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新华社拉萨一九七四年三月十一日电 西藏自治区堆龙德庆县羊达公社的翻身农奴，最近在叛匪头子、大农奴主拉鲁·策旺多吉的溪卡（庄园）旧址，举行批林批孔大会，愤怒批判林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行。

在残酷的封建农奴制度统治下，拉鲁溪卡是一座人间地狱，农奴和奴隶们在这里过着牛马不如的悲惨生活，吃的是猪狗食，穿的是破烂衣，常年睡在农奴主的屋檐下或牛羊圈里。
在批判大会上，公社党支部副书记扎西顿珠首先发言。
他说：在旧社会，我当过拉鲁·策旺多吉的佣人，那时候，农奴主和他们的狗住在楼上，吃肉喝酒，我们裹着破氆氇片，缩在屋檐下或牛羊圈里，吃的是掺木屑的糌粑，喝的是树叶煮的清“茶”。
可是现在呢？
我们翻身农奴从头上的帽子到脚上的鞋袜都是新的。
我们公社沿着毛主席指引的社会主义道路不断前进，社会主义集体经济不断发展。
全公社一九七三年粮食总产量达到了历史最高水平，比民主改革时的一九五九年增加了两倍，平均单产增加了一倍多。
社队有了储备粮、公积金，社员有余粮、有存款。
队队都有脱粒机、扬场机，公社建立了拖拉机站、水电站。
可是，林彪效法孔老二，要搞“克己复礼”。
林彪的目的就是要复辟，要倒退，妄图在西藏复辟万恶的封建农奴制，让达赖、班禅、拉鲁等一小撮农奴主重新骑在我们头上作威作福。
我们翻身农奴坚决不答应，一定要把批林批孔进行到底。

扎西顿珠的发言，激起了翻身农奴对林彪、孔老二、达赖、班禅的极大义愤。
翻身农奴和奴隶旺堆益西、赤列、次登等人，争先登台发言，用自己血泪斑斑的家史和亲身经历，控诉万恶的旧社会，批判林彪妄图复辟资本主义的罪行。
翻身奴隶旺堆益西在批判中说：林彪的阴谋一旦得逞，我们西藏就要回到封建农奴制的旧社会。
过去，我是领主的奴隶，尝过封建农奴制社会的苦滋味。
当初，我的母亲忍受不了领主的残酷剥削，逃出了罪恶的庄园，一路要饭到了山南的贡嘎县。
可是，天下乌鸦一般黑，到处都受着三大领主的压迫。
我母亲生了三个孩子，两个被活活饿死了。
母亲养活不了我，五岁时就把我送给寺庙当奴隶。
在那口称“普渡众生”“赐恩慈于人类”的寺庙里，根本不把奴隶当人看待。
有一次，他们把我绑在柱子上，打得我遍体鳞伤，放下来后，血和垫子粘在一起，起不了身。
冬天，他们还剥光我的衣服，推到院子里挨冻。
请看，这就是林彪、孔老二时刻梦想复辟的“礼”，也就是达赖、班禅妄想复辟的封建农奴制。

老年人的控诉和批判，给了青年人以深刻的教育。
他们说，如果林彪复辟资本主义的阴谋得逞，我们就要吃二遍苦，受二茬罪。
共产党员、公社团支部书记计美和共青团员、第四生产队副队长央宗，在大会上说：我们青年人，生在新社会，长在红旗下，过着幸福的生活。
但是，我们不能忘记老一辈在旧社会受的苦，不能忘记我们今天的幸福生活来之不易。
林彪叫嚷“克己复礼”，就是要把我们拉回旧社会，送进苦难的深渊。
我们一定要牢记党在社会主义历史时期的基本路线，把批林批孔斗争进行到底！

作者：毛泽东
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帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。
在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。
这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。

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新华社一九七四年三月十一日讯 在群众性的批林批孔运动中，人民解放军北京部队装甲兵某团八连组织了一个战士宣讲队，在部队巡回宣讲，批判林彪与孔孟之道。
他们破除迷信，解放思想，以马列主义、毛泽东思想为武器，用朴实的语言，深刻批判林彪和孔老二的反动谬论，推动了批林批孔运动的发展。

批林批孔运动开始，八连党支部首先组织全连指战员认真学习毛主席和党中央关于批林批孔的指示，学习有关批林批孔的文件和材料，讨论这场斗争的伟大意义，激发了战斗热情。
指战员们边学边议，逐条剖析林彪和孔老二的黑话，在议论中展开批判，各排都出现了一些比较好的批判发言。
战士们在批判时，又相互学习，相互补充，共同提高，使得批判更能一针见血，击中要害。
部队的领导同志听了战士的发言，很受启发，认识到工农兵是批林批孔的主力军，群众是真正的英雄。
要搞好批林批孔，必须深入发动群众，实行“官教兵，兵教官，兵教兵”。
于是，他们决定组织战士宣讲队，在部队中作巡回批判。

这个宣讲队由八连副指导员和排长、车长、驾驶员、炮手、炊事员六人组成。
其中三人是初中文化程度，三人是小学文化程度。
他们按照分讲的专题，以自己的发言为基础，吸收其他同志的学习成果，不断补充提高。
他们的批判发言有三个鲜明的特点：

一、立场坚定，旗帜鲜明，一针见血。
贫农出身的战士赵文斌，只在小学读过三年书。
他批判林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行时，从三个方面揭露了林彪和孔老二共同的反革命本性。
他说，第一，他们的政治路线一样，都是反对社会变革，坚持复辟倒退的。
他们是一个庙里的和尚，念的都是复辟经。
林彪的《“571工程”纪要》反革命武装政变纲领，就是孔老二“兴灭国，继绝世，举逸民”的反动政治纲领的翻版。
他们都是劳动人民的死对头。
第二，他们的思想路线一样，都是鼓吹“生而知之”的天才论和“上智下愚”的唯心史观。
他们一个把自己打扮成“圣人”，一个把自己打扮成“天马”，目的都是为了复辟旧制度，把自己说成是“天生德于予”和“受于天”的统治者。
真是两具臭僵尸，一个黑灵魂。
第三，他们的阶级本性一样，都是维护剥削阶级利益的看门狗。
孔老二要为奴隶主“正名分”，林彪要为被打倒的地主资产阶级夺天下，都是反动阶级的代表人物。
赵文斌还联系林彪妄图复辟资本主义的罪行，忆诉了自己的血泪家史，揭露孔孟之道就是“吃人之道”。
他气愤地说：“在旧社会，我爷爷扛长工活活累死，奶奶逃荒要饭活活饿死，爹妈给地主当牛做马，还是吃不饱，穿不暖。
林彪阴谋复辟资本主义，把复辟当成万事中最大的事，我们革命战士一定要听毛主席的话，深入批林批孔，坚持党的基本路线，把无产阶级专政下的继续革命进行到底！”
二、用自己的亲身经历和体会批判林彪和孔孟之道，讲得活泼，批得有力，给人印象深刻。
只念过三年书的战士许长友，是一位炊事员，他结合自己学种菜的革命实践，对林彪和孔老二鼓吹的“生而知之”的反动谬论进行批判。
他说：“入伍前，我根本不会种菜。
连队把种菜的任务交给我，我就认真学习毛主席关于实践出真知的伟大教导，虚心向附近的贫下中农请教，反复实践，用心摸索，去年在新开的生地上获得了蔬菜丰收。
现在，我已学会了种茄子、辣椒等十几种菜，这就说明，人的知识和才能只能从实践中来，根本就没有什么‘生而知之’。
孔老二既然是无所不知的‘圣人’，为什么不会种庄稼，不会种菜？
林彪既然是‘生而知之’的‘天才’，为什么他没有想到自己会摔死在温都尔汗？
可见他们的话都是骗人的。
他们宣扬‘生而知之’的天才论，实质是为地主资产阶级复辟上台造舆论。”
许长友宣讲以后，许多干部战士都感到很受启发。
战士孟庆中说：“许长友同志虽然文化低，但批得深，话不多，击中了要害。
他的实践告诉我们，不怕文化低，就怕觉悟低。
觉悟低，文化再高没有用；
觉悟高，大老粗也能批倒孔老二。”
三、用朴素的语言，通俗易懂的道理，进行深刻的揭露和批判。
副指导员冯谦在批判林彪的一首黑诗时，把它同孔老二的“屈”“伸”哲学作了对比，说：“林彪的‘暂栖身’，就是孔老二的‘屈’和‘蛰’，都是耍反革命两面派。
林彪把无产阶级司令部比作‘虎穴’，道出他对我们党的刻骨仇恨。
他勉强忍耐，是为了等待时机，向无产阶级反扑。
他‘语录不离手，万岁不离口’，正是为了‘暂栖身’，一旦时机成熟，他就要下毒手。
‘暂栖身’三个字，不打自招地说出了他原本就不是我们这个阶级的人。”
排长王长彩在批判林彪和孔老二鼓吹的“四海之内皆兄弟”时说：“一个生产队还有四类分子，还不能说‘皆兄弟’；
四海之内还有帝修反，更不能说‘皆兄弟’了。
亲不亲，阶级分。
我们对地富反坏右，对帝修反，怎么能称兄道弟？
我们必须同它们斗争到底！”
现在，这个战士宣讲队已经在北京部队领导机关、装甲兵某师及所属部队进行了近半个月的巡回批判，听讲的有一万多人，在部队里引起了热烈反响。
大家说，战士登上讲台，向林彪和孔老二开炮，说的是战士的通俗话，讲的是革命理，听起来明白，琢磨起来有味。
各级领导干部听了战士的批判，感到战士们学习认真，讲得生动有力，表示要在斗争中向群众学习，和群众一道搞好批林批孔斗争。
广大战士更受鼓舞，有的新战士说：“老同志给我作出了榜样。
我要学习他们的革命精神，在批林批孔中打先锋。”

