中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议
（中国共产党第12届中央委员会第6次全体会议1986年09月28日通过）
中国共产党第12届中央委员会第6次全体会议，根据党的第12次全国代表大会关于在建设物质文明的同时努力建设社会主义精神文明的战略决策，以及1985年党的全国代表会议的精神，根据我国全面改革发展的要求，回顾和讨论了几年来精神文明建设的成就和面临的问题。
全会认为，适应新的形势，进一步明确社会主义精神文明建设的指导方针，加强这方面的工作，对于保证社会主义现代化建设事业的顺利发展，具有重大的现实意义和长远意义。
一、社会主义精神文明建设的战略地位
我国社会主义现代化建设的总体布局是：
以经济建设为中心，坚定不移地进行经济体制改革，坚定不移地进行政治体制改革，坚定不移地加强精神文明建设，并且使这几个方面互相配合，互相促进。
全党同志必须从这个总体布局的高度，正确认识社会主义精神文明建设的战略地位。
以马克思主义为指导的社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征。
在社会主义时期，物质文明为精神文明的发展提供物质条件和实践经验，精神文明又为物质文明的发展提供精神动力和智力支持，为它的正确发展方向提供有力的思想保证。
社会主义精神文明建设，是关系社会主义兴衰成败的大事。
十一届三中全会以来，随着拨乱反正的胜利和全面改革的展开，随着物质文明建设的发展，社会主义精神文明建设取得了重大进展。
我们党解放思想，坚持实事求是的思想路线，发挥马克思主义的科学精神和创造活力，对社会主义的认识突破一系列僵化观念而提高到新的水平；
全国安定团结，民主法制逐步健全，广大干部和群众的积极性显著提高；
群众性的精神文明建设活动广泛展开，积累了许多新鲜经验；
尊重知识、尊重人才的社会风尚开始树立，教育科学文化日趋繁荣；
党的优良传统在发扬，党风和社会风气在好转。
这是主流。
同时必须看到，精神文明建设在许多方面同社会主义现代化建设、同改革和开放的形势不相适应，对精神文明建设的重要性还缺乏足够的认识，实际工作中指导方针的问题还没有完全解决，党内和社会上一些严重的消极现象还有待我们用很大努力去消除。
全面地估计精神文明建设的现状，充分地认识加强精神文明建设的紧迫性和长期性，才能坚持不懈地把这方面工作抓上去，否则就会贻误全局。
改革是社会主义制度的自我完善和发展。
它的全面展开，是近几年来我国形势发生巨大变化的一个重要标志。
全面改革和对外开放给社会主义事业带来强大活力，对精神文明建设是巨大的促进。
随着社会主义商品经济的发展和社会主义民主政治的完善，人们的思想意识、精神状态发生深刻的变化，同时也对精神文明建设提出新的更高的要求。
能不能适应这种要求，形成有利于社会主义现代化建设和全面改革的舆论力量、价值观念、文化条件和社会环境，有力地抵制资本主义和封建主义的腐朽思想，防止种种迷失方向的危险，振奋起全国各族人民的巨大热情和创造精神，用几代人的努力建设起社会主义现代化强国，这是一个历史性的重大考验。
应当相信，我们有党的正确领导，有马克思主义的指引，有社会主义的基本经济制度和基本经济政策，有人民民主政权和社会主义法制，尤其是有广大人民对社会主义建设和改革的坚决拥护，只要在大力推进物质文明建设的同时不断加强社会主义精神文明建设，就一定能够达到实现社会主义现代化的目的。
总之，社会主义精神文明建设的战略地位，决定了它必须是推动社会主义现代化建设的精神文明建设，必须是促进全面改革和实行对外开放的精神文明建设，必须是坚持四项基本原则的精神文明建设。
这就是社会主义精神文明建设的基本指导方针。
二、社会主义精神文明建设的根本任务
社会主义精神文明建设的根本任务，是适应社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。
人的素质是历史的产物，又给历史以巨大影响。
在社会主义条件下，努力改善全体公民的素质，必将使社会劳动生产率不断提高，使人和人之间在公有制基础上的新型关系不断发展，使整个社会的面貌发生深刻的变化。
这是我国社会主义现代化事业获得成功的必不可少的条件。
精神文明建设，包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面，渗透在整个物质文明建设之中，体现在经济、政治、文化、社会生活的各个方面。
加强精神文明建设，不单是思想文教部门的任务，而且是各条战线和一切部门的任务，是全党全军和全国各族工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的共同的长期的任务。
在我国社会主义改造基本完成以后，党在长时期内的重大失误，就是没有把工作重点转移到经济建设上来，仍然坚持以阶级斗争为纲，轻视教育科学文化建设，极端夸大意识形态领域的阶级斗争，直到发生“文化大革命”那场内乱。
我们党总结历史经验，明确指出现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾；
阶级斗争在一定范围内仍将长期存在，但已经不是主要矛盾，我国社会存在的矛盾大多数不具有阶级斗争的性质。
加强精神文明建设，就要牢记历史教训，正确处理社会主义社会的各种矛盾，坚持对思想性质的问题采取讨论的方法、说理的方法、批评和自我批评的方法，就是说，用教育和疏导的方法去解决；
坚持一切着眼于建设，把注意力集中到团结人民、充分发挥人民的社会主义积极性和创造精神上来，集中到满足人民的文化和精神需要上来，集中到加强思想道德建设和教育科学文化建设上来，归根到底，集中到促进社会生产力的发展上来。
近代世界和中国的历史都表明，拒绝接受外国的先进科学文化，任何国家任何民族要发展进步都是不可能的。
闭关自守只能停滞落后。
我们坚决摒弃维护剥削和压迫的资本主义思想体系和社会制度，摒弃资本主义的一切丑恶腐朽的东西，但是必须下大决心用大力气，把当代世界各国包括资本主义发达国家的先进的科学技术、具有普遍适用性的经济行政管理经验和其他有益文化学到手，并在实践中加以检验和发展。
不这样做就是愚昧，就不能实现现代化。
对外开放作为一项不可动摇的基本国策，不仅适用于物质文明建设，而且适用于精神文明建设。
中华民族是有悠久历史和文化的伟大民族，在古代文明史上长期处于世界的前列。
在近代，由于封建制度的腐朽和帝国主义的侵略而落后了。
辛亥革命、五四运动和中国共产党领导的人民大革命，带来中国历史的巨大变化。
新中国的成立，在社会主义基础上开始了伟大的中国文明的复兴。
自从我们国家以党的十一届三中全会为标志进入了新的历史发展时期，更赋予这个复兴以新的强大生机和活力。
这个复兴，不但将创造出高度发达的物质文明，而且将创造出以马克思主义为指导的，批判继承历史传统而又充分体现时代精神的，立足本国而又面向世界的，这样一种高度发达的社会主义精神文明。
三、用共同理想动员和团结全国各族人民
建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义现代化国家，这就是现阶段我国各族人民的共同理想。
到本世纪末，要使我国经济达到小康水平；
到下世纪中叶，接近世界发达国家水平。
这个共同理想，集中了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的利益和愿望，是保证全体人民在政治上、道义上和精神上团结一致，克服任何困难，争取胜利的强大的精神武器。
为了实现这个共同理想，一切有利于建设四化、振兴中华、统一祖国的积极思想和精神，一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的积极思想和精神，一切用诚实劳动争取美好生活的积极思想和精神，都应当加以尊重、保护和发扬。
这样，才能在团结一切可能团结的力量来建设社会主义的问题上，真正克服长期造成严重危害的狭隘观点，使共产党员和非共产党员，马克思主义者和非马克思主义者，无神论者和宗教信仰者，国内同胞和国外侨胞，总之，使全体劳动者和爱国者，都紧密地团结起来，积极地行动起来，为实现共同理想而奋斗。
我们党的最高理想是建立各尽所能、按需分配的共产主义社会。
无论过去、现在和将来，这个最高理想都是我们共产党人和先进分子的力量源泉和精神支柱。
而建设有中国特色的社会主义，则是实现最高理想的必经阶段。
对于我们共产党人来说，为建设有中国特色的社会主义而奋斗，也就是为党的最高理想而奋斗。
如果在这个现实斗争中不忠诚、不热情，那就是有意无意地背离党的最高理想，就不是一个自觉的共产主义者。
因此，共产党员、共青团员和先进分子都要同广大工人、农民、知识分子一道，把共同理想同各行各业、各个地方、各个集体的发展目标和建设任务结合起来，同各自的岗位职责和人生追求结合起来，立志建设，立志改革，艰苦奋斗，勤俭建国，脚踏实地干事业。
在我们时代，荣誉属于为建设祖国、保卫祖国而坚韧不拔，压倒一切困难，做出卓越贡献和光辉榜样的人们。
社会主义现代化建设的成就越大，广大人民群众对实现共同理想的信念就越坚定。
要善于运用建设和改革的现实成就和群众的切身经验，进行生动的理想教育。
同时要采取多种形式，帮助广大干部和群众特别是青年逐步深入地理解马克思主义世界观和社会发展规律，理解我们民族的光辉历史和革命传统，理解百多年来我们民族的深重灾难和反帝反封建的英勇斗争，理解当代世界的进步、矛盾和人类的前途，以提高民族的自尊心、自信心和自豪感，把理想建立在科学基础之上。
我们的爱国主义是和国际主义紧密联系在一起的。
中国的发展进步是世界发展进步的一部分。
我国人民在同世界各国人民的交往中，要坚持和平友好、平等互利、互相支持、互相学习。
中国社会主义现代化建设的胜利，是对反对霸权主义、维护世界和平、争取人类进步事业的贡献。
四、树立和发扬社会主义的道德风尚
社会主义道德建设的基本要求，是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。
要使“五爱”在社会生活的各个方面体现出来，在全国各民族之间，工人农民知识分子之间，军民之间，干部群众之间，家庭内部和邻里之间，以至人民内部的一切相互关系上，建立和发展平等、团结、友爱、互助的社会主义新型关系。
道德是经济基础的反映，而不是脱离历史发展的抽象观念。
我国还处在社会主义的初级阶段，不但必须实行按劳分配，发展社会主义的商品经济和竞争，而且在相当长历史时期内，还要在公有制为主体的前提下发展多种经济成份，在共同富裕的目标下鼓励一部分人先富裕起来。
在这样的历史条件下，全民范围的道德建设，就应当肯定由此而来的人们在分配方面的合理差别，同时鼓励人们发扬国家利益、集体利益、个人利益相结合的社会主义集体主义精神，发扬顾全大局、诚实守信、互助友爱和扶贫济困的精神。
社会主义道德所要反对的，是一切损人利己、损公肥私、金钱至上、以权谋私、欺诈勒索的思想和行为，而决不是否定按劳分配和商品经济，决不能把平均主义当作我们社会的道德准则。
同时必须指出，社会主义是向共产主义高级阶段前进的历史运动。
我们社会的先进分子，为了人民的利益和幸福，为了共产主义理想，站在时代潮流前面，奋力开拓，公而忘私，勇于献身，必要时不惜牺牲自己的生命，这种崇高的共产主义道德，应当在全社会认真提倡。
共产党员首先是领导干部，尤其要坚定不移地身体力行。
总之，在道德建设上，一定要从实际出发，鼓励先进，照顾多数，把先进性的要求同广泛性的要求结合起来，这样才能连结和引导不同觉悟程度的人们一起向上，形成凝聚亿万人民的强大精神力量。
在我们社会的各行各业，都要大力加强职业道德建设。
首先是党和国家机关的干部，要公正廉洁，忠诚积极，全心全意为人民服务，反对官僚主义、弄虚作假、利用职权谋取私利。
还要加强那些直接为广大群众日常生活服务的部门的职业道德建设，反对和纠正带有行业特点的不正之风。
在我们社会里，人人都是服务对象，人人又都为他人服务。
我们社会对人的关心，社会的安宁和人们之间关系的和谐，是同各个岗位上的服务态度、服务质量密切相关的。
在社会公共生活中，要大力发扬社会主义人道主义精神，尊重人，关心人，特别要注意保护儿童，尊重妇女，尊敬老人，尊敬烈军属和荣誉军人，关心帮助鳏寡孤独和残疾人。
要遵守公共秩序，讲文明礼貌。
要提倡人人爱护公共财物，保护环境和资源，自觉履行对国家和社会的义务。
在国家安全受到威胁，社会公共安全受到危害的时候，要挺身而出，英勇斗争。
在广大城乡要积极开展移风易俗的活动，提倡文明健康科学的生活方式，克服社会风俗习惯中还存在的愚昧落后的东西。
婚嫁丧葬中的陋习要改革，封建迷信要破除。
这种改革，要在尊重健康民俗的前提下，在自愿基础上，由群众自己来进行，共产党员、共青团员要率先倡导。
社会主义道德作为人类文明中道德发展的新境界，它必然要批判地继承人类历史上一切优良道德传统，并要同各种腐朽思想道德作斗争。
封建道德在我国影响很深，今天我们社会关系中残存的宗法观念、特权思想、专制作风、拉帮结伙、男尊女卑等，本质上都是封建遗毒的反映。
由于半殖民地社会历史条件而产生的奴化思想，以及资本主义的腐朽思想，在我国也有很深影响，并且往往同封建腐朽思想相结合。
因此，从社会生活各方面克服这些腐朽思想道德的影响，是艰巨的长期的工作。
五、加强社会主义民主、法制、纪律的教育
高度民主是社会主义的伟大目标之一，也是社会主义精神文明在国家和社会生活中的重要体现。
在人类历史上，在新兴资产阶级和劳动人民反对封建专制制度的斗争中，形成民主和自由、平等、博爱的观念，是人类精神的一次大解放。
马克思主义批判地继承资产阶级的这些观念，又同它们有原则的区别。
从根本上说，资产阶级民主是为维护资本主义制度服务的。
社会主义在消灭阶级压迫和剥削的基础上，为充分实现人民当家做主，把民主推向新的历史高度开辟了道路。
我国社会主义发展中的主要历史教训，一是没有集中力量发展经济，二是没有切实建设民主政治。
十一届三中全会以来，我们党强调没有民主就没有社会主义现代化，强调民主要制度化法律化，强调党必须在宪法和法律的范围内活动，切实推进党和国家政治生活的民主化、经济管理的民主化、整个社会生活的民主化。
近来中央着重提出政治体制改革，就是要在坚持党的领导和人民民主专政的基础上，改革和完善党和国家的领导制度，进一步扩大社会主义民主，健全社会主义法制，以适应社会主义现代化建设的需要。
这是一项非常复杂的工作，中央将经过充分调查研究，作出部署，有领导有步骤地进行。
民主和法制、纪律不可分。
社会主义法制，体现人民意志，保障人民的合法权利和利益，调节人们之间的关系，规范和约束人们的行动，制裁和打击各种危害社会的不法行为。
不要社会主义民主的法制，决不是社会主义法制；
不要社会主义法制的民主，决不是社会主义民主。
只有大力加强以宪法为根本的社会主义法制，加强劳动纪律和工作纪律，同实际生活中种种压制和破坏民主的行为作斗争，才能推进并保证经济建设和全面改革的顺利发展，维护国家的长治久安。
搞资产阶级自由化，即否定社会主义制度、主张资本主义制度，是根本违背人民利益和历史潮流，为广大人民所坚决反对的。
加强社会主义民主和法制的建设，根本问题是教育人。
要从小学开始，在进行理想、道德、文明礼貌等教育的同时，进行民主、法制和纪律的教育。
要在全体人民中坚持不懈地普及法律常识，增强社会主义的公民意识，使人们懂得公民的基本权利和义务，懂得与自己工作和生活直接有关的法律和纪律，养成守法遵纪的良好习惯。
公民都要遵守宪法，党员还要遵守党章。
在法纪面前人人平等，绝不允许有任何超越法律和纪律的特殊人物，这应当成为我国政治和社会生活中不可动摇的准则。
人民民主专政是保护人民、保卫四化的强有力武器。
要依法打击一切破坏我国社会主义制度的敌对分子，依法惩处经济罪犯和其他刑事罪犯，依法禁止和取缔卖淫、吸毒、赌博、传播淫秽录像书刊等危害人民的违法犯罪行为。
六、普及和提高教育科学文化
教育科学文化既是物质文明建设的重要条件，也是提高人民群众思想道德觉悟水平的重要条件。
当今世界，科学越来越成为推动历史进步的革命力量，成为代表一个民族文明水平的重要标志。
我们进行现代化建设，应当更加自觉地依靠科学，发扬尊重科学、追求知识的精神，努力在全民族范围扎扎实实地组织教育科学文化的普及和提高。
教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播影视、卫生、体育、文物、图书馆、博物馆等各项文化事业，都有各自的重要作用。
要从我国地域辽阔、经济文化发展不平衡的实际出发，争取使这些事业获得一个大的发展。
尤其是教育和科学，作为整个社会主义现代化建设的战略重点，如果得不到应有的发展，不但精神文明建设上不去，经济建设也将没有后劲。
国家要从政策上、资金上保证这些事业的发展，并且鼓励社会各方面力量支持这些事业。
各地都要制订文化事业发展的具体规划，并象完成经济建设任务一样，确保完成文化建设任务。
我国文化事业的社会主义性质，要求必须把社会效益作为最高标准。
要努力提高精神产品质量以满足群众的广泛需要，并且进行文化管理体制的改革，改善经营管理，促进文化事业的蓬勃发展。
教育科学文化工作者在精神文明建设中担负着光荣艰巨的使命，应当认识时代和人民的要求，努力提高自己的思想道德素质和业务素质。
各级领导机关，要通过多种途径，引导和组织知识分子同人民群众创造新生活的丰富实践结合起来，广泛吸收他们参与各方面建设和改革工作的咨询和决策；
对有突出贡献的人才和重点工作，从条件上给予有力支持；
对优秀精神产品和优秀工作者给予精神和物质奖励，特别要办好若干种代表我们民族科学文化水平的、被视为崇高荣誉的奖励。
尊重知识、尊重人才，在我们各方面实际工作中仍是有待进一步解决的重大课题。
知识分子地位的真正提高和作用的充分发挥，工人农民知识分子的亲密团结和共同奋斗，是现代化建设必定成功的可靠保证。
七、马克思主义在精神文明建设中的指导作用
坚持以马列主义、毛泽东思想为指导，是我国社会主义现代化事业的根本，也是社会主义精神文明建设的根本。
作为工人阶级的科学世界观和全人类精神文明的伟大成果的马克思主义，是社会主义事业和党的领导的理论基础，是社会主义意识形态的最重要的组成部分，对整个精神文明建设起着重大的指导作用。
我们的理想建设、道德建设、文化建设、民主法制观念建设，都离不开马克思主义的指导，离不开马克思主义的理论建设。
马克思主义是在历史和科学的前进中不断丰富和发展的科学，它并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
中国和世界已经和正在发生的巨大变化，一方面证明马克思主义的伟大生命力，一方面要求我们运用马克思主义的基本原则和基本方法，创造性地解决新问题。
新时期我国马克思主义理论工作的任务，就是要从经济、政治、文化、社会各方面，研究社会主义现代化建设和全面改革的新情况、新经验、新问题，探索建设具有中国特色的社会主义的规律；
同时要研究当代世界的新变化，研究当代各种思潮，批判地吸取和概括各门科学发展的最新成果。
只有从实际出发，以实践作为检验真理的唯一标准，勇于突破那些已被实践证明是不正确的或不适合变化了的情况的判断和结论，而不是用僵化观念来裁判生活，马克思主义才能随着生活前进并指导生活前进。
这既是坚持马克思主义，又是发展马克思主义，两者统一在革命和建设的实践之中。
离开实践的观点，发展的观点，创造的观点，就谈不上坚持马克思主义。
把马克思主义当作僵死的教条，是错误的；
否定马克思主义的基本原则，认为马克思主义“过时”而盲目崇拜资产阶级某些哲学和社会学说，也是错误的。
社会主义在实践中，现代化建设和全面改革是极其复杂的创新事业，没有也不可能有现成的答案，理论上和工作上的不同意见是会经常发生的。
必须坚决执行“百花齐放、百家争鸣”的方针，支持和鼓励以科学研究为基础的大胆探索和自由争论，使马克思主义的理论研究大大活跃起来，使各项决策建立在更加民主和科学的基础之上。
政策和计划的决定，要遵守民主集中制原则。
学术和艺术问题，要遵守宪法规定的原则，实行学术自由，创作自由，讨论自由，批评和反批评自由。
这样做的目的，是正确发挥马克思主义对学术和艺术的指导作用，造成科学文化发展所必需的安定团结的环境和民主和谐的气氛，使它们更好地为人民服务、为社会主义服务。
党员干部尤其是领导干部和从事意识形态工作的干部，要带头认真学习马克思主义。
没有认真的学习，坚持和发展就无从谈起。
在群众特别是青年中，也必须积极倡导学习马克思主义。
要把马克思主义基本原理的教育同党的路线方针政策和形势教育、革命传统教育结合起来，同各种历史文化科学知识的学习结合起来，同群众的思想状况结合起来，克服忽视马克思主义理论学习的倾向，克服学习内容脱离实际和形式呆板单调的缺点。
八、党组织和党员在精神文明建设中的责任
工人阶级是我国的领导阶级。
工人阶级的先锋队中国共产党，是领导我国社会主义现代化建设的核心力量。
各级党组织和广大党员在精神文明建设中的责任，一是加强自身的精神文明建设，特别是搞好党风；
二是以模范行动和艰苦工作，组织和推动全社会的精神文明建设。
党风问题是关系党的生死存亡的问题。
我们党作为领导全国政权的政党，党员干部是全心全意为人民服务，还是做官当老爷，以权谋私，凌驾于人民之上作威作福，成为党风建设中一个特别重大的问题。
十一届三中全会以来，通过拨乱反正和全面整党，在恢复和发扬党的理论联系实际、密切联系群众和自我批评的优良作风方面，取得了显著成效。
但是必须指出，反对不正之风的斗争是长期的，一定要坚决持久地进行下去，贯穿于改革、开放和现代化建设的全过程。
建设好的党风，思想教育很重要，制度建设也很重要。
必须努力改革和完善党的组织制度和工作制度，严格执行党的纪律，建立和健全党内监督制度和人民监督制度，使各级领导干部得到有效的监督。
共产党员首先是领导干部，应当随时随地在人民群众中做模范：
做努力工作、好学上进的模范，做不尚空谈、多干实事的模范，做坚持改革、勇于开拓的模范，做维护群众利益、带领群众勤劳致富的模范，做遵纪守法、同不正之风和违法犯罪行为作斗争的模范。
一句话，做两个文明建设的模范。
党组织应当经常讨论和检查党员起模范作用的问题，表扬先进，督促后进。
在新形势下坚持两个文明一起抓，是全党面临的新课题。
从中央到基层的各级党组织，必须用更多的时间和精力来加强对精神文明建设的领导。
要努力摸索规律，研究政策，组织和协调各方面力量，扎扎实实地做好工作，不搞形式主义。
思想政治工作是经济工作和其他工作的有力保证。
要努力适应新时期的需要，开创思想政治工作的新路子。
无论从事哪方面工作的干部，都要做人的工作。
领导干部要经常到工人、农民和知识分子中间去，同群众一起商量解决人们普遍关心的各种思想问题和实际问题。
要建设好一支精干的思想政治工作队伍，关心和帮助他们的工作，鼓励他们不断提高思想和业务水平，以热情为群众服务的行动和卓有成效的工作来赢得群众信任，充分发挥思想政治工作的作用。
本决议着重解决新形势下进一步明确精神文明建设指导方针的问题。
各部门、各地方、各单位的党组织应当把中央的指导方针同自己的实际情况结合起来，作出具体实施的规划和安排。
中央将在这方面加强指导。
中国人民解放军是保卫祖国的钢铁长城和建设祖国的重要力量，是一支有高度思想觉悟、良好道德品质和严格组织纪律的军队，对全民族有巨大的精神影响。
军队要加强自身的精神文明建设，积极参加全国精神文明建设。
有关这方面的工作，由中央军委按照决议精神和军队的特点作出部署。
全会号召党的所有组织和全党同志，认真学习讨论这个决议，提高认识，统一思想，切实加强社会主义精神文明建设的工作，把两个文明建设和全面改革的伟大事业推向前进。
（新华社发）（附图片）
左图：
中国共产党第12届中央委员会第6次全体会议会场。
　新华社记者　刘建国摄
下图：
委员们举手通过《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》。
　新华社记者　崔宝林摄

