，不参加“法轮功”组织的活动；
不担任“法轮功”组织的任何职务；
不传播“法轮功”组织的材料；
不为“法轮功”组织的活动提供场所、经费资助和其他方便；
主动揭露、批判李洪志及其“法轮大法”；
积极配合党组织和有关部门认真做好周围群众的工作。

学习教育活动中，要严格掌握政策界限。
一般参与修炼“法轮大法”的党员，能主动脱离“法轮功”组织，并从思想上与其划清界限的，不作为问题提出。
参与“法轮功”的组织、宣传活动的一般骨干，能主动脱离“法轮功”组织，从思想上与其划清界限，并揭露“法轮功”问题的，不予追究。
错误严重的重要骨干，视情节给予党纪处分；
有悔过或立功表现的，视情况可不予追究或从轻处理。
经反复教育仍坚持不改的，应劝其退党，劝而不退的，予以除名。
对极少数有政治意图、存心作乱的幕后人物和策划者、组织者，要坚决清除出党。

对那些一时思想不通，但已不参加“法轮功”组织的一切活动的党员，允许有一个认识转变过程，党组织要耐心做好思想教育工作。

组织处理工作一般放在学习教育活动的后期进行。

四、各级党组织要加强领导，切实承担起政治责任

揭批李洪志及其“法轮大法”，是一场严肃的政治斗争。
各级党组织要充分认识这场斗争的复杂性和艰巨性，严格按照中央的统一部署和要求，紧密结合本地区、本部门的情况，抓紧进行。
党委主要负责同志要承担起政治责任，投入足够的精力，抓好这项工作。
对重点地区和部门，尤其要加强领导，充实力量。

党的各级纪律检查委员会和组织、宣传、统战等部门以及工会、共青团、妇联等群众团体，要在党委的统一领导下，密切配合，积极工作。
既要旗帜鲜明，态度坚决，又要注意方法，防止草率从事，激化矛盾。
对揭批李洪志及其“法轮大法”后可能出现的情况和问题要有足够的估计，认真做好处置预案。
要密切掌握动态，做到重要情况早发现、早报告、早控制、早解决，确保社会政治稳定。

中共中央

1999年7月19日

（新华社北京7月22日电）

栏目：人民日报社论
版面：头版

中共中央发出关于共产党员不准修炼“法轮大法”的通知，中华人民共和国民政部作出关于取缔法轮大法研究会的决定，公安部发布了通告，公安部研究室发表了“李洪志其人其事”，揭露了李洪志编造“法轮大法”和操纵“法轮”组织腐蚀人们思想，扰乱公共秩序，破坏社会稳定的事实。
这个非法组织已经构成对于国家和人民的严重危害，中央决定坚决处理和解决“法轮功”问题，非常及时，完全正确，得到广大党员、干部和人民群众的拥护。
这是一场严肃的思想政治斗争，关系到我们共产党人的根本信仰，关系到全国人民团结奋斗的根本思想基础，关系到我们党和国家的前途命运。
我们一定要提高认识，看清危害，把握政策，维护稳定，夺取这场斗争的胜利。

处理和解决“法轮功”问题，首先要认清“法轮功”组织的政治本质和严重危害。
李洪志通过“法轮功”组织，极力宣扬他编造的“法轮大法”，蛊惑人心，愚弄群众。
不仅从精神上操纵练功者，鼓吹“地球爆炸”，“末日来临”，只有练法轮功“才能消灾避难”，“度人去天国”等歪理邪说，而且从组织上进行控制，竭力发展全国性组织机构，争夺群众，甚至打入我们的一些党政机关和要害部门，试图发展成为同我们党和政府相抗衡的政治势力。
谁不赞成他们那一套，谁要揭露他们造成的危害，他们就横加责难，进行围攻，冲击新闻单位，骚扰党政机关，甚至组织大规模的非法聚集活动，向党和政府示威施压。
我们必须充分认识“法轮功”组织发展蔓延对党、国家和人民的极大危害，充分认识“法轮功”给练习者的身心健康带来的严重恶果，充分认识抓紧解决“法轮功”问题的极端重要性和紧迫性。
如果看不到它的政治实质，不坚决地、妥善地抓紧解决，我们就要犯历史性的错误。

处理和解决“法轮功”问题，一定要严格掌握政策，正确处理人民内部矛盾，着眼于团结大多数、教育大多数、解脱大多数。
应该看到，绝大多数“法轮功”练习者参加练功是出于健身强体的愿望。
他们对李洪志等极少数人的政治目的，并不了解。
相信他们在知道真相后，就会提高认识，维护大局，拥护党和政府的决定。
对于“法轮功”练习者，要坚持进行诚恳、耐心、深入、细致的思想工作，进行遵纪守法的教育，晓之以义，明之以理，帮助他们认清当前形势，看清问题实质，使他们真正了解，处理和解决“法轮功”问题，是符合全体人民包括他们自己在内的利益的。
也使他们真正了解，只要主动脱离“法轮功”组织，不再参加其一切活动，就不作为问题提出，不予追究。
工作中，既要态度坚决，立场坚定，又要慎重稳妥，防止简单草率。
要把正常的健身练功活动与打着这个旗号搞迷信活动区别开来，把一般的“法轮功”练习者与极少数违法活动的策划者、组织者区别开来，把正常的宗教信仰、合法的宗教活动与“法轮功”组织的活动区别开来。

处理和解决“法轮功”问题，一定要注意维护社会稳定。
稳定是国家和人民的最高利益，大局所系，人心所向。
没有稳定，什么事也办不成。
抓紧处理和解决“法轮功”问题，有利于进一步保持来之不易的安定团结的大好局面，有利于集中精力推进改革开放和社会主义现代化建设。
这个道理一定要讲清楚，家喻户晓，深入人心。
我们相信，绝大多数“法轮功”练习者在认清李洪志等极少数人的真实面目之后，一定会以实际行动维护社会稳定，不会去做不利于团结稳定的事情。
对于那些极少数借练功“弘法”之名，存心作乱，宣扬迷信邪说，蒙骗群众，挑动制造事端，破坏社会稳定的人，坚决依法惩处。

处理和解决“法轮功”问题，要充分发挥共产党员和各级党组织的作用。
全体共产党员一定要立场坚定，旗帜鲜明，把认识统一到中央精神上来，把行动统一到中央部署上来。
练习“法轮功”的共产党员，必须在思想上与其划清界限，尽早脱离“法轮功”组织，回到党的正确立场上来。
要自觉做到：不修炼“法轮大法”，不参加“法轮功”组织的活动；
不担任“法轮功”组织的任何职务；
不传播“法轮功”组织的材料；
不为“法轮功”组织的活动提供场所、经费资助和其他方便；
主动揭露、批判李洪志及其“法轮大法”；
积极配合党组织和有关部门认真做好周围群众的工作。
各级党组织要适应新的形势，坚持从严治党，在这场严肃的思想政治斗争中，切实承担起政治责任。
要在广大党员中广泛深入地开展马克思主义唯物论和无神论的教育，帮助广大党员不断增强党性，增强政治敏锐性和政治鉴别力，坚定共产主义理想，坚定走有中国特色社会主义道路的信念，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。
广大共产党员要带头弘扬社会正气，倡导科学思想，破除封建迷信，推动社会主义精神文明建设。

我们有以江泽民同志为核心的党中央的坚强领导，有全国各族人民的紧密团结，有马克思主义的科学真理，只要紧紧依靠人民群众，严格把握政策界限，坚决稳妥开展工作，就一定能够解决好“法轮功”问题，取得这场斗争的胜利。

（新华社北京7月22日电）

版面：头版

经查，法轮大法研究会未经依法登记，并进行非法活动，宣扬迷信邪说，蒙骗群众，挑动制造事端，破坏社会稳定。
据此，依照《社会团体登记管理条例》有关规定，认定法轮大法研究会及其操纵的法轮功组织为非法组织，决定予以取缔。

中华人民共和国民政部

1999年7月22日

（新华社北京7月22日电）

版面：头版

中华人民共和国民政部已于1999年7月22日认定法轮大法研究会及其操纵的法轮功组织为非法组织，决定予以取缔。
据此，特通告如下：

一、禁止任何人在任何场所悬挂、张贴宣扬法轮大法（法轮功）的条幅、图像、徽记和其他标识。

二、禁止任何人在任何场合散发宣扬法轮大法（法轮功）的书刊、音像制品和其他宣传品。

三、禁止任何人在任何场合聚众进行“会功”、“弘法”等宣扬法轮大法（法轮功）的活动。

四、禁止以静坐、上访等方式举行维护、宣扬法轮大法（法轮功）的集会、游行、示威活动。

五、禁止捏造或者歪曲事实、故意散布谣言或者以其他方式煽动扰乱社会秩序。

六、禁止任何人组织、串联、指挥对抗政府有关决定的活动。

违反上述规定，构成犯罪的，依法追究刑事责任；
尚不构成犯罪的，依法给予治安管理处罚。

中华人民共和国公安部

1999年7月22日

（新华社北京7月22日电）

栏目：社论
版面：头版

旗帜鲜明地开展揭批“法轮功”斗争

党中央决定公开揭露批判李洪志及其“法轮大法”，抓紧处理和解决“法轮功”问题。
党中央发出关于共产党员不准修炼“法轮大法”的通知，中华人民共和国民政部作出关于取缔法轮大法研究会的决定，公安部发布了公告。
这标志着我们同“法轮功”的斗争进入了关键阶段，对彻底解决“法轮功”问题具有决定性意义。
全军和武警部队官兵坚决拥护党中央的这一重大决策和部署，决心旗帜鲜明地投入这场严肃的思想政治斗争。

近年来，一个号称“法轮大法”（即“法轮功”）的组织，在李洪志等人的鼓动下，进行了许多非法活动。
他们利用群众练功健身、延年益寿的愿望和对生老病死的关切心理，神化李洪志，大肆宣传迷信邪说和反科学观点，对我们党的指导思想马克思主义提出了严重挑战。
他们不仅在思想上欺骗和毒害练功群众，而且采取一种非教非党的形式，极力发展组织机构，形成了一套严密的组织体系，对练功群众进行控制。
他们拼命散布歪理邪说，却蛮横霸道地不准别人发表不同意见，谁不赞成他们那一套，他们就横加责难，进行围攻。
特别严重的是，今年4月25日，他们策划了一万多名“法轮功”修炼者在中南海周围聚集的严重事件，此后不仅毫无收敛，反而变本加厉，造谣惑众，不断煽动闹事。
事实表明，“法轮大法”是一个有信仰、有组织、有活动、有首领、有“理论”的全国性组织，具有很大的迷惑性、欺骗性、危害性。
它严重侵蚀人们的思想，扰乱社会公共秩序，破坏改革、发展、稳定的大好局面，造成了恶劣的社会影响，成为一个很大的社会祸害。

每当社会处于重大的转折关头，思想领域的矛盾和斗争往往异常激烈。
思想领域的阵地，马克思主义不去占领，非马克思主义和反马克思主义的思想就必然会去占领。
当前，我们同“法轮功”组织的斗争，决不是“小题大作”，而是一场严肃的思想政治斗争。
这场斗争，关系到共产党人的根本信仰，关系到全国人民团结奋斗的根本思想基础，关系到我们党和国家的前途命运。
如果不坚决抓紧清除“法轮大法”在思想领域造成的恶劣影响，势必搞乱人们的思想，瓦解人们的意志，严重损害我国人民团结奋斗的根本思想基础，动摇建设有中国特色社会主义事业的政治根基。
如果不坚决抓紧清除“法轮大法”的组织体系，它就会蒙蔽欺骗更多的人，就会侵蚀我们的党组织和干部队伍，使其膨胀扩展为一股公开同我们党和政府相抗衡的政治势力，那样将会民无宁日、党无宁日、国无宁日。
总之，如果看不到这场斗争的实质，不坚决地、妥善地抓紧解决这个问题，我们就会犯历史性的错误。
现在，中央决定开展揭批“法轮功”的斗争，这是捍卫共产党人的根本信仰、捍卫共产党的领导、捍卫社会主义制度的重大政治战役，反映了全党、全军和全国各族人民的共同愿望。
认真贯彻落实中央的这一重要决策，对于确保社会的政治稳定，确保改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行，确保国家的长治久安，具有极其重要的现实意义和深远的历史意义。

我军是党绝对领导下的人民军队。
忠诚执行党的指示，自觉与党中央在思想上、政治上、行动上保持高度一致，是我军的政治本色。
（下转第二版）（上接第一版）在这场严肃的思想政治斗争中，我们一定要旗帜鲜明，立场坚定，认识应当更高，要求应当更严，行动应当更自觉。
要按照中央的部署，集中抓好学习教育，尤其要学好党中央、中央军委关于解决“法轮功”问题的一系列文件，充分认识这场斗争的实质和意义，把大家的思想认识统一到党中央的要求上来。
能不能坚决贯彻党中央的指示，确保这场斗争的胜利，既是对各级党委和领导干部政治立场、政治水平的实际检验，又是对正在开展的“三讲”教育成果的实际检验，也是对各级党组织凝聚力、战斗力的重要考核。
我们强调讲政治，这就是最具体的政治；
我们强调同党中央保持一致，这就是最实际的行动。
各级党委要以强烈的政治责任感，切实加强领导，认真落实责任制，打赢这场政治仗。
党委书记要直接管、亲自抓，负第一位责任。
要根据各单位实际，尽快拿出贯彻中央决策的具体实施方案，把学习教育、清查处理等各个环节的工作做深入、做扎实，不留死角，不留隐患。
共产党员要站稳正确的政治立场，坚定不移地贯彻执行党中央的指示精神，积极投入揭批“法轮功”的斗争，决不能模棱两可。
要坚定地团结教育大多数，严格掌握政策界限，严格依法行事。
要十分注意保持大局的稳定，使这一斗争始终围绕进一步保持安定团结大好局面的根本出发点，始终有利于集中精力推进改革开放和社会主义现代化建设。
我们有以江泽民同志为核心的党中央坚强领导，有马克思主义科学真理的武装，只要统一思想，坚定信心，紧紧依靠广大人民群众，坚定稳妥地开展工作，就一定能够解决好“法轮功”问题，夺取这场思想政治斗争的全胜。

版面：头版

决心旗帜鲜明地投入揭批“法轮功”斗争，以实际行动为维护社会稳定作贡献

本报北京7月22日讯全军和武警部队广大官兵、离退休老干部，今天认真收听收看中央电视台、中央人民广播电台播发的中共中央关于共产党员不准修炼“法轮大法”的通知、民政部关于取缔法轮大法研究会的决定、公安部通告等重要新闻，并进行了认真讨论。
大家一致表示，坚决拥护以江泽民同志为核心的党中央的重要决策，旗帜鲜明地投身揭批“法轮功”这场严肃的思想政治斗争，以实际行动为维护社会稳定作出新贡献。

总参谋部、总政治部、总后勤部、总装备部机关广大干部在学习讨论中说，党中央关于处理和解决“法轮功”问题的决策非常及时，非常正确。
“法轮功”一日不除，社会一日不得安宁。
中央作出的这一决定反映了全党、全军和全国各族人民的共同愿望。
这是一场严肃的思想政治斗争，关系到我们党和国家的前途命运。
我们一定要提高认识，看清危害，夺取这场斗争的胜利。
海军、空军、第二炮兵、沈阳军区、北京军区、南京军区、广州军区全体官兵在收听收看中央电视台、电台重要新闻后，进行了热烈的讨论。
“南京路上好八连”的官兵说，“法轮功”宣扬歪理邪说，具有很大的欺骗性，对社会造成了极大的危害，我们与这个非法组织的斗争是一场思想政治领域里的斗争。
广州军区空军运输航空兵某师官兵谈到，如果不坚决抓紧清除“法轮大法”造成的恶劣影响，就会搞乱人们的思想，瓦解人们的意志，破坏来之不易的安定团结的大好形势。
（下转第四版）（上接第一版）我们一定要以党中央的指示精神为指导，讲科学，不迷信，讲正气，祛邪气，用马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义占领思想理论阵地。
广州军区“塔山英雄团”、“塔山守备英雄团”、“白台山守备英雄团”官兵，表示要站在讲政治的高度，认真打好揭批“法轮功”的主动仗和进攻仗。
北京卫戍区广大官兵说，我们直接担负着维护首都稳定的重要任务，责任重大、使命神圣，一定要带头用中央的决策统一思想，用中央的部署统一行动，认真履行职责，确保党中央、中央军委的决策指示落到实处。
海军航空兵某部官兵一致表示，在这场关系到共产党人的根本信仰、关系到全国人民团结奋斗的思想基础、关系到党和国家前途命运的斗争中，我们要坚决听从党中央、中央军委的指挥，忠实地肩负起保卫祖国海疆、维护社会稳定的政治责任。
沈阳军区某师“老虎团”官兵在讨论中表示，一定要忠实执行党的指示，自觉与党中央在思想上、政治上、行动上保持高度一致，是我军的政治本色。
我们一定要旗帜鲜明，立场坚定，按照党中央的部署，把这场斗争进行到底，取得全胜。

