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在人民解放军空降兵某部，有一批来自天山脚下、伊犁河畔的维吾尔族新战士。
他们走上保卫祖国战斗岗位的半年多来，以饱满的革命热情学习汉语、汉字，学习马列著作和毛主席著作，朝气蓬勃地战斗在批林批孔运动的前列。
指战员们都亲切地称他们是“来自天山的雄鹰”。

把学习当作战斗

新战士阿不力克里斯甫，入伍时只上过四年维吾尔族小学，没有学过汉文，看不懂批林批孔文件和有关资料，批林批孔中，看着战友们一个个都在努力作战，心里非常着急。
他就把学习当作战斗。
连里规定每天学习一小时汉语，他积极参加，并且学得比谁都认真。
遇到不认识的字句，就虚心向汉族战友请教。
多少个假日和休息时间，他手不释卷，刻苦钻研。
半年来，他记下了上万字的读书笔记，还写了十多篇批判稿。

一天，连里召开批判“天命论”的大会，阿不力克里斯甫带头走上讲台，整整讲了四十分钟。
他用汉语夹着维吾尔语说：孔孟鼓吹“死生有命，富贵在天”，就是要人们心甘情愿地给反动统治者当牛马，做奴隶，不要起来反抗和革命。
叛徒、卖国贼林彪继承孔老二的反动说教，拼命鼓吹唯心论的“天才论”，是要人们相信他是“受于天”的统治者，以便他“名正言顺”地篡党夺权，复辟资本主义。
他们都是政治骗子。
阿不力克里斯甫还联系维吾尔族人民解放前后的巨大变化，戳穿“天命论”的骗局。
他说：解放前，我们维吾尔族人民在反动统治者和巴依（地主）残酷压迫剥削下，过着无衣无食、牛马不如的生活；
解放后，在毛主席和党中央领导下，维吾尔族人民走上了社会主义大道，生活一天比一天美好。
我们维吾尔族的历史充分说明，过去的苦日子是万恶的剥削制度造成的；
今天的幸福生活是干革命得来的。
我们决不相信什么“天命”，要永远跟着党和毛主席干革命。

团结战斗的桥梁

新战士艾买提阿不都克里木入伍前是高中毕业生，由于从小上汉语学校，能讲一口流利的普通话。
在批林批孔运动中，他成了连里的忙人。
各族战士互相学习、交流思想需要他沟通，指导员讲课也需要他翻译。
为了帮助不懂汉语的维吾尔族战士学习批林批孔的文件和资料，他经常废寝忘食地把这些文件和资料译成维吾尔文，然后又复写发到班排，并且给文化低的维吾尔族战士边读边讲。
一天，开饭号吹过好长时间了，还不见艾买提阿不都克里木来吃饭。
指导员赶到宿舍去看他，见他正在翻译刚发表的《人民日报》社论《再批“克己复礼”》。
指导员让他吃过饭再干。
他说：“让战友们早些读到党报社论要紧，我晚一点再去吃。”
半年来，艾买提阿不都克里木翻译了一百多条马、恩、列、斯语录，翻译了毛主席关于文化大革命和批林批孔的一系列重要指示，还翻译了《红旗》杂志、《人民日报》的社论和文章六十多篇，总计五十多万字。

艾买提阿不都克里木在批林批孔中为各族战士的学习做出了贡献，大家都说他是连里“团结战斗的桥梁”。

在斗争风雨中成长

初春的一天，空降连召开了批林批孔大会。
新战士依德里斯司马又斗志昂扬地走上讲台发言。

这个解放前祖祖辈辈给巴依（地主）当长工的贫苦牧民的儿子对旧社会有满腔的仇恨。
他的爷爷和两个叔叔都在巴依的皮鞭下悲惨死去。
爸爸给巴依放了三十九年牛羊，身上落了二十几个伤疤。
一次，爸爸放的羊有一只陷到泥缝里折了腿，巴依竟将爸爸拴在马尾上拖，爸爸被拖得浑身是血，昏迷不醒。
每当想起这些，依德里斯司马义就怒不可遏。
他在批判会上，控诉了万恶的旧社会，痛斥了林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行。
他说，林彪要“复礼”，就是要把被打倒了的巴依再扶上台，让劳动人民重新陷入苦难的深渊。
林彪是我们各族人民的死敌。

依德里斯司马义在批林批孔运动中努力作战，在空降训练中也一往无前。
练离机和着陆动作，每天要从两米高的平台上往下跳一百多次，他的腿跳肿了，班长劝他休息，他总是说：“为了祖国，为了人民。”
经过半年不间断的苦练，他已经能和各族战友一道在祖国的万里蓝天飞翔着陆。
空中大伞张开，仿佛朵朵银花迎着东风开放。
他们激情满怀地唱道：

“青松离不开雨露阳光，

雄鹰爱在暴风雨声翱翔；

人民战士的成长啊，

全靠马列主义、毛泽东思想。”
新华社通讯员

作者：毛泽东
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我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。

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新华社一九七四年六月七日讯 我国文物、考古工作者在山东临沂银雀山发掘的西汉前期墓葬中，发现了著名的《孙子兵法》和已经失传一千多年的《孙膑兵法》等竹简四千多枚。
这批先秦古籍的发现，是无产阶级文化大革命以来我国文物、考古工作者在毛主席革命路线指引下取得的又一新成果。

现存的《孙子兵法》的作者是孙武，司马迁在《史记·孙子吴起列传》中说，孙膑是孙武的后世子孙，各有兵法传世。
由于孙武是春秋末期吴王的客卿，孙膑在战国中期的齐国担任军师，因此，班固在《汉书·艺文志》中把孙武的兵法叫《吴孙子》，把孙膑的兵法叫《齐孙子》。
《吴孙子》一直流传，通称《孙子兵法》。
而《齐孙子》在曹操注《孙子兵法》中一字未提，在《隋书·经籍志》中也不见著录，可能在东汉时便已失传。
宋代以来，有人认为《孙子兵法》并不是孙武的著作；
有人对孙武是否实有其人也持否定态度；
较多的人则认为，先秦著作往往不是出于一人之手，现存的《孙子兵法》可能源出孙武，完成于孙膑，是春秋末期到战国中期长期战争经验的总结，并非一个人的著作，等等。
由于《孙膑兵法》失传，上述疑案长期得不到解决，这次《孙膑兵法》和《孙子兵法》同时发现，使这个长期争论的问题得到了解决。

这次发现的《孙子兵法》竹简，已整理出一百零五枚，共一千余字，已发现的篇名和《宋本十一家注孙子》的十三篇相同。
《孙膑兵法》已整理出二百二十三枚，共六千余字，可以确定的篇名有：《陈忌问垒》、《禽（擒）庞涓》、《客主人分》、《将败》、《月战》等。
可以推断的有：《将义》、《五共》、《五名》、《将失》、《兵问》、《陈（阵）》、《火战》、《水战》等篇。
反映了作者对战争、战争胜负因素的看法，作战时在兵力众寡不同、强弱不同和地形条件不同的作战指导方法，以及阵法的探讨和有关“将”的条件和作用的论述，等等。
从文体看，有问对性的，如孙膑与齐威王、田忌的问答；
有论述性的，记叙性的，如救邯郸之战、马陵之战。

春秋战国是我国历史上封建制代替奴隶制的大变革时期。
在政治思想战线上，代表新兴地主阶级的法家同代表没落奴隶主阶级的儒家，进行着十分尖锐的反复辟与复辟的斗争。
从春秋到战国，社会发展的必然趋势是要求统一，以战争手段完成统一事业是当时历史赋予新兴地主阶级政治军事家们的任务。
《孙膑兵法》主张“战胜而强”、“举兵绳之”，意思就是用战争手段来对付没落奴隶主复辟势力和封建割据势力。
可以看出，孙膑的军事思想和战略战术，是直接继承了以孙武为代表的春秋末期新兴地主阶级军事思想的传统，并在某些方面有所发挥和补充。

新发现的这批竹简中，有大批先秦典籍，但却没有儒家的书，这座墓葬在秦始皇焚书以后不久，这就证明秦始皇焚书是有严格政治选择的。
他所焚禁的是儒家的反动经籍，沉重地打击了“是古非今”的反动复辟势力。
这也是对叛徒、卖国贼林彪攻击秦始皇“焚书坑儒”的有力批判和揭露。