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无产阶级文化大革命和深入开展批林整风，极大地焕发了各部队医务人员全心全意为人民服务的热情。
从一九六九年以来，全军卫生人员共有二十五万八千多人次，深入部队基层和农村，接受工农兵再教育，为工农兵服务。
他们在协助农村建立合作医疗制度、培训赤脚医生和运用中医中药防治疾病的实践中，进一步加深了对毛主席关于“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高”这一教导的认识。
大家说：“祖国医药学是个宝，为人民服务不可少”，自觉地掀起了西医学习中医、在医疗工作中应用中草药和新医疗法的热潮。
许多部队党委对这项工作加强了领导，他们采取开办离职学习班，请地方代训，举办短期集训和倡导在职学习等方法，积极组织西医科主任、军医等技术人员学习中医中药知识，逐步培养了一批骨干队伍，推动了中西医结合工作的开展。
目前，全军多数医院的临床科和部分团卫生队，都有一至二名西医学习中医的骨干，有的还能担负中医教学和中西医结合的科研工作，出现了不少坚持学习中医，运用中西医结合的方法，在医疗实践中作出了贡献的先进单位和先进人物。

解放军广大医务人员运用中西医结合防治常见病、多发病、地方病以及各种外伤，取得了较好的成绩。
对慢性气管炎的防治，各单位找到了许多疗效较好的中草药，制成各种剂型，广泛使用，受到患者欢迎。
全军多数医院和部分团卫生队进行手术时采用了针刺麻醉，根据近三年的统计，共施行针麻手术十二万一千多例。
位于海拔三千八百多米高原的驻藏部队某医院，从一九七○年以来坚持用针麻作了八百八十五例手术，成功率达到百分之九十。
中西医结合治疗骨折，已在全军普遍开展，并且研制出了新的器材，革新了牵引方法，明显地缩短了愈合时间，提高了治疗效果。
北京部队某团卫生队，用中西医结合方法治疗大面积烧伤、烫伤、化学灼伤病人，不仅效果好，而且方法简便，已被一些军队和地方医疗单位采用。
许多部队医院结合防治常见病和战备，开展中西医结合的科研工作，在一些重点项目方面进展较快。
南京部队研制的止血药，具有止血、消炎、止痛作用，而且容易被吸收，没有不良反应，有效率达百分之九十七。
广州部队用中草药研制成的蛇药，使用方便，疗效显著，对多种毒蛇的神经毒、血液毒、混合毒都有解毒作用，救治了五百多例被毒蛇咬伤的病人，救活率在百分之九十九以上。

许多部队的卫生人员发扬我军自力更生、艰苦奋斗的光荣传统，广泛开展自采、自种、自制中草药的活动，还养了部分药用动物。
从一九七○年以来，全军共采药二千八百多万斤，种药收获一百四十多万斤，为中西医结合提供了物质条件。
沈阳部队某医院从抓采药入手，促进了中西医结合工作的开展。
他们自采自种常用中草药三十多种，基本上满足了临床需要。
药局还和病房互相协作，确定了上百个常用处方，使中西医结合工作坚持下去，不断做出成绩。
成都部队某医院专门组织了采药队，几年来顶风冒雨，先后到十多个地、县的深山老林调查药源，共采中草药二百多种，基本上保证了临床配方和科研用药。
全军多数医院和部分团卫生队，现在都有一个小药圃和中草药房，有些单位对中草药的药物化学、药理等也开展了一些研究工作，取得了初步成绩。

在批林整风运动中，解放军广大医务人员认真学习马列著作和毛主席著作，批判唯心论和形而上学，运用辩证唯物论指导中西医结合，成绩更加显著。
他们学习了“实践第一”的观点以后，懂得了一切真知都是从实践中产生出来的，便坚持在干中学习，不断总结经验，不少疗效显著的中西医结合的疗法和药品，就是经过多次试验，从数百个单方验方中筛选出来的。
有些部队医院的医务人员学习了对立统一规律，运用辩证法研究中西医怎样取长补短，有机结合，积累了初步经验，为创造祖国统一的新医学、新药学，作出了一些贡献。

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新华社一九七四年三月十一日讯 科威特国民议会议长哈立德·萨利赫·古奈姆和夫人，今天晚上在人民大会堂举行宴会。

人大常委会副委员长周建人、阿沛·阿旺晋美，人大常委会委员武新宇、罗叔章、谢扶民，外交部副部长何英，北京市革命委员会副秘书长王笑一，中国伊斯兰教协会负责人张杰等，应邀出席了宴会。

古奈姆议长和周建人副委员长先后在宴会上祝酒。
古奈姆议长说，“一九七二年夏，我国议会代表团访问了贵国，看到和感受到了中国对阿拉伯事业的支持，并把这一激动人心的感触向我们作了传达。
我们更加荣幸和高兴的是，我们现在有了亲身感受。”
古奈姆议长说，“科威特一贯努力谋求和平生活，同各国建立友好关系。”
“我们憎恶不管来自何方的侵略。”
“我们要求结束种族主义政策和形形色色殖民主义。
我们支持被压迫人民为摆脱霸权、控制和争取独立和领土主权而进行的斗争。”
他说，“中国人民对我们反对犹太复国主义和殖民主义的斗争给予了力所能及的帮助，是我们患难之中最好的朋友。”
周建人副委员长说，“古奈姆议长和夫人成功访问我国，对增进中、科两国的了解和进一步加强两国人民的友谊，作出了可贵的贡献。”
“我们深信，在我们两国政府和人民的共同努力下，中、科人民之间的友谊和两国的友好合作关系，必将不断地巩固和发展。”
周建人副委员长说，“我们一贯主张，国家不分大小和强弱，在国际事务中都应该平等相待，坚决反对以大欺小、以强凌弱的霸权主义和强权政治。
中国不是超级大国，将来也永远不做超级大国。
中国政府和中国人民一贯坚决支持各国人民争取和维护民族独立、捍卫国家主权和保卫民族资源的正义斗争。
我们将一如既往坚决支持阿拉伯各国人民和巴勒斯坦人民为收复失地和恢复民族权利而进行的正义斗争。”
应邀出席宴会的还有阿拉伯国家驻中国的外交使节。

科威特驻中国大使馆临时代办亚古特和夫人，古奈姆议长的随行人员，出席宴会作陪。

今天中午，亚古特临时代办和夫人为古奈姆议长和夫人访问中国举行了酒会。

作者：康立

王明、刘少奇、林彪这类机会主义头子，都是一小撮政治骗子。
如果我们穷根究底的话，在中国，他们的祖师爷应该推孔老二。
研究孔老二这个历史上的骗子，有助于我们进一步识别林彪这一类政治骗子。

大凡政治骗子，总有一套骗术。
他们在骗人时都道貌岸然，信誓旦旦，装得一本正经。
孔子和儒家之徒，明明是一批说假话的专家，但是在嘴上挂着的，或者在公开文书中写着的，总是一个“信”字。
一部《论语》中，讲到“信”的地方有三十八处之多，什么“人而无信，不知其可也”（《论语·为政》），什么“民无信不立”（《论语·颜渊》），说来说去，无非是表示他们的说话是算数的。
有一次，孔子由于经常言行不一而遭到了他的学生们的怀疑，他竟当着许多人的面，捶胸顿足，发誓赌咒地说：“你们这些小子，以为我对你们有什么隐瞒的吗？
我对你们没有什么不可以公开的。
这就是我孔丘的为人。”
（《论语·述而》）其实，孔丘此人，历来是极不老实的。
他公开宣称：做父亲的偷了羊，做儿子的应当替他隐瞒。
反之，儿子犯了罪，父亲也应当替他隐瞒。
这就是真正的“正直”（《论语·子路》）。
看，这不是地地道道的政治骗子的逻辑吗？

孔子同一切政治骗子一样，把说假话，耍两面派，看作是做人的诀窍。
他的学生中有个叫子贡的问他：什么样的人才可算“士”？
孔子回答：只有那些维护奴隶制的忠臣、孝子才可称为“士”。
至于“言必信，行必果”，说话算数，说到做到，那只不过是卑贱而又固执的“小人”罢了，根本不配当没落奴隶主阶级的谋臣（《论语·子路》）。
总之，不骗人，就成不了“君子”，当不了野心家。
他还公开鼓吹同党内部也要相互欺骗，说：“可以同他一起求学的人，未必能和他走同一条道路；
能和他走同一条路的人，未必能同他一起依礼而行；
能同他一起依礼而行的人，未必能让他知道内情，参与机谋。”
（《论语·子罕》）孔子认为，即使是同党也不能信任，必须各自心怀鬼胎，尔虞我诈。
深得孔门心传的孟子，进一步发挥了这一政治骗术，厚颜无耻地提出：“大人者，言不必信，行不必果”（《孟子·离娄》）。
这就是说，凡是开历史倒车的“大人物”，说话不一定要兑现，行动不一定要做到。
这是赤裸裸地提倡骗子哲学。
反革命野心家、阴谋家林彪对这套骗术揣摩备至，心领神会。
他把“言不必信，行不必果”收辑在精心编纂的《四书集句》内，奉为至宝，并且宣扬：“谁不说假话，谁就得垮台”；
“不说假话办不成大事”。
由此可见，这伙政治骗子是依靠说谎混日子的。
他们不说谎，就一天也混不下去。

