作者：高一鸣乔平
版面：头版

“天涯哨兵”的话

中建岛虽小，战略地位重要。
中建岛虽苦，它是祖国的领土。
祖国人民要我们在这里放哨，我们就决不能让侵略者上来一步，连一把沙子也不能让敌人抓走！

人民群众的话

真没想到啊！
在这么远、这么小、这么苦的岛子上，有这么多、这么好的小弟弟，为我们站着岗、放着哨……我们永远忘不了你们，人民，永远忘不了你们！

那怕是天上一只飞鸟、海上一个黑点，也休想逃脱战士的双眼。
因为，他们深知保卫祖国南海最前哨的重任在肩。

图为全国新长征突击手、二等功荣立者陆善克在瞭望哨上。

不怕烈日晒，不怕沙子烫，“天涯哨兵”高温酷暑练武忙。

图为指战员们在沙滩上进行轻武器射击预习。

岛上物质生活是艰苦的，战士精神生活是丰富的。
图为战士们在战备执勤间隙举行篮球赛。
（美术设计 袁正阳）

船只运来的淡水象油一样珍贵，战士们就在地表面挖个浅坑，出来的水不那么咸，战士们用它冲凉、洗脸。

从大陆运来黄土，让珊瑚沙长出青菜。
这是战士们在播菜种。
（本组照片为高一鸣 乔平摄）（照片）

版面：头版

据新华社4月17日讯 罗马尼亚共产党总书记、罗马尼亚社会主义共和国总统尼古拉·齐奥塞斯库和埃列娜·齐奥塞斯库一行圆满结束了在中国的访问，今天上午乘专机离开北京前往平壤。

在贵宾们离京前，中共中央主席胡耀邦到钓鱼台国宾馆送行。
胡耀邦热烈祝贺齐奥塞斯库访问取得成功。
他说：“贵宾们这次访问把两党、两国和两国人民的友谊的发展推进到一个新的阶价。
我相信，我们之间的合作将越来越密切，我们将手挽着手共同前进。”
他请齐奥塞斯库同志把中国人民的最良好祝愿带给罗马尼亚人民。

齐奥塞斯库感谢中国党和政府的热情接待。
他说，我们这次访问为扩大两国在各个领域和国际事务中的合作开辟了新的前景。
他祝中国共产党人和中国人民在建设自己的国家中取得更大的成就。

齐奥塞斯库邀请胡耀邦尽早访问罗马尼亚。
胡耀邦愉快地接受了邀请。
他说：“我将带着中国党和中国人民的友好情谊去你们的国家，向罗马尼亚人民学习。”
齐奥塞斯库离开宾馆时，胡耀邦和他热烈拥抱，握手告别。
RW：齐奥塞斯库；
访华

作者：胡乔木
版面：头版

一、关于资产阶级自由化的含义

这里我想简略地说一说资产阶级自由化的含义问题。
为什么我们把目前社会上存在的违反四项基本原则的社会思潮叫做资产阶级自由化思潮？
大家知道，在资本主义制度下，那里的首要的自由，就是资本家进行雇佣剥削的自由，维护资产阶级私有制的自由。
这是资产阶级自由的最本质的东西，其他各种自由包括言论、出版、集会、结社自由，竞选自由，两党或多党轮流执政的自由等等，归根到底都是由这种自由派生出来，并为它服务的。
而当前我们社会上出现的这种思潮，它的特征正是极力宣扬、鼓吹和追求资产阶级的自由，想把资产阶级的议会制、两党制、竞选制，资产阶级的言论、出版、集会、结社自由，资产阶级的个人主义和一定范围内的无政府主义，资产阶级的唯利是图的思想和行为，资产阶级的生活方式、低级趣味，资产阶级的道德标准和艺术标准，资产阶级的投机倒把、贪污盗窃、索贿受贿、损公肥私、化公为私，对于资本主义世界的崇拜和投靠，等等，搬到我国的政治、经济、社会、文化生活中来，而从原则上否认、反对和破坏中国的社会主义事业，否认、反对和破坏中国共产党对于中国社会主义事业的领导。
这种思潮的社会实质，就是自觉不自觉地要求在政治、经济、社会、文化领域内摆脱社会主义的轨道和实行资本主义的所谓自由制度。
所以，我们把它称之为资产阶级自由化思潮。
弄清和掌握这种思潮的意义和特征，有助于我们在使用这个概念时防止滥用，注意划清一些重要的界限。
例如，一个党员或公民对于某一党组织的某一决定、某一工作或它的某一负责人提出批评意见，是属于正当的民主权利，而不能把它说成是否认和反对党的领导，说成是资产阶级自由化。
又如，我们国家的宪法和法律所保障的学术自由和文艺创作自由，是科学艺术的发展所必需的，同这里所说的资产阶级自由化，完全是两回事。
至于在科学研究机构和艺术事业机构内，集体计划和个人活动自由之间的关系，无疑需要妥善解决，但一般说来，也不涉及这里所说的资产阶级自由化问题。
反之，谁要是确实否认、反对和破坏中国的社会主义事业，否认、反对和破坏中国共产党对于中国社会主义事业的领导，要求和实行用资产阶级的自由制度来代替社会主义民主和整个社会主义制度，那么，无论他怎样狡赖，我们都必须同他进行坚决的斗争。

二、对《苦恋》和《太阳和人》的分析

我们对电影剧本《苦恋》和根据这个剧本摄制的影片《太阳和人》进行批评，就是因为它们歪曲地反映了我国社会现实生活的历史发展，实际上否定了社会主义的中国，否定了党的领导，而宣扬了资本主义世界的“自由”。
无论是在《苦恋》还是在《太阳和人》中，作者和编导都采用对比的手法，极力向人们宣扬这样一种观点：似乎“四人帮”就是中国共产党，似乎十年内乱就是社会主义，似乎在社会主义的中国人民并没有得到解放和幸福，而只有愚昧和迷信，党和人民没有对“四人帮”进行斗争和取得历史性的胜利，因而在中国看不见一点光明，一点自由，知识分子的命运只是惨遭迫害和屈辱，似乎光明、自由只存在于美国，存在于资本主义世界，那里的知识分子自由生活的命运才是令人羡慕的。
这种观点，正是资产阶级自由化思想的一种重要的典型表现。
显然，不对《苦恋》和《太阳和人》进行批评，并通过这种批评使我们的文艺界、思想界和全党受到教育，增强同资产阶级自由化倾向作斗争的能力，我们的文艺事业和其他事业就很难保证自己的社会主义发展方向。

（注：以上两段是对原文第一个问题的补充，增加于本刊1981年第二十三期第2页倒数第8行“必须坚决纠正”一句之后。）

三、关于追求精神产品的商品化的错误倾向

在社会主义社会，精神产品同物质产品一样，多数是要作为商品进行流通的。
但是无论物质产品的生产和精神产品的生产，都必须以满足全体人民的物质需要和精神需要为根本目的。
为了实现这个根本目的，我们的精神生产部门不仅要努力增加精神产品的数量，而且要努力提高精神产品的质量，就是说，要力求每一件精神产品都具有爱国的、革命的、健康的思想内容，能够真正给人民精神上以美的享受和奋发向上的鼓舞力量。
同时，尽管多数精神产品要作为商品流通，但任何精神产品决不能脱离自己的精神目的而盲目地商品化，它们的生产者决不能商人化。
总之，决不能“一切向钱看”。
如果背离了满足人民需要这个根本目的，如果追求商品化，那就背离了社会主义的根本原则，那样我们社会的精神生产就会同资本主义社会的精神生产没有什么本质的区别了。
在资本主义社会，物质产品的生产和精神产品的生产，都高度商品化了，都是以追求利润为唯一目的。
为了赚钱，一切都可以出卖，连人的良知、人格、人身等等也可以成为商品“自由”地出卖。
为了赚钱，那里的许多精神生产部门可以不择手段地并且基本上不受阻挠地生产各种低级、庸俗、腐朽、反动的精神产品，去毒化、腐蚀人民的精神世界。
这种精神产品生产的商品化、自由化，是资本主义社会产生精神危机并无法摆脱的根本原因之一。
当前，我们有些精神生产部门，如有些报刊、出版社的编辑部门，有些文化艺术的事业单位，由于管理制度的缺陷和指导思想的错误，不同程度地存在着追求精神产品的商品化的错误倾向，它们不是根据正在从事现代化建设的人民的需要，按照社会主义的原则，对出版物和艺术活动的思想内容提出更高的要求，而是“一切向钱看”，致使某些明显地对人们的思想具有消极影响和腐蚀作用的东西，也得以或多或少地流行起来。
甚至有人公开提出，我们的出版事业、文化事业不能只由国家和社会经营，而应该允许私人自由经营。
文化领域内的这种资产阶级自由化倾向，对于各种错误观点的传播，对于助长资产阶级自由化思潮的泛滥起着不可忽视的作用。
这是应该引起我们的严重注意并切实加以纠正的。

（注：这是对原文第二个问题的补充，增加于本刊1981年第二十三期第13页第5行之后。）

四、关于文艺作品的评价标准问题

对于一部作品，应该从思想内容和艺术形式两个方面去评价。
从总体上来说，文艺作品的思想内容涉及的方面很多，包括政治观点、社会观点、哲学观点、历史观点、道德观点、艺术观点等等，而且这些观点在文艺作品中都不是抽象的，而是同艺术的形象、题材、构思，艺术所反映的生活真实相结合的。
这就要求我们在衡量、评价一部作品的思想内容时，除了分析它所包含的政治观点、政治倾向性以外，还必须分析它所包含的其他方面的思想内容，它对生活的认识价值，这样才能全面地反映作品的思想性。
否则，就不可能做到这一点，而且势必硬把作品变成某种政治观点的图解物。
即使是政治倾向十分强烈的文艺作品，它的思想内容也不可能只限于政治倾向，除非它不具备一般文艺作品的特征。
因此，不能把文艺作品的思想内容仅仅归结为政治观点、政治倾向性（毫无疑问，革命的政治观点、政治倾向性对革命作家是绝对重要和绝对必要的），不能孤立地把政治标准作为衡量文艺作品的第一标准。
硬要那样做，就必然导致实践上的简单粗暴，妨碍文艺创作、文艺批评的健康发展。

