版面：头版

新华社一九七四年三月二日讯 阿尔及利亚民主人民共和国革命委员会主席、政府总理胡阿里·布迈丁及其一行，圆满结束了对中国的正式访问，今天上午乘专机离开北京，前往朝鲜民主主义人民共和国进行访问。

我国领导人周恩来、叶剑英、邓小平、陈锡联、吴德、阿沛·阿旺晋美，有关部门负责人姬鹏飞、方毅、李强、刘湘屏、肖劲光、李达等，以及首都群众数千人，到机场热烈欢送阿尔及利亚贵宾。

在飘扬着中国和阿尔及利亚两国国旗的首都机场上，举行了隆重的欢送仪式。
乐队奏阿尔及利亚国歌和中国国歌。
布迈丁主席由周恩来总理和叶剑英副主席陪同，检阅了中国人民解放军陆、海、空三军仪仗队。
当布迈丁主席同欢送群众告别时，机场上一片欢乐的气氛。
首都男女民兵列队向贵宾们致敬，欢送群众挥动着花束，高呼口号，青少年跳起了欢乐的舞蹈。
人们热烈祝贺布迈丁主席对我国的访问圆满成功，祝愿中国和阿尔及利亚两国人民的友谊和两国友好合作关系不断巩固和发展。
布迈丁主席频频挥手向欢送群众致意。

到机场欢送的还有人大常委会委员、政府有关部门、中国人民解放军、北京市革命委员会和对外友协的负责人，以及中国驻阿尔及利亚大使林中。

朝鲜驻中国大使馆临时代办李宰弼、阿尔及利亚驻中国大使塔列布和使馆外交官员，以及各国驻中国的外交使节，也到机场送行。
（附照片）

阿尔及利亚民主人民共和国革命委员会主席、政府总理胡阿里·布迈丁及其一行，圆满结束了对中国的正式访问，三月二日上午乘专机离开北京，前往朝鲜民主主义人民共和国进行访问。

我国领导人周恩来、叶剑英、邓小平、陈锡联、吴德、阿沛·阿旺晋美，有关部门负责人以及首都群众数千人，到机场热烈欢送阿尔及利亚贵宾。
新华社记者摄（照片）

作者：毛泽东
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全世界各国人民的正义斗争，都是互相支持的。

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新华社广州一九七四年三月二日电 赞比亚共和国总统肯尼思·戴维·卡翁达博士以及随同他访华的部分赞比亚贵宾，圆满结束了对我国的正式访问，今天早晨乘专机离开广州前往巴基斯坦。

卡翁达总统的夫人贝蒂·卡翁达、乡村发展部长卢萨卡和商业部长拉·孔达，将分别率领妇女代表团、农业考察组和贸易代表团，留在我国继续访问。

前往机场欢送赞比亚贵宾的有：

国务院副总理李先念和林佳楣同志，农林部副部长郝中士；

广东省革命委员会、中国人民解放军广州部队、广东省军区、广州市革命委员会的负责人王首道、赵紫阳、林李明、肖元礼、单印章、焦林义、李子木、罗范群、刘桂兰等。

卡翁达总统的夫人贝蒂·卡翁达和留在我国继续访问的其他赞比亚贵宾，赞比亚驻中国大使契文加和夫人等，也到机场送行。

今天早晨，广州白云机场上洋溢着中、赞两国人民团结友好的热烈气氛。
当卡翁达总统同二千多名欢送群众告别时，机场上鼓乐齐鸣，青少年们迎着贵宾跳起欢乐的舞蹈，人们高呼：“热烈欢送赞比亚贵宾！”
卡翁达总统临上飞机前，同李先念副总理、王首道、赵紫阳、林李明副主任等一一握手告别。

前往机场欢送的还有陪同卡翁达总统来广州访问的我有关方面负责人何功楷、吕学俭，中国驻赞比亚大使李强奋和孟淑芳同志。
外交部礼宾司副司长高建中陪同卡翁达总统到巴基斯坦。

