栏目：人民日报社论
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目前，全国人民集中批判林彪“克己复礼”的反革命的修正主义路线，批林批孔运动正在健康地发展。

党的九大以后，正当全国人民响应毛主席提出的“团结起来，为了一个目标，就是巩固无产阶级专政”的伟大号召，把社会主义事业继续向前推进的时候，林彪及其死党，躲在阴暗的角落里，写了许多条“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”的条幅。
据《后汉书·李杜列传》的李固传中记载，东汉质帝被害，朝廷没有皇帝，太尉李固等联名上书大将军梁冀说：“今当立帝”，“悠悠万事，唯此为大。
国之兴衰，在此一举”。
林彪把“悠悠万事，唯此为大”和“克己复礼”连在一起，多次地大书特书，充分暴露了他迫不及待地阴谋篡夺党和国家的最高权力，复辟资本主义的野心。

孔老二“克己复礼”，就是要“兴灭国，继绝世，举逸民”，恢复灭亡了的奴隶制国家，把丧失了世袭地位的贵族世家扶植起来，让被打倒的旧贵族重新上台。
林彪想当“皇帝”搞“克己复礼”，也是要“兴灭国，继绝世，举逸民”。

林彪“兴灭国”，就是要把中国重新拉回到半封建、半殖民地的老路上去，建立林家法西斯王朝，使大地主大资产阶级之“国”在中国复辟。
“继绝世”，就是要从根本上改变党的基本路线和政策，“继”被打倒的地主资产阶级的“绝世”，恢复他们已经失去的天堂。
“举逸民”，就是为地、富、反、坏、右鸣冤叫屈，为历次机会主义路线的头子翻案，让那些牛鬼蛇神重新上台。

林彪的这一套，根本违背历史发展的规律。
他推行的是一条倒行逆施，妄图扭转我国社会主义历史车轮的反革命的修正主义路线。
批判林彪的“克己复礼”，就要深入揭露和批判他阴谋篡党夺权，“兴灭国，继绝世，举逸民”的罪行。

毛主席指出：“凡属倒退行为，结果都和主持者的原来的愿望相反。
古今中外，没有例外。”
两千多年来，从孔老二到林彪，那些叫嚷“克己复礼”，要倒退、复辟，要“兴灭国，继绝世，举逸民”的英雄们，都被历史的车轮压得粉碎。
今天，在无产阶级专政的历史条件下，倒退更是没有出路的。
批判林彪的“克己复礼”，联系现实的阶级斗争、两条路线斗争的大是大非问题，重要内容之一，就是要解决正确对待无产阶级文化大革命的问题，揭发批判林彪及其死党阴谋复辟的罪行，巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果。

无产阶级文化大革命，是不是完全必要的，非常及时的？
是好得很，还是糟得很？
是巩固和发展这场革命的伟大成果，坚持社会主义道路，还是倒退回去，搞资本主义复辟？
在这些原则问题上，我们的同志，一定要旗帜鲜明。
林彪反党集团疯狂攻击无产阶级文化大革命，就是妄图开历史的倒车。
中外反动派，包括苏修社会帝国主义，包括蒋介石集团，包括一小撮没有改造好的地、富、反、坏、右和反革命的修正主义分子，都攻击无产阶级文化大革命，这是他们的阶级本性所决定的。
他们现在又在极力攻击、诬蔑、破坏批林批孔运动。
对于阶级敌人的诬蔑和攻击，我们要给予有力的回击。
对于我们队伍中犯有错误，包括犯有严重错误的同志，要采取“惩前毖后，治病救人”的方针，帮助他们转变立场，回到毛主席的无产阶级革命路线上来。

让我们在批林批孔的斗争中，达到更大的团结和胜利。

作者：毛泽东
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社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。
不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。

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新华社一九七四年三月十四日讯 中国共产党中央委员会三月十四日打电报给澳大利亚共产党（马克思列宁主义）中央委员会，热烈祝贺澳大利亚共产党（马克思列宁主义）成立十周年。
贺电全文如下：

澳大利亚共产党（马克思列宁主义）中央委员会

亲爱的同志们：

值此澳大利亚共产党（马克思列宁主义）成立十周年之际，中国共产党中央委员会向澳大利亚共产党（马克思列宁主义）致以热烈的兄弟般的祝贺。

十年来，澳大利亚共产党（马克思列宁主义）在以爱·弗·希尔同志为首的中央委员会的领导下，高举马克思列宁主义的旗帜，坚决反对现代修正主义，为捍卫马克思列宁主义的革命原则，为反对美帝国主义和苏修社会帝国主义，支持各国人民革命斗争以及为反对澳大利亚垄断资本，维护民族独立和争取实现社会主义，进行了不懈的斗争，并且取得了重大的胜利。
中国共产党对于澳大利亚共产党（马克思列宁主义）所取得的一切成就，表示最热烈的祝贺。

当前国际形势的特点是天下大乱。
苏、美两个超级大国内外交困，日子越来越不好过。
国家要独立，民族要解放，人民要革命，已成为不可抗拒的历史潮流。
我们深信，澳大利亚共产党（马克思列宁主义）在这一大好形势下，坚持贯彻把马列主义的普遍真理同本国革命具体实践相结合，紧密联系群众，就一定能够取得更大的胜利。

我们两党在共同的斗争中，一向互相支持，互相学习，我们两党建立在马克思列宁主义和无产阶级国际主义原则基础上的团结，必将进一步巩固和发展。

战无不胜的马克思列宁主义万岁！

中国共产党中央委员会

一九七四年三月十四日

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新华社一九七四年三月十四日讯 当前，首都工业交通战线的革命和生产形势大好。
正在开展的批林批孔斗争，使广大职工的革命积极性空前高涨，有力地促进了生产的发展。
全市一月份工业总产值比去年同期增长百分之七；
二月份又比去年同期增长百分之二十九。
一、二月份，全市发电量比去年同期增长百分之二十五，铁路货运量比去年同期提高百分之八，客运量提高百分之十四。
钢、钢材、原煤、合成氨、化肥、汽车、棉纱、棉布、缝纫机、手表等主要产品，产量都超额完成了计划；
不少产品的质量稳定或有提高。

批林批孔斗争开展以来，首都工交战线的广大职工认真学习毛主席、党中央的指示，深刻领会这场斗争对于反修防修，巩固无产阶级专政的重大意义，以主力军的姿态，批判林彪贩卖孔孟之道，妄图复辟资本主义的罪行。
各级党委领导成员把批林批孔作为头等大事来抓，一面加强自身的学习，一面深入基层蹲点，进行具体指导。
同时，层层举办学习班，培训了二十多万人的骨干队伍，带动广大职工把学习和批判紧密结合起来，促使革命大批判逐步深入。
职工们通过批林批孔，更加焕发了革命精神。

在批林批孔斗争中，广大工人群众首先集中批判林彪妄图复辟资本主义的反动纲领“克己复礼”，深刻揭露林彪修正主义路线的极右实质。
他们越批越痛恨资本主义，越批越热爱社会主义，更加坚定了为巩固无产阶级专政，加快社会主义建设而战斗的决心。
北京汽车工业公司老工人、共产党员侯德林，十几天不回家，住在工厂，一面批判林彪的“克己复礼”，一面试制轿车弹簧。
许多工人早来晚走，争挑重担，互相支援，促使今年头两个月的汽车产量比去年同期增长百分之四十三。
北京工艺美术工厂的许多工人回忆了旧社会的苦难，畅谈了新社会的幸福，对林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行感到无比愤怒。
他们说，林彪要“克己复礼”，就是要让被打倒了的地主资产阶级重新骑在我们头上作威作福，我们决不许林彪的阴谋得逞，绝不让旧社会的悲剧重演！
他们争分夺秒地开展增产节约活动，努力为建设社会主义出力，超额完成了二月份的生产计划。

随着批林批孔运动的深入发展，许多工厂企业的职工联系实际，贴出了批判修正主义办企业路线的大字报，并且在实践中认真坚持毛主席的革命路线，有力地促进了生产的发展。
北京二七机车车辆工厂的职工在党委领导下，联系厂内两条路线斗争的种种表现，狠批林彪否定无产阶级政治挂帅，否定无产阶级文化大革命和社会主义新生事物的罪行，提出了要更好地坚持干部参加劳动，进一步改进企业管理等许多好的意见。
工厂党委热情支持群众的意见，立即着手改进。
党委领导干部亲自带领科室人员到车间劳动，进一步健全了干部参加劳动的制度。
物资科组织了服务访问组，到车间、班组初步搜集了二十八条意见，立即改进了十条。
这些实际行动受到工人们的欢迎，更加鼓舞了大家的革命干劲。
全厂二月份工业总产值比去年同期增长了百分之三十一。
北京铁路分局丰台车辆段党委领导成员看到李福生等九个工人贴出大字报，提出必须坚持以革命统帅生产的意见后，深受教育，自觉地联系思想，改进工作。
他们狠抓批林批孔这个头等大事，使全车辆段批林批孔运动开展得热气腾腾，一、二月份都超额完成了修车任务。

