栏目：人民日报社论
版面：头版

今天是“三八”国际劳动妇女节。
我国各族劳动妇女，在批林批孔运动蓬勃发展的大好形势中，热烈庆祝全世界劳动妇女团结战斗的光辉节日。

伟大领袖毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动，是一场坚持马克思主义、反对修正主义的严重斗争。
充分发挥妇女“半边天”的作用，是把这场政治斗争和思想斗争进行到底的重要保证。

毛主席历来重视妇女在革命斗争中的作用。
早在抗日战争时期，毛主席就指出：“只有妇女都动员起来，全中国人民也必然会动员起来了，这是没有问题的。”
“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时。”
我国劳动妇女受孔孟之道迫害最深。
两千多年前，孔老二就抛出了“唯女子与小人为难养也”的谬论。
后来的孔孟之徒又炮制出“三纲五常”、“三从四德”等极其反动的封建伦理道德，用一整套精神枷锁紧紧地套在妇女头上。
两千多年来，直到解放以前，广大劳动妇女身受反动政权、族权、神权、夫权这四权的压迫，被踩在社会的最底层。
翻开满篇“仁义道德”的孔孟说教，哪一页没有浸透妇女的血泪？
对于妇女来说，林彪宣扬的孔孟之道是不折不扣的吃人之道。

林彪及其死党效法孔老二“克己复礼”，在妇女问题上也继承孔老二的衣钵，散布妇女落后、妇女无用的谬论，并极力散布腐朽的地主资产阶级世界观。
其罪恶目的，就是妄图用孔孟之道的枷锁把广大妇女重新禁锢起来，便于他们颠覆无产阶级专政，实行资本主义复辟。
这是广大妇女绝对不能容许的。
我国劳动妇女有把批林批孔斗争进行到底的强烈要求。
各级党委和领导干部，对蕴藏在妇女中的革命积极性，要有足够的估计。
那种认为妇女文化低，批不了孔老二；
认为妇女拖累大，难以积极参加批林批孔的看法，都不是从本质上看问题，是错误的。

历史经验证明，无产阶级革命事业深入发展一步，妇女解放运动就前进一步。
没有无产阶级革命的胜利，妇女的解放是不可能的；
没有无产阶级专政的巩固，妇女的解放是不牢靠的。
坚持无产阶级专政下的继续革命，是广大妇女最根本的利益。
当前，妇女工作一定要抓好批林批孔这个头等大事，一定要以批林批孔为纲。
要动员和组织广大妇女，认真学习马列著作和毛主席著作，学习毛主席关于批林批孔的一系列论述和指示，掌握思想武器，深入揭露林彪反党集团利用孔孟之道，阴谋篡党夺权，妄图复辟资本主义的罪行，深入批判林彪反革命的修正主义路线的极右实质。
还要联系现实的阶级斗争、两条路线斗争的大是大非问题，批判那种否定无产阶级文化大革命、否定社会主义新生事物的反动思潮，坚持社会主义反对资本主义，坚持马克思主义反对修正主义，坚持继续革命反对复辟，坚持前进反对倒退。
要通过批林批孔，进一步提高广大妇女贯彻执行党的基本路线的自觉性。

我国社会主义制度的建立，从根本上铲除了劳动妇女受压迫受剥削的阶级根源，使广大妇女在政治上、经济上和文化上都翻了身。
但是，社会主义制度有一个巩固发展的过程。
社会主义社会中，还存在阶级和阶级斗争。
林彪鼓吹的孔孟之道，就是反动阶级复辟资本主义的思想武器。
在批林批孔中，我们要狠批林彪、孔老二散布的男尊女卑、把妇女当作奴隶和附庸的反动思想，清除其流毒。
不仅女同志要批，男同志也要批。
要纠正那种轻视妇女的错误观点，充分发挥妇女在三大革命运动中的作用。
要大力培养妇女干部，使妇女在各级领导班子中占有适当的比例，并且真正发挥作用。
在集体生产劳动中，必须实行男女同工同酬的原则。
要批判和抵制反映在婚姻、家庭方面的旧风俗、旧习惯，用无产阶级观点对待恋爱、婚姻、家庭、子女教育等问题。
提倡晚婚和计划生育。
教育和鼓励自己的适龄子女，响应毛主席号召，上山下乡，向贫下中农学习，为建设社会主义新农村而奋斗。
对于歧视、排斥以至摧残妇女的现象，必须进行坚决的斗争。

列宁说过：“工人的解放应当是工人自己的事情，同样，女工的解放也应当是女工自己的事情。”
广大妇女要解放思想，努力学习，积极投入批林批孔斗争。
要打掉自卑感，树立无产阶级的雄心壮志，在批林批孔斗争中积极作出贡献，并且把在批林批孔中焕发出来的社会主义积极性，用到各项工作中去，把中国的事情办得更好。
要胸怀祖国，放眼世界，发扬无产阶级国际主义精神，关心和支援各国劳动妇女和革命人民的斗争，为全人类的彻底解放作出更大的贡献。
让我们努力作战，继续前进！

作者：毛泽东
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只有妇女都动员起来，全中国人民也必然会动员起来了，这是没有问题的。

全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时。

版面：头版

广州部队某部一六三医院内五科的青年女共产党员们，在批林批孔运动中，认真看书学习，带头开展革命大批判。
这是她们在研究写批判稿。
本报通讯员摄（照片）

祖国辽阔的蓝天，一支妇女队伍壮志凌云，驾着战鹰展翅翱翔。
毛主席的“时代不同了，男女都一样。
男同志能办到的事情，女同志也能办得到”的伟大论断，在她们身上得到雄辩的体现。
在全国兴起的批林批孔运动中，这些女飞行员、女跳伞员奋勇杀上了批林批孔的战场，她们以亲身的经历，有力地批判了林彪、孔老二宣扬“男尊女卑”的反动谰言。

“男尊女卑”是唯心主义的“天命观”
苗晓红（女飞行员、作战参谋）：两千多年前，没落奴隶主阶级的反动思想家孔老二，曾经胡说什么“唯女子与小人为难养也”。
他的徒子徒孙又提出“三纲五常”、“三从四德”、“女子无才便是德”等种种谬论。
两千多年后，林彪步历代反动阶级的后尘，继续鼓吹孔孟之道。
他为了实现“克己复礼”的反动纲领，复辟资本主义，也学着孔老二的腔调，宣扬“丈夫的命运决定妻子的命运”等“男尊女卑”的反动礼教。
照林彪、孔老二的逻辑，妇女天生就应该当附庸，天生就是受奴役、受蹂躏的料。
他们这套“男尊女卑”的说教，就是反动的唯心主义“天命观”。

然而，我们劳动妇女在新旧两个社会的两种境况，彻底揭穿了林彪、孔老二的“天命观”是骗人的鬼话。

在旧社会，广大劳动妇女在反动的旧礼教束缚下，被压在社会的最底层。
新中国成立以后，广大劳动妇女在政治上、经济上和文化上都翻了身。
现在，还是我们这些妇女，不但能在陆地上为人民服务，而且还能飞上天去为党和人民值班站岗。
回想我们刚学飞行的时候，有人说我们是“鸡毛上不了天”。
可是有毛主席给我们撑腰，我们就是要争这口气。
我们集中精力学习，夏天顶着烈日，冬天冒着寒风，发愤苦练加巧练，终于克服了一个个技术难关飞上了天。
一九五二年“三八”妇女节，祖国第一批女航空员曾经矫健地驾驶着飞机通过天安门上空，接受毛主席和人民的检阅。
现在，我们不但能在白天飞行，还能在夜间飞行；
不但能在好的气象条件下飞行，还能在复杂气象条件下飞行。
我们不但能飞中、小型螺旋桨式飞机，还能飞大型喷气式运输机。
尤其是无产阶级文化大革命以来，在党和毛主席的亲切关怀下，我们女航空员的政治思想、技术水平有了很大提高。

在阶级社会中，每一种理论都是为一定的阶级利益服务的。
奴隶制的看家狗孔老二对劳动妇女充满刻骨仇恨，他抛出“男尊女卑”的“天命观”，妄图维护周礼那一套。
孔老二的忠实信徒林彪，对劳动妇女的解放恨得要死，怕得要命。
他打起“男尊女卑”的破旗，抛出妇女落后、妇女无用的谬论，其罪恶目的就是妄图诋毁妇女的伟大作用，把广大妇女排斥在社会主义革命和社会主义建设的大门外，重新禁锢在“三纲五常”的桎梏里，以便他肆无忌惮地复辟资本主义。
但历史潮流不可阻挡，一切妄图复辟、倒退的妖魔鬼怪，到头来只能被革命的洪流所淹没，落得个身败名裂、遗臭万年的可耻下场。

刘雪芹（女飞行员）：反动阶级的圣人、奴隶制的看家狗孔丘，从反动的“天命观”出发，疯狂地鼓吹“男尊女卑”的反动思想，把劳动妇女诬蔑为天生“难养”的“小人”，命里注定的“下愚”。
孔老二的忠实信徒、卖国贼林彪，完全继承了孔老二和历代反动统治阶级的衣钵，死抱住“天命观”不放，把他自己吹嘘成什么“天才”、“天马”，却咒骂劳动妇女是天生的“思想意识落后”，极力贩卖“男尊女卑”的反动思想。