在当时，奴隶起义的领袖跖曾经当面斥责孔子是“巧伪人”。
“巧伪人”者，政治骗子之别名也。
这种“巧伪”的特点，是由孔子所代表的没落奴隶主阶级的本性所决定的。
孔子是个顽固地维护奴隶制的死硬派，一生鼓吹的是一条“克己复礼”的反动政治路线。
他所玩弄的那套反革命两面派骗术，归根到底，是服从于这条反动的政治路线的。
孔子要搞复辟，开历史的倒车，这是不得人心的。
他周游列国，到处受逐，活象一条丧家之犬，只能靠政治欺骗混日子。
但既要骗人，就难免不露出马脚。
因此，他经常言行相违，处于不能自圆其说的窘境。
鲁昭公娶了同姓的吴女做妻子，按照儒家的学说是不符合“礼”规定的。
但孔子为了庇护国君的声誉以维持奴隶制的统治秩序，硬是闭着眼睛说瞎话，强词夺理地说鲁昭公是知“礼”的君子（《论语·述而》）。
理由呢？
“臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也。”
明明是违犯了“礼”，却偏要说成是合于“礼”，还要说这样做的本身就是“礼”的组成部分。
所谓“礼”的虚伪性和欺骗性，是很可以一目了然的。

在孔子身上，我们看到的是一个“阳奉阴违，口是心非，当面说得好听，背后又在捣鬼”的两面派形象。
他表面上说什么“不患无位，患所以立”（不怕没有官做，就怕不懂得“礼”，不能自立于世）（《论语·里仁》），又说是什么“君子忧道不忧贫”（《论语·卫灵公》），装得十分清高；
实际上三个月没有官做，便急得不得了，发牢骚说：“我又不是葫芦，怎么能挂起来光图好看而不能吃的呢？”
（《论语·阳货》）他口口声声说什么“君子”“群而不党”（《论语·卫灵公》）。
事实上，他培植和训练了一批死党，形成了一个以复辟奴隶制为宗旨的小集团，对于这个集团里的人，稍不合己意，就立刻满脸杀气地叫嚣：“小子鸣鼓而攻之，可也”（《论语·先进》）。
孔子口头上唱的是“仁者爱人”的高调，说什么“为政，焉用杀”（《论语·颜渊》）；
可是，他上台不到七天，就把主张革新的另外一个党派的代表人物少正卯给杀掉了。
鲁迅对于孔子和孔子之徒的这种两面派行为曾辛辣地指出：“‘君子远庖厨也’就是自欺欺人的办法：君子非吃牛肉不可，然而他慈悲，不忍见牛的临死的觳觫，于是走开，等到烧成牛排，然后慢慢的来咀嚼。”
“于是他心安理得，天趣盎然，剔剔牙齿，摸摸肚子，‘万物皆备于我矣’了。”
（《病后杂谈》）

孔子不仅在政治上善于耍弄两面派手法，生活上也是一个极端虚伪而又无耻的家伙。
孔子不是强调父母死了必须居丧三年的吗？
但当他的老娘死掉以后，自己身上还在披麻带孝，一听到季氏家举行宴会，立刻急急忙忙赶去赴宴，结果被季家的执事阳虎赶了出去，说：“我们老爷请的是有头有脸的人物，没有你小子的份儿！”
（《史记·孔子世家》）一顿臭骂给轰出门去。
孔子不是强调什么“男女七岁不同席”的吗？
可是他到卫国以后，由于求官心切，却偷偷走后门见了卫国国君的夫人南子，一进门就赶忙俯伏在地，连大气也不敢出，这副丑态见了实在叫人难受，连他的学生子路也对他老大不高兴。
当时孔子只能象江湖上卖膏药的那样对天发誓：“我如果有不正之心，雷轰电劈”（《论语·雍也》）。
孔子在口头上不是讲什么“富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》），“君子谋道不谋食”（《论语·卫灵公》）的吗？
可是他在担任鲁国司寇的时候，年俸高达六万斗粟。
衣、食、住、行，都十分讲究。
论吃，“食不厌精，脍不厌细”，盘子里的肉片要切得薄薄的。
论穿，黑色的衣服要配紫羔皮，白色的衣服配麂皮，黄色的衣服配狐皮，过的完全是奴隶主贵族的糜烂生活。
明代的李卓吾一针见血地指出，孔子生活这么豪华，说“圣人”不要富贵是骗人的。
章太炎也说：“儒家之病，在以富贵利禄为心”。
这是很能刻画出孔子的伪君子的残忍而又阴险的嘴脸来的。
事隔两千多年，孔老二的信徒林彪也学得了这一套。
林彪和他的死党相互吹捧什么“温文、豪放、理智”，实际上从思想、政治到生活，都彻头彻尾资产阶级化了，烂透了。
林彪所信奉的完全是地主资产阶级的人生哲学，他的内心世界，和孔子一样，是极其肮脏丑恶的。

孔子是政治骗子。
儒家之徒在反动孔学的熏陶下，学得了一身虚伪而又阴险的好本领，都是一小撮政治骗子。

西汉初年，封建统治者奉行的是法家的政策。
汉高祖不信儒。
文帝、景帝实际上信奉的都是法家的一套。
汉武帝接纳了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。
当时有很多人对此不以为然。
汲黯对汉武帝说：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”
（《史记·汲郑列传》）这实际上就是批评汉武帝尊儒反法，做得不对。
其实，汉武帝对法家倒是并不嫉视的，他所任用的官吏如桑弘羊等，大都是奉行法家主张的。
这种情况正如汉宣帝所说的：“汉家自有制度，本以霸王道杂之”（《汉书·元帝纪》）。

信奉孔孟之道的儒生当大官的越多，官场风气也就越虚伪腐败。
汉宣帝时有个儒生叫陈万年的，就极善于奉承拍马，讨得了丞相丙吉的欢心，做到了御史大夫的高官。
他生病的时候，要他的儿子陈咸在床边听他的训话，絮絮叨叨地一直讲到半夜。
陈咸越听越烦，越听越倦，最后不禁打起瞌睡来了，一头撞着屏风，头上起了个疙瘩。
这一下，陈万年恼火极了，要举起棍子打他，说：“老子苦心教训你，你反而打瞌睡，不听我的话，是何道理？”
陈咸回答说：“大人说的，儿子都听明白了，不过是教我如何奉承拍马罢了。”
（《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》）这几句话，倒是颇为淋漓尽致地说破了所谓儒生、儒吏们的真面目。

在西汉的统治者中，真正信奉儒家学说的是汉元帝。
他当太子的时候，一再劝他的父亲汉宣帝要任用儒生，结果挨了汉宣帝的一顿批评，汉宣帝叹气说：“乱我家者，太子也！”
（《汉书·元帝纪》）事实也确如汉宣帝所说的那样，元帝是个既愚蠢而又死要面子的皇帝。
他的老师肖望之是个有名的儒学大师，元帝对他推崇备至，十分信任。
但当时宦官弘恭、石显与肖望之有矛盾，奏告元帝说：肖望之“为臣不忠”，应当“召致廷尉”。
“召致廷尉”是进监狱的别称，元帝根本不懂得这层意思，却不懂装懂，稀里糊涂地批准了这道奏章。
后来汉元帝发现肖望之进了监狱，不禁大吃一惊。
要宣布肖望之无罪吧，等于承认自己无故处罚老师的罪名，面子上下不来。
特别是弘恭、石显两个人，提出了儒家的为尊者讳耻的原则，竭力反对肖望之官复原职。
汉元帝只得打肿脸充胖子，将错就错，索性把肖望之撤职罢官。
后来，元帝一面说要尊师重道，下诏说：“国之将兴，尊师而重傅”（《汉书·元帝纪》），准备任用肖望之为宰相，一面却又听信弘恭、石显的主意，把肖望之又一次关进监狱。
肖望之老泪纵横，仰天长叹，服毒自杀了。
汉元帝得知后，哭了一场，骂弘恭、石显说：“果然杀吾贤傅！”
（《汉书·肖望之传》）其实，汉元帝有什么好埋怨的呢？
凶手就是他自己，就是他所信奉的孔孟之道。
肖望之死得也是活该，谁叫他用儒家的理论来培养与熏陶汉元帝的呢？
结果呢，即以其人之道，还治其人之身。
汉元帝用肖望之教他的这套孔学来对待肖望之，肖望之就受不住了，只得到阴间去找“孔圣人”诉冤去了。

西汉的政治以汉元帝为转折点，此后一直走下坡路。
《汉书》的作者班固评论汉元帝说：“少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政，贡（禹）、薛（广德）、韦（贤）、匡（衡）迭为宰相。
而上牵制文义，优游不断，孝宣之业衰焉”（《汉书·元帝纪》）这话是有道理的。
凡是尊奉儒家的，总是讲究繁文缛节，搞形式主义的一套。
汉宣帝是不信儒的，他骂儒家之徒说：“俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”
（《汉书·元帝纪》）元帝一反宣帝的行事，尊儒反法，结果汉朝的政治越搞越糟，元、成、哀、平四朝，一代不如一代。
尊儒的结果，是西汉的灭亡。