首都工交战线的广大工人、干部和技术人员，通过批判林彪鼓吹的“生而知之”的唯心论的“天才论”和“上智下愚”的唯心史观，进一步看到了工人阶级的力量。
他们说：我们这些被孔老二、林彪看作“下愚”的人，就是要作工厂的主人、国家的主人、时代的主人。
他们在生产中破除迷信，解放思想，大搞技术革新。
第一机床厂重型车间大件工段的工人，批判了孔老二宣扬的“上智下愚”的反动谬论，积极开展技术革新活动，三天内就提出了五十一项革新建议。
主轴箱体搪孔工序的工人改进操作方法，使生产效率提高了一倍半。
在旧社会深受孔孟之道迫害的广大女工，通过批林批孔，精神焕发，斗志昂扬。
北京探矿机械厂工具车间的二十九名女工，写了八十多张批林批孔的大字报，还向全厂女工提出了抓革命、促生产的倡议。
她们以新的成绩迎接“三八”国际劳动妇女节，自己动手制成一台滚字机，生产效率比过去手工操作提高了六十倍。

在批林批孔运动中，北京市工交战线各级党委坚持“抓革命，促生产”的方针，在党的一元化领导下，做到统筹安排，分工负责，在抓革命的同时，加强生产管理工作。
北京重型电机厂各级党组织坚持这样做以后，在批林批孔的带动下，胜利地完成了一、二月份的生产任务，二月份工业总产值比去年同期增长了百分之六十八。
首都钢铁公司的工人们坚持业余闹革命，在班前班后开展革命大批判，上班时间大干苦干，积极增加生产。
二月份全公司的钢、钢材、生铁的平均日产量，都比一月份增长。
许多工厂的领导干部认真改进作风，深入生产第一线，依靠群众及时解决批林批孔和生产中的问题，推动了革命和生产的发展。

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北京针织总厂纬编车间工人，批判林彪、孔老二宣扬的“上智下愚”的唯心史观，新老工人正满腔热忱地进行技术革新。
新华社记者摄（照片）

批林批孔运动在好八连展开以后，党支部首先领导全连指战员认真学习毛主席和党中央关于批林批孔的指示，结合学习座谈连队的历史经验。
指战员们回顾二十多年来连队在意识形态领域同资产阶级进行的一次又一次的较量，分析当前阶级斗争和两条路线斗争的种种表现，对党的基本路线有了进一步的理解。
战士们说，正在展开的批林批孔运动，是我国当前的一场严重的阶级斗争，是意识形态领域里的一场彻底革命，是全党、全军、全国人民的头等大事，每个革命战士必须在这场斗争中打先锋，当闯将。
他们说，历史的经验告诉我们，斗则进，不斗则退，不斗则垮，不斗则修。
过去，我们如果不斗，就不能战“香风”，驱毒雾，就不能拒腐蚀，永不沾，打退资产阶级糖衣炮弹的一次次进攻；
在批林批孔斗争中，我们更应当口诛笔伐，冲锋陷阵，为巩固和发展无产阶级文化大革命的胜利成果，为巩固无产阶级专政而战斗。

好八连指战员从他们和资产阶级进行长期斗争的过程中深深懂得，不掌握锐利的思想武器，便不能进行战斗。
批林批孔一开始，他们就把学习抓的很紧，而且边学、边议、边批。
连队干部深入到班排，和战士们一起交流学习体会，总结学习和开展革命大批判的经验，并且为批判林彪和孔孟的反动谬论选编了马列和毛主席的语录。
过去，这个连的指战员多次学习过《共产党宣言》、《国家与革命》、《湖南农民运动考察报告》、《关于重庆谈判》、《实践论》、《论人民民主专政》、《论联合政府》等著作；
今天，他们在批林批孔斗争中，重温这些光辉著作，掌握战斗武器，剖析、批判了林彪和孔老二鼓吹的“克己复礼”的反动政治纲领，“生而知之”的“天才论”，“上智下愚”的唯心史观，以及“德”、“仁义”、“忠恕”、“中庸之道”等反动谬论。

通过学习和批判，战士们更加深入地揭露了林彪反革命的修正主义路线的极右实质。
炊事班战士袁贤祥在批判林彪贩卖孔孟的“仁政”、“仁爱”等反动谬论时，首先学习了《中国社会各阶级的分析》和《在延安文艺座谈会上的讲话》中的有关论述。
在批判时他联系自己的父亲在旧社会逃荒要饭，住在鸭棚里的苦难遭遇；
联系平时从电影上和野营训练中看到的刘文彩的“积善堂”，帝国主义开办的残害中国儿童的“育婴堂”，日本帝国主义侵入金山卫后制造的“吊人树”、“杀人塘”等等事实，更深刻地认识到“世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，一切阶级敌人的所谓“仁爱”、“仁政”都是骗人的鬼话。
为了揭露林彪为什么要鼓吹“仁政”，他又学习了列宁在批判叛徒考茨基鼓吹的“纯粹民主”时的论述。
他说，林彪这个反革命两面派同考茨基这个叛徒用的是一样的手法，他鼓吹“仁政”的目的，就是为了欺骗人民，为了攻击革命暴力，攻击无产阶级专政，妄图复辟资本主义。
四班战士时兆环通过学习革命理论，对林彪反动的处世哲学进行了三次批判，一次比一次深刻。
他学了毛主席在《纪念白求恩》一文中提倡的关于做高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人的教导，又学习毛主席关于“三要三不要”的基本原则和培养无产阶级革命事业接班人的五项条件，然后对林彪以“屈”求“伸”、“随机应变”、“面带三分笑”，把说假话当作做人的“诀窍”等等反动的处世哲学，逐条进行解剖批判，使大家受到了教育和启发。
战士们说，林彪和孔老二都是反动没落阶级的代表。
他们为了搞复辟，什么卑鄙的勾当都干得出来。
他们的反动立场决定他们必然要耍两面派，搞阴谋诡计。
我们革命战士有着远大的革命目标，我们光明正大，忠心耿耿为党为人民。
我们就是要遵照毛主席的教导，努力把自己锻炼成为无产阶级革命事业接班人。

八连干部和战士认识到，林彪和孔老二反动思想体系的实质是搞复辟倒退。
因此，必须紧紧抓住林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义这个要害深入批判。
八班战士们从这样几个方面对“克己复礼”进行了深入的批判：一是把林彪和孔老二鼓吹“克己复礼”的历史背景加以对照，弄清他们的反革命目的都是为了复辟、倒退，二是从林彪效法孔老二“克己复礼”看其反动的阶级实质，都是为了把被打倒的剥削阶级重新捧上台；
三是每个战士谈家史、村史、翻身史，控诉旧社会对劳动人民的压迫，认清林彪鼓吹“克己复礼”是妄图让劳动人民吃二遍苦，四是从揭发林彪的罪恶史，清楚地看出了林彪迫不及待地反复鼓吹“克己复礼”，不是偶然的，而是阶级斗争的必然现象，五是从林彪、孔老二鼓吹“克己复礼”的破产，说明革命潮流不可阻挡。
八班战士们越批劲头越大，他们一致表示要决心通过斗争，去争取更大的胜利。

