作者：周涛杨杨
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本报北京5月10日讯 记者周涛、杨杨报道：追踪世界军事科技发展潮流，运筹本世纪我军医学科技发展大计，这是群贤毕至的全军第五届医学科技大会的主旨。
5月7日开幕的这次会议审议通过的《1991—2000年全军医学科学技术发展战略》和《1991—1995年全军医学科学技术研究规划纲要》，将对我军医学科技工作更好地服从、服务于新时期军队建设方针与任务，产生深远影响。

中共中央总书记、中央军委主席江泽民，国家主席、中央军委第一副主席杨尚昆，5月8日亲切会见了与会的240名医学科技专家，并与这些为发展我军医学科学技术作出卓越贡献并继续为其精心运等的科技群雄合影留念。
中央军委秘书长杨白冰，中央军委委员秦基伟、迟浩田、赵南起，国务委员兼国家科委主任宋健以及三总部领导同志参加了会见。

宋健代表国务院和国家科委向大会发来贺电指出，军队广大医学科技工作者不仅为军队现代化建设做出了重大贡献，而且在我国科技事业的发展中起了率先垂范的作用，从而成为发展我国医学科学的一支有实力高水平的生力军。

会议审议通过的工作文件表明，在本世纪内，我军医学科技工作将贯彻坚持有限目标、突出重点、统筹兼顾、整体优化、发挥优势、挖掘内涵、平战结合、军民兼顾、瞄准前沿、积极跟踪的原则，确保与军队现代化建设同步协调发展，为迎接21世纪的新任务打好基础。

适应当代世界科学技术发展潮流，我军医学科研将形成以应用研究为主体，以高技术研究和基础性研究为两翼，以开发研究为后盾的新格局。

总后勤部部长赵南起和总后勤部政委周克玉、副部长刘明璞，分别在会上讲话。

赵南起在今天的讲话中强调，军队医学科技工作要更好地为新时期军队建设服务，一是要突出军事医学的研究，提高我军卫勤快速机动保障能力，提高特殊条件下的医学防护水平，提高战场救治质量；
二是要突出预防医学研究，提高部队的整体健康水平和军事劳动能力，进而提高部队战斗力，从根本上掌握卫生工作的主动权。

赵南起指出，继续深化科技管理体制改革，刻不容缓。
科技体制改革的核心，是建立有利于军队建设和科技进步、充满生机与活力的新机制，加快科技成果向战斗力的转化。

这次会议还产生了由174名专家学者组成的第五届全军医学科学技术委员会。
该委员会将继续在我军医学科技工作的宏观决策和管理方面，发挥积极作用。

照片为本讯记者江志顺摄（照片）

作者：邹爱国张益俊
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新华社北京5月10日电（记者邹爱国、张益俊）中共中央总书记江泽民5月9日下午在与优秀残疾人和助残先进集体、个人代表座谈时提出，自强不息是中华民族最可宝贵的精神财富。
全党、全国人民都要继承和发扬自强不息的精神，为加快社会主义现代化建设步伐而奋斗。

在人民大会堂宽敞的会议室里，江泽民、李瑞环、杨白冰、温家宝、彭冲、陈希同等同志，与出席全国助残先进集体、个人暨“自强模范”表彰大会的部分代表围坐在一起，就弘扬民族精神，加强社会主义精神文明建设，倡导团结、友爱、互助的社会风尚等问题进行座谈。

座谈会由民政部部长崔乃夫主持。
中国残联主席邓朴方在会上介绍我国残疾人事业的情况时说，在党和政府的关怀下，近些年来我国残疾人事业取得了重大进展。
我国残疾人都有这样的心声：“共产党好，社会主义好！”
他说，每个残疾人都有一段历史，它既含着眼泪，又含着自强不息、奋发进取的精神。
他们当中许多人为祖国的繁荣和民族的振兴，奉献了自己的汗水、心血和智慧。
很多“自强模范”的事迹可歌可泣，他们的精神催人奋进。

“只要死神不过早地夺走我的生命，我的生命之火就会熊熊燃烧”，特级伤残军人刘琦在座谈会上率先发言。
10年前，他因抢救一名婴儿被严重烧伤，双目失明，双手截肢，左腿丧失功能。
面对无情打击，他没有倒下，而以常人难以忍受的痛苦，接受了22次手术治疗，并写出了近200万字的作品，其中自传体小说《去意徊徨》，受到广泛欢迎。
这位“钢铁战士”说：“荣誉只能是不断进取的动力，今后我将用优异的成绩报答党和人民的关怀。”
献身聋哑人特殊教育40年的上海市聋哑青年技术学校名誉校长、聋哑人戴目是我国手语的规范者。
在会上他打着手语，介绍了他在特殊教育园地上辛勤耕耘的事迹。
他说：“人活着总要奋斗，总得有点精神，总得为国家、民族和人民作点贡献。
我想在有生之年，为祖国建设奉献菲薄之力，发挥自己的光和热。”
济南市文联创作员张海迪谈起这些年来的工作时说：“我总觉得有许多事要做，因为我们的追求是没有止境的。”
31年的轮椅生活，六次手术的瘢痕，只是使她的心越来越坚强。

这次手术后，她又拿起笔，开始了第8本书的创作。
她说：“我不能向疾病屈服，我要与它继续斗争，直到生命的最后一刻！”
荣获“自强模范”称号的天津市静海县双塘乡双塘村党支部书记陈立新、大连市残联副理事长吕世明、拉萨市岗旋业余语言学校校长洛桑白丹，被授予“全国助残先进个人”称号的沈阳市沈河区正阳街道精神病防治站站长王惜时和助残先进集体代表、湖北省应城市实验小学少先队副大队长张冉，在会上也分别介绍了他们身处逆境，顽强不屈的经历和关心、帮助残疾人的事迹。

听了大家的发言，江泽民连说：“感人肺腑，很受教育”。
他对代表们说：“你们的事迹非常感人，你们的品德非常高尚，你们的精神值得全国人民学习，你们谱写的是一曲自强不息的奋斗之歌。”
他代表党中央、国务院向全国五千多万残疾人和他们的亲属，以及从事残疾人事业的全体同志，表示亲切的慰问和良好的祝愿。

江泽民说，几千年来，我们的民族经历了许多大风大浪，依靠我们的祖先自强不息的奋斗，不仅没有在历史的惊涛骇浪中沉没，反而成为屹立在世界东方的伟大民族。
靠这种精神，我们的祖先创造了光辉灿烂的古代文明；
靠这种精神，我们推翻了三座大山，开创了我国社会主义的新纪元；
也是靠这种精神，我们基本解决了十一亿人口的温饱问题。

江泽民指出：“今后几十年，是中华民族崛起的关键时期。
在今后十年，我们要实现第二步战略目标，向小康水平迈进。
在下世纪中叶，我们要实现三步走的发展战略，把我国建设成一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
在强手如林的当今世界，我们能不能做到？
看看我们几千年的历史，听听今天这么多自强模范的动人的事迹，我想，我们一定能够做到。
因为我们有自强不息的民族精神。”
江泽民强调，中华民族是勤劳、勇敢、智慧的民族。
鸦片战争以来，她历尽创伤，在共产党的正确领导下，才取得革命的成功。
他认为，要把中华民族的传统美德坚持下去，就必须对广大青少年进行近代史的教育，使大家明白：中华民族饱经磨难，社会主义来之不易。
我们要有民族的自尊心，自信心，自豪感。

江泽民认为，远大的理想、坚韧不拔的毅力，是老一辈无产阶级革命家投身中国人民解放事业的动力。
他说，有了远大的理想、坚强的毅力，我们就没有克服不了的困难，就没有夺取不了的胜利。
只有那些有远大理想抱负的人、有美好心灵的人，才能做出一番轰轰烈烈的事业。

谈到人权问题时，江泽民说，共产党人的宗旨是全人类的解放。
人类的解放不但必须消除奴役、压迫和剥削，还要消除歧视、偏见和陈腐观念导致的不平等现象。
几十年来，中国共产党领导中国人民始终不渝地为争取和实现自己的人权而奋斗。
无数革命先烈前仆后继、流血牺牲，为的是什么？
就是为了争得国家的独立权、人民的生存权和发展权。
保障绝大多数人的根本利益，是我国在人权问题上的出发点。
在中国讲人权，首先要使在只占世界百分之七的耕地，而却占世界百分之二十二人口的中国11亿人吃饱饭。
今天，我们已经基本解决了11亿人的温饱问题。
同时，我国人民也充分享有与我国社会发展程度相适应的各种政治、经济、文化等权利。
随着现代化建设的发展，还要实现更高层次的和更广泛的人权。

江泽民说，残疾人问题也是一个人权问题。
在我们的社会里，残疾人在政治、经济、文化、社会等方面，确实享有同其他公民平等的权利。
它显示了社会主义制度的优越性和我国在人权问剧上的广泛性、真实性和公平性。

江泽民说，残疾人事业是社会主义事业的一部分。
残疾人是社会主义大家庭的一员。
残疾人事业的发展水平，是社会文明、进步的标志之一。
他强调，残疾人的事业对整个国家的稳定具有重要作用。
他说，我们只有保持安定团结的政治局面，才能把经济搞上去；
经济上去了，才能促进安定团结。
全社会重视残疾人的事业，给残疾人温暖，是社会安定团结的重要内容。
他提出，各级党委、政府、社会各界都要对残疾人事业给予更多的关注和支持。
全社会都应当理解、尊重、关心、帮助残疾人，支持残疾人事业。
残疾人应当继续发扬自尊、自信、自强、自立精神，为社会主义现代化建设贡献力量。

在讲话的最后，江泽民引用奥斯特洛夫斯基的名言与大家共勉：“人最宝贵的是生命。
生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过：在他回首往事时，不因虚度年华而羞愧，也不为碌碌无为而懊悔，这样，在生命的最后时刻，他就能够说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为全人类的解放而斗争！”
座谈结束后，代表们请江泽民、李瑞环等同志签名，江泽民、李瑞环等在一张张请柬上写下了自己的姓名并与他们亲切交谈。
笑声、掌声在会议室久久回荡。

作者：雷徐孙波
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本报北京5月10日讯 雷徐、孙波报道：深受全国人民崇敬和爱戴的老一辈无产阶级革命家聂荣臻元帅和中央军委第一副主席杨尚昆，今天亲切会见了《红一方面军史》编审委员会成员，对这部史书的编写工作寄予了极大关注。

