作者：周大可胡绍文杜春伦
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五月初，成都部队在某师召开革命人生观教育现场会，到会同志说，这个师的经验，为革命人生观教育提供了一条好路子。

去年下半年，这个师曾经针对部队出现的各种思想问题，先后进行了四次现实思想教育，对提高干部战士思想觉悟，抵制资产阶级思想侵蚀起到一定的作用。
但是，他们又觉得这些教育还不够系统，有些“头痛医头，脚痛医脚”。
怎样从根本上提高干部战士的觉悟？
这个师从对上百个典型事例的调查研究中得出一个认识：一些青年干部战士中存在的思想问题，主要是由于他们还没有树立起革命理想，不懂得应当怎样度过自己的一生，因此，必须从人生观这个“总开关”上来解决问题。
于是，他们决定用三分之一的政治教育时间进行革命人生观教育。
今年三月上旬，由各级领导组成的工作组先到某团八连等一些连队抓“怎样树立革命人生观，树立共产主义理想”的试点，并逐步在面上展开；
接着，又在五个试点连队分别抓了幸福观、苦乐观、恋爱观、道德观、生死观以及划清光荣和耻辱界限等六个专题的教育。
进行这些教育的突出特点，是以发动群众自己讨论、研究为主，以领导讲课为辅；
讲道理也是据事论理，即通过解决现实思想认识问题的讨论，引导干部战士自觉地“兴无灭资”，逐步树立起无产阶级的人生观。

革命人生观教育，虽然只搞了两个多月，各连只搞了一至三个专题，但是可以明显地看到，部队的风气在变，人们的精神面貌在变。
“自己的一生应该怎样过得更有意义？”
已经成为大家共同思考和认真回答的问题。
不少同志说：活了十几二十岁，连怎样做人，做什么样的人的问题还蒙蒙眬眬，这次教育象警钟一样，把我们敲醒了！
连几个全师闻名的后进战士也打开了心头上的“锈锁”，开始扫除消沉情绪，立志要做有利于人民的人。
有的含着眼泪说：“感谢党教给我做人的道理，指引我走上了正道。”
认真掌握教育的目的与特点

这个师的领导体会到，革命人生观教育，和基础理论教育不大一样。
它不仅要让人们掌握一些知识，懂得一些革命道理，而且要触及人们的思想，让人们在学习和实践中懂得生活的意义和做人的道理，克服人生态度上的各种非无产阶级思想影响，才能确立革命的人生观。

革命人生观教育的对象，主要是青年干部和战士。
而这些青年干部战士的大多数是在林彪、“四人帮”横行时期长大的。
由于林彪、“四人帮”破坏了教育事业，颠倒了敌我，搅乱了理论是非，他们中有些人受到各种各样非无产阶级思想的侵袭，但是他们本质上又是好的，是愿意进步的。
他们染上这样那样的毛病，不过是白纸上沾了点灰尘，一般都是由认识问题引起的。
要使人生观教育取得成效，充分了解他们的特点，摸透他们的心理状态，采用恰当的教育方法，就显得十分重要了。

组织群众用讨论的方法进行自我教育

成都部队某师进行革命人生观教育，主要采用组织群众自己讨论，发动干部战士敞开思想，提出问题，探讨问题，引导大家从反复讨论中找出正确答案。

举例说，某团八连的幸福观教育，大体是这么一个过程：

教育开始，上面帮助工作的同志和八连党支部委员会的同志仔细了解战士对幸福的看法，发现不少同志有顾虑，真心话不往外掏。
支委会研究认为：战士敢讲、愿讲真心话，这是解决问题的前提。

真心话不讲出来，教育就会无的放矢，讨论也很容易走过场。
为此，他们采取了三条措施，一、讲明教育目的，讲清政策，使战士真正感到组织上关心爱护自己，解除顾虑。
二、典型引路。
启发帮助四个同志，让他们在会上讲出自己的真实看法和想法。
三、支委会成员先学一步。
在提高认识的基础上，干部以普通一兵的身份到战士中去带头亮思想、谈看法。
谭指导员爱人在重庆市工作，生活条件比较好。
他曾产生过在部队没啥奔头的想法，觉得不如早点转业到地方过小家庭生活。
军人大会上，他带头把这些思想深处的东西亮出来，战士们听了很感动，说：“指导员敢讲真心话，我们还有啥不敢讲的！”
战士们初步讲出真实思想以后，领导上就要抓住其中带普遍性的问题，出好讨论题，引导战士去思考和研究。
八连党支部分析研究后感到战士思想中有一个共同的特征是讲幸福，多是想个人的前途，个人的“小日子”，个人的吃喝穿戴，个人的志趣等；
当个人的这些欲望得不到满足的时候，就认为不幸福。
从这一实际情况出发，党支部出了几道思考题：个人吃好穿好就是幸福吗？
没有人民的解放、国家的富强，能有个人的幸福吗？
并指定了参考书籍，组织观看了宣扬英雄事迹的电影。
干部战士通过认真学习，独立思考，展开讨论，摆出了各种各样的看法。

讨论中，发现战士讲出好事例好思想，领导就及时抓住，画龙点睛指明问题，引导大家把思想统一到正确观点上来。
战士胡学朝原来在广西边境当矿工，每月工资约八十元。
去年初，越南侵犯我国边疆，他亲眼看到边民被杀害，村庄被烧毁，激起满腔仇恨，毅然要求参军上前线。
胡学朝讲了自己的经历后说：“没有国家的安宁，我一个月到哪去挣七八十元钱！
为了保卫祖国四化建设，我当兵每月只拿几块钱，也心甘情愿。”
领导就因势利导，及时提出问题：“应该向胡学朝同志学习什么？”
经过这样的讨论，许多战士从中懂得了一个道理：为了人民的利益，不惜牺牲个人利益以至自己的生命，为最大多数人们带来幸福的人也是最幸福的人。

初步讨论后，还有不少战士对于无产阶级革命者应该把为人民服务看成幸福，觉得不好理解，提出了二十多个问题，归纳起来，主要是：说追求个人享受不对，那为什么还要努力提高人们的物质文化生活水平呢？
共产党员、革命战士为人民造福，为什么个人不能讲享福呢？
革命烈士为人民牺牲了，他们本人还有什么幸福？
八连党支部研究决定，把这三个问题交给全连讨论，以加深对无产阶级幸福观的理解。

群众的大量看法谈出来以后，党支部把群众的正确意见归纳起来，把分散的、零碎的观点变为集中的、系统的观点，着重讲清了三个关系：一是享福和造福的关系。
无产阶级和劳动人民懂得，是劳动创造了人类的一切幸福，所以总是把艰苦创业放在前头，用辛勤的劳动和艰苦的斗争，去创造幸福生活。
不劳而获，享乐至上，是剥削阶级的思想。
二是个人幸福与集体幸福的关系。
阶级的解放，国家的富强，是我们个人幸福的前提，所以，无产阶级总是把集体幸福放在个人幸福之上。
今天，四化建设是全国人民幸福的根本，我们为保卫和建设四化，应当不惜献出自己的一切。
资产阶级和一切剥削阶级则完全相反，他们是把个人的幸福建立在广大人民痛苦的基础之上。
三是物质生活和精神生活的关系。
幸福生活包括物质生活和精神生活两个方面。
剥削阶级腐朽的生活方式，决不是什么幸福。
劳动人民精神上如果受剥削阶级的奴役、腐蚀，即使物质生活再丰富，也不可能有真正的幸福。
只有树立无产阶级的革命理想，具备全心全意为人民服务的精神，成为一个脱离了低级趣味的人，高尚的人，才真正是幸福的。
这样，大家就从根本上划清了两种幸福观的界限，对无产阶级的幸福观有了一个比较明确、系统的认识。

为了把教育引向深入，八连党支部再次研究连队思想上存在的有关问题，一致认为，在战士中觉得“当兵不幸福”的问题比较普遍，这直接影响着服役态度。
要认真加以解决，才能使幸福观的教育落实到加强部队建设上。
他们就把这个问题交给战士讨论，大家用在教育中初步懂得了的无产阶级幸福观的道理，结合亲身经历和感受，说明为人民当兵幸福，为革命扛枪光荣。
战士高旺讲了他找“幸福证”的经历，他生在农村，认为只有到城市找个安逸的工作才幸福。
生产大队先后要他到队办企业工作，当民兵排长，他都不干，一心想找个离开农村的“幸福证”。
为了这样的目的，他参了军。
入伍后，他把入党提干当作将来到城市工作的“幸福证”。
干了一阵，看到了这个“幸福证”不好拿，就觉得当兵不幸福了。
回顾这段经历，他说：“胸无大志，追求个人私欲的满足，只有苦恼，得不到真正的幸福；
只有胸怀远大革命理想，真正为人民扛枪，才是我们战士的最大幸福。”
经过讨论和党支部的小结，战士们明白了为人民当兵幸福的道理。

这个师的其他试点连队，先后进行的道德观、恋爱观、生死观以及什么是光荣，什么是耻辱等教育，大体也是走的这样一条路子，都取得了明显的效果。

针对讨论的问题讲解革命理论

进行革命人生观教育，必须有马克思主义基本理论的灌输。
特别是社会发展规律、共产主义理想、阶级分析的方法、为人民服务的思想等。
这个师的经验是，以组织群众讨论为主，从解决现实思想问题入手，并不意味着不注重讲清人生观的基本道理。
结合群众讨论中的问题讲道理，可以更扎实、更有针对性地进行理论教育，使理论联系实际更紧，对基本道理记得更牢，更有利于启发群众自觉地学习和运用基本理论。

他们采取了这样一些做法：

领导上在出题让群众讨论时，指定一些马克思主义的经典著作和通俗小册子，作为学习材料。
毛泽东同志的《为人民服务》、《纪念白求恩》和刘少奇同志的《论共产党员的修养》等，是讨论过程中的主要读物。

在群众充分讨论的基础上，领导上用小结的方法，系统讲明有关的一些理论观点。

群众在讨论中遇到在理论上回答不了的问题，由干部上小课，一个问题一个问题进行讲解。
例如侦察连在讨论怎样树立革命理想的时候，战士们认为“向钱看”、“为钱干”不对，但又说不清道理。
杨指导员就用革命前辈方志敏等对待金钱的事例，和一些电影中描写的资本家对待金钱的事例，进行正反对比，给大家讲了一课，说明资产阶级信奉“金钱万能”，“他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦。”
我们承认个人利益，承认干革命也要生活，也需要一些钱，但决不应当为钱而活着。
离开远大理想向“钱”看，钱就会变成腐蚀灵魂的东西。
战士们听了，感到合情合理，很解渴。