成都军区、济南军区、兰州军区、国防大学、军事科学院、国防科学技术大学、武警部队广大官兵认为，取缔法轮大法研究会这一非法组织，是党中央高瞻远瞩、审时度势作出的重大决策，非常及时果断，我们坚决拥护。
武警河南总队官兵看了电视专题片《李洪志其人其事》后说，我们进一步看清了“法轮大法”的政治实质和社会危害，进一步看清了李洪志欺骗群众、扰乱社会治安的丑恶嘴脸。
成都军区“岗巴营”官兵说，国家民政部关于取缔法轮大法研究会这一非法组织的决定和公安部的有关通告，深得民心。
中共中央关于共产党员不准修炼“法轮大法”的通知，代表了全党的意志，我们一定要抓好落实。
空军司令部翻译队干部成武说，党和政府的决策十分英明果断，大得党心军心民心。
“法轮功”是对科学的亵渎，是对人类文明进步、社会发展的阻碍。
我们科技干部早就憋着一口气。
果断摘除这一社会毒瘤，大快人心。
全军许多离退休干部纷纷表示，坚决拥护党中央的英明决策，决心旗帜鲜明地投入这场严肃的思想政治斗争。
兰州军区某干休所陈春林、北京军区装备部老干部续桂峰、空军上马庄干休所离休干部马国昌、济南军区莱阳第一干休所吴权生、空军保定干休所干部王佐健、空军幸福村干休所齐振夏等老红军老八路说，李洪志以传功为名发展非法组织，散布封建迷信思想，公然向党和政府施压，对社会造成极大危害，必须坚决取缔。
全军许多离退休老干部还表示，一定要带头遵守部队的各项纪律，不听谣、不信谣、不传谣，坚定理想信念和精神支柱，保持好革命晚节，为党为国家分忧，做一个让后人尊敬的革命老前辈。

（综合本报记者、特约记者和部队来稿）

作者：丁剑虹
版面：头版

7月22日下午，北京军区某通信团组织官兵收看中央电视台播放的民政部关于取缔法轮大法研究会的决定等新闻后，表示要坚决贯彻执行中共中央的通知精神，提高认识，看清危害，坚决维护社会稳定。

丁剑虹摄

版面：要闻

一、李洪志的身世

李洪志1993年编造的个人简历中称：“本人1951年5月13日出生于吉林省公主岭市，童年开始由佛家全觉大师传授独传修炼法门，8岁时修炼圆满”，“12岁时，道家师父八极真人找到我传授道家功夫”，“1972年又由道号真道子的师父传授大道所学”，“1974年又由佛家师父传授修炼大法直到出山”。
在法轮功组织编写的《李洪志先生简介》中又称：“李洪志8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。”
这些荒诞离奇的“神迹”，欺骗了众多“法轮功”练习者。

李洪志到底何许人也？

经查，李洪志，男，1952年7月7日出生于吉林省公主岭市（原怀德县公主岭镇），1960年至1969年，先后在长春市珠江路小学、第四中学、第四十八中学读书，初中毕业；
1970年至1978年先后在总后201部队八一军马场、吉林省森警总队吹小号；
1978年至1982年在森警总队招待所当服务员；
1982年至1991年转业到长春市粮油公司保卫科工作；
1991年停薪留职后从事“气功”活动，1992年5月起传播“法轮功”。

据长春市公安局绿园分局绿园派出所证明：1994年9月24日，李洪志将出生年月日由1952年7月7日变更为1951年5月13日，并重新办理了身份证。
经查公安机关“常住人口登记表”和李洪志原在单位保存的《专职保卫干部登记表》、《干部履历表》，李洪志的出生年月日也均被涂改为1951年5月13日。
但其《职工晋级定级报告表》、《入团志愿书》以及1986年12月31日办理和1991年3月31日补办的身份证上，出生年月日仍为1952年7月7日。

李洪志为何要将生日由1952年7月7日改为1951年5月13日呢？
原来相传佛祖释迦牟尼的生日是我国农历的四月初八，而1951年5月13日恰好是农历四月初八，李洪志将自己改为与佛祖同日诞生，其目的是称自己是“释迦牟尼转世”。

经调查走访，李洪志小时的同学、老师和邻居，都说李洪志就是个普通的孩子，学习成绩很一般，唯一的特长是吹小号。
对其编造的“学法修炼”经历，纷纷说是“胡扯”，“不可能”，“没见过，也没听说过”。
李洪志在军马场、森警宣传队期间的领导及同宿舍战友也都说，李洪志就是一名普通的文艺兵，性格内向、自负。
当时紧张的排练、演出工作，严格的军事化管理、作息制度，使他根本不可能有时间去修炼什么功法。
李洪志在粮油公司保卫科工作时的领导、同事同样反映，李洪志在1988年参加社会上气功学习班之前，根本不了解什么“功法”、“修炼”之类的事情。

李洪志早期的弟子们曾问他为什么编造自己的简历，李洪志称“不说大点没人信”。
对弟子们提出的演示“四大功能”的要求，李生气地说：“没有，哪能演？
你们让我演示，就是要出我的洋相，耍猴呢？”
二、“法轮功”功法出笼的真相

受社会上“气功热”的影响，李洪志从1988年开始跟随气功师李卫东学练“禅密功”，并参加了两期学习班，后又跟随气功师于光生学练“九宫八卦功”。
李洪志以这两门功法为基础，去泰国探亲时又摹仿其它舞蹈的某些动作，拼凑了“法轮功”功法。
李洪志的早期弟子李晶超、刘玉清等证实：“法轮功”的功法动作是李洪志与李晶超共同设计的，直至“出山前的一个月才初步成型”。
办班的初期，是由李晶超在台上演示动作，李洪志作讲解。
李洪志的早期合作者刘凤才还对功法讲义作了70多处修改。
李洪志打坐莲花“法像”，是其早期弟子宋炳辰将其照片拼接上莲花瓣剪纸，再画上背后的佛光，制版而成。
李所穿的黄色练功服是在商店购买的戏装。

事实证明，李洪志自吹的“1984年起在师父们的指导下结合自身多年苦修的独传大法，悟创一种适合普及、最方便众生的真修方法，后经反复推敲、演练、生化，最后经上师认定后准予弘扬，取名为‘法轮功’，1992年出山传出后，被师父们称赞为高德大法”，完全是子虚乌有的弥天大谎。

三、李洪志与“法轮功”组织

李洪志曾多次声称“法轮功没有组织，实行松散管理”。
一些“法轮功”的骨干也多次声称，我们没有组织，是人传人，心传心。

事实并非如此。
李洪志于1992年创立“法轮功”后，在北京就设立了“法轮大法研究会”，自任会长。
此后，又陆续在各省、自治区、直辖市设立了39个“法轮功”辅导总站，总站下又分设了1900多个辅导站、28000多个练功点，自上而下形成了一个完整的组织系统。

“法轮大法研究会”负责领导和管理各地“法轮功”辅导总站一切事务，审批各地“法轮功”组织的机构设置，任免主要骨干分子的职务。
还制定了《对法轮大法辅导站的要求》、《法轮大法弟子传法传功规定》、《法轮大法辅导员标准》、《法轮大法修炼者须知》等一系列规章制度，使“法轮功”活动组织化、规范化。

李洪志作为“法轮功”的最高头目，经常发布指令。
今年3月31日，李洪志对“法轮大法研究会”起草的“关于严格清理私自流传非大法资料的通知”签署“同意，快发！”
立即传到各辅导站、练功点执行。
“法轮大法研究会”也以最高组织机构的名义经常向各地站、点发出通知、公告等，还设有专人，或者利用互联网、电话、传真等现代化通讯手段与各地站、点联络，传达李洪志及“法轮大法研究会”的指令，指挥协调各地的活动。
今年5月以来，李洪志虽然在国外，但国内“法轮功”练习者却不断收到他“我的一点感想”、“安定”、“位置”等被称为“经文”的指令，传达速度之快、流毒之广、影响之坏，也都与其有一个组织系统有关。

“法轮大法研究会”及各地总站定期或不定期地组织“弘法”、“会功”、“庆典”、“纪念”等大规模活动，还针对各地新闻媒体报道、刊载揭露“法轮功”的文章及有关部门禁止出版发行“法轮功”书籍和音像制品，多次策划、煽动众多“法轮功”修炼者有组织地围攻新闻出版单位和党政机关，严重影响了这些部门的工作秩序和社会秩序，破坏来之不易的社会稳定局面。
1998年5月，“法轮大法研究会”及北京总站的一些骨干煽动千余名“法轮功”修炼者围攻北京电视台。
北京总站的一名骨干成员因对此次活动态度不积极而被免职。

由此可以看出，“法轮功”是以李洪志为首、体系严密、功能完备、未经登记注册的非法组织。

四、李洪志借“法轮功”敛财

李洪志在传播“法轮功”的过程中，不断标榜自己是超凡脱俗的“最高的佛”，但实际生活中的李洪志，却对金钱格外贪婪，靠传播“法轮功”，短短几年暴富起来。

早期弟子多人证明，李洪志在“传功”初期，是以祛病健身为幌子，靠“治病”吸引信徒。
虽称免费治疗，却在家中设立“功德箱”，暗示弟子告诉患者每人应捐“功德”钱100元以上。

“弘法”初期，李洪志通过举办培训班聚敛了大量钱财。
据不完全统计，仅1993、1994年，李洪志在长春教功售书就收入428300元，在全国各地办班收入789000元，共计1217300元。
其中在哈尔滨办班时间只有几天，但听课证每张却高达53元，净收入达20万元。

此后，李洪志又称“想学好大法就必须读书，看录像，听录音练功”，通过“法轮功”组织大量印制书籍、录音带、录像带、VCD等，以每套300元的价格在练习者中出售，并极力吹嘘自己的“法像”和“法轮功徽章”有“灵气”，鼓动练习者购买。
近年来，李洪志又“推出”练功服、练功垫，将原来出版的“法轮功”书籍印成价格更加昂贵的“精装本”，向练习者兜售。
还宣扬“有施才有得”，以小施获大得，从众多练习者中骗得了数额不等的“捐款”。

李洪志敛财的详细情况，正在进一步调查。
目前已掌握，李洪志以其亲属的名义在北京、长春拥有数处豪宅、多辆轿车。
李洪志利用“法轮功”聚敛了巨额财富，偷逃了大量税款。

五、李洪志与“4·25”事件

今年4月25日，一万多名“法轮功”练习者在中南海周围聚集，严重影响了中南海周围的社会治安秩序和人民群众的正常生活，在国际国内造成了极坏影响。

5月2日，李洪志在澳大利亚悉尼接受澳洲国家广播电视局、《悉尼晨报》、法新社等媒体记者采访时称，“北京发生的事，事先我一点也不知道，我当时在从美国来澳洲的路上”，“完全知道这件事情是在布里斯班”，极力回避他与事件的关系。
4月底，李洪志在接受美国《华尔街日报》上海站记者史可雷的电话采访时，也否认其幕后操纵“法轮功”修炼者到中南海聚集，声称对此次行动全然不知。

其实并非如此。
大量铁的事实证明，“4·25”事件的前一天李洪志就在北京，25日“法轮功”练习者到中南海周围聚集时，他也根本不在从美国去澳大利亚的路上。

4月19日，天津师范大学校刊《青少年科技博览》刊登了中国科学院院士何祚庥撰写的“我不赞成青少年练气功”的文章，天津市部分“法轮功”练习者因对此不满到该校聚集、静坐。
至22日人数已达3000余人，严重影响了学校师生正常的生活和教学秩序。

就在此时，李洪志突然以商业人员的身份，持回美证（号码：001106787，中国签证号003821），乘美国西北航空公司NW087次航班于22日下午5时35分从北京入境，24日下午1时30分又匆匆搭乘中国国际航空公司CA109次航班离境赴香港，在北京共停留44个小时，入境卡和出境卡均为李洪志亲笔所填。

也就在李洪志入境的第二天，4月23日，部分“法轮功”练习者聚集天津师范大学的事件迅速升级，人数猛增到6300多人。
24日上午，在李洪志还没有离境时，北京等不少地方的“法轮功”练功点都纷纷接到通知，要求25日组织练习者到中南海周围“集体练功”。

25日，一万多名“法轮功”练习者在中南海周围聚集。
当时，李洪志正在香港，直到27日晚10时15分，才乘香港国泰航空公司CX103次航班，从香港飞往澳大利亚的布里斯班。

由此可以看出，所谓李洪志对“4·25”事件“一点也不知道”纯属谎言。

六、李洪志歪理邪说的危害

李洪志在《转法轮》等书和多次“讲法”中称，“德”是一种白色物质，与其对立的是一种黑色物质，称为“业”力。
胡说他“在讲法轮大法的时候，陆陆续续给大家腹部下了法轮”，“法轮正转时，会从宇宙中吸收能量，供给你身体各部分，即度己。
反转时会放出能量，在你周围的人都能受益，就是度别人”。
修炼“法轮功”就能够凭借这个“法轮”提高“德”修，降低“业”力，净化身体，最终达到“开功、开悟、功成圆满”，“灵魂不灭”，并将人度到“天国”极乐世界。
李洪志还宣称，人生病是前世造“业”欠债的现世报应，“生老病死是有因缘关系的，人在以前做过的坏事而产生的业力才造成了有病或者磨难，遭罪就是还业债”。
“练功吃药就是不相信练功能治病”，“你的心如果摆正的话，相信练功能练好，把药停了，不去管，不去治，就有人给你治了”。
李洪志还把阻止练“法轮功”的人称为“魔”，胡说什么由于这些“魔”的存在而破坏法轮大法，不让人得法，云云。

一些“法轮功”练习者受李洪志歪理邪说的欺骗、迷惑，有的患病后拒绝去医院，不打针、不吃药，贻误治疗导致死亡。
有的因练“法轮功”自杀身亡或精神失常。
有的甚至采用残忍的手段杀害他人。
因此说，李洪志不是在度人，而是在害人。
“法轮功”对人们的身心健康造成的恶果不胜枚举。
仅北京两所精神病院收治的因练“法轮功”导致精神失常的病例看，1996年9例，1997年10例，1998年22例，1999年上半年就有16例，呈逐年上升趋势。

附：因修炼“法轮功”致病、致残、致死的部分案例

1、华北油田马建民剖腹自杀

马建民，男，54岁，华北油田退休职工。

其家人称，马已练习“法轮功”两年左右，达到了痴迷的程度，时常出现精神恍惚和失常，坚持认为自己的腹部有个“法轮”。
1998年9月4日马建民在家中用剪刀剖腹寻找，因救治不及时死亡。

2、重庆高恩诚跳楼自杀

高恩诚，男，42岁，重庆市开县天白乡工商所干部，“法轮功”练功点负责人。

1997年11月，高与其妻李小芬（25岁，无业）开始练习“法轮功”，并自买了有关书籍，每天早晚坚持练功。
之后高一改过去强硬的个性，变得少言寡语，很少与人交往，常在家练功。
高坚信李洪志讲的，修炼“法轮功”到达一定程度，会“三花聚顶”、“生原婴”、“返本归真”、“死后升天”、“灵魂不丢”等。

1998年11月2日，高将在银行的存款取出，给前妻所生女儿高丽1800元，叫她好好念书，说自己已成仙。
后又给自己的父母各1000元，给李小芬的母亲1800元。
11月5日晚，高对张之昭（练功点负责人之一）等人说，他前天晚上梦见妻子李小芬前世是一条大蛇，今世是毒蛇变的。
当晚及次日晨，高在家中痛哭。
11月6日上午10时，在工商所的学习会上高称：“人之初，性本善，你们都没有学懂，我才学了一年‘法轮功’，思想就达到了顶点。”
会上，大家与其辩论，高说：“我不与你们凡人说，只有我的儿子高雄理解我。”
之后，高回到自家楼上，先练功，后抱着儿子高雄从四楼跳下摔在坝子上。
工商所干部立即叫医生抢救，其妻李小芬却不让抢救，认为李洪志能保护他。
高因抢救无效死亡，小孩经抢救脱险。

3、辽宁刘品清投井自杀

刘品清，男，58岁，中共党员，高级农艺师，原辽宁省东港市孤山镇农业技术推广站站长。
1991年曾荣获农业部农牧渔业丰收一等奖。

据刘的亲属说，刘品清于1998年8月开始练习“法轮功”，达到痴迷程度，多次说师傅李洪志让他自焚成佛。
今年2月4日17时许，刘将家里的煤气阀打开，点火自焚未死。
在丹东230医院住院期间，刘拒不配合治疗，整天说“法轮功”弟子有师傅李洪志保护，不需要吃药治疗。
我没有死，是师傅李洪志让我“消业”。
出院回家后又多次说李洪志让他到井里成佛，多次让邻居用井绳把他捆好放到井里，并说有师傅保护死不了。
家人见他痴迷“法轮功”造成精神失常，看管很严，但他仍于4月27日早晨5时许投井自杀。

4、吉林李友林上吊自杀

李友林，男，47岁，吉林东辽县安恕镇成仁村农民。

李友林的妻子李金凤说：1997年李友林从单位拿回一本“法轮功”书籍，整天在家看书、打坐，渐渐迷上了“法轮功”，并动员我和儿子一起练。
今年5月21日晚，他对我说：“明天是我师傅的生日，我去给他过生日，给他烧烧香”。
5月22日晚，他在家练功、打坐。
5月23日凌晨2点左右，我醒后发现他不见了。
后来发现他在杏树林山上微波塔上吊自杀。
现场铁架下还放一张李洪志的画像，烧了7炷香。

李金凤控诉说：李友林平时精神正常，是个好人。
但练习“法轮功”后，对我和儿子逐渐没有感情。
我丈夫的死谁也不怨，就怨“法轮功”。
李友林的一些邻居也反映：李友林精神正常，人很好，没发现在外面有什么不正常行为，就是因为练“法轮功”而自杀的。