这次发掘的墓葬共两处。
在一号汉墓中出土的竹简，除《孙子兵法》和《孙膑兵法》外，还有：《六韬》、《墨子》、《晏子春秋》、《管子》和《尉缭子》。
另外，还有关于阴阳、风角、灾异、杂占等，共有竹简和残简四千九百四十二枚。
有些书名，如《曹氏阴阳》等，过去未见著录。
在二号汉墓中发现了公元前一三四年的《汉元光元年历谱》竹简三十二枚。

从这两座墓葬的墓坑形制，随葬器物的组合、风格等特点，可以断定这是两座西汉武帝初年的墓葬。
这批竹简的发现，特别是失传已久的《孙膑兵法》的发现，对于研究先秦儒法斗争历史和古代军事思想，提供了重要的新资料，同时对古代文字学、隶书的演变和书法的研究，也很有价值。

这批竹简是山东省博物馆和临沂文物组一九七二年四月发现的，经过国家文物事业管理局组织有关单位专业工作者用了一年多时间进行整理，文物出版社把这批竹简的影印材料和有关研究文章，编辑成《孙膑兵法——临沂银雀山汉墓竹简》等书籍，准备陆续出版。
===== 南京部队某部机枪一连共产党员；
班长郑申田-在批林批孔中勤奋读书努力作战

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新华社南京一九七四年六月七日电 人民解放军南京部队某部机枪一连共产党员、六班班长郑申田，在批林批孔运动中勤奋读书，努力作战，团结和带领全班战友共同为坚持马克思主义，反对修正主义进行不懈的斗争。
南京部队某部党委最近表扬了郑申田和六班战士，并且号召所属部队指战员学习他们的革命精神。

郑申田是一个贫农出身的战士。
一九七○年入伍以后，他热烈响应毛主席关于“认真看书学习，弄通马克思主义”的伟大号召，坚持学习马列著作和毛主席著作，坚持批判修正主义，进步很快，成了光荣的共产党员。
批林批孔运动开展以来，他把读书和批判更紧密地结合起来，以高昂的战斗姿态投入这场坚持马克思主义，反对修正主义的政治斗争和思想斗争。
到目前为止，他已经写了二十多篇批林批孔文章，深刻揭露和批判了林彪效法孔老二“克己复礼”的反革命罪行及其修正主义路线。
不久以前，他在部队党委和领导机关以及兄弟部队连续作了二十多次批判报告，引起了很大的反响。
大家一致称赞他对林彪和孔孟之道的批判，能够从理论和实践的结合上讲清道理。

郑申田入伍前只有高小文化程度。
由于文化水平较低，开始读马、列的原著，遇到不少困难。
可是他迎难而上，决心攀登理论山。
学习《共产党宣言》，他逐段逐句地钻研，连续花了三个月时间读完了这部光辉文献，写了八篇读书批修笔记。
上级政治机关印发了他的这八篇笔记，给大家很大启发。
批林整风和批林批孔运动中，郑申田以更加顽强的毅力刻苦读书，读完了《哥达纲领批判》、《国家与革命》等马列著作和《毛泽东选集》一至四卷，还读了《简明中国哲学史》、《欧洲哲学史简编》等哲学、历史、自然科学方面的书籍。
他运用学习成果批判林彪与孔孟之道，写出了一篇又一篇有内容的批判文章。
最近部队报纸上发表的郑申田的五篇批林批孔文章，就是他反复学习《哥达纲领批判》以及有关历史书籍以后写成的。

郑申田不仅坚持刻苦学习，而且还注意把自己在社会调查中所获得的现实阶级斗争情况进行认真的分析、整理，记在笔记本上，作为批判修正主义的“炮弹”。
在批判林彪“克己复礼”的反动纲领时，他就联系自己解放前的苦难家史，以及他在一九七一年年底和一九七三年十月通过社会调查所掌握的阶级敌人梦想变天的两个典型事例，深刻地揭露了林彪反对无产阶级专政，妄图复辟旧制度的反动本质。

郑申田在批林批孔运动中不仅自己带头学，带头批，而且团结带领全班同志一道刻苦学习，努力作战。
六班是全连军事训练的先行班。
在紧张的训练中，他始终带领大家把批林批孔放在首位，并且以自己的模范行动启发同志们努力掌握批修的理论武器。
围绕批判林彪“克己复礼”的政治纲领、理论纲领以及“克己复礼”的阶级内容，他和大家一道认真学习马克思主义的国家学说，学习《实践论》、《愚公移山》、《湖南农民运动考察报告》等光辉著作，带领全班总共写了七十多篇读书笔记、五十多篇批修文章。
占全班半数以上的战士都分别在连、营、团、师各级作了批林批孔的重点发言。
批林批孔推动战备训练也取得了显著成绩，全班呈现出一派朝气蓬勃、团结战斗的大好局面。

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西沙群岛广大军民积极投入批林批孔斗争，警惕地守卫着祖国的南疆。
这是永兴岛军民在举行批林批孔大会。
（新华社记者 摄）

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新华社一九七四年六月七日讯 朝鲜民主主义人民共和国政务院副总理兼外交部长许锬一行在出国访问回国途中路经中国，今天晚上乘飞机到达北京。

外交部部长姬鹏飞，外经部副部长韩宗正，有关方面负责人程瑞声、朱传贤，前往机场迎接。

朝鲜民主主义人民共和国驻中国大使玄峻极和大使馆外交官员，也到机场迎接。

作者：燕枫

鼓吹孔丘的那一套仁义道德，是林彪推行“克己复礼”的反革命的修正主义路线的一个重要内容。
深入批判林彪在这方面的谬论，看看他是怎样把孔老二反动腐朽的思想拿来为其篡党夺权的阴谋服务，可以帮助我们进一步加深对林彪修正主义路线极右实质的认识，提高两条路线斗争的觉悟。

早在新民主主义革命时期，毛主席就严厉地指出过：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”
（《论持久战》）在无产阶级专政的条件下，阶级敌人要把孔老二的仁义道德搬过来，作为复辟资本主义的思想武器，必然要竭力掩盖它的反动阶级本质，贴上马克思主义的标签。
林彪正是这样干的。
这个不读书、不看报、什么学问也没有的大党阀、大军阀，在他的黑笔记里，就把孔老二的“德、仁义、忠恕”叫做是什么“处理人事关系的准则”，是“历史唯物主义”。
他胡说什么孔丘的“仁、勇、智”就是讲“团结”，讲“斗争”，讲“唯物论”，并叫嚷要“用其内容”。
这完全是反马克思主义的谬论。

马克思主义告诉我们，道德是一种社会意识形态，是调整人们行为规范的准则。
它是经济基础决定的，同时又反过来为经济基础服务。
在阶级社会里，由于人们的社会经济地位不同，人们的善恶观念和道德原则也不同，每个阶级都有自己的道德。
所谓永恒的、超阶级的道德是根本不存在的。
正如恩格斯所说：“一切已往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。
而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德；
它或者为统治阶级的统治和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益。”
（《反杜林论》）列宁进一步指出：“我们摈弃从超人类和超阶级的概念中引来的这一切道德。
我们说这是欺骗，这是为了地主和资本家的利益来愚弄工农，禁锢工农的头脑。”
（《青年团的任务》）

被林彪称为符合“历史唯物主义”和“辩证法”而要继承其内容的孔老二的仁义道德，到底是哪个阶级的道德观呢？

孔老二的道德核心是所谓“仁”。
一部《论语》，讲到“仁”的地方就有一百多处。
什么是仁？
这个政治骗子毫不含糊地回答：就是“克己复礼”。
“一日克己复礼，天下归仁焉”。
在孔老二看来，仁与不仁，道德与不道德，完全是以“复礼”，也就是以维护和复辟奴隶制为标准、为转移的。
所谓忠、孝、节、义之类，不过是“仁”在各种关系中的具体应用。
孔老二所说的“忠”，有其确定的阶级内容，就是要人们忠于奴隶制政权，忠于各国国君和周天子，死心塌地地为奴隶主阶级卖命，俯首帖耳地任其驱使。
所谓“孝”，就是要人们绝对服从宗法的家长制的统治，老老实实，安分守己。
在家，作专制家长的奴隶；
在邦，作天子或国君的顺民。
所谓“义”，是指行为要服从奴隶制统治秩序，反对任何损害奴隶主贵族的“犯上作乱”现象。
至于被孔老二奉为“天下之达德”的“知、仁、勇”，从道德方面来说，也完全是为其“复礼”的政治目标服务的。
正如孔老二自己所供认的，他提倡“知、仁、勇”，就是为了“修身”、“治人”、“治天下国家”，使奴隶制永世长存。
可见，孔老二的以“仁”为核心的一整套道德信条，是日趋没落的剥削阶级的意识形态，是彻头彻尾的历史唯心主义。
这一套后来被腐朽的地主阶级加以继承改造，成为维护反动的地主阶级专政、毒害和欺骗劳动人民的精神武器。
帝国主义及其走狗也一再宣扬这一套。
林彪宣扬这些东西，只能表明他顽固地站在反动立场上，“为了地主和资本家的利益来愚弄工农，禁锢工农的头脑”。