坚持阶级分析方法，严格掌握政策界限

革命人生观教育，是一种意识形态领域里的“兴无灭资”。
不运用阶级分析的方法，就不可能划清无产阶级人生观同资产阶级人生观的界限，达到教育的目的。
从部队存在的一些问题看，在如何对待理想、前途以及入伍、入团、入党、提干等问题上，在幸福观、生死观、道德观、恋爱观等方面，都常常反映出不同的阶级意识。
只有让每一个干部、战士掌握阶级分析的武器，在人生观的每个重要方面都划清基本的阶级界限，才能分清是非，从根本上提高抵制资产阶级和一切剥削阶级思想腐蚀的能力。

用阶级分析的方法，会不会导致乱“上纲上线”呢？
这个师的实践证明，只要坚持实事求是，注意严格区分两类不同性质的矛盾，用正确的方法解决思想认识问题，认真掌握政策界限，就不会出偏差。
在整个教育过程中，全师没有发生一起违反政策、搞扩大化的现象，干部与战士之间、同志之间，没有发生任何对立情绪，相反，却增强了团结。

他们的做法是：一、教育一开始，师党委就作了三条“死规定”，即除对个别问题严重、触犯刑律的外，不许对干部战士进行批判，不许搞“上挂下联”，不许扫“资产阶级思想严重”的帽子。
二、讨论中，划思想界限的时候，注重在人生观的一些根本问题上划清一些大的界限。
例如无产阶级和剥削阶级在对人生的看法，在对幸福、生死、荣辱、恋爱婚姻等方面的看法，有什么基本区别。
把这样的大界限划清楚就行了，划得太细容易出偏差。
对部队中一般性的思想认识问题和作风问题，要实事求是地分析解决，绝对不允许搞无限上纲。
三、对干部战士存在的确属人生观方面的问题，只归纳几种表现，进行综合分析，对事不对人。
只是对个别已经作了处理、在部队中影响较大的反面典型，才组织群众进行分析研究，从中吸取教训。
总之，在人生观教育中，绝不搞小题大作，搞什么“拔高”。
这是搞好人生观教育中要严格掌握的。

革命人生观教育是当前政治工作一项紧迫的任务，又是一项长期的任务。
对于一个人来说，树立和巩固自己的革命人生观，是一辈子的事情，不是一次教育就能完全解决和一劳永逸的。
因此，革命人生观教育，要贯彻到经常性的政治教育和思想工作中去。
老同志着重在党的教育和党的生活中，不断加强世界观的改造。
要强调言行一致，说了就要做，要抓养成教育，积极引导干部战士到实践中去锻炼。
干部要身体力行，做树立革命人生观的榜样。

本报通讯员 周大可 胡绍文 杜春伦 本报记者

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据新华社东京五月三十日电 华国锋总理圆满地结束了在东京的访问日程，今天上午乘新干线“光七十一号”特快列车前往名古屋。

临行前，大平正芳首相和大来佐武郎外相来迎宾馆为华国锋送行，祝愿他旅途愉快，访问成功。

大平正芳对华国锋说：“阁下的访问取得了圆满的成果。
通过这次访问，阁下对日本一定会留下美好的记忆。
今后我们两国要更加紧密而频繁地进行接触和协商，要更加努力地进行合作。
这不仅有利于日中两国，而且有助于亚洲、太平洋地区和世界的和平。”
华国锋说：“中日两国之间的信赖关系是很重要的。
日本的舆论界也认为，我们的访问取得了很好的效果，获得了圆满的成功。
现在中日友好深入人心，对我们两国关系的美好发展，两国人民都是很高兴的。”
大平正芳还将两位总理在日本首相官邸合影的彩色照片赠送给华国锋。

华国锋表示欢迎大平正芳在他方便的时候再次访问中国。

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新华社拉萨五月三十日电 中共中央总书记胡耀邦，中央书记处书记、国务院副总理万里，最近来到西藏进行考察，同西藏同志共商尽快提高西藏人民物质文化生活的大计。

胡耀邦、万里同志是五月二十二日来到西藏的。
同他们先后一起前来考察的，还有人大常委会副委员长、西藏自治区人大常委会主任阿沛·阿旺晋美，政协全国委员会副主席、国家民委主任杨静仁，中央组织部副部长赵振清等。

党中央对西藏的工作十分关心。
今年四月，中央书记处多次开会讨论西藏的工作。
经党中央批准，下发了关于转发《西藏工作座谈会纪要》的通知，明确了建设西藏的任务和方针。
为了研究和检查中央意见的贯彻执行情况，胡耀邦、万里等同志受党中央的委托，特地来到西藏进行考察。

胡耀邦、万里同志来到西藏后，连日召开各种座谈会，同正在参加自治区党委扩大会议的地、县委负责同志和基层干部以及上层爱国民主人士进行了广泛的接触，详细询问了他们的生产、生活情况，就西藏怎样由穷变富的问题交换了意见。
他们还分别同自治区工业、财经、文化等部门和人民解放军西藏军区的负责同志交谈，了解情况，一起探讨如何搞好西藏的工作。
在此同时，他们还深入到水电站、学校、街道、商店、工厂和居民家庭中访问，进行实地考察。

胡耀邦、万里等同志和自治区党委一致认为，西藏和平解放二十九年来，在党中央领导下，推翻了封建农奴制，改变了西藏几千年来的落后面貌。
自治区党委和各级党组织，带领全区人民、驻藏解放军，团结藏族爱国民主人士，建设西藏，保卫边疆，维护民族团结，捍卫祖国统一，取得了很大的成绩，作出了很大的贡献。
但是，由于林彪、“四人帮”极左路线对于党的民族政策、经济政策、宗教政策、统战政策、干部政策等方面的严重破坏，西藏人民和全国其他地方的人民一样遭受了苦难。
西藏人民的生活没有显著改善。
对于这一状况，党中央深为关切。

为了落实中央提出的建设西藏的任务和方针，改变西藏落后于全国其他地区的状况，胡耀邦、万里等同志在考察中，同西藏的同志一起提出，要同心同德地使西藏人民的物质、文化生活水平比较快地提高起来，为建设一个团结、富裕、文明的新西藏而奋斗。
他们指出：这是当前西藏工作的总目标。
西藏的党、政、军和全体人民，尤其是共产党员，都要为这个目标努力奋斗，贡献力量。
为了实现这个总目标，应该做好下列六件大事：

（一）在中央的统一领导下，充分行使民族区域自治权利。

西藏自治区是一个相当特殊的大自治区，西藏有一百二十万平方公里，占全国总面积的八分之一。
在我们这个多民族的国家，没有民族区域自治，就没有全国人民的大团结。
所谓自治就是自主权。
搞主观主义，爱把自己的意见强加于人的做法是错误的。
自治与自主权是密切结合的。
这就是个性。
没有个性，就没有共性，这就是辩证法。
没有充分的民族自治权，就没有各民族的大团结。
一刀切，一个样，是主观主义的工作方法。
毛主席说过，主观主义是党性不纯的表现，是全党全国人民的大敌。
不能取消统一领导下的自主权。
要在统一领导下，实行充分的、独立的自主权。
凡不符合西藏情况的可以不执行或者变通执行，不利于民族团结、不利于发展生产的，可以不执行。
要在中央的统一领导下，充分行使自治区的自主权利，要根据自己的特点制定法规和条例，保护民族的自治权和民族的特殊利益。

（二）根据当前西藏自治区相当困难的情况，要坚决实行休养生息的政策，大大减轻群众的负担。

当前，西藏最大的实际是和全国其他省、自治区相比，人民的生活水准差距大。
根据这一情况，要大大减轻群众的负担。
要确定在几年之内免除西藏人民的征购任务。
征，肯定要免去；
购，也不分配任务。
取消一切形式的摊派任务。
免去一切额外的、无偿的摊派任务。
对农牧民的产品可以实行议购、换购，互相调济，免除分配任务。
对于议购换购，等价交换，相信广大农牧民是拥护这个政策的。
这个政策可以促进农牧业的发展。

（三）要在所有的经济战线上，包括农、牧、林、财政、商业、手工业、交通等所有的经济战线上，实行特殊的、适合西藏的灵活政策。
目的是为了较快地促进西藏经济的发展。
西藏面积占全国八分之一，资源是丰富的。
自然条件基本上是好的。
西藏没有什么纯农业区，一个是农牧区，一个是林牧区，一个是纯牧区，单单搞农业没有出路。
要搞多种经营，搞农牧结合、林牧结合，搞手工业。
政策要放宽，不要老想粮食，就是冬小麦、青稞。
要根据当地群众的需要和自然条件，充分尊重生产队的自主权。
要搞好各种形式的责任制，认真贯彻执行按劳分配的政策，充分调动农牧民的积极性。
农民愿意种什么就种什么，不要干涉。
搞灵活政策，按实际办事，把干部和群众的手脚放开，屋前屋后种点瓜果、树木等，都是自己所有。
生产队过大，不好管理，影响生产发展的，要适当缩小。
自留地、自留畜要多发展一点，一户养几十只羊、几条牛。
要发展副业、手工业，困难的，国家可贷款。
不要怕富，农民富了，国家才能富。
政策要放宽，放宽，再放宽。

（四）要把国家支援的大量经费，用到促进和发展农牧业生产，用到藏族人民日常生活的迫切需要上来。
国家给西藏的经费，比给其它省、区都要多。
中央还将进一步增加给西藏的经费。
全国各省、市、自治区中，西藏是最优厚的了。
这是正确的。
这说明中央对西藏人民是很关怀的，很照顾的。
过去由于经验不足，钱用得不得当，有的浪费很大。
要总结经验教训。
对国家支援的大批经费、物资、设备，自治区党委要认真讨论，要精打细算，统筹兼顾，要用得恰当，主要是要用在“一个发展，两个提高”上，也就是首先要用于搞好生产，发展西藏的经济，在这个基础上，进一步提高西藏人民的物质生活和文化生活水平。
要真正为西藏人民办几件好事。
脑子里要有为藏族人民服务的观念，真正为人民办点好事。
每年一定要为藏族人民办几件好事。