在东汉，由于封建统治者继续提倡孔学，尊儒反法，读经成了升官发财的捷径，知识分子中的风尚极其虚伪、腐败。
当时有个儒生叫许武的，在他自己被举为孝廉后，和两个兄弟串通，演出了假分家的丑剧，要他的两个弟弟假装“让产”，使他们获取美名，也得被举为孝廉。
最后，许武又大会宾客，宣布自己为使两弟成名而有意蒙受贪财的恶名的苦心，从而获得了比以前更高的名声。
《今古奇观》有一则《三孝廉让产得高名》的故事，就是根据这桩事实铺陈叙说而来的。
从这桩被地主阶级引为美谈的事实中，可以看出所谓儒生，是一群自欺欺人的政治骗子，为了向上爬，完全可以不择手段。
又如赵宣葬父母，在墓道中居住达二十多年之久，名震遐迩，成为轰动一时的大孝子。
朝廷屡次请他出来做官，他却坚持在墓道中守孝，孝名愈来愈大。
后来一查，他在墓道中连续生了五个儿子，这一下骗局方才被揭穿。
鲁迅说得好：“拚命的劝孝，也足见事实上孝子的缺少。
而其原因，便全在一意提倡虚伪道德”（《我们现在怎样做父亲》）。

汉代的劳动人民，对儒生这种虚伪无耻的行为作了尖锐的揭露和批判。
当时有首民谣说：“举秀才，不知书。
察孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”
在人民群众的眼中，以清流自居的儒生却是浊如泥的。
其实，就是地主阶级内部的进步思想家，也瞧不惯儒家之徒这种虚伪无耻、掩耳盗铃的欺世行径。
在西汉，法家桑弘羊批判儒生是“饰虚言以乱实，道古以害今”。
在东汉，王充针对汉代的社会风尚指出：“俗儒守文，多失其真”。
王符在《潜夫论》中批评汉代儒者是“言方行圆，口正心邪，行与言谬，心与口违”，用今天的话说，就是两面派、政治骗子。
到了汉朝末年，信奉法家的曹操对这批虚伪无耻的儒士深恶痛绝，一再表示“吾欲整齐风俗”，对汉代儒生的歪风邪气进行了坚决的打击。

在中国封建社会中，随着地主阶级的逐步由真老虎变为纸老虎，孔子在思想界确立了至高无上的地位。
到了末代，出现了以“伪学”著称的道学。
程颢、程颐和朱熹等人把孔孟之道发展成为程朱理学，成了封建社会后期的统治思想。
特别是朱熹，他编纂了《四书集注》、《通鉴纲目》来对孔学进行发挥，影响极大，流毒甚广，是反动理学的集大成者。
就是这个朱熹，由于深得孔学真传，是一个典型的两面派、伪君子。
他为了泄私愤，对无告的官妓严刑拷打，阴谋搞政治陷害。
他平时口口声声“天不生仲尼，万古长如夜”，但听说建阳县学堂风水好，就用粗绳大索把孔子塑像捆绑起来搬走，结果把孔子的手脚也搞断了，闹得舆论哗然。
他口口声声“百行孝为先”，但虐待老母，自己吃好米，给他的母亲吃发霉的米。
其实，道学家都是一批寡廉鲜耻的伪君子、真小人，又岂仅是朱熹而已！
元朝一建立，南宋的那批道学家纷纷卖身投靠，比谁都要积极。
因此，元朝也是崇儒的，官方修的宋史就列了专门的章节来给宋代的道学家树碑立传。
明代的李贽曾经辛辣地讽刺道学家说：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘然也。”
（李卓吾：《初潭集》卷十一）李贽本人是从儒家营垒中杀出来的，对其中的黑幕了解得比较清楚，因此，他直率地指斥这批道学家的行为简直同猪狗一样。

孔子及儒家之徒的两面派、伪君子的虚伪行径，反映了没落阶级处于没落境地中所采取的垂死挣扎的手法。
因此，历史上一切没落阶级要搞复辟、开倒车，就都要尊孔学、学孔学，向孔子这个政治骗子的祖师爷顶礼膜拜。
资产阶级野心家、阴谋家林彪，就是孔老二的忠实信徒。
他全盘继承了从孔孟到朱熹的骗人衣钵，是一个“语录不离手，万岁不离口，当面说好话，背后下毒手”的两面派、伪君子。
他亲自编纂了《四书集句》，抄录背诵，身体力行。
他还公然标榜要学习朱熹的“待人”哲学。
长期以来，他把自己打扮成一个“志壮坚信马列”的“英雄”，实际上却是一个假马克思主义的政治骗子。
他抄录《三国演义》中的一首诗：“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。
巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”
充分暴露了他反革命两面派的面目。
他把社会主义的新中国当成“虎穴”，只是勉强地暂时地“栖”一下，到一定时候就要搞反革命政变，要杀人，要复辟地主资产阶级专政。
他的野心极大，不能“说破”，即不能公开，不能见太阳，只能在阴暗的角落里同一小撮死党去阴谋策划。
用什么方法能不被识破呢？
就是“随机应变”，即随着形势的变化相应地进行不断的投机，以欺骗人民，欺骗党，用表面的伪装的“变”来“掩饰”他不变的资产阶级野心家的本质。
他刻骨仇恨在毛主席领导下坚持社会主义道路、批判修正主义、批判孔孟之道的中国革命人民，这种仇恨是地、富、反、坏、右对无产阶级和劳动人民的阶级仇恨。
它集中地表现在反革命武装政变计划《“571工程”纪要》当中。

但是，正如毛主席所指出的：“顽固派，他们总有一套计划，其计划是如何损人利己以及如何装两面派之类。
但是从来的顽固派，所得的结果，总是和他们的愿望相反。
他们总是以损人开始，以害己告终。”
无论是孔子还是林彪，都逃脱不了这样的下场。
今天，随着批林批孔的深入，我们彻底批判孔子及儒家之徒的两面派行为，可以增强我们识别林彪之流的假马克思主义骗子的能力，将上层建筑领域的社会主义革命进行到底！

（转载《红旗》杂志一九七四年第三期。
此文原载《学习与批判》一九七四年第二期，《红旗》杂志转载时略有改动。）

第二钢铁厂是一个老厂。
全厂三千三百多名职工中，共产党员占四分之一以上。
批林批孔斗争开展以后，厂党委遵照毛主席关于“党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织”的教导，组织全厂各级党组织分别举办学习班。
党员们在学习班上认真学习了毛主席关于批林批孔的一系列指示和党中央规定的有关文件。
通过学习，党员们提高了对批林批孔斗争的重大意义的认识。
他们回到生产岗位和工作岗位以后，积极带领群众投入到批林批孔的斗争中去。
由于党员积极带领群众投入批林批孔斗争，这个厂到处摆开了革命大批判的战场。
许多职工起早贪黑赶写批判文章，有的工人一连几天吃住在厂里。
不少车间、工段还建立了巡回批判组，办起了林彪、孔老二的罪证展览。

第二钢铁厂的共产党员在批林批孔斗争中，还和群众一起进行社会调查、回忆对比和到解放前工人惨遭杀害的地方开批判会等活动。
他们忆旧社会的苦，思新社会的甜，摆无产阶级文化大革命的伟大成果，狠批林彪鼓吹孔孟之道，妄图复辟资本主义的罪行，从而进一步认清了林彪反革命的修正主义路线的极右实质。
三高炉工段炉前二班的共产党员带领群众组成调查小组，利用工余时间，深入职工家庭、宿舍和解放前工人居住过的“苦力村”，对厂史、工人家史和个人成长史进行调查。
共产党员、老工人薛引财运用调查来的材料和亲身经历，带头批判了林彪鼓吹“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行。
他说：“我们班十七人的家庭中，在旧社会当过长工和童工的有三十八人，逃过荒要过饭的有四十三人，被迫害折磨死去的有九人。
我父亲给地主扛活，一年到头拚死拚活地干，累断了筋骨压弯了腰，还养活不了一家老小四口。
一年，父亲带着祖母、母亲和我出外逃荒，父亲和祖母相继病死和饿死，不久母亲也含恨死去，我十二岁就成了孤儿。
后来，我给一家地主放牛，白天吃糠咽菜，晚上睡在牛棚里。
狠心的地主稍不遂意，就对我拳打脚踢。
想想过去，看看今天，真是过去的苦水倒不完，今天的幸福生活说不完。
林彪学着孔老二的腔调，叫嚷‘克己复礼’，妄想开历史倒车，这是白日作梦！
我们劳动人民坚决不答应！”
在薛引财的带动下，全班工人争先恐后地批判林彪、孔老二的反动言行。
大家一致表示，要以实际行动，保卫无产阶级文化大革命的伟大成果，坚持无产阶级专政下的继续革命。

为了把批林批孔斗争不断引向深入，本溪钢铁公司第二钢铁厂的共产党员带动群众认真看书学习，掌握革命大批判的武器，全厂成立了一百六十八个理论学习小组，建立了兼职理论辅导员队伍。
四高炉工段二班的党员在批判林彪宣扬“上智下愚”的唯心史观，恶毒诬蔑劳动人民的反动谬论时，学习了毛主席的《实践论》和《人的正确思想是从哪里来的？
》等著作，进一步认识到人民群众是历史的创造者。
共产党员王守贵联系本班工人实现炼铁技术革新的生动事实，在批判会上说：“世界上有那个奇迹不是劳动人民创造的！
林彪诬蔑我们劳动人民是天生的愚笨，只知道‘恭喜发财’，‘招财进宝’，完全是胡说八道。
林彪宣扬‘上智下愚’的唯心史观，说到底，就是妄图用这帖毒药毒害我们，让我们服服帖帖地听从他‘指挥一切’，‘调动一切’，以便他骑在我们劳动人民头上作威作福。
这完全是他痴心妄想！”
本溪钢铁公司第二钢铁厂共产党员积极投入批林批孔斗争，进一步提高了阶级斗争、路线斗争和继续革命的觉悟。
他们更加自觉地贯彻执行党的基本路线，带领广大职工团结战斗，抓革命、促生产，不断发展全厂的大好形势。