我们广大劳动妇女要指出：林彪和孔老二鼓吹的“天命观”，完全是骗人的鬼话。
在旧社会我们广大劳动妇女连做人的权利都没有，现在我们却驾驶飞机展翅飞翔在祖国的万里长空。
这是为什么？
就是因为有了社会主义制度，有了毛主席革命路线的指引，根本不存在什么“天命”。
就拿我自己学开飞机的实践来说吧。
一九七○年，党把我送到空军部队学飞行，当时自己信心很足，心想，一定要尽快飞出来，早日掌握杀敌的本领，为党和毛主席争光。
谁知一开始学飞行就碰上了拦路虎：在飞起落科目时，着陆拉平总是掌握不好，不是偏高，就是偏低。
当时，我也一度认为自己不是学飞行的料，对于能否飞出来产生了怀疑。
党组织及时帮助我学习毛主席关于“时代不同了，男女都一样。
男同志能办到的事情，女同志也能办得到”的教导，并启发我回忆苦难家史，认清自己的责任，解放思想，“敢”字当头，大胆实践。
在同志们的帮助下，我终于找到了着陆不稳是由于目测不准确造成的。
原因找到后，我坚持地面苦练，空中精飞。
经过一段时间的刻苦实践，我终于克服了难点，较好地掌握了飞行的基本要领。
由于我破除了“天命观”这个思想障碍，认真实践，第一批就放了单飞，上级还给我记了三等功。

林彪妄图用“天命观”来毒害我们，以便他顺顺当当地搞复辟，搞倒退，这只能是痴心妄想。
我们用毛泽东思想武装起来的革命妇女心最明，眼最亮，我们天不怕，地不怕，我们靠马列主义、毛泽东思想，靠毛主席的革命路线就是能顶起“半边天”！

鼓吹“男尊女卑”是妄图否定妇女的革命作用

李定枝（女飞行员）：怎样看待妇女的作用，无产阶级与资产阶级、马克思主义与修正主义之间历来存在着原则的斗争。
毛主席指出：妇女占人口的一半，“是决定革命胜败的一个力量”。
被历代反动阶级称为圣人、鼓吹“男尊女卑”的孔老二，丧心病狂地咒骂妇女是毫无作用的“下等人”。
孔老二的忠实信徒、卖国贼林彪对他的祖师爷崇拜得五体投地，他学着孔老二的腔调叫嚷妇女“思想意识落后”，妇女“无用”，妄图诋毁妇女的作用，磨灭妇女的革命精神，阻止妇女起来革命。

劳动妇女真象林彪、孔老二说的那样一钱不值、毫无作用吗？
决不是！
在我国历史上，劳动妇女与男子一样，为推动历史发展做出了自己的贡献。
特别是在毛主席的革命路线指引下，我国革命的各个历史时期都有广大妇女积极参加，无论是在硝烟弥漫的战场上，还是在拥军支前的工作中，她们都表现了顽强的斗争精神。
假如没有千千万万个刘胡兰式的革命妇女的英勇奋斗，没有占人口半数的劳动妇女的支援，中国革命的胜利也是不可能的。
社会主义制度的建立，使妇女的地位从根本上发生了变化，极大地焕发了广大劳动妇女的社会主义积极性，她们意气风发、朝气蓬勃地战斗在社会主义事业的各条战线上。
就拿我自己来说吧，要是在旧社会，我们这些女青年早被“男尊女卑”的反动枷锁束缚，连做人的权利都丧失了。
可今天在毛主席的革命路线指引下，我们也能和男同志一样驾驶战鹰，守卫在祖国的万里蓝天，为保卫祖国贡献自己的力量。
在我们中队里三分之一是女同志，有的女同志已经飞行了三千多小时，航行里程计算起来可以绕地球二十多圈；
她们在多种气象下完成了党交给的抢救、战备和专机等任务。
我们的副中队长武秀梅是我国第一批女飞行员，她今年已经四十三岁了，继续革命的锐气仍不减当年。
今年一月的一天，已经是深夜十点多钟了，突然接到上级命令：要我们中队派一架飞机去执行抢救任务。
一听说有任务，武副中队长不顾一天的疲劳，立即带着机组的同志投入战斗，一直战斗到凌晨三点多钟，使阶级兄弟及时地得到了抢救。

所有这一切，都雄辩地说明劳动妇女是一支伟大的革命力量。
占人口半数的劳动妇女，在各行各业中都起着“半边天”的作用。
广大劳动妇女创造的英雄业绩，是对林彪、孔老二鼓吹“男尊女卑”反动思想的最有力的批判。

温沂南（女跳伞员）：叛徒、卖国贼林彪十分仇视劳动妇女，他扯起孔孟之道的破旗，拚命宣扬“男尊女卑”的反动思想，其罪恶目的就是妄图把妇女的手脚捆绑起来，不让我们参加三大革命运动，使妇女成为整天围着锅台转，侍候丈夫儿女，不问国家大事的庸人，以便于他复辟资本主义。

毛主席指出：“中国的妇女是一种伟大的人力资源。”
“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时。”
党和毛主席对我们妇女十分信任，十分关心，把妇女解放问题同中国革命联系起来，把我们妇女看作是革命的“半边天”。

我们部队广大女干部、女战士同战斗在各条战线上的妇女一样，在保卫社会主义祖国的各个岗位上，在国防建设的各项工作中，都发挥了积极作用，做出了自己的贡献。
就拿我们空降兵部队女战士参加跳伞的情况来说吧，妇女能上天跳伞，这在旧社会是不可能的事，但是今天我们做到了；
我们多次为工农兵作过跳伞表演，还参加了战备演习，做出了较好的成绩。
这一事实也有力地驳斥了林彪、孔老二散布的“男尊女卑”的反动谬论。

彻底砸碎“男尊女卑”的枷锁，争当新时代的女闯将

杨素阁（女飞行员）：孔老二宣扬的“男尊女卑”反动思想，是套在妇女身上的精神枷锁，是反动阶级对劳动人民实行镇压的罪恶工具。
可恨的是，两千多年后的叛徒、卖国贼林彪，死死抱住孔老二的政治僵尸不放，竟然也搬出“男尊女卑”的反动谬论，恶毒辱骂广大劳动妇女“思想意识落后”，以此来抹煞妇女的伟大作用。
我们在实践中深深感到，要求得妇女的彻底解放，就要同旧的传统观念实行彻底决裂，彻底砸碎林彪、孔老二的“男尊女卑”这具精神枷锁，冲破一切思想上的障碍。

一九七○年，组织上决定让我进航校学习飞行。
一听到这个消息，我激动得心情久久不能平静：象我这样一个普通工人的女儿，能够上天飞行，完全是党和毛主席对我们妇女的信任，是社会主义制度给我们带来的幸福。
可是掌握驾驶技术并不那么简单，在进入暗舱仪表科目时，要求把机舱全部遮住，只看着仪表飞行和着陆，自己想，里外都看还飞不好呢，光看仪表，能行吗？
由于思想上有顾虑，第一次飞行没有飞好。
为什么没有飞好呢？
我学习了毛主席的教导，认识到，自己没有飞好，主要是思想还没有解放，功夫也还没到家。
只要解放思想，再经过刻苦实践，一定能够掌握飞暗舱仪表的自由。
在领导和同志们的帮助下，在自己的努力下，经过反复学习和实践，终于逐步地掌握了暗舱仪表飞行的要领，赢得了暗舱仪表飞行的自由，和其他战友一起，顺利地放了单飞。

事实充分说明，一个人的聪明和愚笨，不是取决于他是男的还是女的，而是取决于人们的实践。
我们妇女只要砸碎“男尊女卑”的精神枷锁，发扬无产阶级的革命精神，就没有过不去的火焰山。

白玲、邵桂簇（女飞行员、女空中通信员）：毛主席指出：“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时。”
广大劳动妇女，在旧社会身受三座大山的压迫，受到反动政权、族权、神权、夫权四条绳索的束缚，劳动妇女的这种被剥削、被压迫的地位，决定了她们革命的坚定性，她们蕴藏着极大的社会主义积极性，对党和毛主席有着深厚的无产阶级感情。

劳动妇女学飞行，这在旧中国来说，是根本不可能的事。
只有在新中国，才能成为现实。
当我们飞上了祖国蓝天，展望大好河山时，我们心情不能平静，我们想到毛主席给我们插上了钢铁翅膀，想到了我国领土台湾省的阶级姐妹还处于水深火热的灾难之中，全世界还有多少阶级姐妹挣扎在死亡线上。
想到这些，飞行中遇到什么困难，我们都有决心和信心去战胜它。

历史在发展，时代在前进，今天，我们斗志昂扬地飞翔在万里蓝天。
我们伟大的社会主义祖国，一日千里地向前发展。
我们妇女肩上的任务，将是更加光荣，更加艰巨。
我们新中国的女飞行员一定要树雄心，立壮志，刻苦学习，努力工作，在批林批孔斗争中当闯将，为巩固无产阶级专政作出贡献。
我们一定要把批林批孔这场伟大斗争进行到底！

（空军政治部新闻处整理）

作者：某部台湾省籍女战士蔡英征

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪及其死党，捡起两千四百年前没落奴隶主阶级代言人孔老二“克己复礼”的破旗，推行反革命的修正主义路线。
在两个多月的时间里，连续写了四条“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”的条幅，贴在卧室，挂在床头。
这充分暴露了他们迫不及待地妄图颠覆无产阶级专政，复辟资本主义的狼子野心。