5、江苏张经顺有病不治而亡

张经顺，男，63岁，原盐城市邮电局副科级秘书。

两年前张患有心脏病，经服药治疗好转。
1999年初经人介绍，开始练习“法轮功”，听信练“法轮功”生病不能吃药、打针的说法，擅自停药，一心练功。
后来病情越来越重，仍不服药。
其病重不能到练功点上练功，就在自己家中打坐，练功中歪倒了，一起练功的妻子说：“不要紧，师傅马上来救他了”。
这时，其他功友也赶到他家一起打坐，求师傅救救他。
直到本单位一老干部来看他，才发现张已在练功过程中当场死亡。

6、辽宁柏常裕有病拒绝治疗而亡

柏常裕，男，62岁，中共党员，大学文化，抚顺市西露天矿地质设计科科长，已退休。

据柏常裕的子女反映，其父于1997年开始练习“法轮功”，有病不吃药，不医治。
1998年开始消瘦，多次劝他到医院检查，被拒绝。
今年4月，他言语不清，仍不到医院检查。
而母亲（张秀珍，64岁，原西露天矿工会干部，“法轮功”练习者）却说：“练‘法轮功’能治病，不用到医院检查，要坚强，咬牙就能挺过去。”
并拿着“法轮功”的书说：“你看，现在李洪志就在你身边，帮助你消业，让你脱胎换骨，保佑你躺一个月就好了。”
4月28日，我们将他送到医院后，他仍拒绝治疗，于5月3日死亡。

7、江苏张玉琴割断颈动脉自杀

张玉琴，女，50岁，初中文化，江苏启东服装厂退休职工。

其夫陆兴冲控诉说：我爱人张玉琴于1993年因患颈椎病办理病退手续，1995年10月，开始练习“法轮功”，并购买了一些“法轮功”书籍、录像带、磁带，整天迷恋于练功，一些练功者向其鼓吹“要想真的练好‘法轮功’，就不能去医院就医吃药，李洪志先生会把你身体调理好，当你病痛时是消业还债，是练功的必然过程，不然你就修不到高层次”等。
1998年1月23日8点左右，我回到家后，发现她用刀片割断颈动脉，因失血过多，死在卫生间。
在她死前，嘴里经常嘀咕，她就是所谓的魔，阻挡了别人练功，我先走了，你们好好练。
她死后，还在她衣袋里发现了用纸包着的10多粒“安痛定”药片，她是中毒很深，有病也不敢吃药，一心想练好上天。
最后思想崩溃、病痛难忍，走上了这条绝路。
这真是晴天霹雳！
“法轮功”把我搞得家破人亡，我要求对李洪志和“法轮功”予以制裁和取缔。

8、河北曹玉珍跳渠溺水而亡

曹玉珍，女，37岁，河北石家庄市郊区槐底村农民。
曹常年患有胃病、神经衰弱等疾病。

曹的丈夫王建军控诉说：1995年4月，我爱人开始练习“法轮功”，拒绝治疗和服药。
病重时，家人强行带她到医院时也不配合治疗。
说“李老师控制了我的脑子，以后让孩子也要练功，长大以后接李洪志的班。”
她精神失常，曾多次留下遗嘱，要自杀，均被我们及时发现制止。
1997年4月6日17时，她乘我们不备，跳入裕华路东明渠而死亡。
给我留下一张纸条，内容是：我死去了，李洪志王八旦控制我的脑子，害的我很苦。
他每天害我、苦我，我坚持不下去了，他不叫我活了，叫我死到东明渠沟里，你不要找我了，我好不了了，连累你一辈子。
她是练“法轮功”着了迷才死的。

9、河北李亭杀害父母

1999年3月20日凌晨2时，河北省承德市“法轮功”练习者李亭（不满18岁）手持一尺多长的尖刀，在家中残忍地杀害了他的亲生父母。
现场惨不忍睹，李亭父母惨死在亲生儿子的手中。
下面是公安机关对李的审讯笔录（摘录）：

问：你为什么要杀死你的父母？

答：我觉得我父母是魔，我是佛，我就将他两个魔除掉。

问：你从什么地方学的佛呀、魔呀这些东西？

答：我是97年初中毕业在离宫（承德避暑山庄）学的“法轮功”，学了一个星期，又买了一本“法轮功”的书看，学了这些东西。

10、江苏吴德桥杀死妻子

吴德桥，男，36岁，吴江市供销社职工。

1998年2月吴开始练“法轮功”。
2月25日夜，他在家“发功”时，觉得有人要害他，就喊“地震了，地震了”，并跑到该镇派出所大喊大叫，后被家人送精神病院。
26日夜，吴又在家中发功，并感到自己已经成佛了。
当其妻沈玉珍制止其继续练功时，吴认为在练功时有女人在身边会受影响，就到厨房拿了菜刀，对其妻连砍数刀，将其妻杀死。

11、患者刘×，男，37岁，已婚，医学硕士。
1994年全身心投入到修炼“法轮功”之中。
由于虔诚与勤奋，过了一段时间他觉得自己开了“天目”，可以看见腹中有旋转的法轮。
此后对师傅李洪志的话更加深信不疑，认为自己生活中的一切不是偶然的，都是师傅暗示、点化的结果。
1998年10月起，患者食欲减退，他又警觉到是师傅在点化自己，让自己辟谷，以使功力加深。
于是，连续三个月平均每三、四天才吃一顿饭，严重时一周吃一次，因而身体很快消瘦下去，体重低至45公斤。

在家属的哄骗下入院治疗，诊断为因对“法轮功”偏执导致精神障碍。
治疗期间，患者被迫接受与进食有关的治疗，但对药物治疗坚决抵制，说是法轮功法要求即使有病也不就医，作为弟子就得无条件服从。
医生无奈，只得将药物混入其食用的营养液中。

患者住院两个月后明显好转出院。
患者入院时就不承认有病，虽经治疗调养，体力有所恢复，也不认为是医治的结果，对“法轮功”眷恋的初衷丝毫未改，极有可能再次发病。

12、蒋××，女，33岁，工人，中专，原身体健康。
1999年因听同事说练“法轮功”能美容，能驱魔，念法轮大法就能给家人治病。
于是，信以为真，开始练功。
每天早晨5：00与大家一起练动功、静功各半小时，中午、晚上再自练两小时，平时反复阅读“法轮功”书籍。
每天都在想开天目，看正常人看不到的事，上班路上想，干家务时也想，反复地看书，看着看着，脑子里突然出现妄想，做梦也梦见李洪志。
练功半月后，患者开始情绪低落，经常哭闹，说“肚子里有魔的声音，让我砸台灯。”
于是把台灯摔了。
又说“有人要我走，去地狱。”
于是用小刀切破手指。
患者说魔在肚子里与她对话，她一会儿以魔的口气说话，一会儿又以自己的口气说话。

入院后，不语不动，有时突然踢开被子、踢床，夜间起来在卫生间突然撞头，说有声音叫她死，不能活。
经过治疗，患者病愈。
患者已经认识到，如未被家属及时送医院治疗，会走上自杀的绝路。
她说，“‘法轮功’我以后再也不练了。”
13、患者张××，女，48岁，会计，中专文化，现已下岗。
平素体弱多病，曾做过癌症切除手术等，需要服十余种药物治疗。
1999年3月，经人介绍练“法轮功”，目的是健身祛病。
每日用大量时间阅读“法轮功”书籍，非常投入。
练功两个月后，“看见”太阳中大“法轮”飞到自家门厅。
一天，患者突然“开悟”，认为吃药只能把病都压回去，把所有的药都停了。
5月，家人发现患者有时大哭大闹，语言零乱，对家人说话前要请示李洪志，并多次企图冲出家门。

入院后，患者对营养和药物治疗均不愿合作。
病情好转后，患者承认自己“练功太厉害了，自己身体不好又贫血不能练那么长时间，是气功出偏。”
但仍信“法轮功”，相信世上的一切事师傅都知道。
认为与医生的谈话，师傅李洪志没准也知道，因为宇宙的磁场一接通，师傅的声音就能传过来，并认为不练功的人理解不了。

14、患者陈××，女，50岁，退休干部，大专文化，退休前为单位党支部书记。
平素身体不好。
1987年起患情感性精神障碍，应终生坚持服药，才能稳住病情。
1998年7月患者开始修炼“法轮功”，认为自己把“消业”当成“病”，没听李洪志老师的话，没守住心性。
1999年春节停服药物，两个月后病情复发，诊断为“情感性精神病——躁狂发作”，入院一个半月尚未缓解。
给中央及各级领导写信，为“法轮功”做解释，要求弘扬“法轮功”，不承认有精神病。
目前仍在治疗中。

15、患者王××，女，42岁，高中毕业，银行职员。
平日身体健康。
1999年3月开始参加集体修炼“法轮功”。
看了“法轮功”的书后，不停地想书中内容，感到恐惧，故而停止练功，但仍感到“功”在控制她，有法轮往脑子里灌输东西，肚子里也有法轮在转，全身疼痛，茶饭不思，整夜难眠。
患者有求治的愿望，在家人的陪同下到医院医治，诊断为练法轮功所致精神障碍。
治愈后，遗留胆小的毛病，不愿上班与练法轮功的同事相处，担心复发。

16、患者申××，男，40岁，高中文化，个体户。
1998年入院治疗。
入院前三个月患者母亲病危，患者为修炼一种功法给母亲治病，而选择“法轮功”终日修炼，不分昼夜。
练功两个月后，不思饮食，言语、行为紊乱。
为“开天目”，把额头在桌角撞破，还用烟头将自己的手烫了一个大泡。
并认为“法轮功”来找他，周围有坏人加害于他等。
入院诊断为精神分裂。

（新华社北京7月22日电）

作者：温亮浩/谢正侠
版面：政治基层社会

○武警江西总队官兵自觉地做无神论的实践者

本报讯温亮浩、谢正侠报道：武警江西总队坚持用马克思主义哲学武装头脑，开展反对唯心论、反对伪科学的教育，自觉做无神论的宣传者和实践者，收到了明显成效。

针对部分官兵受封建迷信和伪科学的影响，出现猎奇现象等不良苗头，总队党委以“三讲”教育为契机，采取团以上领导为重点，全体官兵一起抓的方式，在部队中开展唯物论、无神论教育，用马克思主义哲学思想武装头脑。
他们把有关马列原著和毛泽东的《实践论》、《矛盾论》等6篇著作作为必读书目，采取请地方院校教授讲课、党委中心组集体学习、各基层中队上大课、个人写心得体会、开展讨论讲演的方法，加深对马克思主义哲学理论的理解；
通过自我查摆、党内民主生活会等方式明辨是非，澄清模糊认识，要求大家敢于与包括封建迷信、伪科学在内的腐朽思想交锋，坚定理想信念。
曾经对迷信危害有模糊认识的3名官兵，通过学习哲学和专题教育，进行了深刻检讨。
目前，这个总队的各级党委班子和全体官兵人人都能做到自觉摒弃唯心论、抵制伪科学，并且在部队管理中真正做到管好人，看好门，确保了部队的稳定。

○济空某仓库倡导文明新风坚定革命理想信念

本报讯康伟报道：济空某仓库针对部队驻地特点，坚持把倡导健康文明新风，坚定革命理想信念作为一项长期性、强根固本的工作来抓，深入持久地开展经常性无神论教育，收到了好的效果。
7月底中旬，军区空军转发了他们的做法。

该仓库党委坚持用马克思主义唯物论武装官兵头脑，统一购买了《唯物论辩证法》、《马克思主义哲学》等科学理论书籍下发各基层单位。
每逢重大节日和部队有带倾向性问题，他们都组织时事政策教育，讲清国际、国内形势，强化官兵的政治意识，并适时组织划清唯物主义与唯心主义界限的学习讨论。
在此基础上，广泛开展高雅文明的业余文化活动。
成立了心理咨询小组，精心组织了“怎样化解不健康心理”等专题授课。
采用演讲讨论的形式开展群众性自我教育，做到问题大家议、道理大家讲、扣子大家解、答案大家找，引导官兵澄清模糊认识，坚信科学真理。

○某分部官兵坚决抵制反对封建迷信和伪科学

本报讯黄祥军报道：某分部党委机关广泛开展马克思主义唯物论和无神论教育，增强了部队的凝聚力和战斗力。
日前，北京军区联勤部转发了他们的经验。

这个分部党委组织官兵认真剖析了当前封建迷信思想和伪科学蔓延的深层次原因后，组织大家认真学习《谈谈辩证法问题》、《实践论》、《领导干部一定要讲政治》等文章，并围绕“怎样看待宗教迷信”等问题展开了热烈的讨论，党委和机关旗帜鲜明地提出，要不听不信不参与并坚决抵制迷信活动。
他们拿出专项经费为所属各单位购买了政治理论书籍，在基层开展“日读千字文，月读一本书”和写军旅日记等活动，引导官兵用科学理论武装头脑。

○重庆警备区主动用健康的活动占领文化阵地

本报讯帅逊、余昌明报道：在开展坚持唯物论反对唯心论，坚持无神论、反对封建迷信和伪科学的教育中，重庆警备区注重用科学知识和健康的活动占领思想文化阵地，使广大官兵和民兵预备役人员提高了树立马克思主义世界观的自觉性。

连日来，重庆警备区党委针对部队官兵的思想实际，先后4次召开常委会，在深刻剖析一些地区某些唯心主义思想和封建迷信活动又沉渣泛起原因的基础上，决定在所属部队和人武系统进行马克思主义唯物论无神论教育。
他们在认真组织部队和民兵预备役人员学习辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点的同时，邀请了重庆市社科联、市党校的专家教授和老红军、老八路开设讲座，引导大家崇尚科学，破除迷信，自觉做到不看迷信书籍，不佩带迷信饰物，不看相算命。
重庆警备区党委还下大力加强基层文化活动阵地的建设和管理，并拨出专款，购买了一批政治理论和科技知识书籍，添置了一批球类、棋类等文体器材。

作者：刘红斌/赵丕聪
栏目：焦点报道
版面：政治基层社会

□红线绳、护身符……部分战士佩带“避邪物”现象，应该引起各级领导的重视

□反对封建迷信最主要的是用马克思主义理论和科学知识武装官兵头脑，用正确的世界观、人生观指引方向

不合谐的风景

成都军区某炮兵旅政委张仕品前不久下连蹲点，第一天与战士们打交道就发现一些稀奇事：战士小王训练时腰带上总扎着一根红绸巾，一打听，原来是小王自己系上的，因为今年是他的本命年，图个吉利。
战士小刘回家探亲，张政委前去送行，握手告别时，他发现小刘手腕上多了一串褐黄色的佛珠，小刘嘿嘿一笑：“现在社会上很乱，祈愿它保佑自己一路平安。”
张政委进一步调查发现，类似佩带红线绳、护身符等，被战士们称之为“避邪物”的现象较普遍。
有相当数量的本命年战士佩带过“护身符”，祈愿自己一切如意。

侦察班战士吴红云说：战士佩带“避邪物”、“护身符”，主要是希望给自己带来好运，在入党、考学、立功、评奖等问题上达到目的。

“避邪物”真能给战士们带来好运吗？
一位佩带过“避邪物”的班长坦言道：他一度把自己的“出路”寄托在上苍保佑上，结果一起入伍的战友都当了训练标兵、优秀士兵，他还是没等来“意外结果”。
他一气之下扔掉“护身符”，把心思用在工作上，不仅很快成为全旅闻名的训练尖子、立了功、入了党，还当了班长。

深入挖根源

既然“避邪物”没给大家带来好运，战士们为什么还喜欢佩带呢？
旅党委会上，党委副书记、旅长白家保一针见血指出：从表面上看，佩带“避邪物”是一些人个性的体现，是为了实现某种良好愿望，但实际上是一种封建迷信思想作怪，是一些人信仰、理想、追求出现了偏差。
其根源有三个方面——

一是愚昧观念和落后习俗作祟。
不少战士入伍前就不同程度存在占卜问卦、求神拜佛现象。
二是意志薄弱者寻求心理庇护。
一些战士缺乏正确对待人生挫折的思想准备和自我调节的能力，用“避邪物”、“护身符”之类减轻心理和精神压力。
三是伪科学迷惑战士。
社会上一些别有用心的人打着弘扬生命科学、自然科学的幌子，宣扬伪科学，使他们中的少数人丧失了本来清醒的理智。

用科学战胜迷信

如何才能使战士甩掉“避邪物”，涤除封建迷信思想，“轻装快步”走上人生“金光大道”？
这个旅党委“一班人”认为，最重要的一条就是要用科学的滤净器，净化大家的头脑。

教育官兵树立正确的世界观、人生观和价值观。
他们组织全旅官兵认真学习党的三代领导核心关于破除迷信的一系列论述，开展了“革命军人应树立怎样的信念”的大讨论，使广大官兵懂得了科学的世界观和方法论才是认识问题的正确武器，从而真正树立起“成长进步靠奋斗”、“只有拼搏才有业绩”的思想。
旅政治部还通过黑板报、广播开展了“争当合格军人”征文活动，帮助官兵设计未来蓝图，潜移默化把官兵理想、信念、追求融于实际工作中，为他们成长、成才引路。

积极帮助官兵掌握科学文化知识，努力认清封建迷信的本质和危害。
旅里开展了“破除迷信、相信科学”的教育，政治部主任唐炼亲自组织编写了教育提纲给大家释疑解难。
旅里还请地方专家到部队作了“迷信的产生及影响”等报告，举办了“破除迷信、崇尚科学”图片展览，放映了科教影片。
另一方面，他们把提高官兵科学文化知识作为辨别、抵制迷信和伪科学的基础工程来抓，旅里投资20多万元购买了微机、书籍，修改、完善了官兵个人学习规划，与驻地院校签订了两用人才技能联合办学协定，积极为官兵多学知识、学好知识创造条件，使全旅官兵都参加了各类学习。