承认不承认无产阶级专政，承认不承认社会主义时期存在着阶级和阶级斗争，是马克思主义与修正主义的根本分歧。
林彪鼓吹孔老二腐朽不堪的仁义道德，就是要“用永恒的绝对的道德原则的观点来提出自己的一切政治要求”，推行其“克己复礼”的修正主义政治路线，妄图抹杀和否认社会主义时期的阶级和阶级斗争，反对党的基本路线，反对无产阶级专政。
林彪不是狂热鼓吹孔老二的“德、仁义、忠恕”，对以作为“处理人事关系的准则”吗？
不是在伪善地侈谈“以君子长者之道待天下”，以“仁爱之心”“忠恕之道”对待一切人吗？
在林彪这些反动的说教里，人与人之间的阶级界限，社会主义时期尖锐、复杂的阶级斗争，资产阶级复辟的严重威胁，统统不存在了。
正象恩格斯揭露十九世纪西方资产阶级人道主义者所说的那样，“留下的只是一个老调子：彼此相爱吧！
不分性别、不分等级地互相拥抱吧，——大家一团和气地痛饮吧！”
（《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》）林彪这个妄想把无产阶级专政“吃掉”的野心家，竭力宣扬这种“不分性别、不分等级地互相拥抱”的“老调子”，其目的就是用反动、虚伪的阶级调和论，反对无产阶级的阶级斗争理论，为复辟资本主义制造舆论。
在反革命武装政变计划《“571工程”纪要》中，我们可以清楚地看到，林彪反党集团所以要鼓吹孔孟之道，疯狂地咒骂秦始皇和法家，完全是为其颠覆无产阶级专政、复辟地主买办资产阶级的法西斯专政，对叛徒、特务和地、富、反、坏、右“一律给予政治上的解放”的反革命政变阴谋服务的。

道德作为一定的阶级意志的直接表现，总是从属于一定阶级的政治路线的。
历史的经验告诉我们，剥削阶级总是要利用旧道德来掩盖他们凶狠、阴险的真面目，掩盖他们推行反动的政治路线。
我们摈弃孔老二的一切道德说教，就是因为它反映了剥削阶级的利益，为维护和复辟反动没落的奴隶制服务，为维护和复辟走向灭亡或已被推翻的一切反动没落的剥削制度服务。
林彪一伙是国内外反动派在我们党内的代理人，他们的阶级本性是极其凶恶和极其虚弱的。
他们要把中国拉回到半封建半殖民地的黑暗深渊，要让被打倒的阶级敌人重新骑在人民的头上。
他们所干的这种反革命事业是不得人心的。
因此，他们需要欺骗，需要伪装，需要利用孔老二的仁义道德来为他们推行“克己复礼”的反革命政治路线服务。
正如毛主席所指出的，帝国主义和反动派的“反革命事业尽管每天都在做，但是在嘴上，在官方的文书上，却总是满篇的仁义道德，或者多少带一些仁义道德，从来不说实话”。
对于林彪鼓吹孔老二的仁义道德的反动目的，我们必须予以彻底揭露和批判。

林彪推销孔孟的仁义道德，并不是什么新鲜玩艺儿。
党内机会主义路线的头子王明、刘少奇等都曾经贩卖过。
林彪死党、国民党反共分子陈伯达，早在抗日战争时期，就积极配合国民党，篡改马克思主义，宣称“中国的旧道德，如‘忠孝节义’，‘礼义廉耻’，‘仁爱和平’”，“在现代可以成为新的美德”。
不仅如此，陈伯达还竭力吹嘘所谓“己所不欲，勿施于人”，声称只要改一个字，变成“人所不欲，勿施于人”，就能使这个“封建社会的美德转变为极高的人类美德，而且在哲学上恰是由唯心论转变到唯物论”。
这完全是鼓吹阶级投降主义、民族投降主义的胡说八道。
在阶级社会中，对立的阶级之间，只有“己所不欲，要施于人”或“人所不欲，要施于人”，而没有什么“己所不欲，勿施于人”。
日本帝国主义者妄想灭亡中国，“不欲”自己被赶出去，我们就要把这个“不欲”施于它身上；
国民党反动派妄想吃掉共产党，“不欲”解放区的巩固扩大和人民军队的发展，我们就要把这个“不欲”施于它身上。
没有这一条，还有什么无产阶级领导的新民主主义革命？
还有什么抗日战争的胜利？
反之亦然，我们“不欲”的一切，国内外反动派总是千方百计要施于我们身上。
抹杀了这一点，就是抹杀了阶级斗争全部的历史经验。
总之，“己所不欲，勿施于人”也好，“人所不欲，勿施于人”也好，本质上完全一样，都是剥削阶级用来欺骗和愚弄人民的谎言，反动统治阶级本身谁都没有实行过而且根本不准备实行的。
所不同的，只是后者比前者多了一层近代资产阶级所常用的超阶级的色彩罢了。
今天，林彪又袭用机会主义者所惯用的手法，把反映古代奴隶主阶级和封建地主阶级利益和需要的道德，“转变”为适应现代资产阶级和帝修反需要的道德，并给它披上马克思主义的外衣。
然而也正在这里，充分暴露了林彪一伙是地地道道的假马克思主义者，货真价实的政治骗子。

除了企图欺骗、麻痹革命人民以外，林彪贩卖孔老二反动的道德信条，还有一个目的，即用它来威胁和强迫其一小撮死党，以实现其颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的阴谋。
拿“忠”来讲，就是要林彪的死党去干叛党叛国，危害毛主席、党中央的坏事，“永生永世、世世代代”忠于林家父子。
再说“孝”，就是要他的法西斯小舰队按照“事父母敬而不违”、“以从亲之令为孝”的精神，对林彪的反革命旨意曲意逢迎，言听计从。
而所谓“仁”和“义”，则是要他的死党以反革命的共同利益为重，紧密勾结，即使失败了，也要“不成功便成仁”，如此等等。
总之，是要以孔老二的仁义道德作为反革命内部纪律，统一其死党的思想和行动，使他们服从以林彪为头子的资产阶级司令部的指挥，死心塌地为复辟资本主义的阴谋效劳。
然而，历史的发展从来不以一小撮反动派的主观幻想为转移。
在伟大领袖毛主席的英明领导下，在毛主席的无产阶级革命路线指引下，不管林彪怎样乞灵于孔老二的反动思想，妄图以此“统一”其死党的意志，为在中国搞反革命政变服务，其阴谋是决不能得逞的。
看吧，林彪及其死党在策划反革命阴谋时，总是心惊胆战，惶惶不可终日，什么仁义道德也掩盖不了他们内心的虚弱与恐慌。
林彪不是要他的死党“不成功便成仁”吗？
可是，当反革命“联合舰队”覆没的时候，带着花岗岩脑袋去“成仁”的，真是寥寥无几。
就连林彪这匹“独往独来”的“天马”，在“不成功”时也决不肯“成仁”，而是仓皇逃命，狼狈投敌，可耻地投奔苏修，叛党叛国，自取灭亡，最后摔死在蒙古温都尔汗。
由此证明了所谓仁义道德的彻底破产。

毛主席说过：“为人民利益而死，就比泰山还重；
替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”
（《为人民服务》）无数忠于党、忠于人民、忠于共产主义事业的先烈们为革命而英勇牺牲，这是比泰山还重的。
而林彪为其反革命阴谋丧生，则是比鸿毛还轻。
正象马克思批判镇压巴黎公社的刽子手时说过的那样，林彪这个妄图谋害伟大领袖毛主席、杀害中国共产党人和中国革命人民、投降苏修的叛徒、卖国贼，“已经被历史永远钉在耻辱柱上，不论他们的教士们怎样祷告也不能把他们解脱”。
（《法兰西内战》）