我是个台湾省籍女战士，时刻没有忘记我的故乡一千六百万台湾骨肉同胞仍然生活在水深火热之中，日夜盼望早日回到社会主义祖国的怀抱。
孔孟之道从来就是国民党反动统治的一个精神支柱。
蒋介石集团在对台湾人民实行法西斯血腥统治的同时，也大肆鼓吹孔孟之道。
最近，它的一些头目又跳出来恶毒攻击我们的批林批孔运动，大搞尊孔活动。
他们一边涕泪双流，如丧考妣，一边声嘶力竭地叫嚣“提倡孔子礼乐之教”，“完成反共复国大业”。
真是物以类聚，人以群分。
中国历史上一切反动派都把孔孟之道奉为至宝，林彪跟蒋介石也是拜的一个师，念的一本经。
这不仅说明了孔孟之道对于那些反对革命、梦想复辟的反动派多么有用，也说明了林彪的“复礼”跟国民党反动派的“复国”多么合拍。
这就使人们更加清楚地看到林彪鼓吹“克己复礼”的反动实质。

蒋家王朝统治中国二十多年，他们手里拿着屠刀，嘴里念着孔孟之道，卖国、反共、反人民，无恶不作，把中国人民投入无穷苦难的深渊之中。
一九四九年，他们被中国人民赶到了台湾岛上，在那里继续勾结帝国主义，对台湾人民进行残酷的政治迫害和经济剥削。
今日的台湾，是人间地狱，经济日益殖民地化，物价飞涨，百业萧条，特务横行，监狱林立，广大劳动人民过着饥寒交迫的生活。
台湾的妇女姊妹，处境格外凄惨。
几十年来，国民党反动统治的罪恶事实，早已使中国人民看透：孔孟之道就是压迫之道，剥削之道，吃人之道，反革命复辟之道。

叛徒、卖国贼林彪效法孔老二搞“克己复礼”，实行“兴灭国，继绝世，举逸民”的反革命复辟路线。
这和国民党反动派的“反共复国”的阶级内容完全一致。
林彪在他的反革命武装政变计划《“571工程”纪要》中，使用了同国民党反动派相同的语言，恶毒攻击我国的社会主义制度和无产阶级专政，叫嚷要把无产阶级专政的敌人“一律给予政治上的解放”。
这就清楚地说明，林彪的“复礼”，就是要“兴”半封建半殖民地的“灭国”，要“继”地主资产阶级的“绝世”，要“举”牛鬼蛇神、汉奸、卖国贼那帮“逸民”，也就是妄图使全国人民重新变成帝国主义、封建主义、官僚资本主义的奴隶，陷入同今天台湾省人民一样悲惨的境地。
蛇蝎之心，何其毒辣！

我们要响应毛主席和党中央的战斗号召，既要学武，又要学文。
我们要彻底批林批孔，粉碎一切反动派妄图在中国复辟资本主义的迷梦，为解放台湾、统一祖国的伟大事业努力奋斗。

作者：空军某部女飞行中队长孙玉兰

我们女飞行员，在批林批孔运动中，怀着满腔怒火，揭露和批判了林彪、孔老二迫害劳动妇女的罪行。

两千多年前，没落奴隶主阶级的代言人孔老二，为了维护和复辟奴隶制度，炮制了“克己复礼”的反动纲领。
“克己复礼”，就是要人们绝对服从奴隶主贵族规定的一套规章典范、等级制度，其中包括给妇女规定的一整套“纲纪”、“礼教”。
孔老二鼓吹“唯女子与小人为难养也”，把妇女置于最低下的奴隶地位。
孔孟的徒子徒孙们还唯恐这样对妇女束缚不紧，压迫不够，又规定了一套“三纲五常”、“三从四德”，要妇女在家从父，出嫁从夫，夫死从子，等等。
这种孔孟之道的千绳万索，把妇女从头到脚捆死，要她们任人宰割和蹂躏，不准反抗。
这是血淋淋的残害妇女的屠刀。

哪里有压迫，哪里就有反抗，就有斗争。
几千年来，在我国劳动人民反抗剥削阶级的阶级斗争中，劳动妇女也一直在为斩断自己身上的锁链而进行斗争。
在中国共产党和毛主席的领导下，我国劳动妇女和广大人民一起，经过长期斗争，终于推翻了压在头上的“三座大山”，建立了社会主义制度。
这就为妇女的彻底解放铺平了广阔的道路。
我们广大劳动妇女，砸碎了千年铁锁链，翻身当了国家主人，在社会主义革命和建设中起着顶“半边天”的作用。

可是，令人愤慨的是，叛徒、卖国贼林彪及其一伙，为了复辟资本主义，公然祭起了孔孟之道的破旗，把“克己复礼”作为他们的反革命纲领。
他们也学着孔老二的腔调，极力污蔑劳动妇女，胡说什么劳动妇女想的只是“油盐酱醋柴”，妇女的“精力要放在丈夫身上”，等等。
这完全是孔孟之道“男女有别”、“三纲五常”、“三从四德”的翻版。
他们想用这一套来反对妇女参加三大革命实践，妄图把已经被打碎了的锁链，重新套到新中国妇女的脖子上。
这充分暴露了他们一伙孔老二忠实信徒的狰狞面目。

伟大领袖毛主席关于妇女问题的一系列教导，是对林彪和孔老二污蔑劳动妇女的反动谬论的景深刻的批判。
一九二七年，毛主席热情地赞扬在湖南农民运动中起来摧毁封建宗法思想和制度的劳动妇女，指出：“地主政权既被打倒，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。”
“妇女抬头的机会已到”。
在抗日战争初期，毛主席指出：“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时。”
在社会主义时期，毛主席又指出：“时代不同了，男女都一样。
男同志能办到的事情，女同志也能办得到。”
毛主席的这些英明指示，使我们广大劳动妇女看到了自己的伟大力量，是我们打碎几千年孔孟之道精神枷锁的强大思想武器。

我们妇女占全国人口的半数。
在社会主义条件下，妇女在政治上获得了解放，阶级斗争和路线斗争觉悟不断提高，发挥出极大的革命积极性，表现出极大的聪明才智，在社会主义革命和建设的各条战线上，发挥着巨大的作用。
事实难道不是这样吗？
战天斗地的大寨铁姑娘，已成为自力更生、艰苦创业的模范。
“三八”钻井队和“三八”带电作业班，已成为技术革新的闯将。
西岛女民兵成为保卫祖国的尖兵。
我们新中国的女航空员，在党的阳光照耀下茁壮成长起来，也是新中国妇女的一个缩影。
今天，我们女飞行员已不是三个五个了。
我们劳动妇女，过去祖祖辈辈被孔老二称为“难养”的“女子与小人”，被压在社会的最底层。
今天，在党和毛主席英明领导下，经过刻苦的实践，终于驾着银鹰，自由地翱翔在祖国的蓝天。
我们曾为久旱的大地耕云播雨，曾为抢险救灾空投食粮，也曾参加过种种科学实验。
我们还多次同陆海军合练杀敌本领，准备在反侵略战争中，为保卫祖国贡献自己的力量。

一九五二年三月八日妇女节，我们的老大姐——新中国第一批女航空员，驾驶战鹰飞过天安门上空，光荣地接受毛主席和人民的检阅。
一九六四年，伟大领袖毛主席又接见了我们第二批女航空员的代表。
这是我们的最大幸福和无尚光荣。
在党的培养和教育下，现在我们这个部队的女航空员中，已有百分之八十三的人加入了中国共产党，百分之三十二的人被选拔到各级领导岗位，有的被选为各级党委委员。
有的还被选为“三届人大”代表和党的“九大”、“十大”代表，同来自祖国各条战线上的优秀代表一起，幸福地聆听毛主席的亲切教诲，参加讨论党和国家的大事。
我们这些旧日的童工、孤儿、童养媳，今天成了国家的主人。
事实雄辩地拆穿了孔老二的信徒林彪一伙污蔑我们妇女的无耻谰言！

列宁说：“没有广大劳动妇女的积极参加，社会主义革命是不可能的”（《列宁全集》第二十八卷第一六二页）。
叛徒、卖国贼林彪拚命鼓吹“克己复礼”，鼓吹孔孟之道，就是要剥夺我们劳动妇女参加革命的权利，让我们回到做奴隶的地位，以达到他们复辟资本主义的目的。
我们一定要深入批林批孔，同孔孟之道和一切旧传统彻底决裂，沿着毛主席革命路线前进，为社会主义革命和建设事业作出更大的贡献！

广大妇女积极投入批林批孔的斗争

作者：某部医务处助理员李息妹

两千多年前，没落奴隶主阶级的代言人孔孟一伙，大肆宣扬“男尊女卑”的反动谬论，胡说什么：“男女有别，国之大节也”。
在他们看来，妇女是不能当人看待的。
刘少奇、林彪一伙也说“妇女落后”、“精力要放在丈夫身上”等等，完全剥夺了妇女独立做人的资格，这充分暴露了这伙孔老二忠实信徒的丑恶嘴脸。