中共十二届六中全会在京举行
胡耀邦邓小平赵紫阳李先念陈云主持会议通过两个决议
全会号召认真学习和贯彻落实中央决议坚持两个文明一起抓
以现代化建设和全面改革的优异成绩迎接党的十三大的召开
新华社北京9月28日电
中国共产党第12届中央委员会第6次全体会议公报
（中国共产党第12届中央委员会第6次全体会议1986年09月28日通过）
中国共产党第12届中央委员会第6次全体会议，1986年09月28日在北京举行。
出席这次会议的，有中央委员一百九十九人，候补中央委员一百二十六人；
列席会议的，有中央顾问委员会委员一百六十一人，中央纪律检查委员会委员一百二十二人，有关负责同志二十五人。
中央政治局常委胡耀邦、邓小平、赵紫阳、李先念、陈云同志主持了这次会议。
全会通过了《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》。
全会认为，这个决议，根据马克思主义基本原理同中国实际相结合的原则，进一步阐明了社会主义精神文明建设的战略地位、根本任务和基本指导方针，是新的历史时期加强我国社会主义精神文明建设的纲领性文献。
全会相信，这个决议，对于推动我国物质文明建设和精神文明建设，促进全面改革和对外开放，建设具有中国特色的社会主义，必将产生巨大而深远的影响。
全会通过了《中国共产党第12届中央委员会第6次全体会议关于召开党的第13次全国代表大会的决议》，决定1987年10月在北京召开。
全会同意按照党章的规定递补尹长民同志为中央委员。
全体会议之前，举行了五天预备会议，在民主、团结和生动活泼的气氛中，就上述议题进行了认真的讨论。
预备会议期间，还听取和讨论了姚依林同志代表中央财经领导小组作的关于当前经济形势和经济工作的情况通报。
全会号召全党、全军和全国各族人民，认真学习和贯彻落实《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，坚持社会主义物质文明和精神文明建设一起抓，以现代化建设和全面改革的优异成绩，迎接党的第13次全国代表大会的召开。
（附图片）
胡耀邦、邓小平同志在党的十二届六中全会上。
新华社记者　刘少山摄

中共十二届六中全会在京举行
胡耀邦邓小平赵紫阳李先念陈云主持会议通过两个决议
全会号召认真学习和贯彻落实中央决议坚持两个文明一起抓
以现代化建设和全面改革的优异成绩迎接党的十三大的召开
新华社北京9月28日电
中国共产党第12届中央委员会第6次全体会议公报
（中国共产党第12届中央委员会第6次全体会议1986年09月28日通过）
中国共产党第12届中央委员会第6次全体会议，1986年09月28日在北京举行。
出席这次会议的，有中央委员一百九十九人，候补中央委员一百二十六人；
列席会议的，有中央顾问委员会委员一百六十一人，中央纪律检查委员会委员一百二十二人，有关负责同志二十五人。
中央政治局常委胡耀邦、邓小平、赵紫阳、李先念、陈云同志主持了这次会议。
全会通过了《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》。
全会认为，这个决议，根据马克思主义基本原理同中国实际相结合的原则，进一步阐明了社会主义精神文明建设的战略地位、根本任务和基本指导方针，是新的历史时期加强我国社会主义精神文明建设的纲领性文献。
全会相信，这个决议，对于推动我国物质文明建设和精神文明建设，促进全面改革和对外开放，建设具有中国特色的社会主义，必将产生巨大而深远的影响。
全会通过了《中国共产党第12届中央委员会第6次全体会议关于召开党的第13次全国代表大会的决议》，决定1987年10月在北京召开。
全会同意按照党章的规定递补尹长民同志为中央委员。
全体会议之前，举行了五天预备会议，在民主、团结和生动活泼的气氛中，就上述议题进行了认真的讨论。
预备会议期间，还听取和讨论了姚依林同志代表中央财经领导小组作的关于当前经济形势和经济工作的情况通报。
全会号召全党、全军和全国各族人民，认真学习和贯彻落实《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，坚持社会主义物质文明和精神文明建设一起抓，以现代化建设和全面改革的优异成绩，迎接党的第13次全国代表大会的召开。
（附图片）
胡耀邦、邓小平同志在党的十二届六中全会上。
新华社记者　刘少山摄

中共十二届六中全会通过决议
党的十三大明年10月召开
新华社北京9月28日电
中国共产党第12届中央委员会第6次全体会议关于召开党的第13次全国代表大会的决议
（中国共产党第12届中央委员会第6次全体会议1986年09月28日通过）
一、按照党章的规定，中国共产党第13次全国代表大会于1987年10月在北京召开。
二、党的第13次全国代表大会的主要议程是：
（1）听取和审查中央委员会的报告；
（2）听取和审查中央顾问委员会、中央纪律检查委员会的报告；
（3）选举中央委员会；
（4）选举中央顾问委员会和中央纪律检查委员会。
　三、党的第13次全国代表大会的代表名额为一千九百五十名。
出席这次大会的代表，由各省、自治区、直辖市，中央直属机关、中央国家机关，解放军各总部、军兵种、大军区分别召开党的代表大会或代表会议，按照中央分配给各选举单位的名额和党章规定的选举办法产生。
代表的构成要具有广泛性。
少数民族党员和妇女党员应有适当比例。
特别要注意选举一定数量在社会主义现代化建设和各项改革中成绩卓著的中青年党员。
四、中央号召党的各级组织和全党同志，按照党的十二大精神和中央的部署，坚决站在伟大改革的前列，认真贯彻执行社会主义物质文明和精神文明一起抓的方针，团结全国各族人民，艰苦奋斗，更加努力地开创社会主义现代化建设的新局面，迎接党的第13次全国代表大会的召开。

亚运会争夺激烈　田径赛明日开始
　我队昨天获得一枚射击金牌
本报汉城28日专电
第10届亚运会今天在十八个项目上展开激烈争夺，共决出十三枚金牌，中国队的夺标攻势受到遏制，仅获一项射击冠军。
二十二项飞碟个人决赛以中国选手张卫刚和王忠华分获金、银牌而告结束，成绩分别是二百一十四中和二百一十三中。
拥有三十枚金牌的射击比赛至此全部结束，中国神枪手共获十五枚金牌，居第1位。
南朝鲜队今天全面告捷，除夺得五项第1名而外，还在射箭比赛中连破三项世界纪录，填补了亚运会开赛以来无世界纪录的空白。
日本队今天获四枚金牌，泰国获两枚，伊朗获一枚。
预计我健儿将在明天田径赛中重新掀起夺牌高潮。

胡耀邦、邓小平、赵紫阳、李先念、陈云同志主持党的十二届六中全会。
　新华社记者　刘少山摄

雅鲁泽尔斯基抵京开始访华
赵紫阳会见并宴请波兰贵宾
双方表示要发展合作　赵紫阳接受访波邀请
新华社北京9月28日电波兰统一工人党中央第1书记、国务委员会主席沃伊切赫·雅鲁泽尔斯基应中国政府的邀请前来我国进行工作访问，今天中午乘专机从平壤抵北京。
雅鲁泽尔斯基是二十多年来波兰来我国访问的第1位最高领导人。
国务委员兼外交部部长吴学谦，中波政府经济贸易和科技合作委员会中方主席、煤炭工业部部长于洪恩，以及波兰驻华大使兹·邓鲍夫斯基到机场迎接。
我国和波兰的少年儿童向雅鲁泽尔斯基献了鲜花。
随同雅鲁泽尔斯基来访的有统一工人党中央政治局委员、中央书记奇莱克，政治局委员、政府内务部长基什查克和部长会议副主席沙瓦伊达等五十余人。
新华社北京9月28日电 国务院总理赵紫阳今晚在欢迎波兰统一工人党中央第1书记、波兰国务委员会主席沃伊切赫·雅鲁泽尔斯基访华宴会上的祝酒时说，雅鲁泽尔斯基同志的这次访问“必将成为中波两国关系发展史上的一个重要里程碑”。
他说，“这次访问恢复了两国间最高级别的接触，必将为促进我们两国和两国人民之间的相互了解和友谊作出重大的贡献。”
赵紫阳说，中波两国人民之间有着深厚的传统友谊。
近几年来建立在相互尊重和平等互利原则基础上的两国关系有了迅速的恢复和发展。
他说，中国人民一直友好地关注着波兰人民在社会主义建设事业中的每一个成就。
几年前，波兰曾经遇到过一些困难。
波兰统一工人党中央和波兰政府采取了一系列有效的措施，依靠人民的力量，较快地稳定了国内的政治局势，逐步地恢复和发展了经济。
他说，“我们对波兰人民在雅鲁泽尔斯基同志为首的党和政府领导下所取得的这一成就表示衷心的祝贺。”
　
赵紫阳说，刚刚结束的中国共产党十二届六中全会通过了加强精神文明建设的决议，这对建设具有中国特色的社会主义有着深远的意义。
他说，“在我们党中央和政府的领导下，中国人民正在为把我国建设成为一个具有高度民主、高度文明的社会主义现代化强国而奋斗。”
雅鲁泽尔斯基说，今天双方的会谈，充分肯定了对两国现阶段合作的高度评价并证明双方决心扩展和加速这一合作。
他说，波兰非常重视与中国发展关系。
波兰人民以极大的兴趣关注着中国同志们所实行的符合中国社会主义建设具体条件的宏伟的现代化纲领。
他说，“我们非常满意地注视着中国和其他社会主义国家改善和发展关系的进程。”
“波兰同中国的关系中，我们一贯重视相互尊敬和相互理解的愿望。”
他说，“我们牢记着中国朋友们对在我们困难时期所给予的同情和支持，包括近几年来友好地协助我们解决某些经济需要。”
他说，他深信波中最高级对话的恢复，以及双方达成的协议对发展各个领域内的双边关系，对两国在国际舞台上为和平、进步的利益、社会主义事业协调行动将会具有重要的意义。
在谈到国内形势时，雅鲁泽尔斯基说，波兰恢复并巩固了正常化的局势，正坚决地贯彻执行社会主义革新任务。
他说，“我们把社会主义革新理解为加强党与工人阶级和劳动群众的联系，认真改革，淘汰陈旧和无效的东西，特别是扩大社会主义民主、加快科技进步和改进管理以及坚决贯彻执行经济效率规律。”
随同雅鲁泽尔斯基来访的波兰党政领导人和有关部门的负责人应邀出席了宴会。
吴学谦、于洪恩、钱永昌等也出席了宴会。
新华社北京9月28日电
国务院总理赵紫阳今天晚上在钓鱼台国宾馆会见波兰统一工人党中央第1书记、波兰国务委员会主席沃伊切赫·雅鲁泽尔斯基时说，政治上相互尊重、经济上平等互利是发展中波两国友好关系的原则，在这种原则基础上发展起来的关系将是很有生命力的。
赵紫阳说，近年来，中波两国关系有了明显的发展。
两国人员之间的互访增加了，互访的级别也提高了，这是两国关系进入一个新阶段的标志。
赵紫阳说，雅鲁泽尔斯基同志是二十多年来访问中国的第1位波兰最高领导人。
他的这次访问是两国关系史上的一件大事。
他指出，中波两国都是社会主义国家，都在根据各自国家的具体情况进行建设，都在为维护和平而努力。
中国愿意同波兰发展在各个领域里的合作。
雅鲁泽尔斯基说，“我们非常重视这次对中国的访问。
我们认为这对两国关系的发展是十分重要的。
我们也希望这次访问能取得成果。”
他说，近年来波中两国的合作发展很迅速。
1979年两国贸易额为四亿八千万瑞士法郎。
去年两国的贸易额已增加到十五亿瑞士法郎。
雅鲁泽尔斯基表示，波中两国还可以在科技、文化教育和其他方面进一步开展合作。
他在向赵紫阳介绍波兰的国内情况时说，波兰国内已恢复了稳定。
国民经济近年来有了增长，国民收入每年递增5％。
赵紫阳说，中国政府对波兰政府在内政外交上取得的成就表示祝贺。
他说，“我们尊重波兰政府的对内对外政策，我们祝愿波兰人民在前进的道路上取得更大的成就。”
赵紫阳还同雅鲁泽尔斯基讨论了两国的改革问题。
赵紫阳说，中国很重视波兰在改革方面取得的经验。
雅鲁泽尔斯基还代表波兰部长会议主席梅斯内尔并以他个人的名义邀请赵紫阳访问波兰。
赵紫阳愉快地接受了这一邀请。
（附图片）
赵紫阳会见雅鲁泽尔斯基。
新华社记者　李生南摄

中国台北奥委会保证遵守会籍原则
据新华社汉城9月27日电（记者章挺权）亚洲奥林匹克理事会主席艾哈迈德·萨巴哈今天在这里举行的记者招待会上说，亚奥理事会完全是按照国际奥委会关于接纳中国台北奥委会为会员的原则接纳其为亚奥理事会的会员的。
萨巴哈说，中国台北奥委会已经表示它将遵守国际奥委会解决其会籍的原则，并且向亚奥理事会递交了书面保证。
他说，阿拉伯国家对中国极为尊敬，它们是会参加1990年北京亚运会的。
中国奥林匹克委员会副主席、亚奥理事会副主席陈先在记者招待会上说，他希望中国台北奥委会在参加亚奥理事会之后派体育代表团参加1990年的北京亚运会。

中国奥委会和北京亚运会组委会举行招待会
何振梁、张百发和法赫德祝愿亚洲体育繁荣发展
本报汉城9月28日电
中国奥委会和1990年北京亚运会组委会，今天在这里举行大型招待会，招待出席亚洲奥林匹克理事会会议的各位理事，以及参加亚洲各体育组织会议的代表们。
中国奥委会和北京亚运会组委会负责人何振梁、张百发、徐寅生出席招待会，他们向再次当选的亚奥理事会主席、科威特的法赫德亲王以及各位来宾表示欢迎和良好的祝愿。
何振梁说：
“亚洲各国和地区的运动员在第10届亚运会上表现了卓越的才华，创造了良好的成绩，亚奥理事会代表大会也胜利结束。
对此，我们感到由衷的高兴。
我们希望下届亚运会时，亚洲体育事业会有更大的发展。”
张百发在讲话中表示，当四年后大家在北京相聚时，不会让朋友们失望。
法赫德相信中国人民有能力成功地办好1990年亚运会。