正当林彪反党集团起劲地宣扬儒家道德的时候，苏修叛徒集团也遥相呼应，紧密配合。
他们用修正主义的观点解释孔丘，吹捧孔丘，把孔丘其人和他的反动思想吹到了天上。
他们胡说孔老二的道德原则就是为了培养“君子”。
而这种君子是“对于饮食、财富、生活舒适和物质利益漠然置之”，“毕生献身于崇高的思想，为人民服务，探求真理”的“完人”，是“各种美德的综合体”。
啊哟哟！
真想不到，“君子”，这个两千年前孔老二心目中复辟奴隶制的反动理想人物，在自称为马克思主义者的苏修眼里，今天竟然成为如此不可超越的“摩登圣人”，给加上了这么多的桂冠。
然而，苏修叛徒集团把修正主义观点和孔老二的“君子”“合二而一”，竭力美化的卑鄙目的和手法，是欺骗不了马克思主义者和广大人民的。
人们完全清楚，苏修叛徒集团吹捧孔老二的道德观，吹捧“君子”，首先是为了反华；
同时，也是为了将这种“君子”树为修正主义的典型，把他们一小撮特权阶层打扮成道貌岸然的“君子”，以欺世惑众，维护其法西斯统治。
其实，孔老二所说的“君子”，就是反动统治者的代名词，是和“小人”即奴隶相对照而言的。
苏修叛徒集团声嘶力竭地吹捧“君子”，恶毒地咒骂所谓“追求荣华富贵的小人”，不打自招地暴露了他们站在人民的对立面，顽固推行修正主义的叛徒嘴脸，证明他们象列宁所斥责的叛徒考茨基一样，“是糟踏马克思主义的头号伪君子”。
（《第二国际的破产》）

孔老二的道德信条，贯串着一条黑线，这就是没落奴隶主阶级的人性论。
剥削阶级为了从思想上欺骗和麻痹劳动人民，在进行道德说教时，往往要搬出超阶级的“人性”作为伪装，标榜他们道德的“全民性”，妄图掩盖剥削阶级道德的阶级本质。
正是在这一点上，代表没落奴隶主阶级利益的孔丘的人性论，曾为以后两个剥削阶级——地主阶级和资产阶级在走向腐朽没落时一再利用，直至今天。
马克思和恩格斯在批判当时德国资产阶级思想家的时候曾经指出，“各色英雄好汉都在道德哲学中为了真正的道德而各显神通。
费尔巴哈为了人而爱人，圣布鲁诺爱人，因为人‘值得’爱，而圣桑乔爱‘每一个人’”。
（《德意志意识形态》）林彪以及苏修叛徒集团为了推行修正主义路线，也必然要贩卖这一套破烂。
他们企图捏造出这样一种神话：敌对的阶级之间存在着“己所不欲，勿施于人”的仁义道德关系，存在着“人类共同的感情”，存在着彼此发生共鸣的“忠恕”之心和“人类之爱”。
苏修为了证明孔老二的仁义道德，是同他们长期以来宣扬的“人道主义”口号一脉相通，一再声称孔老二“仁的本质在于‘真正同情’别人”，“把任何人都看成人”。
但事实上，苏修叛徒集团从来都不把国内人民和世界人民“看成人”，他们对内实行残酷的法西斯专政，对外实行侵略、扩张和颠覆，他们吹捧孔老二，正是为了在“人道主义”纱罩下面掩盖其社会帝国主义的面目。
毛主席指出：“所谓‘人类之爱’，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。
过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。”
（《在延安文艺座谈会上的讲话》）因此，我们完全可以把对林彪和苏修鼓吹的仁义道德的批判，同对地主资产阶级人性论的批判联系起来。

批林批孔是上层建筑领域里一场严重的政治斗争和思想斗争。
我们同林彪反党集团的斗争，是一场尖锐的反对资本主义复辟的阶级斗争。
我们对他们的关系，决不是什么平等的关系，仁义道德的头系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系。
在这场斗争中，我们要使无产阶级专政更加巩固，要象马克思恩格斯所说的那样，努力“同传统的观念实行最彻底的决裂”，荡涤一切剥削阶级道德的污泥浊水，使共产主义道德更加发扬光大。

（原载《红旗》杂志一九七四年第六期）

新华社南宁一九七四年六月七日电 伟大的批林批孔运动，正在十万大山的瑶族山寨中深入展开。
聚居在十万大山南麓的广西宁明县那楠公社新风大队的瑶族贫下中农，联系本大队无产阶级文化大革命以来发生的深刻变化，痛斥林彪反党集团否定无产阶级文化大革命，攻击社会主义新生事物，妄图复辟资本主义的罪行，掀起了抓革命、促生产的新高潮。

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这个大队的耕地大多是在山坡上。
文化大革命以前，没有一亩水田，历史上从来只种玉米、木薯等杂粮，不能种水稻。
在文化大革命运动中，瑶族社员批判了刘少奇的反革命的修正主义路线，思想大解放，精神面貌发生了深刻变化。
他们懂得了路线是决定一切的，只要路线对了，条件是可以改变的。
大寨靠毛主席的革命路线，改变了“七沟八梁一面坡”，建设了社会主义新农村，新风大队为什么就不能做到呢？
瑶族社员通过开展革命大批判，激发了建设社会主义新瑶寨的积极性。
经过八年艰苦奋战，他们在大石山上兴修山塘和引水工程七处，开凿了二十五条全长一百五十七里的环山渠道，使全大队三百二十六亩旱坡地全部变成了保水田，并且在高山坡上新开出了六十多亩新水田。
除此以外，他们还栽种经济林一千多亩，发展了多种经营。
随着生产条件的改变，这个大队一九七三年的粮食总产量比文化大革命以前的一九六五年翻了两番。
社员收入也比过去有显著增加。
现在，大部分社员家里有余粮，有存款。
过去，全大队只有一所小学，在无产阶级文化大革命中，贫下中农参加管理学校，社员们自己动手在家门口盖起了校舍，办了七所小学，使绝大部分适龄儿童都能就近入学。
过去瑶族社员得病，要跑一百四十多里山路去求医，经过无产阶级文化大革命，瑶寨实行了合作医疗，队队有了赤脚医生和卫生员，医疗卫生条件有了很大改善。

在批林批孔运动中，瑶族贫下中农谈起这些变化，心情都很激动。
他们说：学校办到家门口，医药送到家里头，瑶寨祖祖辈辈也没有这样的事。
水有源，树有根，新风大队的变化，是无产阶级文化大革命带来的成果，是毛主席革命路线的胜利。
林彪举起“克己复礼”的破旗，恶毒攻击无产阶级文化大革命，说什么“国民经济停滞不前”，这完全是睁着眼睛说瞎话。
贯江生产队贫农社员焦振寿说：“党的基本路线是我们的生命线，社会主义道路是我们的光辉大道。
在文化大革命中，我们贫下中农的阶级斗争、路线斗争觉悟提高了，依靠集体的力量，迅速建设了山区，发展了生产，社员生活一年比一年改善。
林彪恶毒攻击无产阶级文化大革命搞糟了，是妄图改变党的基本路线，颠覆无产阶级专政，我们一定要同他斗争到底！”
许多贫下中农以自己亲身的感受赞扬社会主义新生事物。
贫农社员赵儒朝说：“前年我孙子得了肺炎，发高烧，赤脚医生连夜赶来治好了。
合作医疗实在好得很。”
贫农社员焦得堂说：“过去我们家世世代代没有一个识字的，现在我们这个六户人家的小村也办起了学校。
我家三个适龄儿童都上了学。
学校办在家门口，读书不出村，上学不花钱，可方便啦！
贫下中农管理学校就是好。”
通过批林批孔，瑶族人民把林彪、孔老二作为反面教员，深入展开路线教育，大家更加热爱社会主义，热爱中国共产党，热爱伟大领袖毛主席。
他们斗志昂扬，精神焕发，掀起了抓革命促生产的新高潮。
全大队一百多个劳动力，天天都是出满勤，今年提前把三百八十六亩早稻全都插完，然后又在山坡上播种造林八千多亩。
只有三户人家的吞岩寨，共有十二个劳动力。
入春以来，他们干劲大得很，一面深入批林批孔，一面大干苦干。
他们炸顽石，架渡槽，平地基，经过一春奋战，挖了一条长六华里的渠道，扩建了十三亩新水田。
他们决心要在今年夺取新的丰收。