两千多年来，孔老二这种“男尊女卑”的反动礼教，曾经夺去了多少妇女的生命啊！
我的家乡江苏武进县，解放前地主阶级鼓吹孔孟之道，说什么：“谁家生了女孩子，门栏头要低三尺。”
因此，不少人家生了女孩子，就丢到马桶里溺死，或者丢在门外。
我的母亲就是家中第三个女孩。
在孔老二“男尊女卑”思想的迫害下，她一落地就被扔出门外。
后来被邻人抱去，捡了条活命。
但她四岁就又被卖出去当了童养媳。
这种悲惨的事实，是对反动阶级利用孔孟之道残害妇女的血泪控诉，是对孔孟之道的吃人本质的有力揭露！

孔丘这个反动阶级的思想代表，对妇女这样残酷迫害，为的是维护剥削阶级的利益。
《礼记》上有他们的一句自我招供：“男女有别，而后夫妇有义；
夫妇有义，而后父子有亲；
父子有亲，而后君臣有正。”
原来，孔孟之道的“三纲五常”、“男尊女卑”，归根到底，是反动统治阶级的政治需要。
他们认为：只有让妇女绝对服从男子，男子才能服从家长；
只有让男子绝对服从家长，家长作为臣民才能绝对服从君主帝王。
实行“夫为妻纲”、“父为子纲”，正是为了要保证“君为臣纲”。
奴隶主阶级和封建地主阶级，正是这样，以妇女为最底层，建立起他们一整套君贵民贱的宝塔式等级制度，以维护他们的反动统治。
正如毛主席深刻揭露的：“这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”
孔孟之道污蔑、歧视妇女的反动理论，正是为维护这种反动统治服务的。

“中国的妇女是一种伟大的人力资源。”
就拿我们家乡武进县的妇女来说，解放后，在毛主席革命路线指引下，她们在阶级斗争中冲锋陷阵，在生产第一线和男子并肩战斗，发挥了“半边天”的作用。
许多女同志经过三大革命运动的锻炼，见了世面，长了才干，被选入各级领导班子，成为带领群众革命和建设的能干人材。
我和母亲一样，也是家里的第三个女孩。
解放后，党把我从小学培养到高中毕业，又把我送进解放军这座大学校，经过培训，成为一名光荣的人民医生。
我的幸福生活和母亲当年的悲惨遭遇是多么不同！
活生生的现实，是对孔老二和林彪一伙散布的“男尊女卑”反动谬论的彻底批判。

在社会主义革命日益深入的今天，林彪一类骗子又捡起孔老二的衣钵，大肆鼓吹“克己复礼”的反动纲领，散布污蔑妇女的谬论，妄图用孔孟之道这条血泪斑斑的绳索，把劳动妇女重新束缚起来，以实现他们复辟资本主义的罪恶阴谋。
然而，孔孟之道的绳索过去不能挽救剥削制度的灭亡，今天也不能阻止劳动妇女在革命的大道上胜利前进。
林彪一伙倒行逆施，只能搬起石头砸自己的脚。

作者：女战士潘美锡
单位：一五八医院瑶族女战士

叛徒、卖国贼林彪鼓吹“克己复礼”，就是要复辟资本主义，把社会主义的新中国，拉回到半封建半殖民地的旧中国去。

提起万恶的旧社会，我们瑶族人民有的是泪和恨！
那时候，瑶族人民不仅遭受瑶王的压迫和剥削，还遭受国民党反动派的种族歧视。
吃的是野果山药，穿的是破麻布片，住的是茅屋、岩洞和竹丛。
瑶王和蒋匪军逼租逼债，要钱要粮，逼得瑶寨家破人亡，卖儿卖女，妻离子散。
有一年旱灾，我们全村四十七口人被折磨死了一半，剩下的四处逃荒。
我爷爷也被狗腿子拉去当挑夫，挨打受饿，被折磨死在路上。
那时，我们瑶家人民唱着这样的歌谣，表示对旧社会的仇恨：“腊月北风吹，新年春节到，富人炸腊肉，穷人千万愁，瑶家面前三条路，挨饿、跳河、坐监牢。”
是共产党、毛主席把我们瑶族人民从苦海里救了出来，翻身当家作了主人，生活越过越幸福。
无产阶级文化大革命以来，瑶族人民在毛主席关于“农业学大寨”的伟大号召指引下，掀起了改天换地，向荒山要粮的热潮，把过去耕地“碗一块，瓢一块，丢个竹帽盖一块”的穷山沟，建设成了“村村电灯亮，处处广播响，户户有存款，家家有余粮，梯田层层摆，水渠连四方，瑶寨稻谷香”的米粮川。
我这个瑶族穷女孩子也进了学校，在一九六六年，还被推选到北京幸福地见到了我们各族人民的伟大领袖毛主席。
去年，我高中毕业，党和人民送我参加了中国人民解放军，成了都安瑶族自治县第一个女战士。
想想过去，看看今天，千言万语也难表达我们瑶族人民对党、对毛主席、对新社会的无比热爱。

两千多年前，孔丘鼓吹“克己复礼”，是要“兴灭国，继绝世，举逸民”，把没落了的奴隶主贵族统统请出来，复辟奴隶制度。
林彪效法孔老二鼓吹“克己复礼”，就是要把被我国人民打倒了的阶级敌人“一律给予政治上的解放”，让地主资产阶级重新上台。
在我们瑶族，那就是要让瑶王重新统治瑶寨，把已被我们打碎了的锁链重新套到我们头上。
我们决不答应。
林彪妄图倒转历史车轮，只能象孔丘一样，被革命人民扫进历史的垃圾堆。

一九七三年八月，中国共产党第十次全国代表大会正在北京举行。
在庄严隆重的会场里，第三排席位上有一位年青的藏族女代表。
当毛主席登上主席台的时候，她眼睛里闪烁着幸福的泪花，尽情地欢呼。
一个旧社会的奴隶，今天出席党的代表大会，同自己的伟大领袖毛主席在一起，共同讨论党和国家的大事，她怎么能不激动呢？

这位来自青海省玉树藏族自治州的党员代表叫仁措，她是中共曲麻莱县委常委，曲麻河公社措池大队的党支部委员，大队的赤脚医生。
草原上的牧民热情赞扬仁措是共产主义的新人，说她的动人事迹，就象那漫山遍野盛开的山花，数不完，看不尽。

（一）

措池大队，地处万里长江的源头——巴颜喀拉山脉南麓。
这里平均海拔五千米，气候很出奇。
别说那山顶上的积雪终年不化，就是六月天，有时也会飘起雪花。
这个大队也大得出奇。
它的四季牧场方圆有一千二百平方公里，这在内地可能是一个县了。
境内山峦起伏，野兽出没。

仁措，就是在这样一个地方，常年累月地走门串户，为贫下中牧送医上门。
全大队一百一十多户人家，她哪家帐篷没去过？
她对病人是那样温暖体贴，对大队的卫生事业是那样用尽心血，因此人们爱她，信赖她。
谁家有了病人，都愿找她看；
谁要是久了不见她，就想念她。

在措池大队，人们给仁措起了一个有趣的别名：“病号代理人”。
这是因为仁措经常在护理病人的时候，不单帮助病人料理家务，还经常代替病人参加集体生产劳动。
夏天，她代病号抓羊剪毛；
冬天，她替病号守夜接羔。
不论谁生病，只要仁措一来，家里大小事情都由她管了。
有一次，女社员查莫病了，仁措来到她家，护理了十多天。
每天她起早贪黑，帮助查莫挤牛奶，拾牛粪，还替她完成了生产队分配的打酥油任务。
查莫的病好了，硬要把工分算给仁措。
可是仁措怎么也不要，最后还是记在查莫的手册上了。
还有一年冬天，一队的贫牧女社员茨久病了，带着两个孩子到仁措家里来看病。
仁措就让她们母女三人吃住在自己的家里。
仁措发现茨久的孩子穿着单薄，悄悄给她们做了衣服。
等茨久的病好回家时，仁措就把衣服塞到茨久手里，茨久推却不了，只好收下。
说起这些事，人们都感动地说：“仁措就象是咱帐篷里的一口人，她真是毛主席教育出来的好‘曼巴’！”
十几年来，有多少次，仁措从病魔手里为贫下中牧夺回了健康和幸福。
那濒临死亡的儿童，由于仁措奋力抢救，又活泼地跳跃在草原上；
那愁云密布的帐篷，因为仁措及时赶到，又传开了朗朗的笑语。

那是一九六七年九月，草原上抓膘配种的繁忙季节。
仁措怕牧民活儿忙有病不愿来医治，有一天一早就出门，步行巡回医疗去了。
她冒着纷纷扬扬的雪花，背着沉甸甸的药箱走了八九个小时，下午四点左右才来到白雪皑皑的龙松吉布山下。
越过山顶，她体力已经消耗殆尽，到深夜十点翻过山去，她靠北斗星判断方向，继续摸黑前进。
趟越一条冰河时，她两腿一软累倒在冰块上。
拚命爬上岸边，她再想起来赶路，腿怎么也不听使唤了，只好裹紧衣服，就露宿在河边。
翌日清晨，抖掉皮袄上的霜雪，她又启程了。
快要到龙松吉布草滩了，一阵眩晕，她再也坚持不住了，又倒在地上……

附近的牧民发现了她，把她抢救到帐篷里，心疼地扶她躺下，给她烧茶做饭。
仁措躺了一会，起来喝了两碗奶茶，吃了一点酥油糌粑，就要去找病人看病。
社员们劝她：“看你，再累倒了怎么办？”
仁措抿嘴笑道：“生命是党给的，累倒也要倒在为人民服务上！”
说着就毅然决然地走出了帐篷。