为了把批林批孔斗争不断推向深入，八连党支部注意引导大家紧密联系现实的阶级斗争和路线斗争的大是大非问题开展批判。
指战员们联系自己参加三支两军工作的战斗经历，痛斥林彪反党集团对无产阶级文化大革命的攻击和诬蔑。
他们说，凡是否定无产阶级文化大革命，否定伟大领袖毛主席关于社会主义革命和社会主义建设中的基本理论和基本实践，妄图恢复修正主义那一套东西，就是搞复辟，开倒车。
对复辟资本主义的反动思潮，我们必须迎头痛击。
在批判中，大家还请金训华烈士的妹妹谈接受贫下中农再教育的体会，请“五·七”干校的同志谈进干校后的收获。
运用这些事实，狠批林彪恶毒攻击社会主义新生事物的罪行。
大家说，社会主义的新生事物代表着社会前进的方向，体现了历史发展的规律。
我们一定要把林彪路线的极右实质批深批透，满腔热情地支持新生事物。
全连的干部和战士经过批判，个个斗志昂扬，他们最近写了一百二十多封革命家信，有的同志鼓励自己担任领导职务的亲属，坚持党的原则，努力纠正不正之风；
有的战士的父母当干部，他们在信上鼓励亲人要正确对待群众，正确对待自己，正确对待文化大革命，有的动员自己的兄弟姐妹上山下乡，接受贫下中农的再教育。
他们还到驻地附近生产队去做插队落户的知识青年的思想工作，鼓励他们扎根农村，建设农村。
在这同时，他们自己更加自觉地发扬艰苦奋斗的光荣传统，抵制资产阶级思想的侵蚀，决心在保卫无产阶级专政的斗争中作出新的贡献。

新华社一九七四年三月十四日讯 《人民日报》在三月十一日发表了中国京剧团更坚写的《铲除毒草反击逆流，捍卫毛主席革命路线》的文章，上海《解放日报》在三月八日刊登了上海京剧团《龙江颂》剧组写的《〈三上桃峰〉要突破什么“框框”》的文章。
这两篇文章严肃地批判了晋剧《三上桃峰》仇视、对抗革命样板戏的恶毒用心。

中国京剧团更坚的文章说，《三上桃峰》是一株否定无产阶级文化大革命，为叛徒、内奸、工贼刘少奇翻案的大毒草。
这出反革命黑戏一出笼，它的炮制者和支持者就利令智昏，得意洋洋，公开地叫嚷，这个戏“好就好在突破了样板戏的框框。”
看，他们仇视革命样板戏、仇视毛主席革命文艺路线的反动气焰何等嚣张！
革命样板戏是无产阶级文艺革命的标志。
文艺领域中两个阶级、两条路线的斗争，集中反映在对革命样板戏的态度上。
他们胡说“突破了样板戏的框框”，就是要突破无产阶级文艺创作的根本原则，扭转文艺为工农兵服务的方向，把工农兵英雄人物赶下台去，为颠覆无产阶级专政，复辟资本主义鸣锣开道。
他们制造舆论，妄图从根本上改变毛主席的无产阶级革命路线。
这也就是从文艺上鼓吹“兴灭国，继绝世，举逸民”，对无产阶级专政的敌人“一律给予政治上的解放”，让刘少奇、林彪所代表的地主资产阶级重新专我们无产阶级的政。

在两个阶级、两条路线激烈搏斗中诞生的革命样板戏，是我们党的财富，是整个无产阶级的财富。
它凝聚着江青同志多少宝贵的心血，凝聚着广大工农兵群众的智慧和期望，凝聚着革命文艺战士辛勤劳动的汗水。
它是粉碎了刘少奇、林彪一伙无数次的对抗、破坏所取得的胜利成果，是革命人民的战斗号角，是打击帝、修、反的精神武器。
革命样板戏的创作原则体现了毛主席光辉的文艺思想，是无产阶级文艺创作必须遵循的准则，对同一个事物，不同阶级有不同的看法。
广大革命人民欢呼革命样板戏好得很；
而《三上桃峰》的炮制者和支持者却胡说什么“突破了样板戏的框框”，正好暴露了他们妄图复辟的狼子野心。

文章指出，革命样板戏从无产阶级和人民大众的立场出发，选择了我国民主革命时期和社会主义革命时期的重大题材，歌颂伟大领袖毛主席，歌颂伟大的中国共产党，歌颂毛主席的无产阶级革命路线，歌颂半个世纪以来我们党领导下的波澜壮阔的人民革命斗争，歌颂马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的伟大胜利。
而《三上桃峰》的炮制者们身在山西，却不写毛主席亲手树起的大寨红旗，不写生的伟大，死的光荣的革命烈士刘胡兰，却偏要扛着反“题材决定”论的破旗，从王光美蹲点的桃园，牵出一匹病马大作文章，明目张胆地为王光美的“桃园经验”唱赞歌，为刘少奇反革命的修正主义路线翻案。

文章说，“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。”
革命样板戏以党的基本路线为纲，正确表现了我党诞生以来各个历史时期的阶级斗争和路线斗争，深刻揭示出这些斗争的性质、特点和发展规律。
可是，《三上桃峰》的炮制者们却大肆贩卖刘少奇、林彪的“阶级斗争熄灭论”的黑货，把明明是在阶级斗争和路线斗争中前进的社会主义新农村，描绘成人人“忠恕”，个个“谦让”的“君子国”。
想用这种“天下太平”的“君子国”来掩盖资产阶级对无产阶级的进攻，其目的就是妄图否定和改变党的基本路线，实现刘少奇、林彪梦寐以求的资本主义复辟。

文章说，塑造什么样的理想人物，是关系到在文艺领域里实行哪个阶级专政的问题。
努力塑造工农兵的英雄形象，是社会主义文艺的根本任务。
革命样板戏成功地塑造了一大批无产阶级的英雄典型，在他们身上体现了无产阶级最有远见，最大公无私，最富于革命彻底性的思想品质。
他们顶天立地屹立在社会主义文艺舞台上，把帝王将相、才子佳人、牛鬼蛇神赶下去，真正实现了无产阶级在文艺领域里对资产阶级的全面专政。
但是，《三上桃峰》的炮制者们为了复辟资产阶级专政，用孔孟之道和黑《修养》精心炮制他们的理想人物。
剧中那个冒充共产党员的政治庸人青兰，根本不是什么无产阶级英雄，而是个地地道道的中庸之道的典型。
在她的全部活动中深深地渗透着孔孟的“中庸”、“克己”，刘少奇的“忍辱负重”、“委曲求全”和林彪的“两斗皆仇，两和皆友”的反动思想。
青兰这种人物，不正是被打倒而又妄想行复辟之道的地主资产阶级所需要的理想人物吗！

文章说，革命样板戏为了更好地表现无产阶级政治内容，塑造工农兵英雄形象，成功地运用毛主席教导的革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，在创作实践中总结出“三突出”、“多侧面”等一系列创作经验，丰富了无产阶级的艺术宝库。
《三上桃峰》的炮制者们却从他们的反动政治目的出发，搬出资产阶级修正主义的创作方法，极力推销反“题材决定”论、地主资产阶级的“人性论”、“无冲突论”、“时代精神汇合论”、“中间人物论”等形形色色的破烂货，真可谓黑论皆备，五毒俱全！

这篇文章最后指出，《三上桃峰》的炮制者们的那一套并不是什么新鲜玩意儿，而是刘少奇、周扬一伙鼓吹了多年的反动货色。
从六十年代到七十年代，在革命样板戏的创作和发展过程中，刘少奇、林彪一伙，正是用那一套，进行阻挠和破坏的。
要说“框框”的话，他们的那一套才真正是禁锢无产阶级文艺的资产阶级反动框框。
无产阶级文艺的胜利成果，正是在粉碎他们那一套彻头彻尾反动框框的斗争中，诞生和发展起来的。
今天，《三上桃峰》的炮制者又袭用老谱，同无产阶级较量，真是蚍蜉撼大树，可笑不自量。
《三上桃峰》的炮制者和支持者们骑着刘少奇的“大红马”，妄想干翻案复辟的勾当，也必然搬起石头砸自己的脚。

上海京剧团《龙江颂》剧组的文章指出，革命样板戏的诞生是毛主席革命文艺路线的伟大胜利。
革命样板戏的创作原则和创作方法是无产阶级文艺宝库中的珍贵财富。
对革命样板戏采取什么态度，这是关系到肯定还是否定毛主席的革命文艺路线的大是大非问题，关系到肯定还是否定无产阶级文化大革命的大是大非问题，也是关系到前进还是倒退，革命还是复辟的大是大非问题。
最近出笼的晋剧《三上桃峰》是一株为叛徒、内奸，工贼刘少奇反革命的修正主义路线翻案的大毒草。
它的炮制者为了掩盖他们与革命样板戏对抗的反动立场，别有用心地说什么：“我们这个戏和《龙江颂》差不多，都是写共产主义风格。”
这完全是胡言乱语。
革命样板戏《龙江颂》和反革命大毒草《三上桃峰》虽然都是写农村的戏，同样以农村基层党支部女书记为主要人物，但却反映了根本对立的两个阶级、两条路线。
《龙江颂》中的江水英是具有高度阶级斗争、路线斗争觉悟的无产阶级先进分子。
体现在江水英身上的崇高的共产主义风格和为世界革命多作贡献的共产主义精神，是我们伟大时代许许多多英雄人物的光辉品质的集中表现。
而《三上桃峰》中的青兰却是一个不抓阶级斗争，不讲路线，不抓大事的政治庸人，是一个灵魂深处渗透着孔孟和林彪反动思想的人物。

