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新华社福州一九七四年七月一日电 人民解放军福州部队某部“济南第二团”广大共产党员，发扬刻苦学习，英勇作战的光荣传统，站在批林批孔斗争前列，团结和带领群众不断前进。

“济南第二团”是一支屡建战功的英雄部队。
在革命战争年代，这个团的共产党员带头冲锋陷阵，英勇杀敌，涌现了许多英雄模范人物。
批林批孔运动中，他们认真学习毛主席、党中央有关批林批孔的指示和文件，提高了对这场斗争伟大意义的认识，始终站在斗争的前列，带头学习，带头批判，争当努力作战的模范。
一等功臣连共产党员、指导员张凌，在批林批孔中，就象老指导员、战斗英雄黄象和当年指挥连队英勇歼敌那样，每批判一个专题，都一个班一个班地了解“战”前准备情况。
连队在批判林彪宣扬孔老二的“德”、“仁义”、“忠恕”等反动谬论时，张凌带领连队的理论骨干，刻苦攻读了《共产党宣言》、《国家与革命》、《论人民民主专政》等马列著作和毛主席著作，又请驻地附近的老贫农、老党员控诉当年帝国主义残杀我军家属的法西斯暴行，从理论和实践的结合上整理出两份批判提纲，在全连的批判大会上第一个登上讲台，用生动有力的事实，戳穿了地主资产阶级“仁义”、“忠恕”的假面具，给全连同志很大教育和启发。
八连共产党员陈福春文化水平比较低，批判中遇到不少困难。
他经常以本连的爆破模范周元志在解放济南的战斗中，冒着枪林弹雨，连送十一包炸药，为部队开辟通路的攻坚精神激励自己，迎难而上，努力作战。
在批判林彪“克己复礼”的反动纲领时，陈福春认真学习马列和毛主席关于阶级斗争和无产阶级专政的论述，翻阅有关资料，先后三次修改批判稿，全连同志听了他的批判发言，一致称赞他批得深，战斗性强。

“济南第二团”的广大共产党员不仅自己带头学习，带头批判，还十分注意团结群众，共同战斗。
今年年初，七连二排排长到上级学习，共产党员、五班长高玉发就主动团结、带领全排同志，积极开展批林批孔斗争。
他发现有的同志在学习和批判中遇到困难，就把全排不同文化程度的战士搭配起来，开展互助活动。
他还一个一个地找老战士谈心，充分发挥他们的骨干作用。
在高玉发的带领下，全排团结战斗，批林批孔步步深入。
不久，高玉发外出，共产党员、六班长李跃炳又接替了他的工作。
李跃炳每天都开骨干碰头会，研究分析排里的批判和工作情况。
遇到问题，发动大家出主意、想办法。
在这段时间里，二排团结得象一个人一样，不仅批林批孔搞得好，军事训练等各项工作也取得了好成绩。
四连“于宝贤排”有几个文化水平较低的战士，在批判中遇到困难，新党员刘增国主动和他们结成互助小组，一面抓紧自身的学习和批判，一面利用课余时间对他们进行耐心辅导。
新战士包继先没上过学，刘增国就把一些难认的字和不好懂的词句，用通俗的比喻，一遍一遍地给他讲解。
小包写批判稿时，刘增国经常耐心帮他一字一句修改，使包继先进步很快。

作者：毛泽东
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党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。

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据新华社一九七四年七月一日讯 北京二七机车车辆工厂党委在批林批孔运动中，充分发挥党组织的无产阶级先锋队的作用，带领全厂职工深入批判林彪的反革命罪行和孔孟之道，不断发展革命和生产的大好形势，进一步加强了党组织的建设。

经过无产阶级文化大革命的锻炼，北京二七机车车辆工厂党的队伍进一步壮大，全厂两千多名共产党员认真贯彻执行毛主席的革命路线和政策，带领革命群众对阶级敌人进行战斗，在阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动中发挥了先锋模范作用。
批林批孔运动开始以后，厂党委认真学习毛主席、党中央关于这场斗争的指示和文件，学习毛主席关于党的建设的论述，更加深刻地认识到，批林批孔对于增强广大党员识别真假马克思主义的能力，提高在无产阶级专政下继续革命的觉悟，有着重大的意义。
全厂先后召开了党支部工作经验交流会和全厂党员大会，总结推广了在批林批孔斗争中加强党的建设的经验，表扬了在批林批孔中发挥先锋作用的共产党员，进一步推动了党的建设工作。

近几个月来，这个厂的党委继续组织党员认真学习马克思主义，批判修正主义，把这作为党的建设的根本任务来抓。
党委进一步办好业余政治学校，举办党支部成员学习班、党员学习班，上党课，积极引导党员结合批林批孔斗争，读马列的书和毛主席著作，提高马克思主义理论水平。
厂党委委员和各级党组织的许多领导干部带头学习，作出样子。
厂和车间还培养了一支理论队伍，编写辅导材料，给党员和工人群众讲课。
广大党员结合斗争实际认真读书，学习的自觉性越来越高。
总务科党支部的六十七名党员，除了积极参加集体学习活动以外，还利用业余时间学习。
锻工车间老工人、共产党员刘茂识字不多，可是顽强的革命毅力使他一直坚持边学文化，边学革命理论。
由于刻苦学习，他已成为帮助车间工人学习的理论辅导员。
修机车间青年工人、共产党员方立水，从党的九大以来，读完了《毛泽东选集》一至四卷，马列的六本书和《资本论》第一卷。
在批林批孔运动中，他运用马列主义、毛泽东思想，深刻批判林彪反革命的修正主义路线和孔孟之道，写了十几篇学习心得和批判文章，其中有的已在报纸上发表。

毛主席教导我们：“党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。”
在批林批孔运动中，二七机车车辆工厂党委以毛主席的这一教导要求全体党员，引导党员们在斗争中积极发挥先锋模范作用。
广大党员以党的基本路线为纲，带头揭露和批判林彪反革命的修正主义路线和反动的孔孟之道，批判林彪反党集团攻击和否定无产阶级文化大革命的罪行，批判修正主义路线在本厂的表现和影响。
建筑车间老工人、共产党员张志杰，年近六十，文化水平不高，他经常利用晚上和星期天的时间写批判稿。
柴油机车间老工人、共产党员于兴林的亲属曾经几代给“孔府”当佣人。
批林批孔运动中，他多次到中小学校作报告，揭露“孔府”压迫劳动人民的罪行，并且召开家庭批判会，揭露孔老二的“仁义”、“道德”的虚伪面目，教育青年一代把批林批孔斗争进行到底，进一步巩固无产阶级专政。
部件车间青年工人、团支部副书记、共产党员倪彬，为了深入批判林彪“克己复礼”的罪行，组织团员和青年开展社会调查，写出批判文章，受到群众的赞扬。

在批林批孔斗争中，二七机车车辆工厂的广大党员牢牢掌握斗争大方向，对阶级敌人坚决进行斗争，对错误倾向敢于反潮流，对属于人民内部矛盾的问题，坚持做细致的思想政治工作来解决，团结百分之九十五以上的干部和群众共同战斗。
金属结构车间的共产党员对于犯过错误的人，细心做思想工作，帮助他们正确总结经验教训，使这些同志积极投入批林批孔斗争。
由于这个车间的党支部认真团结群众的大多数，推动批林批孔运动蓬勃开展，生产计划月月超额完成，成为厂里的先进车间。

二七机车车辆工厂在加强党的思想建设的基础上，还加强了党的组织建设。
在批林批孔运动中，厂党委进一步充实了总支和支部的领导班子，使各级党组织更加健全、坚强。
各党支部根据积极慎重的原则，把运动中涌现出来的先进分子及时地吸收到党内来。
批林批孔运动开展以来，全厂已经吸收了三十一名新党员。

由于认真抓好党的建设，二七机车车辆工厂各级党组织进一步增强了战斗力，领导广大党员和群众抓革命、促生产，使全厂批林批孔运动深入、普及、持久地向前发展，生产建设不断取得新成绩。

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人民解放军武汉部队某部红军团党委，把在批林批孔斗争中培养马克思主义的理论队伍，作为百年大计，认真抓好。
现在，这个团的理论队伍已经发展到近三百人，做到了各级都有理论小组，班班都有理论骨干，成了推动深入批林批孔和加强部队建设的一批骨干力量。

把培养理论队伍当作反修防修的大事来抓

批林批孔运动开始后，红军团党委遵照毛主席关于我们的斗争需要马克思主义的教导，迅速建立了一支拥有二十七个小组的理论队伍，在批林批孔中发挥了骨干作用。
群众称赞他们是马列主义、毛泽东思想的宣传员，批林批孔的突击手。

隔了一段时间，在全团军事训练任务繁忙的情况下，有的领导对这项工作有些放松了。
团党委及时分析了这一情况，很快召开了党委扩大会，认真学习革命导师关于加强理论工作的重要意义的论述，结合介绍二连党支部重视理论队伍建设，发挥理论小组作用，用批林批孔带动完成训练任务的经验，使大家进一步认识到培养马克思主义的理论队伍，是坚持马克思主义，反对修正主义，巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟的百年大计。
团党委还订出了具体规划和措施，进一步落实了培养理论队伍的工作。