进一步加强部队经常性教育管理，增强官兵纪律观念和自我约束能力。
组织官兵重温了《内务条令》、《纪律条令》，印发了总部有关反对封建迷信的规定，教育每个官兵要严守纪律。
同时，他们对战士佩带迷信饰物情况进行了清查，重申了军人不得传看迷信书籍，不得进行抽签卜卦，不得参加看相算命等迷信活动。

刘红斌 本报特约记者 赵丕聪

作者：陈世荣/蔡汉银/徐文良/阎金久
版面：政治基层社会

“地球之巅”的钢铁屏障

——西藏军区“岗巴营”爱国奉献事迹纪实之三

岗巴是“生命禁区”，平均海拔4810米，寸草难生；
岗巴还属于“地球极地”，险恶的气候使动物生存弥艰。
驻守在这样特殊恶劣的环境，作为一个基层单位能够“守得住”就非常不易了，而基层的全面建设怎样抓？
为此，记者爬上高高的岗巴边防线，用部队建设的标准——中央军委主席江泽民提出的“五句话”总要求——全面审视“岗巴营”：

没有发生一起政治、刑事案件和重大责任事故，21次胜利完成维护国家主权、维护祖国尊严、反分裂、反蚕食的重要军事行动，年年出色完成以边境巡逻、执勤为中心的军事工作任务，连续4年被评为“军事训练先进单位”；

哨卡和内卫哨兵站如雪峰，部队行动和集会“令下三军动，禁止万马息”，住房、吃水、照明、取暖、吸氧“五难”逐年缓解，自我保障的“造血功能”逐年增强，已经告别住“地窝子”、“干打垒”，食用水砸冰化雪，吃“脱水菜”和“干罐头”的历史，蔬菜自给率达60％，肉食自给率达35％。

于是有了结论：“岗巴营”建设全面过硬，无愧是建设在“地球之巅”的钢铁屏障。

“生命有禁区，落实‘五句话’总要求无特区”
——建设的标准比海拔高

下面两件小事，发生在今年5月26日。

二连赴边境某山口巡逻前，营长张正庸来了。
他逐一点验官兵携带的武器装备，连“军帽戴得端正不端正、作训服扣子扣全没有、裤管带扎实没有”这样的细节，也一一按条令规定纠正。
他说：“边防无小事。
岗巴海拔高，做工作的标准也应该高。”
一次班防御战术演练在海拔5300米的查果拉阵地进行。
跨越战壕演练反复到第10遍时，因严重缺氧运动量增大，多数官兵脉搏每分钟高达140次，面部充血，嘴唇乌紫。
连长江忠威严站在阵地上：“再来一次！
注意战术动作！”
直到官兵战术动作、冲击速度达到教案规范为止。

小事里面有“岗巴营”建设部队的“大标准”：在高原建设全面过硬的部队，必须确立“生命有禁区，落实江主席‘五句话’总要求没有特区”的思想。
建设“不变质、守得住、党放心”的高原红色边防部队，是“岗巴营”最高的建设标准。

我们在岗巴有个小发现。
营连干部平时看得最多的是地图，跑得最勤的是哨卡。
营长张正庸上任不到5个月，岗巴防区的兵要地志、道路阵地、防御要点、兵力火器，已经了如指掌，边防线上的每一个山口、哨位、阵地，他都用双脚准确“丈量”过。
他说：“岗巴守得住守不住，直接关系到西藏腹地的安全。
在岗巴，随时准备带兵打仗，是最现实的课题。”
为“守得住、打得赢”，“岗巴营”在“氧气都吃不饱”的“地球之巅”，努力实现军事过硬。
记者在四连体验了一天具有岗巴特色的军事训练：

早操。
全连全副武装进行5公里越野训练。
在徒手站立也相当于内地负重25公斤的高原上，进行剧烈运动，在医学上属于“控制和禁止”项目。
5公里越野全连用时35分钟，这个成绩在内地部队是不及格。
连长喘着大气说：“又提高了1分钟，没有体能作基础，在岗巴站都站不稳。”
操课。
营卫生所医生讲授高原疾病防治常识。
记者查阅该营有关训练资料时发现，“岗巴营”在高原组织军事训练，由于组训方法科学，38年还没有发现“因训练死亡士兵”的记载。

平时担风险，战时才能担重任。
“岗巴营”近年已经把“守得住”的标尺，提升到“打得赢”的标准上。
他们立足现有条件，在雪山营地建设起有9部计算机的“科技练兵室”，在强化官兵体能、技能训练的同时，积极探索智能训练和增加训练科技含量之道。

隆冬本是高原牧民休牧、部队休训的季节。
然而，去年隆冬在被冰雪“冻结”的岗巴边防，两颗红色信号弹腾空而起，马达轰鸣，车轮滚滚，雪尘飞扬，官兵从潜伏的雪地下、沟壕里跃起，伴随装甲车向立足未稳之“敌”反冲击……隆隆炮声唤醒沉寂雪山，“岗巴营”成建制雪地步装协同作战战法检验性演习，取得新的进步，令在场指挥的日喀则军分区司令员杨国钦喜不自禁地称“好！”
高标准带来高效益。
“岗巴营”近年在雪地步坦协同、装甲车雪地快速机动、高寒缺氧条件下保持体温体能、在雪地强光照射下的步兵炮兵精确射击、高寒山地直升机救营与作战及后勤保障等10个高原战法、保障法新课题训练，都取得突破性进展。

“岗巴缺氧气，军人不能缺底气”
——建设的基础比大山实

一碗菜汤，一根黄瓜的故事，至今在“岗巴营”流传着，令闻者既感甜蜜，又觉苦涩。

1993年5月，总后一位领导到岗巴检查工作。
将军问士兵：“我是总后领导，你们有什么要求提出来，我一定尽力解决。”
士兵红着脸回答将军：“我们想喝一碗青菜汤。”
将军用手绢轻拭士兵在渗血的干裂嘴唇：“岗巴吃菜问题，一定要解决。”
80年代初，西藏军区送给“岗巴营”一筐黄瓜。
在千里运输过程中，一筐鲜嫩黄瓜到了岗巴，烂得只剩下几根。
查果拉分到的一根黄瓜长不到20厘米。
炊事班长想切成片烧锅黄瓜汤，“心疼得下不了手”，将黄瓜递给一名新兵：“你吃吧，当查果拉第一个吃鲜黄瓜的士兵。”
新兵舍不得吃，把黄瓜上交给班长，班长嗅了嗅，又交给其他战友……一根黄瓜传遍全哨卡，谁也舍不得吃，最后悬挂在饭堂门楣上，官兵顿顿“望瓜止渴”。

含泪倾听完这两个故事，使我们记忆起一份“岗巴秘密档案”。
那年，西藏军区第8医院到岗巴，为官兵普查身体，综合出的情况使人心疼：20％官兵有心脏、血管和消化系统疾病，80％官兵有指甲凹陷、脱皮掉发病症。
导致疾病的原因，一是高原缺氧，二是维生素缺乏。

在岗巴，吃菜是大事，“维生素事关战斗力”。
因而，在岗巴种出新鲜蔬菜，是代代岗巴军人的光荣梦想。
一定要使官兵有绿色食、有绿色看，是茬茬“岗巴营”班子的铮铮誓言。
岗巴军人“种绿”的历程有些悲壮。

先说种菜。
“岗巴营”的第一代蔬菜温室，袖珍得只有罐头盒那么大。
官兵在空罐头盒里装上土、施上肥，把白菜、青椒等菜种撒进去，盖上棉被“捂”出芽后，白天气温高时端出来“晒太阳”，晚上捧进室内保温。
官兵像母亲呵护婴儿一样，精心种植着希望的绿色。
可是，白菜总是在“袖珍温室”里长到四五片叶子时，就在枯黄中死亡。
在这日复一日、年复一年的失望中，一些官兵失望了：岗巴注定只长石头不长菜。

再说种树。
岗巴无树已有千万年。
那年，四连官兵从日喀则抱回100株柳树苗，满怀希望种植在营区。
天旱了，官兵用自己的饮用水去浇灌；
下雪了，官兵把自己的皮大衣穿在树苗身上。
就这样，柳树还是没有存活一棵。

然而，绿色的希望却永存于岗巴军人心中。
那年，将军对士兵的郑重承诺兑了现。
“岗巴营”官兵用总部和两级军区拨的专款，分别在海拔4300米到5300米的不同高程上，自己动手修建起6片、总面积达3万多平方米的蔬菜温室群。
一位来自云南蔬菜之乡、名叫李伟的士兵，让家乡邮寄来一大包有10多个品种的蔬菜种子，用津贴费买回高寒山地蔬菜种植方面的书籍，写信恳请北京农科院蔬菜专家杜武峰收下他这个“岗巴弟子”。
在专家和书本知识的指导下，他创造出半地下双层温室和四层保暖育苗、大温室里套建小温室、高原温室采光和温度湿度昼夜保持法、蔬菜出苗保苗移苗三步法、高原蔬菜人工授粉等20多种岗巴蔬菜种植方法，终于使南瓜、黄瓜、青椒、西红柿在岗巴结出希望的果实。
那一年，18个品种的蔬菜在四连安了家，温室自产蔬菜首次达到2.5万公斤，最重的南瓜10公斤、西红柿0.5公斤、黄瓜1公斤。
当李伟看到战友们把青菜放进嘴里细嚼，舍不得往下咽时，自己哽咽了。

绿色随海拔延伸。
生机勃勃的148棵岗巴红柳作证：种出蔬菜的岗巴军人，又在岗巴种活了树、种出了草、养肥了猪，并创造出海拔4900米养猪10个月长肉100公斤的奇迹。
于是在岗巴有了顺口溜：“四连的菜，三连的草，二连的猪……，绿了岗巴，稳了军心。”
然而，在“岗巴营”打得最实的基础，还是营房和阵地建设。
他们把建造高原一流营房、坚固阵地，作为长期戍边最为基础的工程来建设。
岗巴的冬天滴水成冰，冰冻期长达7个月。
在3年边防建设和边防营区配套建设的2000多个日夜里，岗巴军人配合施工队，运建材、搬石头、背沙子，以内地人难以想像的毅力和精神，用自己的双手和脊梁，在“地球之巅”建设起正规的营房，坚固的阵地。

6年间，从改造“地窝子”起步，建成今天具有防寒、保温、舒适、美观综合功能的“保暖营房”，还有世界最高的“极地氧吧”。

记者在查果拉山巅见到两根支撑昨天“地窝子”的立柱子——岗巴军人创造精神的纪念柱：有志气、有底气的岗巴军人，什么样的人间奇迹都可以创造出来！

“我们是物质的人，精神的兵”
——建设的队伍比岩石硬

“把风沙嚼碎了/咽下/把寒冷嚼碎了/咽下/把疲惫嚼碎了/咽下/把疾患嚼碎了/咽下/……把世界嚼碎了/咽下！”
这首出自一位将军的诗，把岗巴军人“我们是物质的人，精神的兵”的胸怀和境界推向极致。

——一连战士彭洪奎的故事，让我们见证了岗巴军人比岩石坚硬的骨质。
彭洪奎1993年探亲归队的途中，行至距离连队还有100公里的地方，被一场暴风雪挡住了归途。
为按时归队，他迈开双脚，一步一个足迹，踏着没膝深的积雪，顽强向连队走去……3天后，战友找到他时，彭洪奎已经牺牲在雪地上，他的头执著地伸向连队方向。

“生为岗巴军人，死为岗巴忠魂。”
这就是岗巴的士兵！
营长张正庸在灯下读信。
信是妻子写来的：“正庸，你回来吧！
我虚弱的身体再也支撑不起这个家了。
说不定哪天倒下了再也爬不起来。
父母需要你，我和孩子需要你！”
张正庸是独生子，他的家在成都。
父母年老体弱，母亲因患类风湿病长期卧床无法站立。
他已经好几年没回家休假了。
那年母亲病重住院，下了4次病危通知书，妻子怕他再也见不到母亲，连续发了3封电报催他回家。
收到最后一封电报那天，张正庸正在海拔4600米哨卡上抢救突患疾病的士兵谢飞。
他只能一次又一次写信安慰老人、抚慰妻子：“再等一等。”
这一“等”，母亲19年没有等回儿子，妻子10年没有等回丈夫。
张正庸从海拔4000米起步，一步一步攀登上海拔5300米，成为岗巴最高军事指挥员。

教导员曹型明每天起床必做两件事：空腹吞服一粒“秋水仙咸”、一粒“痛风痢仙”；
精心为一盆满天星花卉（已经枯死）浇水。
满天星和药都是妻子带上岗巴的，每年探亲带一次。
他在岗巴已整整工作了17年。
1991年一个冬夜在查哨途中，他失足摔下山崖，捡回了生命，诱发了“痛起来要命”的痛风病，血色素也升到20克以上。
记者见到他时，因“岗巴必须有一名主官在位”（先后有3任营长因患高原病牺牲）的原因，他已经6年没有正常探亲休假了。
记者问他：“为什么如此留恋岗巴，热爱雪山？”
他递给记者那部岗巴不死的《岗巴军人死亡档案》：“想想他们，我们活着的人没有理由离开岗巴！”
副营长张明生巡逻出发前，5岁的儿子张亚东踮起脚尖叮嘱父亲：“下次一定要带我去！”
张明生是岗巴典型的“功勋军人”，入伍13年立过2次二等功、5次三等功，被西藏军区评为“标兵连长”，被成都军区评为“优秀连队主官”。

他是国家出色的“守山人”：“我是写了血书，才从老山调到西藏守山的。”
儿子出生时，张明生在西藏亚东边防。
那天，妻子写信让他给儿子取名字，他回信说：“就叫‘亚东’吧，好让他能记住，没有高原就没有家园，没有边防就没有国家。”
除夕，当春节联欢晚会那首《常回家看看》歌曲即将响起并唱醉12亿人心时，张明生正奉命带领巡逻队，迎着风雪攀登在海拔5500多米的砾果拉、俄果拉山口途中。
翻过5道冰大板、越过4座冰峰雪岭，张明生带领官兵在升起的国旗下向祖国人民庄重敬礼：“祖国，请接受岗巴军人的深情祝福！”
●陈世荣蔡汉银本报记者徐文良阎金久

图为“岗巴营”官兵雪地野餐。
程连林摄

作者：李国景/高超
版面：政治基层社会

近日，某仓库组织离退休老干部、转业待分配干部进行了“相信科学破除迷信”教育。
图为官兵们同老干部一起座谈学习体会。

李国景摄

北京军区某装甲团通过多种形式开展“相信科学，反对迷信”的活动，图为他们参观驻地科协举办的科普知识展览。

高超摄

作者：王黎/赵新兵
版面：时事新闻

新华社北京7月22日电（记者王黎、赵新兵）中国社会科学院部分专家学者今天在京举行座谈会，揭露、批驳李登辉分裂祖国的言论。
他们表示，李登辉将两岸关系定位于“国与国的关系，至少是特殊的国与国关系”，暴露了他妄图否定一个中国原则，蓄意分裂中国领土和主权，把台湾从中国分割出去的真实面目，但他的这一图谋注定是要失败的。

专家学者们在座谈中表示，李登辉分裂祖国是蓄谋已久的，提出“两国论”表明他在分裂祖国道路上迈出了极其危险的一步。
社科院世界历史研究所副所长、研究员于沛认为，李登辉“两国论”的提出，是他长期坚持分裂祖国立场的结果。
随着国际形势和李登辉个人地位的变化，李登辉从一个中国原则上一退再退，到在接受德国记者采访时公然抛出“两国论”，充分暴露出他分裂祖国的真实面目。

社科院台湾研究所的张黎宏指出，李登辉对两岸关系的定位经历了“一个中国、两个对等政治实体”、“一个分治的中国”、“中华民国在台湾是个主权独立的国家”到“两国论”这样一个逐渐暴露、逐渐演变的过程。
李登辉在推行分裂过程中，还在对外关系上大力推行“务实外交”，寻求“双重承认”。
同时台湾当局还积极在国际社会中寻求洋保护伞，以图挟洋自重。

专家学者们指出，李登辉的“两国论”是歪曲历史事实的谬论，李登辉及其追随者们处心积虑地编织所谓历史和法律依据作为“两国论”的理论支持，纯粹是欺骗世人。
这些所谓的依据都是站不住脚的。

社科院台湾研究所副研究员朱卫东认为，从国际法的角度看，中华人民共和国取代国民党旧政权完全是中国的内政，并未引起其国际法主体地位的改变，也不影响中国在国际上的权利。
国际社会对中华人民共和国的承认属于对新政府的承认，而不是承认一个新国家，在权利与义务的继承上，也是属于政府继承，而非国家继承。
因此，作为全中国在国际上的唯一合法代表，中华人民共和国政府理所当然地具有对台湾行使主权的合法资格，这也为国际社会所普遍承认和接受。