新华社一九七四年三月二日讯 卡翁达总统在访华后回国途中给周恩来总理发来一份电报，全文如下：

北京，

周恩来总理，

在我们离开你们伟大国家的时候，我向你和你的同志们致以最热情的问候和最良好的祝愿，祝你们前程顺利。
我们深切地感谢你们在我们代表团这次十分难忘的访问中所给予的极其亲切的欢迎和款待。
我们以同样的情谊回报中国人民在我们访问过的所有城市和公社中所表现的热情友谊。
我们期待中国和赞比亚之间更加密切的合作。
请向伟大的领袖毛泽东主席转达我们的衷心感谢和最良好的祝愿，祝他身体健康。

卡翁达总统

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本报讯 西藏军区某部指挥连党支部在批林批孔运动中，引导干部战士认真学习马列著作和毛主席著作，掌握武器，首先抓住林彪效法孔老二“克己复礼”、妄图复辟资本主义这个要害，深入进行批判，提高了干部战士的阶级斗争和路线斗争觉悟。

在批判中，干部战士认识到，“克己复礼”是林彪从孔老二那里继承下来的反动纲领。
孔老二妄图用这个反动纲领去维护日益崩溃的奴隶制度，残酷镇压奴隶们的反抗和起义，反对新兴的封建势力，阻挡历史前进的车轮；
林彪在两个多月内一次又一次地向他的死党反复强调“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”，则是妄图颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。
从这里可以看出，林彪和孔老二是一丘之貉，他们都是妄图倒转历史车轮的反动派。

战士们认真学习了伟大导师列宁关于“从资本主义过渡到共产主义是一整个历史时代。
只要这个时代没有结束，剥削者就必然存着复辟希望，并把这种希望变为复辟行动”（《列宁全集》第二十八卷第二三五页）的论述，认识到，林彪搞资本主义复辟不是个人的行为，他是代表着整个被打倒了的地主资产阶级；
不是偶然的社会现象，而是社会主义历史阶段阶级斗争规律的反映。
在社会主义时期的阶级斗争和路线斗争中，尽管我们粉碎了阶级敌人一次又一次的进攻，但是反动阶级并不会因为失败而自动退出历史舞台，他们总是要等待时机，积蓄力量，窥测方向，卷土重来，妄图恢复他们失去的“天堂”。
战士屈广周和尹友芹说：林彪是地主资产阶级的孝子贤孙，是隐藏在我们党内的资产阶级代表人物，他极端仇恨我们这个无产阶级专政的社会主义国家，极端仇恨我们劳动人民当家作主人。
林彪不甘心他们那个阶级的灭亡，当他认为时机成熟了，便跳出来和我们作拚死的较量，把他的复辟希望变为复辟行动，这是他的阶级本性所决定了的。
在阶级消灭之前，这种斗争还会一直进行下去，还会出林彪一类搞反革命复辟的地主资产阶级代表人物。
对此，我们必须要有充分的精神准备。

战士们在批判中还认识到，林彪之所以要继承孔老二的“克己复礼”这个反动纲领，这是因为，在政治上他们都是主张倒退，反对进步的。
孔老二为了复辟奴隶制度，鼓吹“兴灭国，继绝世，举逸民”的反革命政治路线。
林彪为了颠覆无产阶级专政，复辟资本主义，也叫嚷要对无产阶级专政的敌人“一律给予政治上的解放”，妄图让他们重新骑在无产阶级和劳动人民头上作威作福，变无产阶级专政为地主资产阶级法西斯专政。
孔老二竭力反对奴隶起来革命，反对新生事物，他一掌握刀把子便把革新派人士少正卯杀了。
林彪对社会主义新生事物更是恨得咬牙切齿，他妄图否定无产阶级文化大革命，恶毒攻击教育革命、文艺革命和合作医疗制度，诬蔑知识青年上山下乡“等于变相劳改”，干部上“五·七”干校“等于变相失业”，恨不得一手把所有的社会主义新生事物都扼杀掉。
林彪越是猖狂反对社会主义新生事物，我们就越是要满腔热忱地支持社会主义新生事物。

经过革命大批判，干部战士对孔老二、林彪鼓吹“克己复礼”的反动本质有了进一步的认识。
大家决心增强阶级斗争观念，提高反修防修自觉性，坚持继续革命，反对复辟倒退，把批林批孔斗争进行到底。