（五）在坚持社会主义方向的前提下，大力恢复和发展西藏的文化、教育、科学事业。
藏族历史悠久，文化丰富。
西藏有世界闻名的藏族古文化，有很好的佛教经学，优美的音乐、舞蹈，还有藏医、藏戏等，这些都值得认真研究和发展。
任何忽视和削弱西藏文化的思想都是错误的。
对西藏的文化要好好继承和发扬。
现在西藏的教育事业发展不好。
要考虑西藏的特点，办大学，中学和小学教育。
现在寺庙里的一些文物经典搞坏了，要认真保护、整理和研究。
在西藏工作的汉族干部必须学习藏语、藏文。
要把藏语藏文当成必修课，否则就脱离群众。
热爱少数民族不是一句空话，要尊重藏族人民的风俗习惯，尊重藏族人民的历史文化。

（六）正确执行党的民族干部政策，要极大地加强藏、汉族干部的亲密团结。

进藏的汉族干部对西藏人民的解放事业和建设事业是有贡献的，他们艰苦奋斗、勤勤恳恳，是有成绩的。
但是，也有少数同志，有点不正之风。
这些不正之风是：一，违反民族政策，损害民族团结，二，利用职权，安插私人；
三，闹派性，搞小圈子；
四，不负责任，浪费国家和集体财产；
五，搞特殊化，请客送礼。

二十九年来，培养和成长了一大批优秀的、能干的、能联系群众的藏族干部。
这是党的民族政策的最大胜利之一，也是汉族干部对藏族的帮助和贡献之一。
汉族干部要为他们的成长表示高兴。
党中央号召我们解放思想，不断地研究新情况，解决新问题。
新情况，就是大批藏族干部已经成长起来了；
新问题，就是让他们多挑担子。
在五十年代末、六十年代初，毛主席、周总理就说，在西藏，藏族干部要占百分之六十，汉族干部占百分之四十。
现在情况发生了变化，最好两三年内使国家脱产干部中的藏族干部占三分之二以上。
医生、教师、科研人员不受此限制，越多越好。
在西藏工作的汉族干部完成了历史任务，走是光荣的。
共产党员要执行命令，回去时，组织上要绝对负责安排。
在西藏工作的汉族干部为西藏建设事业出了力，有些同志没有家，组织上不能不管。
走的同志要站好最后一班岗。
要有计划地回内地安排工作。
这样做三方面都满意：党中央满意，汉族干部满意，藏族干部和人民满意。

明确提出上述六件大事，目的是为了在两三年内扭转西藏贫困的局面。
五年到六年要超过历史上最好的生活水平，十年要使西藏有比较大的发展，群众生活水平有大幅度的提高。
胡耀邦、万里同志要求每个共产党员都要为这个目标而奋斗。
他们说，我们共产党，就是要为西藏人民、为全国人民、为全世界人民谋福利、办好事，我们要尽最大的努力，为实现这个目标而奋斗。
他们衷心希望在大有作为的八十年代里，藏汉人民进一步加强团结，情同骨肉，永不分离。

作者：李次膺/何华龙/周章和
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本报讯 驻西藏空军某部党委成员带头发挥先锋模范作用，自觉服从组织调动，在风雪高原为建设现代化革命军队做出了贡献，被空军党委批准为学习航空兵一师的先进单位。

这个部队党委成员原来大都在内地工作。
当组织决定他们进藏时，他们愉快服从党的分配。
那副政委从上海调到四川，去年三月又从四川调到西藏，他接到调令后二话没说，打起背包就进了藏。
政治部罗主任进藏已经二十四年，始终兢兢业业地为党工作。
这些同志进藏后，大都有高山反应，但他们没有在困难面前退缩。
他们说：“在世界屋脊缺点氧，艰苦点就不干了，还称得上什么共产党员！”
吴部队长从成都调到西藏任职三年来，跑遍了所有的高山分散连队和哨站。
一次，上级命令雷达三连转移到海拔五千米的雪山上执行任务，他从机关乘车千余公里赶到现场，爬上雪山，组织干部战士转移。

党委成员的家属都在内地，按规定一年半休一次假，他们都能以党的利益为重，正确处理家庭和个人问题。
周参谋长与家属分居两地十八年，一家三代四口住一间房，回去探家时，只好睡地铺。
但他安心高原，扎根边疆，从未因个人问题影响工作。
郭副部队长是刚从内地调来的飞行干部，为了掌握指挥主动权，他跑遍了所有场站，调查了解了机场保障人员的训练情况，及时制订训练措施。
今年三月底，他去一个海拔高、气候恶劣的场站了解情况，途中遇到大雪封山，道路堵塞，他和同志们一起挖雪推车六个小时，到达部队后，不顾高山反应和疲劳，立即开展工作。

（李次膺、何华龙、周章和）

图为驻西藏某部边防二连指战员巡逻在边防线上。
黎军摄（照片）

栏目：评论
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在成都部队最近召开的革命人生观教育现场会上，某师一个新战士谈到他思想转变的体会时说：革命人生观教育，使我懂得了怎样做人，为谁活着的道理，而许多帮助我的同志，都是打开我心上“锈锁”的能工巧匠。
这番话，颇有代表性。
它说明革命人生观教育多么切合需要，受到干部战士的热烈欢迎。
坚持从实际情况出发，走群众路线，通过干部战士的自我教育，从解决现实思想问题入手，对于搞好人生观教育是多么重要！

在一九七八年全军政工会议上，邓小平同志讲过这样一段话：“我们开会，作报告，作决议，以及做任何工作，都为的是解决问题。
我们说的做的究竟能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够理论联系实际，是否善于总结经验，针对客观现实，采取实事求是的态度，一切从实际出发。”
我们进行的革命人生观教育，是要改造思想，使人们逐步树立共产主义的人生观，就更需要从实际出发，从现实思想出发，去提出问题和解决问题。
切忌照本宣科走过场。

要使革命人生观教育真正能够取得成效，就不能不对教育对象及其现实思想，有一个清晰、准确的认识。
革命人生观教育的对象，主要是战士和青年干部。
他们的童年和少年时代，正赶上林彪、“四人帮”为祸肆虐的时期。
当时被毒化了的社会空气，被搅乱了的理论是非，被颠倒了的美丑、善恶、荣辱观念，不可避免地要在他们脑子里留下烙印。
再加上他们缺乏基本教育，对新旧两种社会制度的对比缺乏具体的感受，因而对社会上资产阶级思想意识和生活作风的侵蚀，缺乏鉴别和抵制的能力，思想上沾染了一些灰尘。
他们当中的一些同志甚至徘徊、苦恼、精神空虚，跳不出个人的小圈子，拨不开人生道路上的迷雾。
这是问题的一面。
但主流和本质的一面是，他们是劳动人民的子弟，生长在社会主义的新中国，愿意上进，能够接受无产阶级思想的教育。
只要我们抱着满腔热情的态度，循循善诱地去做好启蒙、开导的工作，帮助他们分清什么是对的，什么是错的，什么是真理，什么是谬误，应当提倡的是什么，应当反对的是什么，就能帮助他们站得高些，看得远些，把个人的暂时利益和国家的长远利益的关系处理好，在树立革命人生观上大大地前进一步。

“搞人生观教育，光领导说重要不行，要战士自己说重要才行。”
这确实是经验之谈。
从一些青年同志身上，可以看到：他们正处在人生观的形成过程当中，思想可塑性很大，但对某一观念一旦形成，就相当固定，“你有千条道理，我有一定之规”；
他们思想很活跃，但有些同志对自己的真实思想又往往不愿暴露；
他们有追求真理的愿望，但对革命大道理又不大愿意听，甚至有些反感。
针对他们这些特点，成都部队某师采取了一种以领导讲课为辅，而以发动群众自己讨论、研究为主的教育方法，即通过讲明教育的目的、意义，典型引路，干部带头亮思想等办法，把大家发动起来；
抓住群众最关心，本单位带倾向性的问题，展开民主讨论；
发现群众中的好思想、好意见，及时归纳、小结，“画龙点睛”，因势利导；
讨论中，遇到在理论上回答不了的问题，由干部讲解，分清是非。
与此同时，还充分利用形象化的教材，组织有意义的文化活动，去吸引、感染干部战士，陶冶他们的思想和情操。
实践证明，这种做法是行之有效的。

我们搞革命人生观教育的办法，应该是不拘一格，生动活泼。
帮助战士解决人生观问题需要什么，就讲什么；
怎么教育效果好，就怎么办。
一九四四年留守兵团的政治工作报告中曾经批评了那种“只知道习惯了的一套老公式，不知道依情况的变化而变化”的形式主义。
指出，在政治教育问题上，教的东西与战士需要的东西不相符合，“教的人不管被教的人懂不懂，只管教下去，为的是要‘完成计划’。
学的人也就只得把听课当做一种负担，当做一门差事，虚应故事，从来也不知道要联系自己与反省自己”，这种现象必须“加以彻底的克服”。
这些话，对于我们今天进行革命人生观教育，仍然有着现实的意义。
要把人生观教育搞好，必要的课是要上的，马列主义、毛泽东思想是要认真学习的，特别是在青年同志对一些基本理论、知识十分贫乏的情况下，更应该如此。
问题是怎样去学，怎样做效果更好，更容易为他们所理解和接受。
经验证明，一成不变地采用“上课——讨论——总结”的做法，容易使一些人“顺杆爬”，口头上赞成，心里想的并不是那么一回事。
思想不沾边，问题是不可能真正解决的。
在这里，坚持三不主义，干部带头，引导战士解除顾虑，敞开思想，讲出真心话，是非常重要的。
战士不讲出真心话，你了解不到真实思想，就如同医生看病不了解病情，就不能对症下药，搞起教育来也就犹如隔靴搔痒；
对现实思想确实弄清，把问题的焦点研究透并下功夫解决它，这样，才有可能有的放矢，收到良好的教育效果。

革命人生观教育，既要从解决现实思想问题出发，又要提高到人生观的根本道理上来，难度无疑是相当大的。
现在的基层政治干部普遍比较新，经验不足，这就更增加了教育的困难。
领导不去帮助，光靠连队搞，也很容易走过场。
考虑到这样一个实际情况，团以上党委和政治机关应该十分关心和重视这项教育。
要通过领导干部、宣传干部和指导员三结合，实施对教育的领导。
领导同志要亲自参加讲课、辅导、抓试点，同基层干部一起研究情况、分析问题，开好教育准备会，在实践中对他们进行具体的传帮带。
要通过各种办法培训指导员，给他们必要的理论武器，提高他们的组织领导能力。
干部要先学一步，有准备地组织指导员，就部队经常碰到的在前途、理想、道德等问题上的模糊认识和本单位带倾向性的问题，运用马克思主义的立场、观点、方法，作些专门研究，把一些基本道理搞清楚，是很必要的。
连队的任务很重，教育内容很多，要合理安排，突出重点。
要把革命人生观教育同政治常识教育、党团教育等结合起来，同学习雷锋、吕士才和自卫还击战英雄的活动结合起来，并贯穿到训练、日常工作、生活管理中间去，要通过日常的养成教育来巩固和发展革命人生观教育的成果。
以为革命人生观教育可以一劳永逸的看法和做法，是应该防止和克服的。