上午9时许，92岁高龄的聂帅非常高兴，频频向编委们拱手致意，谆谆勉励大家：一定要把红一方面军史写好，给后人留下宝贵的精神财富，为全面加强部队建设提供历史经验。

下午，杨副主席在接见《红一方面军史》编审委员会成员时，同老同志一一握手，亲切问候，勉励大家尽快把红一方面军史编写出来。
他说，红一方面军史是党史、军史的重要组成部分，通过编写和学习这部史书，更好地继承和发扬我党我军的优良传统，全面加强军队建设。

红一方面军是毛泽东、朱德、周恩来等老一辈无产阶级革命家亲自创建、直接领导的革命武装力量，有着光荣的历史。
德高望重的聂帅曾长期在红一方面军担任重要领导职务。
早在1987年11月9日，他亲笔给军委杨尚昆副主席写信，提议编写红一方面军史。
目前，《红一方面军史》已完成送审稿。

今天被会见的编审委员会的部分委员有：杨得志、王平、肖克、方强、冯文彬、刘志坚、孙毅、张震、贺晋年、莫文骅、曹里怀、蒋顺学同志；
《红一方面军史》编辑室全体同志也受到会见。
聂帅和杨副主席还分别同大家合影留念。

作者：张军荣
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某通信团战士腰鼓队，经常利用腰鼓这一传统的民族艺术形式，到军营和驻地工厂、农村演出，活跃部队基层文化生活，宣传社会主义精神文明。

张军荣摄（照片）

作者：刘文卫
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作者：林太荣陈允寿
版面：头版

本报讯 林太荣、陈允寿报道：在海南，海军424医院把苦练海上救护本领作为一项基本建设，常抓不懈，使海上救护本领名闻遐迩，被誉为海上“救护神”。
4月上旬，他们又开展了以海上救护为主要内容的技术比武，受到了上级机关的好评。

作者：黄春翎/李欣
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本报北京5月10日讯 黄春翎、特约通讯员李欣报道：身为一级残疾的军事医学科学院离休干部张培英，30年如一日献身校外教育事业，在她的辅导下，有近千名科技人员的子女考上大学。
这位64岁的老人昨天被授予全国“自强模范”荣誉称号。

作者：王勇
版面：头版

作者：王崇杰
版面：头版

民兵连长张侯华辛勤奋斗十八载，带出“陕北第一富裕村”
被破格提为县委副书记（王崇杰）

作者：束黎明杜献洲
版面：头版

本报讯 束黎明、杜献洲报道：八五炮连战士向守兵的母亲来部队看到儿子的变化激动得哭了。
向守兵入伍前不爱读书，只迷恋打台球。
参军后他一年读了6本书，还记了满满一本笔记。

这件事发生在今年初，只是新疆军区守备某团1988年开展战士“3年读书成才”活动以来取得可喜成果的一例。
4月下旬，新疆军区政治部工作组到该团调查后认为：这项活动是一个育人育才的好办法。

“3年读书成才”活动的基本方法是依托营、连图书室、阅览室，根据战士的爱好、志向、文化程度和部队需要，按军事、政治、法律、文学、文化、实用技术等类分组，组织战士利用3年服役的业余时间，有计划、有目的地读书。
团、营、连都成立了读书指导小组，团政治处制定了《3年读书成才定向达标实施办法》，每季度检查评比一次，并将历年考查成绩装入档案。
近年来团里和各连共为战士充实新图书1万余册，现在各连的图书都保持在1200册以上。

“3年读书成才”活动使官兵们明显感到有两点变化，一是部队风气正，好学上进、知书达理的战士多了，无所事事、违犯纪律的战士少了。
二是战士的整体素质明显提高。
据调查，全团共有600人取得了相应的等级证书，战士升学率连续3年都是全师第一。
军政考核近两年每次都在全师名列前茅。

作者：马继红
栏目：999杯来自全军医疗中心的报道
版面：头版

该中心自1986年组建以来，已成为总医院岗位练兵、提高护理质量的基地。
许多护士除熟练掌握常规护理外，还掌握了心电、脑血监护、深静脉设管等难度较高的技术。
1990年，总医院急诊量、特护量比1985年上升47％，护理差错却下降了70％。
美国纽约州立大学护理学院院长马克林教授目睹了总医院的护理质量后，感慨万分：“在我看到的许多医院里，这是最好的一个。”
鉴于建国后大多数护士都未受过高等教育，中心始终把培养人才放在首位。
他们采取多侧面、多渠道、多方位的系列培训方法，举办了业大高级护士训练班4期，各种新技术训练班18期，使总医院现职护士42％达到大专水平。
同时，为全军举办了“重症护理”、“急救”等高技术培训班25期，受训人数达2500多人次。

由于各类护理人才脱颖而出，长年被视为弱项的护理科研也呈现出一派喜人景象。
中心成立4年来，全院护士撰写论文662篇，获奖34项。
这些科研成果有效解决了部分临床护理中的难题，填补了某些护理基础理论的空白。
主管护师王华生等撰写的《传统清洗液对输液器污染的研究》，荣获中华护理杂志首届优秀论文一等奖。

作者：朱法元王健根
栏目：周末谈
版面：头版

灯下攻书，再读陈毅元帅佳句：“一喜得帮助，周围是友情。
难得是诤友，当面敢批评。”
掩卷领悟，顿觉“难得是诤友”一句颇能引发出几多感慨来。

“诤友”者，能直言规过，“当面敢批评”的朋友之谓也。
古人云，“士有诤友，则身不离于令名”。
可见友好之间，讲求个“诤”字，确是颇为要紧的。
在革命队伍里，互相间的关系比古来的好友进了一步，同志之间更是离不开“诤”字。
在这方面，老一辈无产阶级革命家率先垂范：为了党的事业，彭德怀敢于直言上书；
周恩来明言，“不喜欢没有意见的人”；
陈毅“有时难忍耐，猝然发雷霆。
继思不大妥，道歉亲上门”。
然而近些年来，当年那种令人钦羡的批评与自我批评的浓厚风气，在一些单位淡薄了。
比如，有的人对同志有意见，不是摆到桌面上，而是人前说长，人后说短；
又如，过组织生活，彼此尽拣好的说，你褒我，我赞你，皆大欢喜，至于缺点，则不大有人触及；
再如，给同志作鉴定，总是好话一大篇，结尾处需写上一点缺点，也是斟酌再三，专挑些“性格急躁”，“工作不够大胆”之类估量对方能愉快接受的词儿，且还要加上“有时”之类的限制。
如此种种，不一而足。

在我们革命队伍里，同志间坦诚相待，本是题中应有之义，可为什么有的同志却不能照此去做呢？
依笔者浅见，从主观上看，说到底还是一个“私”字在作怪。
一方面，由于受社会上不良习气的影响，有的同志对“栽花”津津乐道，待要栽点小“刺”时，便立刻考虑是否于己有利，因而明知不对，也少说为佳，至于对党的事业和军队建设孰利孰弊，就不去多想。
另一方面，有的同志也确实存有“道吾好者是吾亲，道吾恶者是吾敌”的错误认识，对那些曲意奉承，整天打哈哈的人特别欣赏，而对那些坦诚相见、直言规过的同志，则认为是和自己“过不去”，弄不好还要给人家穿小鞋。
这样，别人谁还敢当面批评？
于是，在一些单位便出现无原则的一团和气，“你好我好，大家都好。”
同志间缺少坦诚，对党的事业危害不小，它破坏了革命队伍里同志间应该互相帮助的正常关系，结果表面上相安无事，心里却往往互相戒备，工作中难以配合默契，有时甚至会导致成见，产生内耗。
这不利于维护部队的高度的集中统一，更不利于每个人的成长进步。
“在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。
在你遇到不幸或悲伤的时候，给你及时的支持和鼓励。
在你有缺点可能犯错误的时候，给你正确的批评和帮助”。
愿我们将高尔基的这段话置之座右，藉以自惕，付诸实践。

作者：乔天富倪伯山戴新
版面：头版

某工兵团伪装分队利用塑脂泡沫成形工艺进行假目标伪装表演，使隐真示假的古老战术达到了现代化水平。

本报记者 乔天富摄

曾多次被总参和南京军区评为军事训练先进单位的某舟桥旅，基础训练搞得扎扎实实。
图为该旅正在组织基础课目训练。

倪伯山摄

武警某特警队已成为维护社会治安的“尖刀”和“铁拳”，多次完成警卫和打击严重刑事犯罪等重大任务。

戴新摄（照片）

据新华社北京5月10日电 国家主席杨尚昆今天上午在人民大会堂会见了由院长韩相奎率领的朝鲜民主主义人民共和国中央检察院代表团。

会见中，杨尚昆主席说，李鹏总理刚刚对朝鲜进行了成功的访问，金日成主席向他介绍了朝鲜目前的形势和建设成就。
杨尚昆说，“我们听到这些情况感到特别高兴，因为，中朝两国唇齿相依，朝鲜人民的成就就是我们的成就，朝鲜人民的胜利就是我们的胜利”。

杨尚昆在介绍近两年来中国的政治形势和经济建设情况时指出，中国不会屈服于来自任何外国的压力。
中国人民根据中国的实际情况作出了在共产党领导下，坚持人民民主专政，坚持走社会主义道路的选择，这是不会改变的，同时中国的改革开放政策也不会改变。

杨尚昆认为，中朝两国都将根据各自的实际情况坚持走社会主义道路。

作者：杨国强

李鹏是在今天下午会见联合国发展与国际经济合作总干事安东尼·布兰卡时说这番话的。

据参加会见的中国官员介绍，李鹏说，中国和联合国及其有关专门机构有着多方面的良好合作关系，中国愿意保持和加强这一合作关系。

他说：“我们赞赏联合国在解决地区冲突方面、在改善南北发展不平衡方面所作的积极努力。”
李鹏说，当前的国际形势，无论在政治方面还是经济方面，对发展中国家来说仍然是严峻的，发展中国家还面临许多困难，所以，“我们希望联合国在建立国际政治和经济新秩序方面发挥更积极的作用。”
他表示，中国自己虽然国内建设任务繁重，但作为联合国成员国之一和安理会常任理事国，愿意为实现联合国的宗旨，为了世界和平与发展作出自己的积极努力。

李鹏说，中国作为一个发展中国家，每年从自己的财政预算中拿出一定的比例来帮助其他一些发展中国家解决它们的困难，中国的援助不附带任何政治条件。

布兰卡在会见时表示赞赏李鹏所说的话，感到这同他们的想法有许多共同点。

他说，中国既是一个发展中国家，同时也是一个大国，这就使得中国能够在国际上，在联合国内发挥独特的作用。

新华社北京5月10日电 《人民日报》5月11日发表题为《评台湾当局终止“动员戡乱时期”》评论员文章，指出台湾当局宣布于5月1日终止“动员戡乱时期”，废止“动员戡乱时期临时条款”。
此举业已引起海内外的普遍关注。