版面：头版

本报讯 新疆军区某团干部战士抓住林彪、孔老二开历史倒车、搞复辟这个要害进行批判，进一步看清了林彪路线的极右实质。

这个团党委认真组织全团干部战士学习批林批孔文件，使大家认识到，历代反动派尊孔的目的都是要用孔孟之道当作“敲门砖”，打开复辟之门；
林彪这个不读书、不看报、不看文件、什么学问也没有的大党阀、大军阀，竭力宣扬孔孟之道，效法孔老二“克己复礼”，叫喊要“当董仲舒”，也是要借助孔老二这个亡灵，妄图达到他改变党的基本路线，开历史倒车，复辟资本主义的罪恶目的。

十一连在批判林彪“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”的反动谬论时，大家指出，孔老二生活在奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，他顽固地站在奴隶主贵族的反动立场上，四出奔走卖命的目的，是要恢复“周礼”，即西周奴隶制；
林彪在我国无产阶级文化大革命胜利发展的大好形势下，也叫嚷“复礼”，可见他和孔老二是一丘之貉，他日思夜想的是搞反革命复辟。
副指导员张玉中说：“林彪把复辟资本主义作为万事中最大的事，我们革命战士就要针锋相对，一定要牢记党的基本路线，抓好反修防修、反对资本主义复辟这件大事。”

版面：头版

驻守在南海前哨的海军某舰指战员，认真学习毛主席和党中央有关批林批孔的重要指示，联系阶级斗争、路线斗争实际，深入批林批孔。
本报通讯员摄（照片）

作者：孙传庆朱公言石云峰
栏目：连队批林批孔经验交流

认清林彪路线的极右实质

批林批孔的实践，使我们认识到：把林彪与孔老二的反革命黑货对照起来批判，层层剥掉林彪的伪装，就能更加看清林彪路线的极右实质。

我们班在批判林彪宣扬“上智下愚”唯心史观的时候，首先对照摆了林彪与孔老二在这方面的谬论。
林彪把劳动人民说成是只知道“恭喜发财”、“油盐酱醋柴”；
孔老二则污蔑劳动人民是“小人喻于利”、“唯上智与下愚不移”。
这样一对照，就看清了林彪的谬论是从孔老二那里搬来的，林彪是孔老二的忠实信徒。

接着，我们又提出，既然林彪与孔老二一样，都是恶毒污蔑劳动人民的，为什么林彪又鼓吹“英雄和奴隶共同创造历史”呢？
问题一提出，全班同志都争着发言。
同志们说，林彪鼓吹的“英雄和奴隶共同创造历史”是什么货色呢？
把林彪鼓吹的“英雄和奴隶共同创造历史”的谬论和孔孟的“无君子莫治野人，无野人莫养君子”联系起来看，“共创论”的反动实质就清楚了。
所谓“共创论”，无非是要论证剥削者对劳动人民的统治是不可缺少的，没有剥削者的统治就没有历史，这和“英雄创造历史”没有什么不同。
大家还批判了林彪一伙宣扬的“先知先觉是有的，否认先知先觉的存在，这是大的错误”，什么“一灯能除千年暗，一智能灭千年愚”，和孟轲鼓吹的什么“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”等反动谬论，进一步看出林彪贩卖孔孟之道，鼓吹“英雄和奴隶共同创造历史”，只不过是用“奴隶”二字作幌子，掩盖他鼓吹“英雄创造历史”的反动谬论罢了。
从而也看出了孔孟鼓吹唯心史观，就是要开历史倒车，妄图复辟奴隶制；
林彪鼓吹唯心史观，也是为了颠倒历史，“大树特树”自己的“绝对权威”，开历史倒车，妄图篡党夺权，复辟资本主义。

三班长 孙传庆

识破林彪的反革命伎俩

我们班在批判林彪贩卖“中庸之道”这一反动谬论时，全班同志用追根求源的方法，从孔老二和历代剥削阶级的代表人物宣扬“中庸之道”的事实，看林彪的罪恶目的。

我们首先分析批判了孔老二宣扬的“中庸之道”，弄清孔老二宣扬“中庸之道”的历史背景和罪恶目的。
孔老二处在奴隶制濒于崩溃、封建制正在兴起的社会大变革时期，奴隶们纷纷起来造反，奴隶社会的旧制度、旧秩序已经无法维持下去了。
孔老二为了维护奴隶主阶级的反动统治，大造反革命舆论，把“中庸之道”说成是最高的美德，不准奴隶造奴隶主的反。
这就是“中庸之道”的反动实质。