文章说，《三上桃峰》的炮制者叫嚷的“要突破样板戏的框框”，这种谬论并不陌生，它是周扬等四条汉子曾经鼓吹的“离经叛道”、反“题材决定”论等修正主义谬论的翻版。
他们的说法不一样，但是反动的实质完全一致，都是为了反对毛主席的革命文艺路线。
这种反革命论调，正是政治上那股妄图否定无产阶级文化大革命的翻案风在文艺上的表现。

文章说，《三上桃峰》的出笼决非偶然，它是国内外阶级斗争的尖锐反映。
帝修反和国内反动派对我们无产阶级文化大革命、对革命样板戏的伟大成就，怕得要死、恨得要命，他们遥相呼应，争相上阵，在阴暗的角落里，向无产阶级射出一支支毒箭。
不是吗！
意大利的反动导演安东尼奥尼秉承帝国主义、社会帝国主义的旨意，疯狂污蔑嘲弄革命样板戏，国内一小撮阶级敌人也跳出来咒骂革命样板戏。
这些活生生的阶级斗争现实告诉我们，在进行无产阶级文艺革命的过程中，不但过去有斗争，现在有斗争，将来还会有斗争。
我们革命文艺战士一定要坚持毛主席的革命路线，深入批林批孔，为捍卫无产阶级专政，为巩固和发展无产阶级文化大革命的胜利成果，为捍卫革命样板戏而英勇战斗！

新华社贵阳一九七四年三月十四日电 人民解放军某被服工厂的女职工怀着无产阶级义愤，狠批叛徒、卖国贼林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行，进一步提高路线觉悟，决心更好地发挥“半边天”的作用。

这个厂的女工占全厂工人总数的百分之四十五以上。
批林批孔运动展开以后，她们认真学习毛主席、党中央关于批林批孔的重要指示，积极投入战斗。
她们除了和男职工一道召开批林批孔大会以外，还专门召开妇女批林批孔会，发动女职工狠批林彪和孔老二搞复辟、开倒车的罪行。
厂党委委员、四车间老工人李桂英在全厂批林批孔大会上，以她解放前的悲惨遭遇，控诉了林彪妄图复辟资本主义的罪行。
她说：在万恶的旧社会，日本帝国主义杀害了我家两个亲人，姐姐被送给人家当童养媳，我十二岁就被迫进了资本家的工厂当童工，干的牛马一样的活，到十七岁还没有穿过一双鞋。
叛徒、卖国贼林彪出于他地主资产阶级的本性，把孔孟之道做为他复辟资本主义的理论基础，妄图把我们拉回到万恶的旧社会，让我们劳动人民重陷苦海，这绝对办不到！
二车间老工人许秀兰利用休息时间带领十多个青年女工上山打来两筐野菜，蒸成菜团子，一边吃忆苦饭，一边诉说旧社会的罪恶，批判林彪妄图复辟资本主义的罪行。
苦大仇深的女工戴淑平说：解放前，我家六口人被吃人的旧社会逼死了四口，解放后，我家也有六口人，四个人参加了工作，两个妹妹上学，过着幸福的生活。
想想过去，看看现在，真是两个社会两重天。
我们一定要批深批透林彪的修正主义路线和孔孟之道，决不让旧社会的历史重演！

在批林批孔中，这个厂的女工们还控诉了旧社会封建礼教对广大劳动妇女的迫害和摧残，批判林彪一伙贩卖孔孟之道，诬蔑妇女的反动谬论。
许多女工愤怒地指出：孔老二胡说什么“唯女子与小人为难养也”，叛徒，卖国贼林彪继承孔老二的衣钵，也叫嚷什么“妇女落后”。
他们的罪恶目的就是妄想要我们广大劳动妇女整天围着锅台转，脱离三大革命运动实践，便于他们颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。
我们一定要针锋相对地进行斗争，更好地学习马列著作和毛主席著作，积极关心国家大事，把无产阶级专政下的继续革命进行到底。

这个厂的女工经过党的培养和教育，经过无产阶级文化大革命的锻炼，现在已有五十四个同志光荣地加入了中国共产党，五十三名女工成了国家干部，二百三十四名女青年加入了共青团，二百四十名女同志被评为先进生产者，占全厂先进个人总数的百分之五十。
在批林批孔斗争中，全体女工同男同志一道，狠抓革命，猛促生产，今年二月份在保质保量的基础上，总产值超额百分之十三点一完成国家计划。
她们说：这些事实说明，妇女是一支伟大的力量，它给了林彪和孔老二一记响亮的耳光。
我们一定要遵照毛主席的教导，抓革命，促生产，促工作，促战备，为中国革命和世界革命作出更大贡献。

作者：唐晓文

奴隶起义的杰出领袖

跖，姓展，名跖，住在柳下（今山东省西部一个地方），所以叫他柳下跖。
两千多年来，他一直被反动阶级诬蔑为“大盗”，被称为“盗跖”。
现在，应该把被颠倒的历史颠倒过来。
柳下跖不是“大盗”，而是奴隶起义的杰出领袖。

柳下跖生活于春秋末年，正是我国由奴隶制向封建制过渡的社会大变动时期。
行将灭亡的奴隶主贵族，为了挽救奴隶制的崩溃，更加残酷地压榨奴隶阶级和其它劳动者。
宫廷贵族的生活骄奢淫逸，劳动人民却食不果腹，衣不蔽体，繁重的苦役使他们无法生存。
因此，“民人病苦，夫妇皆诅（咒骂）”，阶级矛盾十分尖锐，许多地方都爆发了大规模的奴隶起义。
据史书记载，齐国有筑城“役人”奋起反抗，梁国有“民溃”，郑国民众暴动，卫国手工业奴隶围攻国君等，各地奴隶以“兵刃、毒药、水火”为武器，夺取贵族富豪们的“车马衣裘”。
柳下跖就是在齐鲁一带领导奴隶武装起义的杰出领袖。

剥削阶级史学家由于阶级的偏见，极力贬斥和抹煞柳下跖，有关他的事迹的记载很少。
但仅从已有材料就可以看出，跖是一位英勇善战，深谋远虑，智勇双全的英雄。
他有理论，有纲领，有组织，有群众。
据《盗跖》篇说，柳下跖“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯”，所到之处，奴隶主贵族望风逃窜，大贵族龟缩在城里，小贵族躲进土堡，不敢抵抗。
可见，他的队伍雄壮，声势浩大，对奴隶主贵族的反动统治是极大的威胁。
跖的队伍转战各地，影响很大。
所以，他的名字“跖”，就成了当时各国所谓“暴民”即起义奴隶的代名词，只要提起“跖”，贵族老爷无不胆颤心惊。

革命暴力，“是社会运动借以为自己开辟道路并摧毁僵化的垂死的政治形式的工具”（《反杜林论》）。
在阶级社会里，暴力革命是一种社会制度代替另一种社会制度的普遍规律。
柳下跖领导的奴隶起义，是我国历史上被剥削阶级通过暴力革命，解决社会矛盾的伟大尝试。
长期被压在社会最底层的奴隶起来造反，打碎奴隶主贵族加在他们身上的枷锁，动摇了奴隶制的经济基础和上层建筑，有力地推动了历史的前进，这实在是好得很。
历史上一些主张革新和进步的人们，对柳下跖领导的奴隶起义，曾给以一定的积极评价。
新兴地主阶级的思想家、法家的先驱者荀子，承认他善于辩论，有说服力，在下层民众中很有威望，说他“名声若日月，与舜禹俱传而不息”（《荀子·不苟》）。
后来的一些进步思想家，也有的把柳下跖称为起义百姓的“出类拔萃”的圣人。

但是，腐朽没落的奴隶主贵族，对柳下跖领导的奴隶起义，却怕得要命，恨得要死。
他们把跖诬蔑为吃人肉，喝人血，图财害命的怪物或“大盗”。
孔老二这个顽固维护奴隶制的家伙，对柳下跖更是恨之入骨。
他恶毒咒骂柳下跖不守王法，不讲孝道，“为天下害”，并决心把这个“害”除掉。
他配合奴隶主的暴力镇压，包藏祸心，伪装亲善，亲自出马，诱劝柳下跖投降。
见到跖之后，他一拜再拜，极尽逢迎阿谀之能事，妄图用仁义道德的骗术和“造大城数百里”、“尊将军为诸侯”的名利为诱饵，要跖放下武器，服服帖帖地当奴隶主贵族的顺民。