社科院近代史研究所副所长、研究员虞和平说，李登辉“两国论”的所谓法律依据，是台湾在1991年的“修宪”和1992年的“改宪”中所提出的有关条文。
但其所言的“修宪”和“改宪”内容只能证明其分裂中国的企图蓄谋已久，而不能成为把台湾从中国分离出去另成立一个国家的依据。
因为台湾作为中国的一部分，自古以来就存在于包括台湾人民在内的中国人民的国家观念中，对台湾的国家归属问题的处置只能由全体中国人民来决定，而不能由李登辉及其少数追随者来决定，其所谓“修宪”、“改宪”所作出的这种决定，不符合包括台湾人民在内的绝大多数中国人民的愿望和利益，是没有真正法律效力的。

参加座谈的专家学者们认为，李登辉利用当前剧烈震荡的国际形势，与国际反华势力一唱一合，加快了分裂中国的步伐。
李登辉错误判断了国际形势，企图借助外力，将台湾问题国际化，从而达到分裂国家的罪恶目的，他的企图是绝对不会得逞的。

他们表示，李登辉在抛出“两国论”时特地选择一家德国电台，意在将两岸关系类比德国模式。
实质上，德国模式不适用于两岸关系，不能效法、照搬来处理两岸关系和解决中国的统一问题。
东西德分裂主要是由于国际外力因素造成的，因而其统一问题的解决在相当大程度上受到国际因素的影响和制约。
而两岸的分离则是中国内战遗留下来的问题，因此两岸的统一取决于中国内部的因素，取决于两岸情势的发展变化。

我军政工代表团访问俄罗斯两岸的分离状态是在中国主体部分完整统一之下的局部性、暂时性分离，中国大陆的主体地位和主导地位都是确定的。

专家学者们在座谈中表示，李登辉的分裂言论已受到全中国人民的强烈谴责和反对。
国际社会也普遍重申坚持一个中国的立场。
这表明，李登辉分裂祖国的行径完全违背历史潮流，是极不得人心的。
以李登辉为首的台湾分裂势力如不悬崖勒马，改弦更张，回到一个中国原则上来，必将遭到全体中国人民和全世界热爱和平人们的唾弃，成为中华民族的千古罪人。

作者：蔡汉银/常明军/赵丕聪
栏目：庆祝西藏民主改革40周年
版面：时事新闻

庆祝西藏民主改革40周年⑤

7月14日，中央电视台“心连心”艺术团赴藏慰问演出在布达拉宫广场举行，藏汉两族战士升起一面在天安门广场飘扬过的五星红旗。
国歌声中，万名观众顶着烈日肃然而立。
看着藏族同胞黝黑的面孔、炽热的目光，我们的心再一次被深深地触动了。

在西藏采访，除了经济、生活方面的巨大变化外，让人感受最深的，就是民主改革40年来，藏族同胞的科学文化素质在提高，精神文明建设在进步，一个富裕、团结、文明的新西藏，像一朵洁白的雪莲花在雪域高原迎风怒放。

教育：为明天奠定基石

在错那县的卡达乡，90年代以前没有一个人读完高中。
近几年来，全乡先后有8名藏族群众的子女考上了大学。
我们采访了一位名叫卓玛的姑娘，她去年从西藏师范学院毕业，学院本来要让她留校任教，可她执意回乡，当一个普通的乡村教师。
她说，我是父老乡亲培养出的第一个大学生，家乡需要我，我要让更多的孩子和我一样，能够上大学，学本领，建设好西藏。

西藏的教育事业40年来得到了前所未有的发展。
旧西藏教育十分落后，没有一所现代意义上的学校，占人口95％以上的农奴没有受教育的权利。
民主改革以来，自治区始终把发展教育事业作为优先发展的战略，累计投入教育事业经费达12亿元，并实施了一系列优惠政策。
比如实行免费教育，藏族学生自小学到大学毕业的学习费用全部由政府支付。
从1985年起，又对部分藏族中小学学生实行包吃、包穿、包住政策。

主管教育的自治区党委副书记丹增告诉记者，目前，全区已形成了幼儿教育、中小学教育、中等专业技术教育、高等教育、成人教育、电视教育等具有西藏地方特色和民族特点的教育体系，基本实现了县县有中学、乡村有小学的目标，适龄儿童入学率由旧西藏的不足2％提高到81.3％。
在牧区、农区和主要乡镇普及义务教育的规划正在顺利实施中，并取得了阶段性成果。

在一家报社当编辑的扎西大叔说起自己的两个女儿非常自豪，她们分别考上了重庆和北京的西藏中学，现在不仅可以接受良好的教育，而且学习、生活费用都是政府负担。
“政府为孩子的学习投入很大，这在40年前是无法想象的。
等她们学成之后，我一定要让她们回来为建设西藏作贡献，报效祖国。”
他说的是真心话，因为目前已有5000多藏族子弟在内地学校学成归来，在雪域高原为家乡的繁荣奉献着自己的聪明才智和青春热血。

教育事业的蓬勃发展，使西藏各族人民群众的文化素质普遍提高，为实现民族全面发展创造了条件。

科技：为高原插上翅膀

6月下旬，拉萨宇拓路开办了科普一条街，前往参观的人络绎不绝。
在这里，我们目睹了广大藏胞对科学知识的浓厚兴趣，他们有的向专家和技术人员咨询科技知识，有的争相购买各种科普书刊。
一位刚买了两本科学种田书籍的藏族老阿爸告诉我们，这些书太重要了，这样的科普宣传，老百姓最喜欢。
近年来，西藏通过加强科普宣传，在全区形成了重视科技、学习科技、运用科技的良好社会氛围，广大群众的科技意识和科技素质逐步提高。

谈起西藏科技事业的发展现状，自治区科委副主任刘玉超告诉我们，全区已成立了22个科研院所，60多个三级农技推广站，专业技术人员达2.8万多人。
在专业技术人员队伍中，藏族科技人员占51％。
他们完成国家及自治区级的重点科研项目2530项，其中获得省部级奖励的有58项，获得国家科技进步奖、发明奖、星火科技奖的项目有18项，为推动西藏科技事业的迅猛发展发挥了重大作用。

改革开放以来，西藏的国际科技合作不断发展。
与联合国计划开发署合作的“太阳能光电站建设”项目，与意大利等国合作的“羊八井地热资源开发”，与日本等国合作的“高山宇宙射线观测站”，与美国合作建设的“珠峰自然保护区”等项目都取得了较好的成果。

1996年8月，国家科委在拉萨召开全国科技援藏大会后，全国掀起了科技援藏的热潮。
“科技兴藏”战略的实施，加快了科技成果向现实生产力的转化，经济发展中的科技含量明显提高，其中农牧业科技贡献率已由1993年的不足15％提高到1998年的28％以上。

科学技术的发展，为西藏高原的腾飞插上了翅膀。
西藏的明天一定会更加美好。

●蔡汉银常明军本报特约记者赵丕聪

题图：拉萨少儿艺术团出访欧洲五国归来。
丹多摄

作者：梅忠堂
栏目：中华环保世纪行
版面：时事新闻

莫使黄河变“黑河”
7月11日星期天晴

小时候我特别喜欢去黄河岸边的水沟里游泳，黄黄的河水通过闸门引到水沟，沉淀几天就清了，偶尔呛几口水，也是甜甜的。
带着这种美好的回忆，采访中我又来到黄河边，用塑料瓶灌了一些水，待泥沙沉淀后尝了尝，苦苦的、涩涩的，再也找不回儿时的感觉。
黄河水到底怎么了？
一路上，我寻求着答案。

离开宁夏中卫，我们走进黄河岸边的一家大型造纸厂。
厂里人自豪地说，现在厂子效益特别好，正准备扩大生产规模。
而我们在厂区却发现，未加任何处理的污水正源源不断地流入不远处的黄河。
一位民工告诉我，污水进了黄河，河水依然是黄黄的，根本看不出来。
此时我恍然大悟，滔滔母亲河正在遭受污染！
流淌在河里的泥沙成了污水的天然保护色。

从源头到宁夏，我们走过数千里的黄河大堤，让我们感到吃惊的是，黄河两岸数以千计的企业几乎全部把污水直接或间接排入母亲河，我们经过的数十座城市竟没有一家城市污水处理厂。
许多人认为，黄河水取之不尽、用之不竭，而且含沙量大，自净能力很强，排点污水也无关大局。

而事实却并非如此。
近年来黄河水量持续下降，而黄河两岸用水量却在逐年增加，使得黄河水自净能力大大降低。
1997年花园口实测年径流量仅有143亿立方米，实际废污水量与径流量之比超过了1：10的警戒线。
另外，尽管每年进入黄河的泥沙多达16亿吨，而这些泥沙除了部分淤积在河道外，大部分淤积在黄河入海口的附近地区，形成共和国年轻的土地。
由于近年来泥沙中污染物大增，不仅污染了海洋，也使这片新造土地成为不洁的国土！

近年来，由于黄河污染状况的加重，泥沙也常常无法成为污水的保护色！
1995年6月下旬，断流40多天的黄河济南段盼来了一次过流的机会，然而缓缓而来的并非盼望已久的黄河水，而是一股黑色的污水，河面上漂浮着大量白沫和被毒死的鱼类，散发着刺鼻的臭气。
这无疑是上游河段污水大量淤积的结果。
水污染不仅给两岸人民生产和生活造成了巨大危害，也大大影响了黄河生态系统的平衡。
黄河原有鱼类150多种，年捕捞量70余万公斤，而如今三分之一种群已经绝迹，捕捞量下降40％左右。

不争的事实无疑向我们发出了警告：黄河流域的水污染如果任以现在的速度发展，再过不久，母亲河在不少河段将可能变成毫无用处的废水，黄河将变成“黑河”！
母亲河养育了我们，我们绝不能因母亲河的默默无言而肆意去玷污她！

（本报银川7月11日电）

●本报记者梅忠堂

作者：汪才誉
版面：时事新闻

在会见由中国人民解放军总政治部副主任唐天标中将率领的中国军事代表团时，许会重申了藤森总统和他本人在访华时与江泽民主席及其他中国领导人确定的中秘两国互利合作、互不干涉内政的原则。
他表示在台湾问题上，秘鲁明确坚持一个中国的立场，认为台湾是中国领土不可分割的一部分。

会见中，唐天标中将转达了朱镕基总理对许会主席的问候，赞扬了秘鲁人民近几年来在国家建设、特别是在实现边境和平和社会安定方面所取得的可喜成就，并高度评价了中秘两国的友好合作关系。
他还感谢秘鲁政府在人权和台湾问题上对中国的支持。

由唐天标中将率领的中国军事代表团是20日抵达秘鲁进行访问的。
此前，代表团访问了特立尼达和多巴哥。

栏目：国际短波
版面：时事新闻

★克林顿强调巴以和谈占优先地位

●美国总统克林顿21日晚在同巴勒斯坦民族权力机构主席阿拉法特进行电话联系时强调，巴以和谈在中东和平进程中占有“天然的和必要的优先地位”。

克林顿表示，美国保证将使巴以去年10月签署的怀伊协议得到全面执行，并承诺将不断推动中东和平进程。

★巴拉克称阿以实现和平的时机已到

●正在伦敦访问的以色列总理巴拉克21日表示，现在是以色列与所有阿拉伯邻国实现和平的好时机。

在与英国首相布莱尔联合举行的记者招待会上，巴拉克说，以色列不应“坐等”和平降临。
他同时表示，他日前所说的15个月内实现中东和平，是他愿意为实现和平进行努力发出的一个“信号”，而不是一个固定的限期。

★小肯尼迪驾机失事遇难者遗体被找到

●据美国政府官员21日说，美国海岸警卫队和海军搜寻人员已在马萨诸塞州的马撒葡萄园岛附近的大西洋海底，找到了因飞机失事遇难的小肯尼迪及其妻子和妻姐的遗体。

小肯尼迪驾驶的一架单引擎、六座螺旋桨式飞机，16日晚从新泽西州前往马撒葡萄园岛的途中突然坠毁。
今年38岁的小肯尼迪原是1963年遭暗杀的美国总统约翰·肯尼迪唯一活着的儿子。

★巴基斯坦希望同印度进行有意义的对话

●巴基斯坦外长阿齐兹21日在巴国民议会发表讲话，呼吁印度同巴进行“有意义的”对话，以解决包括克什米尔争端在内的两国间所有悬而未决的问题。

阿齐兹说，克什米尔卡吉尔地区的冲突已经平息，现在是巴印双方重新回到谈判桌前协商解决问题的时候了。
但是，巴基斯坦不需要“仅仅为对话而进行的对话”，不需要又一轮没有结果的对话。
巴印之间需要的是“有意义的”、“有目的”的对话。
双方应根据《拉合尔宣言》精神，通过对话解决两国间的问题，特别是核心的克什米尔问题。

（均据新华社）

作者：唐虹
版面：时事新闻

据介绍，此次号码升位包括中国电信、中国联通和电信长城所有移动电话，升位方法是在原移动电话号码的第3位（即网络接入号13S）后加0。
为使用户适应号码升位，几家运营商均作了充分的过渡准备工作。

版面：时事新闻

一些国家重申奉行“一个中国”政策

据新华社巴黎7月21日电法国外交部发言人21日重申，法国政府坚持奉行“一个中国”政策的一贯立场。

这位发言人在当天举行的记者招待会上说：“法国承认只存在一个中国。”
他表示，法国“希望台湾海峡两岸间的关系问题通过能够确保这一地区繁荣与稳定的直接对话得到解决”。

新华社科伦坡7月22日电（记者连国辉、李政）斯里兰卡总理西丽玛沃·班达拉奈克21日晚重申，斯政府坚持“一个中国”的政策，这一立场不会改变。

班达拉奈克夫人是在会见中国新任驻斯大使张云时作上述表示的。
她说，斯中两国关系很好，中国是斯里兰卡可以信赖的真诚朋友。

据新华社北京7月22日电韩国外交通商部22日表示，自韩中1992年8月建立外交关系以来，韩国一直尊重“一个中国”的原则。
韩国政府的这一立场至今没有改变。
韩国对中国两岸关系近日发生的问题“感到忧虑”，希望这一问题能够通过对话得到圆满解决。

孟加拉国民族主义党国防顾问、陆军前参谋长马布波·拉赫曼中将22日致信中国国防部部长迟浩田说，孟加拉国的1.2亿人民与国际社会一起支持中国，对李登辉企图分裂中国的罪恶阴谋感到担忧。
他说，作为中国人民的朋友，孟加拉国人民支持中国人民反对分裂祖国、危害国家主权与领土完整的所有图谋。

据新华社北京7月22日电综合本社驻里约热内卢、圣地亚哥、加拉加斯、利马记者报道：秘鲁部长会议主席许会21日重申，秘鲁政府在台湾问题上的立场是明确的、坚定的，即坚持“一个中国”的立场，台湾是中国领土的一部分。

巴西政府21日再次强调“台湾是中华人民共和国不可分割的一部分”。
巴西外交部发言人马科斯·加尔旺发表声明说，巴西政府从1974年8月15日同中华人民共和国建立外交关系以来，只承认中华人民共和国政府是代表中国的唯一合法政府。
而李登辉最近宣布将台湾海峡两岸的关系定位为“国与国”之间的关系，企图搞“一中一台”或“两个中国”，这必将危及海峡两岸的关系。

智利外交部长加夫列尔·巴尔德斯21日在此间表示，智利坚持“一个中国”的立场不变。
巴尔德斯是在回答本社记者关于李登辉分裂言论的提问时说：“我们的对华政策十分明确，即只承认中华人民共和国，并保持对华友好关系的政策不变。”
委内瑞拉政府21日发表公报，声明委内瑞拉承认世界上只有一个中国，即中华人民共和国，并希望海峡两岸能够在“一国两制”原则的基础上继续保持对话。

据新华社北京7月22日电综合本社驻外记者报道：针对李登辉最近散布的把两岸关系定为“国与国之间关系”的言论，喀麦隆、尼日利亚和以色列三国政府近日重申坚持“一个中国”的立场。

喀麦隆外交国务部长阔梅尼21日在首都雅温得会见中国驻喀大使高如铭时重申，喀麦隆政府将一如既往地坚持“一个中国”的立场，承认中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府。
他强调，喀麦隆对于世界上只有一个中国的立场是不会改变的。

尼日利亚外交部常务秘书普里瓦利21日在首都阿布贾会见中国驻尼大使梁银柱时说，尼政府长期以来认为，世界上只有一个中国，中华人民共和国政府代表中国。
他强调，以奥巴桑乔总统为首的尼新政府没有也不会改变这一原则立场。

以色列外交部发言人21日也强调，以色列一贯坚持“一个中国”的立场，并将继续奉行这一政策。

版面：时事新闻

国务院副总理李岚清22日在京会见来访的澳大利亚教育、培训与青年事务部长戴维·肯普一行

（据新华社）

作者：花皑
栏目：共和国足迹凤凰相机杯
版面：时事新闻

1981年7月，葛洲坝水利枢纽一期工程竣工，开始通航和发电。
葛洲坝水利枢纽位于宜昌西郊，工程主要包括2561米长的大坝，一座27个孔的泄洪水闸，3座能通万吨级大型船舶的船闸。

新华社记者花皑摄

版面：时事新闻

代表团于7月22日离开莫斯科，前往哈萨克斯坦继续访问。

作者：张立军/杨建军/樊无敌
栏目：军旅文化观察
版面：周末文化

编者按：

★上面这张表，是我们历经3个月在某摩步旅十几个单位下发的1500份对干部战士业余文化生活进行问卷调查后，对其中回收到的860份问卷归纳后画出来的。
通过调查，我们发现一些传统的较低层次的文体活动已无法满足干部战士的不断增长的文化需求，而一些过去没有广泛开展过的活动，干部战士呼声却很大。
针对这种新的特点，我们认为：文化工作的内容和形式必须在多样化的基础上进行创新。