在斗争中提高理论骨干的马克思主义水平

红军团党委认为，培养理论队伍重要的是帮助理论骨干在斗争中提高马列主义、毛泽东思想水平。
为了做到这一点，团党委从各方面给理论骨干创造更多的学习条件。
他们为理论骨干举办专题读书班，进行短期集训，今年以来已经办了四期；
选派理论骨干参加上级举办的读书班；
吸收理论骨干参加干部学习日学习，并且多给提供一些学习资料。
他们就这样，紧紧围绕批判林彪“克己复礼”这个中心，几个月来组织理论骨干学习了《共产党宣言》、《哥达纲领批判》、《国家与革命》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》、《湖南农民运动考察报告》、《实践论》、《矛盾论》、《人的正确思想是从那里来的？
》等著作或有关的章节，同时还引导大家学习了一些历史，运用马克思主义的立场、观点、方法读了一点法家著作，如韩非的《五蠹》、柳宗元的《封建论》等。

在组织理论骨干认真看书的同时，团党委特别注意引导他们积极参加批林批孔斗争，在斗争中更多地学到一些马克思主义。
团党委不仅要求各个连队的理论骨干，在本连批林批孔中发挥骨干作用，而且有目的地组织一些理论骨干，到全团去作巡回批判。
白族战士理论骨干黄海，参加巡回批判小组以后，学习更加刻苦，每在全团作一次巡回批判，学习都有新的收获。

团党委还引导理论骨干以社会为课堂，在向工农群众学习中提高马克思主义水平。
近半年来，全团二十七个理论小组先后七十八次到驻地附近著名的林县红旗渠、七里营人民公社、应举人民公社、留庄民兵营以及工厂、机关、学校等一百多个单位进行社会调查和参观学习。
二连的理论小组到济源县王屋公社愚公大队作社会调查时，请贫下中农讲述愚公大队从一九四五年解放以来的阶级斗争历史，学习毛主席关于无产阶级专政下继续革命的伟大理论，取得了很好的效果。
大家反映说：这样学习，学到了书本上学不到的东西。

把培养理论队伍和造就无产阶级革命事业接班人结合起来

在培养理论队伍的过程中，团党委和各级党组织都十分注意教育理论骨干在改造客观世界的同时，努力改造主观世界，按照无产阶级革命事业接班人的五条标准，严格要求自己。
理论骨干谢学文，一九七一年当连队文书时被选送上大学，毕业回到部队后，成了连队的理论骨干。
为了让他在实际斗争中更好地树立全心全意为人民服务的思想，党支部引导他深入批判林彪、孔老二“学而优则仕”的反动谬论，又让他到驭手班锻炼。
谢学文白天和大家一起训练执勤，晚上不顾疲劳辅导战友们学习，有时把星期天和节假日都用在辅导上，使班里几个文盲战士的文化水平和理论水平都有了很大提高，驭手班也成了全连批林批孔搞得比较好的单位。
战士们赞扬说：“工农兵的大学毕业生，保持了工农兵的政治本色！”
团党委在全团宣扬了谢学文的事迹，促进了理论骨干的思想革命化。

这个团的各级党组织还注意发现和吸收那些在批林批孔中涌现出来的积极分子到理论队伍中来培养。
一二○炮连的理论小组成立后，党支部就有计划地把一些班长、副班长和党团小组长放到理论小组中去进一步锻炼提高。
二连党支部把七班长、共产党员龙建华吸收进理论队伍以后，为了更好地对他进行培养，让他担任了理论小组的副组长；
军事训练开始后，又把训练先行班的任务交给七班，使他在理论和实践结合的道路上更快地成长。
不久前，龙建华已破提升为干部，朝气蓬勃地走上了新的战斗岗位。
新华社通讯员 新华社记者

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新华社一九七四年七月一日讯 在伟大、光荣、正确的中国共产党诞生五十三周年的光辉日子里，正在北京一些工厂、郊区人民公社和大港油田深入生活的首都各样板戏剧组为当地的工人、农民演出革命样板戏及其他文艺节目，和群众一起欢庆党的生日。

近几天来，中国京剧团、北京京剧团、中央乐团各剧组在他们深入生活的工厂、农村人民公社，分别演出了革命样板戏《沙家浜》、《红色娘子军》、《平原作战》、《杜鹃山》、钢琴协奏曲《黄河》和其他小型节目。
广大工农兵群众激动地说：在庆祝党的生日的时候，革命文艺工作者来到我们这里演出，这是党中央、毛主席对我们的亲切关怀，是毛主席革命文艺路线的胜利。

在批林批孔运动深入、普及、持久开展的大好形势下，首都各革命样板戏剧组的文艺工作者从六月上旬开始，陆续分赴工厂、农村，和工人、贫下中农一起学习马列主义、毛泽东思想，开展批林批孔斗争，参加生产劳动。
六月，正是“三夏”大忙季节。
在平谷县黄松峪大队深入生活的中国京剧团《平原作战》剧组和在顺义县焦庄户大队、米各庄大队深入生活的北京京剧团《沙家浜》剧组、《杜鹃山》剧组，以及在密云县深入生活的中国舞剧团部分文艺工作者，都参加了当地的麦收劳动。
在北京二七机车车辆工厂深入生活的中国京剧团《红色娘子军》剧组和在大港油田深入生活的中央乐团的文艺工作者，坚持和工人们一起劳动，一起学习，一起批林批孔。
工人阶级的忘我劳动精神和他们对林彪反党集团强烈的革命义愤，使文艺工作者深受教育。

在深入生活的过程中，文艺工作者积极进行革命样板戏的普及工作。
他们利用劳动休息和其他业余时间，为工人、农民演出革命样板戏的选场和选段，并采取各种形式辅导工厂、农村的业余文艺宣传队学唱革命样板戏，受到了群众的热烈欢迎。

各剧组在深入生活中，得到了工人、农民和基层干部的热情关怀和帮助。
许多老工人、老贫农向他们介绍厂史、村史，作忆苦思甜报告。
在焦庄户，文艺工作者参观了抗日战争时期群众修筑的地道，听取了老民兵介绍当年开展地道战的英雄事迹。
在北京二七机车车辆工厂，当年参加过“二七”大罢工的老工人向文艺工作者讲述了“二七”大罢工的斗争历史。
工农群众的革命斗争精神，使文艺工作者受到一次生动的革命传统教育。
曾经到上海、天津的纺织工厂和湖南浏阳等地农村深入生活的中国舞剧团的各剧组，也受到了当地工农兵群众的热情接待。
广大文艺工作者在各地深入生活的过程中，亲眼看到了无产阶级文化大革命以来发生的巨大变化，深受鼓舞。
他们重温毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》，表示决心遵照毛主席的教导，长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，沿着《讲话》指引的方向不断前进。

中国话剧团各剧组也于六月中旬分别到北京新华印刷厂、北京特殊钢厂、平谷县南岔大队、门头沟西杨坨大队深入生活，并在“七一”为工农兵试验演出了话剧《战斗的节日》、《前哨阵地》、《青松岭》和其它文艺节目。

作者：北京汽车制造厂工人理论小组

秦始皇统一全国以后，废除分封制，实行郡县制。
对于秦始皇这一革命措施，是赞扬还是诋毁？
郡县制和分封制到底哪个适应社会发展的需要？
秦朝“二世而亡”是不是由于推行郡县制的结果？
怎样评价秦始皇的功过？
在我国历史上，这些问题一直是儒法两家斗争的一个焦点，是主张历史倒退还是提倡进步的两种历史观斗争的一个焦点。
几乎一切尊儒反法派，一切保守反动分子都大骂秦始皇，大骂郡县制。
什么“荡灭先王之制”（傅玄：《掌谏职上疏》），“忘万国之大德”（陆机：《五等诸侯论》），什么“始皇暴虐，至子而亡”（吴兢：《贞观政要》）等等，不一而足。
随着封建社会一天天走下坡路，儒家反动思想渐渐地占了统治地位，对秦始皇的谩骂也愈演愈烈。
第一个统一中国的“千古一帝”，在反动派的笔下，反倒成了“千古罪人”。

唐朝中期的法家柳宗元，以反潮流的精神，向地主阶级内部的复古派和儒家的传统说教提出了大胆的挑战。
他在《封建论》里热烈赞扬秦始皇，充分肯定秦始皇废分封，行郡县，建立地主阶级中央集权制的革新精神，表达了作者主张国家统一，反对分裂的政治态度。
他提出：秦始皇实行郡县制做得对，“公天下之端自秦始”；
郡县制比分封制优越，“其不可变也固矣”。
他尖锐地指出，那些诋毁郡县制的论调“是大不然”，那些咒骂秦始皇的人是“尤非所谓知理者”。
柳宗元的这些见解，在当时确实很了不起，犹如“石破天惊”，把那些儒家的信徒吓得目瞪口呆。

（一）

柳宗元为什么要赞扬秦始皇呢？

柳宗元认为秦始皇能顺应历史的发展趋势，废分封，立郡县，建立了专制主义中央集权的封建国家，结束了长期分裂割据局面，统一了中国。
这样，就有利于维护和巩固封建地主阶级的政权。