奴隶和奴隶主贵族是势不两立的。
柳下跖早已恨透了孔老二这条顽固地为维护奴隶制而四处奔跑的丧家之狗，一听到他的名字就勃然大怒。
跖怒发冲冠，手按宝剑，怒目而视，当面指着鼻子痛骂了孔老二。
柳下跖严厉斥责孔老二复古倒退的反动立场，批驳了他的反动学说，揭露了他“诈巧虚伪”的丑恶嘴脸。
孔老二被驳得无言以对，惶恐万状，狼狈不堪。
被历代反动派尊为“圣人”的孔丘，在柳下跖这位饱尝奴隶制度苦头、并且决心埋葬这个罪恶制度的英雄人物眼里，不过是一钱不值的小丑，柳下跖在同孔老二的斗争中，表现了大无畏的英雄气概和革命斗争精神。

义正辞严痛斥“盗丘”
孔老二见到柳下跖时，公然诬蔑跖领导奴隶起义是一种耻辱行为，要跖奉行儒家之道，效法“圣人才士之行”，“罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖”。
对于孔老二这种险恶的用心和反动的说教，柳下跖当面进行了无情的揭露和批判。

先王不足法，皆为“乱人之徒”
柳下跖坚决批驳了孔老二效法先王、复古倒退的反动主张。
孔老二所谓的“共祭先祖”，效法“圣人”，就是要实现他的“克己复礼”的反动政治纲领，维护和复辟衰微破败的西周奴隶制的典章制度、社会秩序。
为此，他把殷商、西周的奴隶制社会吹得天花乱坠，说成尽善尽美的人间仙界；
把商汤、周文王等奴隶主阶级的头目，美化成德高望重的“至圣”，要人们顶礼膜拜。
柳下跖驳斥了孔老二这种“作言造语”的胡说，痛斥了奴隶主贵族的残暴统治，揭露了奴隶制的腐朽黑暗。
他尖锐地指出，奴隶主贵族头目们并不象孔老二吹捧的那样是什么“圣人”，他们的行为“乃甚可羞”，全是些欺压人民，使人民不得安生的“乱人之徒”。
他们统治的社会也并不是什么人间仙界，而是“以强凌弱，以众暴寡”，人压迫人，极端不合理的社会。
柳下跖认为，只有“耕而食、织而衣、无有相害之心”的社会，也就是没有剥削、没有压迫的社会，才是道德高尚的社会。
这深刻地道出了广大奴隶群众摆脱剥削和压迫，渴求解放的愿望。
柳下跖斥责道，孔老二“修文武之道，掌天下之辩”，是为了自己“求富贵”，也就是维护奴隶主的统治地位，使奴隶们继续处于暗无天日的深渊。
柳下跖对孔老二用来诱惑他的“诸侯”的权势地位和豪华生活，极端蔑视。
他指出，那种不劳而食的寄生虫生活十分可耻，奴隶主贵族的统治是不会长久的，势必“后世绝灭”，决不会有好下场。
这清楚地说明：孔老二想复辟奴隶制，奴隶们是决不答应的。

柳下跖对孔老二复古倒退立场的批驳，表现了被压迫的奴隶不畏“先祖”，不怕“圣人”，决心推翻旧制度的革命造反精神。
反动派无论是欺骗还是暴力镇压，都是不能阻止历史车轮前进的。
毛主席指出：“中国人民是不能忍受黑暗势力的统治的，他们每次都用革命的手段达到推翻和改造这种统治的目的。”
“孝悌”之道，全是欺世惑众的谬说

孔老二的学说是以恢复周礼为目的，以“仁”为核心的一种反动理论。
这个学说把“孝悌”作为“仁”的根本，认为只有“孝子”，才能够成为维护奴隶制国家的“忠臣”。
孔老二的“孝悌”之道，完全是维护“君君、臣臣、父父、子子”的奴隶主贵族的等级制度和宗法制度的。
柳下跖眼光犀利，看穿了孔丘学说的这种反动本质，一针见血地指出：孔丘“妄作孝悌”是想当富贵的诸侯，是为了统治人民。
跖列举大量事实，雄辩地揭露了孔老二“孝悌”之道的欺骗性。
在他看来，被孔老二捧为“忠臣”、“贤士”的人，统统是帝王敲诈劳动人民的帮凶，贵族大人们的忠实奴才；
他们的所谓“德”行，只能“为天下笑”，“皆不足贵也”。
那些为效忠奴隶主而死的“忠臣”、“贤士”，不过是些死在臭水沟里的猪狗而已。
跖当面质问孔老二，你认为自己的学说是通行天下之理，而你为什么被鲁国赶走，在卫国无立脚之地，齐国没人理你，在陈蔡受围攻，四处奔波，到处碰壁，“不容身于天下”？
“子之道岂足贵邪？”
这种痛快淋漓的批判，彻底揭露了孔丘之流所吹捧的“忠臣”、“贤士”、“君子”们的丑恶嘴脸。

柳下跖站在反抗奴隶主压迫的革命立场上，认为奴隶们起来造反，从奴隶主贵族手里夺回自己创造的财富，是完全合理的。
他根据奴隶阶级的斗争实践，对勇、义、智、仁等道德范畴作了全新的解释。
他说：奴隶们在向贵族们进行战斗的时候，舍生忘死，冲锋在前，这是勇；
队伍转移，退却在后，这是义；
善于分析形势，掌握战机，这是智；
缴获财物，分配均匀，这是仁（“人先，勇也；
出后，义也；
知时，智也；
分均，仁也。”
《吕氏春秋》）。
这位奴隶起义的杰出领袖，批判了孔老二的“孝悌”之道，同时在我国历史上，最早地从现实生活中提出了同奴隶主阶级相对立的奴隶阶级的道德标准。
这深刻地证明了一个真理：在阶级社会里，“道德始终是阶级的道德，它或者为统治阶级的统治和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益。”
（《反杜林论》）柳下跖提出的道德标准，代表着被压迫奴隶对奴隶主的反抗和他们的利益；
而孔老二的“孝悌”之道，则是一切反动派维护其反动统治的思想武器，对劳动人民来说，它完全是欺世惑众的谬说。

孔丘乃“巧伪人”、天下之“大盗”
孔老二满口仁义道德，装腔作势，道貌岸然，把自己打扮成“天生的圣人”。
他的徒子徒孙更是把他吹得吓人，说什么“天不生仲尼，万古长如夜”，等等。
可是，当这个“圣人”头戴装饰华丽的帽子，身穿长袍，彬彬有礼地来拜见柳下跖时，他的伪善面目立刻就被撕破了。
柳下跖一听说孔老二来见，就轻蔑地指出，这个家伙是鲁国的“巧伪人”，是个花言巧语，奸诈狡猾的伪君子。
他严厉痛斥孔老二是“好面誉人”，“亦好背而毁”人的口蜜腹剑的两面派；
是“不耕而食，不织而衣”，吮吸人民血汗的寄生虫；
是“摇唇鼓舌，擅生是非”，官迷心窍，欲求富贵的反动政客。
孔老二及其门徒咒骂柳下跖是“重利轻义”的“大盗”，诬称他为“盗跖”。
而跖则历数了孔老二矫（假）言伪行、迷惑天下、追名逐利的种种罪行，针锋相对地指出：孔老二是真正的盗，“盗莫大于子”。
他毅然把“大盗”这顶帽子戴到孔老二头上，称他为“罪大极重”的“盗丘”。

孔老二是“圣人”还是大盗，是“君子”还是“巧伪人”？
对这个问题，反动统治阶级和劳动人民作出了截然相反的回答。
正如伟大的革命家鲁迅说的：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。”
（《在现代中国的孔夫子》）劳动人民历来都把孔老二看作满口仁义道德，一肚子男盗女娼的伪君子，是倒行逆施的反动家伙。