文章说，所谓“动员戡乱时期”和“动员戡乱时期临时条款”，是40多年前国民党统治集团推行反共反人民政策的产物。
中华人民共和国的成立，表明了“动员戡乱”的彻底失败。
然而，国民党统治集团退踞台湾后，不断强化“动员戡乱”体制，在台湾实行军事戒严，剥夺人民的基本民主权利，阻碍祖国统一。
随着台湾政治、经济、社会的发展，岛内民众强烈反对专制统治，普遍要求结束两岸对峙状态。
在岛内外各种压力下，台湾当局为了缓解矛盾，稳定政局，适应两岸关系的发展，不得不终止“动员戡乱时期”。
这意味着台湾当局正式宣布“结束”了国共两党之间的所谓“内战状态”，从而在客观上有助于降低敌意，有利于两岸关系的发展。
文章期盼台湾当局在宣布终止“戡乱”后，能够进一步采取实际步骤，促进两岸关系朝着有利于国家统一的方向发展。

《人民日报》评论员文章指出，台湾当局一方面宣布终止“动员戡乱时期”，另一方面却又强调“不放弃反共基本国策”，仍然视我为“具有敌意的政治实体”，还力图谋求与我“对等的政治实体”地位，借此推行“弹性务实外交”，“拓展国际生存空间”，并幻想以“台湾经验”来“和平转变大陆”。
这些都是不现实的，也是根本行不通的。

文章接着强调指出，世界上只有一个中国，即中华人民共和国，中华人民共和国政府是代表全中国唯一合法政府，台湾是中国领土不可分割的一部分，这是国际社会所公认的。
至于台湾的“生存空间”问题，若想发展与其他国家的官方关系，制造“两个中国”、“一中一台”，我们是坚决反对的。

文章批驳台湾当局有人把“台独”势力的发展，说成是大陆在国际社会中“孤立”台湾的结果等谬论，重申了中华人民共和国政府一贯维护国家主权和领土完整，坚决反对“台湾独立”这一原则立场。

文章说，为解决台湾问题，实现国家的完全统一，中国共产党早就提出“和平统一、一国两制”的大政方针。
统一后，台湾作为特别行政区，实行与大陆不同的社会制度，享有高度的自治权，双方互利合作，共同繁荣。
这是照顾到各方利益，从历史和现实出发的实现国家统一的最好办法。
中国共产党多次表示，愿意同中国国民党在平等的基础上尽早进行商谈，可以谈国家统一问题，也可以谈两岸关系中的重要问题，包括台湾当局关心的问题；
我们也愿意同台湾各党派、各团体和各界人士接触沟通，增进了解，共商国是。
与此同时，我们积极地采取各种措施，缓和海峡局势，促进两岸交流，推动直接“三通”。

文章最后说，九十年代是实现国家统一的重要时期。
当前，首先要实现直接“三通”和双向交流，这是两岸人民的迫切愿望，也是共同的利益所在。
我们殷切希望台湾当局对中国共产党提出的双向交流、“三通”、和谈等倡议，作出真正有实际意义的回应，并采取切实步骤，多做一些有益于两岸人民的实事。

作者：邹爱国

中华炎黄文化研究会是由热心于炎黄文化的专家、学者、社会活动家、企业家等人士组成的全国性民间文化团体。
它的宗旨是：弘扬中华民族优秀文化，振奋民族精神，为祖国的现代化建设和统一大业做贡献。

李瑞环、薄一波、肖克、雷洁琼、程思远和首都各界人士300多人出席了今天上午在人民大会堂举行的成立大会。

中共中央政治局常委、书记处书记李瑞环首先对许多老同志、老前辈和专家、学者参与这项有益于弘扬民族优秀文化的活动表示敬意。
他说，中华民族文化博大精深，源远流长，影响深远，是祖先留给我们的一份极其丰厚、极其珍贵的文化遗产。
在当今世界上，凡是炎黄子孙，不管什么地方，只要他良知未泯，都不能不为辉煌灿烂的中华民族文化感到骄傲。
更好地使人类这一文化宝藏发扬光大，为建设四化、振兴中华服务，是我们义不容辞的历史责任。

李瑞环说，不管什么人，要想在中国这块土地上做一些有益于人民、有益于民族、有益于历史进步的重大事情，就必须深入了解和研究中华民族历史文化。
早在几十年前，毛泽东同志就号召我们在学习马列主义、了解中国现状的同时，要学习、研究中国历史和中华民族文化。
他是运用马克思主义立场、观点、方法研究和利用中华民族优秀文化的光辉典范。

李瑞环说，弘扬民族优秀文化，是实现第二步战略目标的现实需要，也是建设有中国特色的社会主义的重要内容。
它有利于振奋民族精神，凝聚各族人民的力量和智慧；
有利于加深海内外炎黄子孙的相互理解，增强中华民族的向心力。
我们要尽最大力量，扎扎实实地、一件一件地把这项具有重大意义的工作做好。

李瑞环说，弘扬民族优秀文化，绝不意味着排斥外来文化，也不意味着“食古不化”。
在改革开放的今天，我们吸收外来文化的气魄应该更大一点。
不管是本国的，还是外国的，不管是古代的，还是近现代的，凡属人类创造的积极的文明成果，我们都要善于分析、鉴别、选择和吸收，以达到“古为今用”、“洋为中用”的目的。

中顾委副主任薄一波在讲话中说，近年来，有些人由于羡慕西方发达国家的物质生活，以致于盲目崇拜西方的一切，用西方的价值观来品评一切，言必称希腊罗马。
有些年轻人已不大了解我们自己的历史文化传统。
中国有句古语“思往事以知来者”。
不了解自身的过去，就不能正确地认识现实，也难以探索未来。
我们反对民族虚无主义，主张自尊、自信、自强，我们也有充分的理由自尊、自信、自强。
中华民族的历史文化辉煌灿烂。
无论是一个国家，还是一个人，可以从吸取历史文化的营养中得到丰富，走向成熟，成就事业。
当然，经验有正反两方面的，文化遗产也有精华与糟粕，只有通过科学的、深入的研究，才能去粗取精，古为今用。

薄一波说，我们要积极地学习世界各国的优秀文化，但是我们只能站在自己历史的基点上前进。
有些人认为中国的出路是彻底抛弃传统，以西方社会为模式，这是不现实的。
即便你对西方文明羡慕得要命，即便我们的文化传统中确有不少糟粕，我们也不可能抹煞自己的历史，去借用别人的历史。
中国要自立于世界强国之林，就需要用马克思列宁主义、毛泽东思想指导传统的变革与更新，坚持走社会主义道路。
在建国之初，毛泽东主席和党中央纵观一个半世纪以来，我国爱国的仁人志士，学习西方的民主主义，反对帝国主义侵略者，抛头颅、洒热血，前仆后继，但都失败了，这样才使我们选择了走社会主义之路。
这是来之不易的，我们决不能有丝毫的动摇，一定要把有中国特色的社会主义建设好。

全国人大常委会副委员长周谷城在书面发言中说，研究和弘扬中华民族的优秀文化和优良传统，是全国各民族共同的事，是全国十一亿人的事，也是包括远在海外所有炎黄子孙共同的事。
研究会作为一个社会团体，愿意与所有单位和团体，包括台湾、香港、澳门以及远在海外的同胞，为祖国的统一与建设，为中华民族的振兴，共同合作。

中顾委常委肖克在会上作了题为《弘扬中华民族优秀文化，促进社会主义精神文明建设》的讲话。

大会还通过了中华炎黄文化研究会章程和会长、执行会长、副会长、理事名单。

栏目：新闻简报

新疆14万吨乙烯装置合同草签仪式10日在北京隆重举行。
国务院总理李鹏出席了草签仪式。

在新疆乙烯工程主要引进装置的招标中，英国司南普吉提工程公司在有诸多外国承包商和专利商参加的竞争中获胜。
在草签仪式之前，李鹏会见了合作双方的代表。

（据新华社）

栏目：新闻简报

国家副主席、中国国际友好联络会名誉会长王震10日下午在北京会见了以日本经团联副会长、三菱重工会长饭田庸太郎为团长的日本亚洲交流协会访华团。

会见中，王震首先代表国家和政府对饭田庸太郎一行访华表示热烈欢迎。
他说，各位是日本有实力的企业家。
中国要加快能源建设步伐，希望在平等互利的基础上，推动和加强两国在能源开发上的合作交流。

（据新华社）

栏目：新闻简报

国家副主席、中国国际友好联络会名誉会长王震10日下午在人民大会堂会见了美国福陆公司前董事长戴维·塔潘和美国加州大学校长戴维·加得纳。

（据新华社）

栏目：新闻简报

空军司令员王海上将10日在空军司令部驻地主持仪式，欢迎泰国皇家空军司令甲社·洛乍那年上将。
甲社上将和夫人一行应王海上将邀请于9日抵京，开始对中国进行为期8天的正式友好访问。

欢迎仪式后，王海上将向客人介绍了中国空军情况。
晚上，王海司令员举行宴会，欢迎甲社上将和夫人一行。
甲社和夫人一行还将赴成都、昆明、西双版纳、广州等地参观访问。

（据新华社）

作者：肖克

同志们，朋友们：

今天，中华炎黄文化研究会成立了。
我代表研究会全体成员向各位来宾表示热烈欢迎和衷心感谢！

中华炎黄文化研究会是由热心于炎黄文化的学者、专家及各界人士所组成的全国性民间文化团体。
目的在于研究炎黄以来几千年的中华传统文化，进一步了解国情和社会主义建设的主客观条件，使马克思主义和我国社会主义建设的实际结合得更好；
在于继承与弘扬中华民族的优秀文化，振奋民族精神，提高民族的自尊心和自信心，促进我国社会主义精神文明建设，在于增进海峡两岸骨肉同胞的联系，加深海内外炎黄子孙的相互理解和友谊，推动祖国的统一大业；
还在于开展世界各民族的文化交流，使中华炎黄文化为世界文明作出新贡献。
这是一项极有意义的工作，是历史赋予我们的责任。

中华民族创造了灿烂的炎黄文化

中国是具有五千年历史的文明古国，中华民族创造了优秀的民族文化。
中华传统文化以其源远流长、精深博大、丰富多彩、区域广阔以及对人类历史所作的巨大贡献而为全世界所瞩目。