（注：这是对原文第四个问题中讲到毛泽东同志“关于把政治标准和艺术标准截然分开的提法”时加的一个注。
这个提法也已改为“关于把文艺作品的思想内容简单地归结为政治观点、政治倾向性问题，并把政治标准作为衡量文艺作品的第一个标准的提法。”
见本刊1981年第二十三期第19页倒数第3行。）

（原载《红旗》杂志第八期）RW：胡乔木；
言论

版面：头版

据新华社4月17日讯 中共中央宣传部部长邓力群，最近对出席全国故事片厂电影文学编辑工作会议的代表和首都部分电影工作者说，文艺家特别是党员文艺家，一定要用共产主义思想体系观察问题、分析问题、处理问题，要用共产主义道德规范自己的言论和行动。

电影文学编辑工作会议是4月7日在北京召开的，历时十天。
12日下午，邓力群到会作了长篇讲话，强调了共产党员文艺家应有共产主义的理想、信念和目标。
他希望大家努力学习马列主义、毛泽东思想，多到基层去深入群众，到工厂、农村跑一跑，看一看。
他说，这样做大有好处。

这次电影文学编辑工作会议是继去年底全国故事片创作会议之后，为使电影更上一层楼而召开的一次电影专业会议。
会议讨论了今明两年电影题材规划。
据北京、上海、长春、珠江、西安、八一等十一个电影制片厂的统计，1982年故事片生产可达一百部左右。
其中，有二、三十部已经完成，其他大部分正在积极拍摄或筹备中。
和去年比较，今年生产的电影题材更加广泛，各厂并努力反映现实生活，塑造社会主义新人的形象。
RW：邓力群；
中共中央宣传部部长；
言论

栏目：要闻简报
版面：头版

宪法修改委员会第三次会议继续举行

据新华社四月十七日讯 宪法修改委员会第三次会议今天上午继续举行全体会议，讨论审议宪法修改草案（修改稿）的第二章《公民的基本权利和义务》。

今天的会议由宪法修改委员会副主任委员彭真主持。

国防部举行集会庆祝朝建军节

据新华社四月十七日讯 我国国防部今天上午在北京卫戍区某师驻地举行集会，隆重庆祝朝鲜人民军建军五十周年。

中国人民解放军副总参谋长张震，北京部队副司令员兼北京卫戍区政委李钟玄以及一千多名部队指战员参加了庆祝集会。
朝鲜民主主义人民共和国驻中国大使全明洙，大使馆武官金炳浩等应邀出席了集会。
李钟玄在大会上讲话，金炳浩武官应邀在大会上作报告。

我国一季度工业生产取得新成绩

据新华社四月十七日讯 国家统计局提供的资料表明，今年第一季度，我国工业生产取得了新的成绩，经济效益有所改善。

一季度，全国工业总产值达一千二百九十三亿元，比去年同期增长百分之十一点六。
其中，轻工业产值增长百分之十四点六，重工业产值增长百分之八点五。
列入国家计划的一百种主要工业产品中，八十二种完成了年计划进度。

“运七型”客机顺利完成试飞任务

据新华社四月十七日讯 我国首次研制的中短程运输机——“运七型”客机，最近完成了全部试验、试飞项目。
四月十六日下午，国务院副总理耿飚、张爱萍接见了全体试飞人员，对飞机在试飞中表现出的良好性能与制造部门和试飞人员所取得的成绩表示祝贺。

“运七型”飞机最大航程为一千九百公里，巡航速度为每小时四百七十八公里，起飞总重量为二十一点八吨。

作者：尹宪成/刘清波/王锐刚

本报讯 旅大警备区某守备团五连党支部，充分运用报纸上刊登的事例进行反腐蚀教育，提高干部战士反腐防变的自觉性。

今年以来，五连党支部把报纸上报道的一些经济犯罪活动的案例剪下来装订成册，起名为“警钟篇”。
他们把这些材料，在干部战士中间传阅，作为连队进行反腐蚀教育的生动教材。
他们还联系部队中个别人由于受资本主义思想的影响，逐步走上犯罪道路的事例，组织干部战士讨论这样几个问题：“打击经济领域中违法犯罪活动的重大意义是什么”、“反对走私贩私、贪污受贿、投机倒把与我们无关吗”、“我们应该怎样抵制资本主义腐朽思想的侵蚀”？
全连同志联系思想实际，总结了三条必须吸取的经验教训：

一是思想武装解除不得。
讨论中大家认为，在新的历史条件下，一些过去没有被敌人的武力所征服的同志，所以在金钱腐蚀、女色引诱面前打了败仗，成了俘虏，就是因为他们阶级斗争观念淡薄了，思想武装解除了，政治警惕性丧失了。
三班长贺集泽说：“大量的事例说明，在国内虽然地主资本家作为阶级不存在了，但是阶级斗争并没有结束。
如果我们对这个问题缺乏认识，在思想上解除了武装，丧失了警惕，就有被糖弹打中的危险。”
二是思想改造放松不得。
他们还谈到，有的人走上犯罪的道路，其中一个重要原因就是“一切为我转”，“一切向钱看”。
只要能为自己捞到好处，使不择手段，不顾后果。
可见，改造世界观对每个人来讲都是极为重要的。
一班长陆贵祥说：“小洞不补，大洞难堵。
必须处处防微杜渐，警惕资本主义腐朽思想的侵蚀，自觉加强思想改造，才能在反腐蚀斗争中经得起考验。”
三是法纪观念淡薄不得。
许多同志指出，作为一个革命战士，尤其是党员干部，一定要自觉遵纪守法，一切按政策办，一切按原则办，一切按规定办，一切按制度办。
决不能只讲关系不讲原则，只讲人情不讲政策，只顾个人不顾国家。
二班战士李国中在讨论中说：报上登的《“汽车大王”覆灭记》中讲的案件涉及的党员干部，如果能坚持原则及早揭发，就不至于使国家蒙受这么大的损失。
我们应从这些同志身上吸取教训，增强法纪观念。

在反腐蚀教育中，五连还把报上登的一些自觉抵制资本主义思想侵蚀，勇于同各种违法犯罪活动作斗争的先进典型材料，也剪下来装订成册，引导大家学习，帮助干部战士在心目中树立起反腐蚀防演变的光辉形象。
全连同志利用业余时间，纷纷给家庭亲友写信，宣传打击经济领域里违法犯罪活动的重要意义。
他们决心在反腐蚀斗争中提高警惕性，增强抵抗力，自觉抵制资产阶级思想污染，永远保持革命战士的本色。

（尹宪成、刘清波、王锐刚）

作者：张立/梁方

本报讯 兰州部队某师领导干部于3月间进行了一次关于阵地战的学术讨论，运用研究成果指导今年的训练。

这个师的干部围绕阵地战的问题，学习军事理论。
他们收集了四十多套有关阵地作战的书籍资料和二十多个战例，并且选择了毛泽东同志的部分军事著作以及外军的一些军事论著，进行了比较系统的学习。
然后结合作战任务，集中讨论了“阵地防御战的兵力、火力部署”等六个专题。
每讨论一个专题，都要求大家畅所欲言，把各种观点摆出来，然后加以综合提高，使之条理化、系统化、理论化。
例如在讨论时，大家通过战术计算发现，阵地防御作战如果按传统的兵力配备是不够的，必须增加兵力密度。
但是根据敌军现代化装备杀伤力大，冲击能力强的特点，兵力配置应适当减少正面密度，加大纵深配置，使防御富于弹性。
他们就这个问题进行了反复讨论，形成了新的兵力部署方案。

师领导干部军事理论水平提高了，对今年训练的指导心里更有数了。
他们科学地安排了师团首长的军事理论学习规划、干部训练、基础训练和战术训练的内容，并对十三项不符合防御作战要求的训练内容和方法作了改进，使训练更有针对性。
如过去他们确定间瞄火炮训练主要研究如何摧毁敌人工事和要点。
今年，针对防御作战的特点，他们把训练重点放在研究中距离打敌集群坦克上，使训练更适应未来作战的需要。
（张立、梁方）

作者：王建新

本报讯 某部五连在基础训练中，充分发挥特等射手的技能，组织他们传授经验，使连队实弹射击取得及格率百分之一百、优秀率百分之九十八的优异成绩。

近年来，这个连涌现了一些特等射手，但没有充分发挥他们的“种子”作用。
今年他们改变了以往那种“大课讲完各班教练”的训练方法，让八名特等射手参加轻武器训练教研组。
连里组织这些同志谈经验讲体会，又和他们一道复习理论，统一动作，研究教学方法，帮助他们提高教学水平。

开训以后，连里将新老兵分开，让五名特等射手负责新兵组和老兵组的教学指导。
另三名特等射手负责帮助十名技术较差的战士。
由于这些同志射击经验多，教学积极性高，责任心强，使全连的轻武器射击技术提高很快。
二班副班长张小毛，几次实弹射击成绩都不理想。
特等射手、战士张文良向他传授了自己快速瞄准、果断击发的经验，使张小毛的射击技术有了明显提高，实弹射击取得发发命中靶心的好成绩。
（王建新）