乒乓球比赛进入单项半决赛
各项中均有中国选手参加角逐
本报汉城9月28日电
记者刘小明报道：
乒乓球男子单打世界冠军江加良今天未能进入亚运会前四名，四分之一决赛时，他在二比一领先后反以二比三输给南朝鲜队第3号主力刘南奎。
男子单打四分之一决赛，我国的惠钧以三比一胜香港的卢传淞，他将在明天的半决赛中与南朝鲜的金浣相遇，金浣以三比○淘汰了日本的斋藤清。
另一场半决赛由刘南奎对日本的宫崎义仁。
两名中国女将都进入女子单打半决赛，何智丽以二十一比十七，二十一比十八，二十一比十三直落三局战胜团体赛中曾赢过她的玄静和（南朝鲜），下一场她与日本的星野美香对垒。
焦志敏半决赛的对手是南朝鲜队的梁英子。
中国队两队男双选手，滕义和惠钧进入半决赛，将与南朝鲜队的安宰亨和朴昌益交锋；
江加良和陈龙灿以一比二负于日本的斋藤清和宫崎义仁。
南朝鲜的金浣和刘南奎也进入半决赛。
女子双打，中国的戴丽丽和耿丽娟、焦志敏和何智丽都进入半决赛。
混合双打，中国的惠钧和耿丽娟、滕义和戴丽丽都进入半决赛。

亚运会奖牌
（至9月28日止）
金　银　铜中　国　58　47　26日　本　38　40　38南朝鲜　28　25　37泰　国　2　3　5伊　朗　2　2　4菲律宾　1　2　3香　港　1　0　2马来西亚0　3　3印　度　0　2　4伊拉克　0　2　0印　尼　0　1　4科威特　0　1　0新加坡　0　0　3黎巴嫩　0　0　1

亚运会射击赛结束
中国队以金牌第一告别泰陵园靶场
本报汉城9月28日电
记者黄振中报道：
今天下午，泰陵园国际射击场枪声停息，硝烟飘散，历时八天的亚运会射击赛结束。
中国射击队以报喜的枪声开头，又以胜利的枪声结束，共夺得十五枚金牌，总分和金牌数居第1，成为目前中国代表团夺金牌最多的队。
中国队总教练张福赛后对记者说，亚运会射击赛中国队得十五枚金牌，南朝鲜队七块，日本队六块，泰国队两块，呈现一家领先两家紧逼的格局。
亚洲射击水平确实有新的提高。
中国队尽管在比赛中遇到极大的困难，但是由于大家齐心协力，顽强奋战，以自己的实力战胜了对手，赢得了胜利。
中国射击队在严峻的形势下经受了一次考验和锻炼，许海峰、邱波各夺得四枚金牌。
新秀周丹红打出了国际先进水平。
百分之六十多的选手发挥正常。
但是在激烈的角逐中也暴露了我们的问题：
我们有的项目过去在亚洲占有绝对的优势，这几年虽有进步，但别人进步比我们更快。
我们的运动员心理训练上还有欠缺，这些问题都要加以解决。

亚运会射击赛自行车赛结束
决出金牌已近半数　泰国首开金牌纪录
本报汉城28日专电
今天，亚运会决出马术、射击、手球、自行车、摔跤和举重的十五枚金牌，南朝鲜队获得五枚，日本获四枚，泰国获两枚，中国和伊朗各获一枚。
在射击场上最后三个项目的比赛中，泰国选手身手不凡，一举获两项冠军，为泰国队的金牌榜首开纪录。
男子标准手枪60发个人比赛的冠军是曼诺普·班尼恰帕蒂库姆，成绩为573环。
泰国队还战胜中国队获这个项目的团体冠军，成绩是1，705环，中国队获银牌。
共有九块金牌的自行车比赛今天全部结束，南朝鲜队欲获七八项冠军的希望已成泡影。
日本队夺金牌最多，共五枚，南朝鲜队和中国队各得两枚，伊朗队获一枚。
马术跳跃团体冠军被日本队夺走，科威特队获银牌，第3名是南朝鲜队。
今天还进行了古典式摔跤五个项目的决赛，日本选手夺得三枚金牌，另两个第1名分别是伊朗和南朝鲜的运动员。
中国女排今天在本届亚运会上首次露面，直落三局战胜老对手日本队，三局的比分是十五比十三，十五比九，十五比五。
参加女排角逐的只有五个队，另三个队是南朝鲜队、泰国队和印度尼西亚队。
日本队在昨晚战胜了南朝鲜队。

偶然中有必然
叶伴
药店误发砒霜，本是今古奇闻，然而这样的奇闻却接连发生。
08月30日四川营山县一百六十五人误食砒霜中毒侥幸得救；
08月23日四川三台县十六人误食砒霜中毒后六人死亡。
两地相距不过百里，两事件相隔不过一周，说是巧合也真是太巧了。
其实，这两个看似偶发的事件中有着必然出事的因素，那就是这些地方医药管理极度混乱，《药品管理法》被置之高阁。
一会儿砒霜混同白矾，一会儿砒霜错成石膏，如此不负责的状况不改变，会不会又有人把砒霜误当绵白糖或精盐，也是不得不防的。
“营山事件”的责任者已被拘留，“三台事件”的肇事者已被逮捕，法律是无情的，惩办是必要的。
但法制的功能不仅仅在事后的惩办，更在于事先的预防，那就要加强法制教育，树立法制观念，从各个环节切实执行“药品管理法”，至少要把剧毒药品管理好吧！
四川两起砒霜中毒事件触目惊心，它暴露的药品管理中的问题足以震聋发聩。
各地凡经营管理剧毒药品的单位，赶紧查一查，决不能再出现第三起类似事件了！

南通一批学会　决策充当智囊
　市领导以普通人身分旁听论证会，让科学下结论
新华社南京09月28日电（记者孙参）南通市科协所属的十四个专业学会对关系到南通工农业生产及社会发展的重大课题进行科学论证，正在成为市领导进行决策的可以信赖的智囊团。
华能国际电力开发公司南通电厂是“七五”期间的一项重点工程，原设计的原料煤运输方案采用在下游港口二次倒驳的方法。
这样，电厂投产后每年得花掉一千多万元的中转运输费，煤的正常损耗每年也达两万多吨。
针对这一情况，市土建学会的单锦春大胆提出，利用江中的沙洲在深水域建设万吨级靠船码头，通过水上栈桥和水下隧道直接向电厂输煤。
市科协和市有关部门十分重视这一设想，及时召集了土建、水利、水文、地质等学会和上海隧道设计院的科技工作者，进行实地考察和科学论证，并向市政府和建设单位提出了详尽的建议。
目前，电厂已把这项建议列入可行性研究和工程设计方案。
南通市科协各学会在开展论证工作时，把论证中心放在为经济建设服务上，今年他们计划论证的三十五项课题，绝大多数都是为促进各行各业的经济发展而确定的。
市纺织工程学会的科技工作者在对南通棉织五厂转产苎麻纺织品的决策进行论证时，发现计划上写的纯苎麻纺在国际市场上并不畅销，于是建议上苎麻和涤、棉、毛的混纺产品，并建议工程应从混纺产品的角度去配制设备，争取有更多的产品出口。
有关方面认为，这个论证为二百多万元的技术改造投资指明了正确的方向。
今年06月，市科协在论证一项有重大经济效益的建议时，有关部门的个别领导对这项建议持不同的意见。
南通市政府主要负责同志认为，对待科学问题，不应有任何框框，而要让科学本身来下结论。
市里的两个副市长都以普通人的身分旁听了论证会。
最后这项建议通过了科学论证，终于被有关部门接受。
前不久，南通市市委书记和市长分别在有关会议上宣布，今后凡是重大的投资项目和重点工程，在报批之前都必须经过市科协组织科技工作者论证。

四川又查处一起砒霜中毒事件
三台县菊河乡中新药店店员玩忽职守，造成六人丧生，肇事者已被捕
本报讯
据今天出版的《中国医药报》报道：
就在四川省营山县“八·三○”砒霜中毒事件发生一周前，营山附近的四川三台县发生了同样的事件。
“营山事件”的一百六十五名中毒群众幸而脱险，而“三台事件”十六名受害者中就有六人不幸身亡。
这“迟到”的噩耗使人们极为震惊。
07月23日下午，三台县供销社所属菊河乡中新药店二门市女店员唐淑光，误将一公斤白砒当作石膏粉倒入屉格内，随后陆续配给持乡卫生院退休医生左奉章（唐淑光的公公）所开处方前来抓药的病家。
07月25日，唐淑光发现有病人吃了左奉章处方的药中毒死亡，情知不妙，到店里查找已存放一年的砒霜，方知是自己误把砒霜当作石膏粉而致死人命。
唐随即回家向左奉章说出错发药物的全部经过。
身为医生的左奉章明知中毒原因，但他不但未向有关部门报告，采取措施抢救中毒者和阻止尚未吃药的抓药人，反而指使唐淑光转移罪证，逃避公安机关侦查。
当晚，唐淑光之弟、中江县广福乡茶旅社职工唐复柏回家得知此事，也竭力主张不报告，并召集全家订立攻守同盟，转移罪证，统一口径，掩盖罪行。
他们的不法行为，使误吃砒霜中毒者未得到及时抢救，一些尚未吃药本可避祸的病人继续误吃砒霜中毒，造成十六人先后中毒，六人死亡的严重恶果。
经三台县公安机关侦查破案，唐淑光构成过失杀人罪，唐复柏构成包庇罪。
09月18日，姐弟二人双双被捕，将受到法律的惩处。

中国羽毛球队女将吴健秋反手击球。
本报记者刘小明摄

天时地利　南朝鲜选手来势汹汹
连爆冷门　东道主表演出人预料
本报汉城9月28日电
今天，南朝鲜运动员一系列惊人的胜利，震动了亚运会赛场内外。
羽毛球男子团体赛中，南朝鲜队以三比二淘汰了世界羽坛劲旅印度尼西亚队，爆出了羽毛球开赛以来的最大冷门，他们将与中国队争夺冠军。
手球比赛今天进行了决赛。
南朝鲜队以三十八比二十四的悬殊比分击败了上届冠军中国队，夺得冠军。
乒乓球男子单打比赛，南朝鲜选手刘南奎在比分多次落后的情况下，毫不手软，以三比二淘汰了世界冠军、中国名将江加良，进入半决赛。
江加良腿部肌肉在比赛时被拉伤，技术发挥受影响。
射箭比赛中，南朝鲜女选手破两项世界纪录、平一项世界纪录。
南朝鲜女队在单轮全能团体赛中，以三千九百三十五环打破苏联队创造的三千九百二十五环的世界纪录。
金米子在三十米单轮赛中以三百五十四环的成绩打破苏联选手拉季奥诺娃保持的三百五十三环的世界纪录。
朴贞娥在五十米单轮比赛中，以三百三十五环平了世界纪录。
足球分组赛B组最后一场，南朝鲜队在釜山以四比二胜中国队，取得小组第1名。
这场比赛中，双方在上半时各有一次点球机会，都获成功。
下半时，中国队队员因体力消耗过大，速度减慢，后防线出现漏洞，被南朝鲜队十六号金铸成、六号李泰昊和十四号曹敏国连入三球。
比赛结束前十分钟，中国队十六号李辉再次罚点球，扳回一分。
中国队教练年维泗和高丰文对中国队队员的表现表示满意。
他们认为，南朝鲜队实力确实比中国队强。
10月01日，中国队将同西亚劲旅科威特队交锋，如胜则进入前四名，如失利则被淘汰。
自行车公路个人赛，南朝鲜选手分别夺得男子一百八十公里和女子六十四公里赛金牌。

安斋团长估计
日将获12枚田径金牌
本报汉城9月28日电
记者刘小明报道：
日本体育代表团团长安斋今天接受中国记者采访时表示，日本运动员参加本届亚运会，第1是为了友谊，第2是为争夺金牌。
他笑着补充说：
“也许你们会认为我明知日本无法获得金牌第一才这样讲的，我们等到下届再把次序颠倒过来吧。”
记者问起他曾讲过日本准备这次夺取八十枚金牌的目标还能不能实现，他说，那只是他的愿望，做到做不到是另一回事。
他说中国代表团在本届亚运会是最强大的，日本只能获第2名。
安斋认为，日本游泳运动员在亚洲是最好的，在柔道、马术、男子射箭等方面也占优势。
他估计在明天拉开战幕的田径比赛中，日本选手可以拿到十二枚左右金牌。

最后的枪声
——记优秀射手张卫刚
亚运会射击比赛的最后一枪安排给你放。
张卫刚，你这个从贵州高原起飞的射手，此刻肩上的担子好重噢！
这一枪决定射击最后一块金牌的归属。
呼应一下吧，中国健儿打响了亚运会第一枪，现在你这一枪将产生中国射击队的最后一枚金牌——第十五块金牌。
这将是祝捷的枪声。
不易呀，为了在大赛中多为祖国争光，你进行了数百次冲击。
在上海举行的全运会上，贵州被剃光头。
本来你在预赛中成绩并不坏，可是实力不如人，希望又很快破灭。
这一次曾有人说风凉话，讲你不是射击的料。
你哪里受得了，憋着气，下决心要干出名堂来。
这一年，你征得教练的同意，背着枪支弹药，带着行装孤身一人乘车北上，到条件稍好的石家庄训练。
你比别人练的时间多，比别人练得苦。
才几个月就大有长进。
不久，你张开翅膀飞到成都参加射击分项赛，争得冠军，之后又带病远征到国外参加比赛。
一次次冲击，技术一步一步提高。
马上你就要打响最后一枪了。
你左手上，肩贴腮，举起枪，算好靶的提前量。
击发，好！
快速飞行的黄色碟子被击碎。
碟内散出一团黄色的粉雾煞是好看。
你的靶数超过了所有的选手。
各国裁判佩服你的枪法，把准备好的一盒精制的擦枪器械送给你。
小朋友们更崇拜你这个面生的中国叔叔，围着请你签名留念。
这最后一枪令人难忘，它激励你朝着新的目标迈进。
　本报记者
　黄振中
（本报汉城9月28日电）

羽毛球团体赛高潮迭起
　印尼男女队双落马　中国男女队余一役
本报汉城09月28日电
记者刘小明报道：
多次荣获汤姆斯杯的印度尼西亚羽毛球男队，今天在亚运会上“翻船”，被东道主南朝鲜队挤出团体赛前两名。
印尼女队在女团半决赛中也以二比三输给了日本队。
尤伯杯赛冠军中国女队经过一番苦战，在另一场女团半决赛中以四比一淘汰了南朝鲜队。
中国男队以四比一胜印度队。
第1盘，中国队赵剑华以三比十五，四比十五输给老将普拉卡什，有些出人意料。
南朝鲜队同印尼男队争夺决赛权时，前两盘单打选手在关键时刻表现冷静，朴柱奉和成汉国分别以二比一取胜苏吉亚托和库尔尼亚万（罗天宁），奠定胜利基础。
第3盘双打，南朝鲜队的世界一号双打配对朴柱奉和金文秀，以十五比八、十五比五较大优势战胜克里斯蒂安和哈迪博沃。
中国女队今天以李玲蔚打头阵，她用了五十五分钟才拚下南朝鲜队的黄惠英，第3局仅以十一比九两分优势险胜。
第2盘韩爱平以二比零（十一比四，十一比五）胜金练子。
第3盘双打，南朝鲜队的郑明熙和黄惠英战胜林瑛和关渭贞，把比分追成一比二，第4盘双打，李玲蔚、韩爱平奋战三局险胜金练子和柳尚希。
明天，中国男女队将分别同南朝鲜男队和日本女队争冠。

该校哲学系师生同本报记者一起探讨这个问题大学哲学教学必须改革
许多大学哲学课没人愿听，而复旦大学一次哲学讲演却轰动校内外，为什么？
该校哲学系师生同本报记者一起探讨这个问题——
大学哲学教学必须改革
本报记者　章世鸿
哲学，是一门极为重要的学科，但在我国大学中，哲学系也许是最受冷落的一个系。
据记者调查，多数学生都是在非常不得已的情况下才进入哲学系学习的。
在师生中，对哲学教学的不满意见很多，有人甚至说，中国的哲学系同欧洲的神学院相似，离开现实社会越来越远了。
问题的症结在哪里呢？
有一件事给大家留下深刻印象。
那是去年初春，复旦大学哲学系的一些研究生在毕业前夕，举行了一次告别演讲会，由十五位同学以“哲学与改革”为题分别作了十五次演讲。
这次演讲会轰动全校，听讲者超过五千人。
演讲会时，窗台上、走廊上挤满人，演讲后人们议论纷纷，久久不愿离去。
这次演讲活动成为全校议论的中心主题，有人说是“一场十二级哲学台风”。
素来被认为枯燥无味的哲学竟有如此魅力！
校外不少人也赶来听讲，连邮电局几位女工下班后，还从市区赶来听讲。
之后，有不少学校还请这些毕业生去演讲。
一些哲学教师感叹地说：
“看来哲学课不是没有人听，关键是内容要更新。”
对的，问题的症结就在这里。
许多师生对哲学教学不满是有道理的，他们认为当前哲学教学中存在的严重问题是把马克思主义哲学教条化庸俗化的倾向。
这表现在各个方面：
一是哲学成为政治的简单的图解。
长期以来，哲学都直接引伸出“左”的政治观点，强调以阶级斗争为纲。
现在，这种影响依然存在，使许多教师在教课时很怕犯政治错误。
在不少学校，哲学还没有真正作为一门科学来研究，路越走越窄。
二是哲学成为历史的注解，在论证中不是用哲学观点分析现实问题，而是把现实问题纳入马克思一百年前某一论点的框框之中，以证明这一论点的正确性。
不是哲学为现实服务，而是现实为过去的观点服务，内容越来越陈旧贫乏。
三是哲学教学提纲是三十六年一贯制，体系没有变，对各种范畴所下的定义也没有发展，这就严重地脱离当代科学。
实际上，现代自然科学、社会科学的发展，已经将许多范畴的内涵丰富了，即使象物质、精神这样的范畴，也不能只停留在旧的表述方式上。
如恩格斯说：
“时间与空间是物质存在的形式”，仅仅这样说，那就不够了，而且这里“形式”这个概念就需要新的论证。
由于人类认识的深化，物质与精神的联系呈现极为复杂的状态，原有认识论上的简单的论述需要大大突破和深化。
马克思的某些定义，从历史长河来看，不能不说仍具有科学“假设”的成份，需要我们总结近几十年来丰富的实践进行新的论证。
前人的一切论点，对后人来说，在一定意义上，都是一种科学“假设”，需要再认识再论证，否则科学怎样能进步？
四是对哲学史教材中各种流派的研究也过于简单。
凡与马克思论点接近或符合的就加以肯定，其它则一概否定，而缺乏对某一学派作全面的客观的分析，这就可能把许多历史上智慧的结晶抛弃了。
对近代哲学家，如尼采、弗洛伊德、萨特等的研究也不够，你不研究，批判也就苍白无力，带有任意性。
一个哲学流派能够存在，并产生一定影响，总有原因。
有些年轻人对萨特的存在主义哲学感兴趣，因为他强调了人。
我们的哲学中没有认真研究人。
其实，马克思本人非常重视人的研究。
我们要重视研究马克思关于人的学说，一旦在这方面取得成果，才能深入地分析存在主义。
在哲学原理的教学方法上，也存在教条化、脱离现实的倾向，无非是让学生去背诵一些定义，采取定义加例子的办法。
有的教师怕犯政治错误，不敢举现实的例子，说来说去是书本上的东西。
如教否定之否定律，还用恩格斯《反杜林论》中小麦成长过程的例子；
讲解客观规律同主观能动性的关系，用的是武松打虎、养猪经验之类的例子。
这种教法使学生思路狭窄，头脑僵化，越学离辩证法越远，形而上学越多。
如前几年党中央就提出彻底否定“文革”，有的学生在“否定”两个字上钻牛角尖，把政治上的“否定”同哲学上的“否定”混为一谈，说恩格斯认为否定即扬弃，扬弃就含有保留积极因素的意思，因而，“文革”也应肯定其积极因素，争论不休。
这就是教条式学习方法带来的后果。
许多师生对记者说，当务之急是要有步骤地打破老的教学模式，使哲学教学走向开放化、科学化、现代化，使马克思主义哲学重新成为生气勃勃的科学。
首先要大量吸取当代科学的新成果修改、补充教材，如他们开始在自然辩证法教材中加入当代科学哲学这门新学科的内容；
此外，也开始讲授“现代西方哲学”，以打开学生的思路，开阔眼界，受到学生的欢迎。
在没有新教材前，有的老师就不用教材，每堂课自由发挥，也受学生欢迎。
大家认为，在教学提纲编写上应该允许多样化，不必强求一律，只有在多样化的基础上才可能逐步走向统一。
在教学方法上，不要单纯地“灌输”，而要着眼于培养学生的独立思考能力和主动精神。
教师讲每节课要留出时间让学生提问题，打破师生之间的隔阂，使教学更有针对性。
教师要鼓励学生提出自己的见解，用自己的思想和语言来写论文。
目前，大学哲学系进行教材和教学方法的革新具有极为有利的条件，可说是天时、地利、人和皆备。
天时，党中央提倡学术民主，连政治问题也可以讨论，何况哲学问题，这增强了大家勇于探索的精神；
地利，复旦大学领导大力支持师生的首创精神，为师生们提供了一个极为宽松的环境；
人和，哲学系师生痛感革新的紧迫性，在这个问题上，思想是完全一致的。
当然，在学术观点上，仍可以自由讨论，各抒所见。
改革将是一个艰苦的过程，困难肯定不少，需要有迎接困难的勇气，让大家对哲学课程改革的前途充满希望。