中国是世界上经济、文化发展最早的国家之一。
举世闻名的造纸、印刷术、指南针、火药四大发明属于我国；
第一个使用指南针于航海的是我国；
至今还保留着世界上最早、最丰富的古代天象记录资料的是我国；
最先使用地震仪观测地震的是我国。
我们祖先创造的物质文化包括农业、手工业、水利事业、医药、冶金、陶瓷、织造等许许多多发明创造，曾经遥遥领先于世界。
在思想文化领域，我们的祖先在政治学、经济学、文化学、军事学、哲学、历史学、文学、教育、戏曲学及伦理道德等方面，创造了曾经领先于世界的思想和理论。
就文学艺术而言，《诗经》、《楚辞》历史悠久；
汉赋、唐诗、宋词、元曲淳美优雅；
文学名著《三国演义》、《西游记》、《水浒》、《红楼梦》等结构恢宏；
秦陵兵马俑和敦煌、麦积山、云冈、龙门四大石窟的绘画雕塑，堪称世界奇观。
在中国大地上从北到南，从西到东，从大陆到海岛，从内地到边疆，到处都可见到传统文化的奇葩。

光辉灿烂的中华文化是中国各族人民共同创造的。
从远古起，中原地区各族互相交往，文字语言逐渐融合，学术思想也相互渗透，赵武灵王胡服骑射，连风俗习惯都发生了变化。
秦汉时期的大融合，形成了统一的政治制度和文化教育制度。
从南北朝到唐朝，各民族之间取长补短，共同进步，科学、艺术、文学繁荣昌盛，成为当时世界上文化中心之一。
到宋元明清，国内各民族之间的文化融合达到了高潮，形成为既有统一意识，又富有民族特色的丰富多彩的民族文化。
中国文化的融合，开始众派分流，然后汇成巨川，最终奔向大海，形成以炎黄文化为主体的波澜壮阔的中华民族文化。
近年来亦称之为中华炎黄文化。

中华炎黄文化，随着中华民族的发展而不断发展，反过来又对中华民族的形成、繁衍、统一和稳定产生巨大影响，使中华民族以其伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力，屹立于世界民族之林，在世界历史上写下了重要的一页。
中华文化在不断吸收东方和西方的文化来丰富自己的同时，又以自己的丰富内容和磅礴气势影响其他民族的文化。
东亚、东南亚诸国受中华文化的影响之大，早为世人所知。
欧洲近代许多启蒙思想家、科学家都曾从中国古代儒学、理学和其他学说中吸取过养料。
中国十一世纪的改革家王安石，曾引起列宁的注意和称赞。
博大精深的中国传统文化是世界文化宝库的重要组成部分，在世界现代化的推进过程中，闪耀着智慧的光芒，受到国外许多专家学者的密切注意和广泛研究。
一部孙子兵法，早为各国军事家、思想家所称道，在最近发生的海湾战争中，又被重新提及。

中华文化有许多优良传统和积极的思想因素。
“自强不息”的人生哲学；
“发愤忘食”的持生规范；
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的立身情操；
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品德；
“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神；
“天下为公”的“大同”思想等等，是中国人民的伟大创造，是中华文化的精华，对中华民族性格的形成起了重要作用。
我们应该继承和发扬。
诚然，同任何民族的传统文化有两重性一样，中国的传统文化也有其封建性的糟粕。
“三纲五常”的伦理道德；
“别尊卑、明贵贱”的封建礼制；
“礼不下庶人，刑不上大夫”的特权思想；
“天不变，道亦不变”等因循守旧的形而上学思想等等，对中国社会的发展曾经起过阻碍作用。
但是，在中国的传统文化中，优秀成分占主导地位。
中华民族创造的光辉灿烂的炎黄文化，经五千年而延读不绝，主要原因就在这里。

炎黄文化是联系炎黄子孙的精神纽带

研究炎黄文化，弘扬民族的优秀传统，对全球尤其是海峡两岸的炎黄子孙来说，是联系的纽带，沟通的桥梁。

千百年来，炎黄子孙都为自己的伟大民族而自豪。
中华民族以勤劳、智慧、勇敢、开拓、进取著称于世，在几千年的发展中，从未因战争和大的自然灾害的破坏而一蹶不振。
民族团结和国家统一，反对分裂，反对战乱，成为几千年来各族人民的共同愿望，从而决定了中国历史发展的主流和方向。
尽管历史上各民族之间或民族内部，产生过种种矛盾、冲突，以至战争，也曾造成国家的分裂和地区间政权的对立，比如魏晋南北朝、五代十国、宋、辽、金、西夏并峙等等时期，但统一的时间长于分裂时间，而且越到后来，统一的时期越长，统一的局面越巩固。

中华民族有强烈的民族认同感。
在历史上，各民族采取多种方式，加强相互间经济文化交流。
许多有识之士，强调民族团结，维护祖国统一。
清朝的雍正皇帝说过，满族住黑龙江流域，就像汉族住黄河、长江流域一样，都是中国人而有不同的籍贯。
清代中期，当清政府平定了新疆准噶尔叛乱后，流亡于俄罗斯伏尔加河流域的我国蒙古土尔扈特部，心向祖国，全部17万人历尽艰辛，回归祖国。
在此之前，金朝金世宗时期尚书右承唐括安礼说：“猛安人与汉人，全是一家，皆是国人也。”
辛亥革命时期，孙中山宣布中华民国之建立专为拥护亿兆国民之自由权利，合汉满蒙回藏为一家，实际上是说所有民族都是中华民族大家庭的成员。
今天，海外的炎黄子孙，怀着强烈的思乡观念，以各种方式支援中国的“四化”建设，许多人落叶归根，从心理上说，正是这种民族认同感的反映。

中华民族牢固的稳定性和巨大凝聚力，扎根于传统文化。
从历代典籍中发现，中华民族自我意识和民族认同感的发展演化轨迹，越来越清晰，越来越强烈。
夏、商、周三代族别不同，发祥地各异，但都尊奉黄帝为共同祖先。
直到魏晋以降，北方少数民族南下纷纷建立政权，许多族还尊奉黄帝、夏禹为祖先。
尽管民族学和历史学已经证明华夏民族并非单一祖先，而后人却一直把炎黄二帝作为中华民族始兴和统一的象征。
这种发端于上古，绵延数千年的观念，成为不同时间、来源于不同地域的人们所共同具有的民族意识，炎黄文化成为一种反映共同民族感情的联系纽带，体现和包融了华夏多民族形成一个统一体的自我意识。
中华民族的凝聚力和稳定性，正是这种文化传统结出的硕果。

国共两党有过对国共双方和整个中华民族都有利的合作的历史。
台湾同胞在历史上具有维护祖国统一，反抗外族强权侵略凌辱的光荣传统。
今天，弘扬炎黄文化的优秀传统，相互加强交流、加深理解，从文化、从历史的启示中，我们将共同得到的是民族自我意识和认同感，共同向往于祖国的统一大业。

弘扬优秀的传统文化，促进社会主义精神文明建设

一定的文化作为一种观念形态，是一定社会的政治和经济的反映，同时，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。
经济是基础，政治是经济的集中表现。
但是，每一个民族的时代文化都有自己的源和流。
从根本上说，任何一种文化形态，都不可能离开它赖以存在的社会经济基础，即使是反映新的政治和新的经济的新文化，也有其历史连续性和继承性。
历史创造者本身和人们用于建设新世界的知识、工具，大致是孕育于前一社会阶段的历史母体基因中。
每一代都在继承前一代的历史文化传统中加以发展。

今天的中国仍然是历史长河中的一段，社会主义的精神文明建设，一定要植根于中华民族文化的土壤中。
列宁讲过：“无产阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的，如果认为是这样，那完全是胡说。
无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会的压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。”
传统文化是客观存在，中华民族的传统文化已经融化在中国人民的思想意识和行为规范里，成为民族心理的一部分，制约和影响着人们的现实生活。
因此，要想全盘否定传统文化，不但是不足取的，也是不可能的。
一个割断历史、遗忘过去、抛弃祖先的民族是没有前途的。
电视片《河殇》一出台，就受到人们的批评，原因就在这里。

前面说过，传统文化有两重性。
评价历史文化要把它放在一定的历史地位上，就其所处的历史条件去分析它进步与否，而不能用今天的尺度苛求历史和前人。
苛求势必导致历史虚无主义。
但是，传统文化有其消极和过时的一面，我们又不能食古不化，全盘继承，甚至颂古非今，那样就会使我们背上沉重的历史包袱而止步不前。
这两种倾向都是错误的。
正确的态度是在乌克思主义指导下，予以批判地总结，取其精华，去其糟粕，古为今用，温故而创新。
我们的先辈在修养品德、成就事业、治理国家等方面，为我们留下了大量可资借鉴的宝贵经验，许多警句和格言，至今仍然闪烁着光辉，其中有些东西一旦赋予新意，便可成为社会主义精神文明的组成部分。
因此，只有对民族文化批判地继承，才能创造具有民族特点和历史特点的新文化，才能建设具有中国特色的社会主义精神文明。

面向世界，面向未来，为世界文明作出新贡献

任何文化既是民族的，又是时代的。
善于学习和吸收外来文化的民族，才能更好地发展自己的民族文化。
中华文化只有在世界范围的交流与融合中，才能保存和发展，并促进世界文化的繁荣兴盛。

在中国历史上，每一次大的中外文化交流，都不同程度地促进了中国文化的发展和社会进步。
隋唐时期佛教的传入，推动了中国哲学的进步。
明清之际传教士东来，促进了当时科学技术的发展。
十九世纪中期以后，西方侵略军的炮火震动了神州古国，促使孙中山等一大批中国知识分子寻找救国救民的思想武器。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。
陈独秀、李大钊发动和领导的“五四运动”，掀起了中国新文化运动的高潮，产生了完全崭新的文化生力军，涌现出以鲁迅为代表的一大批革命家、思想家和文学家。
在中国革命过程中，马克思主义与中国实际相结合，在中国这一土壤里生根发芽，产生了毛泽东思想，可以说，这是中华文化吸收外来文化最成功的范例。
历史已经表明，中华文化，愈是能够吸取世界文化的精华，就愈能发出夺目的光辉；
中华文化也只有打破封闭状态，走向世界，才能推动世界更多地了解中国，促进中外文化交流及发展，这也是人类历史的客观规律。