作者：王文利董诚赵守义

有这样的战士：似山的雄姿，如海的尊容。
一言一行，显示着祖国的威严；
一举一动，吸引着四海宾客！
这样的战士，在首都机场的停机坪上，在庄严的人民大会堂前，身似青松，举步生风，接受检阅，迎送五大洲的宾朋。
他们，就是壮军威、增国辉的我军陆海空三军仪仗队——某部仪仗营。

三十年来，仪仗营执行过上千次礼宾任务和重大节日、集会的标兵、受阅任务。
指战员们堂堂的仪表，整肃的军容，严格的纪律，轩昂的气质，给外宾和我国人民留下了美好的印象。

人们羡慕他们的英姿，为他们赢得的荣誉而骄傲，你可曾知道，还有一些事情，更使人崇敬！

有一次，战士郑瑞富在机场执行迎宾任务，刚刚列队，一只牛虻猛地叮在他右脸颊上，一阵火辣辣的刺痛，脸颊肿胀，流出血来。
可是他一动也不动，足足有二十分钟。
回到驻地，他红肿的右眼睁都睁不开了。

另一次，战士国瑞臣担任阅兵场上的标兵。
他托着枪正步到就位点，做枪放下动作时，由于左手接枪用力过猛，打在枪标尺板上，中指第三节骨折，痛得钻心。
可是他一动不动地立在那里，整整两个半小时。
标兵撤离，他又干净利落地完成了托枪动作，迈着正步走出了阅兵场。

仪仗队的同志无论走到哪里，都保持着军人特有的英姿。
有的战士陪着来队的父母漫步公园、街头，头不斜、腰不弯，还象在营区一样走齐步。
不久前，仪仗营奉命派出战士参加拍摄中意合拍的电视系列片《马可·波罗》，扮演元朝的宫廷卫士。
当时正值寒流袭来，为拍一个镜头，战士万里安内穿单衣，外着铁制的盔甲，站在通风口处，一直立了两个多小时，手脚都冻僵了。
意大利导演朱利阿诺·蒙塔尔先生感动地伸出大拇指，说：“我到过世界上许多国家，借用过不少军队拍电影，而你们的战士能吃苦，纪律好，了不起！”
仪仗队这样出色，有人会以为他们有什么特殊的兵源，特殊的条件，优厚的待遇吧！
其实，他们也和其他部队的战士一样，来自农村、城镇，吃的是一样的伙食标准。
要说特殊，只是他们有特殊的教育训练方法，特殊的要求，特殊的训练作风。

“腰杆当家”，这是仪仗兵的一句行话。
副连长张雷入伍前当过钳工，背有点驼。
入伍六年，在队列中已是个合格的兵了。
去年春天，营里要他担任仪仗队队长，行家一看，他的腰杆功夫还不到家。
怎么办？
张雷做了一块长一米、宽十厘米的木板，牢牢地别在后背上，从早到晚不离身。
操课，走起步子，木板把肉磨得生疼；
学习，坐长了，挺得难受；
就是洗脸、吃饭，一举一动，腰都不能弯一弯。
这样前后一个半月，木板把后背磨出道道血痕，他的腰杆到底“当家”了。

头正颈直，是仪仗兵的仪表之首。
战士姚彦学却有个毛病，头稍向右歪。
对仪仗兵来说，这样的毛病是绝不能放过的。
姚彦学把一根大头针穿过衣领斜插在右颈下颌处，头稍向右一歪，针尖就刺一下。
他这样坚持半年多时间，终于纠正了自己的毛病。

腿脚上的功夫，更为重要。
战士吴子仲为了纠正八字脚、罗圈腿，在一年多的时间里，夜夜用背包带把两腿捆得紧紧的，脚尖还别在床头的木牚里。
有时一觉醒来，两腿麻木；
有时猛地一翻身，脚踝别得生疼。
但他一直坚持到脚正、腿直，才解除了这样的睡觉方法。

经过这种特殊的冶炼，仪仗营锻造出了一批批合格的仪仗标兵。
他们走起队列来，横看一条线，竖看一条线，斜看一条线。
一位仪仗队的老队长说，一个战士，服役几年，在二三十米的距离内要走出一道“万里长城”！

去年建军节前夕，北京的几位著名书画家专程来到仪仗营，观看队列训练。
那严整的队形，刀切般的步伐，如鼓的足音，令书画家们赞叹不已。
他们当场作画题词：“精神纯朴，本领高强”；
“献身仪仗，为国争光”。
王文利 董诚 赵守义

（题头照片 戴顺清摄）（照片）

作者：宋忠明/王振明

本报讯 广西边防某团八连干部带头不搞老乡观念，对战士一视同仁，处理问题坚持原则，对老乡不徇私情。
一次，副班长黄运考由于责任心不强误了岗。
在查原因时，黄运考不承认自己的错误，反而和别人吵起来，还动手打伤了对方。
事后，指导员认为，黄运考误了岗还动手打伤人，应该严肃处理，决不能因老乡关系而迁就姑息，便在支委会上提出给予黄运考警告处分。

在分配工作时，八连干部对自己的老乡不搞特殊照顾。
今年初，团里准备组织一批新战士学习开汽车，八连分了两个名额。
去年入伍的七班战士林贵群和连长曾松发是老乡，他找曾连长要求去学开车。
曾连长讲清道理，没有答应他的要求，另选了两名今年入伍的新战士去学开车。

在入党入团问题上，八连干部对自己的老乡也是按原则办事。
四班战士周冠明没有被吸收入团，他就去找同乡的副连长梁世耀，要他跟有关领导说说情。
梁副连长没有答应，并耐心地指出周冠明存在的一些缺点，勉励他创造条件争取入团。
（宋忠明、王振明）

作者：毕拥军/白一舟

本报讯 3月中旬，海军某部两艘潜艇在某海区进行鱼雷攻击训练。
随着指挥员下达的命令，一条条鱼雷劈波犁浪，准确地射向目标。
艇员们热情赞扬检修所检修过的鱼雷“就是叫人放心”。

鱼雷是海军舰艇部队使用较多的常规武器，稍有不慎，鱼雷带故障上艇，就可能造成发射后沉雷、燃爆等事故。
鱼雷检修所从1976年成立以后，就认真抓鱼雷的检修质量。
多年来，从所长、指导员到技师坚持轮流跟班工作。
一次，有四批潜艇要出海进行鱼雷攻击训练，这时老兵刚退伍，人手较少，技师马杰就主动放弃探亲假，留下来工作。
经过干部战士一个多月的努力，创纪录地完成了二十条鱼雷的发射前技术检查和准备工作。

鱼雷检修所的同志对待工作一丝不苟，认真负责，从不马虎。
每次为潜艇提供鱼雷时，都要召开骨干会议分析情况，制订方案；
工作中，从每一个零部件查起，把一切故障消灭在鱼雷装艇之前，保证万无一失。

鱼雷检修所六年保养三千五百多条次鱼雷无损坏，发射三百三十一条鱼雷无沉雷事故，每年保养鱼雷的合格率都在90％以上，多次受到上级表扬。

（毕拥军、白一舟）

作者：晓沐/燧冬谭军/孙非郭建跃/少波江
栏目：文化简讯

武汉部队举办文艺创作学习班

本报讯 武汉部队于3月初举办了一期文艺创作学习班，学员四十多人，绝大多数是部队基层初学写作的年轻作者。
目前，他们已创作出小说、散文、曲艺、诗歌等二百七十余件。
（晓沐、燧冬）

战士臧瑾发表文学作品十五篇

本报讯 三九三二○部队直属炮连战士臧瑾，1977年入伍后，刻苦自学，坚持业余创作。
从1980年6月至今年8月，先后在报刊上发表小说十篇、散文两篇、诗歌三首。
（谭军、孙非）

副指导员田宗跃成为河北作协会员

本报讯 驻山海关某部一连副指导员田宗跃，入伍八年来，经过艰苦的努力，先后在报刊和中央人民广播电台等处发表了一百一十九篇诗歌、散文和特写。
最近，他被中国作家协会河北分会吸收为会员。
（郭建跃、少波江）

某工程团驻地四面环山，收看不到电视。
他们买来设备，自己动手，在海拔一千七百多米的高山上建起了小型电视转播台，使连队干部战士看上了电视节目。
刘道友摄（照片）

作者：王敏慧
栏目：追科学

十九世纪在科学史上是一个人才辈出、群星灿烂的时代。
其中有一颗明亮的星，就是英国的伟大科学家查理·达尔文（1809—1882）。
达尔文在地质学、植物学和动物学等方面都有不少贡献，但他最重要的贡献，是1859年出版了《物种起源》，用科学的进化论对抗神学的创世说，用科学理论代替宗教迷信。
这不仅给生物学带来一场革命，而且影响到那一时代人们世界观的转变，影响到以后的哲学和其它社会科学的发展。
恩格斯把达尔文的进化论称为十九世纪自然科学最伟大的发现之一，高度评价《物种起源》这部划时代的著作。
这部书在伦敦出版刚半个月，恩格斯在给马克思的一封信中写道：“我现在正在读达尔文的著作，写得简直好极了。
目的论过去有一个方面还没有被驳倒，而现在被驳倒了。
此外，至今还从来没有过这样大规模的证明自然界的历史发展的尝试，而且还做得这样成功。”
马克思在1881年1月16日给拉萨尔的信里说：“达尔文的著作非常有意义，这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据。”
在达尔文所处的时代，统治人们思想的是神学创世说。
信奉基督教《圣经·创世纪》的人们认为，“上帝”创造了世界，创造了植物、动物和人；
世界万物是“上帝”按照一定目的、一定计划创造的，并且一经创造出来就永远不变。