赵生才等发明新型节育法
新华社太原9月28日电（通讯员冯强）山西省人民医院赵生才等医务人员研究成功的新型节育法——输精管可复性注射栓堵塞法，最近被国家有关部门正式列为“七五”期间国家重点科技攻关项目。
这种新型的节育方法，是采用注射器将聚氨酯高分子化合物栓堵剂注入输精管内，使它化成栓子，阻止精子通过，达到避孕目的。
必要时仍可将栓子顺利取出，使输精管再通。
这种节育方法经多次临床试验，证明高效、安全、简便、经济。
今年07月，联合国卫生组织专业组指导委员会主任曾致函我国有关部门和赵生才本人，表示联合国卫生组织已决定在世界范围内推广这一新的节育技术。

高能氮分子激光器通过国家鉴定
据新华社哈尔滨9月28日电
牡丹江市电子研究所研制的十兆瓦高能氮分子激光器，最近通过国家鉴定。
专家们认为，这项成果设计新颖，主要技术指标达到了八十年代初的国际先进水平。

　一周动态
　（09月15日——20日）
△16日，台财政、经济两“部”召开联席会议，确认今年修正海关进口税原则，并同意大幅降低一千八百项产品的进口关税。
△由田径名宿纪政发起的体育“希望基金会”16日在台北成立。
△国民党“中政会”副秘书长梁肃戎16日与陶百川、胡佛等四人讨论恢复国民党与无党籍人士沟通问题。
△台《联合报》发行人王必成16日与《美国新闻与世界报道》总裁德斯纳签约，发行该刊中文版。
△三十九岁的洪冬桂16日通过了博士论文口试，成为第1个由台湾授予的女性教育学博士。

万山军事要塞对外开放大部分海岛港口
据新华社广州9月28日电
（记者刘南昌）扼我国华南门户的“南海长城”，——万山军事要塞对外开放。
空闲的军营和大部分岛屿、港口由外商投资办起了三十多个企业。
位于珠江口的万山群岛（不包括港澳），共有一百二十多个大小岛屿，是重要的军事战略要地。
近几年，万山要塞驻军适应和平时期国防建设指导思想的战略转变，本着既不能影响我海岛防御体系，又方便外商来往、投资、办企业，方便货物进出口的原则，调整防御部署，开放了大部分港口、海湾。
现在大部分岛屿的大部分地区都摘下军事禁区的牌子，原则上允许外商泊船和上岛投资。

丘宏达向台湾当局建议
解决大陆人去台定居问题
本报讯
美国马里兰大学法学教授丘宏达在台湾《时报新闻周刊》上发表了一篇文章，要求台湾当局合理解决大陆人去台湾定居的问题。
丘宏达说，目前台湾对大陆人想来台湾定居的限制很多，包括七十岁以下的人不能考虑之类。
依据台湾“宪法”第10条“人民有居住及迁徙自由”和第23条的有关规定，要限制也只可依立法程序限制，不能由军事及安全单位来限制。
对于有特殊情况者，如离散家庭、亲人团聚的限制，这是完全不合理，且为举世所无。

两岸文化的交流通道
——访香港商务印书馆
本报记者　许伟
你若有机会来到香港商务印书馆图书中心，可以观察到一个有趣的现象：
往往大陆来的人手中翻阅的是印刷精美的台湾图书，而台湾顾客感兴趣的是大陆的书籍画册。
在这里，知识的沟通，超越了空间的障碍；
文化的认识，加深了民族的认同，对海峡彼岸的朦胧感经文字传递注入在理性的思索之中。
“到大陆书店看看”
台湾当局不让民众直接赴港观光，普通游客只有在来往美国、欧洲或东南亚途中在港稍事停留。
许多人在紧张的日程中抽出时间去香港商务印书馆的几家门市部盘桓半天。
香港一位导游有过这样的经验，她向台湾旅游团问起，想上哪儿逛逛，总会有人提出，“带我去大陆书店看看”。
台湾顾客在香港商务印书馆（以下简称“商务”）的消费能力十分惊人，经常会有人向营业员掏出列得密密麻麻的购书目录，不问价钱，但求如愿。
“商务”图书中心四楼展览厅内陈列出售的内地珍版书籍、文物字画，售价不菲，却一直是销往台湾的热门货。
物之贵贱，相由心生
有时一本普通的大陆图书会成为台湾顾客的珍爱之物。
一位老先生一直想弄清“皖南事变”中新四军副军长项英的死因，在台湾考证数十年不得其解。
在“商务”偶然翻阅大陆出版的《湖北英烈传》，发现项英之死有详细记载，老先生如获至宝，当即买下。
“商务”图书在台湾读者眼中“洛阳纸贵”，可说是拜当局文化封杀之赐。
台湾司文化检查之职的“警总”人员经常提醒民众，到了香港可不要去逛“商务”。
那是家“红色书店”，卖的书是“红色砒霜”，近之者不是中毒，便被“赤化”。
“警总”本是例行公事，但对大陆怀有强烈好奇心的民众来说，这番“告诫”不啻是替“商务”作的宣传广告。
有的台湾人来到香港，风趣地对“商务”接待人员说，“我们来逛书店，实在是看‘警总’的面子”。
有人在“商务”买了“禁书”，躲在酒店大饱眼福，离港时才忍痛“遗弃”。
也有人把禁书冒险带进岛内，在亲友中互相传阅。
翻印者忠实原著
在台湾流传的“商务”图书不知有多少？
有谁会想到，“商务”出版的《中国古代服饰研究》（沈从文著）在台湾的上市量竟超过大陆！
台湾一些偏僻乡镇的小书店里，也陈放了“商务”的原版书。
不过，台湾流传的“商务”图书，非法翻印的数量远远多于正常渠道进入的数量，据不完全统计，“商务”图书的“台湾版”每年有三十种以上，几乎占“商务”每年出版新书种类的一半。
一部内地编写，“商务”出版的辞书刚在香港发行，就被台湾翻印，并成为畅销书。
翻印者“忠实原著”的程度令人惊讶，前言里“解放以来……”这种大陆习惯用语也一律保留。
与台湾同仁的合作
“商务”与台湾同仁有没有合作呢？
要说一点也没有，也不尽然。
经事主双方同意，在此透露一点于民族文化交流大有益处的“暗盘交易”。
台湾一个动物研究团体欲出版一本中国动物大全，苦于缺乏大陆的资料。
“商务”闻知施出援手，以极低的价格通过中间商将《中国珍稀动物》发行版权卖给该团体。
“商务”在编印一些书籍画册时常常主动将实物照片、图案样本送给台湾出版同仁，允许他们据此重新制作出书。
“商务”图书源源不断流入台湾，似乎也引起了“商情反馈”。
近年来台湾一些有眼光的出版商意图通过“商务”开拓大陆的读者市场。
香港商务印书馆负责人认为，大陆对台湾图书需求量很大，内地一些单位经常通过“商务”购买台湾图书。
他们愿意努力促进两岸出版物的交流，真诚希望台湾有关方面允许岛内业者与香港“商务”和内地出版界公开交流出版物，并与大陆、香港有关当局就发行版权法进行合作。

　云林县突降“盐雨”
　本报讯
09月18日台风袭击台湾时，云林县降落一场“盐雨”。
台风过后，沿海十公里之内的农田，均呈一片枯萎景象。
　（一　丁）

台国民党外各团体发表声明
　暂停与国民党第3次沟通
本报香港电
据台湾报纸报道：
台湾党外各团体9月19日发表一项声明称，由于“国民党再三破坏沟通环境”，现阶段暂停与国民党的第3次沟通。
声明说，自第1次沟通以来，国民党在“立法院”议事规律之修正，政治杂志之查禁及政治案件之处理上，再三破坏沟通环境，造成冲突升高。
沟通中断，其责任应由国民党负责。
国民党“中央政策会”副秘书长许胜发对党外人士的共同声明表示“遗憾”。

　吴学谦会见波兰客人
新华社北京9月28日电
国务委员兼外交部长吴学谦今天下午在钓鱼台国宾馆会见了波兰统一工人党中央政治局委员、中央书记约瑟夫·奇莱克，就进一步发展双边关系问题交换了意见。
双方希望两国加强各个级别的接触和政治、社会、科学技术组织之间的交往。

国务院废止部分农林法规
本报讯
根据国务院关于全面清理法规工作的要求，国务院有关部门对1949年至1984年期间，经国务院（含政务院）发布或者批准发布的农（牧渔）业、林业、水利电力和气象方面的行政法规和法规性文件，进行了清理，共清理出应予废止的法规二十四件。
经国务院法制局逐件复查和国务院审议，决定予以废止。
同时，清理出农（牧渔）业、林业、水利电力和气象方面已明令废止的法规三件，以及适用期已过或者调整对象已经消失而自行失效的法规七十六件。

驾驶帆船已成为台湾夏季最主要的水上活动之一。
新华社发

在莫斯科世杯赛中
两岸女篮姐妹相处水乳交融
本报讯
台湾高雄市出版的《中国晚报》，报道在莫斯科举行的第10届世界杯女篮赛时，刊出了海峡两岸女篮全体队员的照片。
该报介绍说，中国女篮“是一支慓悍的队伍，既快又准而且狠得出名”。
中国台北队和她们接触后，“没事就在一块聊天，异地他乡，同文同种，自然发生好感”。
“中国儿女在国际体坛，水乳交融，令人刮目相看。”

　成都军区为滇黔川藏重点工程提供通信服务
新华社成都9月28日电
成都军区挖掘和发挥既设通信网的潜力，为滇、黔、川、藏等四省区重点建设工程提供通信服务。
今年03月以来，已有二十一条电路为地方经济建设使用，还为北京至拉萨提供了四条卫星电路。
目前，他们提供通信保障的地方单位已达二十多个。

推行避孕计划见效
本报讯
据台湾《联合报》报道：
台“行政院卫生署”称，由于积极推行节育家庭计划，1965年至1985年间，台湾地区估计约避免三百六十六万七千余名婴儿出生（相当十个花莲县的人口）。
“卫生署”表示，去年台湾地区共出生三十四万五千零五十三人，死亡九万二千零一十一人，自然增加数为二十五万三千零四十二人。
台湾地区去年人口平均寿命，男性为七十点七岁，女性为七十五点八岁。
（微山）

文渊阁四库全书影印出版
本报讯
乾隆年间编纂的文渊阁四库全书的影印版，最近已由台湾商务印书馆出版发行。
全书共有一千五百册，以六十二磅道林纸精印，每部售价一百六十万元新台币。
该书的出版算是台湾历史上编纂工程最浩大、册数最多的一套书籍。
　（纪　愚）

　新四军重建军部纪念塔在盐城落成
据新华社南京9月28日电
新四军重建军部纪念塔今天在江苏省盐城市市区中心广场落成。
张爱萍为纪念塔题了字。
这座纪念塔高八米，黑色的花岗石底座上镌刻着纪念碑文，上方的那座铜像，是一位新四军战士的形象。

民革中央举行座谈会
纪念谭平山诞辰一百周年
习仲勋赞扬谭先生革命的战斗的一生
本报讯
记者李德金报道：
民革中央昨天下午在北京人民大会堂举行座谈会，纪念著名的民主革命家、杰出的具有马克思主义信仰的爱国主义者和政治活动家、中国国民党革命委员会创始人之一谭平山先生诞辰一百周年。
习仲勋、乔石、周谷城、杨静仁、钱昌照、屈武、马文瑞以及有关方面负责人、各民主党派负责人、谭平山先生生前友好和亲属共二百多人参加了座谈会。
座谈会由朱学范主持。
邓颖超同志委托杨静仁转达了她对谭平山先生的深切怀念和对他的家属的衷心问候。
谭平山先生出生于广东省高明县，1917年考入北京大学，他努力学习马克思主义理论，是“五四”运动的主要领导人之一；
1921年他在上海参加中国共产党，曾连续三届当选为中共中央委员，是中国共产党初创时期的负责人之一。
第1次国共合作时期，谭平山先生根据中共中央的指示，协助孙中山先生参加国民党改组工作，曾任国民党中央组织部部长、武汉国民政府委员兼农政部长。
1948年，他和李济深、何香凝等发起组织了中国国民党革命委员会，团结爱国民主人士，支持人民解放战争。
新中国成立后，谭平山历任中央人民政府委员、政务院政务委员、政务院监察委员会主任、全国人大常委会委员、民革中央副主席，他为我国社会主义建设事业，为巩固和发展爱国统一战线贡献了自己的力量。
1956年谭平山在北京逝世。
中共中央政治局委员习仲勋称谭平山先生的一生是革命、战斗的一生，他的革命思想和爱国精神是值得我们永远学习和纪念的。
习仲勋说，谭平山先生在世时曾提出“要为实现中国之民主和平统一的目的而奋斗，”这也是全中国人民的共同愿望和要求。
现在祖国统一的历史使命、骨肉团聚的民族意志，迫切要求实现第3次国共合作。
他希望国共两党再度合作，为统一祖国、振兴中华尽责尽力。
屈武、周谷城、张友渔、李文宜等也在座谈会上讲了话，他们回顾了各自与谭平山先生共同生活、工作的经历，希望在台湾和海外的爱国有识之士、能够从谭平山先生当年致力国共合作的功业中得到启示，为国共两党携手实现第3次合作，为促进“一国两制”政策的实施作出有益的贡献。
谭平山长子谭秉文也在座谈会上讲了话。

海关总署调整进口物品税率
新华社北京9月28日电
海关总署为适应开放，简化关税的计税手续，方便进出，决定从今年10月01日起对入境旅客行李物品和个人邮递物品按新的税率征收进口税。
新的税率大幅度调低了多数进口物品的税率，电冰箱、洗衣机等家用电器的进口税率从原来的百分之一百调低为百分之五十，照相机、录像机进口税率从原来百分之一百五十调低为百分之一百，手表进口税税率从原来百分之二百调低为百分之一百，食品类进口税税率从原来百分之一百和百分之二百调低为百分之五十，各种衣服的进口税税率分别从原来百分之一百五十和百分之一百调低为百分之一百和百分之五十，其他物品进口税税率由百分之一百调低为百分之五十。
这次调整的税率仅对个别限制进口的汽车的进口税税率由原来的百分之一百调高为百分之二百，但总的对入境旅客行李物品和个人邮递物品征收的进口税税率都低于进口货物的税率。

白家庄居委会和武警某中队在共建中开展便民活动
本报讯
北京市朝阳区白家庄居委会和武警某中队开展“便民服务”活动，武警战士和个体专业户服务人员免费为居民修理家用电器、剪裁衣服等。
几年来，白家庄居委会和武警某中队在“共建”活动中，经常利用星期天或节假日，开展各种便民活动。
他们组织武警中队的干部战士、居委会的个体专业户等人员，免费为居民修理自行车、家用电器、剪裁衣服、检查离退休干部和工人的身体。
此外，他们还聘请公、检、法、司单位的人员，开展法律咨询，为居民解答法律问题。
　（黄联星　徐武年）

空军二百多个气象台室为经济建设服务
据新华社北京9月28日电（记者刘勇）人民空军遍布全国的二百多个气象台室普遍向当地农村及工、交、渔、牧等部门发布天气预报，提供气象服务。
据了解，中国航空联运公司所有航线的气象保障，大多是由空军各气象台室提供的。

“言不及法”小议
于迟
在全国人大常委会通过普法决议已近一年的今天，在一些地方和部门的领导干部中，有相当多的同志在布置涉及法律的工作、解决涉及法律的问题时，仍然习惯于只转述某某书记怎么说，某某长怎么说，很少提宪法、法律有什么规定。
这种现象值得注意。
这样说，并不是反对传达上级领导同志的指示。
上级领导同志的讲话、指示、批示，往往是上级领导机关的决策或决策的具体化，不仅必须传达，而且要认真贯彻执行；
这样说，也不是要求各级领导干部“言必及法”。
“言必及法”，事实上做不到，也无此必要。
问题是，一些领导同志头脑里只有上级指示、批示，而没有法制观念。
在该讲法、用法的时候，也不讲法，不用法，基本上不考虑如何依法管理政治、管理经济、管理文化。
这种现象如果不迅速改变，就谈不上加强法制建设，依法治国的方针势必落空。
为什么会出现领导干部“言不及法”的情况呢？
一是没有法制观念，二是缺乏法律知识。
也有些同志是把“言”与法的关系弄颠倒了。
只把领导同志的话当作治国的圭臬，而把法律看作是可有可无、可随意改变的。
殊不知，领导同志的话，只有符合宪法和法律的，才是有效的，否则是无效的。
要改变这种状况，就要认真提高各级领导干部对学法、用法重要性的认识。
使他们认识到，不懂法律知识，不依法办事，是很难有效地管理现代化的经济和组织社会生活的。