新华社郑州一九七四年三月十一日电 京广线上郑州客运段“三八女子乘务组”的乘务人员以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想为武器，狠批林彪效法孔老二“克己复礼”，宣扬孔孟之道，妄图复辟资本主义的罪行。

郑州客运段“三八女子乘务组”是在一九七一年，由三十多名女职工组织建立起来的。
它一成立就以朝气蓬勃的战斗姿态投入了批判林彪反党集团的斗争。
批林批孔运动开始后，她们又把林彪一伙的反动言论同孔孟之道加以对照，清楚地认识到林彪反党集团的政治路线、思想路线、组织路线以及他们的反革命策略，无不同孔孟之道相联系。
她们说，只有批透孔孟之道，才能更深刻地认识林彪反革命修正主义路线的极右实质，彻底肃清其流毒。
今年春节以来，全组乘务人员在党支部领导下，利用业余时间召开各种座谈会、批判会，举办大批判专栏，写批判文章，掀起了批林批孔的热潮。

为了掌握大批判的思想武器，党支部针对人员分散、流动性大、文化水平比较低等特点，制定了行之有效的学习制度，领导大家认真学习马列著作和毛主席著作，学习毛主席和党中央关于批林批孔的一系列重要指示，提高对这场斗争伟大意义的认识。
共产党员李凤只上过几天小学，文化水平低，但是她决心站在斗争第一线。
上班时，她虚心向同志们学习，回到家里坚持看书看报。
几天中她连续写了三篇痛斥林彪和孔老二的稿件。
团支部书记曹瑛和支委王凤英为了用毛泽东思想武装头脑和学习外单位的先进经验，除开参加全组的各种学习活动以外，还买了书籍，订了报纸，走到那学到那，已经写了许多批林批孔的日记和笔记。

郑州客运段“三八女子乘务组”在开展革命大批判的过程中，十分重视抓实质、攻要害，狠批林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行。
党支部书记、列车长田喜荣说，孔老二和林彪反动谬论很多，但是中心的一点是“克己复礼”，都是妄图把被打倒的反动统治阶级重新扶植起来。
我们必须抓住这一要害，深揭深批，把他们的丑恶嘴脸和狼子野心暴露在光天化日之下，使他们的罪恶阴谋永远不能得逞。
在批判中，许多同志回忆旧社会的苦，讲述新社会的幸福，以无比愤怒的心情控诉林彪这个披着人皮的豺狼。
列车员时冬梅说，在旧社会，我们劳动人民家家都有一部血泪史。
我们乘务组三十三个同志的亲属中，在旧社会逃荒要饭的就有四十八人，给地主资本家当过丫头、佣人的八人，做过童养媳的十人，被活活逼死和饿死的十五人。
我妈妈妹妹五个，从小就逃荒要饭。
后来小姨和一个穷人结了婚，但是地主的“还乡团”派人抢她。
小姨连夜跑到外乡，一直流浪多年，解放后才重新成了家。
我妈生下我大姐以后，家里实在活不下去，妈妈就领着我姐到地主家当奶妈。
没多久，狗地主嫌我姐姐太小没用，就把她们赶出来。
姐姐跟着妈妈讨饭，后来被日本侵略者扔下的炸弹活活炸死了。
现在，我们妹妹几个有的工作，有的上学。
看看今天，比比旧社会的遭遇，真是一个在天上，一个在地狱！
可是，林彪这个地主资产阶级的代理人和他的老祖宗孔老二一样，满口仁义道德，一肚子男盗女娼，嘴上喊着“忠、忠、忠”，心里想着“杀、杀、杀”，躲在阴暗角落里干着反党反人民的罪恶勾当。
这赤裸裸地表明，林彪一伙是我们不共戴天的仇敌！

“三八女子乘务组”的乘务人员们说，旧社会地狱十八层，我们妇女被压在最底层。
两千多年前的孔老二胡说什么“唯女子与小人为难养”，他的信徒们也宣扬什么“三纲五常”、“三从四德”等等。
两千年后的林彪一伙，也把劳动妇女当作眼中钉、肉中刺，叫嚷什么“妇女落后”、“妇女的精力要放在丈夫身上”等等。
这完全是一派无耻谰言！
毛主席从来就十分重视妇女的作用。
毛主席说：“时代不同了，男女都一样。
男同志能办到的事情，女同志也能办得到。”
中国革命的实践有力地证明了毛主席的英明论断。
在战火纷飞的年代，有多少母亲送子参军，有多少妻子送丈夫上战场！
还有许许多多象刘胡兰那样的女英雄，面对敌人屠刀，英勇不屈，大义凛然，使敌人胆颤心惊！
在社会主义革命和社会主义建设时期，又涌现出了象徐学惠那样为了保护国家财产，英勇同敌人搏斗的女干部，象吕玉兰那样坚持毛主席的无产阶级革命路线，带领广大社员沿着社会主义道路勇往直前的女党支部书记，象李月华那样全心全意为人民服务的女医生，象侯隽那样坚持扎根农村，在广阔天地里茁壮成长的女知识青年。
经过无产阶级文化大革命的锻炼，大量的女同志走上了各级领导岗位，英姿焕发地带领群众在毛主席的革命路线上前进。
回想我们这个乘务组，在刚刚成立的时候也曾被一些人瞧不起。
他们说什么“女同志能力差，闲事多，编成一组很难把工作搞好”。
当时的党支部书记和列车长刘小仙、宋瑞云等迎着风浪前进，领着全组同志同这些旧的传统观念开展了积极的斗争。
为了增强勇气和信心，她们组织大家参观学习林县妇女积极参加“红旗渠”修建工程的英雄事迹，邀请修脚女工、河南省先进工作者杨彩玲介绍自己同旧传统观念决裂，全心全意为人民服务的经验体会，激发全组同志的革命热情。
这个乘务组的乘务员们指出，两年多来，我们三十几个女同志承担了郑州—北京之间六十一、六十二次列车上的全部服务工作，安全运送旅客六十六万七千多人次和行李包裹八万四千多件。
我们的服务工作受到工农兵旅客的表扬，我们的卫生工作受到群众的好评，我们的民兵工作和治安保卫工作受到上级组织的赞扬，我们小组跨入了全局先进集体的行列。
在党的关怀下，全组同志路线斗争觉悟迅速提高，许多人光荣地加入了共产党、共青团，有的被评为先进工作者，有的被提拔为干部。
这一桩桩事实说明：不是什么“妇女落后”，而是林彪、孔老二一伙的立场极端反动！

“三八女子乘务组”的乘务员说，林彪及其一伙从孔孟之道的破烂堆里拣出束缚妇女的旧链条，妄图把它重新套在广大劳动妇女的身上，这是痴心妄想，白日做梦！
我们一定要关心国家大事，继续革命，反对复辟，把批林批孔斗争进行到底！

新华社广州一九七四年三月十一日电 人民解放军一六五医院的女医务人员积极参加批林批孔，狠批林彪贩卖孔孟之道，妄图复辟资本主义的罪行，不断提高阶级斗争和路线斗争觉悟，决心在各项工作中更好地发挥“半边天”的作用。

这个医院女同志占百分之六十二。
在毛主席和党的关怀培育下，她们迅速成长，已有一百七十八人加入了中国共产党，十六人担任了科、室、院的各级领导，许多人成了部队医务工作的骨干。
批林批孔运动以来，她们采取忆苦思甜和走出去、请进来等办法，深入农村和工厂，调查旧社会劳动妇女的悲惨遭遇，解放后劳动妇女的幸福生活，在科室、病房批林批孔会上进行今昔对比，愤怒声讨林彪妄图开历史倒车，让劳动妇女重受二茬罪的罪行。
妇产科副主任王淑桢说：提起旧社会，我咬碎牙，恨断肠！
我十一岁就被迫给地主当丫头，受尽了鞭抽棍打。
有一年除夕，我饿得实在没法子，拿了一个地瓜吃，被地主的儿子看见了，他当场把地瓜夺去，还把我毒打一顿，硬逼着要我吃狗食。
我忍受不住这种污辱，端起狗食盆就往他身上泼去。
这下可触怒了地主，马鞭子劈头盖脸地抽来，打得我遍体鳞伤，几次死去活来。
狼心狗肺的地主见我快要死了，就把我拖出门外。
现在，林彪这个大坏蛋继承孔老二的衣钵，狂叫要“克己复礼”，要把我们拉回到万恶的旧社会，重新受地主和资本家的压迫、凌辱和残害，这绝对办不到！

女医务人员还联系新中国妇女积极参加三大革命运动，在工业、农业和国防建设等各条战线上不断为社会主义革命和社会主义建设贡献力量的大量事实，痛斥林彪和孔老二诬蔑妇女的种种反动谬论。
她们说，就拿我们医院来说，从医生到卫生员大部分是女同志，多年来不但出色地完成了医疗任务，同时还在攻克疑难病和诊疗方法上有了许多新的创造。
近三年来，我们和男同志一道，就攻克了十四项科研项目，帮助贫下中农防病治病两万多人次。
门诊新医疗法小组是由三位女同志组成的。
她们在毛主席革命卫生路线的指引下，经过反复试验和临床实践，在治疗小儿麻痹后遗症方面取得了可喜的成果，已经使许多四肢瘫痪的病孩重新恢复了健康。
她们说，林彪一伙极力贩卖孔孟之道，歧视和贬低妇女的作用，胡说什么“妇女落后”、“妇女的精力要放在丈夫身上”等等，其罪恶目的就是不准我们妇女革命，好让他们顺顺当当地复辟资本主义。
我们妇女决不上他们的当。
我们一定要更加勤奋地攻读马列著作和毛主席著作，进一步提高路线觉悟，在批林批孔的伟大斗争中，在各项社会主义建设中，更好地发挥“半边天”的作用。