柳宗元对秦始皇的肯定，是用发展、前进的观点，分析了历史情况得出的正确结论。
《封建论》说，周朝“列侯骄盈，黩货事戎”，他们的力量越来越大，对天子“无君君之心”，致使“末大不掉”，几乎个个诸侯都要起来夺权。
他们又相互混战，闹得兵荒马乱，最后导致王朝的灭亡。
柳宗元说：造成周朝灭亡的原因，就是实行分封制。
所以到周朝末年，郡县制取代分封制成为历史发展的必然趋势。

秦始皇正是顺应这一趋势，统一了全国，建立了专制主义中央集权。
铲除了诸侯的封地，设立了郡和县；
废掉了诸侯王，任命了郡守、县令，一改周朝末年分裂混乱的局面，出现了“摄制四海，运于掌握之内”的统一盛况。
对此，柳宗元给以充分的肯定，“此其所以为得也”。

封建社会代替奴隶社会、郡县制代替分封制，这是一个不以人们意志为转移的历史规律。
但是，这个代替并不是一帆风顺的、自然取代的，而是要经过尖锐、激烈的阶级斗争才能实现的。

奴隶主贵族复辟势力要颠覆新兴地主阶级政权，首先把矛头对准了中央集权的郡县制。
秦朝刚刚统一，就发生了尖锐的斗争。
秦始皇二十六年，以王绾〔wǎn音宛〕为代表的奴隶主复辟势力，公开鼓吹恢复分封制。
法家李斯坚决反对这种开历史倒车的反动主张，认为只有推行郡县制，才有利于国家的统一。
秦始皇支持李斯的路线，认为分封制是分裂和内战的根源。
他下令将天下分为三十六郡，由中央派出官吏进行治理。
但是，斗争并没有结束。
过了七八年之后，有个叫淳于越的反动儒生又跳了出来，他代表妄图复辟奴隶制的反动势力，声嘶力竭地叫嚣：“凡事不学习古代的作法而能长久的，我从来没有听说过”（“事不师古而能长久者，非所闻也”），要求复辟商周的分封制。
在尖锐的阶级斗争中，李斯逐步认识到儒家“以古非今”的谬论，是对新兴地主阶级中央集权的严重威胁，主张严厉打击这些反动儒生。
秦始皇坚定地按照法家的政治路线前进，有力地支持了李斯的意见，采取“焚书坑儒”的革命措施，坚决镇压了从事奴隶制复辟活动的反动儒生，巩固了中央集权的郡县制，巩固了新兴地主阶级专政。
正如毛主席指出的那样：“如果说，秦以前的一个时代是诸侯割据称雄的封建国家，那末，自秦始皇统一中国以后，就建立了专制主义的中央集权的封建国家”。
秦始皇开创了一个历史的新时代。
他进行的是推翻奴隶制，建立封建制的艰巨事业，所以这场斗争必然是长期的、激烈的。
在这场革命的急风暴雨中，秦始皇作为新兴地主阶级的政治代表，敢于藐视“圣王”，坚持革新，不愧是在全中国第一个完成了封建统一事业的地主阶级革命家。

秦朝灭亡以后，保守反动的复古势力和封建割据势力，总是散布殷周“封建而延，秦郡邑而促”的谬论，为复古倒退制造舆论。
是前进还是倒退，是革命还是反动，在新的历史条件下继续斗争着。
不照秦始皇那样坚持实行中央集权的郡县制行不行？
不行！
柳宗元以具体的事实，进一步说明了秦始皇用郡县制取代分封制是正确的、必要的。

汉承秦制。
但汉初也部分地实行了分封制。
结果，中央的政令只能贯彻到郡县，而诸侯王自己另搞一套。
诸侯王把封地治理得很坏，还动不动就要叛乱，威胁着中央政权的巩固。
在《封建论》里，柳宗元具体指的就是汉景帝时的吴楚“七国之乱”。
“七国之乱”是当时“尊法”的西汉中央政权和“尊儒”的地方割据势力长期矛盾的必然结果。
汉初分封的诸侯王，势力越来越大，同中央政权处于对抗的地位。
汉文帝时，贾谊意识到这样发展下去的危险性，曾建议“削藩”。
汉景帝时，采用了晁错的建议，进行削藩。
以吴王刘濞〔bì音必〕为首的诸侯王发动叛乱，气焰十分嚣张。
但是逆历史潮流而动的“英雄”，其实都是跳梁小丑。
他们顶多只能在浪尖上翻几个跟头，就被潮流所吞没。
景帝派兵镇压，不到三个月便平息了叛乱。
刘濞被斩首，其他叛乱的诸侯王有的被处死，有的畏罪自杀。
这是坚持分裂、开历史倒车的人的必然结果。
“七国之乱”平定以后，汉中央政权就将诸侯王任免官吏的权力收回了，为汉武帝进一步削藩，巩固地主阶级的中央集权统治打好了基础。

柳宗元总结了这一段历史经验，提出了“继汉而帝者，虽百代可知也”的著名论断。
他明确地表示，要加强中央集权，强化地主阶级专政，就一定要采用郡县制，汉以后再过一百代也是这样。
柳宗元又以唐朝为例，认为唐朝已经统治了将近二百年，就是因为实行郡县制的结果。
柳宗元对于自己所处的时代，谈得不多，但他用很大篇幅具体而又详细地谈论汉朝的情况，对比郡县制和分封制的优劣，指出实行分封制的严重后果。
这是针对当时社会现实的，是说给唐朝统治者听的。
唐朝在“安史之乱”以后，不是也有许多藩镇割据一方、称王称霸吗？
结果使得唐明的中央集权大为削弱。
柳宗元的意思是，如果唐王朝不削平藩镇，加强中央集权，其后果也必将象汉初那样，“纵令其乱人，戚之而已”。
因此，他主张坚持郡县制，同时要求统治者“善制兵，谨择守”，以加强中央集权，避免“桀猾时起，虐害方域”。
这才是国家长治久安之计。

通过这样的细致分析，反复对照，无可置辩地说明，只有实行郡县制才能使权力集中于中央，使天下听命；
只有废除大大小小的诸侯王国，结束诸侯割据分裂的局面，朝廷的政令才能贯彻下去。
总之，只有实行郡县制才能巩固全国的统一，才能加强封建专制主义的中央集权。
这充分表达了柳宗元坚持国家统一，反对分裂割据的强烈愿望。

百代都行秦政法。
这个事实深刻地说明，秦始皇所创建的中央集权的郡县制是适应封建社会发展要求的。
反动的儒家学派是那样疯狂地谩骂秦始皇实行郡县制，而事实上，他们自己所支持的封建王朝又无一不是实行郡县制的，这不是一个绝妙的讽刺吗？
清初著名的唯物主义思想家王夫之就说过：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣。
合古今上下皆安之。
势之所趋，岂非理而能然哉！”
（《读通鉴论·秦始皇》）唐朝以后的一千多年历史，也证明了柳宗元论断的正确。

既然郡县制对于维护和巩固封建地主阶级政权这样有利，那么，实行郡县制的秦王朝为什么很快就灭亡了呢？
柳宗元针锋相对地提出了自己的见解。
他明确指出：秦朝“二世而亡”，“咎在人怨，非郡邑之制失也”。
“人怨”是什么呢？
秦王朝，特别是赵高篡权后的秦二世对农民进行了残酷的经济剥削和政治压迫，正如柳宗元在文章中所说的“亟役万人，暴其威刑，竭其货贿”，激起了人民的反抗，“负锄梃谪戌之徒，圜视而合从，大呼而成群”，终于揭竿而起，推翻了秦王朝。
柳宗元肯定地说：“失在于政，不在于制。”
有力地批判了孔孟儒学以秦“二世而亡”来否定郡县制的反动论调。

柳宗元由于时代和阶级的局限，不可能认识到农民和地主阶级之间尖锐的阶级矛盾和他们之间激烈的阶级斗争是造成秦朝灭亡、推动社会前进的根本原因。
同时，他也不可能认识到，秦始皇死后，代表奴隶主复辟势力的宦官赵高发动反革命政变，篡夺秦朝大权，改变秦始皇所推行的法家路线，使秦政权变质，这也是秦朝很快就灭亡的重要原因。
但是，他充分认识到郡县制比分封制优越，指出秦灭亡不是因为实行郡县制，而是“咎在人怨”，是“政”不好。
这比起顽固主张分封制，反对郡县制的孔老二的忠实门徒是高明多了，也进步多了。