一九七二年四月，仁措和自己的孩子正病在家里。
一天早晨，五十多岁的贫牧社员巴登和妻子玉贞，抱着生病的儿子其美才仁，焦急地走进仁措的帐篷。
仁措见了一骨碌爬起来，给其美才仁检查，诊断是急性肺炎加上痢疾，病情很重。
可是，看看药箱，药不多了。
仁措毫不犹豫，把原来准备给自己儿子注射的青霉素针剂，用在其美才仁身上。
巴登夫妇看仁措母子俩都病着，不便久留，抱着孩子走了。
可仁措想，阿叔巴登就这么个儿子，要是有个三长两短，可怎么办？
想到这里，她又爬起来，给孩子掖好被子，背上药箱赶到巴登家里。
巴登夫妇一见仁措，心里很不安，说：“你身体不好，孩子又病着，怎么还出来？”
仁措说：“我不放心其美才仁。”
说着就把孩子抱在怀里。
仁措护理了一天，见孩子的病没有明显好转，还不忍离去。
巴登夫妇也惦记着仁措孩子的病，不由分说，前拉后推地把她送出了帐篷。

巴登和玉贞为孩子的病操心，彻夜未眠。
天刚亮，门外的狗忽然“汪汪”地叫开了，不一会儿就传来了仁措的亲切声音：“阿叔巴登，孩子的病怎么样了？”
仁措的家离这儿有三十来里地，巴登夫妇怎么也没想到她会来得这么早。
巴登迎出帐篷，看见仁措的眉毛上、发梢上一层冰霜，马也喘着粗气，一时怔住了。
他接过缰绳，却忘了拴马，直到仁措从帐篷里出来，告诉他孩子的病好转了，他激动得眼泪扑簌簌地掉下来，紧紧地攥着仁措的手说：“阿措啊！
这孩子是你送给我们的啊！
我们忘不了你这‘真钦杰’（恩人）！”
仁措听他这样说，红着脸直解释：“‘真钦杰’是党和毛主席，没有党和毛主席，哪有我仁措啊？”
（二）

一九四五年，仁措出生在青海省果洛藏族自治州达日县一个贫苦牧民家里。
一岁上，阿妈因难产不治而死；
五岁时，阿爸被牧主无辜枪杀。
从此，兄妹四人流浪乞讨在草原上。
他们一路风雪一路泪地漂泊了一年，刚到曲麻莱县，就象羊羔遭遇了恶狼一样，被四户牧主拉去做奴隶了。

那时候，奴隶好比牧主脚下踩着的一棵草。
六岁的仁措，在牧主格吉曲洛家里，白天放牛犊，夜里睡畜圈，受尽了凌辱和折磨。
这是一个大雪纷飞的夜晚，“嗥嗥”的狼嚎声，令人心都颤抖。
忽然，畜圈里的羊群惊叫起来，只见格吉曲洛的儿子闯进来，一把抓起偎着羊肚子取暖的仁措，拽到帐篷里，叫她给格吉曲洛抓痒。
格吉曲洛一身皮肤病，活象一条癞皮狗。
劳累了一天的仁措，抓着抓着，打起瞌睡来。
凶残的牧主爬起来，挥起皮鞭把她毒打了一顿，并且罚她坐在雪地里三个昼夜，谁也不许救。

堪巴草呀根连根，受苦的奴隶心连心。
雪地里仁措挨饿受冻的啼哭声，象针一样扎在其他奴隶的心上。
一个老奴隶悄悄摸到她的身边，给她盖上一张老羊皮，把自己省下的一口糌粑塞进她的嘴里。

仁措苦难的童年日子，象那严冬草原上的枯草被寒风撕卷着。
五年过去了，仁措被当作全劳力来使唤。
十一岁的小丫头，踮起脚来还没有酥油桶口高，可是，牧主却责令她晚上垫着草皮堆，站在上面打酥油。
一桶酥油成年人要打一千五百次，仁措力气小，牧主生怕出油率低，强迫她打三千次。
仁措常常累得昏迷过去，从草皮堆上摔下来，结果还免不了一场毒打。

这种任人宰割的生活，仁措再也无法忍受下去了，和她同患难共命运的奴隶们鼓励她：“阿措啊！
夜越黑，天亮得越快了！”
太阳出来了。
历史揭去了黑暗的一页。
一九五八年，党派工作组到青海牧区开展民主改革运动，灿烂阳光，洒满了万里高原。
虽然仁措对这伟大的历史变革还不十分理解，可是，当工作组的干部把她领到工作组的驻地，给她亲切地换上了新衣服，热情地端来了香奶茶，这时，这个五岁就失去父母温暖的奴隶，第一次尝到了党的温暖。
她感动得哭了。

工作组要把仁措培养成藏族人民自己的“曼巴”，让她跟着组里的医护人员学医。
仁措一听，又惊又喜：“翻身牧民真能有自己的‘曼巴’，那该多好哇！
可是，我没有文化，能学好吗？”
工作组的同志们鼓励她说：“能，你还要当主人呢！”
“当主人？”
仁措更加惊奇。
大家给她讲述起革命道理来，仁措聚精会神地听着，眸子更明亮了……

阶级敌人听说仁措跟着工作组学医，挑拨说：“你跟汉人学医，他们会把你带走的。”
可是，遭过风雪袭击的羊羔，总是留恋着向阳的山坡；
受过苦难折磨的奴隶，总是要跟着党走。
她驳斥这种挑拨说：“他们是毛主席派来的干部，跟着他们走又有什么不好？！”
阶级敌人恫吓说：“女人学医会惊动魔鬼的，我们不吃你的药！”
仁措斥责说：“牧民群众是会吃的！”
党的热情培养，敌人的恶意挑拨，使仁措心中激起了一团火。
她多么渴望早日成为草原的“曼巴”啊！
工作组的女护士教她打针，她看过示范动作，接过针来就在自己的胳膊上扎开了……

后来，党多次送仁措到自治州干训班和医训班学习，她废寝忘食地学习毛主席的《为人民服务》、《纪念白求恩》等光辉著作，刻苦钻研医疗技术，她的思想觉悟和医疗技术不断提高。
一九六○年，组织上分配她到曲麻莱县人民医院当护士。
仁措非常感激党的培养，可是，想到草原上缺医少药，曾经与自己生死与共的阶级姐妹更需要自己，她情愿回草原当一名不脱产的卫生员。
她向党表述了自己的愿望，党组织赞扬她，支持她。

一九六一年初，仁措回到了措池大队，决心把党的温暖带给广大藏族牧民，把她的青春献给社会主义草原。
她坚持半牧半医，积极参加集体生产劳动。
凌晨挤牛奶，她比别人起得早；
夜里捻毛线，她比别人睡得晚；
分配活儿，次次她抢重活干；
年终评议，年年她是好社员。
她怀过四个孩子了，可是每次临产前，她都坚守在劳动岗位上。
仁措说起话来温声细语，十分腼腆，可是为集体，为群众做事，却有一股令人惊异的坚韧不拔的狠劲。
她用这种精神参加集体生产劳动，用这种精神从事赤脚医生工作。
一九六三年以来，她不顾山高水险，不怕狗熊狼群，经常只身骑着牦牛，去生产队、作业组巡回医疗。
有了孩子以后，她就牵上两头牦牛，一头驮着孩子和药箱，一头自己骑上。
为了少耽误劳动，她经常牵着牦牛，边走边捻毛线。

（三）

一九六八年，措池大队的牧业生产又是一个好年景。
入冬季节，牧民们喜气洋洋地赶着一群群膘肥体壮的牛羊，交售给国家。
家家门前杀牛宰羊，准备越冬的肉食，顶顶帐篷里堆放着包包酥油，袋袋“曲拉”（乳制品）。

和往年一样，每到这样的大忙季节，县社两级的汉藏干部都纷纷深入牧场，和藏族牧民同吃、同住、同劳动，草原上到处呈现出一派汉藏人民团结战斗的景象。
这一年十一月，曲麻河公社汉族会计李学良和别的干部来到了措池大队，帮助各生产队防冻保畜和年终分配。
藏族社员们热情地欢迎他们，亲切地称他们是党和毛主席“派来的干部”。

仁措更是非常爱护这些“派来干部”。
每次有汉族干部来，她都让出自己的帐篷给他们住，送来最好的食物给他们吃。
这一次李学良他们来了，她怕李学良骑烈性牲口出危险，特地把自己那头温驯的骑牛牵来给李学良骑。
可是，就在李学良结束了四队的工作、去三队的时候，不幸的事情发生了。
一个社员气喘吁吁地跑来叫仁措，说李学良摔伤了。
原来李学良想快点赶路，途中换了一头牲口。

仁措听了，也不及细问，急忙赶到出事地点，只见李学良昏迷不醒地躺在路边。
她立即同别的藏族干部一起，做了一副松软的担架，把李学良抬到附近一位叫丹秋的帐篷里。
仁措一面叫人去请公社的医生，一面叮嘱丹秋说：“这位汉族兄弟，家在河南，现在帐篷就是他的家，我们就是他的亲人！
我们要好好地照顾他。”
丹秋马上给李学良铺床，把最好的被子给他盖上。