随着社会的发展，特别是经济和文化的发展，唯物主义哲学家最先提出不同的见解，后来科学家也不断发表有关生物界变化发展的新理论。
如十九世纪初法国科学家拉马克（1744—1829），就是最勇敢最坚决的一个代表人物。
但由于那时科学远没有掌握充分的材料，而且封建势力非常强大，他终于失败了。
半个世纪后，这一光荣的历史使命由英国科学家达尔文担负了起来，并且取得了决定性的胜利。

达尔文在《物种起源》一书中阐述了两个重大问题：一个是各种生物是不是由进化而来的，一个是生物如何进化的。
生物进化论认为，生物界具有悠久的发展历史，既不是突然出现的，又不是永远不变的，更不是“上帝”创造的，而是在自然条件作用下，新种产生，旧种消灭，逐渐变化而形成的。
达尔文的进化论还认为，自然界的生物在发展过程中，将会有一部分生物适应环境被保存下来，另一部分生物由于不适应环境而被淘汰。
生物进化论把这种自然现象叫做“自然选择”，说它表明了物种变化的过程。
正是由于自然选择，生物从简单到复杂，从低等到高等，出现了令人惊叹的多样性和适应性。
达尔文在《物种起源》中系统地说明自己的观点，也讨论了许多疑难问题，并列举了丰富的例证。
这本书在英国受到重视，达尔文生前就出了六版，而且很快传到了国外，特别是欧洲大陆的一些国家。

达尔文的成功，是社会发展的产物，当然也是达尔文本人长期辛勤劳动的结果。
他经过二十三年的勤奋工作，终于出版了《物种起源》。

《物种起源》发表时，科学界支持它的仅有几个人，而宗教势力和保守势力则对它进行猖狂的围攻。
一些拥护达尔文进化论的学者对宗教神学进行了坚决的回击。
在这方面最有贡献的科学家是英国人赫胥黎（1825—1895）和德国人海克尔（1834—1919）。
在我国，最早出版的介绍进化论的著作是《天演论》（1898年），它是留学英国的严复根据赫胥黎的《进化论与伦理学》编译的。
本世纪初，我国开始有人翻译达尔文的《物种起源》，并进一步介绍了达尔文的生平及其学说，总之，从十九世纪后期到二十世纪初，达尔文进化论从西方到东方都得到了广泛传播，并且受到了进步人士的热烈欢迎。

作者：王续琨
栏目：追科学

长篇小说《虾球传》中有个人物，叫亚娣。
这位四十年代的粤海船家女，听说她的小朋友虾球要去“革命”了，竟然圆睁眼睛，惊奇地发问：“革命是什么东西？
吃不吃得的呀？”
读到这个细节，在忍俊不禁之余，我忽然冒出这样一个念头：现在是否会有人提出“科学吃不吃得”这类问题呢？
或许问题不会提得这么幼稚，但不自觉地以“吃不吃得”这样的标准来衡量科学的价值，却很可能也是一种习惯。

科学是反映自然、社会、思维等客观规律的分科的知识体系，是一种理性的东西，它以技术为中介转化为直接生产力，为人们源源不断地创造出用于衣、食、住、行的物质产品。
从这个意义上来说，科学是“吃得的”。
然而，只看到科学所带来的物质利益，未免失之偏颇。

在人类社会发展史上，科学不仅履行着物质方面的社会职能，而且也履行着精神方面的社会职能。
哥白尼的“太阳中心说”，动摇了“天界神圣论”的宗教信条，给神学以沉重打击。
康德、拉普拉斯的星云假说，赖尔的地质学理论，达尔文的生物进化学说等等，不仅揭穿了“上帝创世”的神话，而且冲击了形而上学机械论的精神堡垒。
我国的“五四”运动，提出高举民主和科学两面大旗的口号，在一定程度上也是把科学作为一种反封建的精神武器来使用的。
由此可见，科学既是潜在的物质力量，又是推动社会进步的精神力量。

今天，我们在建设社会主义精神文明中，既要马克思主义，也需要自然科学，而两者之间又有着密切的关系。
恩格斯说过：“要确立辩证的同时又是唯物主义的自然观，需要具备数学和自然科学的知识。”
先进的，正确的世界观（其中包括自然观），只能建立在一切科学知识的坚实基础之上。
我们要接受马克思主义世界观，没有科学知识是难实现的，毋庸置疑，向全社会普及科学知识，必将有利于人们摆脱蒙昧，破除迷信，学会用辩证唯物主义观点认识世界上的一切事物，抵制精神毒菌的侵袭，成为有理想、有道德的文明人。

诚然，科学知识可以参与人们的精神生活，起到净化精神世界的作用。
但是，能否产生这样的功效，又与社会制度直接相关。
发达的西方国家就是明显的反例。
在那里，尽管物质文明高度发展，而精神文明却有江河日下之势，“精神污染”愈演愈烈。
这有多方面的原因，但资产阶级一味榨取科学带来的高额利润，张大嘴巴“吞吃”科学，而同时又排斥科学的精神效用，不能不说是原因之一。
我们是社会主义国家，理所当然地要使科学在精神文明建设中发挥更大的作用。

作者：郭玉兰
栏目：追科学国防现代化讲座

许多动物都有自己的尾巴，各种尾巴又都有其独特的功能。
马甩出尾巴轰走叮咬它的蚊虫；
鱼摆动尾巴改变前进的方向。
那么，反坦克导弹为什么也要拖一条长尾巴，它的尾巴有什么用处呢？

我们所说的反坦克导弹的尾巴，就是它的制导导线。
这种导线绝大部分缠绕在导弹尾部的线管上，也有的绕在续航发动机的壳体外边。
导弹发射以后，导线的另一头连接在发射阵地的制导装置上。
随着导弹的飞行，导线自动脱落，拖在弹后。
这条尾巴随着导弹的飞行距离加长，导弹的射程有多远，尾巴就有多长。
目前来看，尾巴最长的导弹要算“陶”了。
它是美国的第二代反坦克导弹，最大射程为三千七百五十米，所以它的尾巴有三点七五公里长。

反坦克导弹的尾巴很细，它是用两根或三根象粗头发那么细的上蜡漆包线拧成的，直径总共不到○点五毫米。
由于每根细丝外边涂了能起绝缘或防腐蚀作用的电解层，而且有天然丝或特尼纶等缠绕，所以它的抗拉性好，不容易断掉。

反坦克导弹的尾巴，既能象鱼尾那样改变前进方向，又能象马尾巴那样排除外来干扰。
它象是飞行导弹和制导阵地之间的一条电话线，射手通过它传回的信息，可以了解导弹与目标之间的角偏差，然后给出控制指令叫导弹拐弯奔向目标。
不过，反坦克导弹的飞行弹道只有几米高，地面反射的各种无线电杂波，对它的干扰是很强的。
比如，晚上有轰鸣的汽车从你门前驶过，你就会发现电视机能发出杂音，屏幕上的图像也会乱跳一阵。
在战场上，坦克、车辆纵横驰骋，如果它们发出的杂波干扰传给导弹，导弹就会在空中乱蹦乱跳，甚至触地“身亡”。
有了这条电话线一样的尾巴，就再也不怕地面各种杂波干扰了。
反坦克导弹有了这条尾巴，导弹的跟踪装置、控制信号发射装置，就可以都放在发射站而不用放在导弹上。
这不仅能够使导弹的重量变轻，而且会使它结构简单，小巧玲珑一些。
同时，放在发射站的装置可多次使用，这就减少了浪费，降低了导弹的成本。

当然，反坦克导弹的尾巴也有它不足之处。
首先，它影响反坦克导弹使用的范围。
比如，反坦克导弹钻入丛林地段时，树枝就会揪断它的尾巴，使它象断了线的风筝一样不听控制，任性乱飞。
其次，导弹在飞行中，由于边前进边放线，速度和射程便都受到了限制（速度超过300米/秒时，导线容易拉断；
射程超过4000米时将难以控制）。
更不利的是，射手发射导弹后，必须通过尾巴时时对导弹进行控制，这就容易暴露目标，被敌杀伤。
如果在直升飞机上发射，飞机必须等导弹击中目标后才能离开，这对直升飞机的生存很不利。
所以，现在美苏各国都在探索新的途径，并且已经使“打出去就不管”的第三代反坦克导弹“海尔法”等相继问世。
===== 普及读物《达尔文；
进化论奠基人》

作者：陈诗信
栏目：追科学新书架

4月19日，我国及世界各国都将举行活动，纪念伟大的生物学家达尔文逝世一百周年。
黑龙江科学技术出版社为此出版了卢继传同志编著的普及读物《达尔文——进化论奠基人》。

这本书以生动有趣的笔触，为读者介绍了达尔文的一生及其重要的科学研究活动，描述了他环球考察的经历和他从一个宗教徒向进化论者的转变过程。
书中也展示了达尔文的情趣、性格和刻苦钻研、百折不回的精神。
这本书还评述了达尔文及其进化论对现代科学技术，对哲学，对全人类的宝贵贡献。
（陈诗信）

作者：顾大龙
栏目：追科学知识宝库

豆腐是我国人民喜爱的大众化食品，无论在家庭的餐桌上，还是集体食堂里，一年四季都可里到它的踪迹。
尤其冬、春季，豆腐及其制品更受到人们的欢迎。

豆腐是中国的特产，它的历史悠久。
据《本草纲目》记载：‘豆腐之法，始于汉淮南王刘安。”
当时，仅在宫廷宴会上和皇帝祭祖时可以里到。
但它很快就传到民间，受到群众普遍的欢迎。
人们称豆腐为“小宰羊”，并有诗赞日：“磨龙流玉乳，蒸煮结清泉，色比土酥净，香逾石髓坚。”
据说，清代皇帝也把羊肉冻豆腐火锅作为宫廷内的冬令佳肴。
明末清初之际，随着中外经济文化的交流，豆腐开始传到世界各地。
尤其是第二次世界大战以后，在纽约、巴黎、伦敦、东京及东南面一带华侨饭馆中，用豆腐制成各种佳肴，引起不少人争先恐后地前来品尝。