政治工作是一门科学。
怎样搞好人生观教育，使干部战士成为有崇高理想的人，有正确的政治态度、服役态度和生活态度，这确是政治工作这门科学要着重研究的一个重要课题。
让我们更好地从实际出发，走群众路线，把这个课题科学地解决好。

栏目：把真理标准讨论引进训练领域

编者按

试建新兵训练团，进行训练体制的改革，我们作了些初步的尝试。
回顾一年多的实践，有以下几点感受。

亲口尝梨知滋味

实践出真知。
这个道理我们经常讲，但真正把说的和做的一致起来，却不是那么容易的。

对新老兵训练“一锅煮”、“一刀切”的问题，我们早就有察觉。
每年新兵进行三到五个月的伞降训练以后，就和老兵一起进行其它课目的训练。
这样，新老兵的基础不同，而训练的内容、时间一样，就造成了“老兵吃不饱，新兵吃不了，年年一年级，年年提不高”。
那么，为啥迟迟不去改革呢？
回想起来，主要是让三根“绳索”捆住了手脚。
一是“等”，认为新老兵训练“一锅煮”，并不是我们一个军的问题，还是等其它部队走出路子，再改也来得及；
二是“靠”，依赖上级想办法，拿主意；
三是“套”，认为外国军队有新兵训练基地，我们要解决新老兵分训的问题，也只有向上级要编制，另搞个正规的新兵训练中心。
就这样，时间一晃过去了，新老兵分训的问题，还是会议桌上的“议题”，报告里的“缺点”，部队训练依然如故。

去年，随着党的三中全会精神的深入贯彻，真理标准讨论进入了训练领域，大家的思想活跃了，在这样几个问题上有了争鸣：一是立足现有编制，能不能搞改革？
二是经验和办法能不能自己摸？
三是不照搬外国的做法，能不能趟出自己的路子来？
争鸣的结果，大家的认识趋向统一：亲口尝梨知滋味。
要搞清训练改革上的“能不能”，就要亲自去干一干。
在深入调查研究的基础上，党委决定：一不等，二不靠，不扩大编制，不增加兵员定额，在自己的职权范围内，进行训练体制改革的“科学实验”。

敢于“大刀阔斧”
搞“实验”，有点象在大海里行船，想静水泛舟不行；
只有时时依据罗盘，敢于乘风破浪，才能到达胜利的彼岸。

围绕怎么“改”的问题，一些同志曾提出，按照前几年有的单位试行过的办法，在营里建新兵连或在连里分出新兵排，分训半年后，再合在一起，这样做稳妥一些。
我们对这几种做法，进行了分析和比较，感到，新兵分训半年，仅能完成跳伞和共同课目的训练，在战术技术和其它一些训练上，与老兵的基础仍然不一样。
这不是一个治“本”的办法。
我们觉得，要改革就不能满足于“小打小闹”，要敢于“大刀阔斧”，到实践中去探索多快好省的路子。
我们和某师的干部战士在一起，借鉴外国军队的经验，结合本部队的实际，经过反复研究，决定采取试建新兵训练团的办法，解决新老兵分训问题。
具体做法是：将一个团保留原建制和全部干部、班长，将该团老战士成建制地补入其它步兵团，而将其它步兵团的新战士集中到这里训练，待下一年度新兵入伍后，这些新战士再回到原单位。
为了加强领导，某师分工一名副师长主管新兵团工作，我们军的主要领导也多次下到这个团，调查研究，进行一些必要的指导。
先后解决了新兵团的政治教育、军事训练、干部和骨干的培训等方面的问题，使新兵团的军政训练取得了可喜的成果，有的训练课目还超过了老兵连的成绩。
去年底，空军领导同志来部队检查工作，听取了新兵团情况的汇报，观看了其中两个营的共同课目训练表演。
认为试建新兵团这个办法好，要推广。

“改”无常势

在一个师试建新兵团取得经验后，接着就面临怎么普及的问题。
有的同志认为，这好办，经验就在眼皮子底下，照着做就是了。
我们觉得并不是那么简单，任何事物都是不断发展变化的，训练改革的实践本身就是一潭活“水”。
“水”无常形，“改”无常势。
把眼光局限在已有的那点经验上，不假思索地“照葫芦画瓢”，是难以取得理想的效果的。
所以，我们特别强调：大面积的普及，也是大面积的试验。
各单位要从自己的实际出发，“八仙过海，各显其能”，有所发展：有所创新。

对于普及新兵训练团过程中暴露出来的问题，我们也采取积极的措施，逐步加以解决。
比如：新兵团骨干配备问题，原来每个战斗班只配一名老兵班长，遇有特殊情况班长不在，管理和训练就要受影响。
今年，有的新兵团每班或每排增配了老兵副班长或老兵代理副排长，加强了骨干力量。
又如新兵团的干部训练问题，由于新兵主要进行基础训练，干部得到本级战术指挥训练的机会少。
今年，我们已着手从以下三个方面解决这个问题：一是合理安排工作和学习，落实四十天在职训练时间；
二是把新兵全年训练时间，定为九至十个月，留出两个月，集中进行干部训练；
三是新兵的战术训练适当搞些连排课目，以锻炼连排干部的本级指挥能力。

实践没有止境，人们对客观事物的认识也不会完结。
我们虽然在部队训练体制的改革上做了一些试验，但这种试验仅仅是初步的。
比如，现在搞的新兵团，只是解决了步局团以下的新老兵分训问题，师属炮兵和其它特种兵的新老兵分训问题还没摸出路子，还要继续探索解决的办法。
为了进一步提高部队的战斗力，为了使部队的训练经得起未来战争的严格检验，我们党委有决心继续投身到训练实践中去，和干部战士一起把训练改革的文章继续做下去。

（芦宗兴、李向平整理）

作者：陆明华/李伟坤

八六一七六部队汽车连坚持抓好安全教育。
三十年来安全行车一千二百多万公里，荣记集体二等功、三等功各一次。
陆明华、李伟坤 摄（照片）

作者：刘立松/吴龙海/林书春/仇学平

本报讯 驻厦门鼓浪屿某团八连积极开展“兴无灭资”的思想教育，干部战士拒腐蚀，永不沾，受到上级领导机关赞扬。

八连驻地鼓浪屿，是驰名中外的“海上花园”，每天有数以千计的旅游者前来观光。
特别是厦门与香港通航以来，慕名来游览的外宾和华侨日益增多。
随着对外开放，社会上有些青年出现追求资产阶级生活方式的倾向。
面对这一情况，党支部组织干部战士总结连队驻鼓浪屿十年来坚持开展反腐蚀斗争的经验，分析新的历史条件下意识形态领域里斗争的特点，把“兴无灭资”作为连队政治思想工作的一项重要内容，增强抵制资产阶级思想侵蚀的能力。
干部战士既严格按照党的方针政策履行执勤职责，想方设法多为群众做好事，又不去追求那些不符合我国国情的“时髦”东西。

为了帮助干部战士在头脑里筑起一道坚强的防腐墙，八连党支部着重通过生动活泼的群众性自我教育，引导每个同志逐步树立起无产阶级人生观。
他们主要抓了四项工作：一是引导大家联系实际，开展什么是幸福，什么是享乐，什么是光荣，什么是耻辱，什么是理想的讨论，让群众自己提出问题，自己解答问题。
二是组织干部战士走出去，请人介绍资本主义国家的真实情况，揭露资产阶级生活方式的腐朽性。
连队每看一部外国或香港影片，都有目的地展开讨论，吸取精华，剔除影片中不健康的东西。
三是宣扬正确的幸福观、苦乐观、荣耻观、恋爱观方面的先进典型，使大家知道在一些具体问题上应该怎样去做才对。
四是针对每一时期社会上出现的问题，组织集体会诊，引导干部战士分清什么是真善美，什么是假恶丑。

八连还针对不同人员的思想情况，认真做好深入细致的思想工作，把反腐蚀教育落实到一人一事上去。
三排有个战士，生活很散漫，常常外出东溜西逛，羡慕一些人穿奇装异服。
党支部发现苗头后，发动骨干找他谈心，从思想上积极引导，终于使他改变了一些错误的认识，变得思想要求上进，工作积极肯干，生活勤俭朴素了。
有一回，他母亲来队看望时，高兴地对干部说，“我这孩子变了，真变了。”
深入开展意识形态领域“兴无灭资”的教育，使八连干部战士的精神面貌发生了很大变化。
人人以艰苦奋斗为荣，处处珍惜革命战士的光荣称号，保持着一尘不染的高尚情操。
一次，有个战士在公园执勤，拾到归国华侨一个手提包，内有照相机、手表等贵重物品，他立即报告领导，主动送还给失主。
侨胞感激地说：“祖国一代新人的道德风尚是资本主义国家无可比拟的。
祖国有希望！”
（刘立松、吴龙海、林书春、仇学平）

作者：汉新/叶飞/东林

本报讯 五月上旬，福州部队某部临时来队家属眉开眼笑地用上了双人蚊帐。
这个部队是新组建的，连队没有双人蚊帐。
有的来队家属拖儿带女挤在一顶小蚊帐里，常常钻进蚊子，睡不安宁。
军需部门原打算买一些双人蚊帐，一计算，需要花四百八十多元钱和三百多尺布票。
军需股保管员张燕夙主动承担了改制蚊帐的任务。
他不懂缝纫技术，就虚心求教别人。
为了节约原料，他七拼八凑，精裁细剪，五天时间用三十顶破旧蚊帐，改制成十一顶双人蚊帐。

（汉新、叶飞、东林）

作者：熊承鼎

作者：冯英子
栏目：长征

偶翻报纸，看到一则关于乌鲁木齐部队空军负责人宋连弟同志教育孩子的报道，他要孩子“不能靠着老子吃饭”。
智哉斯言！

当然，这也不能一概而论。
常言道，衣食父母。
我国宪法也规定父母有抚育子女的义务；
刑法第一百八十三条还规定，对于“负有扶养义务而拒绝扶养，情节恶劣的”，要给予惩处。
这就是说，子女可以“靠着老子吃饭”。
不过，这里有个前提，即一是“年幼”，二是“没有独立生活能力”。
倘不具备这两个条件而要“靠着老子吃饭”，就大可非议了。