“派来干部”受伤的消息传开以后，藏族牧民纷纷赶来探望。
老阿爸拿来了羔皮袄，老阿妈端来了热奶茶。
他们心中默念着：“汉族的‘夏尼’（兄弟）呀，醒来吧！”
仁措作为一个牧区赤脚医生，还从来没有碰到过伤势这样重的病人。
可是，她对汉族兄弟的感情好似一团火。
在公社医生赶来前的日日夜夜里，仁措一直守护在李学良务边：李学良伤部疼痛难忍时，她及时地打针止疼；
李学良自己不能翻身，仁措就小心翼翼地托着他翻身；
李学良食欲不振，仁措就给他用牛奶熬粥，一勺一勺地喂到他嘴里。
几个不眠的昼夜过去了，仁措眼睛陷下去了。

第四天，公社医生赶来了。
初步诊断：李学良的脊椎已经摔坏，必须立即转到内地治疗。
有人提议，先送县医院。
这样，路是好走些，可是绕了远，抬担架得走一个月。
仁措怕走这条路耽误了医治的时机，因此向大队革委会建议，走近路：越过五千八百米的巴颜色索大雪山，把李学良径直送上青藏公路，转往内地。
革委会采纳了仁措的方案，可是宣布的护送人员名单却没有仁措的名字。
原来，革委会考虑到这条路十分艰险，挑选了六个强壮的民兵和一位公社的汉族医生。
仁措向革委会执拗地请求，一定要让她参加护送。
她说：“派来干部是为我们藏族牧民受伤的，汉族的‘曼巴’可以代替我们护送，可是代替不了藏族‘曼巴’的情意！”
第六天清晨，护送李学良的队伍迎着风雪出发了。
仁措背着药箱，牵着牦牛走在最前头。

高耸入云的巴颜色索大雪山已在面前了。
这里冰封雪飘，寒风裹着飞雪，吹得人睁不开眼睛，厚厚的皮袄也抵御不住砭人肌骨的严寒。
开始还能用牦牛驮着担架，可是走不多久，由于山坡陡峭，雪深冰滑，牦牛常常失蹄，担架颠簸很厉害，民兵们只好从牦牛身上卸下担架用人抬。
仁措步步紧跟在担架一旁，给李学良掖被角，掸雪花，遇到陡险的地方就托着担架。
距离雪山口还有二三百米的地方，雪深及腰，加上高山反应严重，担架队每前进一步，都要付出很大的力量。
抬担架的人换得更勤了，每十分钟就得换一次。
仁措虽然头晕目眩，恶心欲吐，可是，当她看见一个抬担架的民兵陷下雪坑时，她说声“我来！”
冲上去接住担架就走。
沉重的担架压得她直不起腰，喘不上气，脸上渗出一颗颗豆大的汗珠。
她以非凡的毅力，同民兵们轮换了三次，终于把李学良抬过了雪山口。
谁能想到，这时的仁措，已经怀孕六个多月了。
一个孕妇，抬着二百多斤重的担架，翻越了五千多米的大雪山。
她每迈出一步，聚结着多么巨大的精神力量，蕴藏着多么深厚的革命情谊！

一翻过巴颜色索大雪山，夜幕降临了。
劳累了一天的人们，在帐篷里发出了有节奏的鼾声。
可是，仁措却在烧着牛粪火，为熟睡的人们驱寒。
雪地里通红的篝火，映着夜空。
这是一幅多么动人的民族团结的图画。

天刚亮，这支担架队又启程了。
劳累了七个昼夜的仁措，又继续护送了两个时辰。
直到远处传来了汽车的马达声，她才恋恋不舍地离开了担架队。
这时李学良正熟睡着，她绕着担架走了一圈，仔细地把被角压了又压……

担架走远了。
仁措还坐在山坡上，招手目送：“汉族的‘夏尼’得救了！”
（四）

一九六九年春天，辽阔的巴颜日吉草原上，西伯利亚的冷风已经是强弩之末了，向阳坡上的牧草不畏残雪，又吐出了新芽。
措池大队更是一番热气腾腾的景象。
无产阶级文化大革命运动更加深入，全大队的干部都集中在仁措家附近的帐篷里，忙着开会。

这时，仁措护送李学良时怀着的儿子出生了。
产后的第十五天，忽然从二队飞马来了一个人，说是大队革委会主任索秀的儿子布洛得了急病，吐血不止，他妻子斯姆因昼夜护理也累倒了。
索秀闻讯要回去料理。
仁措却走进开会的帐篷，对索秀说：“你是大队的主要领导干部，运动离不开你，还是让我去护理布洛”。
索秀说：“你爱人阿才在外面忙着搞兽医工作，你自己又没满月，撂下孩子怎么行？”
可仁措不顾他的劝阻，把儿子托给了邻居，就纵马扬鞭向索秀家驰去。

经过检查，布洛是得了急性肺炎。
仁措一面给布洛打针服药，一面安慰斯姆安心休息。
就这样，仁措忙里忙外，服侍着大人小孩。
过了三天，布洛的病很快好转，斯姆也能起来了。
这时有人飞马来叫仁措，让她赶紧回家。
来人虽然未及说明出了什么事，但从他的神色慌张上，仁措猜出可能是儿子出事了。
于是仁措嘱咐了斯姆几句就跃马回家。
一进帐篷，果然是儿子病得很重，在不停地抽搐，呼吸急促。
仁措立即打针抢救。
可是，已经来不及了。
不到一个时辰，她眼看着儿子在怀里停止了呼吸！

听说仁措的儿子死了，队里的人无不悲痛，不由得想起一年前仁措第一个女儿尼玛德吉死去的情景。

那正是接羔育幼的大忙季节，流行性感冒突然袭击了第三生产队，不少社员和小孩病倒了。
仁措立即向三队赶去。
途中路过自己的帐篷，见女儿尼玛德吉正病着。
帮助仁措护理小孩的邻居央科，一再劝阻仁措：“孩子有病，不能远离，还是留在家里吧！”
仁措耐心说服央科：“在生产的大忙季节，不能只考虑自己帐篷里的事，我得很快赶到三队去。”
说着，给女儿留了几天的药就匆匆走了。
到了三队，她采取了隔离办法，把重病号集中起来医治。
她紧张地战斗了一天一夜，突然，社员色鸠赶来给她送信，说尼玛德吉的病重了。
三队的干部、社员也劝她赶快回去。
怎么办？
她巡视着一个个重病号，抚摸着查孜病危的小儿子，想着毛主席的伟大教导：一个共产党员，应“以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益”，这位党的好女儿心胸更加开阔了。
她以革命者的坚强意志，继续在三队给病号治疗、护理了两昼夜。

经过仁措的抢救，查孜的儿子终于脱险了，其他的病号也逐渐好转起来。
查孜心急如火地催仁措赶快回去给自己的女儿看病。

马蹄在草滩上奔腾着，卷起阵阵尘土。
一天的路程，仁措半天就赶到了。
仁措一到央科的帐篷门口，来不及揭门帘，就急忙问：“阿嫂，尼玛德吉的病好点没有？”
央科跨出帐篷，直瞪瞪地望着仁措，一句话也说不出来。
仁措又追问了一句：“孩子怎么样了？”
央科哽咽地说：“她，她，前天夜里就死啦！”
仁措不相信这是真的，跨进帐篷一看：里面冷清清的，只见尼玛德吉的小皮袄放在铺上……。

左邻右舍的人拥进了帐篷，想来安慰仁措。
可是，有些老阿妈看见仁措紧紧地攥着尼玛德吉的那件小皮袄，反而泪如雨下。
仁措揩干了眼泪，却来劝大家：“乡亲们，不要难过，尼玛德吉虽然死了，可是，咱们草原上多少孩子在健康成长啊！
他们都一样是咱们贫下中牧的好后代。”
这些感人肺腑的话语言犹在耳。
现在，仁措为着抢救贫下中牧的子女，又献出了自己的一个儿子。
难怪措池的人们说：“仁措为了咱贫下中牧，她舍得割下自己身上的肉啊！”
可是，有人却别有用心地诋毁仁措这种共产主义精神，污蔑她没有人性。
面对这种逆流，仁措毅然顶住。
她坚定地说：“为着群众的利益，党的事业，我要象革命先烈那样勇于献出自己的一切。”
把一切献给革命事业的人，他的悲痛，群众替他分担；
他的欢乐，群众同他共享。
一九七○年四月，仁措第二个儿子，在措池大队贫下中牧的热烈期待中，诞生了。
第二年，她第二个女儿也出世了。
全大队的人都为这两个孩子的降临感到由衷的高兴，仁措的帐篷里挤满了前来祝贺的人。
那天，斯姆一听说仁措生了个儿子，第二天一早，她赶到仁措的家，抱起了那胖胖乎乎的“阿妞”（儿子）亲了又亲，忽而神情严肃地想了想，给这孩子起了个寓意深长的名字：“塘托采仁”——祝愿这孩子生命象辽阔的草原那样永远长青。
那位老阿爸巴登，也在仁措第二个女儿出生时赶来道贺，给这个女儿起了名字“才仁措”：希望她的活力象无边的大海一样永不枯竭！

如今，这两个孩子，和草原上所有的孩子一样，正在幸福地成长。
巴颜日吉草原上，人民健康，牛肥马壮。
一群群绵羊好象一片片白云在草滩上滚动。
牧民们有的在精心放牧，有的在挖沟修渠，修棚搭圈，到处呈现一派建设社会主义新牧区的热气腾腾的景象。