柳下跖指着鼻子痛骂孔老二，立场鲜明，大胆无畏，据理反驳，有根有据，使孔老二的诱降阴谋遭到了可耻破产。
最后，跖斩钉截铁地说：孔老二你说的那一套，都是我所反对的，你赶快滚吧，不要再罗嗦了（“丘之所言，皆吾之所弃也，亟去走归，无复言之！”）！
孔老二在跖的痛骂之下，晕头转向，六神无主，出门上车时，两手发抖，马缰连掉三次，“目芒然无见，色若死灰”，活象一匹挨了揍的恶狗，灰溜溜地夹着尾巴滚走了。

卑贱者最聪明！
高贵者最愚蠢。
孔老二作为奴隶主贵族的思想家，是根本瞧不起劳动人民的。
他胡说：“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》），诬蔑劳动人民没有道德，贪图小利，只知道种田干活，是供贵族老爷驱使的工具。
但是，孔老二这个“君子”在同柳下跖的斗争中吃了败仗。
这生动地说明：被奴隶主贵族贬为卑贱低下的奴隶，最勤劳，最勇敢，最聪明，是破坏旧世界，推动历史前进的元勋；
而自视“高贵”的孔老二及其信徒，欺压群众，鄙视生产劳动，是最腐朽，最反动，最愚蠢的。

历史上有不少政治家、思想家，在不同程度上反对过孔老二。
但是，象柳下跖这样，否定人剥削人、人压迫人的奴隶制度，对于从帝王、“圣人”到“忠臣”、“贤士”的奴隶主贵族的一切代表人物，进行了如此尖锐深刻的批判，还是少见的。
跖之所以能做到这一点，是由于他深受奴隶制的剥削压迫，最了解孔老二的一套说教的反动本质。
这说明，在历史上劳动人民从来就是反孔的主力军。

林彪是当代中国的“盗丘”
柳下跖同孔老二这场面对面的斗争，是两千多年之前奴隶和奴隶主贵族两个阶级尖锐斗争的表现。
孔老二复辟奴隶制的反动主张，遭到了以柳下跖为代表的奴隶阶级的坚决反对；
他所鼓吹的一套反动谬论，早已被起义的奴隶们驳得体无完肤。
但是，后来的历代反动派总是把孔孟之道作为愚弄人民，维护其统治的反动思想工具。
资产阶级野心家、阴谋家林彪，就是孔老二的忠实信徒。
他死死抱着孔老二的灵牌，把孔老二的一套谬论作为改变党在整个社会主义历史阶段的基本路线，妄图颠覆我国无产阶级专政，复辟资本主义，建立林家法西斯王朝的思想武器。

林彪从孔老二那里接过“克己复礼”这个反动口号，阴谋复辟资本主义，并且把它看做万事中最大的事。
他效法孔老二“修文武之道”，效法“圣人才士之行”，开历史倒车。
他和孔老二一样，都是逆历史潮流而动的反动派。

林彪把孔老二的唯心论的天才论作为反党的理论纲领。
他自比“天马”，把自己说成是“先知先觉”的“圣人”，而把劳动人民却看作只想“挣钱”、“搞米”，根本不懂革命道理的“群氓”。
这完全是孔老二的门徒诬蔑柳下跖“孳孳（不倦地）为利”的谬论的翻版。

林彪抄袭孔老二的“德”、“仁义”、“忠恕”一套谬论，并且给它贴上历史唯物主义的标签，以此来攻击无产阶级专政。
他叫嚷“恃德者昌，恃力者亡”，咒骂无产阶级专政是“暴政”、“独裁”，要我们对已被打倒的地、富、反、坏、右等等牛鬼蛇神实行“仁政”。
他和孔老二一样，都是行将灭亡的反动阶级的代言人。

林彪因袭了孔老二的“小不忍则乱大谋”的反动伎俩，结党营私，大搞阴谋诡计。
他“语录不离手，万岁不离口”，要自己“忍耐”，用“韬讳（晦）”之计，等待时机，妄图实现颠覆无产阶级专政的大阴谋。
林彪这个家伙好话说尽，坏事做绝，正是柳下跖两千多年前痛斥的孔老二那种“矫言伪行”的“巧伪人”。

叛徒、野心家林彪乞灵于孔老二的亡魂，阴谋篡夺党和国家的最高权力，投降苏修社会帝国主义，是货真价实的卖国贼，是当代中国罪大恶极的“盗丘”！
蚍蜉撼树谈何易。
两千多年前，孔老二复辟奴隶制的罪恶目的，遭到了可耻的破产。
林彪复辟资本主义的阴谋失败得更惨，他折戟沉沙，摔死在蒙古温都尔汗。
一切妄图阻止历史车轮前进的好汉们，都是没有好下场的！

目前，一场批林批孔的政治斗争和思想斗争正在全国深入开展。
广大工农兵冲锋陷阵，发挥了主力军的作用。
“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”
从柳下跖痛骂孔老二以来，劳动人民同孔孟之道进行了长期的不断斗争。
但是，奴隶社会的奴隶和封建社会的农民，都不是先进生产方式的代表者，由于历史条件的限制，他们不可能用科学的革命理论彻底战胜孔孟之道。
今天，无产阶级领导下的我国劳动人民是国家的主人，战斗在三大革命运动的第一线，以马列主义、毛泽东思想为武器，最能抓住孔老二反动思想的本质，击中其要害。
我们要认真学习马列著作和毛主席的著作，学习毛主席关于批林批孔的一系列指示和党中央规定的有关文件，破除迷信，解放思想，发扬无产阶级反潮流的革命精神，彻底批判林彪反革命的修正主义路线的极右实质，打好批林批孔这一仗，不获全胜，决不收兵。

作者：汤啸

在奴隶制向封建制转化的春秋末期，奴隶和奴隶主展开了殊死的搏斗。
当时，柳下跖率领奴隶起义大军，猛烈地冲击着腐朽的奴隶制度，给统治阶级以沉重打击。
奴隶起义的杰出领袖柳下跖，曾愤怒斥责没落奴隶主贵族的思想代表孔老二。
《庄子》一书中的《盗跖》篇，就是记述柳下跖反对孔老二的珍贵史料。

但是，历来注释《庄子》的人多属孔老二的信徒。
他们出于阶级偏见，否认柳下跖实有其人，否定柳下跖痛斥孔老二确有其事，这样，从根本上掩饰了孔老二的罪行。
这是对于历史事实的歪曲。

据我们查阅的文献记载，充分证实柳下跖实有其人。
在先秦著作中记述柳下跖的有：《庄子》中的《盗跖》、《骈拇》、《胠箧》、《在宥》、《天地》五篇；
《孟子》中的《滕文公下》、《尽心上》两篇；
《荀子》中的《劝学》、《不苟》、《荣辱》、《儒效》、《王制》、《性恶》和《赋》七篇；
《韩非子》中的《守道》；
《吕氏春秋》中的《当务》。
总计五种著作有十六篇中提到了柳下跖。
汉代，以“天下遗文古事，靡不毕集”著称的司马迁，在他的《史记》中有两篇记述了柳下跖的革命活动。
富有批判精神的唯物主义思想家王充，在《论衡》的《命义》篇中，也记述了柳下跖的革命活动。
他们说的与《庄子》的《盗跖》篇大体相同。
这证明柳下跖领导奴隶起义的事迹，流传很广，在许多人的著作中得到了反映。
这也说明他在历史上是颇有影响的人物。

关于柳下跖的生卒年月已经无从考察。
但从先秦著作中看，有的作者往往把柳下跖和曾参、史鳅作为对立面来提，而曾参、史鳅和孔老二是同时代的人。
由此可见，跖和孔老二也是同时代的人。
另外，先秦著作中往往称柳下跖为“盗跖”。
“盗”字是春秋时期开始有的。
《墨子》中“盗贼”和“寇乱”并称。
当时剥削阶级所说的“盗”，就是指革命群众的武装集团。
这也说明，柳下跖是春秋时代的人。
据考证，其兄柳下季的故乡在“齐之南，鲁之北，二国接壤处”（今山东省西部）。
那么，柳下跖的籍贯也应当在此。

柳下跖反对孔子，不仅在《庄子》的《盗跖》篇中有专门的记述，而且在其它著作中也得到了印证。
《吕氏春秋》的《当务》篇记载了这样一件事：柳下跖说，等他自己死了以后，要在他的棺材里放一把铁锤，见了商汤、周文等六王和齐桓、晋文等五霸，要敲碎他们的脑袋。
（“死而操金椎以葬，曰：‘下见六王五伯，将敲其头矣’！”）这充分表现了跖对孔老二推崇的“先王”、“圣人”的刻骨仇恨。
《当务》篇还记述了跖对勇、义、智、仁等道德范畴的解释，提出了同孔老二宣扬的“孝悌”之道完全相反的奴隶阶级的道德标准。
这说明他有自己的政治理论。
司马迁在《史记》中，提到柳下跖“其徒诵义无穷”，积极宣传革命理论。
荀子在《不苟》篇中还说，“盗跖吟口”，即善于辩论，言论富有说服力，使论敌惧怕。
这些材料和《盗跖》篇所记述的柳下跖拒绝孔老二的诱降，痛斥“先王”的罪行，表现出威武不屈的斗争精神，以及善于辩论，驳得孔老二狼狈不堪，是一致的，是可以互相印证的。