福建省九龙江畔的长泰县，农业学大寨群众运动开展得越来越热火，成效也越来越大。
从一九七一年起，全县粮食平均亩产连续三年超千斤，生猪一九七一年就实现一人一头，多种经营更是大步向前，呈现一派粮满仓、猪满圈、林果大发展的欣欣向荣的新气象。

汗水换来发言权。
谈起全县农业生产面貌的迅速变化，县里的干部和群众都说，这同县委领导成员不怕流汗，不怕吃苦，坚持深入实际搞调查研究，不断取得领导农业生产的发言权和主动权分不开的。

在调查中抓事物本质

长泰县气候温和，有山有水，四季常青，发展农业生产的有利条件很多。
但是一九六八年以前，这里农业生产一直徘徊不前。
尽管粮食单产一九六五年就跨过《纲要》，然而三年之后产量才增加十一斤，多种经营发展也很缓慢。

为什么长泰县农业发展步伐迈得那样慢？
许多领导干部在苦思冥想，理不出一个头绪。
一九七○年新县委成立后，县委组织领导成员认真学习毛主席有关调查研究的教导。
毛主席说：“任何一个部门的工作，都必须先有情况的了解，然后才会有好的处理。
在全党推行调查研究的计划，是转变党的作风的基础一环。”
毛主席的话象一盏明灯照亮了大家的心。
他们说，抓不好基础一环，就不能取得发言权。
于是，县委决定改变过去从会议来到会议去的老做法，让大家分头深入下去进行调查研究。
县委书记曲友三带头到比较后进的陈巷公社美彭大队蹲点，并且主动兼任那儿的党支部书记，便于更好地解剖麻雀。

美彭大队原是长泰县一个老先进单位，一九六五年这里粮食生产实现了户卖万斤粮，站在全县最前列。
但是不知什么缘故，后来美彭大队的粮食产量逐渐地降了下来。
曲友三来到这个大队，立即深入田间，不顾烈日晒烤，双膝跪在田里同社员们一道耙草烤田。
到了晚上，他又走东家串西家，同干部和社员促膝谈心。
一个多月的共同生活，贫下中农把他当成了知心人。
一位老贫农语重心长地对他说：“不是我们这儿人懒地不好，主要是方向道路歪，人心不齐。”
经过深入了解，他发现这个队一九六五年以前，由于进行了社会主义教育，打击了阶级敌人破坏活动，刹住了资本主义倾向，生产得到迅速发展。
后来，在刘少奇反革命的修正主义路线的影响下，部分干部认为阶级敌人批臭了，粮食也多起来了，现在应该多弄钱了。
方向一偏，人心就散，许多人外出经商，农业缺劳动力，结果耕作粗放，产量下降。

县委其他领导成员在不同类型的社、队蹲点，也发现了不少的同美彭大队相似的情况。

阶级斗争和两条道路斗争的实际，擦亮了县委一班人的眼睛。
他们清醒地看到，影响全县农业发展步伐的不是什么地多人少，更不是群众不想干，根本原因在于路线不对头。

调查就是解决问题。
一九七一年，县委作出决定，在全县农村大张旗鼓地开展党的基本路线教育，大力宣传人民公社“一大二公”的优越性，狠批资本主义倾向，坚持社会主义道路。
为了引导运动深入发展，县委常委亲自带领三百多名县、社干部分别深入到全县重点大队加强领导。
这样一来，批判修正主义、批判资本主义倾向的浪潮席卷全县，田头、场院、政治夜校，到处摆开了革命大批判的战场。
革命大批判打开了人们的眼界，路线教育使许多人看清了前进的道路，全县人民决心创社会主义大业，把被修正主义路线耽误的时间夺回来。
运动进行到那里，那里面貌就迅速改观。
岩溪公社珪前大队的干部，过去总认为“为了集体赚钱”没有错，单纯追求增加现金收入，抽出一半劳力开办和农业生产关系不大的企事业，造成农业劳力不足，结果，这个全县土地条件最好的大队，粮食增产幅度却落在全县最后。
县委领导成员深入这个队帮助开展路线教育后，干部们大吃一惊：“我们偏离了社会主义方向！”
于是，他们坚决压缩一些和农业无关的企事业，把劳力集中到农业第一线。
从此，全队上下一条心，一股劲，为社会主义大办农业，粮食单产一下子提高到一千四百二十五斤，成了全县产量最高的大队，生猪和多种经营也有了显著发展。

珪前大队只是全县面貌变化的一个缩影。
随着路线教育的深入，广大干部和社员的社会主义积极性迅速调动起来。
他们一心为着社会主义干，促进了全县农业生产的更快发展。

在调查中明确主攻方向

长泰县委从斗争实践中体会到：搞农业生产如同带兵打仗一样，必须有一个主攻方向，做到集中兵力打歼灭战。
为了下功夫把全县的自然情况摸清楚，根据实际作出部署，县委七名常委除留一人在家处理日常事务外，其余全部深入下去，带领二百多名老农、干部和技术人员进行实地调查。

要在很短的时间内，把全县一百万亩土地上的情况调查清楚，是件十分艰巨的任务。
但是县委领导成员说：“不付出代价，就不会有情况的了解。”
他们常常为了查明一个水源，摸清一个山头，不分白天黑夜地工作，历尽千辛万苦。
县委副书记黄金田为了摸清龙津溪两岸的情况，曾经三番五次地沿着龙津溪堤岸从下游往上游步行调查，来回一百多里。
有一次，他来到一个公社，听说由于周围山上连日暴雨，龙津溪洪水猛涨，大片庄稼被淹。
黄金田认为这是了解情况最好的时候，便不顾自己身体有病，坚持冒着风雨搞调查。
雨下了一个晚上，他在堤岸上转了一个晚上，终于亲眼看到了这一带内涝对农业生产的危害以及洪水的来龙去脉。
新吴山是全县最高的一座山，海拔一千一百多米，过去很少有人上去。
县委一位领导成员曾先后七次攀悬崖，登绝壁，爬上山顶。
他走遍了山山岭岭，察看了山沟水源，又深入田间和贫下中农座谈，终于对新吴山的自然条件有了新的了解。
就这样，县委领导成员风里来，雨里去，晴天走得汗流浃背，雨天淋得衣衫湿透，翻越了大小四百多个山头，走遍了所有大队，掌握了大量的第一手资料：平原地区集中了全县一半土地，土质很肥，但易涝易旱，过去搞水利只是消极堵，没有从根本解决问题，因而粮食产量高而不稳；
而山区情况正好相反，水源条件较好，但由于泥烂缺肥，产量很低，处在稳而不高的境地。
因此，长泰县农业生产要进一步发展，就要集中精力解决平原地区农业高而不稳和山区农业稳而不高的问题。

大的目标明确了并不等于问题的全部解决。
县委深深懂得，这场改天换地的斗争，还要做大量艰苦细致的工作。
解决易涝易旱应当修建那些工程？
山垄田缺肥低产的问题又怎么解决？
他们认为很有必要再作一番了解。
于是，副书记黄金田和常委柯祈瑞又分别深入到群众中去寻找办法。
在调查中，陈巷公社的贫下中农告诉他们，平原地区只要把原有的活盘水库的水渠提高十八米，再兴建两条左右干渠，就可以在原有基础上扩大灌溉面积三倍。
官山大队又向他们提供了解决易涝的好办法：采用高处挖高排沟，低处建排涝站，就能彻底改变过去那种“年年堵，年年涝”的状况。
山区的贫下中农，还向县委推荐了夫坊大队采用开排洪沟、排锈沟和轮灌沟改造烂泥田，以及把猪、牛养进山垄解决缺肥问题的经验。
县委领导成员听了贫下中农的意见，再进行实地调查，认为这些意见切实可行，从而不仅明确了主攻方向，还有了好办法。
县委立即制定了一个“平原地区搞水库配套、兴修排涝站和高排沟；
山区改造烂泥田和兴建田头猪、牛舍”的规划。
秋收冬种一结束，全县很快按规划要求打响了治山治水的战斗。