新华社哈尔滨一九七四年三月十一日电 哈尔滨轴承厂民兵女炮班在批林批孔斗争中狠批林彪鼓吹孔孟之道，鄙视和诬蔑妇女的反动谬论，进一步激发起革命自豪感，决心在社会主义革命和社会主义建设中发挥“半边天”的作用。

哈尔滨轴承厂女炮班是十年前厂里女工响应毛主席“大办民兵师”的号召而建立的一支女民兵组织。
十年来，她们在党组织的领导与支持下，积极地为社会主义革命、社会主义建设和巩固无产阶级专政而战斗。
在批林批孔运动中，女炮班的战士们联系阶级斗争和两条路线斗争的实际，带头狠批林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图搞复辟、开历史倒车的罪行，进一步提高路线斗争觉悟。
第二任炮班班长、工段长谭淑兰在批判会上说：以孔孟为代表的儒家，为了维护剥削阶级的反动统治，极力鼓吹鄙视妇女的反动谬论，胡说什么“唯女子与小人为难养也”。
历史上所有的反动派都把孔孟之道奉为经典，宣扬什么“三纲五常”、“三从四德”。
这些反动的“纲纪”、“礼教”，象沉重的枷锁，紧紧地束缚着广大劳动妇女的手脚。
孔老二的忠实信徒林彪及其一伙扯起孔孟之道的破旗，宣扬什么“妇女落后”，“丈夫的命运决定妻子的命运”，叫嚷“妇女的精力要放在丈夫身上”。
他们妄图继续用孔孟之道把妇女束缚起来，以便于他们复辟资本主义。
这是他们的痴心妄想！
炮班战士、青年女工胡敏激动地说：新中国的妇女在党和毛主席的领导下站起来了。
她们积极参加阶级斗争、生产斗争和科学实验，在社会主义革命和社会主义建设中发挥了“半边天”的作用。
她们有的驾驶战鹰，保卫着祖国的蓝天；
有的驾驶铁牛，在建设社会主义新农村；
有的身背油锯，战斗在深山密林中，为国家采伐木材。
过去认为妇女不能做的事，她们和男同志一样地做出来了。
这些铁的事实，是对孔老二、林彪之流鄙视妇女的反动谬论的有力批判。

女民兵们还摆出她们十年来在革命和生产方面所取得的成就，回击和批判孔老二和林彪对妇女的诬蔑。
她们说：在毛主席关于“时代不同了，男女都一样。
男同志能办到的事情，女同志也能办得到”的教导鼓舞下，我们常年坚持学习马列和毛主席著作，积极参加三大革命运动，阶级斗争和路线斗争觉悟不断提高。
在无产阶级文化大革命和批林整风运动中，我们炮班女战士紧跟毛主席的伟大战略部署，积极投入对刘少奇和林彪反革命的修正主义路线的斗争，并且在斗争中坚定地贯彻执行“抓革命，促生产”的方针。
我们不怕阶级敌人的恫吓，每天坚持干满干好八小时，还自动组织起来，在工厂巡逻执勤。
一九七○年以来，我们女炮班月月完成生产任务，有的战士被评为劳动模范和先进生产者。
同时，我们在军事训练中也取得了优异的成绩。

在批判会上，女炮班的民兵女战士们纷纷表示，一定要更好地学习马列著作和毛主席著作，更积极地参加三大革命实践，抓革命、促生产，创造出更优异的成绩，来回击林彪及其一伙对妇女的诬蔑。

新华社西安一九七四年三月九日电 陕西省延安市最近有八百多名知识青年奔赴农村插队落户，用实际行动批判林彪贩卖孔孟之道，恶毒攻击知识青年上山下乡的罪行，坚定地走毛主席指引的与工农相结合的道路，决心为建设社会主义新农村而奋斗。

三十五年前，毛主席在《青年运动的方向》这篇光辉著作中指出：“看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？
拿什么去辨别他呢？
只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。”
毛主席在这篇著作中，热烈赞扬当时延安的青年运动是全国青年运动的模范。
延安市广大知识青年在上山下乡前，重温毛主席这篇光辉著作和有关指示，受到了极其深刻的教育。
知识青年们还举办学习班和召开各种批判会，狠批林彪贩卖孔孟之道破坏知识青年上山下乡的罪行。
许多应届毕业生激动地说，知识青年上山下乡，是毛主席的伟大战略部署，是无产阶级文化大革命中涌现出来的社会主义新生事物，是一场正在继续进行的意识形态领域的大革命。
林彪这个孔老二的忠实信徒，极端蔑视工农，鄙视劳动，恶毒攻击知识青年上山下乡是什么“变相劳改”，其目的就是妄图把知识青年拉向修正主义的邪路，我们决不上他的当。
延安市一中七二级十班的同学，还举办了“什么是前途、理想”的讨论会。
他们在讨论会上发言说：不同的阶级有不同的前途观。
孔孟之流宣扬“学而优则仕”、“劳心者治人，劳力者治于人”等反动谬论，在他们看来，只有骑在人民头上当官做老爷才有前途。
这是剥削阶级的前途观。
而在我们革命青年看来，只有投身于三大革命运动，和广大工农结合在一起，为在世界上最后消灭人剥削人的制度贡献自己的一生，这才是最光明的前途。
有的学校还把前一届上山下乡的知识青年请回学校，用他们在农村三大革命运动中锻炼成长的事实，同应届毕业生一起批判林彪、孔老二的无耻谰言。

延安市广大知识青年决心走与工农相结合的道路的革命行动，得到了家长们的热情支持。
许多老干部带头动员自己的子女上山下乡，到农村插队落户。
参加过二万五千里长征的老红军张清意，特地召开家庭会议，用他自己过去跟随毛主席干革命的斗争历史，教育女儿张文香走毛主席指引的革命道路，扎根农村干革命。
中共延安市委、延安县委和人民解放军延安军分区一些领导干部带头送子女到农村安家落户。
他们的模范行动，推动了知识青年上山下乡工作。

新华社合肥一九七四年三月九日电 安徽省蚌埠市今年春季中学毕业的知识青年第一批三千五百多人，最近意气风发地奔赴宿县、阜阳、滁县等地区农村插队落户，用实际行动批判林彪鼓吹的孔孟之道，受到了当地贫下中农的热烈欢迎。

批林批孔运动中，蚌埠市各中学应届毕业生联系教育战线上阶级斗争、路线斗争的实际，批判林彪宣扬孔孟之道，破坏知识青年上山下乡的反革命罪行，进一步提高了走与工农相结合道路的自觉性。
蚌埠一中、二中、三中、四中等中学的应届毕业生在报名上山下乡之前，还深入到农村的一些社、队，和贫下中农一起批判林彪鼓吹的孔孟之道，调查当地农业学大寨和知识青年在那里锻炼成长的情况。
他们深深感到，农村需要知识青年，知识青年更需要到农村去锻炼。
蚌埠十二中初中三年级三班团支部书记金国安，在班里倡议成立了一个由十三人组成的“上山下乡促进小组”。
这个小组带头开展批林批孔，带头报名上山下乡。
班里团支部还写信给全国著名的下乡知识青年侯隽。
侯隽给他们回信介绍了自己在农村参加三大革命运动，接受贫下中农再教育的体会。
学校党支部在全校开展了向侯隽同志学习的活动，推动了上山下乡工作的开展。
目前，蚌埠十二中百分之九十以上的应届毕业生已奔赴农村插队落户。

在批林批孔运动的推动下，蚌埠市广大革命家长坚决支持子女上山下乡的革命行动。
中共蚌埠市委的许多领导干部都积极带头送子女务农。
蚌埠第二麻纺厂前纺车间女工张根云，以自己的苦难家史狠批林彪和孔孟之道。
在她的教育下，她的两个应届毕业的孩子一起到农村插队落户。

批林批孔斗争进一步提高了各级党组织做好知识青年上山下乡工作的自觉性。
中共蚌埠市委切实加强了对知识青年上山下乡工作的领导。
各级党组织认真做好应届毕业生和家长的思想政治工作，认真落实党的有关政策。
为了帮助知识青年到农村更好地锻炼成长，市委还从各个系统选调了一百五十多名干部，带领知识青年到农村去。
许多县的领导干部和上山下乡办公室负责人，还亲自到蚌埠市来介绍各社队安排的情况，转达广大贫下中农欢迎知识青年插队落户的心情。

新华社乌鲁木齐一九七四年三月七日电 在批林批孔运动推动下，新疆军区生产建设兵团掀起了以开展农田水利基本建设为中心的备耕生产高潮。

目前，天山南北仍然是冰封雪盖，可是在兵团各垦区，满载着肥料的汽车、畜力车在大路上奔驰，军垦战士们顶风冒雪，修挖渠道，开荒造田，呈现一派人欢马叫备耕忙的景象。

春节以来，新疆军区生产建设兵团各垦区广泛开展了批林批孔运动。
广大干部和军垦战士认真学习毛主席关于批林批孔的一系列指示和党中央规定的有关文件，狠批叛徒、卖国贼林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行，提高了无产阶级专政下继续革命的觉悟。
他们发扬艰苦奋斗的革命精神，踏冰雪，战严寒，把农田水利基本建设等备耕活动推向高潮。
目前，各垦区已完成一百多个农田水利建设项目，修建各种类型的渠道一千三百一十八公里，开荒造田一万六千多亩，平整土地二十二万多亩，各项工程完工数都比去年同期有很大增加。