豆腐的烹调方法很多，可以炒、熘、烧、蒸、煎、炸、炖，烹调技术中的各种“武艺”全能用得上。
豆腐清香细嫩，物美价廉。
驰名中外的麻婆豆腐、金银豆腐、花样豆腐、五丁豆腐、香云豆腐、四喜豆腐、金钱豆腐等都是宴会上的名菜。
豆腐还可以制成冻豆腐、豆腐干、豆腐皮、豆腐丝、腐竹、腐乳、臭豆腐等副食品，提起“臭中有奇香”的臭豆腐，还有一段故事哩！
康熙八年（1669年），北京前门外延寿街内，有个开豆腐坊的王致和。
一年夏天，豆腐做多了没卖完，他舍不得扔掉，往豆腐上撒了点盐，日后一尝，臭中有香，味道鲜美。
于是在门市上出卖，大受欢迎，一时传为佳话。

豆腐含有丰富的蛋白质、脂肪、糖、矿物质和维生素，还含有人体自己不能合成的八种必需的氨基酸，因此素享“植物肉”之美名。
据有关资料记载，每两块豆腐中所含的蛋白质，相当于一个鸡蛋所含的蛋白质。
豆腐也可与营养丰富的羊肉媲美，每一百克豆腐所含的蛋白质，比同量羊肉所含的蛋白质要多二点二克，可见古人把豆腐叫作“小宰羊”是有道理的。
尤其可贵的是，肥胖病人和心血管病人，常吃豆腐有降低胆固醇和防止血管硬化的作用。
据说，日本著名的画家横山大观，每天都要吃上两块豆腐，直到九十岁时，还很健壮，头脑清醒，能专心致志作画。
常吃豆腐对人的健康是有一定好处的。

豆腐，自古以来就和医药联系在一起。
著名医学家张仲景，早在东汉末年就知道用豆腐来治疗疾病。
他曾用热豆腐敷贴烧酒醉死者全身，结果使“死尸”苏醒复活。
华伦用豆腐切片外敷治疗杖疮青肿，疗效甚佳。
唐代著名医学家孙思邈编著的《干金要方》和《千金真方》中，就有许多关于豆腐治疗疾病的记载。
明代李时珍的《本草纲目》，更是比较详细地记载了豆腐的各种药用方法。

现在知道，豆腐、豆腐皮、豆腐浆、豆腐渣、豆腐泔水、腐浆锅粑等均可入药。
在民间，用豆腐、鲜泽泻叶与冰糖煎服，治疗肺结核咯血：用豆腐、杏仁、麻黄煎服，治疗支气管哮喘的受凉发作；
用豆腐炸鲜鲤鱼以催乳，效果也是不错的。
用豆浆冲鸡蛋，加白糖服用，可以宁嗽补血。
在热豆浆里加松香末，搅匀外敷，可治脚气感染。
豆腐渣炒焦，研细，加红糖送服，可冶便血。
牙缝出血时，也可用豆腐渣敷之。
豆腐泔水对通便、祛痰和治疗多发性疖肿，都有一定效果。

作者：景凤莲
栏目：追科学科技新闻

风帆油轮

世界上第一艘风帆油轮已经下水。
这艘日本造的九百吨级油轮有两根桅杆，一对塑料风帆，并装有一台一千六百马力的备用柴油机。
由一台微型电子计算机控制风帆和柴油机，当风速达到每秒五米时，风帆打开，发动机自动关掉，油轮可单凭风力以每小时十二海里以上的速度航行。
尽管目前风帆油轮的吨位还很低，但它省油，无疑是一种有前途的海上运输工具。
（景凤莲）

新式电话设备

西德最近研制出一种适合山区使用的新式电话设备。
这种电话设备不用金属电话线，而是采用了光导纤维电缆。
这种电缆重量轻，不怕潮湿和冰冻，而且抗拉强度极高。
这种电话设备采用太阳能电池作为电源。
阳光充足时，三十六块太阳能电池的发电量可达十六瓦，除供电话用电外，还可以向蓄电池充电。
因此，即使在阴天，这种电话也能连续工作一百小时以上。
（景凤莲）

地球钻探新记录

国外地质科研工作者在地球钻探方面取得了新的进展，第一次使钻孔深度达到了一万米。
科学家们原来预计，在地球一万米深处温度不会超过九十度，但实际测得的温度为一百六十度以上，压力超过一千个大气压。
现在，科研工作者正向一万五千米的深度进军。
（添兴）

可用溶剂生产的玻璃

西德一家玻璃厂研制成一种多组分玻璃，这种玻璃可直接涂复到对潮湿敏感的玻璃（如激光防护玻璃）上，作为保护层。
这种玻璃的原料能溶在一种溶剂里，溶剂气化蒸发，再经过热处理之后，便可变成固态的玻璃。
（添兴）

大气放电利庄稼

苏联格鲁吉亚一些物理学家和生物学家经多年研究后发现，大气放电出现的声波段电磁场能促进农作物生长发育，提高作物产量。
据说这是这一频段的电磁能，有一部分会变成机械能，引起植物细胞的弹性振动。
大气放电的作用范围可达数公里。
（炳贵）

植物也打防疫针

国外一些植物学家认为，植物接种疫苗能抵御病虫害，这将成为保护农作物收成的一种重要手段。
他们给暖房中的西红柿幼苗接种了花叶病（这种病会减产五分之四）疫苗，这些幼苗便没有得花叶病，而没接种的幼苗却都染上了花叶病。
（炳贵）

作者：冯连旗
栏目：追科学

挨训的孩子

达尔文小时候兴趣十分广泛，常常偷着搞些化学试验，同学们风趣地叫他“瓦斯”。
有一次，校长发现了他的“秘密”，狠狠训了他一顿，还险些把他从学校里赶走。
他更热衷于植物学和昆虫学。
有时见到天上的飞鸟，水里的游鱼，地上的爬虫，海边的贝壳，以至蝴蝶、蜜蜂，他都着迷地一看就是半天。
因此，在校长和老师的心目中，达尔文是个淘气、平庸的孩子，父亲也曾几次写信训斥他。
尽管这样，达尔文志趣不变，后来终于成了一个伟大的生物学家。
（冯连旗）

不当牧师

1827年，达尔文被父亲送进剑桥神学院，要他研究神学，将来当牧师。
但是，达尔文发现《创世纪》和自己在科学实验中学到的东西无法统一，便对宗教教义失去了信仰，不相信关于圣母玛利亚和基督的种种神话。
一有机会，他就说服顽固的父亲，不要让他当牧师。
达尔文的爱好和惊人的才能，被当时学校重视科学的著名博士休厄士发现，他支持达尔文搞科学，并多次找达尔文的父亲说情。
1831年夏，达尔文终于离开神学院，踏上了去北威尔士进行地质考察的征途。
（刘中谋）

看他那鼻子……

经指导老师享斯洛的介绍，达尔文获得了一次随船环球旅行的机会。
船长虽然同意，但对达尔文能否经受住艰苦的海上生活缺乏信心。
船长对别人说：“看他那鼻子长得多不好，有这种鼻子的人是做不出大事来的！”
达尔文初次航海，晕船不止，不久又染上痢疾，几乎活不成了。
稍好些后，他就抓紧机会进行考察。
航行时，他趴在船边仔细观察大洋中火山岛与珊瑚礁的性质变化，船一靠岸，他跑上岸去搜集鸟、鱼、贝壳、虫子和蝶类标本。
晚上，他再把所见的一切和初步研究成果写成日记。
五年的海上生活，使他由一个面孔白晰的小伙子，变成了一个满脸皱纹的人。
他的勤奋和吃苦精神，使船长改变了看法，船长诙谐地说：“看他那鼻子，我好象航海也有劲了。”
（高戈平）

赌场上的误会

达尔文结婚后，对科学研究更加专注。
这天，达尔文听说一家大赌场正进行斗鸡比赛，便走了进去。
他伏在栏杆边，目不转睛地盯着追逐扑打的大公鸡。
这情形被赌场老板发现了，心想，此人如此出神，恐怕是位大赌客，便走到达尔文身边招徕生意：“先生，你要押下赌注吗？
如果你是幸运者，保准你能捞一笔巨款！”
老板见达尔文没有反应，又凑近耳边重复了几遍。
达尔文回答说：“你误会了，我是在察看公鸡的头冠、羽毛和两足，琢磨它的体态的，赌博和我有何相干呢？”
（于继新）

批判者的懊悔

1859年《物种起源》出版了。
它象一颗投向神学圣地的炸弹，引起了宗教界和保守势力的恐慌。
在全国各处，脸色铁青的主教们斥责他是无神论者，有些信件指控他明目张胆亵渎神明。
对这些，达尔文不屑一顾。
但使他伤心的是，有些被他看作朋友的人也反对他。
如当时很出名的讽刺文学家巴特勒，就曾对达尔文的“自然选择”论大加嘲讽。
当1879年达尔文的理论开始为世人接受时，他又发表了《进化论之今昔》，甚至老着脸皮提出了一套自己的理论。
直到1901年，达尔文已经去世，他才觉得自己错了，他为和达尔文断绝了友谊而深深懊悔。
他说：“他是我所知道的最伟大的人物。
天啊，在他死前同他和好了该多好。”
（夏同宪）