由于主攻方向明确，具体措施得力，领导带头苦干，全县农田基本建设进展很快。
三年来，他们投工四百八十万个，完成土石方五百一十六万方，建成主要水利工程八十九处，把旱涝保收面积扩大到全县水田面积的三分之二。
三年完成的土石方比解放到一九五七年八年间完成的土石方总和还多一倍。
同时，还开挖了排洪、排锈水沟一万多条，改造了山垅低产田二万多亩，并且在山垅里建立田头猪舍、牛舍一千二百多座，为三万多亩山垅田提供了肥源。
如今放眼长泰，只见一幢幢排涝站沿溪矗立，一条条水渠纵横交错，一座座水库碧波粼粼，一片片山垅田地平埂直，到处是一幅幅水利新图画。
农田水利条件的改善，初步改变了过去“高而不稳和稳而不高”的局面。
一九七三年全县尽管遇到历史上少有的阴雨天气，又接连两次遭到强台风的袭击，但不管平原还是山垅，普遍获得丰收，粮食平均亩产继续超千斤。

在调查中不断前进

长泰县丘陵山地占全县总面积的百分之八十，过去荒山很多。
现在，那座座荒山大部分已绿树成行。
新植的果树，枝繁叶茂，杉木幼苗，茁壮挺拔，菠萝、甘蔗满山遍野，到处是兴旺景象。

在改变丘陵山地的战斗中，县委领导成员同样付出了不少的心血。

原来，县委对长泰县山区怎么建设，一直拿不定主意。
县委领导成员在一次调查中，从陈巷公社开山造林的事实中受到了很大启发。
陈巷公社所在地有一座陈婆山，原先一棵树没有。
一九六○年，陈巷人民在党的社会主义建设总路线的光辉照耀下，在抓紧粮食生产的同时，组织一百九十多名社员上山办起了林果场。
建场十一年，他们营造杉木、马尾松、油桐和毛竹一万二千多亩，还栽了大批果树，把一座荒山变成了林茂粮丰的宝山。

县委领导成员在这里边看边想：要是把整个长泰县的荒山都变成陈婆山，实现山上是“银行”，山下是“粮仓”，的理想，那该多好啊！
陈巷公社的现实，一心要为国家多做贡献的强烈愿望，促使县委很快下了决心：在搞好全县现有二十万亩耕地的基础上，利用春耕、夏收夏种大忙之后的农闲时间，把八十万亩山地都充分开发起来。

不久，全县一支造林大军在农闲时间开上了山头。

但是，经过一段时间，造林成绩不显著。
县委下去一了解，许多人都反映长泰县的山大部分和陈婆山不一样，土地十分瘦瘠，土硬石多又缺乏水源，树无法种活。
到现场一看，果然大部分栽下去的树苗枯死在山上。

难道长泰县的大部分山地真的不适合栽树吗？
县委决定亲自下去试试，用自己的实践来回答这个问题。

县委选择了全县山地土质最差的美彭大队作试点。
这个大队有五千六百多亩的丘陵山地，大部分是石蛋黄砂土，瘦得连茅草都不长，过去不止一次种过树，但都全部死光。
县委一位领导成员来到这里亲自上山观察，并向老农请教。
老农告诉他：“人要吃饭喝水，树也不例外，挖个小洞，怎么能活。”
原来，过去栽树都是用锄头挖个小洞插上树苗就完。
采用这种“一锄法”栽下的树苗，因为缺水缺肥很快死掉了。
那位县委领导成员又到种树较好的地方学习，发现用挖大穴的办法成活率很高。
于是，他决定在美彭大队采用挖宽一米深一米大穴的办法试种龙眼树。
开工后，他手拿丈量绳，肩扛开山锄，亲自划行定距，接着又同大家一起挥汗挖穴。
穴挖好后，再把表面肥土铲进去，浇上水才种树。
由于挖了大穴，天上下的雨，大部分流进了穴里。
试种结果，第一批两千株龙眼树长得很好。

“小面积能活，大面积行不行？”
第二年又照这样栽了三万株，结果龙眼、荔枝株株翠绿茁壮，十分喜人。

汗水换来了真知，取得了发言权：长泰县的山不仅能长树，而且长得很好，关键要下苦功夫。
全县公社党委书记、大队党支部书记、生产队长都来这里参观，受到了鼓舞，学到了方法。
美彭大队“挖大穴、勤管理”的经验，很快在全县开花结果。
到一九七三年，全县造林五万亩，整地挖穴二万四千亩，抚育幼林四万五千亩，种果树七千五百亩。
现在全县种植林果面积已达四十万亩，占山地面积的百分之五十。
过去一向缺少水果的长泰县，如今每年都为国家提供水果三万三千多担。
多种经营的发展为农业生产积累了大量的资金，文化大革命前只有一台拖拉机的长泰县，现在已拥有拖拉机二百五十六台。

几年来，长泰县委领导成员坚持每年大部分时间在基层蹲点调查，实行面对面的领导。
县级机关有三分之二的干部，也常年深入在社、队。
就这样，在深入实际的调查过程中，用汗水换来一个个的发言权，促进了农业学大寨群众运动蓬勃向前发展。
批林批孔运动展开以后，他们进一步学习毛主席关于调查研究的指示，深入批判林彪一伙鼓吹的“上智下愚”的唯心史观，决心更好地坚持搞调查研究，在加快农业发展方面不断夺取新胜利。

新华社通讯员

新华社记者

新华社一九七四年六月七日讯 在毛主席的无产阶级革命路线指引下，中国科学院数学研究所所属工厂的工人、科技人员和干部三结合，研制成功长城203高级台式电子计算机。
经鉴定，这种计算机比国外同类型的计算机存贮量、速度都大大提高，操作更易于掌握，逻辑线路结构简单，体积小，功耗低，使用方便，即将投入生产。

长城203高级台式电子计算机的研制成功，是毛主席的独立自主、自力更生方针的胜利，是在批林批孔运动推动下抓革命，促生产的一项重大成果。
研制过程中，数学所工厂的工人和科技人员通过对刘少奇、林彪推行的反革命的修正主义路线的批判，大大激发了革命积极性，他们群策群力，日夜奋战，克服种种困难，终于在短短的时间内研制成功。
这种计算机比普通的台式计算机增加了函数运算，扩大了存贮量，提高了速度，能方便地编制、调整和修改程序，在程序的控制下自动进行运算，并配有小型打印机和磁带机，组成一个独立完整的小型计算系统。
它不仅可以象普通台式计算机那样通过手工操作解决简单的计算问题，而且可以通过编制程序，解决各种比较复杂的计算问题，部分代替通用电子计算机的功能。
由于这种计算机轻便、易于使用和维护，比通用电子计算机更容易普及和推广。

新华社西安一九七四年六月七日电 革命圣地延安宝塔山下的南河公路桥，最近胜利建成通车。

南河公路桥是钢筋混凝土结构，全长八十七米，共有六个桥孔。
桥面宽七米，可以并行两辆汽车，两旁还有人行道。
这座桥建成后，把延安城与宝塔山连接起来了。

这座桥在一九七三年底开始修建，当时正值零下二十多度的严冬季节，广大建桥工人以大庆工人为榜样，发扬艰苦奋斗的延安精神，冒着风雪日夜奋战。
批林批孔运动开展以后，工区党支部发动广大职工，批判林彪、孔老二“克己复礼”的反动纲领，批判“生而知之”的天才论和“上智下愚”的唯心史观，进一步激发了大家的社会主义积极性。
为了提早修成南河公路桥，他们想方设法在严冬季节缩短预制混凝土大梁的时间。
工地原先采用“蒸气养生法”预制大梁，施工时困难很多。
他们于是组成工人、领导干部和技术人员参加的“三结合”小组，反复试验，成功地总结出一套“电阻加热养生”的新方法，使预制大梁的速度大大加快，成本比蒸气养生降低三分之二。

工程兵某部十四连干部战士，怀着极大的无产阶级义愤，深入批判林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行，进一步认清了林彪修正主义路线的极右实质，激发了为保卫无产阶级专政而加速战备施工的热情，今年第一季度月月超额完成上级交给的施工任务。

十四连干部战士以党的基本路线为纲，深入批判林彪效法孔老二“克己复礼”的反革命罪行，战备施工月月超额完成上级交给的施工任务。

十四连爆破手熊念银（左）克服文化低的困难，积极投入批林批孔斗争，阶级斗争和路线斗争觉悟不断提高。
他两次冒着生命危险排除严重爆破事故苗头，用实际行动批判了林彪、孔老二诬蔑劳动人民的罪行。