“靠着老子吃板”，重点在一个“靠”字。
茫茫尘海之中，为老子者多矣，却并不是每一个老子都可以“靠”的。
有一个时期，不少老子挨整，一个月只拿极少的生活费，这时，子女们不仅不能“靠”，而且还不得不避而远之，“划清界限”了。
一旦老子落实政策，补发工资，自然又当别论。
至于当官的老子官复原职，那么要“靠”的还不仅是自己的子女，包括子女的朋友，朋友的朋友，都会这样一“靠”而再“靠”地“靠”将上来。

其实“靠着老子吃饭”，是封建时代的特点，那时叫作“荫”。
明、清两朝的科场里，就有萌生、荫监之类“靠着老子吃饭”的人。
而且这些人因为有老子可靠，也总是狐假虎威，为非作歹，《水浒》里的高衙内，戏曲中的王者虎，就是他们的典型。
这些“靠”字号的人物，在什么场合都不那么光彩。

从长远一点看，这样的“靠”最后也不一定靠得住。
某些东西虽可以传给后代，但光荣却不一定可以传给后代。
杜甫的《丹青引》中说：“将军魏武之子孙，于今为庶为清门”，讲的就是当年称雄一世的曹操，他的子孙也只是一个庶人罢了。
《水浒》中的小旋风柴进，称得上王牌的龙子凤孙，而且还家藏“丹书铁券”，货真价实，有凭有据，可是仍不免屡遭折磨，命途多舛。
这些就是证明。

说也奇怪，凡是有点成就，对国家民族作出较多贡献的人，往往都不曾“靠着老子吃饭”。
唐代宰相魏征就是“少孤，落魄”，从小就没有老子可靠的人；
宋代爱国名将岳飞，也是从小死了老子。
从现代来说，我们的革命先辈如周恩来、陈毅、贺龙等同志，他们革命的业绩可与天地同其不朽，然而他们哪一个曾经“靠着老子吃饭”？

所以，“靠着老子吃饭”，对于老子来说，儿女在不应当“靠”的时候还让他们“靠着”，百般照顾，多方溺爱，实则害之。
因为用这样方法培养出来的，很可能是些懒汉蠢才，甚至是高衙内、王老虎一类祸害。
对于儿女来说，那样“靠着”是一种没出息的表现，同我们的社会主义时代是极不相称的。
在新长征的道路上，我们的年青一代应当是展翅的鲲鹏，战斗的尖兵，艰苦创业的突击手，岂能安于“靠着老子吃饭”的生活？

“不能靠着老子吃饭”。
我以为宋连弟同志这句话，值得引起老子们和儿女们的深思！

作者：郭米克
栏目：长征

这是凯旋回国后乔亚军的第一班夜岗。
他猫在坦克车场外，把冲锋枪紧搂在怀里，支楞起耳朵仔细听着。
“呱……呱……呱……”，多么响亮的蛙声，多么宁静的原野呀。
听着听着，他笑了。

乔亚军的家在嘉陵江畔一个富饶美丽的山村里，每年一到惊蛰，夜晚的山野便变成了蛙的天下，那“呱……呱”的蛙歌响成一个喧闹的海，开着一场大音乐会似的。
那时候，乔亚军常常铺一张席，趴在草屋前的院坪上，也学着“呱呱”地叫，不知不觉地，乔亚军居然也能叫得出一口好蛙声了。
队里团支部开晚会演节目，或是纳凉摆龙门阵，大伙儿少不了要推举他出来表演一番。
小妹妹哭的时候，他只要卷起舌头“呱呱”那么一小会儿，也能使小姑娘破涕为笑呢。

两年前，亚军入伍了，他远离家乡，来到祖国南疆的一支坦克部队。
不知怎么的，陌生的边疆风土，紧张的军事生活，使这个初次走远门的青年深深怀念起故乡来。
而在这怀念中，想不到青蛙的歌声又成了一根无形的细带。
尽管白天，这亚热带的风光与家乡有着那么大的差异，可是一到夜晚，这里却同样响着一片震耳的蛙鸣。
使乔亚军格外惊奇的是：边疆的青蛙几乎是一年四季叫声不断。
听吧：“咕咕咕”，“咯咯咯”，“呱呱呱”，有的象小姑娘嚷，有的象小伙子笑，有的竟象老大爷说话一样，多热闹哇！
多少个星期六的晚上，他和同乡们聚在小山岗上，谈家乡，谈祖国，那四季不断的蛙歌把他们紧紧环抱着，使他们总感到嘉陵江的水和红河的水一样在面前流着，总觉得边疆的夜和家乡的夜一样宁静、安谧。
日久天长，他和他的战友居然那样深情地迷上了蛙歌。

可是，入伍的第二年上，对岸响起了枪声。
是越南人在向边界这边射击。
子弹头的弧光划破墨蓝的夜色，在我们的田野上空久久地嘶叫。
每当这时，蛙歌便戛然而止，仿佛每只青蛙都在凝神静听。
九月里，他们又打起炮来，从几公里外的山后飞来的炮弹嗖嗖地掠过头顶，在村寨的周围爆炸。
有一发炮弹正落在河边阿婆家的草房顶上，炸死了她的儿媳和孙子，阿婆自己也被炸断了手臂。
那是多么好的阿婆呀！
她每个星期天都要来连队给坦克手们做针线活儿。
亚军是驾驶员，车上车下爬起来费衣服，阿婆给他补得最多。
每次，她都扶着花镜腿，有时还伸出根手指，敲小鼓一样“笃笃”地磕在亚军的脑门儿上，嗔怪亚军粗心。
这时，亚军就象儿子在母亲跟前一样，咧开嘴嘿嘿傻笑。
可是，阿婆再也不能补衣服了。
子弹打断了山上的芭蕉枝，炮弹在水田里掀起高高的水花。
那终日不断的枪炮声，压住了青蛙的喧鸣。
乔亚军和他的战友再也听不到那热情的蛙歌了。
他站在昔日常去的山头上，望着红河对岸的公安屯，望着身旁被欺侮的同胞，愤怒的热流在他身上跃动：一个人民坦克兵要是不能保卫祖国的领土完整，不能使他身后的人民免除危难，还有什么脸面去见自己的乡亲父老呢？

他的愿望终于实现了。
在那个严峻的日子里，在炮火的红光和发动机的雷鸣中，他驾驶战车冲过了红河，第一个目标，就撞碎了经常向我方塞子上空五星红旗射击取乐的碉堡。
又往前冲了十公里，毫不留情地摧毁了一个敌炮兵阵地，一下子就是六门炮呀！
那时，他几乎要变成世界上一个最满足的人。
弥漫的硝烟中，他从心底里告慰阿婆：“阿婆呀阿婆，亚军为你报仇了！”
在那些为亲人雪恨的日日夜夜里，乔亚军哪一天不在思念着祖国的土地，思念着田野里那浪花般喧闹的蛙歌呢！

现在，还击战的枪炮声已经作为荣誉写进了战士鲜红的历史，他耳边又响起这一片响亮的蛙歌，象千千万万个孩子朝他唱着一支慰劳的曲子。
那曲儿飘呀飘呀，乔亚军又想起嘉陵江，想起家乡的原野来。
望着绿油油的大地，吸着热丝丝带点淳香的泥土气息，他悄悄地笑了。

忽然，远处一个轻微的响动引起了他的注意：是青草的窸窣声！
他支起耳朵听着，但是再没有出现什么动静。
奇怪的是，响动方向的蛙声也止住了。
乔亚军睁圆了眼睛，脑子里翻转起指导员的话：“没有甘于失败的敌人，没有不用战斗保卫的胜利，任何时候都不能放松警惕，……”想着，他握紧了枪，轻轻移动着自己的位置，向响声方向的左翼迂回过去。

他趴在一块大石头后面，侧耳听着。
那边，青草又“刷刷”地响起来，一个诡秘的脚步声慢慢向他压过来，近了，更近了，在离他三十米外的地方停住，似乎也在分辨着这边的动静。

乔亚军暗暗盘算：这家伙鬼鬼祟祟，一定不是好人。
可是现在找不着射击目标，冲过去又会打草惊蛇，吓跑敌人。
他的心象火苗一样急得直跳，热血不断冲上头顶。
乔亚军急中生智，他压低头，弹起舌尖，冲着那脚步声隐匿的方向“呱……呱……呱……”地叫了起来。

一会儿，对面的窸窣声果然又响起来了，一个黑魆魆的人影摸过来，一直摸到他潜伏的石头跟前，隔着大石头又停住了，嘴里发着急促但又尽力压抑的喘气声。

乔亚军象一个张网罗雀儿的孩子，使劲按捺住心里的激动，嘴里一边轻轻地发着蛙声一边偷看。
他看清了，这家伙一身农民打扮，左手握支短枪，右肩斜挎个鼓囊囊的口袋，正把后背倚靠在石头上定神儿。
说时迟，那时快，亚军一个鹞子翻身从石头后面跃起，一脚踢飞了那人手上的枪。
这家伙一声嚎叫，站起来想跑，不料胸口早已被一把冰冷的刺刀死死抵在了石头上。
“嗄姆龙！
（不许动）”一个黑巍巍的中国士兵在他面前大喊一声，那嗓门儿震得四周的蛙声一下住了音。
这家伙一下软在地上，原来是一个偷越国境妄想来破坏我军坦克的越南特工队员！

直到乔亚军押着俘虏往连部走时，田野里的青蛙好象才明白过来，“呱——”又一齐叫起来，那叫声象是在喝采。
亚军走着，听着，心里喜滋滋的，能让嘹亮的蛙歌放声高唱，这本身就意味着边防战士的一种幸福！
他忍不住也“呱—呱—”地叫了起来，走在前面的俘虏不时惊奇地回头向他张望……

作者：杨奕
栏目：长征

作者：胡惠强
栏目：长征革命文物

在中国革命博物馆举办的《刘少奇同志纪念展览》上，我们看到了一件不寻常的展品——当年担任国家副主席的刘少奇同志写给两位普通农村基层干部的亲笔信。

早在建国的初期，少奇同志就觉察到：一部分党员干部工作环境变了，和劳动群众不象在战争年月那样亲近了，有些干部在汇报工作时不实事求是，报喜不报忧。
因此，少奇同志非常希望他家乡能派几位敢讲真话的老农来，好当面向他们了解农村情况。
当时担任乡支书和乡农会主席的邓子卿、王升萍由于农活忙，工作多，脱不开身，但他们心里装着一肚子话，要向少奇同志倾吐。
想来想去，他们给少奇同志写了一封信，报告了乡里生产和群众生活的情况。