我们不能忘记在中外文化交流中作出巨大贡献的人们。
当年，他们或骑马、或乘车、或驾船，沿着丝绸之路，从西域，从西南和东海南海，奔向世界各地。
在开展商业贸易过程中，开展文化交流。
他们把炎黄文化传遍四面八方，同时，又把东西方的文化带回中国。
一些外国客商或使节甚至传教士也不自觉地参与中外文化交流。
十三世纪来中国的意大利人马可波罗，一部游记《世界珍闻录》，把中国的风土人情详细地展现在世界读者面前，令欧洲人惊叹不已。
传教士利玛窦等人传授西方有关天文、历算、测量、水利等技术和原理，影响和造就了如徐光启等一代科学人才，到近代、现代，热心介绍中国科学文化的国际友人就更多了，蜚声中外的李约瑟博士就是一位杰出的代表。
中华文化就是由这一代又一代炎黄子孙和各民族同胞，以及海外人士不断弘扬、交流、切磋、发展至今的。

中华文化不仅是中华民族的珍贵遗产，也是全人类的宝贵文化财富。
从这个意义上说，弘扬民族优秀文化，是居住在中国境内的每一个中国公民的责任，是全球炎黄子孙的责任，甚至也会引起关心中华民族的国际友人的热切关注。
如何弘扬民族优秀文化，让中华文化走向世界，同时，更好地吸取世界文化的精华来充实与发展自己，作为我们这一代炎黄子孙不得不认真考虑。
现在，我们成立了中华炎黄文化研究会，就是要勇于担负这个任务。
我们广泛联系并团结海内外炎黄子孙，开展利于祖国统一和民族团结的有益活动，深入研究并大力弘扬中华民族的优秀文化，促进中外文化交流。
在近几年间，我们要认真抓好三项具体工作，一是修建凝聚炎黄子孙感情的炎黄二帝塑像。
二是办好《炎黄春狄》杂志，宣传中华文化。
三是筹备并尽早着手编纂大型《中华文化通志》。
我相信，中国人民在二十一世纪，仍将为世界文明的发展，作出与我们伟大的中华民族历史文化相称的伟大贡献。

（新华社北京5月10日电）

作者：丁荣锦
栏目：生活与修养思想论坛

在日常生活中，常常听到人们关于人情的议论，如“某某当官了，不讲人情了”，“某某人情味浓”，“某某原则有余，人情味不足”等等。
人情，作为人与人之间的一种感情交往，到底应该怎样看？
共产党人应该不应该讲人情，怎样讲人情？
毛岸英同志1949年致亲戚的一封信，对人情这个看似简单实则并不简单的问题作了回答。

毛岸英在信中写道：“反动派常骂共产党没有人情，不讲人情，如果他们所指的是这种帮助亲戚朋友，同乡同事做官发财的人情的话，那么我们共产党正是没有这种‘人情’，不讲这种‘人情’。
共产党有的是另一种人情，那便是对人民的无限热爱，对劳苦大众的无限热爱，其中也包括自己的父母子女亲戚在内……”毛岸英的这段精辟论述，道出了共产党人的人情观，是共产党员处理人情关系时应当遵循的原则。

人情，在素称礼仪之邦的中国，历来被看得非常重要。
讲人情，一直被认为是做人的美德。
人情，作为对亲人、朋友、亲戚的一种情谊，共产党员当然是不能少的，他们对亲人始终有满腔深情。
但是，共产党人所讲的人情，与封建阶级、资产阶级的人情有着本质的区别。
封建社会的人情，在剥削阶级那里，只是赤裸裸的金钱关系和裙带关系，“一人当官，鸡犬升天”。
在资本主义国家，一人当上总统，在他竞选期间出过力的人都要得到好处，或被委以重职，或得到重赏。
他们所讲的这种人情，不过是利益上的私人报答。
我们共产党代表全体劳动人民的利益，全心全意为人民服务。
当然，对于自己的亲戚朋友，人人都会有一层特别的感情。
正如毛岸英所讲的那样，对此，“共产党不仅不否认，而且加以巩固，并努力于倡导它走向正确的与人民利益相符合的有利于人民的途径。”
如果这种特别感情“超出了私人范围并与人民利益相抵触时，共产党是坚决站在后者方面的，即大义灭亲，亦在所不惜”。

老一辈无产阶级革命家在过人情关上为我们树立了榜样。
建国之初，毛泽东同志的乡邻、亲戚或写信或托人，要求特殊照顾。
毛泽东同志都一一婉言回绝，并多次给当地政府写信，指出“任何人都要同乡里众人一样，服从党与政府的领导，勤耕守法，不应特殊”。
他还多次写信劝亲友“不要有任何奢望”。
刘少奇同志在这方面也堪称楷模。
1959年国庆节前夕，他的几个侄女和亲戚来到北京，想托他安排工作或调个好单位。
国庆节晚上，刘少奇同志召开了一个家庭会议。
他亲切地对大家说：“在你们看来，帮助安排个工作那是我一句话就可以办到的事。
但是，这一句话我不说，也不能说。
我们不能乱用党和人民的权力，不能搞特殊。”
老一辈无产阶级革命家之所以能在人情问题上坚持原则，不徇私情，正是因为他们树立了全心全意为全体劳动人民谋利益的思想，把对人民的情看得比亲友间的私情重要。

值得指出的是，当前我们有的同志在这方面做得不够好。
往往碍于人情面子，利用手中权力或者给予亲朋特殊照顾，或者为了人情在掌握执行政策上不讲原则。
这不但使自己在群众中威信降低，而且有损于党的形象。
究其原因，恐怕最重要的还是全心全意为人民服务的思想树立得不牢，头脑里有私心杂念在作崇。
由此看来，共产党员要过好人情关，就必须牢固树立为大多数人谋利益的思想。
只要我们这样做了，就会象江泽民同志讲的那样，“我们党一定兴旺，我们党一定为群众所拥护”。

作者：罗俊峰
单位：五一四一○部队
栏目：生活与修养我的追求

连我也没想到，当指导员时的一件事，竟使我与法律结下了不解之缘：上士小杜去买菜，发现缺斤少两和卖菜的摊贩发生争吵，被他们殴打、捆绑。
我去领人，干着急，说不出个道道来。
这件事对我的震动很大，我发誓要学习法律知识，依法维护战士的合法权益。

对法律我是个“门外汉”，但我认准了一个理：不懂不要紧，只要认真学习，不但可以入门，深造也是可以办得到的。
于是，我上书店买、找别人借，收集了一大堆有关法律方面的书籍、报刊，饶有兴趣地学了起来。
为了不影响连队工作，清晨，我早早起床，捧着书本，默读法律条款；
深夜，我坐在台灯前，整理笔记，写出心得。
遇到难懂的问题，我就记在笔记本上，抽空到驻地律师事务所请教。

学法为部队、为官兵，这是我的愿望。
至今，我还清晰地记得第一次为战士打官司的情景。
战士小陈的妻子于某，经不住本村青年杨某的引诱，与之同居。
小陈知情后，向法院起诉杨某。
谁知，杨家请的律师认为这只是一般的生活作风问题，构不成犯罪。
我听说这件事后，主动请示领导，前去处理。
小陈家在偏僻的农村，县城到那里不通汽车。
下火车后，我连晚饭也没顾上吃，从县城步行三十多里夜路，赶到小陈家了解情况。
我做为原告代理人，第二天就出现在法庭上。
对于一杠三星的我，被告的律师不屑一顾，仍重复他原先的辩护词；
而我理直气壮，声音也好象比往日洪亮得多：“……被告人杨某明知于某是现役军人的配偶而经常与之同居，其行为是破坏军人婚姻家庭，已构成妨害婚姻、家庭罪，依照我国刑法第一百八十一条规定，应判杨某三年以下有期徒刑……”。
无论被告律师提出什么问题，我都以事实为根据，以法律为准绳，对答如流，滴水不漏。
被告律师无言以对。
旁听席上的群众用热烈的掌声祝贺我，我的眼睛湿润了，我第一次尝到了学法的甜头。

部队领导关心、重视我，把我调到政治机关，我更是抓紧点滴时间充实自己。
我制定了自学计划，报名参加了北京人大法律系函授班。
我深知，只有少数人掌握法律知识是不够的，要让广大官兵都掌握才行。
于是，我经常下连收集官兵在工作、生活中的涉法问题，写出答案，汇编成册，采取法律常识讲座、幻灯、录像、黑板报等形式教育官兵学法、懂法、用法。
通过学习，不少同志也能用法律知识与违法现象作斗争了。
战士小张的两个哥哥在一次看电影时，遭到一帮地方青年的殴打。
结果，大哥被活活打死，二哥被打成残废，亲朋好友纷纷来信让小张回去“报仇”。
小张找到了我，我先帮助他把情绪稳定下来，并告诫他回去一定要依法行事，切勿莽撞。
结果通过地方组织，依法惩办了凶手，避免了新的违法案件发生。
事后小张被军区树为“学法用法标兵”。

几年来，我运用学到的法律知识，为官兵妥善解决了财产继承、宅基地、家庭婚姻等方面的纠纷50多起。
如果说在维护官兵合法权益方面我做了点事的话，那么，我说这是应该的，我将继续做下去，争取越做越好。

（秦卫东整理）

作者：王锡璋
栏目：生活与修养思想方法工作方法

徐向前元帅生前为身边的工作人员题字赠言时，曾写道：“言之贵在于行，行之贵在于果，大小事皆然。”
这句颇富哲理的话不仅讲了要言行一致，说到要做到，而且强调了在行和做的过程中要注重效果。
徐帅的这一告诫，对于指导我们当前抓落实很有实际意义。

现在，上上下下都在强调工作中要抓落实。
但抓落实的标准究竟应该定在哪里，在认识上并不一致。
有的同志认为“落实”的标志就是干，上级有部署，下级有行动，执行坚决反应快，不兜圈子没怠慢，就算落实得不错了。
比如，上级部署坚定社会主义信念的教育，工作组下去了，时间人员保证了，教育内容没漏项，这一教育就被认为是落实了。
再比如上级分派绿化任务，坑挖了，树栽了，水浇了，人们也认为这项任务就算完成了。
其实，这些工作只是抓落实的一部分，真正的落实还要表现在工作的实际效果上。