在批林批孔运动推动下，十四连的干部战士苦干加巧干，加速战备施工，为巩固无产阶级专政贡献力量。

作者：《人民日报》评论员

在朗诺卖国集团统治下的金边，最近兴起了爱国学生运动的新的斗争风暴。
广大的青年学生和教师为了反对朗诺卖国集团的法西斯统治，要求民主自由权利和改善生活条件，纷纷举行罢课罢教，游行示威。
从五月中旬以后，面对朗诺集团的高压政策，爱国学分不畏强暴，展开各种形式的斗争，运动进一步高涨起来。
六月四日，爱国学生同反动军警展开激烈搏斗。
金边伪政权的教育部长丧了命。
金边爱国学生的英勇斗争，表现了柬埔寨人民坚决讨伐朗诺集团的顽强战斗精神，给了这一伙卖国贼以有力的打击。

金边爱国学生运动的发展，是金边叛国集团控制地区各种矛盾不断激化的必然结果。
朗诺卖国集团的倒行逆施和罪恶统治，早已激起了柬埔寨人民的强烈不满和坚决反对。
最近半年多来，随着柬埔寨人民武装斗争的胜利发展，朗诺集团的统治地位更加岌岌可危。
为了苟延残喘，朗诺集团一方面纠集残兵败将在战场上拼命挣扎，一方面在它所控制的地区对人民加紧进行迫害和镇压。
它采取了一系列残暴的法西斯行径，实行“戒严”，禁止集会，关闭学校，并且出动坦克和装甲车对金边的工人、学生、市民进行武力威吓。
今年一、二月间，金边反动军警甚至悍然逮捕四名爱国学生，把他们严刑拷打致死。

但是，压迫愈甚，反抗愈烈。
金边的广大爱国学生并没有屈服于朗诺集团的淫威之下。
他们冲出校园，走上街头，不顾反动军警的残酷镇压，掀起声势越来越大的斗争浪潮，向朗诺卖国集团进行猛烈的冲击。

金边的爱国学生运动，是柬埔寨人民对朗诺卖国集团的愤怒声讨。
他们的斗争表明，朗诺集团控制地区的柬埔寨人民，从在日益觉醒起来，加强战斗。
金边爱国学生的正义斗争，得到了柬埔寨解放区军民和敌占区各阶层人民的广泛同情和支持。
六月六日，柬埔寨民族统一阵线发表号召书，热烈赞扬金边爱国学生的英勇斗争精神，号召柬埔寨各阶层人民坚决支持金边学生反对朗诺集团的斗争。
我们相信，金边爱国学生加强团结，坚持战斗，一定能取得新的胜利。

新华社河内一九七四年六月七日电 据越南南方解放通讯社报道，在越南南方共和临时革命政府成立五周年的时候，临时革命政府于六月三日和四日在解放区某地举行政府会议。

黄晋发主席在会上作了关于越南南方共和临时革命政府五年来的活动的报告。
他在报告中热烈表扬南方军民五年来、特别是自巴黎协定签订以来在政治、军事、外交等战线上取得的胜利，表扬各部门和各级干部在建设和健全革命政权、组织和动员人民英勇战斗方面所作出的努力。

黄晋发主席在报告中回顾了十六个月来为履行巴黎协定的斗争情况；
谴责了美国和西贡政权强化战争，造成南方目前极其严重的局势。

黄晋发主席说：“我们严厉警告：如果美国和阮文绍集团不肯吸取以往的失败教训，仍然顽固地继续进行战争，破坏协定，我们军民就坚决给它们以应得的惩罚，以便保卫和平、维护协定。
过去十六个月的经验表明，只有准确地、狠狠地打击进行蚕食和‘绥靖’军事行动、制造罪行的家伙，才能保卫解放区，保卫人民的生命和财产，才能使顽固的好战集团看清：它们越是沿着破坏协定、破坏和平的道路滑下去，就只能越遭到惨重的失败。”
黄晋发主席说，履行巴黎协定的斗争，实质上是在政治、军事、外交等方面的极其激烈和复杂的斗争。
这场斗争同为实现南方革命的基本目标：和平、独立、民主、民族和睦、进而和平统一祖国的斗争是紧密相连的。

黄晋发主席说，为了胜利实现上述的基本目标，南方军民当前的任务是：全民大团结，大力促进政治、军事、外交三条战线上的斗争，挫败美国和西贡政权继续进行战争的一切阴谋和行动，迫使它们彻底履行巴黎协定；
同时努力从各方面维持和发展革命力量，随时准备粉碎美国及其走狗的一切军事冒险行动。

黄晋发主席说，南方人民目前必须努力实现的具体任务是：不断巩固和加强全民大团结，首先是加强越南南方民族解放阵线同越南民族、民主及和平力量联盟之间的团结和合作；
大力建设由主力部队、地方部队和民兵游击队组成的人民解放武装力量，使之全面强大，以保卫解放区、保卫人民、维护协定；
从军事、政治、经济、文化等方面努力巩固和建设强大的解放区；
进一步巩固和健全从中央到乡村的革命政权，保障人民真正的做主权利；
为恢复和加强南北两方的正常关系、建立和加强经济和文化关系、逐步满足两方同胞的感情和正当愿望而努力奋斗；
加强对外活动，以迫使美国和西贡政权履行巴黎协定，同时争取世界人民对越南人民目前的斗争的支持和帮助，为进一步增强南方革命的地位和力量作出贡献。

黄晋发主席在报告中表示要全力增强越南人民同兄弟的柬埔寨人民和老挝人民的战斗出结，挫败美帝国主义妄图离间和削弱印度支那三国人民的革命力量的一切阴谋；
全心全力地支持柬埔寨人民和老挝人民的斗争；
支持民族解放运动，支持亚、非、拉人民反帝反殖和反对种族歧视的斗争，支持世界上所有进步力量争取和平、民族独立、民主与社会进步的斗争。

黄晋发主席接着表达了全体南方军民对伟大的胡志明主席的深切缅怀，以及对北方骨肉同胞的深厚感情。

黄晋发主席说，“由于美帝国主义还不肯放弃统治南方的野心，由于阮文绍集团甘心充当美国的走狗，因此，南方人民的斗争还要经历许多曲折、困难和复杂的历程。
但是今天，在庆祝这个历史性日子五周年的时候，可以肯定地说，我们已经越过了争取祖国独立与自由的长征的最困难、最激烈的阶段。
南方革命取得了空前辉煌的胜利，为继续前进，胜利完成和平、独立、民主、民族和睦，进而和平统一祖国的事业奠定了极为良好的基础。”
黄晋发主席说：“我们全民全军要发扬革命进攻精神，本着决战决胜意志，广泛地团结起来，在民族解放阵线和临时革命政府的光辉旗帜下努力奋斗，必将取得彻底的胜利。”
许多部长和副部长在会上也作了报告。

新华社一九七四年六月七日讯 据柬埔寨通讯社报道，柬埔寨民族统一阵线六月六日发表号召书，揭露朗诺卖国集团野蛮镇压金边爱国青年、学生和教师的罪行，号召金边各阶层人民支援青年、学生和教师反对朗诺卖国贼的正义斗争。

号召书说，美帝走狗朗诺集团从五月二十六日以来，就一直包围着称为“三月十八日”中学的“尤贡托”中学，逮捕了大批爱国的青年，大、中学生和教师，并且对他们进行极其野蛮的拷问。
广大青年，大、中学生和教师、工人、其他劳动者以及爱国的公务员等团结一致，同卖国贼进行了不屈不挠的斗争。
他们每天都到伪教育部、伪安全处、伪内政部和伪“国民议会”门前举行声势浩大的示威游行，要求卖国贼释放被捕的青年，大、中学生和教师。
然而，卖国贼不仅不释放被捕的人，反而加紧其法西斯镇压措施。
这就激起了青年，大、中学生，教师以及全体同胞的极大愤怒。

号召书特别指出，六月四日，朗诺集团对青年，大、中学生进行了最野蛮的镇压，它命令其代理人高桑金和塔家这两名伪部长野蛮地威胁赤手空拳的青年，大、中学生，并且派了武装军警冲进了“尤贡托”中学，用机枪向青年，大、中学生扫射，致使多人死亡、受伤。
这激起了青年，大、中学生的无比愤怒，他们进行了非常英勇的抵抗。
高桑金和塔家在冲突中丧了命。
这是给柬埔寨民族和人民带来深重灾难的卖国贼及其代理人的应得的惩罚。