高尚的品德

达尔文特别愿帮助人解除危难。
有位解剖学学者劳累过度，身体有垮掉的危险，但又没有足够的钱用来休养。
达尔文知道他自尊心很强，送钱给他不会接受，就将一笔款子先存入这位学者的名下，然后才写了封信告诉他。
那位学者知道后，感动万分。
其实，达尔文自己也不富裕，所得的收入刚刚抵上支出。
尽管如此，只要发现别人有困难，他总是慷慨相助。
（苏文愚）

老年“得子”
《物种起源》发表后，达尔文受到了难以承受的污蔑和嘲讽，这严重地毁坏了他的健康。
尽管这样，他仍然抱病写书。
在他逝世的前两年，他支撑着病体，撰写关于土壤腐殖与蚯蚓的书。
一天，邻居法勒爵士告诉他，附近出土一些罗马时代的废墟，他急忙拄着棍赶去，观察蚯蚓钻通地板和墙壁的情况，高兴地说：“这对我启发真大！”
1881年，《蚯蚓作用下腐殖土的形成》这本书终于出版了。
他把这本书叫做老年生下的“孩子”。
（李喜宾）

袁正阳绘图（图片）RW：达尔文；
轶事

作者：赵希玮
栏目：追科学
===== “离开边防；
我还能画什么！”
-——谈钟开天的美术创作

作者：梅肖青

最近，在西安召开的全军美术作品草图观摩会上，有一组反映驻云南边防扣林山部队的生活速写，引起了到会同志的很大兴趣。
站岗，巡逻放哨，收到一封家信，争看新来的报纸，包饺子，看电影……等等这些指战员生活中极其平凡、而且经常重复的生活场景，在作者的笔下，以生动活泼的线条表现得那么有趣、那么美。
一幅幅不大的画面，以其真切的对边防部队生活的热爱，感染了到会的同志。
这组速写的作者，便是昆明部队美术创作员钟开天。

很多同志问：“钟开天同志是哪个艺术院校毕业的？”
其实，他哪个艺术院校也没进过。
他原是部队里的一名普通战士，是在紧张的部队生活中长年坚持业余美术创作而走上专业道路的。

钟开天出身于一个鞋匠家庭，自幼家境贫寒，给他学画带来很大困难。
他只能用红土在废报纸上练画，偶尔得到一张小小的纸片便十分珍惜，画了正面画背面，他连买点纸张，颜料的钱都没有啊！
于是便利用寒暑假去做小工：到铁匠铺去打铁，到饭馆去当跑堂，到建筑工地去挑沙灰……，用辛勤劳动换来纸张和颜料，有了颜料又买不起调色盘，就捡块破玻璃来代替。

1961年他中学毕业后应征入伍，在西双版纳一个边防团里当战士。
一到部队，正象所有刚入伍的新兵一样，立即受到老同志和班排长亲切而又热情的关怀。
怕他冷，班长把自己的毯子给他盖；
怕他对部队生活不习惯，班长就找他谈心……。
他感受到了革命大家庭的温暖，领略到了部队生活中的甘甜，从那一天起，便深深地爱上了边防部队。
边防部队的斗争是艰苦的。
云南边疆当时正面对境外残匪的骚扰，连队生活更是加倍的紧张和辛苦。
战士们经常要出去伏击敌人，在亚热带的山区，在潮湿的草丛，在炎热的天气，在密集的蚊蚋、蚂蟥的袭扰中，无论晴天还是雨天，往往一埋伏就连续十几个昼夜。
这种艰苦斗争的考验，从未能动摇过他对部队大家庭的热爱。
当兵四年，使他成长为一个好战士，一个连队的小画家。

在连队里，他口袋里经常装着小速写本，在训练、巡逻、设伏、做群众工作的间隙，走到哪儿就画到哪儿，又是速写，又是素描……。
领导上让他编黑板报、画幻灯片，那更使他有了用武之地。
因为编得好、画得生动，他的美术活动受到战友们的赞扬、首长们的重视。
团政委下连时发现了他的特长，不仅勉励他在边疆打下坚实的生活基础，而且指示团俱乐部供给他画具。
团政委还利用自己出差的机会，在外地买来了笔墨纸张送给他，希望他画出好作品来。
1964年在昆明部队美术作品展览会上，他的处女作《新战友到家了》（年画）颇受好评，其实，这幅画就是他自己接触过的生活场景。

在回顾自己所走过的创作道路时，钟开天深有感触地说：“要搞创作，就必须面向生活，我画了这么多年，画来画去，主要就是靠当战士那四年。”
可是，在当战士的时候，他并未想到将来要专门去画画。
一直到当了班长，他和战友们一起共同生活，共同战斗，象熟悉自己一样地熟悉战士的形象，象深知自己一样深知战士的感情，他说：“我们部队在保卫边防和对越自卫还击作战中，涌现了很多英雄，所谓英雄，其实都是很平凡、很朴实的战士，他们总是无声无息、一件一件事勤勤恳恳、踏踏实实地去做，在战斗、工作和生活中，并不想怎样去显示自己，看起来往往貌不惊人，但是他们的美是内在的，他们教育了我，使我懂得了应该怎样去做人。”
后来他虽然被调到了昆明部队《国防战士》报社担任美术编辑，但是仍然经常下部队去，在感情上始终和战士保持着联系。
在这期间，他几乎走遍了云南的边防线。
前年调到创作组以后，一年中三次下部队深入生活、收集素材，共历时半年之久。
去年为创作《进驻阿佤山》（国画），他两上阿佤山，与佤族人民共同生活了两个半月，艰苦地深入生活，收集了大量素材，才刻画出那样众多而生动的人物形象，以豪放的风格再现了1952年勤苦、勇敢、朴实的佤族人民喜迎子弟兵，开始由原始氏族部落走进社会主义社会的欢乐场面。
至今，还有同志在谈论他在阿佤山深入生活的故事，说他为了了解佤族的风俗习惯，熟悉佤族的人物形象，竟连续十多天跟着一个人转，以观察生活情趣，揣摩人物性格。
至于他和佤族兄弟同劳动，同吃烂饭，同饮泡酒，那就更是常事了。
去年年底，他还到扣林山战斗英雄营所在部队，画了许多英雄形象。
今年新年、春节期间，又再一次深入扣林山，和战士同睡一个猫耳洞，同吃一锅饭，经历和体验着边境紧张而艰苦的生活。
他厌弃那种脱离生活的创作倾向，坚定地、严肃地走着自己的创作道路。

近几年来，钟开天画了数百个人物头像，上千张生活速写，在军内外报刊发表了数十件美术作品，近二百幅连环画，并作了大量插图和封面设计。
质量尽管还参差不齐，收获毕竟是丰硕的。
他先后创作的工笔重彩画《在勐巴纳的森林中》和反映岩龙、李成文、陶少文等英雄事迹的国画，广泛受到了好评。
《进驻阿佤山》还参加了我军庆祝建党六十周年、建军五十四周年的画展。

翻开钟开天同志的所有速写本，他所注目的、勾勒的众多形象，都不外是边防战士，边疆的各族人民，以及边境的山山水水和草草木木。
在这些速写本里，的确记载了他全部的热爱。
他坦率而深情地说：“离开边防，我还能画什么！”
祖国的关怀，人民的期望 钟开天速写（图片）RW：钟开天；
事迹

作者：简嘉
栏目：创作手记

“女炊事班长有没有这个人？
到底是谁？”
“你就是肖海吧？”
我的第一篇小说《女炊事班长》发表后，不少战士这么问我。

我说这是艺术作品，是“编”的，可他们不信：认定我就是肖海，认定我碰到过手拿擀面杖，威风凛凛的女炊事班长。

这一下我倒高兴起来：小说中的人物还算真实，被战士们承认了。

写这篇小说，断断续续用了两个多月时间，但是酝酿它的时间怕有七、八年了。

我1971年参军，先在独立团机炮连当战士，1972年调到凉山军分区警通连。
警通连是个比较特殊的连队，接触面较广，还有一个女电话班。
从某种意义上来说，警通连的生活要比普通步兵连队的生活丰富多彩一些。
我调去时，在炊事班锻炼的两名小女兵刚被分走，我并没有看到她们“穿着白工作服，足蹬半高腰雨鞋，手持擀面杖”的英姿，但是从那些男炊事员口里，经常听到关于她们如何炒菜做饭的趣闻，当然有些话不大恭敬。
这给我留下了深刻印象，把这些事写进了日记。
这大概就是想写《女炊事班长》的萌芽。

1981年初，我开始构思这篇小说。

为了能更好地表达主题思想，我采用第一人称的手法，让肖海这队“小滑头”当叙述者，以他的目光来观察连队，评介事物。
肖海这个人物，我比较熟悉，他是属于“过分聪明”的一类，这在连队中不乏其人。
一开始，我是怀着僧恶的心情来写他的，后来随着情节的展开，人物思想体系逐渐明朗，觉得他是属于被不良风气污染的一类，只要教育得当，是能转变的。
炊事班副班长薛钢，则是另一种类型：她有股青年人身上特有的蓬勃朝气，疾恶如仇，敢想、敢说、敢做，不是要“适应生活”，而是要改造生活，虽然她也有各种各样的毛病，但是她敢于亮出自己的观点（有些想法不见得对），不掩饰自己的真实感情，这点就不简单。
人都是有思想的，尤其是年青人，想得更多，有时还要“想入非非”，但是可怕的不在于在想什么，而在于把一些不大干净的想法隐蔽起来，让它发霉、发酵。
我所以要用肖海作叙述者，就是想把他的内心世界亮出来，和薛钢作一个比较。