《盗跖》篇是后人追记往事的作品，也就是后人根据劳动人民中关于柳下跖事迹的许多传说写成的。
对于这样的作品，我们要用阶级和阶级斗争的观点，用阶级分析的方法去看待。
历代反动统治者，都认为他们的官方“经典”、“传记”才是信史，才是可靠的。
实际上这些作品多半是歪曲历史，颠倒是非，是为他们的阶级利益服务的。
我们认为，历史是劳动人民创造的，在劳动人民中间流传的故事，最可信，最能反映历史真实。
根据劳动人民中间的传说写成的作品，难免有细节的出入（如年代、情节、后世语言思想的混入等）；
但抛开枝节，抓住主体，去伪存真，我们是可以从中把握历史的真实的。
对《盗跖》篇也应该这样来看。

当前，批林批孔斗争正在深入开展，劳动人民是批林批孔的主力军。
学习历史上劳动人民批孔事迹，《盗跖》篇是一篇宝贵的材料。

（本版文章原载一九七四年二月二十六日《人民日报》）

新华社地拉那一九七四年三月十一日电 阿尔巴尼亚工人和农业劳动者为迎接祖国解放三十周年（一九七四年十一月二十九日），热烈开展社会主义竞赛运动。
今年头两个月中，竞赛运动在推动工农业生产方面已取得了良好成绩。

今年以来，阿尔巴尼亚中央有关部门、各区和各基层单位进一步加强了对社会主义竞赛活动的组织和宣传工作，在开展社会主义竞赛中十分重视对工农业劳动者进行思想教育。
地拉那区地拉那拖拉机配件厂在竞赛中把贯彻党的教导、对职工进行阶级教育、提高无产阶级思想觉悟放在首要地位。
这个厂的翻砂车间工人还提出倡议，表示在竞赛中要象炼钢一样地锤炼自己的无产阶级觉悟，斯库台区和发罗拉区之间、卢什涅区和费里区之间还相互展开竞赛，竞赛中，它们都把加强对本区劳动者的无产阶级思想教育作为一项重要的竞赛条件。

在社会主义竞赛的推动下，最近，阿尔巴尼亚各地工业战线上纷纷传来胜利完成今年头两个月生产计划的捷报。
据此间报纸报道，地拉那区的许多工厂企业相继完成了国家计划。
在都拉斯区，大部分工矿企业的一、二月份生产计划都是提前完成的。
都拉斯港的“科拉比”号货船与其他货船为争取获得“祖国解放三十周年组织”称号，大大加快装卸速度，目前已经在完成着四月份的运输任务。
同一期间，全国的煤、镍铁矿石开采计划已经完成。
今年二月份的石油加工计划以百分之一百零六超额完成。

与工人们取得良好的生产成绩同时，阿尔巴尼亚各地农业劳动者正抓紧时机，通过开展集中突击活动，加快完成开荒、积肥、植树、春耕、春种等任务。
到三月初，全国二十六个区中，已有九个区完成了全年的开荒计划，开荒面积约达一万四千公顷。
全国种植果树一百九十多万株，超额完成了今春的果树种植计划。
全国春耕面积已达九万三千多公顷，比去年同期多耕百分之七。
阿尔巴尼亚各地国营农场和农业合作社在进行这些春季生产活动时，得到了各地城市居民、工人和机关干部的支援。

新华社平壤一九七四年三月十一日电 朝鲜冶金工业部门的广大职工今年以来大搞技术革新运动，使钢铁生产持续上升。

城津炼钢厂的工人和技术人员在技术革新运动中密切协作，经过多次试验和克服各种困难，最近在十号电炉上试验高速炼钢法成功，使这座电炉的钢产量提高了百分之四十。
这个厂粗轧车间的工人，改造了轧钢设备，提高了轧钢速度。
锻造车间的工人还自制了大型水平锻造机，提高了锻压能力。

千里马降仙炼钢厂的工人们今年以来为了提高产量，采用了多项技术革新方案，不仅减轻了劳动强度，还提高了生产。
进入三月份以来，这个厂钢的平均日产量比二月下旬增加了百分之七十。

清津钢铁厂的工人为了用本国原料和燃料生产海绵铁，发扬自力更生精神，终于试验成功，为朝鲜冶金工业的发展作出了贡献。
工人们还同来厂实习的大学生一道，创造了用低品位矿石冶炼海绵铁的方法。

文坪冶炼厂的工人在技术革新运动中，完成了改建一座冶炼炉的任务，使生产能力比以前提高了百分之五十。

新华社一九七四年三月十四日讯 国务院副总理邓小平，今天上午会见了由津巴布韦非洲民族联盟最高委员会主席赫伯特·契特波率领的津巴布韦非洲民族联盟代表团，宾主进行了热情友好的谈话。

中国人民对外友好协会副会长杨骥，有关方面负责人赵春正、周明基等，也参加了会见。

文章指出，苏修为了建立他们在印度洋的霸权和控制某些亚洲国家，增加了他们驻扎在这一地区的军舰。
苏联战舰在印度洋横冲直撞、炫耀武力，进行讹诈。
“而美国由于害怕苏伊士运河的重新开放而使印度洋的力量平衡发生重大改变，则迫不及待地向印度洋派驻新的力量。”
文章说：“莫斯科和华盛顿都把确保在濒临印度洋国家的基地看作是十分重要的事情。”
苏联修正主义者企图逐渐扩大他们从红海到阿拉伯湾（波斯湾）、孟加拉湾和马六甲海峡的势力范围。

文章说，“而另一个超级大国——美国，在争夺印度洋的竞赛中也不甘心落在它的对手的后面。
为了抗衡苏联争夺的加强，美国正在迪戈加西亚岛修建海军基地。”
“事实表明，美国加强迪戈加西亚基地的目的是同美帝国主义者对印度洋的霸权政策相联系的。”
文章说，苏美在印度洋的争夺，还飘着石油的气味。

文章指出，当年，俄国沙皇彼得一世就有进入印度洋的野心。
彼得一世在他的“政治遗嘱”中说：当俄国可以自由进入印度洋的时候，它就能在全世界建立自己的军事和经济统治。
文章说，“现在，克里姆林宫的新沙皇正在企图实现老沙皇的这一迷梦。”
文章说：然而，苏美“两个超级大国在印度洋的霸权计划是不能得逞的。
濒临印度洋的国家的人民，高度警惕地和愤怒地注视着两个超级大国的一切活动和伎俩，他们决不允许这两个超级大国蹂躏他们的自由与民族独立。”
新华社斯德哥尔摩一九七四年三月十三日电 奥斯陆消息：挪威进步刊物《红卫》一九七四年第二期发表文章，揭露美、苏两个帝国主义大国利用“欧安会”加紧争夺欧洲。

这篇题为《安全会议是一个危险的骗局》的文章说，有点滑稽的是：美、苏这两个世界上最大的扩军者突然开始为亿万欧洲人安排起“和平”来了。
这两个国家维持着北大西洋公约集团和华沙条约集团，它们在欧洲建立了无数的军事基地，投入了数十万军队。
它们一直在为控制世界各国而拚命。

文章说，欧洲发生的一切事情表明，“欧安会”不会通向和平和缓和。
这些谈判只会增加战争的危险。
相信一堆文件能够制造缓和，那是太天真了。

文章指出，一些带有根本性的问题没有被列入会议的议程。
这些问题是：是谁对欧洲的安全造成了威胁？
是谁在搞扩军？

文章接着说，美、苏两国在维也纳进行多年的限制战略核武器谈判毫无结果。
它们不断发展新的导弹系统，不断进行疯狂的扩军备战。

新华社一九七四年三月十四日讯 据越南南方解放通讯社报道，越南南方各地军民二月份又歼灭大批蚕食解放区的西贡军队。

湄公河三角洲西部地区军民二月份在反击进犯解放区的西贡军队的战斗中，总共歼灭敌人五千五百多名，其中包括消灭或重创敌军二个营、十三个连和二十个排。
此外，他们还击沉和击伤敌舰八艘，打毁军车二十二辆，击落直升飞机六架，摧毁敌人非法设在解放区内的两个军事基地，并使二十三个村子的近二万居民重新获得解放。