号召书说：“僧侣和同胞们起来惩罚卖国贼，结束我们民族和人民所遭受的难以形容的灾难和痛苦的时刻已经到了。”
号召书说：“我们柬埔寨民族解放人民武装力量已从四面八方到了金边的门口。
我们的炮兵已能准确地轰击卖国贼的战略设施和军事目标！
卖国贼正在作垂死挣扎！”
号召书号召“僧侣、同胞、青年、大中学生、教师、公务员以及朗诺伪军的官兵们更坚强地团结起来，以各种方式更强有力地支援青年，大中学生，走出寺庙和住宅，上街示威游行，以惩罚对人民进行法西斯镇压的卖国贼”。
===== 金边爱国学生斗争沉重打击伪政权-朗诺集团惊恐万状；
内部矛盾加剧；
伪内阁正发生一场新的政治危机

据新华社一九七四年六月七日讯 新华社记者报道：金边爱国青年、大中学生和其他各阶层人民最近掀起的反对朗诺集团的强大的斗争风暴，沉重打击着摇摇欲坠的金边卖国政权。

朗诺卖国集团实行残酷的法西斯统治，遭到了金边广大人民群众的英勇反抗。
金边当局于五月十四日宣布的包括禁止五人以上在一起集会等一系列法西斯镇压措施，不但没有吓倒金边的广大群众，相反却激起了人民群众的更大的斗争风潮。
就在第二天，即五月十五日，金边市以及朗诺集团暂时控制的其他几个省会，约有五万名青年、大中学生和教师纷纷举行集会和示威游行。
他们宣布不信任隆波烈伪“政府”，并且表示决心抛弃卖国贼集团。
仅在金边，这一天就有二十七所中学和大学的学生在他们的学校里举行了会议。
从五月十六日至二十五日，金边市的青年、大中学生、教师和居民不顾军警的干涉和镇压，继续以各种形式进行斗争。
金边市二十七所大中学校的学生分别占领了学校。
爱国师生们还把自己的斗争同工人和其他各阶层人民的斗争紧密结合在一起，坚决要求朗诺卖国集团立即降低物价、增加工资、供应大米，发给学生奖学金，特别是要求给予人民以民主自由，坚决反对朗诺集团进行强行征兵，并且要求美帝国主义停止干涉柬埔寨。

被金边青年学生和其他各阶层人民汹涌澎湃的反抗斗争吓破了胆的朗诺卖国集团，竟然对青年、大中学生的正义斗争进行野蛮镇压。
五月二十六日，朗诺集团派遣军警悍然逮捕了约七十名进行示威游行的学生和教师，并且要将其中一些人提交“军事法庭审讯”。
以后接连几天继续逮捕了数百名学生。
朗诺卖国集团的这一法西斯暴行激起了广大青年和学生的极大愤慨，他们不顾朗诺集团关于禁止游行的“紧急法”和大批军警的镇压与破坏，纷纷冲出校门，更加勇敢地走上大街，游行示威。
从五月三十日到六月一日，数千名金边的青年、大中学生和教师连续举行大规模示威游行。

六月四日，金边爱国学生掀起了新的斗争风暴。
这一天上午，在金边的“尤贡托”中学，连续几天一直被包围在这所学校的约一千五百名青年、大中学生在举行集会时，朗诺卖国集团竟派出约一千名全副武装的军警予以围攻，另派伪教育部长高桑金和另一名伪高级官员塔家到学校去进行威胁。
后来，军警对赤手空拳的青年和学生开枪扫射，致使多名学生死亡和受伤。
但是，镇压愈凶，反抗愈烈。
手无寸铁的青年和学生们愤怒地用石头、砖块同军警展开了英勇的搏斗。
高桑金和塔家丧了命。
随后，青年、学生冲出校园，在大街上游行示威，强烈谴责卖国贼的野蛮罪行。

金边青年、大中学生的英勇斗争得到了金边市各阶层人民，特别是工人和其他劳动者的有力支持。
参加学生斗争行列的金边居民越来越多。
五月二十六日，在卖国贼逮捕爱国师生后，约四百名金边伪军中的爱国官兵也立即举行示威游行，谴责卖国贼的法西斯暴行，要求立即释放被捕人员。

在青年和大中学生斗争浪潮打击下，朗诺集团惊恐万状。
金边伪内阁目前正发生一场新的政治危机。
伪内阁的副总理屋金安和数名兵部长已提出辞职，朗诺卖国集团内部的矛盾进一步加剧。
六月四日，朗诺集团宣布在金边实行宵禁。
当晚，卖国贼朗诺、隆波烈连夜举行会议，商讨对策，妄图加强镇压，并且下令关闭了所有的学校。
但是，不管朗诺集团如何垂死挣扎，在柬埔寨民族解放人民武装力量的强大进攻下和在敌占区人民斗争风暴的冲击下，它必将被柬埔寨人民彻底消灭掉。
（附照片）

在朗诺卖国集团统治下的金边，最近兴起了爱国学生运动的新风暴。
图为六月一日金边爱国学生同反动军警展开激烈的斗争。
新华社发（传真照片）

据新华社摩加迪沙一九七四年六月六日电 非洲统一组织部长理事会第二十三次会议六月六日晚在索马里首都摩加迪沙人民厅开幕。

上次会议主席、布隆迪外交、合作和计划部长阿特蒙·辛巴纳尼耶主持了开幕式。

这次会议是在非洲人民反对帝国主义、殖民主义、种族主义、霸权主义和犹太复国主义的斗争深入发展的大好形势下召开的。
会议的主要议程包括：非洲大陆非殖民化问题，第十届非洲国家和政府首脑会议通过的《关于合作、发展和经济独立的非洲宣言》的执行情况和为即将召开的第十一届非洲国家和政府首脑会议起草议程草案。

来自非洲统一组织成员国的代表和非洲民族解放运动的代表出席了会议。
非洲统一组织行政秘书长恩佐·埃卡·恩加基也出席会议。

柬埔寨王国民族团结政府外交大臣沙林察作为客人应邀出席了会议。

联合国副秘书长唐明照也出席了会议。

索马里最高革命委员会主席穆罕默德·西亚德·巴雷在致开幕词时指出，第二十三次部长理事会是在重要历史时刻举行的。

西亚德主席在评价非洲人民反抗帝国主义统治的形势时说：“在各个国际讲坛上，非洲的声音越来越宏亮，那里的讨论和决议都有我们的影响。
我们为争取我们大陆彻底解放的斗争一直在继续进行，而且发展到较高的形式”。
“经济领域里反对不等价交换的斗争已经发展到了新的方面。”
他说：“达到（非洲）真正的统一还相差很远”，“直接的殖民主义掠夺已经被新殖民主义对我们资源的剥削所代替，我们还远没有摆脱过去的帝国主义宗主国的控制。”
他在谈到这次部长理事会会议的任务时强调说：“在非殖民化问题方面，必须加紧进行现在已发展到较高形式的解放斗争，直到我们大陆南部的不公正的社会得到完全改造为止。”
他又说：“中东局势当前的发展也是一个需要迫切注意的问题。”
西亚德主席要求加强非洲大陆的团结。
他说：“我们必须采取切实的步骤，在各个可能的领域里实现非洲国家之间的合作。”
随后，会议一致选举索马里外交部长奥马尔·阿尔特·加利卜为本次会议主席，几内亚（比绍）和利比里亚外交部长以及赞比亚乡村发展部长为副主席，扎伊尔驻埃塞俄比亚大使为报告人。

新华社一九七四年六月七日讯 华盛顿消息：美国国务卿基辛格六月三日说，“本届政府决意要不断改善同中华人民共和国的关系。”
基辛格在美中贸易全国委员会、美中关系全国委员会和美国与中华人民共和国学术交流委员会三个组织联合举行的一次宴会上发表了讲话。
他说，“同中华人民共和国关系正常化是我们对外政策中的一个永久的和必不可少的因素。”
“本届政府的政策没有一项能比同中华人民共和国关系正常化这项政策得到更大的两党一致的支持。”
基辛格在谈到三个组织所进行的同中国的商业、学术、艺术和体育交流时说，“通过这种了解的过程，我们政策的一项基本原则有了无可估量的加强，这项原则就是：同中国关系正常化必须继续下去，美国同人民共和国建立更密切的联系的愿望是坚定的。”
他最后说，“我们将同你们和中国朋友一道使上海公报成为一个真正有重大历史意义的文件。”
中国驻美国联络处主任黄镇和副主任韩叙应邀参加了这次宴会。