智力开发的活动要加强。

精神调节的活动要提倡。

审美陶冶的活动要扶持。

思想教育的活动要搞新搞活。

怎样才能实现文化工作形式的创新呢？
笔者认为：首先，文化观念要更新。
目前，许多战士在入伍前，家中已拥有“家庭影院”，有的腰挎BP机，手持大哥大，物质生活丰富了，而一些部队在文化工作的指导上仍只能在星期六和星期天看小说，这些做法恐怕很难适应新形势的需要。
其次，活动场所和设施要保证。
现在，许多俱乐部面积低于上级规定目标，有的单位用于改善文化设施的经费少得可怜，人均只有四元多钱，改善活动场所，解决经费来源，已成燃眉之急。
活动时间和制度要落实。
要做到时间科学安排，合理运用；
制度健全明确，有所遵循。

张立军杨建军樊无敌

作者：陈大鹏
版面：周末文化

★由总政歌舞团创作、演出的大型歌舞晚会《祖国，请检阅》已经搬上舞台，“八一”前夕将和首都军内外观众见面。

全新的舞蹈创作是本台晚会的一个显著特点。
根据作曲家丁晓里的交响诗共同编创的大型舞蹈诗《渡江》，作为全场晚会的开篇之作，表现了新中国诞生的历史乐章。
《哈达献给解放军》，是一部表现解放军在雪域高原上，为藏族孩子们建造希望小学的感人故事。
男子集体舞《风采》和女子集体舞《女兵—野练》，是两部风格独特、而又相互映衬的新作品。
大型集体舞《祖国，请检阅》是全场的结束式表演，也是晚会的主题。
气势磅礴的舞蹈场面，情绪激昂的群体舞段，充分地表达了我陆、海、空军以及武警部队在党的领导下，接受祖国的检阅，在跨世纪的历史征程上大踏步前进的英雄气概。

本台晚会的歌曲表演，在保持了总政歌舞团一贯具有的演唱实力的基础上，又有了明显的突破与创新。
其中一组独具当代军营特色与士兵风采的通俗歌曲，尤为引人注意。
青年演员白雪、梅华、谭晶以及组成不久的“绿旋风”男声四重唱，有不俗的表演。
蔡国庆演唱的《士兵的桂冠》，是这组歌曲的压轴节目。

在新创作的独唱歌曲中，杨九红演唱的《眷恋》，以深厚的情感、绵长的韵意，表达了战士对祖国和人民的热爱之情；
克里木推出的新歌曲《库尔班大叔你又上哪儿》，则是借助于三十年前，他唱遍全军全国的老歌曲《库尔班大叔你上哪儿》，进行的再创作。
彭丽媛的《儿女的心》、董文华的《妻子》、程志的《我给太阳敬个军礼》、王秀芬的《把心交给祖国》、郁钧剑的《兵之歌》、熊卿材的《我们是钢铁长城》、阎维文的《举杯吧，朋友》，梦鸽的《边疆有座高高的山》充分展现了他们的艺术魅力。

整台晚会设计了犹如巨型博物馆式的大格局。
同时，在每个节目中，又采取以往舞台上并不常见的象征性大写意，如巨大的风帆、太阳、军徽等，给人以震撼；
在具体节目中又结合了诸多在军营训练生活中经常出现的情景道具，如钢盔、刺刀、营房、黑板报、光荣榜等等，生动地突出了真实而现实的军队特色与连队生活气息。

大型歌舞《祖国，请检阅》是总政歌舞团继《军魂》、《国魂》之后，又一台全方位体现本团创作力量与演员阵容的晚会，在即将开始的第七届全军文艺会演中，本台晚会的精彩节目将首演登台亮相。

●本报记者陈大鹏

作者：曹好静
栏目：本刊特稿
版面：周末文化

传奇、写真，哪个版本更真实？

★这便是蜚声中外的——四川省武警总队女子特警队。

这些个个身怀绝技、名声飞扬的女特警，都是普通人家的女儿。
穿上警服前，她们是充满幻想的中学生、憧憬着未来的待业青年或者浑身飘满田野泥香、麦香的村姑。

女特警的训练是超强度甚至超越生理极限的。
几乎每个女特警身上都有伤。

今年21岁，从四川隆昌入伍的分队长周萍，是特警队最年轻、荣立过二等功的女警官。
她说：刚穿上警服时，我才15岁。
在第一年的新兵训练期间，教员要我们躺在地上压韧带。
我躺在地上将腿举过头顶，却怎么也压不成条直线。
这时教员和两个老兵走过来，迅速、果断地一起将我的腿踩成了一条直线。
我当时痛得直冒冷汗。
眼泪都掉了下来。
心想，我再也不练了！
我要回家！

可第二天军号一响，我又咬紧牙，义无反顾地走向训练场。
我们特警队的每一个女兵都是这样走过来的，谁也没当逃兵。

这样过去两年，周萍终于像丑小鸭变成金凤凰一样，从一个又瘦又小的小女孩，嬗变为英气逼人、脚下生威的女特警。
1995年她和同伴们代表中国特警队，参加国际刑警组织的第64届世界警察年会时，表演的脚劈木板、头碎瓦罐、刀上开石等绝技，把号称世界第一的意大利宪兵们及138个国家的内务部长、警察总监个个看得目瞪口呆、连连称好，为祖国争得了荣誉。

当我向周萍提起这些时，周萍异常平静地说：我们经常进行这类表演。
一次在为某外军代表团表演了几场刀上开石后，我的手臂已被刀锋压出道道血痕，肿得发麻。
再怎么硬功那也是肉啊！
接着，还有两场表演。
教员见状，耽心地问我行不行。
我只想着为了特警队的荣誉，不能在这样的关键时刻退缩，就非常肯定地回答：行！

上场了。
我又把手臂放在三把锋利的刀刃上。
一块大石板又压了上去。
与我配合的战友又高高举起大铁锤狠狠地砸了下来。
随着一声“嘭”的巨响，石板碎了，我的手臂完好无损，场上一片欢呼！

表演结束后，我那只手臂却整个青紫淤血，肿痛得没有了知觉。
正巧队里让我休假。
我洗澡换衣时，妈妈看见了我肿得又粗又亮，全部青紫的手臂，心痛地抱着我哭了……那时我的心真的变得很坚强了，我没哭。
我告诉妈妈，我们特警队里的每个女兵都是这样的。

要问我当初为什么能那样做，实际上完全是靠一种精神。
一种我们特警队特有的，为国、为队争光争气的精神。

如果说周萍讲的是一种精神，那从大巴山的一个小山村走来的、荣立过三等功的分队长颜红君，却为我打开另一扇探寻特警队姑娘们心灵的窗口。

五年的军营生活并没冲洗掉她身上的那种山村姑娘的特质，就因为此，中央电视台和武警总部合拍的18集电视连续剧《女子特警队》的导演，一眼相中这位特警队员，并让她任主角。
导演说她是个非常好的本色演员。
她自己也觉得不是在演戏，而是淋漓尽致地把自己当女特警喜怒哀乐的真实感受，像看电影似地回忆了一遍。
她非常朴实地说：那一年，几个刚从军校毕业的男大学生来实习，当时他就分在我的班。
一开始他的训练总跟不上，我急得狠狠地训他、吼他。
后来他的训练不仅跟上了，而且各门训练科目都很好。
他非常感激我，而我却在心里向他道歉。
这样以后我们成了好朋友。
随着友谊的加深，我们彼此都有了那个意思。
但我清醒地意识到这是在特警队，我的一切言行都要为特警队负责！
就这样我们把那份感情埋藏在心里，直到他实习完分到别的部队，我又提了干，才互相吐露了这份心思。

颜红君的经历让我体会到一个女特警成长的心理过程。

在训练场上，我看见女特警们身着透出帅气的迷彩服，在一阵呐喊声中，进行一系列迅疾勇猛的摸、爬、踢、打、擒、摔、夺、拿训练。
汗水湿透了她们的秀发、军装；
阳光揭去了她们细嫩白净的皮肤。
训练场上，她们个个英姿飒爽。
我想如果不是这身橄榄绿，不是在军营，她们应该是一群千姿百态的婀娜少女。

班长姬文秀说：我们班从南充入伍的姚敏，当兵前是学舞蹈的。
她长得小巧玲珑、身材修长。
可在特警队不到一年，她就呼呼地长得又黑又壮。
穿便装时，她喜欢牛仔裤，但她陡然长壮的身体，使她过去的衣服一件也不能穿。
一次上街，在一家牛仔服专卖店，她一连挑了三条还是太小。
她伤心得两眼含满泪花说：“天啊！
我再也穿不成牛仔裤了！”
这样的事，发生在我们特警队队员身上的还有很多很多。
比如我们由于超强度的训练，许多人的脚变得又厚又宽，一般稍女性点的高跟鞋，就完全不能穿了，只能穿那种宽松肥大的休闲鞋；
还有在坐公共汽车时，我们伸出去扶在栏杆上的手，和男性相比，骨节都比他们还显得粗大，完全没了女孩子的纤细；
有时上街一身戎装去卫生间，还常常被守门人误以为走错了，费半天口舌解释半天，才让守门人明白我们是女孩。
当然，这些经历多多少少都有些让我们在心里感到一份淡淡的失落。
但一想起我们的军装、我们的任务，这份失落就被一种荣誉、一种自豪代替，就从心里消失得无踪无影……其实，我们也知道，很多人是很羡慕我们的。
这使我们对荣誉、对失落，都能保持平静。

特警队的每一个女孩都是一个故事。
女子特警队这些女兵平凡却又非凡。
她们用少女般圣洁的双肩，挑起了中国武警的一片天空，她们是中国武警部队的骄傲。

●曹好静

（图为女子特警队一组训练生活剪影。
曹定华摄影）

作者：陈再强
栏目：周末谈
版面：周末文化

★周末谈●

不信“手相”
★一个时期以来，“手相热”在一些地方颇为盛行，在军营也有市场。
某部进行战士读书情况调查，在床头柜里就发现有《麻衣相法》、《相学分析》等迷信书籍。
极少数人对什么“生命线”、“爱情线”、“事业线”、“感情线”津津乐道，笃信不疑；
个别“手相”不佳者，则背上了沉重的思想包袱，一天到晚琢磨自己的命运。

人的一生，是诸多必然事件和偶然事件的集合，是人的主观因素和客观因素交互作用的结果。
所谓“手相”，简单地说就是人的手纹变化。
它是人体生长发育过程中自然形成的，和人的生命、爱情、事业并没有必然联系，看手相可以预知命运，纯粹是无稽之谈，既找不到科学依据，也经不起科学的检验。
如果相信什么“生命线”、“事业线”、“爱情线”，那就会在爱情、事业和工作上或盲目乐观，或灰心丧气，在实际生活中必然碰钉子，甚至有可能失去对理想的追求，误入人生歧途。

有人说，我信手相，是因为相书上讲的确实有点像实际情况。
不可否认，现实生活中，偶然的巧合确实存在。
但这正是相书能够迷惑人的地方。
人的生活是有规律的，也是复杂多变的。
比如人的婚姻，大体上可分为美满、不美满、很不美满等几类，且常常发生变化，这样常常和相书上说的几种情况差不多。
如果有人正巧能在书中对号入座，他就笃信不疑。
其实，他是被事物的偶然性所迷惑，却不知偶然中包含必然，必然中也包含偶然，不是什么命运主宰，稍微懂点辩证法的人，就不难理解这一点。

“手相热”的回潮，除了受社会上封建迷信思想影响外，与一些人没有确立正确的世界观、人生观有关。
有的同志不能正确对待生活道路上的挫折和困难，便通过看手相来寻找精神寄托。
一旦遇有偶然的巧合，便信以为真，甚至不能自拔。
所以，要解决这个问题，根本的是要加强唯物史观教育，用科学知识武装头脑，让封建迷信的东西找不到生存的条件和市场。

陈再强

栏目：本月文化热门话题
版面：周末文化

唱响爱国歌迈向新世纪

★爱国主义是中华民族最为深厚的历史感情和强大的精神支柱，是我们的“中国心”和“民族魂”。
特别是在这世纪之交的重要历史时刻，我们更要通过高唱爱国主义歌曲的形式来歌颂伟大的祖国，歌颂社会主义，歌颂改革开放，增强官兵民族自尊心和自豪感，增强使命感和责任感，以实际行动迎接国庆50周年和澳门回归祖国，满怀豪情地跨入新世纪！

●33医院政治处邵建新

从讲政治的高度唱响军歌

唱响唱好军歌也是“三讲”中讲政治的一个具体体现，凡是军人都应从讲政治高度唱好唱响军歌。
现在，一些精神萎靡，情调低下的流行情歌充斥军营，起不到振奋士气的作用，大多表现的是情啊、恨啊、爱啊的。
更有甚者，一些军营发烧友却趋之若鹜，沉迷其中。
战士还处于长身体的阶段，思想可塑性强，这样的歌曲可能影响他们的世界观、人生观、价值观的趋向，引发一些思想问题，所以我们作为带兵人，要引导战士远离靡靡之音，唱响军歌、国歌。

●武警喀什地区某部干事张成伟

多唱革命历史歌

我认为，战士除了唱响、唱好军歌外，还不妨有目的地唱唱那些革命历史歌曲。
一首好的革命历史歌曲，就是一堂生动的历史课。
不仅可以使战士在词曲流畅，旋律优美的感受中，陶冶情操，学会娱乐和审美，还可以让战士从中了解历史，激发爱国主义热情。

●84873部队政治处陈威

还是百“歌”争鸣好

当代军人的生活绚丽多彩，战士的歌也应提倡百花齐放，百“歌”争鸣。
充满阳刚之气的豪放军歌固然可以鼓舞部队的士气，倾注柔情的婉约之作同样能够抒发战士的情怀。
一首《我的祖国》坚定了多少战士的爱国主义信念；
一曲《血染的风采》激发了众多热血青年的从军热情……可见，只要分清唱歌的时机和场合，不必论军歌民歌、通俗美声、队列抒情、阳刚阴柔，凡是内容健康，曲调优美的歌曲，都可拿来一唱。

●第二炮兵工程学院某分队王海燕

作者：赵阳
栏目：我军历史上的第一
版面：周末文化

作者：李存葆
栏目：文学爱好者/成名之作
版面：周末文化

其中篇小说《高山下的花环》获全国第二届优秀中篇小说奖

1979年初春的一天，我们济南部队的几个创作人员接到总政文化部的通知，让我们火速奔赴云南前线。
我们立刻像士兵一样装备起来，甚至还穿上了防蛇和防蚂蝗叮咬的长统水靴，随身携带着可供写作使用的马扎子，当天就乘飞机赶到了北京，次日便飞往前线。
同机的旅客望着我们这几个全副武装的军人，有的竟误认为我们是前线急需的啥“特种兵”。

对于战争，像我这样的青年军人，过去只是在电影上看过，在文学作品中读过，这次却是亲身去体会。
如果说勇士们的身心经受的是炮火的洗礼，那么，我的灵魂却经受了烈士的热血的一次大洗涤。
作战中涌现出的英雄人物，犹如银河系里灿烂的繁星，他们可歌可泣的业绩感染着我，震撼着我，教育着我，也鼓舞着我拿起自己的“武器”奋勇战斗。
在潮湿的猫耳洞中，在丛林的帐篷里，在跳动的烛光下，我含着热泪铺开了稿纸，写，写……

返回济南后，当我翻阅自己这些已发表的作品时，深深感到这些作品，远远没有反映出参战部队指战员给我讲述的原始材料中的那些情景动人！
原因何在？
我反复思考，觉得描写战斗过程较多，而揭示人物心灵的东西较少，可能是这些作品缺少感人的力量的根源。
从此，我便把主要精力用于了解英雄们的个性和命运，喜怒和哀乐，从多方面去探求他们的内心世界……

在云南前线，我就得知有些连、排干部在牺牲后留下了欠账单（有的写在纸条上，有的仅口头交待过）。
有一个从农村入伍的连队干部，他生前欠下一笔数目不少的账。
他和他年轻的妻子感情极深，他在写给妻子的遗书中，百倍真诚地叮嘱妻子，盼妻子在他死后能坚强地活下去，要尽早改嫁，建立新的美满的生活。
同时，他还一再告诉妻子，在他死后，希望妻子和家人，要多想想国家的难处，不要向组织伸手，他欠的账可用抚恤金来还。
如不够，望家中想法把他欠的账一次还清……后来，烈士的妻子拿着抚恤金，卖掉她结婚时娘家赔送的嫁妆，和婆婆一起，来到了部队……我没能亲眼目睹那种撼人心魄的场面，但听到这些，止不住热泪滚滚！

战前战后大量的原始生活素材，使我感受到，正义的战争常常能使人的感情发生“核裂变”，而这些“感情爆片”都闪耀着它独特的光彩！
正义的战争是人的感情的强化剂：爱与恨，悲与喜，无畏与恐惧，高尚与卑劣……人类的一切感情，无不在战争这一特定的环境下被加以强化！

由于这些，我便产生了创作冲动，铺开稿纸，于是有了梁三喜、赵蒙生、靳开来，又经过几易其稿，便有了最后的《高山下的花环》。

李存葆

（题图：陈玉先）

作者：马士平
栏目：俱乐部/吹拉弹唱
版面：周末文化

在军乐家族中，长号是重要的一员。
长号又俗称拉管号，它的产生可以追溯到十六世纪以前，也可以算得上是一种比较古老的乐器。
长号分为高音、中音、次中音和低音四种，通常由它们组成乐队中的一组，在乐队中占有十分重要的位置。