新疆军区生产建设兵团的许多垦区，位于塔克拉玛干和古尔班通古特大沙漠的边缘，风沙、盐碱和干旱是这里发展农业生产的主要障碍。
无产阶级文化大革命以来，各垦区大力开展兴修水利、根治盐碱活动，努力改变生产条件，取得了显著成绩。
今年，各级党委认真总结了这方面的经验，发动群众，做好规划，及早动手，开展农田水利基本建设，为夺取今年农业丰收打下基础。
地处塔克拉玛干大沙漠边缘的农一师，一九七二年建成塔里木拦河闸，基本上保证了塔里木河南北两岸三座水库能够蓄水，使这个垦区五十五万亩农田获得丰收，粮食总产量刷新了历史最高纪录。
去冬以来，这个垦区又在塔里木河南岸修建一条横贯垦区各团和塔克拉玛干大沙漠边缘地带的总排干渠，进一步增强了土地的抗灾能力，为夺取今年农业新丰收打下了基础。

农历腊月，我们来到山青水秀的闽南地区的云霄、东山两县，参观访问了被人们称为“江南红旗渠”的大型引水工程——向东渠。

向东渠，横贯云霄、东山两县，全长一百七十一里，秒流量五至十四立方米，是一项高水位骨干引水工程。
它是两县人民用两年零五个月的时间建成的。
它起源于云霄县北部山区，截堵漳江，逼水上山，把滔滔的江水引入渠道，蜿蜒南伸，跨越连接云霄、东山两县的八尺门海峡，进入东山岛的红旗水库。
工程全部配套后，云霄县旱涝保收的面积可扩大十六万亩，东山县百分之八十的耕地实现自流灌溉，从根本上解除干旱对两县农业生产的威胁。

团结战斗驱旱魔

云霄、东山地处东海之滨，隔海相望，是毗邻的两个县。
解放前，两县人民备受旱魔沙虎之害。
云霄县背山面海，境内群山起伏，虽然漳江从境内流过，但由于河床低，没有水利设施，易涝易旱。
东山县则是一个水源奇缺、十年九旱的海岛，全县没有一条溪流，真是“滴水贵如油”！
在万恶的旧社会，两县劳动人民有倾吐不尽的苦和愁，怨与恨。

解放后，云霄、东山人民在党的领导下，积极同自然灾害作斗争。
以东山县为例，从一九五八年到一九六五年，全县造林八万二千七百多亩，打井一千多眼，昔日“沙滩无草光溜溜，风沙无情田屋休”，如今变成了东海绿洲。
但是，由于刘少奇修正主义路线束缚了广大干部、群众的手脚，压抑了贫下中农的社会主义积极性，贯穿云霄县境内的漳江水未能被利用，两县兴建的水利设施仍然抵御不了较大自然灾害的袭击。
特别是东山县，遇到旱年，全县投入抗旱的劳动力高达一百二十多万工日。

“牵引漳江，驱逐旱魔！”
云霄、东山两县人民日夜盼望着实现这一愿望。

无产阶级文化大革命的春雷，击散了天空的乌云，激荡着两县人民的心弦。
在各级党组织和新生的革命委员会的领导下，两县人民口诛笔伐，愤怒批判刘少奇一类骗子的修正主义路线，决心从根本上改变农业生产条件。
云霄县委领导成员通过实际勘测，很快绘制出从漳江上游拦水筑坝，开挖盘山渠道，把江水送到经常受旱的下河、马铺、火田、城关、莆美、陈岱、常山等七个公社和一个农场的蓝图；
东山县委也从实际出发，大胆地提出“跨出海岛，引水进东山”的设想。

毛主席的革命路线使云霄、东山两县县委想到一起来了。
云霄县委胸怀大局，把支援东山县人民解决水的问题当作义不容辞的责任。
县委号召全县人民：“不把漳江水送进东山岛，就算不得解决云霄县的水利问题。”
并且决定根据原订的引水计划，重新测量定线，提高水位，扩大工程规模，送水进东山。
县委领导成员翻山越岭，亲临测量第一线，把在漳江上游兴建滚水坝的位置上移，提高水位，把施工桩号沿着渠道线路一直插到联结东山县的八尺门海堤。

云霄县委和人民群众的高尚风格，鼓舞了东山县各级领导和全县人民。
为了减轻云霄县人民的负担，他们主动承担繁重任务，决心在云霄境内兴建一座滚水坝，打通两个隧洞，开挖和扩建三十多公里长的渠道，架设近三千米长的渡槽。

在党的九大团结、胜利路线指引下，一九七○年九月，两县五万名民工从海岛和山村汇集到了向东渠水利工地。
一场劈山跨海造长河，敢叫日月换新天的战斗，在两县打响了！

巧夺天工

在向东渠上，我们看见一座座气势磅礴的石渡槽，象银河似地把山山壑壑连接起来，十分壮观。
这些石渡槽加在一起，总长七千三百多米。
它充分反映了人民群众的无穷力量和才智。

在渠道上建造一座座高几十米、长几百米以至几千米的大渡槽，在云霄、东山两县历史上还是第一次。
开始，有人把头摇得象个“货郎鼓”，说这也“不行”，那也“办不到”，想坐等上级支援。
但是，用毛泽东思想武装起来的广大干部和民工坚定地说：社会主义是干出来的，不是等出来的。
他们自力更生，艰苦奋斗，没有钢筋水泥，就地取材，用石头代替；
技术力量不足，边干边学，在实践中摸索；
没有机械设备，以土代洋，从群众中挖潜力。

闽南的深秋，风和日丽。
云霄、漳浦两县交界的梁山，更是一派热火朝天、地动山摇的景象。
这里，云集着几千名打石工，他们正在一锤锤、一钎钎地为兴建渡槽提供大量的规格石。
被人们取为“黑羊群”的梁山，累累巨石布满山上，远远看去黑压压一片，就象羊群一般。
传说古代有一个神仙，想把这群“黑羊”赶下东海，却赶不动。
可是，在兴建向东渠的战斗中，当代的愚公——英雄的打石工们，专拣硬石打。
他们千锤万锤不歇手，腰酸臂疼不叫累，把整个梁山的“黑羊”打成一堆堆的条石。

取石不易，运石更难。
由于山路崎岖，石场远离工地，石料赶不上施工需要。
这种情况，引起了民工们和工程技术人员的注意。
他们想：能不能在石头上继续做文章？
如果我们能够做到精心设计，精心施工，改革上笨下粗的渡槽，不是既可以节省大量石料和人力、物力，又可以加快工程建设速度吗？
云霄县工程指挥部技术员吴禹门，带着这个问题深入工地，拜群众为师，广泛征求民工们的意见。
根据水车木厢的构造原理，经过“三结合”施工小组反复研究，终于设计出一种轻型、薄壁、大流量的石渡槽。
工程师王梓才为了选择槽墙和拱肋的合理厚度，计算了一万零八十个数据，找出了一个最理想的答案：槽墙的厚度由八十厘米改为二十厘米，拱肋由八十厘米改为六十厘米。
上轻则下巧，原来的实心墩也为空心墩取而代之。
这样，不仅节约了大批石料，而且大大加快了工程进度，为兴建渡槽闯出了一条新路。

在巧架彩虹的战斗中，云霄、东山两县民工，用无穷的智慧攻克了一个个技术难关，创造出许多人间奇迹。
是他们用“独木丁字架”代替了脚手架，把一座座二、三十米高的槽墩平地矗立起来；
是他们首创了“双铰夹合木拱架”、“叠合板三角人字形拱架”，取代了旧式的“满堂式”拱架，为国家节省了大量木材和资金，凌空架起一座又一座精巧的渡槽。
在架设八尺门海堤渡槽的时候，又是他们用“四两破千斤”的土办法，攻下了高空吊装的难关。

一九七二年十二月，东山县广大民工在完成了海堤上五十八座槽墩的砌建任务后，紧接着投入了吊装钢丝网水泥槽身的战斗。
这里两面临海，海风阵阵，惊涛拍岸。
按照常规，要把五十六跨每节七、八吨重的钢筋水泥槽身吊装到二十米高的槽墩上，并且使它们合龙衔接起来，必须有一台大型的“塔式起重机”和一整套用装设备。
可是，工地上除了几部钢丝绳土绞车外，没有任何吊装机械。
有的人在一旁吹冷风，说：“小鸡孵不了大鹅蛋，没有大型吊装机械，别想干！”
没有“洋”设备就不行吗？
广大民工和工程技术人员人人动脑筋、想办法，个个献计献策，决心用最快的速度攻下高空吊装难关。
“三结合”技术革新小组集思广益，经过反复试验，苦战十五昼夜，造出了一部高三十米的“A”字型龙门吊架。
在漳州糖厂老工人王朝伦和驻岛部队指战员的支援帮助下，民工们用抛锚固定侧向风绳的办法，终于靠这台土龙门架和几部土绞车，胜利地把一节节槽身高挂中天，同陆地上的石渡槽连接起来。
这条长达四千四百多米的东海“苍龙”，给向东渠增添了异彩。

一路行程一路歌

从漳江上游的滚水大坝沿着向东渠，一直走到东山县的红旗水库，行程近二百里，每一个险要的工段，每一项宏伟的建筑，都有说不完道不尽的动人故事。

在八尺门渡槽，巍然屹立在海堤南端的第一个槽墩，是一座雄伟壮观的桥头堡，足有六、七层楼高。
这座桥头堡砌得很工整，银灰色的石料块块象是镶嵌起来似的。
建造这座桥头堡的是东山县杏陈公社后林大队的七、八位泥水匠，其中有一位叫林抢目。