从一定意义上讲，抓落实就是抓效果。
言而无行不可取，行而无果也是白费力。
如果抓某项工作，“行动”了半天，人力物力没少费，可最后的结果却是劳民伤财，徒劳无功，那岂不是做了赔本的买卖？
因此，多在效果上做点文章，对于抓落实来讲，是很重要的。
要想工作出成果，就一定要有务实的作风。
江泽民同志最近也强调指出：“各个部门都要有务实的作风，再好的主意，不落实等于是空的，抓而不实，等于不抓。”
有些单位的工作抓是抓了，就是成效不明显。
其中一个重要原因就是对工作抓得不实，只是热衷于做表面文章，缺乏务实作风。
必须明白，抓工作是一门老老实实的学问，掺不得半点假。
只有坚持摸实情，办实事，求实效，讲实话，才能使工作真正落到实处，收到一定效果。

“行之贵在于果”，拿通俗的话说就是办实事见实效。
这是唯物主义的科学态度，是我们党的实事求是思想路线的客观要求，也是我军几十年来一贯坚持和倡导的优良作风。
在抓落实这个问题上，我们一定要记住徐帅的这句话，把抓工作的指导思想定到重实际效果的标准上来。

作者：孙健
栏目：生活与修养

德国心理学家麦耶尔曾对一批志愿人员进行过阅读心理测验，其结果表明，48％的人“每天”看书，“经常”看书的占49％，“很少”或“从不”看书的只占3％。
而在“每天”看书和“经常”看书的人中，又有一半以上热衷于消遣性的读物。
他们看书的主要目的，往往是想在轻松的阅读中寻求一种心理满足，获得精神享受。
这种以调节精神生活、获得精神消遣为目的的阅读心理，心理学称之为消遣心理。

图书作为人类文化的一种载体，除了具有积累和传播科学文化知识的属性和作用外，有的还具有供人消遣的功能。
尤其是长期从事单一操作或学习的人，很容易产生厌倦情绪，造成心理上的紧张。
作为对这种缺憾的自我调节，脑神经会保护性地出现迟钝反应，或者转向外界寻求新的兴奋点。
此时，与本行业关系不大的一些消遣性读物，如神话传奇、历史小说、名人轶事等等，很自然地成了他们的精神调剂品。

自然，消遣性阅读要达到有益的目的，首先应该选择健康的书籍，这才可以在消遣中受到美的教育，并获得有关社会、历史、自然等多方面的知识。
有位现代作家说，他的许多学识，是从喜欢涉猎的闲书中得来的。
清代学者郑守庭在《燕谈闲话》中也说，他读书的解悟力，“乃自旁门入”。
现代社会信息量大、情况千变万化，健康的消遣性阅读，对人的智慧的启迪、思想的熏陶、心胸的开阔，都有不小的益处。

消遣性的旁涉博览，有时又能使创造的触发点不期而遇，使本专业百思不解的难题豁然贯通。
我国明代药物学家李时珍喜欢读诗，他从唐代诗人王维的《敕赐百官樱桃》中提到的“蔗浆性寒”受到启发，经过试验，竟制成了泻除中热的良药。
德国数学家莱布尼兹在试验乘法计算机时，苦思冥想不得其解；
无意之中，他翻到了一位传教士朋友由中国寄来的太极八卦图，图中完整的两进位形式使他顿开茅塞，从而发明了现代两进位制的电子计算机。
可见，决不能把消遣性阅读看作是纯消遣的。

当然，消遣性阅读毕竟是消遣性的，决不能代替对马列主义、毛泽东思想经典著作的学习，更不能抱着消遣的态度去读马列著作。
另外，要在某一专业学科或某一领域学有专长，也不能被消遣心理所左右，而必须认认真真地深入钻研才行。

消遣性阅读既然是一种消遣，就只能在课余和闲暇时间进行。
马克思在写作《资本论》的过程中，疲乏时常读点文艺作品，以调节脑子。
列宁在伏案工作劳累时，也以浏览小说来松弛精神。
如果把读书仅仅当成一种娱乐方式，单纯为消遣而消遣，甚至无论对什么书都以消遣心理去阅读，或无论什么时间都以读书来消遣，那无疑是阅读上的一种失误，也是对消遣性阅读的误解。

作者：陈尚国
栏目：生活与修养家务事

一个精制的小木箱，里面珍藏着我的“家庭档案”。
这份“家庭档案”已有12年的历史，讲起来，那还是当初我在连队当文书时，从保管档案中受到的启示。
我那时想：战士有档案袋，连队有档案柜，我的家庭要是有个档案该有多好！
基于这样的想法，我便找来几块木板、铁钉，借来刨子、锯子等工具，叮叮当当，档案箱制成了。
经过我的“梳洗打扮”，还挺美观漂亮呢！
这样，家庭档案材料有了归宿。

随着时间的推移，我的“家庭档案”内容不断增多和丰富起来，7个卷本的内容不妨“披露”一下：一是贵重单据卷。
它保存有户口簿、身分证、工作证、存折、债券及贵重单据证券等；
二是证书卷。
保存着学历毕业证书、入伍通知、立功受奖证书、奖状、结婚证书、聘请证书、独生子女光荣证等；
三是保健卷。
保存完整的病历及生病住院的治疗记载等；
四是财务卷。
保存家中添置的手表、自行车和各种家用电器说明书、维修单及购入的价格、时间、商标等；
五是家政大事卷。
保存家庭历史、经济状况、家庭成员入党入团批准时间和政治面貌、成长进步的有关资料等；
六是文书卷。
保存日记、家人在报刊发表的文章剪贴、往来书信等；
七是像册卷。
保存家庭成员不同时期的有纪念意义的照片和底片，并编号详细注明摄影时间，让瞬间留下永久的记忆。

“家庭档案”伴随我十几个春秋，我从中尝到了不少甜头。
过去我放置东西杂乱无章，常常要这找不着，要那无处寻，耽误时间，影响工作，妻子和战友们都说我“迷糊”。
如今有了“家庭档案”，促使我办事井然有序，再也不丢三落四、为找这找那而犯愁了，办事效率也提高了不少。

作者：向贤彪
栏目：生活与修养谈心录

1989年，《吉尼斯世界纪录大全》收录了一个中国姑娘的名字——勾艳玲。
她是哈尔滨市电信局的话务员，经过多年苦练，能准确无误地背出15000多个电话号码，创造了一项世界之最。
惊羡之余，又使人受到许多实实在在的启示。

法国微生物专家巴斯德有句名言：“立志、工作、成功是人类活动的三大要素。
立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，在这旅途的尽头就有成功在等待着，来庆祝你努力的结果。”
勾艳玲和许许多多的成功者，都验证了这样一条真理——工作是连接立志和成功的最佳通道。

在平凡的岗位上能够成才，并且能够创造世界之最，这个道理被事实一再证明，但并不是说举手之劳就能获得，而是要付出常人难以想象的心血和汗水。
首先，要有一股对事业的“韧劲”，一旦认准了前进的目标，就矢志不移，百折不回，不达目的不罢休。
尤其是在遇到挫折和失败时，要沉着冷静，善于从失败中看到成功的因素，看到自己在向成功逐步逼进，从而信心百倍，再接再厉。

要想在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩，还要有对事业的“迷劲”。
所谓“迷劲”，就是要专心致志，全神贯注，如醉如痴，为了事业的成功，舍弃别人难以舍弃的东西。
陈景润废寝忘食，昼夜不舍，天天躲在六平方米的小屋里钻研哥德巴赫猜想，光演算纸就有几麻袋。
正是靠这股“迷劲”，使他取得了举世瞩目的成就。

此外，要想在事业上获得成功，还应该具备一种可贵的“钻劲”。
任何工作，任何行业都有其内在的规律性。
我们要善于观察，乐于思索，勤于钻研，学会从平凡的事物中悟出深刻的哲理，从纷繁复杂的事物中找出规律，从而使工作做得事半功倍，出类拔萃。

平凡的岗位与攀登世界高峰，这中间并没有一条不可逾越的屏障。
只要热爱自己的岗位和职业，并且比别人多一些对事业的“韧劲”、“迷劲”、“钻劲”，就能化难为易，纵横驰骋，充分发挥自己的聪明才智，在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩。

作者：李振云
栏目：生活与修养星火小集

“失败是成功之母”，成功之父又是谁呢？
我国伟大的教育家陶行知先生早就风趣地回答过这个问题：“单有母亲不能生子”，“奋斗才是成功之父”。

古今中外成功者，都有其各自的成功之路，但是不管走哪条路，都离不开奋斗。
马克思有句名言：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陵峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点”，讲的就是这个意思。

无论从事什么工作，都可能遇到暂时的挫折和失败。
如果因此而一蹶不振，退缩不前，那么这种失败就永远和成功无缘。
在挫折和失败面前，不灰心，不气馁，认真总结经验教训，继续奋斗不止，才有可能取得成功。
从这个意义上说，“奋斗是成功之父”的说法是恰如其分的。

作者：谭涤夫
栏目：生活与修养

栏目：报刊文萃

党是“领导核心”的早期提法

1850年，马克思和恩格斯在《中央委员会告共产主义者同盟书》中指出：无产阶级政党“应该使自己的每一个支部变成工人联合会的中心和核心。
在这种联合会中，无产阶级的立场和利益问题应该能够进行独立讨论而不受资产阶级影响。”
1927年7月中国共产党第六次代表大会通过的《组织问题决议案提纲》中指出：“支部是群众中的核心，党团是受支部指导在群众中发生核心作用的组织。”
在“六大”关于《苏维埃政权组织问题决议案》中还指出：“党应预先保障其在苏维埃领导机关中的领导作用。”
1930年7月22日全国组织会议通过的《目前政治形势与党的组织任务》中，明确地提出：“党组织应该在群众中起核心领导作用。”
1957年毛泽东同志在《接见出席中国新民主主义青年团第三次全国代表大会的全体代表时的讲话》中总结党领导革命斗争的基本经验时指出：“中国共产党是全中国人民的领导核心，没有这样一个核心，社会主义事业就不能胜利。”
（《党建文汇》1991年第4期）

礼尚往来中的新风：“礼仪贺卡储蓄”
80年代，人们的礼尚往来之中相继诞生了礼仪电报、贺喜广告这些充满人情味的礼物；
90年代，“礼仪贺卡储蓄”又以其温馨的内容，悄悄走进了寻常百姓家。

这种新的结婚、生辰寿诞礼品，去年9月在宜昌市建行诞生之后，很快在湖北省及四川、陕西等地流行起来。
短短一个月时间，宜昌市建行售出贺卡13000张，吸收人情交往中的闲散资金30多万元。

用于“贺卡储蓄”的贺卡，设计印制精美小巧，正面印有华丽的象征着幸福、美好、吉祥的图案和祝福的话语，背面留有赠卡人的题词、签名处，面值有10元、20元、50元、100元四种。
除了贺卡自身的面值外，持卡人还享有定活两便储蓄存款的利息，可随时到全市建行任何一个储蓄所剪下副券，兑取现金和利息，留下印有图案和祝福话语的正券，作为永久的纪念。