小说是以肖海和薛钢“竞争”入党作为主线的。
我想提出的问题是：入党究竟为了什么？
是否真的在想“要为共产主义事业奋斗终身”？
要提高党员质量，光靠限制发展数量行不行？
我还想说的是：作为一个首长，当你搞不正之风的时候，对战士们带来什么样的影响？
战士们是怎样想的？
你也许得到了一些眼前利益，谁知却失去了战士们的信任，这叫“得不偿失”。

在小说的结构上，我插入了一段日记体形式，主要是便于心理描写。
同时由于事件多，出场人物有七、八个，需要有个“钩儿”挂上，没找到其它更好的办法，干脆用了这么一串“穿糖葫芦”式的笔墨。
反正，形式是为内容服务的，只要能更好地表达主题思想，有利人物刻划，形式上大概是可以“不伦不类”的。

这篇小说写出来之后，给一些同志看，都说生活气息还有一些。
这恐怕与我的经历有关：参军后，我喂过猪，养过马，放过鸭子，当过战士、警卫员、班长、文书、书记、排长，甚至还干了阵“团长”——统帅分区家属委员会组织的一个儿童团。
参军十一年，共当了七年战士。
我比较熟悉连队、机关生活。
小说中的人物，大都可以找到生活原型。

写小说，我是初学者，但是我有自己的想法：既然要写兵，就不要回避矛盾，要写出“兵味儿”。
军人是活生生的人，不是木头，更不是“傻大兵”，有自己的感情、欲望、理想。
写他们，不应该脸谱化、简单化，而要挖掘灵魂深处的东西，塑造出当代军人的形象。

回顾这篇小说的创作过程，我觉得一位著名剧作家的话很深刻，搞创作言不由衷的话不写，不熟悉的生活不要写；
熟悉的生活但还没找出你所相信的道理来的，也不要写。

《女炊事班长》这篇习作，虽然还很幼稚，但是它写的是我很熟悉的生活，并且从这生活中悟出了一点点我所相信的道理，是我想说的话，所以，我把它写出来了。

《解放军报》的编辑同志要我向战友们谈谈创作的体会，因为是初学乍练，自己实在讲不出什么经验，只能讲个经过，不对的地方，请大家批评指正。

作者：李炳银

在这几年的文学创作活动中，女作者的不断出现，是一个十分引人注目的现象。
今年3月号的《解放军文艺》又把一个部队女作者小说作品的专辑呈献到我们的面前，说明这个可喜的现象也在我们部队中出现，实在令人高兴。

或许女同志和男同志观察及接触的生活面有所不同，因之，创作所涉及的题材和内容就有所差异。
收在这个专辑里的作品，把我们领到了战斗和训练场的背后，带到了少为人注视的地方，从而在我们的面前打开了一个新的天地。
这些小说反映的也许是些平凡的事，可作者们却在这里发现了部队建设中一些不容忽视的矛盾，开掘出了具有一定深刻性的思想内容。
正是在这些方面，表现了女作者们的独到之处，体现了这些作品值得引起人们注意的价值。
更何况小说中还包含着细腻、深情、清秀等女性特点，也对读者产生强烈的感染力量呢？

一个人应当怎样面对现实，安排自己的工作和生活呢？
这是谁都必然会遇到的问题，往往也是在处理和解决这些问题时，表现了各人不同的思想，见出了人与人之间的差距。
王海líng的《幸福的使者》里的韩婴和赵小京，陈枫的《她们也在行列里》的冯薇和她的丈夫松平，以及燕燕的《女兵连第一个男家属》里的指导员同个别战士，各自看法就很不相同，赵小京同韩婴是护校学习时的好朋友，两个人学习上的成功，友谊的建立等都使她感到陶醉和幸福。
可是，到了医院后，赵小京发现了想象同实际间的差距。
过去从小说、电影中看到的那些白衣天使般的诗意极少了，代之而来的却是大量琐碎甚至不卫生的工作。
她觉得这样的生活和工作平庸，希望去追求新的生活和工作。
她先是去译外文资料，后来又去学习数理化，可是都因困难或无目的而半途停止了。
她感到苦恼，同韩婴也疏远了。
可韩婴呢？
她刚从护校到医院时，曾为给一个男战士作阑尾炎手术进行“备皮”而为难、退缩过，可随着时间的流动，她认识了自己工作的意义。
她看到由于自己繁重细致的护理工作，会给许多病员带来幸福，从而发现自己的幸福、理想，就在那些大量平淡、琐碎，甚至难为情的护理工作之中。
她象一个妈妈似的照料着患有癌症，不久将离世的小姑娘丹丹；
她也象一个母亲一样地对待在施工中由于一时呼吸停止，大脑缺氧，致使一段时间内智力只能达到三四岁孩子水平的二十四岁的崔建生连长，最后使他完生康复，重新走上工作岗位。
赵小京同韩婴间出现的这种差异，反映了两种思想认识的发展变化，很能引人深思。
至于冯薇在一段时间里受她的朋友彭红的影响，希望和催逼丈夫松平尽早结束在部队过那种“牧马人式的生活”，脱掉军装到海城去找个好工作，过美满的生活，和在受到松平的劝解、反对，以及受到他人的感染后，决心同松平一起扎根部队，为军队建设出力的思想感情变化，同样反映了不同的人生观。
如果说这两篇小说从工作和生活上表现了人们不同的幸福观的话，那么，《女兵连第一个男家属》则从爱情关系上表现了同一个问题。
男同志到部队去找女同志结婚，这本身已不同凡响了，可谁知女兵连的指导员的未婚夫竟是个鞋厂的工人，这不能不在对未来的爱人作这样那样规划的女兵们心里掀起轩然大波。
指导员觉得她在插队时认识的这个小伙值得她爱，尽管他是一个工人。
她认为“真正的爱情是一颗会发芽的种子，而不是一朵鲜花”。
这与她爱人认为，“生命和爱情的含义不仅仅是本身多么美好，而在于要不断充实”的见解完全吻合。
这种爱情观念或许同某些小战士和青年人的爱情观存在着距离，可是指导员毕竟走的是一条通向真正爱情生活的路。

部队的思想政治工作，是军队建设的重要组成部分，在目前部队成员和社会环境有了很大变化的情况下，怎样才能把思想政治工作作得更好，使它发挥巨大的力量，是很值得研究的。
毛小榕的《人的需要》，在这个问题上所作的努力，是应该赞许的。
八四一三医院的护士刘星，为了照顾害有青光眼的瞎婆婆和患有小儿麻痹后遗症的小叔子及自己不到一岁的女儿，她情愿住在离医院很远的一间“非常不象样”的屋子里，为工作、为生活她来回往返，疲劳非常。
久而久之，这个“业务知识好，工作勤快，手脚利索”的护士“走下坡路了”。
工作中“不大不小连出两起差错”，以致使她“差点转业”，定职称时“硬是拉下一级”。
可是，到底是什么原因造成刘星这样的状况呢？
同志们只是唠唠叨叨，司马主任也似乎没有真正用心去了解过。
可新从排球队分配到医院当教导员的陆鸣，做工作却完全不象她的外在形体那样给人以粗疏之感。
她抓住刘星的一个异常表现深入调查，终于弄清了问题的真象，让我们看到刘星这个女战士身上的那种舍己为人的高尚品德，看到一个闪光的心灵。

在艺术上，这些作品也各有特色。
《幸福的使者》通过韩婴给丹丹讲安徒生的童话故事串连全篇，使得人物，气氛、情节交织一起，起伏跌宕，构思十分巧妙得体，很见功力。
《女兵连第一个男家属》用喜剧开场却用正剧结尾，构思亦显文采。
《当雪花飘落的时候》用一个个小故事成篇，既各自成局，又相互渗透，虽说构思还不免有欠绵密，但可喜的是，生动形象的叙述为它帮了大忙。
对人物思想性格体察的入微，表现的细腻、自然，几乎是这些小说一致的特点。
但是在《她们也在行列里》表现尤为突出。
作者把冯薇对松平，小何对她丈夫那种不同情境下的内心情感描绘得多么真切活脱啊！

既然这些作者都是文艺创作中的新人，“幼稚病”总是在所难免的。
在这些作品里，虽然作者给我们介绍了几个人物，但是这些人物似稍嫌明朗了一些，显得太单纯了，形象有不厚实的感觉，构思尽管各见用心，但是《在白绒绒的世界里》却似乎还嫌点子不很新鲜，有点斧凿的痕迹。
《她们也在行列里》的冯薇，最后的转变固然很令人高兴，可是矛盾解决也好象太容易了。

这几位年轻的女作者反映的部队生活，涉及的矛盾形形色色，真可谓色彩斑斓，并且都把自己的倾向和愿望流溢其中，对生活抱以赤诚之心，火样的热情，这却是极可宝贵的。
如果能再增添点冷静的思索和更深入的表现，那成绩就比现在会好得多了。

作者：汪明
栏目：文艺随笔

不久前，文学双月刊《十月》对创刊三年半以来的优秀作品发了奖。
获奖作品篇目中包括了文艺评论文章。
且不论获奖的篇目是否最合适，他们毕竟在建国三十多年以来，开了文艺评论评奖之先河。
这是一桩值得提倡、称许的创举。

文艺评论工作这几年是有成绩的。
它敏感地为一些好作品呐喊，勇敢地为文学创作的繁荣开路，及时地评介了一批新作者，中肯地指出文学创作中某些应该注意的倾向。
文艺评论立下了汗马功劳。
文艺评论家们的辛勤劳动，他们的精采之作，理应象作家们的劳绩、佳作那样，受到人们的尊重和奖励。

文学读者是需要引导的，精辟的评介可以帮助群众提高自己的鉴赏能力；
文学作品是需要真切的批评的，切实的分析可以让作家们知道自己的成败得失。
文学的繁荣，离不开文艺评论。
正如鲁迅所说：必须更有真切的批评，这才有真的新文艺……