柳宗元竭力论证郡县制的优越性，论证郡县制有利于维护和巩固封建统治政权。
这就把秦始皇废分封，行郡县，从而巩固了国家统一的历史功绩，非常突出地提到了人们的面前。

国家的统一，无论在历史上还是在今天，都有十分重大的意义。
斯大林指出：“如果不能摆脱封建分散和诸侯混乱的状态，世界上任何一个国家都不可能指望保持自己的独立和真正发展经济和文化。
只有联合为统一集中的国家，才能指望有可能真正发展文化和经济，有可能确立自己的独立。”
统一是我国历史发展的必然趋势，是全国各族人民团结奋斗的共同愿望。
秦始皇统一中国之后，在上层建筑领域里进行了一系列重大改革，把郡县制扩大到全国，用法令的形式把封建土地所有制固定下来，统一文字，统一货币，统一度量衡。
修筑长城，抵御侵略。
所有这些维护统一的措施，不仅在当时巩固和发展了新兴地主阶级政权，繁荣了封建社会的经济和文化，而且对以后多民族国家的形成和发展具有深远的影响。
秦始皇第一个统一了中国，这是他对中国历史的最大贡献。
自秦以来两千多年的大部分时间内，我们国家保持了统一的局面，充分说明了国家的统一是人民的共同意愿，是历史发展的趋势，是任何人也阻挡不了的。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
今天，长城内外，大江南北，在祖国辽阔的土地上，七亿人民在毛主席和党中央的英明领导下，正在做着前人没有做过的事情，正在走着前人没有走过的道路，我们国家是空前统一团结的。
这种政治、经济、文化的统一，是历史上任何时期不可比拟的。
毛主席教导我们：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”
在今天，我们只有坚持团结，坚持国家统一，无产阶级专政才能巩固，社会主义革命和社会主义建设才能胜利地前进，才能打败帝国主义和社会帝国主义的侵犯，打败一切来犯之敌。

叛徒、卖国贼林彪，大搞分裂活动，妄图破坏我们国家的统一和人民的团结，另立中央，充当苏修社会帝国主义的儿皇帝，以实现他“克己复礼”，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义的阴谋。
这是违背七亿中国人民意志的罪恶活动，也是违背中国社会历史发展趋势的。
林彪这个叛徒、卖国贼终于被中国人民所抛弃，成了不齿于人类的狗屎堆。
这就是一切搞分裂活动、卖国投敌的民族败类的必然下场。

（二）

柳宗元认为郡县制有利于维护和巩固封建统治政权，还因为在郡县制下可以任用“贤能”。
任用“贤能”这个问题，柳宗元是看得很重的。
他说，国家治理得好，才能得到人民的拥护。
怎样才能治理好呢？
他提出一个条件就是“使贤者居上，不肖者居下”。
他把能否任用“贤能”，看作封建国家能否治理好的一个关键问题。
他为了揭露造成“贤”与“不肖”错乱颠倒的社会现象的原因——“继世而理”的奴隶主世袭制度，把斗争的矛头指向了孔老二的“唯上智与下愚不移”的唯心史观。
他态度鲜明地说：“继世而理者，上果贤乎？
下果不肖乎？”
就是说，由于分封世袭，奴隶主贵族子孙一代传一代地掌政当权，在上位的统治者不一定就“贤”，在下位的人不一定就不“贤”。
“智”与“愚”是可以改变的。
所以“继世而理”的世袭制度应该废除。
这是对孔老二所宣扬的“唯上智与下愚不移”的有力一击。

柳宗元指出，实行郡县制，中央把任免地方官吏的大权抓在自己手里，可以任命自己满意的人材。
如果发现他不好，不听指挥，或有“拜受而退已违”的两面派行为，又可以及时撤换、罢免。
这样“使贤者居上，不肖者居下”，“有罪得以黜，有能得以赏”，就可以把国家治理好，封建统治就可以巩固。
因此，柳宗元说：“公天下之端自秦始。”
这是对秦始皇很高的评价。

应该指出，每个阶级都有自己的公私观，柳宗元所谈的是地主阶级的公私观。
在阶级社会中，国家，即所谓“天下”，是有阶级内容的，只有某一阶级专政的“天下”，而决没有代表敌对阶级双方利益的“公天下”。
各个阶级所讲的“公”，从来都有一定的阶级内容，不是也不可能是超阶级的。
所谓秦始皇的“公天下”，也只是给地主阶级的所谓“贤能”之士提供较多的参加政治的机会，提拔他们到统治地位上去，为巩固地主阶级统治服务，而广大劳动人民仍然处于被压迫、被统治的地位。
但在当时的历史条件下，秦始皇这样做，冲破了奴隶制社会以宗法血缘关系维持统治的“任亲”传统，是难能可贵的。
柳宗元以是否有利于社会历史发展这个客观效果，作为“公”还是“私”的标准，也是难能可贵的。

柳宗元肯定了封建社会里地主阶级政权选拔官吏治理郡县的方式，批判了奴隶社会里世代承袭、父子相传的作法，这也就是从“选贤任能”这个角度，对秦始皇在全国范围内废分封、行郡县的一种肯定和赞扬。

（三）

我们从以上的分析中可以看到，柳宗元代表地主阶级革新派，反对保守派，企图通过总结历史的经验，为封建统治者谋求长治久安之策。
他论证郡县制的优越性，论证郡县制有利于维护和巩固国家的统一，有利于维护和巩固地主阶级统治。
他以反潮流的精神，充分肯定了秦始皇，肯定了他在统一中国的事业上的杰出贡献。
柳宗元作为地主阶级中一个有唯物主义思想的思想家、政治家，把他的尊法反儒的思想同他的要求革新政治的活动联系在一起，在当时的历史情况下，不是颇为可取吗？
当然，柳宗元在谈论郡县制优越于分封制的时候，还仅仅从政权构成的形式上，也就是我们平常所说的“政体”上去理解，不可能抓住问题的本质。
他以为只要封建统治者治理得好，就可以永保太平，也是不正确的。
郡县制对于巩固秦始皇所建立的新兴地主阶级政权起了重要的作用，是由于郡县制是秦始皇所推行的那条符合历史发展趋势的政治路线的一个组成部分。
离开了路线来谈问题，是不可能抓到问题的本质的。

但是，正如列宁所指出的：“判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”
对柳宗元，我们不是也应当这样看吗？

也正是根据这一马列主义原则，我们肯定秦始皇的历史作用。
我们认为他是厚今薄古的专家，是法家思想的彻底的有成效的实践者，在历史上给他以一定的科学地位。
秦始皇作为新兴地主阶级的代表人物，他打击了孔老二那一套“克己复礼”的谬论，打击了顽固维护和复辟奴隶制的奴隶主旧贵族和反动儒生，巩固了新兴地主阶级的统治，坚持了国家的统一。
他的这种革新精神和一系列政治措施，是符合历史发展趋势的。

秦始皇在历史上有这么大的贡献，做了许多好事，为什么历代反动派都咒骂他呢？

毫不奇怪，我们只要运用马克思主义的阶级观点和阶级分析的方法加以剖析，就会明白。
他们咒骂秦始皇，完全是由他们腐朽没落的阶级本性决定的。
西汉初期，地主阶级还处在上升阶段，从汉高祖开始的几个皇帝都奉行法家路线和政策。
这一时期的地主阶级代表人物，一般都是肯定秦始皇统一中国和实行法治的。
后来，地主阶级逐渐从一个革命的阶级向它的反面转化，地主阶级当权派对秦始皇的攻击越来越厉害。
地主阶级逐步从真老虎转化为纸老虎，失去了原先的革命性，逐步转化为保守的、反动的阶级。
他们所要求的不再是变革，而是永世不变的统治，当然不再需要法家那种提倡变革现状的思想。
同时，他们认为法家那种直言不讳地宣传实行地主阶级专政的作法太露骨了，缺少欺骗性。
于是，他们便提倡复古主义、保守主义，大耍反革命两手，宣传“仁义”以愚弄人民，以维护自己的反动统治。
因此，他们必然求助于孔老二的儒家思想。
尊孔一定要反法，反法就决定了他们必然攻击秦始皇。

地主阶级走向腐朽没落以后，儒家学派成为历代封建统治者独尊的学派。
秦始皇废了先王之法，骂了他们供奉的“圣王”，他们怎么能饶过秦始皇呢？
所以，正象孔老二的“圣人”的形象是“权势者们捧起来的”一样，秦始皇所谓“暴君”的形象，也是历代反动派制造出来的。

资产阶级野心家、阴谋家林彪也大肆攻击秦始皇，咒骂法家。
一九五八年，在党的八大二次会议上，他大骂秦始皇“焚书坑儒”。
一九六○年五月，他又跑到长城脚下，朝拜“孟姜女庙”，发泄他对秦始皇的仇恨。
一九七○年，他们一伙竟然哼起唐人章碣〔jié音杰〕攻击秦始皇的《焚书坑》诗来。
林彪反党集团为什么也对两千年前的秦始皇如此深恶痛绝呢？
戳穿一看，他是借古骂今，借骂秦始皇，攻击无产阶级专政。

秦始皇使用某些暴力措施，主要是针对没落奴隶主阶级复辟势力的，是革命的、进步的。
如果秦始皇不用暴力镇压吕不韦、嫪毐〔làoǎi音涝矮〕的叛乱，能够为统一中国作好充分的准备吗？
如果不是用暴力消灭关东六国，能够统一中国吗？
如果不进行“焚书坑儒”，秦政权能够巩固吗？
不能！
其实，任何国家政权都是暴力的机器。
我们反对反革命的暴力，坚决拥护革命的暴力。
“革命的专政和反革命的专政，性质是相反的，而前者是从后者学来的。”
秦始皇正是从儒家的“删书”中，学会了“焚书”，从奴隶主反动派杀害法家人物的反攻倒算中，学到了“坑儒”，这就叫“即以其人之道，还治其人之身”。