林抢目是后林大队的贫协组长，已经六十多岁了，是东山战斗的支前模范。
听说兴建向东渠，引水进东山，林抢目第一个找干部报了名，在海堤上砌建槽墩，比在陆地上要困难得多，况且又是一座桥头堡，质量要求很高，这更是难上加难。
林抢目时刻用这样一句话来要求自己，勉励伙伴：“党和人民这样信得过我们，我们一定要干好！”
从选砌每一块石料，勾填每一条石缝，到垫用一块小石子，他都要精心考虑，认真细致，一丝不苟。
海堤上风大浪急，有时沙尘滚滚，迷得人眼睛也睁不开，林抢目总是谢绝领导上的关照，坚持施工。
槽墩砌到十三米高以后，他担心青年泥水工缺乏高空作业经验，会发生意外，就一个人爬到墩顶上施工，民工们都管他叫“人老心红的老模范”。

被云霄县广大民工热情称为“工程好指挥”的宋修亭，是县人武部副部长、向东渠云霄段工程的总指挥。
他风尘仆仆，哪里工程艰巨就出现在哪里。

当工程定点定线的时候，宋修亭带领“三结合”测量队，头顶烈日，披荆斩棘，跋山涉水，风餐露宿，走遍云霄大地，选定一个又一个省工、省料、收益大的基建地点。
寻找石场，他的足迹布满了云霄与漳浦、平和、诏安等县交界的梁山、宁石山、石屏山。
在四万多民工上场以后，又是他每天徒步六、七十里，来回奔波在石狮山、车头岭、双溪岩等悬崖绝壁间。
在大型建筑物的施工中，民工们常常发现他一会儿跳入烂泥坑，同大伙一起清基，并肩战斗；
一会儿爬上二、三十米高的槽墩，指挥架拱，激情洋溢。
从一九七○年六月到一九七三年三月，三个“国庆”、三个“元旦”、三个“春节”，宋修亭都是在工地上度过的。
有人替他算过，头尾两年半时间，有一百四十个星期天他没有休息。

有这样的群众，这样的领导，有什么人间奇迹不可创造出来！
有人曾经担心过：搞这样大规模的水利工程，会不会影响当年生产？
云霄、东山两县人民用铁的事实作出了最好的回答：一九七二年，是大战向东渠的一年，云霄县粮食总产比一九七一年增产一千多万斤，超过历史最高水平，花生增产近五成；
东山县粮食平均亩产第一次跨过《纲要》，总产比一九七一年增长近二成，花生总产翻了一番。

不尽“江水”滚滚来。
在毛主席革命路线的指引下，云霄、东山两县人民团结战斗，互相支援，以改天换地的英雄气概和艰苦奋斗的革命精神，迎来了一江碧水化春雨。
一九七三年三月十二日，向东渠胜利通水了！
多少年啊多少梦，盼望着天上降“神龙”；
如今梦想变现实，“大陆水”在岛上哗哗奔涌。
东山县成千成万的群众，看到岛外的水流进了岛内，就象甘露沁人肺腑一样感到心舒意快，那股乐劲儿真是无法形容。
后林大队一位一百零三岁的老人含着激动的泪花，说出了全岛人民要说的心里话：“只有共产党、毛主席的好领导，才有今天的翻身渠，幸福水啊！”
新华社通讯员 新华社记者（附照片）

图为向东渠工程大型渡槽之一——世坂渡槽。
新华社记者摄（照片）

新华社科纳克里一九七四年三月七日电 据几内亚和佛得角非洲独立党新闻处三月六日在这里发表的战报说，几内亚（比绍）爱国武装力量最近频繁袭击葡萄牙殖民军，取得新战果。

战报说，爱国武装力量于一月三十日和二月二十四日分别在纳加解放区和马克解放区击落了两架葡萄牙殖民军的战斗轰炸机。

战报说，爱国武装力量二月七日在热巴河袭击了两艘葡萄牙船只。
其中一艘被击中起火，船长等人被打死。
二月十六日，爱国武装力量在甘图雷和宾塔之间的法林河上击沉两艘敌船，打死船上的全部敌人。

战报说，在二月份，爱国武装力量总共击毁了十四辆葡萄牙军车。
爱国武装力量在芒佐厄—曼萨巴—法林公路的伏击中，打死敌人三十多名，打伤多名。
爱国武装力量的炮兵炮击了安帕达、卡梅孔德、加达马埃尔、曼萨巴等地的葡萄牙设防营地，打死敌人数十名。

据二月二十七日发表的另一项战报说，二月二十二日，由几内亚（比绍）爱国武装力量埋设的爆炸物在几内亚（比绍）葡萄牙侵略军司令部的主要楼房里爆炸，使这栋楼房的设施和档案室遭受巨大损失。

新华社金沙萨一九七四年三月三日电 安哥拉民族解放阵线三月二日在这里发表的一项战报说，安哥拉民族解放军，从一九七三年十月份以来，采取了一系列的军事行动，打死葡萄牙殖民军和雇佣军二百四十五人，并缴获了敌军的一批弹药。

去年十月十九日，安哥拉民族解放军的部队摧毁了贡多和庞博的敌人军事哨所。
在这两次袭击中，打死了一百零五名葡萄牙殖民军。

去年十一月二十三日，安哥拉民族解放军袭击了当热的一个名叫康邦巴的殖民主义行政局，摧毁了敌人的三个营房，并全歼了营房的敌军。

去年十二月一日，安哥拉民族解放军袭击了敌军的一支修路的工兵部队。
敌军丢下了六具尸体后，狼狈逃散了。

去年十二月二十三日，安哥拉民族解放军在袭击敌人位于昂布里兹—贝萨蒙太鲁和昂布里泽提之间的斯万哨所中，摧毁了敌人九个营房。

一九七四年二月二十日，安哥拉民族解放军在昂布里兹地区袭击了敌人的一艘巡逻艇，敌艇被击毁，艇上的二十三名敌军被歼灭。

新华社河内一九七四年三月十一日电 据越南南方解放通讯社报道，越南南方共和外交部发言人三月五日和九日先后发表两项公报，揭露西贡政权从二月二十一日到三月五日制造违反停火事件达五千九百起。

三月五日发表的公报指出，从二月二十一日到二十八日，西贡政权制造违反停火事件达三千七百四十五起，其中包括蚕食军事行动五百八十起、警察“绥靖”军事行动二千九百三十六起、炮轰五十九起、飞机轰炸和武装侦察一百七十起。

三月九日发表的公报说，从三月一日到五日，西贡政权制造违反停火事件达二千一百五十五起，其中包括蚕食军事行动三百一十二起、警察“绥靖”军事行动一千六百三十三起、炮轰五十三起、飞机轰炸和武装侦察一百五十七起。

新华社贝鲁特一九七四年三月九日电 据巴勒斯坦通讯社报道，一个多月来，巴勒斯坦革命者在被以色列占领的领土上不断袭击犹太复国主义敌人，使敌人遭到重大损失。

巴勒斯坦游击队为了打击敌人，在以色列占领区的一些公路上埋设了地雷。
二月八日上午，一辆敌人军车在位于阿尔贝山谷的通往贾伊卜姆谢申山谷的公路上触雷被炸毁，车上的敌军被炸死或炸伤。
二月十四日凌晨，当以色列敌人的一辆军车经过哈乌兹通往贾费勒福胡德移民点的公路时，触雷炸毁，车上敌军有的被炸死，有的受了伤。

巴勒斯坦游击队还四处活动，袭击敌人。
二月四日，巴勒斯坦游击队向路经斯纳福加沙—加沙线上的公路与铁路交叉点的一辆满载敌军的汽车投掷手榴弹，炸毁了敌人的汽车，车上的敌军死的死伤的伤。
二月五日夜里，巴勒斯坦游击队用火箭袭击了阿尔巴山谷中的马乌兹哈提卡移民点，使敌人遭到重大损失。
二月八日晚，属于特遣队的巴勒斯坦革命者用火箭袭击了位于图勒卡尔姆地区伊尔塔村西面的萨努兹移民点，击中了预定目标。

二月十五日，一位巴勒斯坦革命者在某地向正在大街上行驶的一辆军用吉普车投掷了一颗手榴弹，汽车被炸毁，车上的敌人被炸死或炸伤。

三月四日，一位巴勒斯坦革命者向一辆开往汗尤尼斯的一名以色列密探的汽车投掷了一颗手榴弹，炸毁了汽车，车上的敌人全部被炸伤或炸死。

新华社德黑兰一九七四年三月十日电 第七届亚洲运动会组织委员会，三月十日在德黑兰为亚运会联合会各成员国的代表和记者们举行招待会。
在招待会上，举行了递送邀请参加第七届亚运会的正式邀请书的仪式。

亚运会联合会主席、伊朗的古拉姆·礼萨·巴列维亲王出席了招待会，并主持了这个仪式。
古拉姆·礼萨·巴列维亲王在仪式上发表了讲话。
他说：“我们高兴地看到中华人民共和国参加了亚运会联合会。”
古拉姆·礼萨·巴列维亲王向亚运会联合会成员国的代表逐一递送邀请书。
中华全国体育总会代表王亦洲在热烈掌声中接受了邀请书。

出席这次招待会和仪式的有：伊朗财政大臣贾姆希德·阿穆泽加尔，开发和住房大臣库鲁斯·阿穆泽加尔，新闻大臣哈米德·拉赫内马等高级官员。

第七届亚洲运动会组织委员会主席霍贾特·卡沙尼出席了招待会和仪式。

中国驻伊朗大使陈辛仁，以及亚运会联合会其他成员国驻伊朗的外交使节也出席了招待会和仪式。