过了一个多月，少奇同志在百忙之中给邓子卿、王升萍回信了。
一个国家副主席，每天工作那么繁忙，还抽出时间亲自给基层干部写回信！
王升萍拿着信，心里非常激动。
那信上写道：

邓子卿同志：

王升萍同志：

你们的来信以及很多朋友的来信，我都收到了，使我了解了乡间很多情况，谢谢你们及其他来信的朋友。
对于我们乡间的发展情形，我是有兴趣的，关心的，望你们经常来信，例如每年有一次至二次来信告诉我乡间的各种情况，对我是很有用的。
但请你们告诉我实在的情形，是好的就说好，是坏的就说坏，并且最好能说具体些，说明事情的发展经过，而不要有任何夸大或隐藏。
这须请你们注意。
……双狮岭煤矿问题则转省政府酌办。

致以

敬礼！

刘少奇

一九五三年十月二十三日

少奇同志的信，象春风一样吹暖了乡亲们的心，大家争相传阅。
多少年来，他们一直珍藏着这封信。

从此以后，王升萍遵照少奇同志的意见，先后给少奇同志写了七封信，好就是好，坏就是坏，不夸大，不隐藏，如实反映乡里的情况。
少奇同志就利用这种办法，加强了同群众的联系，了解了很多基层的真实情况。

作者：张蕴钰/魏传统
栏目：长征

渔歌子

喜纵长龙过九天，

彩霓暖风慰广寒。

太平舞，四洋观，

晚霞晓月还征船。

张蕴钰

采桑子

鲲鹏展翅越万里，

矢志翱翔。

注视翱翔，

雪浪翻天激大洋。

四化宏图争朝夕，

严防虎狼。

惩治虎狼，

自有人民用神方。

魏传统

作者：胡学朝
栏目：长征电影宣传员

最近，我们部队配合人生观教育，复映了一批影片，使我有机会再一次看了《烈火中永生》。

那天晚上，放映一开始，我就聚精会神地观看，银幕上一个个感人的情节，逼真的画面，江姐、许云峰、华子良等崇高的英雄形象，时时打动着我的心。
特别是当我看到江姐在监狱中受尽酷刑，听到为之奋斗的新中国即将诞生的胜利消息，不但没有为自己马上赴刑场而惊慌、伤心，反而整了整蓬松的头发和衣襟，从容不迫地昂首走向刑场，脸上露出笑容。
这时，我被感染了，激动了，无限敬慕之情油然而生，心如大海的波涛滚滚翻卷……

我是一九七九年入伍的，参军前是广西柳州市铁矿工人，每月八十多元的收入。
来到部队后，开头一阵子感到一切都很新鲜，工作劲头也大。
但时间一长就不行了，感到部队纪律太严，训练太紧张，每天都是眼睛一睁，忙到熄灯，夜里还要起来站哨……因此，我越想越觉得当兵吃了亏，划不来，不如早点复员回工厂。
于是，不求有功，但求无过，对学习、训练或其它工作都是敷衍了事，无所用心。

这次看电影，江姐的笑容触动了我，她象一面镜子，照出了我灵魂深处的污垢。
我扪心自问：过去，无数革命先烈为了党和人民的利益，抛头颅，洒热血，视死如归，今天，我们新中国的新一代享受着他们用鲜血和生命换来的幸福，有什么脸去患得患失，斤斤计较？
革命的道路还长，祖国的四个现代化建设刚刚开始，国外的大霸、小霸正在对我国虎视眈眈，我们必须随时做好反侵略战争的准备。
如果平时连一点个人的利益都舍不得抛弃，一旦祖国需要，怎么能自觉为党为人民英勇献身呢？

江姐的笑容鼓舞了我，照亮了我前进的道路，使我懂得应该做一个什么样的人，怎样才活得有意义。
我决心以江姐等革命先烈为榜样，生为革命志不移，死为人民而献身。
只要部队需要我，我就安心服役，有一分热，发一分光，为部队建设和四个现代化贡献出毕生的精力。

（王振营整理）

作者：非韬
栏目：长征古镜篇

宋代著名文学家欧阳修四岁时父亲死了，生活贫困，但是他的母亲很注意对他的教育。
家里穷得连纸笔都没有，母亲就用芦荻当笔在地上教欧阳修写字，使欧阳修从小培养起好学的习惯。
后来，欧阳修通过刻苦的自学，在学问上有了很大的成就。

宋代的科学家沈括，母亲是个有学问的人，很注意教育孩子，对青少年时代的沈括有不小的影响。
元代科学家郭守敬，是在祖父郭荣的教育下成长起来的，他自幼受到祖父的熏陶，从小养成刻苦学习的习惯。
明代医药学家李时珍，自小受到父亲李言闻很好的教养，后又继承父志，从事艰苦的医药学的研究，终于取得了伟大的成就。

在外国历史上，也不乏家长呕心沥血，教子成材的事例。
美国的大发明家爱迪生小时候也和欧阳修差不多，由于家里生活很贫困，只上过三年小学，在学校被认为是个笨孩子。
离开学校以后，他的母亲就指导他学习。
如果他的母亲也看不起他，放松不管，由他随便浪荡，很难说他还能成为一个发明家。
由于母亲耐心而不辞辛苦地对爱迪生进行教育，他在十一岁时就读了《世界史》、《英国史》、《罗马帝国的衰亡》等社会科学著作，以及科学百科全书和牛顿、法拉第的自然科学著作，给他后来的巨大成就打下了基础。

英国科学家牛顿，小时候和爱迪生也有点类似，功课也不好，十四岁辍学在家帮母亲种地。
但是他经常偷偷看书，后来被他舅舅发现了，他舅舅认为应该让牛顿继续学习，他母亲也同意。
就这样小牛顿才继续上学，努力学习，后来对人类作出了不朽的贡献。

作者：曹京柱
栏目：长征并非闲话

提起高帽子，人们很容易想起“十年浩劫”的年代，那种专门整人的高帽子。
一戴上那玩意儿，就被视为“牛鬼蛇神”，非得被“打翻在地”不可。
那时候，人们是很有点怕戴高帽子的。

随着时过境迁，高帽子的品种花样也有了变化。
近据观察，有一种用甜言赞语编织的高帽子，戴上它不仅不觉头疼难受，还会美美滋滋，舒舒服服，使人颇有飘飘欲仙之感。
不信，给你戴一下体验体验。

你到下面检查工作，马上给你个高帽子：首长在百忙之中，亲临我部指导，我们一定要以实际行动感谢首长的最大关怀、最大爱护、最大帮助……下面再来几个“向首长学习”、“向首长致敬”的动人口号。
尽管你走马观花，浮光掠影，讲问题未必深刻，经这高帽子一戴，这些毛病似乎也就化为乌有了。

你那个单位的工作取得了一定成绩，马上有人给你个高帽子：这都是×长以身作则，正确领导的结果；
没有×长挂帅，嘿，哪里会有今天！
眨眼之间全体同志的成绩，一下子变成了一顶×长头上的高帽子。

怎么样？
戴上这一类高帽子，你的自我感觉如何？
是觉得不大舒服，要摘将下来呢？
还是觉得恰如其头，戴之泰然呢？
请好好想一想。

日常戴的帽子，冬天可以御寒，夏天可以抗热，既实用，又美观。
然而，用阿谀谄媚之词编织的高帽子却是有害无益的。
如果是不大清醒的人一经戴上，就很容易头脑发胀，失去平衡，弄得不好，还会栽跟头。
这是不能不引起警惕的。
我们主张同志之间以诚相待，有一是一，有二是二，“言不过其实，实不过其名”，“上交不谄，下交不渎”，少赠“好话”，多干实事。
要象列宁那样，把“夸张吹捧”看成是“可怕”的事情而坚决加以制止。

作者：姚雪垠

可是农民们不管三七二十一，只顾用扁担打来。
因为大路较窄，人马不能够展开混战，顿时前边的官军措手不及，已被农民打倒了好几个。

正在这时，从路北边一里外的荒村中传来一阵紧急锣响，锣声中约有二百个穿闯字号衣的士兵从村中冲出，喊杀着向大路奔来。
轿夫们一看是闯王的人马，早将轿子扔下，爬出大路沟，各自逃生。
跑不出大路沟的，便被前边来的扁担打倒。
护送的官兵员有四五百之众，但一听说闯王的人马来了，刘光佐的士兵首先逃散。
猛营的二百名将士还想抵抗，单救左小姐一人回城，不料从南边的茫茫白雾中也响起了呐喊声，传过来大声的呼叫：

“我们是闯王的人马，留下轿子不杀！”
猛营官兵不知道闯兵有多少，害怕被四面包围杀光，因此有一半人也随着刘营的溃兵落荒而逃。
左小姐的两百名护卫都是左良玉平日豢养的亲军和家了，十分忠心。
在危急时刻，他们在侍卫官和李管家的督率下死不溃散，扔下丫头、仆妇和骡驮子，抬起被轿夫们扔下的小姐和奶妈所乘的两顶轿子，且战且退。
他们的简法很好，使义军不断伤亡，而他们自己都是身穿铁甲，头戴铜盔，所以义军的箭对他们伤害不大。
李管家向全体左营、猛营官兵悬出重赏，要他们死保小姐退回南阳城中，说是只要左小姐能够平安退回城中，为官的官升三级，当兵的升成军官，每人赏纹银五十两。

义军一则只有二三百人，二则都是步兵，三则怕伤了左小姐和奶妈，所以并不十分猛攻。
那些在战斗开始时逃散的官兵，遇到在南边、西边埋伏的义军，有些被杀，有些被捉，大部分返身逃回，重新同且战且退的官军结合。
由于他们一则知道别无逃走的路，二则听到李管家叫出的重赏，都突然变得勇猛起来。

眼看离武侯祠不过一里多远，背后的义军已不再追赶。
李管家开始有点放心，勒马到左小姐的轿子旁边，说：“请小姐不要害怕，到武侯祠就好办了。”
李管家同护卫官有一个共同的想法：万一另有大股贼兵追到，就退入武侯祠中，凭着垣墙死守，等待城中救兵前来。

正走着，前边又遇到大群逃荒的饥民，惊骇的人群、担子和小车子拥塞道路。
左营的护卫官一马当先，大声吆喝，同时挥动大刀开路，不提防被一个逃荒的妇女一棍子打落马下。
所有的灾民男女突然大变，大声喊杀，有的挥动棍棒，有的从破衣服中拔出宝剑、腰刀，在官军中乱打乱砍。