出版消息
《宪政论丛》即将出版
张友渔著的《宪政论丛》即将由群众出版社出版。
本书分上、下两册。
上册结合我国新民主主义革命的政治实践，论述了我国宪政运动的历史、方式、条件以及广大人民反对国民党反动派；
争取人身、言论、新闻出版等自由民主权利的斗争等问题。
下册主要结合解放后我国社会主义宪法实施的经验教训，较全面地论述了新中国宪法的基本精神、实质和实施的经验教训，1982年宪法的基本精神，宪法与政治经济体制改革的关系等重大理论和现实问题。
（耀　培）
电大新编教材
《形式逻辑》出版
中央电视大学新编《形式逻辑》教材已经出版。
这本教材由南开大学副教授崔清田主编。
它是在总结电大原有教材编写经验的基础上重新编写的，具有内容适度、解说简明、选例严谨、联系实际等特点。
这表明作者在编写指导思想上，考虑到了电大教学工作的特殊性。
这本教材以国内高校现行教材中带有共性的一般内容为主，着力于基础知识的阐释。
对于逻辑学界中有重大分歧的内容如“充足理由律”，作者特别加以说明，“意在介绍，并非定论”。
（郑伟宏）
△汪海波主编的《新中国工业经济史》一书，已由经济管理出版社出版。
该书是我国较为全面地论述和总结新中国各个时期工业发展历程的一部专著。
（仁）
△匈牙利经济学家科尔内的名著《短缺经济学》一书中译本，最近已由经济科学出版社出版。
（中）
△朱水林撰写的《形式化：
现代逻辑的发展》一书，即将由人民出版社出版。
（小　丁）
△湖南人民出版社出了一套《骆驼丛书》，其中有黎澍的一本《早岁》。
这里收集了他的八篇回忆文章。
如：
《胡愈之、范长江和国新社》、《香港脱险和东江游击区的经历》、《记在成都〈华西晚报〉的经历》及《记上海〈文萃〉周刊和〈文萃〉三烈士》等，极富史料价值。
（顾明）

提倡站着讲话
王文也
站着讲话是文明的表现。
我们的各级领导都是人民的公仆。
公仆站着讲话，体现了对听众的尊重，又是民主精神的反映。
建国以前和建国初期，我们本来是通行站着讲话的。
前不久电视台重播的我党七大电影资料片，毛泽东、刘少奇、朱德等都是站着做报告的。
那时候，支部书记向支部大会报告工作，英雄模范在庆功会上报告个人的事迹，没有一个是坐着讲的。
五十年代后期，一位领导人说了句玩笑话，你们都坐着，只有我一个人站着，太不平等嘛！
当时引起了全场一阵笑声，到会的人感到十分亲切。
谁知道从此以后，上行下效，坐着讲话的风气竟逐渐传播开来。
时至今日，有些年高德劭的老一辈革命家有时还站着讲话，一些年富力强的同志反而多数站不起来。
人大会上坐着讲，党代会上坐着讲，战斗英雄坐着讲，劳动模范坐着讲……偶尔有谁想站着讲话，还会招来一阵劝说，似乎只有坐下来讲才能体现出对讲话人的尊重。
经过十年内乱，又经过拨乱反正、对外开放，人们的眼界开阔了。
不论在社会主义国家、发展中国家还是在资本主义国家，他们的国家元首、政府首脑在向公众演说时，一般都是站着讲的。
我们要建设高度文明、高度民主的社会主义国家，当然应该比他们做得更好。
站着讲话，虽然只是一个形式，但它反映的不再是官尊民贱，而是公仆与主人的关系，是文明和不文明，礼貌和不礼貌的问题。
由于一句无可厚非的玩笑话，带来的却是全国上下坐着讲话这么一种不文明风气。
看来，要改变这个风气，还得从上面做起。
在今年的春节团拜会上，年逾八旬的李先念是站着致贺辞的；
八十二岁高龄的邓颖超在
“三八”联欢会上也是站着致词的；
八十三岁的孙毅在抗大建校五十周年纪念大会上，作为抗大校友代表的发言，也是站着讲的。
对于这些年事已高的老一辈当然不应苛求，但希望年富力强的新班子跟上来，并且也藉助上行下效的公式，把站着讲话这种文明礼貌的优良传统恢复起来。
我们的电视台、报纸和通讯社，最好也尽量减少坐着讲话那种不文明礼貌形象的传播。

法学理论的更新和发展
——论法的阶级性和社会性
于浩成
近年来我国法学界就法的阶级性和社会性问题，也就是法的基本概念问题展开了热烈的讨论，这是值得欢迎的、十分可喜的现象。
法的基本概念即法的本质属性是法学理论中的一个最基本的问题。
当前，我国正处于社会主义建设的历史新时期，探讨和研究这一问题，不论对坚持和发展马克思主义法学理论，还是对加强我国法制建设，都有着重大的现实意义。
从恩格斯的一个加注谈起
在《共产党宣言》出版的四十年以后，恩格斯在该书英文版上对“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”这句话加上了一个注，说明他所说的“到目前为止的一切社会的历史”，“确切地说，这是指有文字记载的历史”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第251页）。
从恩格斯加的这个注中，我们可以得到很大启发：
一是马克思和恩格斯总是不断修改和补充自己的论著，使之严谨完善，在科学上无懈可击；
二是由于我们生活在阶级社会中，往往囿于现实，以偏概全，有意无意地把阶级社会当成一切社会。
相当多的同志观察和思考问题往往局限于阶级社会的范围，而没有通观社会发展历史的全局。
这样一来，他们在给法下定义的时候就不能概括不同社会形态下的法律现象；
他们坚持法是阶级社会特有的现象，是阶级斗争的产物和工具，阶级性是法的唯一本质属性，没有阶级也就没有法，因而原始社会和未来的无阶级社会也都没有法等等论断。
问题在于，这样一种从五十年代以来沿袭至今、基本上毫无改变的陈旧观点（实质上抄自苏联人维辛斯基给法下的定义，属于“以阶级斗争为纲”的理论的一个组成部分），与当前我国的现实生活已经远远不能适应。
它难以回答为什么在我国剥削阶级已经基本上不复存在，阶级斗争已不是社会的主要矛盾的情形下，我们还有必要加强法制建设这个现实问题，难以从法学理论上做出正确、合理的答案。
法在阶级社会中除了阶级性，是否还有社会性？
应该指出，在迄今为止的讨论中，我们还没有读到任何一篇论文或发言否认在阶级社会中法具有强烈的阶级性，也就是说，在这个问题上人们是意见一致、没有争论的。
问题在于法除了阶级性的一面以外，是否还有社会性的一面？
能否说阶级性是法的唯一本质属性？
应该看到，在阶级社会中，正象国家具有阶级性和社会性的两重性一样，法也有这样的两重性。
法的阶级性指的是法反映了统治阶级的意志，统治阶级通过制定法律来维护自己的阶级利益，镇压被统治阶级的反抗，维护和巩固自己的统治秩序。
但是，法除了上述做为阶级斗争工具的作用，即马克思所说的“由政府同人民大众相对立产生的各种特殊职能”外，它还有一般的职能，也就是管理一切社会都有的、必不可少的公共事务的作用，这也就是我们所说的法的社会性或叫共同性。
例如历史上各国法律中一般都有兴修水利、适时耕作、资源开发、环境保护、维持交通安全秩序等方面的法律规范，就是法的社会性的体现。
主张阶级性是法的唯一本质属性、法仅仅是统治阶级意志的反映，不承认法还有社会性一面的同志，很难解释为什么有些法律规范对被统治阶级也有利（例如《共产党宣言》中所说的英国的十小时工作日法案）的问题。
在这种场合，他们往往用有些统治阶级富有远见，即认识到对被统治阶级作些让步，归根结底对于统治阶级自己也有好处的理由来解释。
然而这种解释与其说是肯定了法的阶级性，还不如说是确认了法的社会性更适当一些。
因为这一事实恰恰说明，统治阶级也不能不顾整个社会的利益而为所欲为。
它也要受到社会现实的制约，从而反映了法的社会性的一面。
正象恩格斯所说的：
“也例外地有这样的时期，那时互相斗争的各阶级达到了这样势均力敌的地步，以致国家权力作为表面上的调停人而暂时得到了对于两个阶级的某种独立性”（《马克思恩格斯选集》第4卷，第168页）。
这就是说，国家作为“调停人”通过法律来调整各阶级间的利益冲突。
当然，在阶级社会中，法的阶级性处在主要的、支配的地位，而法的社会性则处在次要的、从属的地位。
因为统治阶级首先关心的是如何维护自己的阶级利益，而不是全体社会的公共利益，尽管他们往往打着代表全社会公共利益的旗号，藉以欺骗和麻痹被统治阶级，为自己统治的合法性进行辩护。
一部分法律没有阶级性
在阶级社会中，法的阶级性和社会性是互相渗透、紧密联系的。
从法的整体，即其全部体系来说，是有阶级性的。
因为法既是统治阶级意志的表现，是统治阶级通过它所掌握的国家机器制定或认可，并以国家强制力保证其施行的行为规范，那就很难说有什么法不带阶级性。
正象恩格斯所指出的：
“资产者懂得，即使个别的法律条文对他不方便，但是整个立法毕竟是用来保护他的利益的”（《马克思恩格斯全集》第2卷，第515页）。
但是，如果对个别法律进行具体分析，那么我们也应该承认，一些法律由于其内容主要是镇压被统治阶级的反抗，以暴力维持其统治秩序的，因而这些法律适应统治阶级的需要比较直接、明显，其阶级性更强一些；
另一些法律由于其内容主要是管理社会公共事务，对全社会所有成员普遍有利，因而这些法律反映社会的需要较为明显、突出，其社会性更强一些，相对说来，其阶级性则稍弱一些，甚至有一些法律根本说不上有什么阶级性。
对此，除了《环境保护法》、《食品卫生法》、《水污染防治法》和交通安全规则外，还可以举出有关森林保护、禁止近亲结婚、统一规定度量衡、消防工作等法律、法规。
这些法律、法规显然并没有什么阶级性可言。
有些同志坚持在阶级社会中一切法都毫无例外地带有阶级性的说法，是从概念出发，而非从事实出发，是缺乏对具体事物作具体分析的结果。
法并非阶级社会特有的
从建国以来，我国法学界占压倒优势的观点认为，法是阶级社会特有的现象，法与阶级可说是相终始的，阶级产生以后才有法；
阶级消灭以后法也就不存在了。
因此，只有阶级社会才有法，原始社会和未来的无阶级社会都不会有法。
人们在论证原始社会没有法、法起源于阶级社会时，总是引述恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中这样一段话：
“而这种十分单纯质朴的氏族制度是一种多么美妙的制度呵！
没有军队、宪兵和警察，没有贵族、国王、总督、地方官和法官，没有监狱，没有诉讼，而一切都是有条有理的。……一切问题，都由当事人自己解决，在大多数情况下，历来的习俗就把一切调整好了。”
（《马克思恩格斯选集》第4卷，第92—93页）
实际上，恩格斯这里说的只是正处于母系氏族社会的美洲易洛魁人的情况。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中接受摩尔根的分类法，把原始社会分为母系氏族社会和父系氏族社会；
以大量事实论证了母系氏族社会只有“习俗”作为社会行为的规范，到了父系氏族社会则产生了“法权习惯”和“习惯法”。
引证上面一段话来概括整个原始社会的情况是很片面的，马克思、恩格斯从来没有论证过原始社会没有法。
与此相反，恩格斯在论述法的起源时说过：
“在社会发展某个很早的阶段，产生了这样的一种需要：
把每天重复着的生产、分配和交换产品的行为用一个共同规则概括起来，设法使个人服从生产和交换的一般条件。
这个规则首先表现为习惯，后来便成了法律。
随着法律的产生，就必然产生出以维护法律为职责的机关——公共权力，即国家。”
（《马克思恩格斯选集》第4卷，第538—539页）
由此可见，断言原始社会没有法，法只是在社会划分为阶级以后才有的说法是不足凭信的。
实际上，在开始有人群的地方，在人类社会出现之初，也就是在原始社会中，已经有了法的萌芽、法的雏型，那就是为了组织社会生产，调整氏族内部成员和氏族之间关系的行为规范即习惯。
这些习惯最初具有维护全体社会成员利益的性质，人们自觉遵守，并没有强制性。
后来，随着生产的发展和财富的增加，氏族、部落的领导人有可能利用自己掌握的公共权力更多地占有公共利益，这些习惯性的行为规范逐渐改变了性质，具有了强制性，从而变成了法。
最初是不成文的习惯法，成文法的制定则是国家产生以后的事了。
关于法的远景问题，长期以来，我国理论界和法学界的一些同志，根据马克思主义关于国家消亡的理论，推论出：
到了共产主义社会，法也是要消亡的。
这种推论，其实是对于马克思主义关于国家消亡的理论缺乏正确和全面的理解造成的。
恩格斯曾指出：
“所有的社会主义者都认为，政治国家以及政治权威将由于未来的社会革命而消失，这就是说，社会职能将失去其政治性质，而变为维护社会利益的简单的管理职能。”
（《马克思恩格斯选集》第2卷，第554页）因此，国家消亡的含意指的是国家机器中对敌对阶级进行镇压的那一部分消亡，而不是整个国家机器的消亡，对社会经济、文化等各种公共事务进行管理的那一部分是一定会保存下来而永远不会消亡的。
因此，我们对法的远景也可以作出同样的设想，即那些具有阶级压迫性质的法律会随着阶级的消灭而消灭，但那些具有社会共同性的法律将永远保存下来，而且随着人们经济文化生活向深度和广度发展会变得更加完备和周密。
法的概念要更新，法学理论要发展
综上所述，应该看到我们在教科书或法学著作中给法所下的定义已经远远不够了。
现在完全有必要从实际出发，根据对马克思主义基本原理的全面而准确的理解，重新给法下一个科学的定义。
我赞同张友渔同志关于法的概念可以有广义和狭义两种理解的提法以及张宗厚同志试图给法所下的新的定义：
“一定的法是一定的物质生产关系的产物。
它是由国家或社会管理机关制定、并以强制力保证施行的、调整人们各种社会关系的行为规范的总和。”
（《法学理论要更新——记张友渔和张宗厚的一席谈》，《人民日报》1986年03月31日第5版）
在这个定义中，我们可以说明法的基本属性是依赖于客观存在的社会性；
区别于道德的强制性；
不同于一般习俗和习惯的规范性。
但在阶级社会中，法的社会性部分地转化为阶级性，并且在全部法的体系中占有主要的支配的地位。
进入无阶级社会以后，法的阶级性才逐渐减弱以至完全丧失，而法的社会性以及强制性、规范性则会长久保存下去。
在法的阶级性和社会性的问题上，我国法学界过去在相当长的时间内片面强调法的阶级性，而忽略法的社会性。
这一情况有客观上的社会原因，也有主观上的思想原因。
就前者说，苏联和我国在革命成功取得政权以后都曾处在激烈的阶级斗争环境中，当时强调加强无产阶级专政，强调镇压敌对阶级的反抗是必然的。
这一情况不能不使我们的法制建设和法律思想受到严重影响。
就后者说，这同我们宣传辩证唯物主义不够，思想上存在简单化、绝对化和片面性有关，特别是同我们过去很少谈否定之否定律有关。
事实上，现实生活中很多事例是可以应用否定之否定律来说明的。
关于法的发生和发展，我们也可以按照否定之否定律来加以说明。
法在原始社会的后期作为社会的共同规范仅仅有社会性；
到了阶级社会又有了阶级性，并且在全部法的体系中占有主要的支配的地位；
进到共产主义社会，法又变成完全是社会性的了。
有些同志认为到了共产主义社会，法已经不是原来意义上的法，这是同阶级社会的法相比而言的，如果同原始共产社会相比，那么法恰恰是恢复到它的本来意义上去了，虽然是上升到了一个更高级的阶段。
片面强调法的阶级性而忽略法的社会性，除了难以解释现实生活中的种种复杂现象（例如资本主义国家管理公共事务的法律不断增加，日益完备和严密；
我国剥削阶级基本消灭以后，仍有必要加强法制建设），并导致在实际工作中发生阶级斗争扩大化的“左”的错误以外，在法的继承性问题的理论上也产生了消极的影响。
如果认为法只有阶级性而无社会性，当然对旧法只有全盘否定，绝对不能继承。
事实上，旧法中总会有某些有用的成分，即社会性的部分可以批判地继承，这与从总体上废除旧法并不矛盾。
对我国旧社会以及当前资本主义世界的一切东西，不加分析地一概“全盘否定”、“彻底决裂”，这种“左”的错误倾向已经产生极大恶果，再也不容重复了。
结论是：
我们关于法的概念要更新，法学理论要发展，要随着实践的发展而发展。

要杜绝劣质商品进入市场
万典武
最近，报纸批评了商品质量低劣的问题，这是促进提高商品质量、维护消费者利益的大好事。
生产部门的检查评比，消费者的选择取舍，是抑制劣质产品生产的基本方面。
此外，我觉得，商业部门和所有的商业企业抵制劣质商品进入市场，对解决商品质量低劣问题也十分重要。
商业是生产领域和消费领域之间的桥梁和中介。
在商品经济的条件下，绝大多数商品要经过商业才能从生产领域到达消费领域。
商业部门如果严格把好质量关，杜绝劣质商品进入商品流通领域，那就从基本上防止了劣质商品混到消费者手中。
对生产企业来说，商业部门严格质量检验，不许劣质商品进入商店，也是促进生产正常发展、不断提高产品质量的有力措施。
从整个社会说，商业部门杜绝劣质商品进入商店，将为提高社会经济效益做出贡献。
如果商业部门让劣质商品“自由”地进入商店，在市场上泛滥，将会一害生产、二害消费、三害商业，是一种严重的失职。
商业部门有许多有利的条件来抵制劣质商品进入市场。
其一，商业部门是绝大多数商品进入消费领域的必经之路，它按照优胜劣汰的原则，在批发和零售的各个流通环节，层层严格把关，完全可以防止、抵制甚至杜绝劣质商品进入商品流通领域。
其二，商业部门对商品是内行，比较熟悉商品的用料、制造工艺、构造或含量、存放时间等一切影响质量的因素。
同时，商业部门还拥有验收制度、检测器具、合同条款、价格等各种手段以及维持业务关系、保持工作信誉等无形约束，来促进生产企业注重商品质量。
商业部门可以从许多方面抵制劣质商品进入市场，至少应当采取以下一些办法：
第1，在采购和进货上，坚决贯彻按质论价的原则。
我们历来的作价原则是依质论价，好货好价，次货次价。
普通老百姓也懂得“一分钱一分货”的道理。
但是，现实经济活动中却大量存在质价背离或质价不符的情况。
这是造成优质产品供不应求而次品甚至劣质产品能够存在的重要原因。
商业企业在维持综合平均价格的条件下要拉开质量差价，把优质产品的价格提到既能摆得住又能卖得出的水平，把质量差的产品的价格降到非提高质量不可的地步。
对于一切有害消费者身心健康或丧失使用价值的劣质商品，应视为废品，完全拒绝作价和收购。
第2，商业企业要建立健全和严格执行各项验收和检验制度。
验收商品时不能只清点数量，必须特别注意检查质量。
一切没有产地、生产厂名、注册商标或包装破损、质量不合标准的商品都要拒收或索赔。
批发企业或大中型商店要添置必要的测试机具、仪器、仪表，积极运用现代化的测试手段把好质量关。
在同生产单位签订合同时，必须有确切的质量条款，并且严格按合同行事。
商品生产者和商品经营者都是各自独立的企业，商业企业不检验质量或检验不严格，听任劣质商品蒙混过关，是一种失职行为。
第3，充分运用选购、展销等各种活动和经营方式来实现比值比价，鼓励先进，推动后进，淘汰劣质产品。
把同一商品的不同厂家的产品，同时推到广大进货单位和众多消费者的挑选、评比、购买活动面前，让它们“经竞争的风雨，见市场的世面”。
这比工商两家在谈判桌上无休止的争论和讨价还价要强百倍，这是评选质量优劣极为有效的方法。
第4，批发企业对零售企业，零售企业对顾客必须坚持退换和索赔制度。
商店要树立对顾客负责到底的观念，凡从本店买的劣质商品必须负责退换，发生危害人身健康和安全等事故要负赔偿经济损失的责任，严重的要追究法律责任。
当然，还可以举出商业企业把好质量关的其他一些办法。
但是，更重要的是如何使商业企业能作为相对独立的商品经营者去自主运用这些办法。
如果各级政府的有关部门随意运用行政干预，把贯彻依质论价的正确措施一概斥之为滥涨价，对本地质次价高的产品实行“保护政策”，甚至强迫商业部门收购，不然就说是“打击生产”，那么，商业企业在推动提高质量上就会软弱无力甚至无所作为。