长号由号嘴、外伸缩管、内伸缩管、调音管、喇叭口五大部分组成，按照其伸缩管长度的变化，可获得七个把位，每个把位都可以在自己的基础上奏出一组完整的泛音列。

低音长号除了具备次中音长号的音列外，还可以多奏出五个低音。
这是因为低音长号有一个附加的四度管，这个附加管的长度相当于次中音长号第六把位的长度。
把附加管打开，再次把位拉到一定的位置上，这样实际上增加了伸缩管的长度，管道越长，声音就越低，故可以奏出五个低音，以此填补了次中音长号由第一把位基础音到第七把位第二泛音之间的空白。

长号的七个把位泛音列以及由此而产生的半音阶、构成了长号纵横交织的音序关系，长号的演奏，就是建立在这个严整的音序关系上的。

长号的构造，决定了它音质的特点。
由于长号的管道大部分是圆柱体，弯曲处甚少，声波较少受到弯曲管道的阻滞。
因此吹奏时声音奔放而出，开朗强劲，宽广庄严，给人辉煌阔达之感。

长号典型的“男子汉”的特点，丝毫不影响它去担任细腻入微的演奏，相反，正是由于它的粗犷而使它在表现细腻的时候，给人一种格外可爱和特别感人的印象。
技术超群的演奏者，可将长号的声音控制得像大提琴那样，抒情感人，优美动听。
因此，长号的表现力是极其丰富多彩的，以雄伟奔放感人，以质朴深沉动人心弦，正因如此，长号除担任乐队演奏任务以外，很早就被列为可以独立演奏的乐器之一，有兴趣的战友们不妨一试。

●马士平

吹拉弹唱

（题图照片海振林摄）

作者：武国富
栏目：俱乐部/谜语
版面：周末文化

谜语

智藏情报

抗日战争时期，某根据地的一位村长，准备叫儿童团长铁柱送一封鸡毛信到10公里处的游击队长那里去。
不料，正在这时，偷袭的鬼子进了村，村长急中生智，连忙把信藏了起来。
他回到家里就被鬼子抓住了，押到村口。
村口已经站满了老百姓。
村长抬头一看，儿童团长铁柱也在人群里，便向他瞪了一眼说：“还不快走！”
铁柱两眼一瞪，表示不知道信在哪里。
村长便说：“石山上的石山，有雷不见雨点，上转上面不动，下雪不觉天寒。”
鬼子听了，莫名其妙。
铁柱一听就明白了。
后来，他乘鬼子不备，偷偷地溜出村去，把信送到了游击队长的手里。

你能猜出信藏在什么地方吗？
谜底见下期。

（武国富）

上期谜底：①按兵不动②靶

作者：魏诚
栏目：俱乐部
版面：周末文化

一、角色扮演类：通常又称RPG，早期很多游戏都是这个类型的。
它最大的特点是玩家扮演游戏中的一个人物，通过故事情节，不断地杀敌升级，最后通关。
如《柏德之门》、《仙剑奇侠传》等都是这个类型的。
玩家在玩游戏的时候就像在看一个故事一样，故事的好坏将直接影响到游戏的可玩性。
RPG游戏的故事背景常常是改编自一些有名的小说。
与故事情节同样重要的是升级系统。
玩家在游戏过程中不断地积累经验值。
当达到一定程度后就可以升高等级。
等级越高玩家扮演的角色的能力也就越强。
所以一般判定一个游戏是不是RPG，我们都是看这个游戏有没有一个完整的、生动的背景故事，有没有升级系统。
RPG和冒险类的最大区别就是后者没有升级系统。

二、战略类：通常又称SLG。
它又可分为即时类和回合类。
即时战略的代表作是《C&C》和《魔兽争霸》。
其特点是一切的操作都是实时进行的，你必须在最短的时间内做出判断，因为敌人不会因为你停下来思考而停止发展的。
回合类的战略游戏是比较老的形式了，这种游戏给玩家足够的时间去考虑下一步该怎么走。
游戏以回合为单位双方轮流进行，在一个回合中，如果你没有做出相应的行动，敌人是不会行动的。

三、模拟类：模拟类游戏的最大特点就是营造一个虚假的环境，然后玩家置身其中，而这个环境中的每一个要素都和现实生活中的一样。
玩家在玩游戏的时候会觉得一切都是真的一样。
值得一提的是模拟飞行游戏的拟真度很高，简直就像真的一样。
玩家就像是一个飞行员，游戏中的所有操作都和现实一样，现实中该怎么作，游戏中也要怎么作。
有时令人怀疑，是不是游戏玩得好了，不用别人教自己也会开飞机了？
还有模拟汽车驾驶等，种类繁多。

四、竞技类：这个类型游戏以体育活动作为游戏的主体，像足球、篮球等等。

五、动作类：最早的动作游戏大概是《街霸》，然后又有了《真人快打》和《十字军》系列。
这种游戏把什么都淡化了，唯一强调的是要求玩家在游戏中能够操纵角色做出各种动作。
这种游戏就看玩家的手上功夫如何了。

六、益智类：包括麻将、扑克、俄罗斯方块等类型及其变种。
它是从几岁的小孩子到几十岁的老人都比较喜闻乐见的游戏。

近年来，随着时代的发展，电子游戏又呈现出复合性的趋势。

（魏诚）

作者：扈文钦
栏目：俱乐部
版面：周末文化

难忘“快板张”
某守备团电影组每人都有自己的绝活，就拿张玉昆来说吧，大伙儿都叫他“快板张”。

称他“快板张”是因为他的快板书绝非一般水平，他口才好，会的段子多，而且擅长表演。
每次放映前，他总是把话筒往脖子上一挂，利用放映扩音器说上一段。
不管放什么电影，他都能用快板配合得上。
并且常常逗得观众哄堂大笑。

“快板张”竹板不离手，走到哪儿演到哪儿。
下连队现场采访写个段子轻松自如。
他白天到连队，晚上放映前就能把编写的好人好事演出来。
第二天被表扬的好人好事就在连队传开了。
被表扬的官兵们好像比获得上级嘉奖还荣耀。

一次，我们团参加军里幻灯汇演，张玉昆把编写的快板书反复修改，多次试播，果然在汇演中一炮打响，得了一等奖。
他也因此被调到了军宣传队。

（扈文钦）

栏目：文学爱好者/作家妙语
版面：周末文化

★作家妙语

作家的幽默

赵树理的幽默一次赵树理被批斗后受了伤，去门诊治疗。
医生一见病历上填的名字，惊诧地问：“你就是作家赵树理？”
赵树理淡淡一笑，说：“这个时候，谁还敢来冒名顶替我呢？”
海明威的幽默一个嫉妒的人写了一封讽刺信给美国著名作家海明威，信上说：“我知道你现在是一字一金，现在附上一块美元，请你寄个样品来看看。”
海明威收下那一块钱，回答了一个字——“谢！”
安徒生的幽默丹麦著名童话作家安徒生一生简朴，常常戴顶破旧的帽子在街上漫游。
有个不怀好意的人嘲笑道：“你脑袋上面的那个玩艺是个什么东西，能算是顶帽子吗？”
安徒生回敬道：“你帽子下面的那个玩艺是个什么东西，能算是个脑袋吗？”
（马晓炜杨波供稿）

作者：柳泊
栏目：文学爱好者/文学絮语
版面：周末文化

★文学絮语

关于诗歌的断想

■《诗经》云，诗者，言之所之，在心为志，发言为诗。

“诗言志”，诗人，你的沉吟里有几句可以与“志”为伍？

■诗歌，激荡的应当是那催人奋进的革命气节、民族气节。

■常听有人说，现在的诗，我看不懂。

他懂诗吗？
“诗人们”闻言大凡会如此反驳。

■什么叫诗？
哲人说，一个不懂什么叫诗的人，捧起一本叫做诗的书，并为之感动，并为之爱不释手。

这才叫诗。

■都说诗歌是诗人心灵的独白，可中国人在回答是否知道对方想什么时，总是用“我又不是你肚里的蛔虫”作答。

怎样让别人懂得你的心思呢？

诗人，你不妨在自己身上寻找与别人相通的共性。
比如对祖国、对民族的热爱之情总是人人相通的。

■千万不要说没有人喜爱诗歌，满大街走过的人，十之八九会告诉你，他们曾经因诗歌而陶醉，如今他们都在为诗歌而伤心。

■海尔集团总裁张瑞敏说，只有疲软的产品，而没有疲软的市场。

诗人们能否这样说。
只会有写不出好诗的诗人，而没有好诗不为人喜爱。

■思维的跳跃，是诗歌的特色，但如果读者跟不上诗人的节奏，跳跃就成了心灵沟通的障碍。

多一些细节的铺垫怎样，就如同让骨架子丰满起来。
让别人懂得诗人的情感发展过程，诗歌自然就会有生命力。

■少一些所谓的哲理如何，让我们的诗句与畅快的阳光走到一起，或者和鸟们一起在无所遮挡的天空飞翔。

●柳泊

作者：墨白
栏目：文学爱好者/创作札记
版面：周末文化

★创作札记

画家与小说

有两个画家，第一个画家能准确无误地把他所见到的物体描绘下来，画狗似狗画猫似猫，我们称这一类画家为画匠。
第二个画家则把现实的东西用意念或抽象的手法呈现在我们的眼前，用以表达他对世界的看法。
比如荷兰的凡·高、法国的马蒂斯、挪威的蒙克、俄国的夏加尔、西班牙的达利，我们称这一类画家为艺术家。

作为作家，我们不能像常人那样去看世界。
比如播种和收获。
我们不能只单单地把某种事物只看成一种表层的现象，如果那样，我们只能是画匠。
我们应该看到这种现象所产生出来的某种意义。
比如播种和收获，我们还应该看到这种现象早已被生存和死亡所笼罩。
如果再用一种形式把它表现出来，这才是艺术家。
现在在小说这片林子里，我们看到的往往是画匠，而很少看到艺术家，这不能不使我们忧虑。

●墨白

作者：陆文虎
栏目：文学爱好者/虎帐文谈
版面：周末文化

★虎帐文谈

钱钟书的气节

钱钟书先生自称“是一个比较retiredperson（闭门不管天下事的人）”，力图站在“人生边上”，对声名利禄都取超然物外、避之唯恐不及的态度。
1982年，钱先生推辞不掉，担任了中国社会科学院副院长，后来又被选为全国政协常务委员。
这两个职务，应当说是不小的官了。
但是，钱先生却从来不觉得自己是个“官”，还是一如既往地坐拥书城，专心著作，不以物喜，不以己悲，还是那个散淡的人，没有一点架子。

某国有个名声很不好的传记中心，只要给钱，无论何人都可被捧为名人。
最近一个时期，某些中国人趋之若鹜，争相出资，以入该剑桥人名词典为荣。
与此作为对照，钱先生在垂手可得的声名面前，却丝毫不为所动。
一次，香港中文大学欲授予荣誉博士学位，钱先生乃坚辞不受；
该校以为他是因年高行动不便而推托，便称可以委托他人代领证书云云。
其实，钱先生之女钱瑗教授当时就在香港，钱先生却秘而不宣，坚持婉言谢绝了该校的美意。

钱先生博识多闻，学贯东西，有多家学会、刊物欲请其任顾问。
钱先生皆大泼冷水。
他多次说过，所谓“顾问”，常常是只顾虚名而不问实务；
顾此而失彼，问东而答西；
一顾倾人城，一问三不知；
因此，大可不必设“顾问”之类的职务。
近年来，纪念会之风大起，钱先生亦深不以为然，认为大凡此类会议，无非是“招邀不三不四之闲人，谈讲不痛不痒之废话，花费不明不白之冤钱也”。
虽是解颐妙语，却也能鞭辟入里，足以警世。
（《一位军人眼中的钱钟书》续一）

●陆文虎

作者：刘德成/洪学/张涛
栏目：俱乐部/官兵同乐会
版面：周末文化

官兵同乐会●

“故事会”的故事

双休日的一天下午，济南军区某装甲团集训队的训练场上，官兵同乐故事会又开始了，一百多名官兵围坐在一起，心驰神往地沉浸在故事的情节中。

战士陈树昌首先登场，他说道：“最近，驾驶员小李得上了脚气。
一天中午，他在洗漱池旁洗脚，痒得他又是揉又是搓”。
陈树昌一边绘声绘色地讲着，一边弯下腰，双手欲抓翘起的右脚，佯装小李痛苦的表情。
突然，他直起腰来，语气一沉：“就在这时，队长倪民洲也来洗漱，‘小李，你的脚怎么了？
是不是有了脚气？
’望着小李那又红又肿的脚趾头，方队长的话亲切而和蔼。
小李有点惊慌，支支吾吾说不出一句话，只是点点头，轻轻‘嗯’了一声。
爱兵如子的队长倪民洲没有再问什么，他看在眼里，疼在心上。
第二天，一双黑布鞋、一盒脚气膏送到了小李手中……”场下，长时间的掌声经久不息。

有“军中赵本山”之称的新兵陈永龙，在大家的拉歌调中不慌不忙地走上场，还没开口，他那一歪头一挺胸，时而沉着、时而滑稽的表情，就把大家逗得捧腹大笑、合不拢嘴。
接着，战士孙建昆讲的副队长李玉军《夜半送来加班餐》的话音刚落，三次蝉联“故事大王”的战士廖勇就急不可待地登上场，说起指导员张勇和战士们一起打扫厕所时掏大便的故事来，那语调凝重的四川方言，更是别具风格的家乡“特产”了。

集训队政委梁国定告诉笔者：这种形式的故事会最先流行在装甲团通信连。
集训队刚组建时，在“怎么把集训队的文化活动开展起来”的政工会上，通信连副连长孙彤亮出了这个传家宝。
于是举办故事会，当即被作为六项有特色的主要活动之一，列入了集训队的文化活动计划。
故事内容从营区内到营区外、从八小时内到八小时外、从训练管理到后勤技术保障、从官兵关系到军民关系均可，长短不拘，但要求人人会讲，不然，每次必设的点将节目会闹得你下不了台。

虽说，讲讲身边的故事并不复杂，可当初真难倒了不少人。
一次，战士陈静在讲故事之前，已准备了好长时间，可一上场还是紧张得心发慌，憋得脸红脖子粗，抓耳挠腮，说不出一个字来。
经过几次磨炼，他如今已能不打磕巴地讲出三五个不重样的故事。
早先，新兵谢李光一口广东话，平时和战友聊天都感到困难。
一次被点将上了台，说了半天几乎没人听明白他说的啥。
急得他直跺脚，尴尬地走下台，哭红了眼睛。
此后，指导员昝文臣教他学说普通话，由字到句，由句到段，一个多月后，谢李光再次登台，《指导员教俺普通话》的故事，讲得大家泪水直在眼眶里打转。
三中队长李保华高兴地说：“讲讲自己的故事，官兵们挺喜欢的，在乐融融的氛围中，不知不觉密切了官兵关系，融恰了官兵感情。”
技术处助理郭恒发的《铁甲神医——郭子民》，通信员吴新红的《李连长给俺掖被角》，排长张国栋的《九班战士来救火》等故事，使整个故事会高潮迭起。

刘德成洪学张涛

作者：孙延瑞
栏目：俱乐部/军事游戏
版面：周末文化

军事游戏

夜间排雷

游戏前，准备水壶（代地雷）若干个，干毛巾若干条。
用水壶来布置一个雷区，地雷数应比参加游戏的人数少一个。
雷的排列，每作完一次游戏变换一次位置。
游戏开始时，参加游戏者在出发线上排成一列横队，取适当的间隔，面向雷区站立，各自用毛巾将眼睛蒙住。
经裁判员检查合格后，由裁判员发出“卧倒”口令，游戏者向预定排雷方向卧倒（或蹲下）。
听到“开始排雷”的口令或信号，游戏者匍匐前进排雷，摸到水壶者算完成排雷任务，未摸到者算输。

规则：不得在排雷时打开蒙眼的毛巾

他人不得给游戏者指示地雷的方位和距离。

（孙延瑞）

作者：喻晓没有铺陈情节，主要是通过信？
照片？
叶子等“中介”，写人的心理活动？
叶子在季节中的变换就是岁月的变换，就是心灵的成熟？

回不了家的班长愿意支撑“满天满地的新绿”/去了一趟军营的姑娘希望自己的男友“做一棵大树”。

两片叶子交相辉映，辉映着美丽，一种淡淡的美丽。

一个小小说，能让人感到美丽也就够了。

作品以散文的方式叙写，显得跳跃而轻盈。

一个小小说，不一定要有完整的故事，但必须有一个中心的细节，《叶子》没有。
因而显得松散和平淡。
是为不足。

喻晓
栏目：文学爱好者/评点
版面：周末文化

★评点●

轻盈中的美丽

两片叶子，两个恋人。
一个是曾经在地方开出租车，现在军旅的班长，一个是上海跳舞的姑娘。
叶子是一种象征，一种表达青春且富有诗意的象征。

作者：程多宝
栏目：文学爱好者
版面：周末文化

★未名园●

叶子（小小说）

叶子的信来了，问：那叶子，该落了吧？

叶子说的是照片上的叶子。
那上头，中士正倚树荷枪而立，那片树林吐着簇新的翠，装缀着这方宁静。

中士，第三年兵，班长，大上海来的，入伍前开TAXI，水，厚得很，老家那儿，把钱说成水。
叶子，跳舞的，在一家工厂的业余演出队，舞起来，真似片叶子了。

秋夜的风轻摇着这一溜烟的叶子，叶子脆生生地响，常常与中士梦境里叶子的舞姿产生同步的组合。

叶子的信又来了，问：还没落尽么？

没剩几多了，快了。
是快了。
中士想，日子是有点经不起数，说快就快了。
说不定年底就走人了。
营盘铁打兵如流水呀。
可，是走是留，也不能全随自己，咱现在是组织的人了。