但李管家武艺精熟，十分勇敢，他没有辜负几个月前左良玉交给他的重任，拚死也要把左小姐保住。
他率领剩下的上百名左营护卫和一百多名猛营士兵左冲右突，不使乱民夺去两乘轿子，继续向武侯祠走去。
接替抬轿的人都是左府的忠心奴仆，死不丢下轿子。
倘有一个受伤，立即有另一人从旁接替。

乔装成难民的男女义军并不拚死抢夺轿子，也不拦住去路，战斗得十分灵活，尽可能避免不必要的损伤。
这样就使得李管家多了保护左小姐和奶妈且战且走的机会。

李管家身带两处轻伤，仍在前边开路，猛营军官刘千总在后边抵御追兵。

浓雾已经大半消散，距武侯祠只有半里远了。
前边出现了一队骑兵，虽只两百之谱，却是军容甚整，打着“猛”字旗，一字儿排开，缓缓前来。
李管家心中叫道：“好了！
好了！
猛帅的救兵到了！”
他还看见，在卧龙岗下大约二里处，有数百官军，打着猛营旗帜，全是步兵，只有当官的骑着战马，呐喊着向西奔来，显然是第二批救兵已到。

李管家同前来的骑兵相距不到百步，清楚地看见为首的将军年纪很轻，生得极其俊秀，正沉着地从背上取下劲弓，搭上羽箭。
其他骑兵也跟着张弓搭箭。
李管家兴奋地大叫：

“请将军射退追兵，保护小姐进城！”
忽然众箭齐发，李管家第一个中箭落马，左军和猛军纷纷中箭。
李管家明白箭中要害，自己快要死去，但仍不明白是怎么回事儿，睁开眼睛打量着到了他面前的面貌俊秀的青年将领，问道：

“你是谁？”
青年将领用轻蔑的口气回答：“你想不到吧？
我，李闯王手下女将红娘子便是！”
李管家浑身一颤，恳求说：“请将军勿伤害我家小姐！”
随即死了。

抬轿的人也中了箭，两乘轿子落在地上。

眨眼之间，骑兵驰到轿子附近，杀散了已经丧胆的官军。

青年将军勒马轿前，一看轿夫们或死或散，大声说道：“快请左小姐跟奶妈上骡！”
陈妈妈已经出轿，站在小姐轿前，说：“你们杀了我，你们杀了我、不要伤害小姐！”
马上的青年将领说：“请妈妈放心，我们是奉闯王和高夫人之命，前来以礼相迎，既不伤害小姐，也不伤害妈妈。”
到这时左小姐才明白自己已经成了俘虏：她将害怕情绪丢开，变得高傲而沉着。
论年纪她只有十四、五岁，但毕竟是将门之女，性格刚强，而且几年来也经历了一些兵荒马乱。
她武艺不精，但也略知一点，这次离开南阳，她身挂短剑，以为防身武器。
现在她只有一个念头，就是决不辜负养父的教育，决不受辱，不得已时只有自尽。
她竭力保持镇静，带着高贵神态走出轿子，说：

“你们既然以礼相迎，为何杀死我的管家和众多家丁奴仆？”
青年将领答道：“这是万不得已，战场之上，只能如此，多请小姐鉴谅。
轿夫尚未找到，速请小姐上骡！”
左小姐说：“我是当今名将之女，千金之体，决不落入流贼之手！”
说罢突然拔串短剑，就要自刎。
不意旁边一个乔扮灾民的女兵眼疾手快，一把将短剑夺去。

左小姐冷冷一笑，似乎胸有成竹。

青年将领明白了她的笑意，也在心中盘算。
此时有人牵来了两匹骡子，鞍镫俱全。
青年将领向一个少年军校使个眼色，说：

“你抱左小姐骑在骡子上，倘有失误，闯王的军法不容！”
又吩咐说：“你们先回夫人营中，我还要等候张鼐和慧梅。”
（九）

林凡插图（图片）

据新华社讯 华国锋总理三十日参观了丰田汽车工业公司的几个工厂。
聚集在这家公司门口的数百名职工和企业领导人，手执中日两国国旗，热烈欢迎中国贵宾的来到。

华国锋一行在丰田汽车工业公司总经理丰田英二等人陪同下，参观了这家公司的新车展览场、生产发动机的上乡工厂、汽车冲压成型和总装的堤工厂。

华国锋是在三十日下午一时多乘新干线光71号列车到达名古屋的，在车站上受到爱知县知事仲谷义明等地方当局领导人、当地日中友好协会和华侨的代表、在名古屋学习的中国留学生的欢迎。
晚上，爱知县、名古屋市和名古屋商工会议所为华总理来访举行了宴会。
三十日下午，华总理在参观丰田汽车工业公司之前，在丰田英二总经理的陪同下，访问了这家公司工人川上哲男的家。
他的家属川上右子，抱着五个月的小女儿带着两岁的大女儿迎接华总理。

华总理说：“今天到你家来看看。”
“向你丈夫致意，祝你们幸福！”
女主人请客人题词留念。
华总理挥笔写道：“中日人民要世世代代友好下去”。

据新华社名古屋五月三十日电 华国锋总理今晚在这里高兴地会见了中国人民熟悉的老朋友、已故的后藤钾二先生的夫人和子女。

在亲切的谈话中，华国锋热情地称赞后藤先生为中日友好事业做出了贡献。

据新华社东京五月三十日电 华国锋总理今天上午在迎宾馆会见了创价学会名誉会长池田大作。

华国锋说：“通过这次访日，我见了不少老朋友，也结识了一些新朋友。
昨天，会见了那么多记者，实际上是同广大日本人民见面。
这次访问取得了圆满的成功。”
池田大作说：“华总理访日达到了预期的目的，为日中友好事业作出了伟大的功绩，我表示祝贺。”

据新华社五月三十日讯 中共中央书记处书记、中国社会科学院院长胡乔木，二十八日下午在当天开始举行的中国共产党中国社会科学院第一次代表大会上说：“一定要努力写出一系列充满事实、知识和创见的新颖生动的哲学社会科学著作，这些著作要根据历史和科学的最新发展，解答现实生活中的各方面问题，来帮助广大青年认识马克思列宁主义、毛泽东思想的基本原理，树立革命的世界观、人生观。
这是当前哲学社会科学工作者的重要职责之一。”
胡乔木说：“中国社会科学院的全体党员和全体工作人员现在需要担负起三方面的任务：第一，努力为国家的现代化服务；
第二，努力把中国社会科学提高到现代化水平；
第三，努力使中国社会科学院的工作现代化。”
在谈到为国家现代化服务的时候，胡乔木解释了理论和实际结合的方针。
他说，理论和实际结合，这是我们在研究工作中必须坚持的总方针。

他说，有同志说研究哲学的人常常受到这样的批评：哲学是从概念到概念，这样的哲学不受欢迎。
哲学不应该也不可能脱离现实斗争。
哲学家不但要解释世界，而且要改造世界。
但是哲学确实要研究大量比较抽象的问题，其中许多问题确实并不是所有的人都理解，都有兴趣。
实际上任何一门科学都有类似的情况，例如数学大家都承认它非常有用，但数学研究的问题不是都能够直接应用。
我们要努力把哲学的规律性和方法性的知识运用到实际中去，这很重要。
这是一方面的任务。
但是，如果把哲学研究的任务缩得很小，认为哲学只能研究一些可以直接应用的问题，只能用来解释当前政治的形势和任务，这就不对了。
世界是什么？
人的认识是什么？
人能不能认识世界和怎样认识世界？
人的活动有没有规律，有没有自由，有没有意义？
什么是真，是善，是美？
这些永远是哲学研究的对象，我们永远不能满足于重复过去的答案。
随着历史的前进和人类认识的前进，每个时代都要寻求和过去时代不完全相同的答案。
我们不能停止在马列主义的现成书本上，而必须对人类的新经验新知识作出总结。
胡乔木同志说，研究历史也遇到过一些非难。
例如，有人批评某些历史研究者是“为历史而历史”。
我们当然不赞成为历史而历史，实际上这也是不可能的。
任何一门科学都是一座庞大的殿堂，需要有很多学者在很多方面进行不同种类的工作。
如果一个人的研究得到有价值的成果，这个成果会成为科学殿堂的一个组成部分，成为对人民有用的精神财富，我们就要感谢他的工作。

胡乔木说，社会科学的工作任务、工作方法是各种各样的，不可能设想所有科学问题的解决都会对社会主义建设或人民的日常生活直接有用，我们不能对科学提出这样狭隘的、短视的要求。
另一方面，我们也不能要求对实际问题的研究一定能做到正确无误地符合需要。
只要是站在人民的立场上从事认真严肃的科学研究，就得到有足够根据、有周密论证、有系统和有创见的成果，就都是对社会主义科学事业的贡献。

新华社华盛顿五月二十九日电 美国国防部长布朗今天说，他和耿飚副总理一致同意，他们之间的会谈“极为成功”，他们对世界地缘战略形势的估计有着类似的看法。

布朗是在结束了他同耿飚在五角大楼举行的最后一轮会谈后对记者发表这次谈话的。

布朗谈到，经过会谈，双方已经按照今年一月他访问北京时所同意的原则拟定了一个进一步加强两国军方联系的计划，其中包括增加两国军方人员的接触，美国同意向中国出口某些具有民用和军用双重价值的技术，以及美国方面愿意对可能向中国出口的某些军事装备提供技术和价格资料。

布朗指出，两国军方人员的互访和在技术装备领域内即将采取的行动表明，“我们正在全面地走向关系正常化”。
他说，他同耿飚“对世界一些地区、实际上是大部分地区的地缘战略形势的看法极为相似”。
“因此，我可以概括地说，我们已经在今年一月所奠定的基础上有所建树，而且我们将继续有所建树。”
布朗指出，这次双方会谈所取得的进展是两国关系正常化的一部分。
它不针对任何别的国家。
它是为了改善和加强中美两国之间的关系，从而促使中国象它自己所希望的那样成为一个安全、强大、繁荣与和平的国家。
他认为，这是对全世界都有好处的。