林彪口口声声叫嚷“中庸之道……合理”。
为了让全班同志进一步弄清“中庸之道”“合”谁家的“理”，我们找了不少历史材料，在批判中列举了大量事实，使同志们看到了，历史上一切反动阶级的代表人物，都要宣扬“中庸之道”。
孔老二的忠实信徒朱熹，为了挽救在农民起义中摇摇欲坠的宋王朝，扑灭农民起义的烈火，就拚命宣扬“中庸之道”；
人民公敌蒋介石，也一面高喊“中庸之道”，一面挥舞屠刀，大肆屠杀共产党人和革命人民，妄图挽救行将灭亡的大地主大资产阶级反动王朝。

最后，大家把林彪反动谬论和孔老二以及历代反动统治阶级的代表人物鼓吹的“中庸之道”加以对照，进行分析批判。
同志们说，叛徒、卖国贼林彪和历代一切反动派一样，把“中庸之道”奉若至宝。
他一面宣扬“中庸之道……合理”，鼓吹“两斗皆仇，两和皆友”；
一面对革命人民杀气腾腾，躲在阴暗的角落里炮制了《“571工程”纪要》反革命武装政变纲领，妄图谋害伟大领袖毛主席。
林彪这样卖力鼓吹“中庸之道”，说穿了，就是妄图以“中庸之道”来麻痹革命人民，使我们放弃对他们一伙叛徒、卖国贼的警惕和斗争，以便达到他们改变党的基本路线，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义的罪恶目的。
同志们愤怒地说，林彪贩卖的“中庸之道”，就是投修卖国之道，复辟之道。
我们一定要狠批林彪和孔老二鼓吹“中庸之道”的谬论，识破他们的反革命伎俩，坚持马克思主义的斗争哲学。

炮班长 石云峰

深揭林彪的丑恶灵魂

我们班在批判林彪利用孔孟的处世哲学，结党营私，大搞阴谋诡计的时候，把他的反革命手法和孔孟的一套对照起来批判，使大家看清了林彪和孔老二一样，灵魂都是极其卑鄙丑恶的。

我们首先把孔老二的“尺蠖之屈，以求伸也。
龙蛇之蛰，以存身也”和林彪的“谁不说假话，谁就得垮台。
不说假话办不成大事”的反动谬论对照起来批判，看清了林彪是披着羊皮的豺狼。
为了批臭林彪和孔老二的反动处世哲学，我们又提出一个问题，让大家讨论：为什么林彪要披上一件羊皮？
新战士孙田富说，毛主席教导我们：“以伪装出现的反革命分子，他们给人以假象，而将真象蒙蔽着。”
一切逆历史潮流而动的反动派，他们所作所为都是见不得人的，都只能靠耍两面派过日子，从孔老二到林彪都是这样。
孔老二搞“复礼”不得人心，只能采取“龙蛇之蛰”的办法保全自身，伺机搞反革命复辟。
林彪继承了孔老二的一整套反动处世哲学。
林彪和孔老二的思想是一样的，都是要复辟；
手法是一样的，都是靠耍反革命两面派过日子。