广南省奠盘县的游击队和地方部队二月份在反击违反停火的西贡军队的战斗中，打死、打伤敌军三百名，并且缴获了大批武器。

嘉定省古芝等三个县的游击队和地方部队在二月上半月的一周里，歼灭向解放区发动蚕食进攻的西贡军队一百名。

土龙木省解放军二月份严惩前来窜犯解放区的西贡军队，歼敌约二百六十人。

二月中旬，隆安省边沥县地方部队和游击队多次截击前来蚕食解放区的西贡军队，歼灭敌人一百五十名。

新华社一九七四年三月十四日讯 柬埔寨通讯社三月十三日发表文章，揭露和谴责美帝国主义继续干涉柬埔寨的罪恶行径。

文章指出，美帝国主义从一九七三年八月十五日由于遭受惨败而被迫停止轰炸柬埔寨以来，向柬埔寨增派了大批军事顾问和外交人员，并且在今年内还要增派军事人员。
美国还不断向金边走狗提供补充援助，使其苟延残喘。

文章说，美帝国主义对柬埔寨野蛮的侵略和干涉行径，只能更加激起柬埔寨人民对美国侵略者的仇恨。
柬埔寨人民和柬埔寨民族解放人民武装力量将克服困难，进行长期斗争，最后战胜美帝国主义及其走狗金边卖国贼。

新华社河内一九七四年三月十四日电 据越南南方解放通讯社报道，越南南方共和临时革命政府会议最近任命越南南方民族解放阵线中央委员会委员武玉胡为越南南方共和驻老挝解放区特命全权代表。
三月八日，武玉胡在老挝解放区向老挝爱国战线中央委员会主席苏发努冯亲王呈递了委任书。

呈递委任书后，武玉胡拜访了老挝爱国战线中央委员会和老挝爱国中立力量联盟委员会。
老挝爱国战线中央委员会副主席凯山·丰威汉、西吞·库马丹、总书记富米·冯维希和老挝爱国中立力量联盟主席坎苏·高拉等同武玉胡进行了亲切的谈话。

在明尼阿波利斯，一千五百人举行了集会。
受迫害的两名印第安人领导人在会上讲了话，驳斥了诬他们为“盗窃者”的控告。

在翁第德尼，三百人在一八九○年被种族主义者屠杀的印第安人合葬坟的周围举行了示威。
在集会上发言的人指出，在去年占领时又有两名印第安人被杀害了，他们是为了挽救印第安人的生命和传统而牺牲的。
发言者说：“我们必须继续战斗。”
在俄勒冈州的波特兰，印第安人熊掌部族的代表在数百人的集会上发言时指出：“翁第德尼事件标志着印第安人的伟大的新觉醒”，这个事件对那些想取消印第安人民族权利的人是“一个打击”。

在俄勒冈州其他地方和华盛顿州一些地方也举行了示威。
示威者宣布每年的二月二十七日为所有印第安人的节日。

在费城和纽约举行的示威和集会上，参加者还要求当局停止对两名印第安人领导人及其他一百三十名印第安人的审讯，承认印第安人的合法权利，承认美国印第安民族的自决权等等。

在俄亥俄州、佐治亚州、科罗拉多州、肯塔基州、佛罗里达州和加利福尼亚洲的一些地方也举行了集会和纪念活动。

新华社一九七四年三月十四日讯 纽约消息：美国旧金山等地罢工工人继续坚持斗争。

旧金山一万名市政工人自三月七日以来一直在坚持罢工斗争。
罢工工人设置的纠察线使得市内的交通陷于瘫痪。
市内闹区的商业活动被迫停止。

在罢工的第二天，旧金山市市长就宣布“紧急状态”。
一些资产阶级报纸和电台也大肆攻击罢工工人。
在罢工的第六天，州的上级法院急忙下令要罢工工人复工，并悍然命令警察可以逮捕那些设置纠察线的人。
但是罢工工人不理睬法院的命令，坚持罢工并加设了新的纠察线。

旧金山的市内公共汽车司机、学校系统汽车司机支持市政工人的斗争，拒绝开车通过纠察线，显示了工人之间的团结战斗。

另外，旧金山市的二千四百名教师为要求提高工资而举行的罢教斗争也在坚持中。

据报道，西弗吉尼亚州的二万一千名煤矿工人，为抗议当局减少并限制汽油供应而举行的罢工到十一日已进入了第三周。
罢工使上百个煤矿关闭并使冶金工业产量下降。
许多矿工在三月十日举行了一系列会议，决定继续罢工。

在纽约，六百名《每日新闻》的投递员于三月七日开始举行了两天的自发罢工，抗议对部分投递员工作时间的无理调动而使他们遭到经济上的损失。

英国舰队总司令特伦斯·卢因海军上将说，在过去十年中，苏联海军在其领海以外的海洋增强力量，它在这些地区的舰只已经从九艘增加到一百三十艘。
他说，俄国今天在地中海有五十艘军舰，在亚丁海面至少有十五至十六艘，而在印度洋还有其他一些舰艇。
卢因认为，当俄国在全世界的海洋上也在英国周围的海域中拥有一支庞大的舰队时，英国海军和北大西洋公约组织应当“在海洋上不断监视着俄国人”。

英国保守党在最近发表的一个小册子中说：“我们关切地注意到苏联武装部队所有一切军种都在不断扩展，特别是它的火箭部队和公海上的海军。”
保守党认为，因此，“我们需要保持北大西洋公约联盟，而且保证它足够强大”。

《每日电讯报》最近连续报道，苏联搜集情报的拖网渔船在英国波特兰海军基地附近的活动越来越频繁。
苏联在爱尔兰北端的马林角海面上派驻了一支常设海军巡逻队，“这支巡逻队的目的是密切监视在克莱德湾基地和大西洋巡逻区之间活动的英美导弹潜艇”。
这家报纸说，许多英国官员觉得，应当让公众知道俄国潜艇的活动。

《每日电讯报》十一日在一篇文章中说，苏联政府为它的海军在印度洋和波斯湾沿岸获得了重要的军事据点。
苏联的长期战略目标被认为是要把苏联的影响扩大到亚洲。
这家报纸还说，苏联在印度洋继续保持一支拥有二十五艘舰只的海军力量。
一旦苏伊士运河开放，苏联在地中海的相当可观的海军部队就会同它在印度洋的特种舰队紧密地连在一起。
报纸认为，这种事态发展所引起的焦虑不安，已经促使美国人采取步骤去发展迪戈加西亚岛上的海军基地。

新华社一九七四年三月十四日讯 据东方通讯社报道，日本工会组织的领导人和日本工人最近继续向报界发表谈话，谴责以“青岚会”为代表的日本一小撮军国主义分子反华、反共和煽动复活军国主义的反动行径。

日本全国电气通信工会中央执行委员会委员户崎翠弘发表谈话说，在今年的春季斗争中，日本工人不仅要维护那些受到目前经济危机威胁的日本各阶层人民的利益，而且要反对当前出现的复活军国主义的动向。
“青岚会”就是日本一小撮军国主义分子的代表。

户崎说，日本广大工人坚决反对“青岚会”制造“两个中国”的行径。
中国只有一个，就是中华人民共和国。
加强日中两国人民的友谊，维护亚洲和平是日本工人阶级的国际主义义务。

户崎指出，任何敌视中国的势力和它们的反华阴谋，都必将被奔腾的历史潮流所吞没。

一位在东京国营铁路大井工厂工作的工人发表谈话说，“青岚会”，是妄图把日本重新引向军国主义道路的一股危险势力，它敌视中国人民，竭力破坏日中两国人民之间的友谊。
他说，加强日中两国关系，促进日中友好是时代的潮流。
日本工人和人民为此进行过斗争，并将继续进行斗争。
不管“青岚会”怎样疯狂活动，它的阴谋决不会得逞。

一位在东京电讯部门工作的工人发表谈话说，“青岚会”为了在日本复活军国主义，正在制造第二次世界大战前“二·二六”政变时的法西斯气氛。
日本人民必须识破它和揭露它的阴谋。
他说，“青岚会”一小撮极右反动分子妄图破坏日中关系，而日本广大工人将为加强日中关系、促进日中友好而坚决斗争。