有记者问：“这是否意味着同中国在军事上（哪怕是暂时性的）结盟的开端？”
布朗的回答是：“根本不是。
美国和中华人民共和国是朋友。
不结盟也可以交朋友。”
耿飚对记者说，他同美国领导人的会谈涉及的问题非常广泛，整个来说会谈是成功的，圆满的。
在记者问道：同中国军方发展关系是否终将导致美国向中国出售武器时，耿飚说，“我认为目前没有这个可能。”
他强调说，“我们的友谊要靠一步一步地来，一天一天地发展。”
今天早晨，耿副总理还同美国总统国家安全事务助理布热津斯基博士就八十年代国际形势和面临的挑战交换了意见。
美国参谋长联席会议主席戴维·琼斯中午设宴招待了耿飚。
耿飚及其一行将于明天离开华盛顿，前往美国其他地区参观一些军事设施。

新华社华盛顿五月二十九日电 美国助理国防部长托马斯·罗斯今天下午在新闻发布会上宣布，美国政府已批准一些美国公司向中国出售某些军事装备的出口许可证。

罗斯说，美国国防部长布朗已将此事通知正在美国访问的耿飚副总理。

美国向中国出售的装备包括：战术防空雷达、运输直升飞机、用于检验喷气发动机的压力感测器、牵引车、早期警报雷达天线、战术无线电设备和运输机等。
罗斯说，美国政府还同意出售用于中国驻美国使领馆的安全通讯设备。

罗斯还说，美国政府已批准某些两用技术项目的出口许可证，并将报请巴黎统筹委员会批准。
中国可以用这些技术来组建用于装配某些民用集成电路的设备和制造商业运输直升飞机的设备。

罗斯说，美国政府还批准了向中国出售与中国石油化学工业生产中已有的电子计算机相配合使用的辅助设备和中国冶金工业所需要的电子计算机。

作者：米景忠/张传省/程长模/辛

人人都有童年，人人都希望有一个幸福的童年，然而生活在不同社会制度下的儿童，却有着迥然不同的童年。

在我们的国家里，儿童是祖国的花朵，处处受到党和人民的关怀和爱护。
但在资本主义世界里，尽管有些国家的经济很发达，却有成千上万的儿童遭受着这样那样的苦难。
他们有的小小年纪就当了童工，有的流浪街头，有的遭到非人的摧残，甚至被迫自杀。
这是多么悲惨的命运啊！

两种社会，两种童年。
从今天发表的这组稿件和照片中，我们不是可以看到这种鲜明的对照吗？
——编者

党的温暖胜亲娘

在河南省遂平县文城公社林场，有一个“孤儿之家”，这是由三十多户的孩子们合成的特殊家庭。
一九七五年八月，洪水夺去了他们的父母。
当时，他们大的才十三岁，小的只有六岁。
文城公社党委及时办起了孤儿院，把这些孩子收养起来。

在这个新“家”里，孩子们处处感受到党的温暖。

他们初到孤儿院时，有的不会穿衣，有的还尿床，老共产党员、院长王廷元既当爹又当娘，时刻把孩子们的冷暖放在心上。
夏天，蚊虫多，老王拿着扇子轻轻为孩子们撵走；
冬天，小家伙睡觉横床，老王一夜起来好几次为他们掖被子。
六岁的小林山，经常半夜哭着要娘，老王就把他搂在怀里睡。
按理说，孩子们顽皮，做父母的打一巴掌也未尝不可，然而，老王却舍不得。
有一回，孤儿孙富收和别人吵架，老王好说好劝也不听，便朝富收屁股上拍了一下，富收没有哭，老王却掉了泪，他轻轻地抚摸着富收的头，心疼地说：“孩子，我不该打你，以后再不打你了，你也听话吧！”
富收噙着泪水点了点头。

从公社领导到林场职工，人人都为这个“家”操着心。
孩子们的衣服脏了，职工们争着洗；
孩子们的头发长了，林场就派来了理发员；
要是孩子们生疮闹病，大伙更是牵肠挂肚。
一次孤儿王安患破伤风，生命危在旦夕，公社党委副书记樊玉清鼓励医生说：“只要孩子还有一分希望，咱们就要尽百分之百的努力抢救！”
当时，县医院缺少抗毒素，老樊亲自寻找；
缺少青霉素，林场场长马长文连续三天没歇脚，跑了五个单位，找回了十支，连夜送去，医院护士少，忙不过来，马老师和场里两名职工主动去护理，一直守在小王身边，给他喂药喂饭，端屎倒尿，直到小王安病愈出院。

为了把孩子们培养成材，公家还负责学费，把他们安排在附近的小学和中学读书。
现在，除五个孩子还在读小学外，已有十七个孩子升入中学，有十六个孩子走上工作岗位。
（米景忠 张传省 程长模）

阳光灿烂幼苗壮

夏日早晨，在风景迷人的鼓浪屿海滨浴场，一队身穿三角运动短裤、头戴白色鸭舌帽、眼佩滤光镜的天真活泼的儿童，沐浴着灿烂的阳光，舒肢展腰。
他们是厦门市鼓浪屿日光幼儿园的小朋友们正在进行空气浴、日光浴和海水浴锻炼。

位于鼓浪屿胜景日光岩下的日光幼儿园，从去年以来，坚持开展各种形式的体育锻炼，增进儿童身心健康。
夏季，每天上午八时至九时，儿童们在老师带领下，就来到海滨浴场，先在树荫底下做操，进行空气浴，然后进行日光浴和海水浴。
秋、冬、春三季，三浴锻炼一般改在园内进行，海水浴改为冷水浴。
这个幼儿园还自编了具有儿童特点的模仿操、幼儿生活操、游泳操、蝴蝶操、哑铃操、棒操和预防感冒操，做到每班一操，坚持不懈。
每天，当钢琴、风琴发出悠扬悦耳的曲调时，小朋友们就在小领操员的带领下，和着音乐轻快明朗的节奏，做着各种优美的体操。
孩子们个个脸色红润，情绪活泼。
（辛）

严重的虐待

在一些西方国家里，儿童遭到虐待的现象十分严重。
据报道，美国每年被家长虐待的儿童有六十万，发生虐待儿童事件在二百万起以上。
这些儿童有的被拷打，有的遭火棍烫，有的则被罚饿，几天不准吃饭。
在英国，每年有四千六百多名儿童受到家长的拷打。
在加拿大，每年受家长虐待的数千名孩子中，被活活折磨致死的达一百数十名。
在比利时，每年至少有三千八百名儿童受到父母的拳打脚踢，比利时报纸公布的一份调查报告说，比利时平均每周至少有两名儿童被虐待致死。
在意大利，一年中发生虐待儿童或对儿童未尽扶养义务的案件高达九千多起，不少儿童被迫自杀。
这些国家的儿童遭虐待，其中主要原因在于家庭贫穷造成的。
许多家长常为生活劳累奔波，往往把“怨气”向儿童发泄，儿童便成了受害者。
另外离婚日益增多，也给儿童带来灾难。
一些再婚的夫妻或同居的男女，常常打骂非亲生子女。

童工的苦难

国际劳工组织公布的一份材料说，全世界目前有童工五千二百万，他们都是年龄不足十五岁的孩子。
其中，有四分之三的童工，在私人农场或庄园里象成年人一样干着苦力活，受尽奴役和压榨。

意大利的那不勒斯，是一个人口一百二十来万的城市，但被雇用的童工竟达十万人之多。
有的童工年龄不满十一岁，被迫干成人一样的活，每天工作长达十个小时，而且劳动环境恶劣，缺少安全设备，致使各种工伤事故不断发生。
有的在车间劳动吸入大量有害气体而死去。
有的在高空作业摔伤、摔死。
还有一些体弱多病的童工因经受不了繁重体力劳动而自杀。
最近十年，这类不幸事故就有五百多起。

在印度，童工有一千六百五十万，最小的才刚刚满五岁。
他们有的当报童，整天到处奔跑，节假日也得不到休息，所得到的工资却很少。
有的则常年在矿井里作业，许多人发育不良，甚至工伤造成残废。
在哥伦比亚估计有三百多万名儿童在距地面三百多米深的煤矿里做工，劳动环境异常恶劣。
在号称“福利社会”的美国，也有一百三十多万童工。
一些社会学家指出，老板们愿意大量雇用童工，是因为童工年龄小，可少给工资，多赚利润，并且不会提出抗议。

非人的摧残

儿童是洁白无瑕的，但是在一些国家，有的儿童竟被迫卖淫，致使身心受到骇人听闻的摧残。

据报道，在美国被迫卖淫的儿童和青少年达五十万以上。
仅在洛杉矶一地，被迫卖淫的女孩就约有三万名。
这些受害的儿童一般都被经营妓院的黑帮集团所控制，经常从一个城市转移到另一个城市，过着非人的生活。

西德儿童被迫卖淫的现象也相当严重。
这些少年儿童受骗落进陷阱，有的堕落成罪犯，有的被迫自杀。
一九七九年，西德儿童自杀的人数共有五百名。

在巴西的东北部地区，有五万名年龄在十二岁到十四岁的女孩被迫卖淫。
她们被妓院老板锁在深宅大院里，过着暗无天日的生活。

所有这些现象，深刻说明生活在那个世界里的少年儿童，他们的命运是何等的悲惨。
一些社会学家认为，这是一种“社会的灾难”，是对人类文明的莫大讽刺。
（郭敦）

济南市六岁的小画家单涛（左二）在画画。
他画的《狐狸与小鸡》，于今年三月在希腊举办的第二届国际儿童画展中获得最佳奖。
新华社记者 岳国芳摄

云南省西双版纳傣族自治州各级党组织关心少数民族儿童的成长，全州各民族村寨普遍办起了托儿所、幼儿园。
景洪县景洪公社曼枫寨幼儿园的傣族儿童在跳象脚鼓舞。
新华社记者 周重要摄

“党是阳光我是花，党的恩情比天大，社会主义无限好，育红学校是我家。”
这是石家庄市育红学校的学生编写的一首歌谣。

石家庄市育红学校是党和国家特地为唐山丰南大地震中失去父母的四百多名孤儿建立的，设有幼儿、小学、初中、高中等十二个班。
学生的学习、生活费用全部由国家承担。
他们在社会主义祖国的关怀下幸福地生活，在党的阳光沐浴下茁壮地成长，已有一百多名孤儿从这里走上建设四化、保卫四化的光荣岗位。

这是教师正在给孩子们更换夏装，这些孩子每个季节都能穿上合身的新衣服。
王孝摄（新华社稿）

印度梅加拉亚矿山十岁的少年童工在低矮的矿井里弯着腰作业。
这座矿山使许多童工变成了残废。
新华社发（照片）

哥伦比亚两个运砖小童工艰难地往返在工地上。
他们身体瘦弱，但每次至少要背五块砖。
新华社发