党的第十次代表大会胜利闭幕了。
仁措带着十大的喜讯兴高采烈地回到了巴颜日吉草原。
第二天，她就顶着风雪骑上一匹马，身穿镶着红绿贴边的皮袄，头戴彩色锦缎的沙狐皮帽，背上十大文件和药箱，一边热情宣传十大精神，一边巡回医疗。
她从这块牧场到那块牧场，从这个生产队到那个生产队，把十大精神传达到一顶顶帐篷里，把党的温暖送到一个个牧民的心坎上。
现在，仁措正同广大干部和群众一起斗志昂扬地投入了批林批孔的伟大斗争，在继续革命的大道上奋勇前进。

中共玉树州委调查组 《青海日报》记者 新华社记者（附照片）

被仁措从垂危中抢救过来的小布洛，一见仁措，就搂住脖子，亲昵地叫“阿妈”。
新华社记者摄（照片）

据新华社河内一九七四年三月七日电 河内市各界群众代表三月六日晚上在河内巴亭会堂举行隆重集会，欢迎阿尔及利亚民主人民共和国革命委员会主席、政府总理胡阿里·布迈丁一行。

越南民主共和国政府总理范文同、副总理兼外交部长阮维桢、人民军总参谋长文进勇上将、越南祖国战线中央委员会主席团委员黄国越和河内市行政委员会主席陈维兴以及越南党政机关和各团体负责人出席了集会。

越南南方妇女解放联合会会长、越南南方民族解放阵线中央委员会主席团委员、越南南方人民解放武装力量副司令阮氏定，越南南方共和驻越南民主共和国特别代表团团长阮文进也出席了集会。

阮维桢副总理致词之后，范文同总理和布迈丁主席先后在大会上发表了讲话。

范文同总理在讲话中首先代表越南人民和越南民主共和国政府对布迈丁主席一行访问越南再次表示热烈欢迎。

他赞扬了阿尔及利亚民主人民共和国在各方面取得的成就和对不久前在阿尔及尔召开的第四次不结盟国家和政府首脑会议的胜利所作出的巨大贡献。

范文同总理说：“由于巩固民族独立和建设祖国事业中的各方面的巨大成就，由于具有反响的国际活动，阿尔及利亚民主人民共和国在阿拉伯国家、非洲国家、第三世界和国际舞台上的地位日益得到提高。”
范文同总理在揭露和谴责美国和西贡政权严重和系统地违反关于越南问题的巴黎协定的行径后指出，这只能使越南人民更加坚持进行反对它们违反巴黎协定的无比英勇的斗争。

范文同总理表示坚决支持老挝人民和柬埔寨人民的正义斗争。

范文同总理说：“国际形势目前正在朝着有利于世界人民革命斗争事业的方向发展。”
他热烈祝贺阿拉伯各国人民在一九七三年十月战斗中取得的胜利；
坚决支持阿拉伯各国人民和巴勒斯坦人民反对得到美国支持和帮助的以色列侵略者的斗争。

布迈丁主席接着在集会上讲话。
他首先对越南人民、特别是河内市人民的热烈欢迎表示衷心感谢。

布迈丁主席说：“阿尔及利亚人民清楚地了解你们以及越南南方共和临时革命政府为保证巴黎协定得到尊重所作出的努力。
阿尔及利亚人民清楚知道美国政府和西贡傀儡政权违反协定的事件。
因此，我们再次要求美国政府和西贡政权彻底和忠实地履行协定的全部条款，特别是有关停火、交还政治犯和保障人民民主自由权利的条款。”
布迈丁主席在讲话中表示要进一步加强同老挝人民和柬埔寨人民的战斗团结，坚决支持老挝人民和柬埔寨人民为争取民族独立和主权而进行的正义斗争。

布迈丁主席说，“只有粉碎了帝国主义各国设法强加给第三世界许多民族的全部政治、社会和经济机构的时候，才能考虑到真正的国际合作问题。”
布迈丁主席说：上述看法，“促使阿尔及利亚提出召开联合国大会特别会议的倡议。”
布迈丁主席表示，阿尔及利亚人民将同爱好自由的所有各民族一道，将时刻同越南人民站在一起。
他说，阿尔及利亚人民，“满怀牢不可破的友好感情和战斗的兄弟情谊，向英雄的越南人民致敬”。

范文同总理和布迈丁主席的讲话不断激起热烈掌声。

据新华社平壤一九七四年三月六日电 朝鲜广大妇女，积极响应朝鲜劳动党五届八中全会和金日成主席的号召，正在国家的政治、经济、文化等各方面发挥越来越大的作用，为提前完成六年计划和争取实现祖国自主和平统一而奋勇前进。

朝鲜妇女积极参与了各级政权机关的工作和领导工作。
在朝鲜最高人民会议中有七十三名女代表；
在道、市、郡各级地方人民会议中有七千一百三十一名女代表。
许多妇女成为党政机关、社会团体和经济企业的干部。
有十三万多名女工程技术人员和女专家在国民经济各个部门中工作。

战斗在朝鲜工业战线的女劳动者，发挥集体力量和智慧，大搞技术革新运动，争取超额完成国家计划。
大安电机厂大型装配车间的女职工，去年在车间妇女同盟书记朴玉良带动下，花了四个月的时间，制成了一台高效能的连接片弯曲机，这台机器投产后，提高了劳动效率二十倍。

黄海北道黄州织布厂的职工都是妇女。
厂长李艺童是长工的女儿，解放后才上学做工。
总工程师李玉彬过去是地主的女佣人。
在朝鲜劳动党的关怀和培养下，她们都具备了熟练地组织和领导生产的能力。
近年来，这个厂的工人开展了看管多台机器运动，每人平均产量提高了一倍，一等品率达到了百分之九十五以上。

朝鲜农村妇女去年在夺取农业丰收和建设社会主义新农村中，也作出了巨大的贡献。
由金锦玉担任管理委员会委员长的平安南道文德郡立石合作农场，去年粮食产量达一万零二百吨。
现在，朝鲜的合作农场中，越来越多的拖拉机手由女场员担任。

朝鲜妇女在文化、教育、卫生部门中，特别是在商业部门和服务性行业中起着重要的作用。
绝大部分的中小学教职员是妇女。
还有不少妇女担任大学校长、系主任、教研室主任等职务。
女文艺工作者同男同志一道，经常下乡、下厂，演出战斗的文艺节目，深受各地劳动人民的欢迎。

许多女知识青年到工厂、农村去，在生产实践中锻炼和改造自己。
轻工业大学女学生李光顺等，去年在新义州制鞋厂，同工人一道搞成了一条热风式制鞋型流水线，使制鞋能力提高了百分之五十。
在平安北道香山郡天水合作农场实习锻炼的金日成综合大学女学生崔莲春等，同当地农民一道大搞科学种田。
去年，她们在过去每町步水稻产量不超过四吨的水田里，夺得了每町步产量六吨的成绩。

在朝鲜妇女的行列中，正在不断涌现出千里马女骑手等先进人物。
现在，朝鲜全国有七十多名妇女享有共和国英雄和劳动英雄的称号。
朝鲜妇女正在社会主义革命和社会主义建设中起着越来越重要的作用。

新华社地拉那一九七四年三月六日电 在阿尔巴尼亚劳动党的关怀和教育下，阿尔巴尼亚广大妇女的精神面貌焕然一新，她们在国家的社会主义革命和建设中发挥着越来越大的作用。

解放前，阿尔巴尼亚全国只有六百多名女工，现在战斗在工农业生产等各条战线上的女职工已经达到三十六万人，妇女劳动力占全国总劳动力的百分之四十六。
在轻工业、食品工业部门和文教、商业、农业部门，妇女分别占职工总数的百分之五十一至百分之八十。

妇女在社会主义革命和建设中经受了锻炼，政治觉悟和工作能力不断提高，许多优秀妇女被吸收入党和担负领导工作。
现在妇女党员占全国党员总数的百分之二十二，妇女在人民议会代表中占百分之二十七点三，在地方政权机关中占百分之四十五点八，在群众组织中占百分之四十一点二。
科尔察针织联合工厂四千名职工中，妇女占百分之九十五，厂里的领导干部从厂长、车间主任到生产班、组长都由妇女担任。
这个厂连年超额完成国家计划，是全国有名的先进企业之一。

妇女的文化程度也在不断提高。
解放前，阿尔巴尼亚百分之九十四的妇女是文盲，现在国家为妇女学习文化创造了各种方便条件，使广大妇女更好地掌握科学技术知识。
一九七三年大、中、小学女学生达到三十二万四千多人，占全国在校总人数的百分之四十五。

阿尔巴尼亚全国开办了几千个托儿所和幼儿园，使妇女减轻了家务劳动，更好地投身到社会主义建设中去。

阿尔巴尼亚妇女成为社会主义革命和建设中的一支生力军，是劳动党关怀和教育的结果。
近年来，在党的领导下，广大妇女持续不断地开展反对落后习俗、解放妇女的斗争，取得很大成绩。
去年六月召开的阿尔巴尼亚妇联第七次代表大会，更加推动了妇女解放运动的深入发展。
广大妇女积极投入反对资产阶级和修正主义思想的斗争，并以忘我劳动为祖国建设作出更大贡献。
目前，阿尔巴尼亚各级妇女组织正在加强政治形势教育，提高妇女建设祖国的积极性和保卫祖国的革命警惕性。