一句话快讯\\印度海军参谋长塔利尼亚27日说，印度将自己设计和建造航空母舰，以满足海军日益增长的需要。\\摩洛哥王室声明说，如果召开一次包括苏联和巴解组织在内的中东和平国际会议，国王哈桑二世就准备参加。\\利比亚通讯社26日报道，利根据卡扎菲的《绿皮书》的精神，将取消货币而代之以易货贸易，但未宣布何时开始实施。\\捷克斯洛伐克总统胡萨克在为英国一出版社出版的他的文集撰写的序言中说，社会主义不是封闭的制度。\\意大利、法国按照共同体关于制裁南非的决定分别在26日、27日下令禁止进口南非一系列钢铁产品。\\美国参议院28日通过一项没有约束力的决议，劝里根推迟同戈尔巴乔夫的会晤，直至丹尼洛夫获释。\\澳大利亚首批二十八个装铀的集装箱25日深夜离开达尔文港驶往法国。\\新西兰国防部长奥弗林在联大指责法国无视南太平洋国家的意愿，继续在该地区搞核试验。\\南非图图主教27日就里根否决美国会要求制裁南非议案一事指出：
里根将会受到历史的严厉的审判。\\叙利亚国防部长塔拉斯27日指责以色列在以、黎边界地区大量集结军队。
　（本报讯）

华沙一条街

印度纪念森德拉尔诞辰一百周年
新华社新德里9月27日电
印度自由战士、中国人民的老朋友潘迪拉·森德拉尔诞辰一百周年纪念活动26日晚在新德里举行，约五百名各界知名人士参加了活动。
森德拉尔生于1886年09月26日，死于1981年05月09日。
许多人在庆祝会上发言，高度赞扬森德拉尔从早年起就积极投身于反对英国殖民统治的斗争，并为印度独立做出了巨大贡献。
中国驻印度大使李连庆也讲了话，他说，森德拉尔是“中国人民亲密而忠实的朋友”，他为促进中印两国人民的友谊和互相了解做出了一切努力。
新中国成立后，森德拉尔率领第1支印度友好代表团访问了中国。
1953年，他组织了印中友好协会全国理事会。

　吊死09月无人知
新华社波恩9月26日电
据西德警察当局昨天宣布，最近在慕尼黑一栋住宅的一个套间里发现了一具死于九个月以前的老人尸体。
死者是这栋住宅的房客，今年六十一岁。
他是去年12月在房间里上吊身亡的。
死者生前无亲无故，也不和别人来往，因此死了九个月也无人知道。
尽管他的私人信筒已经从去年12月起再也没有打开过，但也没有一个人去过问和查询一下其中的原因。
由于某件事情，地方法官要打开房子看看，这才发现了这位老人的尸体。

国际要闻简报
　哥判处十一名反尼分子五年徒刑
哥斯达黎加地方法院25日对十一名从事反对尼加拉瓜政府活动的本国人和外国人判处五年徒刑，指控他们的“敌对行动有损于国家安全”。
上述十一人是去年04月25日被哥斯达黎加警察在哥斯达黎加和尼加拉瓜边界地区逮捕的。
其中有一名哥斯达黎加人、一名英国人、一名法国人和八名尼加拉瓜人。
　法国军队抵达多哥首都执行任务
据洛美电台广播，法国派往多哥的一百五十名伞兵于25日夜里抵达多哥首都洛美后，已开始在机场、总统府、电台和电视台等要害部门执行守卫任务，并帮助多哥政府肃清23日夜入侵多哥的恐怖主义分子。
据报道，这些士兵均来自法国驻中非共和国和加蓬的军事基地。
法国总统密特朗正式访问安道尔
法国总统密特朗09月26日以安道尔大公国国家元首的身份正式访问了安道尔。
访问期间，密特朗在安道尔举行的数千人群众集会上发表了讲话，他表示保证在同欧洲共同体就安道尔加入该组织的谈判中支持安道尔。
他还希望安道尔的机构有所变化。
安道尔负责人希望能够保留他们自己的海关和税收利益，并准备很好利用他们加入共同市场后的好处。
　洪萨要求国际法庭解决两国纠纷
萨尔瓦多外长阿塞维多·佩拉利亚27日宣布，洪都拉斯和萨尔瓦多政府达成协议，将把两国领土纠纷问题提交海牙国际法庭裁决。
洪都拉斯和萨尔瓦多领土纠纷是历史遗留问题。
在全长三百四十三公里的共同边界上有争议地区面积约四百六十九平方公里。
　捷古两国签订新的五年换货协定
捷克斯洛伐克同古巴于09月26日在布拉格签署了1986年至1990年的换货协定。
根据这项协定，两国的换货额将比1981年至1985年增加百分之三十六。
捷克斯洛伐克将向古巴出口制糖厂、发电厂设备以及载重汽车等。
　世界卫生组织决定发起禁烟运动
世界卫生组织最近决定在欧洲三十三国开展禁烟运动。
据世界卫生组织禁烟运动负责人说，全世界每年约有一百万人因吸烟而死。
在希腊、美国、日本进行的调查表明，不吸烟但受烟熏染的妇女也有得癌症的危险。
世界卫生组织在欧洲发起这场禁烟运动的目的是使吸烟者比率从现在起到二○○〇年减少百分之二十。
（据新华社）

←　最近，印度加尔各答市连续三天遭到暴雨袭击，发生水灾，致使十三人死亡，五十多万人无家可归。
图为遭水灾的印度加尔各答市东部的灾民正乘船疏散。
传真照片（新华社发）

多哥加纳相互指责
两国关系趋于紧张
新华社北京9月28日电
综合本社驻阿克拉和洛美记者报道：
由于多哥指责加纳与本月23日晚在多哥首都洛美发生的武装袭击事件有牵连，多、加关系因而出现紧张。
加纳代理外长阿霍伊27日召见多哥驻加纳大使馆临时代办，就多哥海、空军“侵犯加纳领海和领空”一事提出交涉。
据加纳电视台26日晚报道，数艘多哥海军船只和一架多哥战斗机“多次侵入加纳领海和领空”。
加纳武装部队已进入“戒备状态”。
阿霍伊27日还发表广播讲话，指责多哥军方“有组织地骚乱”加纳驻多哥的外交人员，企图绑架一名加纳使馆人员，并扣押了使馆的几辆汽车。
他要求多哥当局采取措施，保证在多哥的加纳公民的人身和财产安全。
多哥方面27日举行记者招待会，并且让两名被俘的武装恐怖主义分子回答了记者的提问。
这两人供认，这次袭击事件是居住在加纳的多哥反对派分子策划、组织的，其目标之一是谋杀多哥总统埃亚德马。
长期以来，加纳和多哥一直相互指责对方收留和支持反对派分子。

庆祝中华人民共和国成立三十七周年
尼泊尔民主德国苏联举行庆祝活动
新华社加德满都9月25日电
尼泊尔首相什雷斯塔今天在这里说，自1955年尼泊尔同中国建交以来，两国在和平共处的原则基础上一直保持着良好的关系。
什雷斯塔是在加德满都市政大厅一个群众大会上这样说的。
这个大会是尼泊尔中国友好协会为庆祝中华人民共和国成立三十七周年而主持召开的。
他指出，尼泊尔一直强调和平发展的主张，并对中国支持尼泊尔成为和平区的建议表示赞赏。
他还对中国为尼泊尔的发展所提供的经济援助表示感谢。
他认为，随着尼中经济和贸易合作的加强以及加德满都与拉萨之间航线的即将开辟，两国的关系将会日趋密切。
尼中友协主席普尔纳·巴哈杜尔也发表了讲话。
中国驻尼泊尔大使屠国维在讲话中说，中国和尼泊尔间的友谊符合两国的根本利益，并为维护地区和平作出了贡献。
他说，两国间的友好合作关系已在各个领域得到了令人满意的发展。
为庆祝中华人民共和国成立三十七周年，尼中友协还举办了中国建设成就图片展览和中国电影节。
新华社柏林9月25日电 民主德国国务委员会副主席、各国人民友好协会主席格廷今天在这里举行的庆祝中华人民共和国成立三十七周年集会上发表讲话。
他赞扬了中国近几年来在社会主义建设中取得的巨大进展。
他说，德国统一社会党中央总书记、民主德国国务委员会主席昂纳克即将对中国进行的正式友好访问表明两国关系的友好和发展，这一访问对进一步发展和加深两国在各方面的友好合作将是一个新的重大的推动。
这次集会是由民主德国各国人民友好协会、德中友好委员会举行的。
中国驻民主德国大使马叙生在讲话中高度评价了两国关系近几年来取得的积极发展。
他表示，中国正在期待着并将热烈欢迎昂纳克的访问。
德国统一社会党中央政治局委员、中央书记阿克森，民主德国外交部第1副部长、国务秘书克罗利科夫斯基，德中友好委员会主席汪戴尔以及各界人士二百多人出席了集会。
新华社莫斯科9月26日电 （记者唐秀山）苏联对外友好和文化协会联合会和苏中友好协会今天举行晚会，庆祝中华人民共和国成立三十七周年。
苏中友协主席齐赫文斯基在晚会上发表讲话说，苏联人民对中华人民共和国建国以来在发展经济、科学、文化和提高劳动人民生活水平方面所取得的巨大成就感到高兴。
他们理解和尊重中国共产党提出的使国家现代化的目标。
齐赫文斯基在谈到苏中两国经济文化联系和人员交往不断扩大时说，苏联社会各界完全支持和拥护恢复睦邻关系和发展两国人民全面的互利合作的方针，并对近年来苏中关系明显改善感到满意。
在晚会上苏联艺术家们表演了精彩的文艺节目。
出席晚会的有苏联外交部副部长罗高寿和苏联社会各界人士。
中国驻苏联大使李则望，公使李凤林和其他外交官应邀出席了晚会。

日本重建孔庙大成殿
新华社东京9月27日电
（记者姚力）一百多年前毁于战火的日本著名学府日新馆和其中的孔庙大成殿，在原址福岛县会津若松市重新建成，今天举行了隆重的开门典礼。
中国驻日本大使章曙前往祝贺并剪彩。
今天的开门典礼在日新馆院内孔庙大成殿前举行。
日本各界来宾八百多人出席典礼。
孔子第76代后裔、中国孔子基金会副会长孔令朋和中国山东省曲阜县文物局代表团也应邀出席了典礼。
中国驻日本大使章曙在开门典礼上讲了话。
孔令朋在讲话中提议中日两国学者共同研究孔子和孔子的学术思想。
日新馆占地十二万五千多平方米，基本是日本风格的建筑。
正殿孔庙大成殿中供奉的孔子石像是北京建筑艺术雕塑厂雕刻的，神龛、古乐器、古祭器和“万世师表”匾额则是中国曲阜县制造的。

李朋副部长在二十四国集团会议上发言
要求帮助发展中国家摆脱危机恢复发展
新华社华盛顿9月27日电
中国财政部副部长李朋今天说，在当前严峻的世界经济形势下，“帮助发展中国家尽快摆脱危机，恢复发展势头，是国际货币基金组织、世界银行以及整个国际社会在八十年代后半期面临的主要任务”。
李朋是在二十四国集团部长级会议上讲这番话的。
二十四国集团是1972年在七十七国集团利马会议上成立的，在协商国际金融事务方面代表发展中国家的利益。
他说，发展中国家面临的严重发展危机，已成为当前世界经济中最大的不稳定因素。
尤其令人关切的是发展中国家所处的国际经济环境更趋恶化：
初级产品和石油价格下跌，日益加剧的贸易保护主义，发展中国家出口收入骤减，资金的逆向转移有继续扩大之势。
关于国际债务问题，李朋说，中国政府一贯支持二十四国集团为解决债务问题提出的一系列合理主张和要求，希望主要发达国家切实履行它们在解决债务问题上应负的责任。
发达国家不仅要督促商业银行扩大贷款，而且要采取有力的措施，减轻发展中国家的债务负担，增加对其资金流入。
发达国家还应通过执行协调的货币金融政策，和有效地遏制、减少贸易保护主义，为发展中国家提供宽松的国际金融环境和有利出口的国际贸易环境。
他说，中国同其他发展中国家一样，主张国际货币基金组织对主要发达国家的经济政策实行有效的监督，维持国际货币金融制度的稳定，尽可能减少对世界经济尤其是发展中国家经济的损害。
他认为完全有必要按时进行特别提款权的分配，以缓解一些发展中国家补充储备的困难并满足流通资金日益增加的需要。
李朋说，国际货币基金组织增加份额，世界银行进行普遍增资，是两大机构扩大资金基础的主要途径，应提前做好准备工作，及时达成协议。
李朋希望两大机构能为切实实现《联合国1986至1990年非洲经济复苏和发展行动纲领》中的有关承诺和计划作出努力。
他说，“我们希望发达国家作出进一步的努力，大幅度地增加官方发展援助，解决低收入国家对优惠资金的需求。”

波兰人民共和国
波兰地处中部欧洲的东北部，东、西、南部分别与苏联、德意志民主共和国和捷克斯洛伐克接壤，北部濒临波罗的海，面积为三十一万二千六百八十三平方公里。
波兰最早建国于公元966年。
从1772年、1793年到1795年曾经先后被普鲁士、奥地利和沙皇俄国三次瓜分。
在祖国沦丧的一百二十余年里，波兰人民举行了大规模的争取民族独立的武装起义。
1918年02月波兰恢复独立。
第2次世界大战中波兰又被德国法西斯蹂躏五年。
在此期间，首都华沙几乎被夷为平地；
六百多万波兰人被残杀；
40％的国家财产毁于战火。
但是，波兰人民并没有被法西斯的野蛮屠杀所吓倒，而是用各种形式同敌人作斗争。
近四十万人的人民武装部队四处打击敌人，为反法西斯战争的胜利做出了重要贡献。
1944年07月21日，“波兰民族解放委员会”在波兰东部小城赫尔姆宣告成立，次日发表了《波兰民族解放委员会宣言》。
从此，7月22日被定为波兰的复兴节、波兰人民共和国的国庆日。
1949年10月07日波兰同我国建立了外交关系。
目前，波兰全国人口三千七百四十万，其中城市人口二千二百六十万。
波兰族人占全国人口的98％。
居民中多数信奉天主教。
官方语言是波兰语。
波兰70％以上的土地是平原，境内有维斯瓦河、奥得河等河流和数千个天然湖泊。
煤、硫磺、钾盐和食盐及锌铜等是主要矿产资源。
波兰的首都华沙占地四百八十五平方公里，集中了全国6.5％以上的人口。
华沙既是波兰的政治、经济和文化中心、水陆交通枢纽，也是全国最大的工业中心。
波兰重要的工业城市还有：
罗兹，纺织工业中心；
克拉科夫，钢铁、机械制造业基地；
诺瓦胡塔，这里有全国最大的黑色冶金工厂；
格但斯克，波罗的海沿岸重要海港和造船业中心；
卡托维兹，有“煤都”之称。
这些城市对促进波兰经济和科学技术的发展起着重要作用。
（张桂香）

波兰报纸发表署名文章说
中国的改革引起世界关注
新华社华沙9月27日电
在波兰领导人雅鲁泽尔斯基访华前夕，波兰政府机关报《共和国报》今天发表署名文章，称赞“中国的改革具有历史意义，是‘中国的第2次革命’，也是‘建设具有中国特色的社会主义’的途径。”
文章说，中国的经济改革引起了全世界的关注，这不仅因为中国地大人多，还因为正在进行的这场经济试验规模大，范围广。
中国的改革“是在社会主义经济领域内进行的并有助于加强社会主义。
中国的经济具有市场计划经济的性质”。
文章认为，中国不仅会弥补失去的二十年时间，到本世纪末实现工农业生产年总产值翻两番，而且会缩小中国同世界最发达国家之间的距离。
文章介绍了中国在农业、工业、商业和服务业进行改革所取得的振奋人心的成果。
文章说，“中国的改革是一个分阶段的漫长过程”，“但是迄今已取得的成果表明，大规模改革所带来的好处是显而易见的”。

　王丙乾会见世界银行新行长
新华社华盛顿9月27日电
中国国务委员兼财政部长王丙乾、副部长李朋及中国代表团部分成员，今天中午在世界银行总部拜会了世界银行新任行长科纳布尔和高级副行长斯特恩。
王丙乾同科纳布尔在友好的气氛中就中国同世界银行之间进一步加强业务联系和合作交换了意见。
今天晚上，王丙乾部长举行宴会。
科纳布尔行长、斯特恩和奎雷希高级副行长，卡劳斯曼诺古副行长以及世界银行其他一些高级官员出席了宴会。
李朋副部长出席宴会作陪。
世界银行中国执行董事许乃炯参加了会见和宴会。
王丙乾是率领中国代表团前来出席在华盛顿举行的国际货币基金组织和世界银行1986年年会的。

蒋介石在西安事变最后关头正视现实但未能坚持到底
美国举行西安事变研讨会
杨拯民指出中共和张学良、杨虎城等民族功臣将永远名垂青史；
蒋介石在西安事变最后关头正视现实但未能坚持到底
新华社华盛顿9月27日电（记者李延宁）在西安事变五十周年即将到来的时候，美国华盛顿市乔治顿大学历史系今天举行了“西安事变五十年研讨会”。
杨虎城将军之子杨拯民在会上发表了题为《论西安事变的历史必然性》的论文，论述了西安事变的历史必然性。
他指出，“西安事变，停止了国共两党十年的内战，化干戈为玉帛，出现了国共合作的新局面，奠定了全民族抗日御侮的基础，可以毫不夸张地说，西安事变是中国近代历史的一个伟大转折。”
杨拯民说，“在实现历史转折的过程中，张学良、杨虎城两将军做出了杰出的贡献。
他们出于爱国的赤诚、善良的愿望，以惊险的手段，自我牺牲的精神，顺应历史潮流，力挽狂澜。
但由于众所周知的原因，他们未能效命于抗日疆场，一位牺牲在特务的屠刀之下，一位被幽禁半个世纪至于今，这种纯粹的个人恩怨造成的历史悲剧，却只能增添他们作为千古功臣的光荣。”
他说，“同时应当指出的是中国共产党人对于推动这一转折所做出的重大贡献。”
他说，中共制定的抗日民族统一战线的正确政策，“特别是事变期间毛泽东、周恩来等领导人所作出的和平解决西安事变的正确方针及其所进行的不懈努力，对于张、杨两将军的决策和事变的最终和平解决，起到不可替代的重要作用。
功臣，这些民族的功臣，将永远名垂青史。”
杨拯民还指出，“蒋介石在这一历史转折最后关头所表现出来的正视现实的勇气，无疑是应当肯定的，遗憾的是他自己并没有能够把这种态度坚持到底。”
在今天研讨会上发表论文的还有美国学者、中国学者和在美的华裔学者共九人，他们探讨了西安事变的各个方面。
杨拯民现任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会副秘书长。