党领导文艺的重要手段之一，就是文艺评论。
要加强和改善党对文艺的领导，首先要重视和提高文艺评论的质量。

目前文艺评论确实落后于文学创作。
作家们向他们的挚友——文艺评论家们提出了许多需要探讨、研究的课题。
不阐明这些问题，文学事业的进一步发展，必将受到阻滞。

文艺评论工作要加强，首先要培养一支文艺评论队伍。
目前专业的文艺评论工作者人数很少，许多同志是在业余时间里去作点研究。
他们由于本身工作关系，不能系统学习马列的论著，钻研毛泽东同志的文艺思想，不能广泛接触生活，了解群众的思想实际，不能下大工夫对作品和作者进行深入细致的具体分析，所以不少文字是随感式的急就章，缺乏理论深度，也有的意见使人有隔膜之感。
在这种情况下，如果能为一些文艺评论工作者创造条件，也让他们能够上党校学习，坐下来研究文艺方面的问题，有机会深入生活，接触实际，让他们有时间大量阅读作品，了解作者，这对提高文艺评论的质量，建设一支有水平的文艺评论队伍，实属当务之急。

重视吸收文艺评论工作者参加作家协会，加强他们同自己的挚友——作家们的联系，增进彼此的交往了解，使文艺评论更中肯、更切实、更准确、更有作用，这对壮大文艺评论队伍也是一个有力的推动。

就出版工作来说，各种体裁的佳作都有选本。
诗有诗选，散文有散文选，短篇小说、中篇小说、剧本……等等，也都各有选集。
我们建议出个文艺评论选，把散发在各地报刊上思想、艺术分析得好，文情并茂的优秀篇章（有些文艺评论文章本身就是很好的散文），收集起来，出个选本。
这是件很有意义的事情：一可推荐评论佳作，二可向读者集中介绍一批作品，三可为广大的评论工作者提供一些学习、借鉴的范例。
一举数得，何乐不为？

愿大家都脚踏实地地来为加强文艺评论工作多出些点子，多出把力，多做件事情吧！

作者：吴万根
栏目：文讯

在谈话中，叶飞同志指出，中国历史上涌现过许多为维护祖国领海不受侵犯而献身的英雄，希望画家们把他们的英雄气概和光辉业绩画出来。
他对一个参加过海战的海军美术工作者说，你亲身参加过战斗，你要把那次海战的情景画出来，画好了，那是可以成为国宝的。
他要求海军的画家，不仅要画水兵、军舰，还要画渔民、渔船；
因为我们是人民军队，进行的是人民战争。
他勉励海军的美术工作者，要深入生活，到海边防前线去，创作更多更好的作品，丰富部队的文化生活，为提高和巩固部队的战斗力作出积极的贡献。
他还谈到，画家们观察生活，一定要很细致，很认真。
你们看过西沙的日出吗？
那个景致好看极了，海水经太阳光一照，便象红珊瑚一样。
女渔民的形象与农村妇女的形象，就是不同，渔民长年生活在海上，皮肤比较黝黑，性格比较粗犷。
我们水兵的性格，也是很豪放的。
叶飞同志为海军出现了不少美术创作人才表示高兴。
当听说有的画的作者才二十多岁时，他认为，年轻的美术工作者，还要加强基本功的训练，以便得心应手地进行创作。

李耀文同志在谈话时，首先肯定了《万里海疆画展》的方向是对头的。
同时又指出，我们的技巧，有的还不够成熟。
要多听听各方面的意见，争取使海军今后的美术工作，能更上一层楼。
（吴万根）RW：叶飞；
海军司令员；
李耀文；
政工干部

作者：钟艺兵

植根生活的土壤

听了“全国优秀广播剧展播月”的剧目，实在为这批新作品所取得的成就而高兴！
去年全国生产的广播剧共三百七十多部。
这次“展播月”播放的三十个节目，如：《一座雕像的诞生》、《至高无上的爱》、《你是共产党员吗？
》《书记推磨》、《道路就在你脚下》、《亲事》等，就是从中初选出来的佼佼者。

这些新作的一个难得的特色，是植根于生活的土壤。
《求索》写朱德同志一九二二年在柏林见到周恩来同志，实现了梦寐以求的参加中国共产党的愿望。
它并不以故事新奇、情节曲折取胜，却通过朱老总前半生的真实经历及要求入党时的具体心情，歌颂老一辈革命家当年对共产主义百折不挠的求索精神。
此情此景，如在眼前，侃侃叙来，感人至深！
《爱迪生的后半生》，简炼、生动地描绘了美国著名科学家爱迪生，在其生命途程的最后四十三年中的坎坷与成功，也是一个朴素无华、来自生活本身的故事。
《镢柄成亲》以婚姻问题为线索，热情讴歌了青年农民韩宝山耿直、倔强、实事求是的性格美。
它更有着坚实的生活依据，充满了浓烈的山区农村的生活气息，使听众感到新颖而又亲切。
其它如《辛亥英烈》、《白玉兰》、《诗人纳扎尔》等，或写历史，或反映现实，或改编小说，都看得出来，它们的作者是尊重历史、看重生活、追求真实的，是用严肃的态度、革命现实主义的方法来从事创作的。

反映时代的脉搏

四化的成败，关连着祖国的前途和命运，因此十亿人民为之而思考、议论、激动、奋斗。
这是我们时代的缩影，也是我们时代的脉搏。
文艺要“为人民服务，为社会主义服务”，就必须在这方面给予广大人民以积极的影响。
而“展播月”选播的三十个节目，大都立意于“建设社会主义的精神文明”。
这正好抓住了问题的关键。
赵紫阳同志说得好：“我们只有在建设高度的物质文明的同时，建设高度的社会主义精神文明，才能保证我国国民经济的持久发展，保证物质文明建设的社会主义方向。”
培养进步的思想、爱国主义的感情、对党和共产主义事业的信心，正是社会主义精神文明的一个重要内容。
《追随》写宋庆龄一九一三年大学毕业后，在辛亥革命失败后的艰难日子里，毅然来到日本，追随孙中山，投身于革命的激流；
《向警予》写我们党的第一位女中央委员、第一任妇女部长向警予同志，一九二八年在武汉被捕后，坚持共产党人的气节，为革命誓死不屈，英勇就义。
她们的理想、情操和品德，对于经历了十年浩劫的我们，尤其是对于那些缺少革命经历和革命理论的人来说，是具有现实教育意义的。
社会主义精神文明的另一个不可缺少的内容，就是提倡为人民服务的崇高精神，反对损人利己的市侩哲学。
《晶莹的心》写身患癌症的模范共青团员刘玲，在十五年短暂的一生中，用克服病痛、顽强学习、多做好事、关心他人的行动，实践了自己“不追求生命的长短，只追求灵魂的纯洁”的格言。
这无论是对与她同时代的青少年，还是对我们这些比她年长的人，都起着一种净化灵魂的作用。
《最后的冲刺》写长跑冠军李庭赫在屡遭批斗的十年内乱中，不顾个人的健康与风险，暗自努力，终于培养出第二代长跑新星黄文捷。
这种处逆境而不忘民族、国家前途的精神，对于我们如何对待当前面临的一系列推进四化的重大措施，也是会有所启迪的。
社会主义精神文明还要求我们实事求是，按照我们党的思想路线办事和处理问题。
《金鹿儿》围绕评比优秀售货员展开矛盾，热情歌颂了女青年售货员金鹿努力工作、热爱生活的品质、情趣；
善意地批评了商店团委书记王淑娴僵化、保守的思想作风。
这对我们贯彻三中全会以来确定的路线、方针、政策、也是值得借鉴的。
这批广播剧新作，从推动祖国社会前进的远大目标着眼，从满足广大人民群众迫切的精神需要着手，反映时代的脉搏，是值得我们称赞的。

发挥形式的特长

任何一种艺术形式都有它自己的特长，以作为其存在、发展的前提和依据。
广播剧是通过电台广播，用声音塑造人物形象的一种戏剧艺术。
它的表现手段，是由语言、音乐和音响效果“三要素”组成。
它制作简便，收听容易，生产、普及无需更多的经济条件和更复杂的技术设施。
因之它的提高和发展，更重要的是依靠发挥这种形式的特长。

看来，这一批广播剧新作是注意发挥了这种艺术形式的特长的。
如《求索》、《爱迪生的后半生》等，就突破时间、空间的限制，在短暂的篇幅里容纳下广阔的天地、漫长的岁月、规模宏大的场景，使人们纵观历史，联想八方，从而对作品的人物、主题留下更深的印象。
又如《金鹿儿》、《晶莹的心》等，在制作时，特别强调声音上的严格要求，注意强弱、快慢、音色的对比和感情流露程度的分寸感，通过语言、音乐、音响效果的配合，来唤起听众的想象力，从而使他们的脑海里浮现出作品所塑造的艺术形象。
《金鹿儿》就是主要依靠语言，成功地塑造了这个思想开朗、性格活泼的女青年售货员的形象，她的笑声不温不过，恰如其分地衬托出她的性格。
《晶莹的心》中刘玲的声音，是下了功夫的，这个人物形象在听众的印象中也是深刻的。

在我国城乡人民中，谁要买个收音机，今天并不是一件困难的事情。
广播剧是大有可为的。
当前广播剧的问题是：对于它本身的特长，还可以发挥得更充分些；
题材还应更广泛些；
艺术创作的水平，应努力对现有的相差不大、比较整齐的状况有所突破，产生出类似电影《牧马人》、《邻居》，类似电视剧《新岸》那样的激动人心、催人泪下的拔尖的作品。
我们热切盼望广播剧艺术能在现有成就的基础上，更上一层楼！