林彪咒骂秦始皇，咒骂法家，充分说明了他和历代行将灭亡的反动派一样，是地地道道的孔老二的忠实信徒。
同时也充分说明了林彪反对进步，反对社会主义革命，反对无产阶级专政，妄图开历史的倒车，复辟资本主义。
难道林彪真的不要专政，不要暴力吗？
决不是。
他只是不要无产阶级专政，而要地主资产阶级专政；
只是不要革命暴力，而要反革命暴力。
《“571工程”纪要》不就是他们大搞反革命暴力，向无产阶级进攻的穷凶极恶的反革命武装政变计划吗？
他们满口仁义道德，一肚子男盗女娼，什么“忠恕”、“恃德”，都不过是为了掩盖他们的反动本质。
林彪攻击无产阶级专政是“执秦始皇之法”，高叫“恃德者昌，恃力者亡”，就是为地、富、反、坏、右鸣冤叫屈，要把他们从无产阶级专政下“解放”出来，让他们重新上台，复辟资本主义，对无产阶级和劳动人民实行法西斯专政。
用心何其毒也！
他们越是攻击无产阶级专政，越说明我们做对了，我们越要巩固和加强无产阶级专政。
中国革命的历史经验告诉我们：无产阶级专政“对于胜利了的人民，这是如同布帛菽粟一样地不可以须臾离开的东西。
这是一个很好的东西，是一个护身的法宝，是一个传家的法宝，直到国外的帝国主义和国内的阶级被彻底地干净地消灭之日，这个法宝是万万不可以弃置不用的。
越是反动派骂‘极权政府’，就越显得是一个宝贝。”
我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。
林彪反党集团向无产阶级专政挑战，妄想把历史拉向倒退，复辟资本主义，完全违背了人民的意愿和历史发展的方向，只能和历史上的一切反动派一样，被人民所唾弃，被历史前进的巨轮碾得粉碎。

（原载六月三十日《人民日报》）

经过无产阶级文化大革命的锻炼，新疆军区生产建设兵团石河子垦区以更新的姿态展现在人们面前。
在它的一个个军垦农场里，绿杨高耸，渠道纵横、水田如镜，处处显示出一种蓬蓬勃勃的生机。
在这些农场里，从四面八方聚集而来的知识青年，显得特别活跃。
他们在毛主席革命路线的指引下，在垦区党组织和各族军垦战士的教育、帮助下，已经成为垦区革命、生产的一支重要力量，为建设和保卫祖国边疆，做出了越来越大的贡献。

迈向新的高度

我们访问某团一营，谈起知识青年的成长，营的负责人深有体会地说：“无产阶级文化大革命为知识青年同工农相结合，开辟了更加广阔的前景。
经过文化大革命的锻炼，我们垦区的知识青年觉悟更高了，成长更快了。”
经他的介绍，我们访问了知识青年贺宗群。

贺宗群的父母，是抗日战争时期参加革命的老干部，他们坚决支持儿子到祖国西北边疆落户。
贺宗群离家前夕，父亲特地送给他一套《毛泽东选集》，并谆谆叮嘱道：“你是革命干部的子弟，也是人民的孩子，你要认真学习，听毛主席的话，到边疆去，在人民群众中生根、开花、结果。”
宗群的妈妈也戴上老花眼镜，深夜里在灯光下面给宗群缝针线包，针线包上绣着四个字：“赤心向党”。
宗群想着父亲的叮嘱，看着针线包上妈妈给绣的四个大字，领悟着前一辈的殷切希望，决心为建设边疆保卫边疆贡献自己的力量。

贺宗群和同学们来到边疆，受到军垦农场党组织和老战士们的热情关怀。
老战士为他们腾出了新房子，给他们讲部队从南泥湾到天山的战斗历程。
部队的革命传统，激励着贺宗群的革命决心，他和同学们坚决要求补一补艰苦创业这一课。
在农场党组织的支持下，他们奔赴一片荒原，安营扎寨，向地球开战。
在这场战斗中，贺宗群吃大苦、耐大劳，同志们称赞他叫“贺大牛”。
这一年，他们开荒造田一千亩，造林带四千多米。
他们播的冬麦，第二年就获得了丰收。

经过无产阶级文化大革命的锻炼，贺宗群的思想觉悟更高了，走与工农相结合道路的决心更加坚定。
他同军垦战士们一起，认真学习马列著作和毛主席著作，积极开展革命大批判，革命他带头，生产劳动他当闯将。
有一阵，社会上刮起一股“返回城市”的妖风，煽动知识青年离开边疆。
贺宗群立刻察觉到这是阶级敌人破坏文化大革命，干扰毛主席的伟大战略部署的阴谋。
他在老战士的支持下，挺身而出，和同志们一起，学习毛主席的有关教导，批判刘少奇、林彪一伙污蔑知识青年上山下乡的无耻谰言，揭露了阶级敌人的阴谋，顶住了那股妖风。
他和同志们在毛主席指引的大道上又迈出了新的一步。

向孔孟之道开火

在某团九连，我们认识了上海知识青年杨永青。
她刚由领导机关参加批林批孔学习班回来。
她激动地对我们说：文化大革命和批林批孔运动，使我更加看清了前进的方向。
在与工农相结合的道路上，我要加快步伐继续前进。

杨永青出身于资产阶级知识分子家庭。
由于受孔孟之道和修正主义教育路线的毒害，文化大革命前她在学校读书时，追求成名成家，曾经走过一段弯路。
后来在党组织的帮助下，她学习了毛主席的光辉著作《青年运动的方向》，认识到一个青年只有同工农群众结合才是革命的。
因此，一九六四年春天，她冲破家庭的阻拦，响应党的号召，来到边疆参加建设。

杨永青来到军垦农场以后，党组织十分关怀她的进步。
刚来不久，就让她参加社会主义教育运动。
文化大革命中，老军垦战士鼓励她关心国家大事，在大风大浪里锻炼成长。
杨永青白天和大家抓革命、促生产，晚上和大家一起揭露和批判刘少奇的修正主义路线，阶级斗争和两条路线斗争觉悟不断提高。
批林整风运动中，杨永青以高度的政治热情，站到运动前头。
她认真看书学习，积极参加革命大批判，阶级斗争、路线斗争觉悟进一步提高。

一九七三年，杨永青光荣地加入了中国共产党并且担任了军垦连队的副连长。
面对着思想革命化的成绩和组织上的信任，杨永青感到肩上的担子更重了。
她想，思想改造是不能一劳永逸的，无产阶级革命事业要求每一个革命战士不断向新的目标前进。
从此，她更加自觉地进行思想改造，自觉地接受工农的再教育。
她经常访贫问苦，以贫下中农血泪斑斑的家史教育自己。
她还虚心学习老军垦战士的优秀革命品质，学习他们的艰苦奋斗的作风。
她所在的农场，原是一片苇湖滩，一九五○年开始开垦时，八个战士拉一张犁，条件很艰苦。
如今，这个农场已经变成了一个机械化程度达到百分之八十以上的现代化农场了。
杨永青每次听老军垦战士讲农场当年这段艰苦创业的历史，都感到受到很大的教育和鼓舞。
她更深刻地认识到，社会主义的大业要在党的正确路线指引下，依靠艰苦奋斗才能创立。
她以老军垦战士艰苦奋斗的光荣传统激励自己，积极参加各项生产劳动，努力为国家创造更多的财富。
她分管连里食堂工作以后，勤勤恳恳，精打细算，成为一个好当家人。

杨永青在回顾了自己的成长过程后说：“孔孟鼓吹‘学而优则仕’，林彪污蔑知识青年上山下乡是‘变相劳改’，他们的目的都是为了‘克己复礼’复辟旧制度。
我们知识青年上山下乡，走与工农相结合的道路所取得的成果，就是对林彪、孔老二的反动谬论的有力批判。
今后我要在这条大道上，更加阔步前进。”
可喜的新人

在毛主席指引的与工农相结合的道路上，石河子垦区的知识青年不断迈出新的步伐。
他们高举红旗向前进，为加快社会主义建设而大干苦干。
某团二十三连有个马车班班长，叫马光富。
他一心为革命，为建设和保卫边疆做出了贡献，受到了军垦战士的好评。

马光富是一九六六年十月来军垦农场的。
那时，他才十五岁，个子还没有马背高，如今已经是一个赶了七年马车，行程万里，拉运万吨的老车把式了。
一九七○年，他光荣地加入了中国共产党。