（《中国青年报》1991.4.28）

美国劳动节为啥不在“五一”
1886年5月1日，美国全国各地11000多个企业、35万工人一致停工举行示威游行，要求实现8小时工作制。
芝加哥的罢工声势最大，但遭到当局镇压，死伤200多人。
全国有7名工人领袖被判死刑和无期徒刑。
然而“五一”大罢工却得到国际工人特别是欧洲工人的同情和支持，最后迫使美国资本家作了让步。
是年美国有18.5万人争取到了8小时工作制；
既使是顽固的企业也不得不把每天劳动时间缩短为9—10个小时。

次年7月，在巴黎举行的第二国际成立大会上通过决议，以象征工人阶级团结、斗争、胜利的每年5月1日且国际劳动节。
“五一”国际劳动节刚确立后，美国的劳工工会联合会（即劳联——产联的前身）却不积极组织庆祝。
美国广大劳工对此强烈不满，强烈要求联邦政府设立一个劳动节。
美国政府一面对“五一”讳莫如深，一面同意设立劳动节。
于是另外定了9月份的第一个星期一为劳动节，放假一天。

（《农民日报》1991.4.27）

神农架野人可能是南方古猿后代

“野人”的踪迹分布在世界各地，尤以神农架地区的传闻最古和目击者最多。
许多专家在深山里苦苦追寻多年，已获得一些第一手资料和实物标本，并作了认真的分析研究。
中国“野人”考察研究会执行主席、华东师范大学生物系副教授刘民壮，通过对“野人”毛发进行鉴定，证明“野人”毛发血型有A型和AB型，属于高级灵长类，但与现代人发存在一定的差别。
可以肯定，“野人”不是其他已知的动物，也不是社会人。
刘民壮认为，“野人”很可能是粗壮型南方古猿遗留下来的后代。
因为生物进化是不平衡的，在从猿到人的转变过程中，有的进化为社会人，有的还是地地道道的猿，有的处于转变的过渡时期作为直立古猿的后代保留下来，从理论上来说是有可能的。
中国西南山区自第三纪晚期以来，没有经历过大陆冰川的毁灭性变化，基本上保留了第三纪的动植物区系，如更新世华南的大熊猫——金丝猴——巨猿——剑齿象动物区系，除剑齿象已灭绝外，大熊猫、金丝猴都还活着，与它们共生的巨猿后代也有可能保留下来。
南方古猿化石的发现，也证实了刘民壮的推断。
但是，在没有获得一个完整的“野人”标本之前，还不能下最后的结论。

（《青年知识报》1991.4.24）

三千万岁的泰山仍属“青年”
据地质学家经过多年研究得出的结论：世界文化及自然遗产——五岳之首的泰山，如今正值年轻力壮，每年平均身高增长0.5毫米，年龄正在3000万岁。
地质学家经过对泰山的地质构造、岩石结构及泰山的古地理环境多年研究，认为在3000万年前的当时，泰山基本形成今天的轮廓，此后历经风雨不断完善自己，而身材不断增高。
百万年前泰山身高不足千米，近百万年来泰山身高增长了500米左右，而且至今仍然以每年0.5毫米左右的速度增高着，可以证明3000万岁的泰山正值年轻时。

（《信息日报》1991.4.23）

作者：田亚杰
栏目：长征《国魂》观后感征文

《国魂》给我的震撼是强烈的。
在高山仰止的国魂面前，我这个刚满二十岁的女青年仿佛一下子深沉了许多。
或许，我还无法透彻理解这许许多多牺牲的全部意义，可我却感到了历史脚步的继续，感到了责任落肩的沉重。

面对国魂，我明白了陈毅元帅何以诗称“人民世纪金不换”。
今天社会的安宁、国家的强盛、人民的幸福是浴血而来。
无数志士不屈的追求凝成民族世代相传的情结，两千万先烈慷慨捐躯铺就希望之路。
尽管在我们前进的道路上还会遇到种种困惑，尽管生活在商品经济发展的社会中我们会建立一些与之相适应的价值观念，但我们这一代乃至子子孙孙，都没有权力拿数千万先烈拚死换来的江山去做交易。

面对国魂，我感到了信仰真理而产生的巨大的精神力量。
无数革命先烈在历史舞台上演出的惊天地泣鬼神的壮举，告诉我们：人生的真谛是追求真理。
真理在握，才能无所畏惧，才能远瞩未来，也才能使人的精神境界得以升华。
先烈们的奋斗，已经为我们到达理想境界开辟了道路，而理想境界的实现，仍需要一代代人高擎真理的旗帜奋斗不息。

面对国魂，我找到了能够使人充实的立脚点——坚如磐石的社会主义事业。
我更加崇敬能够使人生不迷的灯塔——伟大的中国共产党。
站在历史与今天的交接点上，愿烈士们殷殷期待的目光，永远给我以鞭策。

（作者为北京市昌平医院女护士）

作者：苑宏
栏目：长征军营之星

她叫任爱民，是北京军区某部干事。
早就听说她的声音很“专业”。
正赶上她为一部专题片解说，我悄悄跟到录音室。
监视器画面不断更换，一个美妙的声音缓缓而出，似行云流水，那么亲切、柔和、动听。

“我跟播音有点缘分。”
说这话时，我发现她的眼睛很亮。

“上小学时，别的同学都怕被老师叫起来读课文，我却特别喜欢读，因为每次读完，老师肯定表扬我。
我转学到内蒙，有一次课间，大家有说有笑，我一插话，同学们都楞楞地看着我。
我不知说错了什么，脸腾地一下红了。
‘你的声音真好听’，事后她们告诉我。”
说着，又撒出一串银铃般的笑声。

任爱民入伍后，驻地在狼牙山脚下。
那时刚兴录音机，她借来又是唱，又是朗诵，偷偷地录，悄悄地听，静静地欣赏着自己的声音，倒也给单调的生活增添了不少乐趣。
有一次部队拍了一部专题片，时间紧，请人解说已来不及，她被推了上去。
出乎意料，竟首战告捷。

看起来她很幸运。
她还参加了中央人民广播电台举办的“电台播音员培训班”和“影视配音学习班”，得到过著名播音员的指点。
她是个有心人，别人看书看报都静静的，她只要环境允许，总要读出声来，自己找“感觉”；
政治学习，她总是自告奋勇读文件；
看电视电影，她一刻不停地揣摩着演员的语气停顿，重音处理等。
凭着这种执著的追求，她在完成好本职工作的同时，已完成了《妙手回春》等近百部专题片的解说，受到了广大观众的好评。

栏目：长征

70年前，神州笼罩在茫茫黑夜之中；
70年后，中国屹立于世界民族之林。
这天翻地覆的变化，起自1921年那个惊天动地的大事件——中国共产党的成立。
上海电影制片厂摄制的影片《开天辟地》，用艺术的形象向人们展现了这一中国近代史上最为辉煌的一页。

图为毛泽东和杨开慧在一起。
（照片）

作者：张玉华
栏目：长征

最近，二炮举行了第三届业余文艺会演，13台渗透着火箭兵激情的节目，奏响了一支导弹与大山的绿色交响曲。

大幕拉开，题为《开山人》的第一台节目用现代化部队特有的节奏鼓点敲响了开场锣鼓。
紧接着《大山·神剑·士兵》，便将观众带到了那雄伟壮观的发射场；
《地下城之光》向人们展示了为导弹筑窝的工兵战士那移山填海的雄浑气派；
《摇篮颂》通过“七彩的校园”、“梦回母校”，勾画出了导弹军官摇篮的轮廓。
歌曲《我跟着祖国一二一》、唢呐独奏《知心话儿对党说》，歌颂了人民战士忠于党、忠于祖国的炽热情感。
《火箭兵魂》组歌则颂扬了白手起家，艰苦创业的革命精神。
除歌舞之外，这次会演中还涌现了相声、琴书、单弦、数来宝、对口快板、锣鼓说唱等十几种样式的38个曲艺节目，占据了全部演出的五分之一，这些深受官兵欢迎的艺术形式，又重新活跃在业余文艺的舞台上。

军营是由天南地北的年轻人组成的集合体，军营的舞台也呈现出了南腔北调的丰富色彩。
京剧、评剧、越剧、豫剧、黄梅戏，悦耳动听，傣家的舞姿、侗族的舞步、藏胞的倩影，相映生辉，色彩斑斓。

演员中，有十三四岁的小战士，有40多岁的老教员，有来自发射场的连长、指导员，有女护士、通信兵、参谋、干事、助理员，而且都是多面手。

一台台节目，激动人心，有的还催人泪下。
为什么这些业余演出队的节目能与观众产生共鸣呢？
特意从北京赶来观摩的二炮文工团的创作人员感叹道：这些从阵地、坑道走出来的官兵，对生活的体验最深刻，对艺术的追求最执著。

作者：郑风
栏目：长征

雄浑的男声齐唱和着电子音乐的伴奏把我吸引到了北京军区某部三连的俱乐部。
战士们正对着一部卡拉OK演唱机放声歌唱，我问连长：“这部卡拉OK演唱机是你们自己买的吗？”
他说：“不是，我们为了让战士们节日过得愉快，过得有意义，特意借的。
让战士们也享受一下现代文明嘛。
再说，卡拉OK这种演唱形式可以培养一个人的乐感，过去唱歌由于没有伴奏，很多歌都唱不准，有了伴奏，歌曲的节奏、音调和旋律就把握得比较准了。”
指导员请一位战士出场演唱《我热恋的故乡》，这位战士红着脸拿起话筒拘谨地笑着说：“唱得不好，大家别见笑啊。”
在同志们友善的笑声里，他跟着音乐引吭高歌。

晚会仍在继续进行，演唱的曲目是《英雄赞歌》，开始只有两个人唱，后来在场的人都跟着唱了起来。

“下面请炊事班长为我们演唱他们的家乡戏。”
指导员又一次向大家报幕说。

炊事班长用纯正的河南方言唱起了豫剧《花木兰》选段《谁说女儿不如男》。
一曲终了，雷鸣般的掌声经久不息。
最后全体齐唱《我的祖国》。
晚会结束了，指导员说：“今天，我主要是让大家认识一下卡拉OK演唱机，如果大家感兴趣，我们今后想办法买一部。
大家当了几年兵，应该多添些见识，学习点新东西，退伍回家以后，生活就会过得丰富多采。”
晚会结束了，但我的心情却难以平静，从这次别开生面的晚会上，我感到三连的领导很重视战士的文化生活，他们不仅关心着战士们的现在，还想着战士们的未来。