叶子落尽了。
秋走了。
冬到了。
冬的梦境里连叶子的舞步也没了。
没有叶子的日子，就不怎么轻盈了。

今年不回了。
这边离不开，留了。

又寄去一张照片，刚摄的。
只是那树那峰那峦那人之间，已没了油油的叶子。

叶子只有待开春后才有了。

想了想，有了。
在照片的背面，添了句诗：在您的枝头/我愿/化作一枚/永远的叶子。

叶子去了趟大山，说：莫愁呢，一年也不长，大男子汉，该做棵大树才对。
怎么也女儿家似水柔肠起来？
没出息呢。

那枝头不是指你的，是象征，象征呢。
起初中士还想解释一下，可想想，也就算了。
说清了道明了就没意思了，错就错吧，兴许还会错出一段美丽来。

满街的枝头，又在泛青了，你们连里呢？

也快了，真的快了，新兵一下连就有了，他们才似新新的叶子呢……到时一定再寄一枚回来，忘不了的。

谁稀罕，你当是香山红叶呀。

红叶才比不上呢。
红叶只醉一秋。
这叶子季季年年都在支撑着满天满地的新绿呢。
是支撑，不仅仅是装缀，你说呢？

程多宝

栏目：俱乐部
版面：周末文化

第二局月白风清

（红先胜）

上期棋局《雪拥蓝关》解答

①车八平六马3退4

②炮八进五马4退2

③车五平八将4平5

④炮八进九车4退8

⑤马四退六

作者：仇成梁
栏目：俱乐部
版面：周末文化

作者：刘稀元/王志宇
栏目：演唱会/故事阵
版面：周末文化

钟指导员知道，老地方是高中时学校的足球场。
高中毕业后，几个同学考上了名牌大学，而钟指导员按着自己的意愿，以全班第三的成绩进了军校。
大学四年加上毕业后工作四年里，尽管和几个同学保持着联系，可全班聚在一起却是第一回。
十几天的假只够下趟山再上来，考虑到这阵子工作不紧，钟指导员就把一个月的假期都请了。

同学们早等在足球场上了。
这中间，有一位女同学是钟指导员的同桌。
大学四年，他们一直通着信，假期里还见过两回。
见到她，钟实心里总有种滚烫的，说不清的感觉。
他想：我是喜欢上她了。
毕业后，她考上了研究生，而钟指导员分到山里，他觉得和她在一起已变成不可能的幻想。

同学到齐了，他们朝一家酒店走去。

桌上的菜很丰盛，同学们喝了些酒，都有些醉意了。
这会儿，钟指导员又惦念起山上的战士们，此刻，连队也该开饭了，他们会吃些什么呢？
指导员坐到一个高中时最要好的同学身旁，想知道大家现在的状况。
看得出同学有些犹豫，怕说多了会触动面前这个当兵人的心。
钟指导员笑了笑，捉住同学的手腕说：“你别以为当年上军校我后悔了，你们这么想，我可不这么想，别吞吞吐吐的！”
同学们都迟迟不愿结束这次聚会，而指导员浓重的感情中却有另一种难言的滋味。
他知道这里的生活不属于自己，后天，他就得离开都市，回到战士们中间去，那里才属于他。
其实这些年，他一直要求自己不去注重优越的物质生活，坚信自己从未对当初上军校后悔。

分别时已经很晚了，钟指导员慢慢走在夜色中。
蓦地，有人从后面赶上来。
原来是同桌的她。

他们默默地并肩往前走着。
她说：“你信不信，我觉得我们都没变。
你还是那时的你，他们也是那时的他们。”
指导员说：“这怎么可能呢？”
“只是外表变了，生活状况变了，其它的一点都没改变。
其实，有些话你一直想说，可你没说。”
她拉住了钟指导员的手，微微地笑着。
钟指导员说：“你醉了，一定没认真考虑过。”
“真的，我喜欢你这个人，一直是这样，我相信你，你会是一个好军人！
我们会幸福的，能找到这种幸福的人其实并不多。”
不管指导员怎样否认，这正是他很久一直在想的问题，太注重物质生活的人是找不到幸福的……

第二天，指导员回到了连队。
老连长兴冲冲进来，他长指导员5岁，已经在山里干了十几年。
此刻，他的眼睛里面有关切，似乎又流露着询问和鼓励。
一排长走到身边搓着手笑着说：“指导员，战士们让我问您一声，带没带来点新书新杂志什么的。”
指导员一拍额头，但又记起临来时母亲给带了不少奶糖，便撒了一桌。
战士们一拥而上，欢呼起来。
指导员眼睛一酸，忙低下头，但又使劲昂了起来。

作者：黄宏
栏目：演唱会/跟名家学艺
版面：周末文化

★跟名家学艺●

人人都能演小品

要写小品、演小品，就要写你最熟悉的那些人，演你最熟悉的那些事。
只有这样，才能有感而发，感动观众。
我认为，小品一要小，二要品。
就是说，选择事件的切入点要小，那怕是不起眼的一件小事，只要它的视角独特，挖掘得深，就能感染观众；
二要品，也就是小品要有品味。
小品虽然是喜剧艺术，但不能庸俗化，拿生理、伦理开玩笑，这样的笑声白给也不要。

我最近在解放军艺术学院和北京大学分别作了两次讲课，从中看出，人们如今对幽默思维、幽默语言，越来越感兴趣。
这些年来，我创作的一些成功作品，如《超生游击队》、《打扑克》、《鞋钉》、《巡堤》、《打气》，这些作品，事件都不是很大，剧中人也都是社会底层的小人物，之所以能引发观众的共鸣，是因为注重了作品的思想底蕴。

小品演员要有一定的文艺素养，不要以为他能贫嘴，长相丑，就可以演小品了。
小品这种表演艺术是多种多样的，丑中寻美，小中见大。
不要以为小品就是逗人乐，卯足了劲儿让人乐。
要心平气和地讲故事，给观众讲一个好听的故事，有意义的故事，有艺术的故事。

大家都喜欢看春节联欢晚会，但不要把晚会上的节目当成了唯一模式。
春节晚会有特定的氛围，它的“沸点”比较高。
我们不能365天天天都过年，上来就火爆。
还是要平稳，看着不火不爆，实则更有味道。

小品人人都能演。
就像每个人都有生活的权利一样。
只要你抱着一个诚恳的心，熟悉生活，努力创作，不哗众取宠，就能成功。
战友，你能在生活中喜怒哀乐，在舞台上能正常过生活，你就能把生活再现于舞台上。
希望小品艺术能在军营健康发展。

（下期请总政话剧团团长林达信与您谈朗诵艺术。）

黄宏

作者：廖海峰
栏目：演唱会/台本
版面：周末文化

★台本●

过“八一”（相声小段）

甲：就要过“八一”了，我心里特别高兴。

乙：是啊，“八一”是我们自己的节日，是该高兴。

甲：而且还可以加餐

乙：噢！
你光想着吃啦？

甲：不是，我不是想着吃。

乙：那你想什么？

甲：喝酒。

乙：哎，军人可不能贪杯呀！

甲：我是想用酒祝福战友们。

乙：你们没有搞点文艺节目？

甲：我们搞了一台文艺晚会。

乙：那你有没有参加演出呢？

甲：我帮大家布置场景了。

乙：噢！
干杂活的。

甲：哎，杂活干好也不容易。
比如班长让我把贴有“八一”的灯笼挂到树上去，我接过灯笼二话没说，大喝一声“呀”——就往上爬，三下五除二我就……

乙：上去啦？

甲：下来啦！

乙：掉下来啦？

甲：当时摔得我是头晕脑胀，我只说了一句话。

乙：什么话？

甲：班长，我怎么看到很多星星。

乙：这是摔花眼了。

甲：“八一”加餐，连里让小王上街买点馒头和水饺，小王是北方人，他们管馒头叫馍馍。
小王问售货员：“同志，请问摸摸多少钱？”
乙：啊！

甲：小王一听没答复，于是又问：“同志，那睡觉（水饺）多少钱？”
乙：睡觉？

甲：要不是售货员是位老太太，差点弄个大误会！

乙：可不是吗。

甲：晚上，吃完水饺，于是集合，文艺晚会正式开始。

乙：现在就开始了？

甲：有歌舞，相声，小品，快板，还有魔术，整个晚会一个比一个精彩。
最后我们请出了买水饺的小王，请他谈谈感想。

乙：小王说什么？

甲：小王说：战友们，今天能为大家买回水饺和馍馍我很高兴，但是我有两句话要说，那就是：“普通话没学好，千万不要让俺再去买水饺。”
乙：啊，买怕啦！

战士廖海峰

作者：朱凡/孙广远
栏目：演唱会/大师说戏
版面：周末文化

戏剧创作的目的，是给德行看一看自己的容貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记。

——莎士比亚

戏剧大师莎士比亚伫立于云端，以手捻须，说下了这番话。
我们站在戏外，像站在“上帝”的角度观察人生。

别林斯基这样评价莎士比亚：他“领悟了地狱、人间和天堂；
作为大自然的主宰，他同样地考察善与恶，在富有灵感的透视中诊断宇宙脉搏的跳跃！
他的每一出戏都是世界的缩影……”读莎翁的剧作，不论是历史还是历史背景下的人物，在我们眼前都是活着的。
莎士比亚的高妙之处在于，他善于到人类灵魂深处进行挖掘，使那些高尚的或丑恶的，善良的或卑劣的，正直的或扭曲的，粗俗的或优雅的，精巧的或笨拙的，所有这一切的灵魂都跃然台上，使人们或爱或憎，或喜或悲，或好或恶，或歌或咒，引起心灵震撼与共鸣。
在莎翁的戏中，既有着才智又有着动物欲念的福斯泰夫，既是战场上的健儿又十分粗野的科利奥兰纳斯，既粗俗多嘴又是个好人的乳媪，君王、斗士、懦夫、酒徒、淫棍直

至灵魂里“充满着蝎子”的杀人狂，这些无以数计的形形色色的人物，莎士比亚无不揭开了他们心灵的内幕。

文学艺术不是生活的原样照搬与简单移植，而是对生活的提炼与浓缩。
社会生活中最值得书写的东西一旦被剧作家摄取与创造，其作品就成了更浓烈更有深度更鲜明的社会生活的缩影，就成了莎士比亚所说的“镜子”。
莎剧《科利奥兰纳斯》有这样一个片断：声如洪钟的奥兰纳斯是个战场上的健儿，视战争为“真正的节日”。
当别人要把十分之一的战利品分给他时，他显示了军人的气概：“谢谢你，元帅；
可是我不能同意让我的剑受人贿赂。”
这是一面“镜子”，可以照出一种人的高洁，也可以照出另一种人的卑污。
《汉姆莱脱》一剧有这样一段主人翁的独白：“让我的颊上挂起奸徒的巧笑……让乞儿的舌头在我的嘴唇之间转动，我那跨惯征鞍的罩甲的膝盖，像接受布施一样向人弯曲！
不，我不愿意……”这也是一面“镜子”，照出一种人的傲骨，也可以照出另一种人的媚骨。

“说不完的莎士比亚”（歌德语）把一面面镜子留给了后人，与时代同行的剧作家也精心打磨着“镜子”，让我们在戏台上下，照一照：在这个世界上，该如何摒弃，如何向往。

朱凡图孙广远文

栏目：演唱会/编辑版话
版面：周末文化

★编辑版话

读戏

看《演唱会》，适宜在训练间隙和擦枪后的小憩时光，使一天的生活始于紧张而止于活泼。

卢梭说过：“我只知道有三样武器，靠它们可以影响人民的风尚：法律的力量，社会的舆论和娱乐的吸引力。
……至于说到剧院所能提供的娱乐，那么它的作用就在于迫使我们经常往那里去走走。”
由此，想起了歌德在写一个少年成长的小说《维廉·迈斯特》中的一段话：“我觉得你像基士的儿子，他出去寻找父亲的驴子，却得到了一个王国。”
编这个版，我似乎怀着这样的心理，希望读者在戏园里找乐子的时候，能意外地获得一个“王国”。

看《演唱会》，仿佛读戏。
读戏与看戏的不同，大概就在于它是“读戏”吧！

作者：周朝荣
栏目：袖珍影展
版面：画刊

本期画刊推出的图片，为近期来稿中挑选出的部队新闻集锦，有突发性事件新闻、动态性新闻、部队基层新闻、军营趣闻等。
选发这些新闻照片，是为了回答部队摄影通讯员们提出的“什么是好新闻照片”、“军报需要什么样的新闻照片”等问题。
这些新闻照片虽说不上十分优秀，但却实实在在，言之有物，形式各异，为读者提供了各类新闻信息。

但要提醒大家的是：选发的这些来稿并非“样板”，切不可模仿抄袭。
部队生活是丰富多彩的，部队新闻也应是千变万化的。
获得优秀新闻照片的途径只有一条：深入生活。
什么是好新闻照片？
请大家借鉴这些新闻照片，到丰富多彩的部队生活中去寻找答案。

——本版图片

作者：罗贞裁
栏目：战士画苑
版面：画刊

在庆祝中华人民共和国成立50周年之际，解放军艺术学院美术系99届毕业生美术作品展览，于7月6日至10日在中国画研究院展览馆举行。

所展出的200余幅作品包括国画、油画、舞台美术设计。
作品以军事题材为主，讴歌时代精神，弘扬时代主旋律，多角度展示军艺美术系学员的创作个性，反映军艺美术系坚持面向生活、坚持深入生活、坚持为兵服务的教学成果。
作品具有一定的思想性和艺术性。

学员来自全军各大单位，经过两年严格、系统的基本功训练，取得了丰硕的艺术成果，所展示的作品，也是为建国50周年的深情献礼。

（罗贞裁）

地勤兵（油画）罗贞裁

起家——献给西部军垦人（油画）蔚国银

小小金珠玛（中国画）张军

国殇（油画）周武发

抗联战士（中国画）王利军

季（中国画）姜浩

远处的哨所（油画）王兰军

伞花初放（中国画）李丛

作者：贾铁奎
栏目：袖珍影展
版面：画刊

近日，沈阳军区大连第一疗养院一株60年花龄的盆栽铁树开出了一朵直径26厘米的花球。
花球呈浅黄色，绒羽状分裂，端坐于锯齿状绿叶中间，成为该院又一奇景，吸引了一批批疗养员观赏。

贾铁奎摄

点评：铁树开花，本属罕见。
开在军营，更是难得。
事虽小，但能反映出军营绿化和环保工作的成果，也为军营添趣。
缺点是人物略显呆板。

作者：王红
栏目：袖珍影展
版面：画刊

6月29日上午，广州市人才交流市场迎来了首批特殊的求职者——1200名军转干部。
他们是前来参加“双向选择”选调会的。
过去，安置工作采取指令性的分配方法，已很难适应市场经济人事制度改革的需要。
“双向选调会”实行公开、公平、公正，择优录取的原则，做到人尽其才，各取所需，纠正了“走后门，批条子”等不正之风，拓宽了安置渠道。

王红摄

点评：军人“第二次择业”，应该说是热点、难点问题。
国家和各地的新政策、新做法出台，则是拍摄的良机。

作者：崔文斌
栏目：袖珍影展
版面：画刊

点评：关心基层，为基层办实事，是图片报道的好素材，拍摄的关键是选准时机。
这就要求摄影者熟悉基层，掌握情况。

作者：李向阳
栏目：袖珍影展
版面：画刊

长年驻守在太行山深处的北京军区某部官兵，在风沙相伴、交通闭塞的艰苦环境中自得其乐，自编自创了许多积极有趣的文体活动，丰富了业余文化生活。
瞧，课间的“顶牛”赛正斗至酣处。

李向阳摄

点评：构图新颖，构思巧妙，瞬间抓取得当。
前后照应，相得益彰，陪体人物起到了很好的烘托作用，使得主体“顶牛”的形象更加突出，很好地体现了“自得其乐”的主题。

作者：王永国
栏目：袖珍影展
版面：画刊

连日来，浙江中、北部地区大雨成灾。
武警浙江总队出动5000余官兵投入抗洪抢险。
官兵们冒大雨、顶狂风，饿了啃块面包，渴了喝口凉水，累了就和堤而卧，谱写了又一曲壮丽的抗洪凯歌。

王永国摄

点评：现场抓拍，构图精当。
人物、木桩、铁锤、飞溅的水花，构成了抢险中精彩的一幕，现场感浓郁，不失为一幅佳作。

作者：钟润魁
栏目：袖珍影展
版面：画刊

驻守在东海前哨老虎山上的海军某高炮团一连官兵，脚踏虎山豪气，练就虎气十足的“虎兵”。
在科技练兵活动中，时刻不放松体能训练。
他们的目标是“考核优秀不算什么，打破纪录才算过硬；
宁可掉层皮，也要争第一”，“虎山扬虎威，一连创一流”。

钟润魁摄

点评：构思大胆，动感强烈，表现手法恰当。
“虎兵”生龙活虎的形象跃然纸上。