小马生长在上海码头工人的家庭，从小受着工人阶级先进思想的熏陶，立志要接好无产阶级革命事业的班。
他就是怀着这样的理想来到边疆的。
一到农场，他就要求领导上把艰苦的工作交给他。
领导上把他分配到马车班，不多久，在老军垦战士的帮助下，他学会了赶马车，单独执行任务了。
开始，他赶的那辆车上的四匹马，都是老马，行车不快，拉得不多。
老把式们告诉他：要多装快跑，就要驾烈马，识马性，爱护马。
他便从马群里挑了一匹口齿轻的儿马，决心驯服它。
可是，还没等把它套上车，就被它咬了一口。
以后用它驾辕，又惊了车，差点把马光富辗到大车底下。
在这种情况下，还敢不敢继续干？
马光富学习了毛主席的《为人民服务》这篇光辉著作后，作出了响亮的回答：为革命不怕担风险，要干！
就在惊车的第二天，他又驾着那匹儿马出车了。
以后，经过多次的努力，他不但驯服了这匹儿马，还驯服了另外三匹马。
从此，他那辆大车套的四匹马，全是好马，拉得多，跑得快。
马光富也成了一名年轻的好车把式了。

马光富并没有以这样的成绩为满足，他马不停蹄，又投入新的实践。
为了熟识马的脾性和烈马拉车的规律，他一天到晚和马混在一起，赶着它们在不同的环境、不同的季节和天气里，去执行各种任务。
他还对四匹烈马，一匹一匹地分析，从而掌握和发挥它们各自的长处。
平时，马光富非常爱马。
长途出车，马的饲料，饮水，休息，他都安排得好好的。
每次外出拉东西，不管是冬天还是夏天，他总是和马住在一起，坚持给马添草喂料。

是什么原因使马光富这样热爱自己的工作呢？
那是因为他把平凡的劳动和远大的革命理想紧紧结合在一起。
他常说，工作有分工，但什么工作都是干革命，都是干社会主义。
因此，一年四季他总是勤奋地工作着。
连里有艰巨的任务，他也总是抢着站出来说：“把它交给我！”
有一年开春，正是道路泛浆的时候，连里没有硫酸拌棉花种子了。
如果不赶快把硫酸从团部拉回来，就要影响几百亩棉田适时播种。
可是，连上派出的一台拉硫酸的拖拉机刚出营地就陷车了，七、八个人挖了一天，才把它挖出来。
这时，马光富站出来了，要求把拉硫酸的任务交给他们班去完成。
他和班里的军垦战士把那条路的路面情况琢磨了又琢磨，就在夜里两点钟，套了马，上路了。
因为这时路面上冻，比较好走，所以，一路上虽然陪了几次车，到太阳出来的时候，他们就已经把车赶到团部了。
可是，回去的时候，情况却不一样了。
这时，太阳已经出得挺高，地面已经化冻，又是重车，走出团部不远就陷车了。
接下去的路更是艰难，他们只好走走停停，一会儿跳到泥坑里挖车，一会儿抱着硫酸坛子往下卸车，汗水湿透了棉衣，泥巴糊了满身。
他们就是这样克服困难，在夜里十一点，终于把硫酸运回连部。

马光富就是这样的人，为社会主义他愿吃大苦，肯流大汗。
他常说，我们要把修正主义路线耽误的时间抢回来，把社会主义祖国建设得更加繁荣昌盛，为人类做出较大的贡献。
新华社通讯员

伊拉克驻中国大使萨马赖和大使馆外交官员参加了会见。

中联部副部长张香山，北京市总工会副主任曹宪波，有关方面负责人韩西雅、印邦昌，也参加了会见。

作者：洪柯

在《真正的朋友》的热情的歌声中，帷幕徐徐拉开。
阿尔巴尼亚国家民间歌舞团的战友，越过千山万水，带来了“山鹰之国”的英雄人民对中国人民的战斗友谊和革命的歌舞艺术。
这友谊，高过那喜马拉雅山，深过那亚得里亚海，充满了无产阶级国际主义精神。
这歌舞，绚烂多姿，抒发了阿尔巴尼亚人民在社会主义革命和建设中的胜利豪情。

近年来，阿尔巴尼亚人民在恩维尔·霍查同志亲自倡导下，在文艺战线上，开展了一场以反对资产阶级、修正主义影响为主要内容的革命化运动。
提倡文艺为工农服务，作家、艺术家深入基层，开展文艺批评，发展民族文艺，取得了很大成绩。
阿尔巴尼亚的文艺战友，以他们嘹亮的歌声，矫健的舞步，显示了文艺革命化运动的成果。
这也可以说是阿尔巴尼亚国家民间歌舞团访华演出的重要特色。

听着男中音独唱《游击队进行曲》、男声三重唱《解放的号角》，我们仿佛看到反法西斯战争中的阿尔巴尼亚游击战士们，迎着风暴雷雨，踏着峭岩激流，奋勇前进，越战越强，把侵略者彻底埋葬。
这些歌曲，是进行革命传统教育的好教材。
女高音独唱《人民英雄巴尔·莫吕什之歌》，唱的是一位为了粉碎帝国主义、修正主义的颠覆阴谋，为了保卫社会主义祖国，与敌特搏斗而英勇牺牲的英雄人物。
二重唱《姑娘也挎上了枪》，唱的是一位当过游击队员的母亲，看见女儿英姿飒爽地挎上钢枪，参加了民兵，感到无限自豪。
母女两代人的英雄形象，屹立在激越的歌声中。
女高音独唱《二百万人紧握手中枪》，更展现了阿尔巴尼亚全民皆兵、坚如铜墙铁壁的宏伟景象。
这些撼人心弦的战歌，描绘了英勇的阿尔巴尼亚人民战斗生活的昨天和今天，有很大的教育鼓舞作用。

舞蹈《阿尔巴尼亚在节日的欢腾中》，描写一群穿着五彩缤的民族盛装的阿尔巴尼亚工农群众，载歌载舞欢庆节日，歌颂劳动党，歌颂领袖，歌颂沸腾的社会主义新生活。
山鹰之国繁花似锦，昔日荒僻的山村，今天灯光辉煌。
《光明舞》通过山村建站、装电灯的情节，表现了社会主义山区的新面貌。
是革命驱走了黑暗，是党给人民带来了光明，是“一手拿镐，一手拿枪”斗争创造了幸福的生活。
风笛呵，吹得更欢吧！
手鼓呵，敲得更响吧！
这些热情奔放的歌舞，是英雄的国家、勤劳的人民，在恩维尔·霍查同志为首的劳动党指引下昂首前进的生动写照。
阿尔巴尼亚文艺战士们的精彩表演，反映了他们深入斗争生活，服务于工农群众，推进革命化运动的雄心壮志。

高昂的基调，也是阿尔巴尼亚国家民间歌舞团访华演出的鲜明特色。
无论是歌唱民族解放斗争中的战士，还是表现建设社会主义的合作社社员；
无论是《光明舞》中工人架线输电的劳动英姿，还是《吉诺卡斯特舞》里人们云集到领袖故乡的欢乐情景；
无论是五光十色的群舞，还是抒情悦耳的独唱、独奏，大都是那样欢快昂扬，朝气蓬勃，刚健有力。
这种战斗的艺术风格，不仅取决于技巧的纯熟，而首先取决于思想感情的革命化和丰富的生活体验。

浓郁的民族色彩，是阿尔巴尼亚国家民间歌舞团演出的另一个艺术特色。
马克思列宁主义从来就是同民族虚无主义格格不入的。
无产阶级的政治思想，同人民群众喜闻乐见的民族艺术形式融汇起来，就可以产生富有生命力的艺术作品。
阿尔巴尼亚劳动党十分关怀和重视民族民间艺术的发展。
去年十月，在吉诺卡斯特城举行了全国民间歌舞会演，大批演员和民间歌舞节目从工农劳动群众中涌现出来，舞蹈《吉诺卡斯特舞》反映了这样一个民族特色浓郁的盛会。
整个阿尔巴尼亚国家民间歌舞团的演出，也正是洋溢着民间生活气息和民族艺术色彩。
从绮丽耀眼的民族服饰，到简洁鲜明的舞台布景；
从交错变换的队形，到矫健豪迈的舞步；
从诙谐的风笛，欢快的手鼓，到古老的独弦琴，都以独特的风格唱着新歌，刻画着新的斗争生活。
既具有民族传统，又是创新的艺术结晶。
阿尔巴尼亚的文艺战友们，以自己民族的独特风貌，向我们形象地介绍了英雄人民的战斗丰采。

当前，我们中国人民和中国的革命文艺战士，正在毛主席亲自领导的批林批孔运动中，继续深入进行无产阶级文艺革命。
正是在这个时刻，阿尔巴尼亚战友给我们带来了团结战斗的深厚情谊，带来了革命的新颖的民族艺术鲜花，使我们感到倍加亲切，受到巨大鼓舞。
且看一切形形色色的资产阶级、修正主义的文艺，尽管它喧嚣一时，但已经日暮途穷。
而无产阶级的革命文艺，却有着广阔的锦绣前程。
我们衷心祝愿阿尔巴尼亚战友在文艺战线的革命化运动中，乘胜前进！
（附照片）

男声三重唱：阿尔巴尼亚游击队歌曲《解放的号角》

演唱者：伊勃拉希姆·杜基奇、拉米兹·科瓦奇、普隆布·卡特罗什 新华社记者摄

新华社一九七四年七月一日讯 外交部长姬鹏飞今晚举行宴会，热烈欢迎加蓬共和国总统府负责外交和合作事务部长科尼吉·奥昆巴·多克瓦策格和夫人以及由多克瓦策格部长率领的加蓬共和国友好代表团。