　里根否决国会制裁南非法案
新华社华盛顿9月26日电
美国总统里根26日否决了国会通过的关于对南非实行经济制裁的法案。
里根在给国会的信中宣称，这项法案“将严重阻碍和平结束种族隔离和为南非所有人民建立一个自由和开放社会的前景”。
美国国会9月12日以三百零八票对七十七票通过的这项法案规定对南非实施经济制裁的一系列新措施。
这些措施包括禁止从南非进口煤、纺织品、铀、钢铁、武器和弹药，并禁止向南非出口石油产品和计算机。
参众两院都表示，它们有足够的票数推翻里根的否决，使制裁措施能够得以执行。

阿拉法特向巴勒斯坦在黎部队等发布动员令
紧急戒备随时准备还击以色列进攻
新华社科威特9月27日电
据科威特《舆论报》今天报道，巴勒斯坦解放组织执委会主席阿拉法特今天发布一项动员令，号召黎巴嫩的所有巴勒斯坦难民营、巴勒斯坦民兵部队和盟友从今日凌晨起处于紧急戒备状态。
阿拉法特说，这项命令是在巴勒斯坦军事委员会召开的紧急会议上宣布的。
动员令号召巴勒斯坦武装力量及其盟友提高警惕，随时准备还击集结在黎巴嫩南部边境的以色列部队可能向赛达和苏尔两市发动的进攻及对巴勒斯坦人的袭击。
据报道，阿拉法特昨晚起同有关各派保持着直接联系。
有消息说，以色列总理佩雷斯在一次内阁会议上提出了一个军事行动方案。
根据方案，以色列将首先袭击黎巴嫩的巴解组织基地，然后打击叙利亚在黎巴嫩的火箭基地和其它的重要军事设施。

雅鲁泽尔斯基结束对朝鲜的访问
朝鲜和波兰发表联合新闻公报
新华社平壤9月28日电
朝鲜和波兰两国今天在平壤发表的一份联合新闻公报说，朝鲜和波兰在当前国际基本问题上“有着一致的立场”。
这份联合新闻公报是在波兰领导人雅鲁泽尔斯基结束对朝鲜的正式友好访问时发表的。
新闻公报说，双方认为，应该中止军备竞赛，特别是核军备竞赛，为实现彻底废除军备而努力。
波兰方面重申完全支持朝鲜政府提出的要求美国军队从南朝鲜撤走，以成立高丽民主联邦共和国的方法实现国家统一的方案，并表示支持朝鲜北方和南方共同举办第24届奥运会的方案。
今天，朝鲜和波兰还发表了由金日成和雅鲁泽尔斯基签署的关于两国友好合作的宣言，宣言表示，双方将互相通报和交流在社会主义经济建设中的经验，鼓励各部门的直接接触；
举行定期的协商，以交换对共同关心的国际问题的看法；
在重要的问题上采取联合行动，在国际舞台上紧密合作。

他心里永远装着群众
艾斐
测定任何一个作家的真正价值，恐怕都离不开这样两把既公正、又严峻的尺子——一是时间，一是群众。
由于某种特殊原因而红极一时，却又很快冷落黯淡下去，乃至全然被时间一笔勾销的作家，不能算做真正的作家；
一味自鸣得意、自我欣赏、冷眼向世，始终不被广大群众买帐的作家，同样也不能算做真正的作家。
这种“不能算做真正的作家”的作家，在古往今来的文坛上并不少见。
而真正的作家，却又往往要在经过时间和群众的严峻考验之后，方可弥显其光彩和价值。
赵树理，就是这样一位既经得起时间的考验，又深受广大群众拥戴和喜爱的作家。
至今，中国的老百姓还在从心底里呼唤着这位始终向他的父老兄妹袒露着真诚之心的作家；
至今，国际文学学者们还在饶有兴味地研究着这位浑身冒着土气、头顶上落满高粱花子的中国作家。
一位捷克斯洛伐克女汉学家访华时，就曾一再表示她十分喜爱赵树理的作品，并将之作为真正认识中国当代文学的最好的借镜。
赵树理何以博得世界文学学者的青睐，并在广大群众的心里扎下根呢？
这原因就在于：
他的脚跟始终牢牢地站在中国的土地上，他的心里时时刻刻都装着中国的老百姓，他的作品充满了一个作家对人民的诚实的心！
赵树理土生土长，及至参加革命，当了大作家，头上的桂冠一顶又一顶，他却仍旧保持着布衣“土”气，坚持“泡”在最底层的生活里，坚持生活在人民群众中，热炕头上拉家常，吃饭和老乡一个样，干活比老乡更内行。
他从来没有为了写作和想要写作，才去深入生活，才去“捞材料”。
他说：
“我写的小说，都是我下乡工作时在工作中碰到的问题”，他还说：
“我下乡以后就把写作暂且搁过，一心参加工作”。
他认为“为创作而创作，也和为说话而说话一样滑稽”。
他郑重地告诉人们：
“我写那些东西是诚心诚意当作革命工作做”的，而革命工作的主要基础、动力和对象，则始终是最广大的人民群众。
所以，说到底，文学和艺术事业都永远只能是人民的事业，是最广大的群众的事业！
既然这样，任何作家在写任何一篇作品的时候，就都应当而且必须首先想到：
一要对人民有益，二要受群众欢迎。
关于这一点，不仅可以从已经传世的《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》、《登记》、《三里湾》、《“锻炼锻炼”》、《套不住的手》、《互作鉴定》、《灵泉洞》等作品中，清楚地看出来，而且还可以从他作了长期准备，正要动笔时却被动乱年月扼抑了的长篇巨制《石头底》中看出来。
赵树理曾对他的一位朋友说：
曹雪芹在北京西郊的荒村里，靠喝粥写下了他千年不朽的《石头记》。
不过，他所写的都是石头上面的事，石头上面的都是达官贵人，王孙公子，大家闺秀，将军王妃，地主豪绅，贪官污吏一类统治人的人，而决不会是苦难深重的亿万中国农民，决不会是普通老百姓。
曹雪芹写石头上面，我老赵愿意写石头下边。
石头上面，曹雪芹写了一百零九万字，我老赵写石头下边最好也写一百零九万字，当然，也许多写一万字，凑成一百一十万字，或者少写一点，写它一百万字。
总之，要画出一幅中国农民的全景图，要写出广大百姓的沧桑史。
赵树理的作品，除了题材内容上的刚健、清新、质朴、笃实，具有鲜明的时代性和人民性之外，在表现形式、艺术技巧、创作方法、语言风格和审美追求诸方面，他也总是有着特别的讲究和特殊要求的。
他对农民熟透了。
他懂得他们的心，知道他们喜欢什么和追求什么。
在这个基础上，他下功夫琢磨：
怎样才能使自己的作品受到群众的喜爱？
怎样才能使他苦心经营，形成自己的风格——通俗，诙谐，生动，清新，刚健，泥土味浓，情节性强，人物形象鲜明，细节描写逼真，表现形式活泼，对话语言幽默。
作品中的人物、语言，象刚刚从生活的池塘里捞出的鱼、采出的菱、掏出的藕一般，鲜嫩嫩、活溜溜的，一指头捺下去，便能掐出汁水来！
赵树理的作品博得老百姓和大学者的喜爱，雅俗共赏。
识字的可以看得懂，不识字的也能听得懂。
这对赵树理来说，不啻是一种追求，而尤其是一种宽慰。
为了实现这种追求和获得这种宽慰，赵树理须臾不忘他的父老兄妹。
当长篇小说《三里湾》行将脱稿之际，好几家大出版社一齐来“抢”稿，可赵树理却统统婉言谢绝了。
最后，他出人意料地、十分郑重地把稿子送到了通俗文艺出版社。
有人问道：
“这个出版社名气小，规格低，稿酬低，为什么偏要把稿子送给他们出呢？”
赵树理说：
“我不管这些，我只知道这个小出版社是专门面向广大群众的。
就冲这一点，我一定要把自己最满意的稿子送给他们。
至于稿酬高低，那更无所谓，我倒是希望给我的稿酬再低一些。
因为稿酬低了，书的成本就低了，定价也就相应的便宜了，这一来，不就减轻了群众购书的经济负担么！”
六十年代中期，当人民文学出版社结集出版赵树理在全国解放以后创作的短篇小说新作时，本希望他能给这本书起一个“雅”一点的名字。
没承想，赵树理筹思再三，却决定用《下乡集》作为书名，并随书为广大群众——特别是农民群众，写了一封心意拳拳的信……
这就是赵树理！
孙犁在谈到这位人民作家时，曾说过这样的话：
“他的小说，突破了前此一直很难解决的，文学大众化的难关。
在他以前，所有文学作者，无不注意通俗传远的问题，‘五四’白话文学的革命，是破天荒地向大众化的一次进军。
几经转战，进展好象并不太大，文学作品虽然白话了，仍然局限在少数读者的范围里。”
这话，是引人深思的！
——尤其是在纪念赵树理诞辰八十周年的时候；
尤其是在面对一面庆贺创作连年丰收、大谈大胆探索和创新、各种文学奖励频仍不断，另一面却是广大群众（特别是八亿农民）深深地患着文学饥渴症、在嗷嗷待哺中不得不用武侠小说充饥的时候……

关键在“活”
夏雨田
曲艺呼唤提高多时矣，成效总不甚显著。
这次全国新曲（书）目比赛评奖，终于出现了一些好的、较好的作品，颇令人兴奋。
只是数量还嫌少了些、质量也不尽如人意，好似涌出了几朵美丽的浪花，尚够不上潮头，更未形成波涛汹涌。
兴奋之余，不无遗憾。
特别是有几位优秀演员没有显露出他们最上乘的光彩，其中个别是属于竞技状态欠佳，临场发挥不够理想；
但更普遍一些的情况是英雄少用武之地，无从发挥，无以发挥，用曲艺界的行话说：
吃了“活”的亏。
“活”即作品。
好的作品可以给演员提供广阔的表演天地，保证演员的创造发挥，俗称“活保人”；
而较次的“活”，则需要演员以技巧去弥补，即靠“人保活”了。
演员是希望“活保人”而害怕“人保活”的。
平平之作，经演员二度创造，虽可弥补一二，但多高明的演员也难以把一个低质量的节目点石成金。
“活”过于单薄，靠技巧是撑不起的。
有时还适得其反，技巧越娴熟，人物越虚假，演员越卖力气，“活”的弱点越突出。
诚然，粗粮可以细做，但无论怎样细做，本质仍是粗粮。
无米，固然使巧妇为难；
次米，也同样为难巧妇。
曲艺的振兴，先求好米，再求巧妇。
曲艺提高的关键在作品，在“活”。
“活”之大忌是文学性不强。
曲不耐读，是许多曲艺作品的通病。
有的“活”，不失生动，却欠深刻；
有的“活”，尽管风趣，但谐与庄又结合得不好，达不到寓庄于谐的境界；
有的“活”，情节曲折跌宕，而人物形象却少颜缺色，几乎被情节淹没；
有的“活”，乍看热闹，细品又不经琢磨……总之，为数不少的“活”从选材到开掘，从艺术构思到人物塑造，还停留在一个较浅的层次。
有人以为曲艺只是普及文艺，通俗易懂就行了，提高文学价值、审美价值不是它的主要任务，弄不好，高不成低不就反而夹生了。
这是误解或者偏见。
文学性与通俗性并不是对立的，通俗不等于浅、露、直、白，文学性也不是艰深晦涩，佶屈聱牙。
新曲艺要求给人以更高层次的美感享受。
用寓言式的象征手法写成的相声《驯马专家》，《武松打虎》等受到群众热烈欢迎，这是相声向哲理性幽默、含蓄性幽默发展的一次成功的尝试，笑过以后，留给人更多的回味、思考。
弹词《血桃花》，与其说是曲艺，不如说是一首优美的抒情叙事诗，诗的意境，诗的语言，诗的表现，曲艺诗化了，极美。
今天，曲艺观众的结构在变，品评的标准在变，欣赏的情趣、审美的意识都在变，曲艺观众欢迎的不再仅仅是那缺少文彩的大白话、大实话，他们也接受甚至更欢迎俗中见雅、雅俗结合。
这些新节目带给我们新的信息：
提高曲艺的重要途径——强化曲艺的文学性！
曲艺作者的文学素质历来较其它的创作队伍为弱，且多处于游击状态，散不成军，诸般创作条件亦差，有的连深入生活的必要经费也没有保证。
拳头产品的产生赖于拳头人才的培养！
在扶植曲艺创作人才方面，有关方面还应“舍得金弹子”，否则是打不到巧鸳鸯的。
曲艺的翻身，主要靠自力更生，向内使劲，但也需要引进。
引进兄弟姐妹艺术的营养，引进兄弟姐妹艺术的人才。
那诗的语言、寓言的手法、散文的境界、戏剧的冲突，乃至影视的蒙太奇，尽可拿来为曲艺所用，丰富提高曲艺的表现力、文学性。
自然，这种拿来不是简单地照搬照套，是化过来，而不是贴上去。
另外，还可以把其它艺术门类的人才，请进来关心支持曲艺创作，尤其欢迎文学家也来写写曲艺。
这次非常高兴地看到作家贾平凹写的曲艺——关中曲子《车闸》，很有新意，百十句唱词便活脱脱地勾勒了一个山洼洼的交际家——个体户女店主的性格、胸怀、情操及其对爱情的向往与追求。
有小说的风格，又是道地的曲艺。
有人讲，贾平凹的曲艺段子恰恰不贾（假）、不平、不凹。
不假，言其逼真；
不平，言其生动；
不凹，指人物丰满。
我们举双手欢迎文学家写曲艺，象当年的老舍、赵树理、王亚平那样。
他们是大文学家，也是大曲艺家。
他们的创作，丰富了曲艺，也丰富了自己。
谁能说老舍、赵树理那独特的语言风格没有曲艺的营养、曲艺的血液？
此外，也可以提倡曲艺作者去写小说、诗歌及其它的文艺样式。
有人认为曲艺作者本就不太安心，怎么还提倡他们写别的？
担心水土流失。
其实，曲艺作者在创作实践中具体学习一下其它艺术门类的表现规律，是大有好处的。
不要只看到水土流失之弊，更应看到失而复得之利！
。
曲艺多出好“活”，尚需曲艺界朋友自己努力，亦需要文艺界同行多多关照。

《在倾斜的版图上》
〔报告文学〕
作者　闵国岸　载《10月》1986年第8期
我们祖国的版图是倾斜的——西部，崇山峻岭，黄土高寒世界；
东部，江河如织，沃野千里。
多少世代，炎黄子孙为争取这倾斜的平衡，进行顽强的抗争。
在八十年代的变革浪潮中，一群鲁中山区柳杭村的农民，带着从未有过的富足，跨过浊浪滔天的黄河，越过古柏参天的黄帝陵，来到延安的枣园村，帮助贫困的老区人民致富。
于是，在富有和贫困的两极版图上，历史发生着新的变化。
作品描绘了新一代农民的胸怀和追求。
无论是富裕起来的农民企业家，还是贫困地区的脱贫致富的领导者，面对新的生活都进行着思索。
作品以生动的事例启示人们：
当年的延安精神，当今的“柳杭精神”，在历史和时代的交汇点上闪耀光彩。
　（忘）

《失去的，永不再有》
〔报告文学〕
作者　乔迈　载《当代》1986年第4期
位于中国古老文明发源地、黄土高原上的山西运城地区，无山不古，有水皆名，然而，这里的古迹和文物却屡遭破坏，兵燹、水火，更有人的愚昧和无知，给文化遗迹带来了灾难。
一位小人物——运城县博物馆负责人霍子江，却挺身而出，成为文物古迹的保护神。
在大跃进那些失去理智的年代里，他四处求援，八方奔走，从水库的漠漠黄汤和土高炉的熊熊烈火中救出了帝舜陵庙圣寿寺和古老的艺术品——十二尊铜佛像。
然而，在疯狂的“文化革命”中，历史文物和它们的保护神终于没能逃脱厄运，几乎遭受灭顶之灾。
作品从霍子江这样一个小人物身上，挖掘了中华文明所烛照的生生不已的民族精神，从古老文化得而复失的悲剧中反省了民族愚昧和落后的一面。
作品警醒人们：
失去的，永不再有。
已经被毁坏的，不能再恢复。
我们要保护祖先创造的光辉灿烂的文明，否则，将愧对子孙，愧对历史，愧对人类。
　（柳文）

　老树新枝
——读洪洋的小说集《工程师的恋爱史》
江岳
春回大地，万木争荣。
饱经岁月沧桑的老树也萌发了新枝，那洋溢着青春活力的新绿给人以欣慰。
这是我读了洪洋的中篇小说集《工程师的恋爱史》的联想和感受。
这部集子中的四个中篇均取材自时光大树年轮的里层；
从清朝同治年间中华民族的屈辱，到革命战争年代红军游击队的浴血，直到“文革”动乱中人的扭曲，都是旧中国到新中国的历史演变中的篇页。
当然，有声有色地描绘一个古老的故事并吸引一些读者，这对于一个作家来说，并非难事。
困难的是，以昨天观照今天，从历史中发掘对于今天的人们走向未来的生活有益的东西。
正是在这一点上，作者作出了一些努力，使我们看到了历史老树上那洋溢着青春活力的一片片新绿。
《孤帆远影》消逝在我们伟大母亲的河流——长江上，却给人留下了深长的回味。
这部小说描写的是康铭世这位在光绪七年曾获得美国耶鲁大学学士学位的中国造船工程师，立志要以西方的学术振兴中国的航运事业的故事。
康铭世发愤图强，曾扬眉吐气于大江之上，但终遭厄运，一切全都付诸东流。
作者在这里无意赚取读者的几行同情泪和一腔亡国恨，而是进行了一个现代人的艺术思考。
在他笔下，康铭世是名副其实的载着西方文明的“孤帆”，包围并支配着他的社会关系网，自左督办到朱总办以至左绮丽等，他们的办厂经营观和人生价值观都带有封建性的烙印，他与他们之间的“联盟”建立在沙滩上，自然在竞争中不堪一击。
作家似乎在暗示：
不从根本上触动封建性的社会关系和包括意识形态在内的整个上层建筑，仅靠输入先进科学技术，那样的现代化终究会成为“孤帆远影”。
《青山作证》一篇属于人民革命斗争题材，描绘了阮普人这位革命战士“悲壮的笑和死”。
其悲壮不同于常见的对敌斗争的英勇，而在其忍辱负重的韧性，意在从革命者身受的内伤去揭示中国革命的艰巨程度，揭示左倾路线的荒谬性。
揭示左倾路线的危害，特别是揭示“文革”动乱造成的畸变，这是新时期文学的一个重要主题。
随着时间的推移，这种揭示已从“伤痕”式的血淋淋的控诉转入社会历史领域的深沉反思和新的人生价值观念的重新确认。
集子中的《工程师的恋爱史》和《众里寻他千百度》也是具有这种“转入”的性质的。
它们都是描写文革动乱中知识分子的爱情生活的。
文革动乱对人的个性的践踏的严重后果之一是使得人在两性关系上急剧地从现代文明倒退。
现在伴随着变革的进程和“文明程度”的提高，人的个性的尊严的恢复，人在两性关系上的畸形的矫正，显得刻不容缓。
从这个意义说，这两部中篇是应和着时代的节拍呼唤文明的爱情生活，是对文革动乱爱情观念的扭曲的一种否定。
近年来，人们常常谈论借鉴现代形式技巧，对于艺术创新来说，这是值得提倡的，但这并不意味：
传统已经过时。
应当承认，在艺术的多样中，“传统”也是其中的一样，“现代”亦是一样，两者可以构成艺术的立交桥，并行不悖。
我以为，在艺术的领域，美是唯一的意识，不论现代的或传统的技法，只要能走到这面旗帜下，就自有它的魅力在。
传统尽管古老，美，却永远是新鲜的。
这部书之所以用的是传统手法，却并不显得老气横秋，使人厌倦，就是因为作品中有“新鲜的美”。
造成这种美的，除了前面谈到的当代意识的“点化”，还在于这种“点化”始终灌注着作者的诗情，而不是那种毫无生气的理性的简单类比。
当然，小说毕竟不是诗。
在“情”之外，作者注意选取细节，借景叙情，以人传情，使情有所附丽。
其它如风俗画的点染，结构上的腾挪跳跃，栩栩如生的场面描写等都给人们留下了较深印象。