作者：陈康惠
栏目：长征供您借鉴

一些基层部队举行文艺汇演或组织联欢，常为舞台灯光发愁，这里介绍几种利用放映设备自制舞台灯光的方法。

七色彩球灯的制作

用透明水色将幻灯胶片染成赤、橙、黄、绿、蓝等颜色，贴到放映机的五孔片夹上，把有五孔片夹的手动倒片机，置于放映机的镜头前，输片皮带连接倒片机的两个片夹，此时，打开放映机光源，放开堕轮，光线就从片夹的圆孔中诱过。
舞台需要什么光时，可将有各色胶片的圆孔对准镜头，当摇动倒片机（摇动的速度根据剧情、音乐可快可慢），五色彩孔轮流经过放映镜头时，舞台上就会出现滚动的五颜六色，其效果完全可以与七色彩球灯媲美。

激光灯的制作

激光灯的快速闪动，可以肢解人的动作，造成人们肉眼观察的幻觉，在现代舞的表演中运用较多。
由于其价格昂贵，只有比较高级的舞厅才拥有。
用放映机光源可以仿制激光灯的闪动效果，将放映光源的遮片叶轮往前或往后适当调整一个角度，这样开机后舞台上就出现了快速闪动的灯光，光线越强，效果越好（氙灯和炭棒的效果好于溴钨灯、铟灯）。

聚光灯的制作

演出中为了突出舞蹈、独唱的演员。
往往使用聚光灯。
聚光灯也可用幻灯机光源代替。
用三镜头溴钨灯光源幻灯机，放在舞台前上方的顶棚灯光口内，使其可以上下左右自由移动，然后，将三镜头的焦距对在一起射到舞台上，镜头焦距调实，聚光范围小，焦距调虚，聚光范围大。
演出时可用人工调整幻灯机。
使其随演员的移动而转动。
（以上方法35MM、16MM放映机均可采用）

作者：干事陈宏
单位：51402部队政治处
栏目：长征观后小议

电视剧《退妻》，给我们展示了志愿兵肖向水在探家期间“结婚”又“离婚”的经历。
肖向水本是回家相亲的，哪想一到家，父母已为他安排了婚礼。
当他发现“新娘子”是从人贩子手里买来时，便力排众议，送“妻”归乡。
故事就这样简单。
但由于该剧成功地塑造了肖向水“这一个”当代军人形象，因而使《退“妻”》比起花钱买媳妇的婚姻悲喜剧，有了更多的意韵。

当肖向水在连蒙带骗的情况下举行了婚礼后，尽管对这种包办的婚姻有看法，但出于对父老乡亲的敬意，他本想“随它去”。
而在“想抱孙子”的老母的渴盼中，面对娇美的“媳妇”，他也曾犹豫徘徊过。
他是人，也有七情六欲，何尚不想顺从母意，了其心愿呢？
然而，当他知道了婚事真相，目睹了“姐姐”与家福两起婚姻悲剧，特别是“新娘”被人贩子拐骗转卖，被村民们捆绑折腾的悲惨情景时，他深深地体味到身上那套军装的分量，更深刻地认识到封建意识对美的摧残，对人格的践踏。
于是，他毅然决然地站出来，与亲人们陈腐落后的观念进行了毫不妥协的斗争。
在他看来，年轻人就得有一股冲劲，“冲冲那些旧观念”，对老爷子的话，“不对的就不听”！
就在这落后与先进、愚昧与科学的思想斗争中，肖向水成功地从银屏上站了起来，成为一位可亲而可钦佩的当代军人。

作者：丁风江
栏目：长征

他叫沙亚辉，是某部警调连的士兵，他先后写了50多个小戏，或在报刊上发表，或被部队和地方的演出队搬上舞台。
他的《退伍之后》，还成了师演出队常演的压台戏哩。

小沙是带着苏南泥土的芳香，来到太行山下某团的。
火热的军营生活，激昂的练兵场面，深深地打动了他，使他的艺术细胞兴奋起来。
连队一位战士，忍受婚姻挫折的痛苦，自荐当上了猪倌。
这使小沙很受感动，他从中体会到一种高尚的思想境界，便以此为题材，写出了小话剧《ZHU典型》。
这个戏在连队文艺晚会上演出，逗得战友们捧腹大笑。
后来，他将这出小戏修改后，寄给了《戏剧新作》杂志，很快就发表了。
初次的成功，使小沙尝到了甜头，同时又体验到了文艺创作的艰辛。

以后半年多时间，他连续写出了10多个小戏，身体累瘦了，眼睛近视了，寄出去的稿件换回来的却是一封封退稿信，他不气馁。
为了扩大自己的知识面，他卖掉了父亲给他买的手表，买来了《莎士比亚戏剧选》、《易卜生戏剧》等名著。
他坚持每天读书、写笔记、搞创作。

一次，部队在北京施工，沙亚辉听人说，中国戏剧家协会副主席杨兰春家离施工工地不远，便向领导请了假，拿着自己的新作前去请教。
雪花飘飘，天气寒冷，他好不容易找到了杨老的家门。
不巧，这天杨老一大早就出门了，到下午才能回来，小沙把心一横，等了起来。
三个小时过去了，小伙子被冻得瑟瑟发抖，杨老一见到他，深深地被他那种精神所感动，一再表示愿做他的指导老师。
后来，杨老亲自写信，介绍他加入了河北省戏剧家协会。

生活是创作的源泉，坚韧是成功的秘诀。
大量的生活积累往往是登入艺术殿堂的“阶梯”。
沙亚辉深悟这一真谛，在生活中处处当有心人。
他记录了战友们许许多多感人的事迹，并以这些事迹为原型，创作出了《今天天气真好》、《代价》、《一只皮鞋》、《参战归来》等一系列优秀小戏，演出后受到基层干部战士的欢迎。

作者：王友森
栏目：长征

科学地讲，龙并不是自然中实有的动物。
为什么中华民族的祖先把龙作为自己的象征？
它起源于何时？
又是怎样演变和发展的？
最近，笔者专程到内蒙古赤峰市博物馆进行了一番考证。

在市博物馆三楼中央展厅里，一方紫红色绸缎上陈列着一件古朴的雕制玉龙。
讲解员热情地介绍说：“这件雕制玉龙外观呈圆形，高26.5厘米，自首翅到尾部宽29厘米，首尾相间8厘米，重1000克，是1972年在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的。”
我走近橱柜一看，只见玉龙龙体卷曲，酷似字母“C”，色泽深绿，近似碧云，间有少许乳白斑纹，光滑平润，质地细腻。
龙翅雕成扁平三角形，后端上挑，似作“龙腾”状。
我情不自禁地问：“这玉龙形状上与人们常见到的龙的形象不一样，它究竟有什么独特的价值呢？”
讲解员进一步解释说：龙起源于原始社会氏族的图腾崇拜时期，是人们想象中的一种象征美好生活的吉祥动物。
经考古研究证明，龙的崇拜大体上与仰韶文化同步发展，到原始社会即将解体时，在夏部落达到了高峰，以后，作为一种共同的观念和意识形成，龙成了中华民族的象征。
这件雕制玉龙，是目前我国考古发现中时代最早、型制最大的一种，距今约5000多年的历史，是研究我国文化发展史的珍贵实物资料。

栏目：长征

这是一曲爱情之歌，这是一曲奉献之歌。
江苏省歌舞剧院近日进京上演的歌剧《木棉花开了》，以独特的艺术魅力，展示了当代女青年为军人无私奉献爱情的美好心境。
他们没有得到各自追求与向往的爱情，但得到了比爱情更可贵的东西。
此剧在全国歌剧调演中，荣获优秀演出奖和三个优秀演员奖。
（照片）

作者：王保初阿勇
栏目：长征

小憩 用喧闹

赶走训练的疲惫

青春的气息

弥漫了森林和草地

每棵树都是一把竖琴

弹响军旅的魅力

王保初摄影 阿勇配诗（照片）

作者：陶渝冯中友
栏目：长征信息角

成都军区第二通信总站，根据部队高度分散的特点，采用小小说、散文、诗歌征文，美术、摄影展览，文艺节目演出等不同形式，举办了以《党的光辉照耀在千里通信线上》为主题的文化活动，近一个月内收到各单位的作品400余篇（幅）。
（陶渝、冯中友）

江西省上饶电厂退伍战士郑兴昌，刻苦学习版画艺术，他创作的7幅版画，两度赴日本参赛，有4幅获“版画世界奖”。
前不久，他的简介被收入《中国现代美术家人名大辞典》。
（叶大青、万政林）

塞外某部高炮一连，重视组织干部战士学习硬笔书法，仅两年多的时间，就有11人次在全国性的硬笔书法大赛中获奖，21幅书法作品在全国五个城市展出，8人先后被全国5个硬笔书法协会吸收为会员。
最近，被上级评为“学习硬笔书法先进连队”。
（何祥华）

作者：郑健
栏目：长征书画苑地

古人云：“人书（画）俱老”，意思是中国的书画讲究长时间的修炼。
然而，二十几岁的青年战士汤滨，在各类书画篆刻比赛中20余次获奖，于4月上旬在京办起了个人展览，且获得了出人意料的成功。
其奥妙何在？

汤滨说：“不是我比别人天赋高，是我挤出了比别人更多的时间钻研艺术。”
汤滨1984年入伍后，当过放映员、广播员，后来又当了图书管理员。
这期间，他没过过星期天、节假日，甚至没有茶余饭后的短暂闲暇。
他每天都是看书、学画、篆刻，常常忙至深夜。
在短短的几年里，他遍临唐楷、魏碑和秦汉篆隶、简帛，乃至明代王锋、张瑞图，清代吴昌硕、八大山人。

汤滨书、画、篆刻一起学，在一个门类里，又同时临几种风格。
这样，既获得了字、画、印的全面发展，又在每一个门类中融注了其他门类的意蕴。
比如，书法，汤滨楷行草隶皆学，且把几种字体、几种风格融汇贯通，构形、行气乃至通篇章法，跌宕起伏，大气磅礴。
有人评价他：“皈依古法而另觅新路，游动于古典与现代之间。”
汤滨注重理论。
他在学习书画篆刻的同时，研读了大量有关的理论书籍，其中包括文学、历史、美学理论方面的内容。
他在各类报刊发表了20多篇书学理论文章。
理论与实践并重，使他减少了盲目性，增强了自觉性。