在充满友好气氛的宴会上，姬鹏飞部长和多克瓦策格部长先后讲了话。

姬鹏飞部长在讲话中指出，当前非洲形势一派大好。
他说，最近胜利召开的第十一届非洲国家和政府首脑会议，作出了一系列加强非洲团结和反帝反殖斗争的重要决议，特别是有力地支持了葡萄牙殖民地和其他未独立地区人民争取民族独立的斗争。
会议严正要求，葡萄牙必须毫不含糊地承认殖民地人民彻底独立的权利，中国政府和人民坚决支持伟大的非洲兄弟这一严正要求。
会议呼吁一切国家在葡萄牙不承认殖民地独立权利的情况下，不同葡萄牙建交，中国政府坚决支持和响应这一正义的呼吁。
他说，中国人民遵循毛泽东主席的教导，将一如既往，坚定地同非洲人民站在一起，坚决支持非洲人民的民族独立斗争，直到取得完全的胜利。

姬鹏飞部长在讲话中还热情赞扬加蓬人民在邦戈总统领导下，为维护民族独立和国家主权、发展民族经济进行了不懈的努力，取得了可喜的成就。
他说，在国际事务中，加蓬政府主张非洲团结，支持亚、非人民的正义斗争，反对帝国主义、殖民主义、种族主义和犹太复国主义，为亚非团结反帝事业作出了有益的贡献。
他说中、加两国都是发展中国家，同属第三世界。
我们相信，加蓬贵宾的访问必将为增进两国人民的友谊和两国的友好合作关系作出有益的贡献。

多克瓦策格部长在讲话中对代表团到达北京后所受到的热情、亲切的接待表示感谢。
他说，伟大的中国革命的成果加上文化革命的成果，这无疑是伟大的中国人民在毛泽东主席思想的指引下进行的革命事业的胜利。

多克瓦策格部长说，我国对不久前同中华人民共和国建立了关系感到高兴。
正是在这个我们希望具有成效的合作范畴内，我荣幸地率领友好代表团前来访问。
我们现在就已确信，由于我们都属于第三世界并且有着和平、独立和正义的共同愿望，我们两国必将日益加强合作。
他说，中华人民共和国一贯对尚在殖民统治下的非洲人民、对非洲统一组织的决定给予有效的支持。

出席宴会作陪的有外交部副部长何英，外经部副部长李克以及有关方面负责人何功楷、张耿和、许寒冰等。
===== 柬通社发表文章分析柬埔寨战场大好形势-敌占区已成为被广大解放区包围的孤岛-人民武装在所有前线牢牢钳制着敌人；
解放区不断巩固扩大；
朗诺集团苟延

新华社一九七四年六月三十日讯 柬埔寨通讯社最近著文分析柬埔寨战场的大好形势时说，敌人暂时占领区已成了被解放区的汪洋大海所包围和猛烈冲击着的孤岛。

文章说：“目前，柬埔寨的军事、政治和经济情况清楚地反映了这样的形势，即敌人暂时控制的地区已成为互相隔绝、正消失在解放区的汪洋大海之中的星星点点的地方。”
从军事方面看，强大的民族解放人民武装力量和柬埔寨人民正在发动攻势，使卖国贼的军队日益走向崩溃。
在人民武装力量攻势下，敌人暂时控制的地区一点一点地消失在象汪洋大海那样的辽阔的解放区之中，使得这些地区的敌人之间除了空路之外已不能联系。

今年以来，柬埔寨几乎所有的水陆要道都落入了柬埔寨人民的手中。
特别是通往金边的全部交通要道都被人民武装力量和人民所切断或控制起来了。
通往西哈努克港的四号公路，连结金边和马德望的五号公路，都是从一九七三年底开始就一直被人民武装力量和人民所切断或控制。
在四号公路沿线，人民武装力量攻克了几乎所有的战略据点，敌人只暂时地控制着一些省会和西哈努克城，而这些城市也常常遭到极猛烈的进攻。
在五号公路沿线，人民武装力量几乎扫清了全部伪军。
敌人甚至不敢离开他们暂时控制的一些居民中心的防线周围。
在其他战略要道上，如一号、二号、三号、六号和七号公路，长期以来就被人民武装力量和人民所切断或控制。

在水路方面，伪军彼此之间也是互相隔绝的、处于被包围之中。
从前，美帝国主义对洞里萨河和湄公河的水路交通寄予很大希望。
但是，从去年起，无论是白天还是黑夜，无论是旱季还是雨季，没有一支敌人船队不遭到人民武装力量的袭击。
由于人民武装力量设置了水雷网，洞里萨河的交通已被封锁。
波成东机场，朗诺集团的这个唯一能同外国联系的门户，也经常遭到人民武装力量重炮的轰击。

文章指出，从一九七四年初以来，人民武装力量在包括金边及其周围前线在内的所有前线，牢牢钳制着敌人。

在金边东部前线：他们解放了距湄公河四条支流的汇合处六公里的两个大岛——奥亚堆岛和戈达岛（在王宫的对面）。
在湄公河左岸，他们不断进攻驻扎在距金边十公里远的伪军，同时攻击在阿雷克萨下游的莫瓦德拉萨据点。
在湄公河右岸，他们把从布雷安占到巴庚的公路切成数段，正向离金边只有五公里的布雷列发起进攻。
现在，人民武装力量对湄公河两岸分割成小块的所有敌军残存据点保持着强大的压力。

在金边东南前线：人民武装力量始终切断着一号公路的乃良—金边路段。
建立在罗巴安冈、布雷恩乡（在干丹省）的金边军事特区最重要的据点体系正在被摧毁。
在达克茂市及其周围地区的敌人也遭到人民武装力量的四面围攻。

在金边西北前线：人民武装力量在离金边十二公里的布雷普努周围歼灭了敌人许多有生力量。
在上个旱季期间，他们在洞里萨河沿岸、布雷普努以北消灭了敌人的大量海军和机动战略防卫力量。
同时，他们对驻扎在从德罗边特诺到波成东以西三公里的多列和三隆的铁路沿线的敌军连续发动了进攻。
他们还沉重打击了四号公路上特能多栋和贝占之间的敌军。
这样，人民武装力量就把自己的阵地牢固地建立在金边市敌人的防卫圈内了。

文章说，与此同时，占整个柬埔寨的百分之九十以上的国土和从一九七三年二月起就拥有五百五十多万人口的解放区不断得到巩固和扩大。
在过去的一年多中，人民武装力量在金边周围和其他某些省会解放了大片经济和人口稠密区，包括金边东北拥有五万人口、具有现代化农业的两个大岛，金边西北拥有三万多人口的乌栋市以及敌人新建立的许多其他省会，如普农代、占克那、维赫索和沙拉雷波兰。
人民武装力量在对茶胶市、唝吥市、磅士卑市、磅湛市、磅同市、波萝勉市的进攻中，歼灭了大量敌军，并且帮助几乎全部居民都转移到解放区。
据统计，在仅仅一年（一九七三年四月——一九七四年四月）的时间中，他们就从敌人手中解放了四十五万居民。

文章说，从政治上看，在敌人暂时控制的地区，饥饿、不安全、强行征兵迫使居民们脱离卖国贼，每天都有日益增多的人投奔解放区。

从经济方面看，在一九七三年二月时，卖国贼还控制某些重要经济区。
但是到目前，这些地区已被人民武装力量所解放了。

文章说，卖国贼不断在土地、人口和经济上遭到损失。
他们仅仅靠美帝国主义的援助和从国外进口消费品而苟延残喘。
在这种形势下，不管美帝国主义作出怎样的努力来挽救其走狗，柬埔寨民族解放人民武装力量和柬埔寨人民必将把美帝国主义者及其走狗金边卖国贼从柬埔寨清除掉。
（附照片）

柬埔寨民族解放人民武装力量的战士正同敌人展开近战。
新华社发

新华社利马一九七四年六月二十九日电 秘鲁《新纪事报》六月二十九日在增刊上发表文章，揭露和抨击两个超级大国所奉行的帝国主义海洋政策。

文章说：“华盛顿和莫斯科政府在它们奉行的帝国主义海洋政策上是完全一致的，这项政策的目标是不承认我们这些国家人民不可放弃的自行确定领海界限的权利。
具体说来，其矛头就是指向主张二百海里（海洋权）的国家的。
在这方面，我们所有秘鲁人一直是它们对我们施加压力、威胁甚至报复的见证人，因为我们在自己的立场上寸步不让。”
文章指出：“它们以为，仗着它们的大队船只、巨额资本和先进技术就可以恣意开发我们海域的渔业、矿业和石油资源。
但是，现在它们不能这样干了，因为我们已经宣布了对二百海里（水域）的主权权利。”
文章指出，不仅美国继续向海上扩张，“苏联也在觊觎海洋宝藏”。
它追述说：“一九六九年初，一队俄国和美国的地质学家和科学工作者对南太平洋中部的檀香山和关岛地区进行了考察之后，俄国科学家亚历山大·利西钦说：‘如果我是资本家，我就毫不犹豫地把最后一分钱投资于海洋’”。
文章说：“利西钦的话和苏联官方报纸的论调完全一致”。