新华社一九七四年三月六日讯 据“马来亚革命之声”电台报道，马来亚各族妇女为了维护自己的切身利益，最近纷纷起来进行斗争。

今年一月底，瓜拉丁加奴一个织布厂的两百七十名女工开展斗争，要求增加工资和改善待遇，抗议资本家歧视和虐待女工。
二月三日，马六甲国民电子元件厂的两千名女工举行游行示威，抗议资方不把一些节日列为有薪假期，同时，还愤怒谴责资本家把她们当成奴隶使用。
在女工们的斗争下，外国垄断资本家不得不接受了工人的一些要求。

二月八日，槟城一家电子元件厂的女工举行罢工，抗议资方拒绝发生活津贴。
十二日，槟城另一家电子元件厂的一千两百名女工也举行罢工，要求增加工资和车费津贴。
二月十三日，槟城一些电子元件厂的资本家，被迫宣布原则上同意发生活津贴。

据新华社河内一九七四年三月七日电 具有光荣革命传统的越南北方妇女，一年来在医治战争创伤、恢复生产的战斗中作出了巨大的贡献。

越南北方妇女是农业生产的一支主力军。
停战以后，她们继续发扬艰苦奋斗的革命精神，战胜天灾敌祸造成的重重困难，为夺取战后第一年的农业丰收作出了巨大的努力。
北部平原和原第四联区各省，当去年晚造生产遭受严重涝灾时，广大女社员同男社员一道，英勇顽强地投入抗涝救秧的战斗，保护了堤坝，抢救了十多万公顷秧苗。
太平、海兴、义安、河内等省市虽然受到自然灾害的威胁，但女社员们大力推广高产稻种，精耕细作，使去年水稻单位面积产量仍然达到每公顷五吨以上。
今年，她们又战胜了早春造生产初期的严重干旱和霜冻等自然灾害，目前正集中力量赶插春稻秧苗。
义安、河静、广平和永灵等地，到二月十五日止，已完成插秧计划的百分之六、七十以上。

工业战线上的数十万女工，在“边复建、边生产”的战斗口号下，努力学习和掌握先进生产技术，不断提高劳动效率，为完成或超额完成生产计划作出了贡献。
南定联合纺织厂的女工在加紧重建的同时，猛促生产，今年头一个半月的生产超过去年同期的一倍。
首都河内近二百个工厂的女工，广泛掀起劳动竞赛运动，使生产稳步上升，许多工厂胜利完成今年一月份的生产计划。

据新华社河内一九七四年三月七日电 越南南方广大妇女发扬英勇斗争的光荣传统，坚决捍卫关于越南问题的巴黎协定，大力建设解放区。

为了维护巴黎协定，保卫解放区，解放区的妇女们踊跃参加民兵游击队，时刻提高警惕，同各武装力量一起随时准备惩罚蚕食解放区的西贡军队，保卫革命果实。
嘉莱省去年有三千多名妇女加入了游击队。
妇女们在各战斗村布设了数千米战斗篱笆，同前来蚕食的西贡军队进行寸土必争的战斗。
芹苴省的数以千计的妇女参加了民兵自卫队和革命工作，妇女们同人民武装力量一道包围并迫使西贡军队撤出在解放区非法建立的两个据点。

越南南方妇女还采取各种斗争形式，反对西贡政权违反巴黎协定的各项重要条款。
在平福省，从一九七三年四月至八月，数以千计的妇女同西贡政权展开五十次斗争，反对西贡政权及其军队抓兵和进行犯罪活动，解救了九十名被抓丁的青年。
这个省的近一万七千名妇女摆脱了集中居民区，返回故乡参加生产和建设新生活。
妇女们还不断向西贡军队的官兵及其家属宣传越南南方共和临时革命政府的民族和解与和睦政策和巴黎协定的内容，动员了六百六十多名西贡士兵脱离敌人的军队。
芹苴省去年有三万五千名妇女与各阶层人民一道，同西贡政权开展成千次针锋相对的斗争，要求西贡政权严格履行巴黎协定。

西贡和其他城市的妇女也不断开展斗争，要求民主自由，要求改善民生，反对阮文绍集团的残暴统治。

解放区妇女在发展生产和文教卫生事业方面，作出了良好的成绩。

新华社一九七四年三月七日讯 有着光荣斗争传统的美国广大劳动妇女，一年来掀起了一场又一场反对垄断资本压迫和剥削的斗争，充分显示了她们是美国工人阶级斗争中的重要力量。

美国在业妇女约有三千三百万。
据报道，她们的平均工资只有在业男子平均工资的百分之六十左右。
在就业和提升等方面，她们也备受歧视。
这种状况引起了劳动妇女的不满和反抗。
一年来，争取平等权利、反对歧视女工的斗争浪潮波及的范围日益广泛，许多行业的妇女都参加了这一斗争。
通用电气公司设在印第安纳州韦恩堡的一个工厂的女工、埃尔帕索天然气公司的女工、亚拉巴马州蒙哥马利市洛夫曼百货商店的女成衣工和女售货员等争取实行男女同工同酬的斗争都获得了胜利。
加利福尼亚大学洛杉矶分校的女服务员，经过长达五年的斗争，迫使当局在去年十一月取消了对女工的工资歧视。
妇女在争取平等工作权利等方面也取得了一些成就，突破了一些过去根本不许妇女进入的行业。

美国的在业妇女只有三百多万人参加了工会。
其余约三千万在业妇女则被排除在工会之外，连同资方进行集体谈判的权利也没有。
她们从切身的体验中日益认识到组织起来的必要性，并且为此进行了坚决斗争，这是近年来美国女工斗争的一个重要方面。
一年来，在主要都是雇用女工的威斯康星州永明电气信号公司、南卡罗来纳州奥奈塔针织厂、田纳西州罗斯洛恩纺织厂、加利福尼亚洲戈尔德制造公司等许多工厂，工人们都为组织工会问题同资本家进行了英勇斗争，其中有的已经取得胜利，有的仍在继续斗争。
法拉赫制造公司三千多名成衣工人为争取集体谈判权利坚持了二十几个月的罢工斗争，在美国工人运动史上写下了光辉的一页。
这家公司建立五十年来，靠着对工人的残酷压榨，从一个只有四名工人的小厂发展成为每年盈利六百万美元的世界最大的男裤制造公司。
公司老板采取各种手段剥夺工人权利，甚至明文规定工人在厂内不许相互交谈。
从一九七二年五月九日起，这家公司设在新墨西哥州和得克萨斯州九个工厂的工人发动大罢工，抗议资方无理解雇三十几名进行工会活动的工人，要求资方承认集体谈判的权利。
公司老板在其他垄断资本家的支持下不仅拒绝了工人的合理要求，而且伙同政府当局动用了警察、法庭等国家机器对工人进行恐吓和镇压。
这家公司的女工们进行了坚决斗争，有上千人被捕，许多人受伤，但是她们仍然顽强地坚持罢工直到现在。

值得注意的是，美国四百万少数民族在业妇女的斗争也在发展。
南卡罗来纳州奥奈塔针织厂女工的斗争就是这方面的一个突出事例。
为了争取集体谈判的权利，奥奈塔针织厂的工人曾经从一九六三年七月开始举行了八个月的罢工斗争，但是最后失败了。
这个厂从一九六五年开始雇用黑人，到一九七三年一月十五日工人们再次为争取集体谈判权利而举行罢工时，黑人工人已占全厂工人总数的百分之七十五。
这些黑人女工把反对种族歧视斗争的经验用于罢工斗争，团结白人女工一起多次挫败了厂方破坏罢工的阴谋，迫使资本家在去年七月十日承认了工人集体谈判的权利。
在亚拉巴马州伯明翰炉灶铸造厂工人和纽约市数万名医院工人的罢工斗争中，黑人女工和波多黎各族女工都发挥了很大作用。
目前仍在坚持斗争的法拉赫制造公司的工人，有百分之九十五是墨西哥族人。

通过反复的斗争实践，美国广大男、女工人逐渐认识到他们有着共同的阶级利益，并且在反对剥削压迫的共同斗争中进一步加强了团结。
在美国几十个重要城市里，都组织了有各界人士参加的支持法拉赫制造公司女工罢工的委员会，他们所开展的抵制这家公司产品的运动极大地鼓舞着长期罢工女工的战斗意志，有力地打击了这家公司的资本家。

事实表明，美国广大劳动妇女正在进一步觉醒，她们必将在美国工人阶级反对垄断资产阶级的斗争中进一步发挥巨大的战斗作用。

新华社利马一九七四年三月六日电 以中国人民解放军副总参谋长向仲华为团长的中华人民共和国军事友好代表团三月六日晚到达秘鲁首都利马。

中国军事友好代表团是应秘鲁共和国陆军司令、陆军部长埃德加多·梅尔卡多·哈林将军的邀请到秘鲁进行友好访问的。

到机场欢迎中国军事友好代表团的有：秘鲁陆军参谋长弗朗西斯科·莫拉莱斯·贝穆德斯·塞鲁蒂中将、陆军参谋部人事局局长佩德罗·穆里略·特哈达少将、陆军参谋部情报局局长胡安·桑切斯·冈萨雷斯少将、陆军副官长阿维尔·阿斯泰特·卢纳少将以及其他高级军官。

中国驻秘鲁大使焦若愚和使馆其他官员也到机场欢迎。