银幕上的相识与借鉴
——“瑞典电影回顾展”观感
李恒基
中国电影资料馆主办的“瑞典电影回顾展”正在北京举行，还将先后移往长春、西安、上海。
“回顾展”映出1913年至1984年之间十四位瑞典电影名家的三十部影片，对瑞典电影七十余年的历史作了一次系统性的回顾，这在中瑞两国的文化交流史上可以说是一件空前的盛举。
瑞典电影早在本世纪初的无声片时期就形成了在世界电影史上占有重要地位的“瑞典学派”。
风格豪放的斯约斯特洛姆和感情细腻的斯蒂莱都擅长表现斯堪的纳维亚的壮丽山川，他们使自然风光同人物的激情融会而贯通。
这次“回顾展”映出的五部瑞典早期影片，能使我们一睹“瑞典学派”的历史风采。
有声片的出现曾使瑞典电影长期陷于困境。
这不仅是由于瑞典语的通行范围有限，不利于国际竞争，还因为美国好莱坞罗致人才，导演斯约斯特洛姆和斯蒂莱连同才华初露的女演员葛丽泰·嘉宝，统统被好莱坞重金聘去。
上述两位导演在美国失掉了用武之地，因为他们的艺术毕竟是属于瑞典民族的。
在瑞典电影长达十余年的沉寂期始终坚持惨淡经营、并使瑞典电影逐渐复苏的，是古斯塔夫·莫伦德。
他在1936年拍摄的《插曲》曾轰动了美国；
影片女主角英格丽·褒曼也受到好莱坞制片人的欣赏。
结果这位瑞典天才女演员又被好莱坞挖走。
瑞典电影到四十年代才真正得到转机，一般认为转机的标志是1944年阿尔夫·斯约贝格导演的影片《苦闷》。
值得庆幸的是，“回顾展”为我们提供的西方现代电影大师之一英格玛·伯格曼的影片共十部之多，这个分量是恰当的。
因为是英格玛·伯格曼使瑞典电影出现了继“瑞典学派”之后的第2个黄金时代，是伯格曼把瑞典电影重新引进世界电影的艺术殿堂并占据举世瞩目的席位。
英格玛·伯格曼自称把电影看作与观众进行“以灵魂对灵魂”交流的手段。
所以，他的影片不再强调曲折离奇的情节，而是致力于“理”同“情”的巧妙结合，通过娴熟的电影语言来探讨、阐明和思考同人生有关的许多重大而深奥的哲理，并从怀疑上帝的存在发展到彻底否定上帝。
这种探讨、阐明和思考，虽然以抽象的哲学概念为中心内容，却并不从思维和概念出发，而总是努力以生动的形象出之，借助隐喻、影射、象征去表现。
他不要求观众理解他的影片，只希望观众有所感觉，从感觉中体会影片的哲理。
观众的感觉有时可能误解影片的主旨，他并不在乎，因为他认为这也是一种交流。
例如在1972年摄制的《呼喊与细语》中，他试图使影片成为一面镜子去照出自我，从而说明在他周围的世界中，人人都是“从谎言出发”，“都是那样肤浅和充满虚荣心”。
“回顾展”还映出了以严厉批评伯格曼“脱离实际”而著称的另一位瑞典电影名家维德伯格的三部影片：
《乌鸦居民区》、《屋顶上的人》和《玛佑卡来的人》。
这三部影片都如他自己所声明的那样，以社会现实和普通人的生活为题材。
此外，导演扬·特罗尔则善于用细致的笔触再现上世纪末及本世纪初瑞典人民的生活和斗争。
他的影片《生活的火花》和《鹰翔》在写实风格中流露出浓郁的诗意。
女导演柴特琳的影片《恩爱夫妻》则从女性的立场探讨西方现代社会中妇女的地位问题。
导演格列德的影片《雨果和约瑟芬》更以儿童的观点把世界描绘成童话和现实相结合的虚构世界。
他们各有独特的艺术风格和艺术构思，但他们的作品都打上了鲜明的瑞典民族的标记。
这些影片从不同的角度、以不同的手法反映了瑞典人民的生活和斗争、痛苦和欢乐、苦闷和希望、探索和追求。
通过这次“回顾展”，我们不仅能对瑞典电影的发展概貌有一个大致的了解，并从中得到艺术上的有益的借鉴，而且我们更能借此增长对远隔万里的瑞典人民的认识。
这对于加强中瑞两国电影艺术家们的艺术交流和增进两国人民的友谊，无疑将起到重要的作用。

余辉（外一首）
陈咏华我看落日最伟大的辉煌，不在于它的浑圆巨红，而在于它的晚色纯如两颊泛晕的稚童。
虽在短短一夕，尽可远近高低而视，无须手搭凉棚。
山岭尽可点它的亮光，江河尽可载它的宽宏，村庄尽可将俏皮的炊烟，在它面前清晰地舞一番香甜的朦胧。
烟尽歌来，牧笛尽可再灌它一管亲切，带进悠悠细梦。
当地平线上显出最后一道光束，那是它笑望世间呵，欣慰地眯起眼缝。
江上明月你这等鲜明地悬于江上，江不随你走，你随江走。
温情既已从遥空而来，还在乎这千里万里，你明净的脸儿从不为此犯愁。
只是你那柔情的亮指，总是抚着江水，江瘦了你便阔，江阔了你便瘦。
每每当你身碎江中，光辉便超越在天的时候，不，那是你银灿的笑声，撒落在大江的心头。
你这不好好地高悬朗空吗，执拗地给大江坦荡的胸脯，别一枚好圆好亮的钮扣。

《山河恋诗丛》序
贺敬之
湖南教育出版社、花城出版社和广东旅游出版社合编一套《山河恋诗丛》，我预祝它将会受到广大读者的欢迎。
山水诗是我国古典诗歌中的一个品种。
从文学史家公认的第1位山水诗人——南朝刘宋时代的谢灵运算起，一千六百多年来，山水诗作者代不乏人。
以山水为题材的诗篇在古典诗歌总量中占有很大比重。
包括大诗人李白、杜甫、苏轼、陆游等在内的历代许多优秀诗人，都写下了这类题材的优秀之作。
这些诗篇象它们所吟咏的山山水水一样长留人间，其中不仅有许多名山名水因名诗而更增其名，还有不少山水景物原为不名却因诗而名的。
当然，不能说山水诗就代表了我国古典诗歌的主要成就。
尽管可能被有的人讥为死抱住“社会学方法”的“旧观念”不放，我至今仍然认为，我国古典诗歌中最有价值的东西，首先还是那些广阔而深刻地表现了社会现实生活内容并具有与之相称的高度艺术性的作品。
不过，在这同时还必须这样说：
不以表现社会生活为主要内容的山水诗，其社会意义和艺术价值也决不应低估。
它是我国古典诗歌优秀传统中的一个重要组成部分，也是使我们民族足以为之自豪的一份精神遗产。
这些优秀的山水诗，不仅艺术地再现了祖国河山的壮丽多姿，而且艺术地发现了大自然的奥秘。
不仅使人们看到了诗人赋予它以生命的水光山色，而且使人们看到了水光山色之中诗人自己的生命。
这些诗人是山水中人，更是社会中人。
无论在山在水，都不可能是王国维说的“无我之境”。
因此，这些诗不能不或隐或显地寄托着诗人对社会和人生的所思所感。
这样，千百年来读者除从中欣赏到大谢、小谢“池塘生春草”、“澄江静如练”式的诗化的自然美之外，还从中更多地体味到李白“蜀道之难难于上青天”和杜甫“不尽长江滚滚来”式的历史风云之感和人情家国之叹。
尽管也有一些山水诗表现了某种士大夫虚无遁世以及皈依宗教的消极思想，但更有许多表现了诗人开阔的襟怀和积极向上情绪的名篇，诸如“黄河之水天上来”、“万里写入胸怀间”（李白）、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”、“会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫）、“欲穷千里目，更上一层楼”（王之涣）等等，以及不少表现了哲人式智慧而兼有哲理和诗意的佳作，诸如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”（苏轼）、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游）、“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”（王安石）等等，这些都是千古传诵的名作名句，它们早已成为我们民族的精神财富，而世代相传地为我们的人民所珍视。
“五四”新文学运动后六十多年来，用古典诗体写作的近代和现代诗人们依然继承了古典山水诗的传统，继续写出许多优秀的山水诗。
柳亚子、郭沫若、田汉、毛泽东、朱德、陈毅、叶剑英等大诗人的作品表明：
在新的时代中，不仅旧体诗——即古典诗体的诗仍然有其强大的生命力，而且古典诗中山水诗的传统也在继承和发扬。
当然，新体诗中的情况是有所不同。
可能由于革命和战争的生活环境使诗人无暇欣赏山水风景，或者也由于后来文艺指导思想上“题材决定论”的影响使得山水被排斥在重要题材之外吧，的确在新诗中长时期来很少有以写山水为主要内容的作品。
不过，说“很少有”并非是没有。
至少从全国解放后算起，除去表现祖国面貌的变化，往往以山川形胜作自然背景外，有意识地以祖国山水林园为题材，以继承古典山水诗传统为己任的诗人和诗作，大约从五十年代起就相继出现了。
新时代的这些以祖国山水为题材的诗，不管是新体或者是旧体，都不再是原来意义上的山水诗了。
它们不仅在思想内容上，而且也在艺术表现上都有了新的变化和突破，也许可以把它们叫做“新山水诗”吧。
这些诗是新的时代精神的表现者之一。
它们从新的、更高的意义上发现并唱出了“江山如此多娇”的时代强音，以今朝风流人物——新时代主人的豪情壮志在指点江山。
诗人有“环球同此凉热”的共产主义崇高理想和博大胸怀，有“萧瑟秋风今又是，换了人间”的时代呼吸，有“截断巫山云雨，高峡出平湖”的改造山河的英雄气概。
不管我们国家进入社会主义时期后遭到了多么大的挫折，这些仍然是我们时代精神的真实反映，或者是它的一个重要方面的反映。
总之，以毛泽东诗词为主要代表的这个历史时期中表现祖国山水题材的新旧体诗歌，的确把传统的山水诗发展到了前无古人的新高度。
正是这样，我觉得有理由这样认为：
在社会主义新时期，在我们祖国向四化大步进军的今天，这些优秀的山水诗仍然是值得我们珍视的。
为我们的四化建设者们，为我们的青少年同学们，为我们越来越多的寻访祖国河山的旅游者们，编选一套《山河恋诗丛》，使他们读到从古至今、从旧体到新体的一系列优秀山水诗，是完全必要和非常适时的。
这些诗当然不是为了作地理、地质或生物学教科书的辅助教材，也不是给旅游者提供具体地点的导游指南。
它的重要价值完全不在于此。
它从历史的、美学的高度上足以使人们认识我们祖国的无限江山，激发人们热爱祖国大地和祖国历史的高尚感情，提高人们由此升发出来的崇高、向上的思想境界和欣赏自然之美和生活之美的健康、深邃的审美能力。
这些，对于生活在今天的任何一个中国人来说，恐怕都不会是多余的吧。
“识我中华，爱我中华”。
识我中华山山水水，爱我中华山山水水。
为保卫她，建设她，使她更加美好而贡献自己的力量。
——我想，这应该就是编这套《山河恋诗丛》的意义所在，也就是我相信它会受到广大读者欢迎的理由所在。
1986、8、15、北京

山野的风　〔版画〕　陈一文

由不慎的报道引起的
徐城北
八十出戏曲禁戏全部开禁一事，日前于报端披露之后，社会反响是很不一样的。
北京上演《奇冤报》的剧场里，聚满了狂热的观众，他们从谭鑫培聊到余叔岩，又从余叔岩说到谭富英。
有更多的人则悄悄私议，认为绝大多数禁戏不仅内容有问题，而且艺术上不足取。
等过了几天，报上又讲八十出开禁乃是误传，实际上仅开禁了《奇冤报》等三出。
这一来，原来狂热的人转为悄悄私议，原来的悄悄私议却变成大声讲话。
两部分人之中，不幸地增加了抵触情绪……怎样理解这种社会现象呢？
我想，不妨称之为小顿挫——一次因不慎的记者于无意中制造出来的小顿挫。
说这次的顿挫小，想必还有大者。
就戏曲言，建国三十几年在继承和创新问题上，确有过大于它的顿挫。
每当强调继承，任凭是陈芝麻烂谷子，稍经梳妆打扮就端上舞台。
一俟强调创新，历史剧和传统戏便通通被说成是为帝王将相、才子佳人招魂。
这两种极端曾经几度反复——也即几度顿挫。
每一次，都要伤不少人，戏曲的元气也减弱不少。
顿挫是难免的，甚或可说是历史上常见的事。
小至文艺大到政治，都在顿挫中前进。
重要的是，领导者要因势利导。

蔓子上的触须
刘成章
黄瓜、丝瓜、刀豆、葡萄的蔓子上，都长有触须——纤细，嫩绿，近乎透明，又往往卷曲成几个弯儿。
它虽是植物的肢体，却象会思想，又好象长着眼睛，在一片未知的世界中寻觅着什么。
此刻，我的眼前，是一棵丝瓜的触须。
阳光下，它总在窥探方向。
当你稍不留意，它就改变了样子，卷成另外一种形状。
有时它把脑袋伸得老远老远，让身子在风中摇晃。
只要觉察到没有希望，便将脑袋探往别的地方去。
阳光更加明丽，变幻不定的身姿也愈来愈美。
时而象颤动的弹簧，时而如凌空的鞭影；
时而象涓涓细流，时而如鸣禽的令人陶醉的啭音——就以这样多变的形象，不知疲倦地活动着。
但它的努力总是落空。
有一回，它以为一块僵硬的石头就是前进的坦途，拚命绕将上去，结果伤了自己的身骨。
它甚至不发一声叹息，又满怀美丽的憧憬，坚定而执著地另觅方向。
我同情它，并在它身边立了一根竿子。
它立即转过身来，向这边移动。
触到了竿子，它颤栗着，立即缠了上去，紧紧地。
我理解它的心情。
我知道它不久便可以牵引着整条蔓子，一圈一圈地爬上顶端，眺望远方。

鲑鱼
田方
说起鲑鱼，人们大多知道这是一种鲜美肥嫩的高级鱼种。
我爱吃鲑鱼，遗憾的是长久没有吃到鲑鱼。
前几天在农贸市场上见到有人卖鲑鱼，约摸有两斤来大一条，要价四元，分文不少，可是死的，没买。
又一天傍晚，到北京玉渊潭公园的河渠边散步，见到一人在没膝深处弯着腰摸鱼。
只见他轻轻地摸来摸去，突然擒到一条鲜活的鲑鱼。
那人上得岸来，把鲑鱼往草地上一放，不小，活蹦乱跳的，立即围上一大群人，要价五元，当场就被人买走了。
我很佩服那个摸鲑鱼的人，是什么本事让他的双手摸到活鱼的。
他赚那钱确是理应的。
人们赞赏他、询问他，自然，一句两句说不清，他也不会把诀窍轻易传人。
凑巧，昨晚上几个棒小伙子的联营户开了汽车上门叫喊卖鱼，水箱里捞起的鲜活鲢鱼，一元八一斤，不算太贵。
今天煎了做红烧鱼吃，两斤多一条，四个人吃得怪美的。
但说起来总觉得不如鲑鱼鲜美。
我的外甥女婿是广东人，渔民出身，对于捕鱼挺内行的。
我赞美那玉渊潭河边捕鱼人的高招，他就告诉我捕鲑鱼的诀窍。
据说，鲑鱼这种鱼，只要你轻轻靠拢它，不要猛然下手，它是不会惊慌的；
而且，当你的手指抚摸它的肚皮，它还会痒痒地挺有舒适感地横躺下来，那你就可以不客气地卡住它的两腮逮住它。
噢！
原来如此，怪只怪这鲑鱼图舒服，丧失警惕，就难免充当人们的佳肴。
我总没忘记鲑鱼的美味。
那还是五十年代初期，在沙滩老北大对面，有一家专卖豆瓣鲑鱼的夫妻老婆店，一上午只卖二三十条。
北大的一些南方师生，是经常光顾的。
我们四五个同好者知道后，也曾专门去打过几次拼伙。
因为参加一上午的会议，散会后，机关食堂的饭菜已所剩无几，也都凉了，我们几个就相约光顾。
老板娘先送上四碟冷菜，让我们喝着啤酒，约摸半个多小时，香喷喷的豆瓣鲑鱼就端上来了。
老板是四川人，辣子豆瓣的卤汁是浓浓的，肥厚的鱼肉是鲜嫩鲜嫩的。
吃剩下的头尾，老板还可以给氽上一碗菠菜豆腐汤，撒上胡椒面。
我们几个边吃边赞，真是赞口不绝。
想起来还是馋馋的。
鲑鱼肉为什么特别鲜美呢？
据老板讲：
这鲑鱼还是挺诡谲的。
它爱吃蛇血和蛇肉，每到傍晚，它跃上浅滩，躺卧在那里；
水里蛇也爱吃鲑鱼，就把它缠住。
等到蛇身紧缩到要固住鲑鱼时，它就迅猛地展开脊上的利刺，齐齐地把蛇肚皮划破，鲑鱼就吸吮蛇血，啄食蛇肚皮上的嫩肉。
我没有亲眼见过这种鱼蛇搏斗的场面，既是专业户老板说的，也许是可以相信的。
看来，大凡地球上的生态或生物，总是靠相互制约而获得平衡。
蛇想吃鲑鱼，反倒被鲑鱼吃了；
鲑鱼脊上的刺再尖利，却又有爱痒痒图舒服的毛病，因此，它再怎么诡谲，也敌不过人的高明。
现在，捕鱼虾的人有了，大马哈鱼档式的个体专业户也有了，但是，五十年代那种专卖豆瓣鲑鱼的夫妻店，不知恢复了没有，恢复了多少？
我还没有作过调查。