文章指出，美国和苏联在前两次海洋法会议以后，“继续坚持它们的贪婪企图”。
文章说，一九七○年，美国和苏联发起签订禁止在海底和洋底设置核武器条约，它们在这个问题上，制造了一个不折不扣的阴谋。
“这个阴谋在于华盛顿和莫斯科政府把（各沿海国）沿岸十二海里以外的海底都算作‘国际海底’。”
文章接着抨击了两个超级大国在第三次海洋法会议上提出的会议关于实质问题的决议需要到场并参加表决的十分之九或与会国的三分之二的多数票的主张。
它说：“过去，当它们控制表决机器的时候，它们只要求以比代表名额半数多一票的简单多数进行表决，现在它们却反对这种制度。”
文章说，这是因为，它们十分懂得支持二百海里的第三世界国家的名单已经引人注目地增加了。
“因此，要是接受它们过去所主张的简单多数的观点，毫无疑问，美国人和俄国人就得在加拉加斯会议上被甩在一边。”
文章说：“在反对第三世界的利益和愿望方面，华盛顿和莫斯科政府在政治上勾结起来了。”
它说：“面对世界大国贪得无厌地企图剥夺发展中国家的这种权利的局势，发展中国家正在开展保护自己海洋资源的斗争。”

新华社达累斯萨拉姆一九七四年七月一日电 以中国人民解放军副总参谋长李达为团长、中国人民解放军军政大学副校长陶汉章为副团长的中国军事友好代表团应坦桑尼亚人民国防军总部的邀请，已于六月三十日乘飞机到达这里，前来参加坦桑尼亚人民国防军建军十周年庆祝活动和对坦桑尼亚进行友好访问。

到机场热烈欢迎中国军事友好代表团的有坦桑尼亚人民国防军司令特瓦利波少将、参谋长姆克韦拉准将和坦噶尼喀非洲民族联盟中央委员会委员保罗·索齐格瓦以及其他高级官员。

中国驻坦桑尼亚大使李耀文和一些国家的外交使节，也到机场迎接。

新华社一九七四年七月一日讯 中、朝两国田径运动员今天下午在北京先农坛体育场进行了友谊赛。

友谊赛从下午四时半开始。
当两国选手走进比赛场地时，全场两万多名观众热烈鼓掌，对来自友好邻邦的朝鲜战友表示欢迎。
两国运动员交换了队旗和纪念品，向观众招手致意。

今天，两国运动员在比赛中都发挥出较好的水平和风格。
每当朝鲜选手取得优异成绩时，中国选手马上跑去亲切握手，并献上花束，表示祝贺。
朝鲜运动员在运动场上表现出的勇猛顽强、坚韧不拔的精神，受到中国运动员和广大观众的热情称赞。
整个比赛，充满了两国运动员互相学习、团结友好的热烈气氛。

朝鲜同志在六月二日到达北京之后不久，就到湖南长沙进行访问和比赛、训练，并专程前往毛主席的家乡韶山进行了访问。
他们是于最近返回北京的。
二日下午，中、朝两国田径运动员将继续在这里进行友谊赛。

出席观看今天友谊赛的有：国家体委负责人庄则栋、姚晓程，有关方面负责人尹锡南、倪志钦、魏明、柏坪等，朝鲜田径代表团团长李光珠，朝鲜驻中国大使玄峻极和夫人，大使馆公使衔参赞李宰弼等。

新华社一九七四年七月一日讯 一万八千名观众今晚在首都体育馆观看了古巴国家女子篮球队同中国人民解放军“八一”女子篮球队的友谊比赛。

今晚是古巴国家女子篮球队访华的第一场比赛。
国家体委负责人赵正洪，中国篮球协会负责人牟作云，外交部美大司副司长陈德和，中国人民解放军总政治部宣传部副部长翟鸣武，有关方面负责人王福勇、王文忠等，同古巴国家女子篮球队领队何塞·佩尔金，古巴驻中国大使馆临时代办费拉加和夫人等，出席观看了比赛。

古巴女子篮球队实力较强，曾获世界女子篮球第七名，队员平均年龄不满十九岁。
“八一”女子篮球队也是一支较年轻的球队。
今晚比赛一开始，比赛进行得很激烈，比分曾四次打成平局。
随后，古巴女队加强了进攻，密切配合，上半时以四十一比二十四领先。
下半时，“八一”女队打得积极、顽强，出现了不少精彩场面。
全场观众不断为双方运动员的精彩表演热烈鼓掌。
比赛结果，古巴女队获胜，比分是六十五比五十七。

古巴国家女子篮球队是六月二十九日到达北京的。
六月三十日晚，中国篮球协会为客人们举行了欢迎招待会。

新华社一九七四年七月一日讯 新德里消息：锡金国王帕尔登·顿杜普·纳姆加尔表示，他不能接受印度起草的锡金“宪法”，决心确保锡金的独立特性。

据外国通讯社报道，六月二十九日锡金国王纳姆加尔在同印度总理英迪拉·甘地会谈的时候，国王通过他的助手向报界发表了一项声明，指责由印度人起草的锡金“宪法”是不民主的，因为“宪法”把实权和立法权交给了一名由印度任命的行政长官。

据合众国际社七月一日报道，锡金国王的助手对这家通讯社记者说，国王反对这部“宪法”，是因为“宪法草案中有一条授权印度任命一名印度人作为这个王国的首席行政官，他拥有绝对的行政权力，他不是对国王负责，而是对新德里负责。”
这位助手说，国王所反对的其他东西是“宪法”草案中有一条规定让锡金参加印度的政治机构。

国王的助手强调指出：“这两条实际上把锡金降到印度的一个邦的地位，并损害了锡金的个性，这是国王永远不会同意的。”
在谈到国王同印度总理的会谈时，这位助手说：“会谈并未改变双方的立场”。

据报道，印度总理英迪拉·甘地六月二十九日同锡金国王纳姆加尔会晤时，拒绝了国王确保锡金的独立特性的立场。
英迪拉·甘地竟逼迫国王现在就在“宪法”草案上签字，以便使之生效。
西方通讯社援引印度政府官员们的话说，如果国王不同意这部“宪法”，印度政府将绕过国王的职权，使这部“宪法”作为法律生效。
印度官员还说：“到那个时候就该由国王来决定是否退位了。”
与此同时，亲印的锡金国民大会党头子竟向纳姆加尔国王提出了最后通牒，强迫国王在四十八小时内颁布这个“宪法”，否则将要求印度政府单方面颁布“宪法”。

印度政府的扩张行径，引起了锡金人民的愤怒。
据报道，六月二十六日，锡金人民在甘托克继续举行集会，表示支持国王的立场。

锡金国王是六月二十五日到达新德里的，他已于七月一日回国。

新华社一九七四年七月一日讯 华沙消息：据波兰报刊报道，波兰彩色宽银幕影片《婚礼》上映以来受到波兰广大观众的热烈欢迎。
这部影片被评为一九七三年波兰最佳影片。

影片《婚礼》是根据波兰十九世纪末著名剧作家、诗人、画家斯·维斯皮扬斯基的同名戏剧《婚礼》改编的。
原作者生长在波兰处于被沙俄、普鲁士、奥地利三国瓜分占领，民族失去独立的时代。
为了抒发当时波兰人民的心情，剧作者以一场婚礼为背景，用诗歌表达了宾客和主人反抗外来侵略和对争取民族独立和自由的向往。
剧作者还赞扬了当时朴实的农民为争取民族独立敢于拿起武器进行战斗的英雄气概。

这部影片从一九七三年一月以后在波兰各地连续上映了五十一周，观众达一百五十多万人。
《工人论坛报》发表评论说，“影片《婚礼》的上映是最重要的文化大事”。
电影评奖委员会认为该片的成功，“不仅考虑到电影脚本的杰出创作特色，而且也考虑到影片的社会共鸣”。

一九七三年以来，波兰的另一部历史名剧《先人祭》，也重新公演。
《先人祭》是十九世纪波兰著名爱国诗人亚当·密茨凯维奇的一部诗剧。
它揭露和控诉了波兰被瓜分时期沙俄对波兰人民的野蛮统治和对波兰爱国青年的残酷迫害。
剧中的青年在狱中对沙皇的血腥镇压进行了血泪控诉。
他们愤怒地唱道：“那里沙皇象野兽”，“这里诺伏西尔佐夫（按：当时沙皇在波兰的代理人）象毒蛇”。
《先人祭》的演出激起了波兰广大观众的强烈共鸣。

早在一九六八年，这个剧曾在华沙一剧院上演，后来由于苏修干预而被禁演。
苏修的无理行动引起了波兰群众的强烈愤慨，华沙和其他城市的学生曾举行示威游行，表示抗议。

栏目：国际资料

本报讯 兰州部队后勤部八○三军需库原主任李升堂同志，因病于一九七四年六月五日在西安逝世。
李升堂同志一九三三年四月参加中国工农红军，一九三三年八月加入中国共产党。
终年六十七岁。