对照起来批判，大家对林彪反革命手法的认识更加深刻。
最后大家说：一切反动派，不管是林彪还是孔老二，尽管他们使尽了阴谋，耍尽了花招，都逃脱不了覆灭的可耻下场。

四班长 朱公言

一走进二○八一部队防化连的驻地，就看到有些同志在写批判稿，有些班、排在开批判会，到处是批林批孔的战场。

用毛泽东思想武装起来的战士们，批林批孔，真是斗志昂扬，理直气壮。

有一次，我们来到二班，他们正在批判林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行。
战士们首先分析，孔老二说的“礼”是什么？
大家说，孔老二所说的“礼”，就是“周礼”，就是奴隶制度。
什么人也不许越过这个“礼”，谁违反了就是“大逆不道”。
有个季孙氏，对这个“礼”有点违反时，孔老二就气得不得了，说“是可忍也，孰不可忍也”。
他所以这样，目的就是维护奴隶制度。
说到这里，战士们提出：林彪为什么这样欣赏“克己复礼”这句话呢？
大家你一言我一语地议论开了。
有的说，孔老二鼓吹“克己复礼”，是提出一个搞复辟的反动纲领，是要把当时的社会拉回到西周奴隶制度去；
林彪想要复辟资本主义，必然要把这句话作为他搞复辟的纲领。
战士们识破了林彪的罪恶阴谋，义愤填膺地说：林彪想叫我们吃二遍苦，受二茬罪，他的阴谋永远不能得逞！
班长刘日志说：“大家回忆一下，旧社会我们受的什么罪？”
一提起旧社会，战士们仇恨满胸。
这个说家里讨过饭，那个说家里饿死过人。
一统计，全班同志在旧社会有五家讨过饭，三个亲人冻饿而死。
同志们千仇万恨涌心头，阶级斗争觉悟更加提高了，批林批孔的劲头更大了。

二班的同志总结批林批孔的经验时说：我们批判的方法是三对照：一是把林彪的话和孔老二的话对照。
看他们两个家伙说的黑话有什么共同的地方，一对照就可以看出来，他们唱的一个调子，走的一条路子，立场一样，思想体系一样，手法一样，目的一样，都是搞复辟、开倒车。
二是正反对照。
用马列主义、毛泽东思想的照妖镜，来照一照林彪和孔老二的黑话，剖析他们黑话的实质，这样一对照，就可以清楚地看出林彪一伙的反动面目。
三是今昔对照。
林彪效法孔老二搞复辟，攻击我们社会主义制度，我们只要把今天祖国的大好形势一摆，林彪的反革命谬论就完全破产了。

防化连的干部战士努力作战，批林批孔的形势越来越好，正如战士们自编的歌曲写的那样：军旗扬，战歌响，革命战士斗志昂，毛泽东思想指引着我们，批林批孔当闯将，一手拿笔，一手拿枪，口诛笔伐冲在前，革命洪流谁敢阻挡。
狠批孔孟之道，深挖林彪思想根源，不获全胜决不下战场！

（本报通讯员、本报记者）

作者：齐心/谢力

在批林批孔高潮中，济南部队某部组织干部战士来到山东省曲阜县的孔庙孔府进行调查，举行现场批判会。
他们亲眼看到了孔老二顽固维护奴隶制反动统治的罪证，亲耳听到了当地贫下中农对孔府的控诉，进一步认清了叛徒、卖国贼林彪鼓吹孔孟之道的反动实质，狠批林彪妄图复辟资本主义的罪行。
齐心、谢力摄

“克己复礼”就是复辟

干部战士在现场批判会上，首先批判林彪、孔老二的“克己复礼”。
“克己复礼”是孔老二复辟奴隶制的反动纲领。
林彪效法孔老二，大肆叫嚣“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”，就是妄图把被打倒的地主资产阶级重新扶植起来，在我国复辟资本主义，实行法西斯专政。

（照片一）干部战士在批林批孔大会上，用孔老二开历史倒车的罪证作反面教材，声讨林彪“克己复礼”的反革命罪行。

（照片二）这是孔老二得意门徒颜渊庙里的两块门匾。
孔老二的信徒把“克己复礼”这个反动纲领，作成门匾，表明他们是开历史倒车的顽固派。
孔丘要“复礼”，林彪要复辟，他们是一丘之貉。

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仁义道德全是吃人的鬼话

干部战士在批判中指出：孔老二的“仁政”、“德治”，统统是吃人的鬼话。
他的“仁”和“德”只施于奴隶主，对劳动人民却是残酷的屠杀和剥削。
林彪效法孔老二口喊“仁义道德”，背地却阴谋发动反革命武装政变，妄图颠覆无产阶级专政，使劳动人民重吃二遍苦，再受二茬罪。
我们革命战士坚决不答应！

（照片四）在高挂着“文章道德圣人家”的孔府里，设有公堂，备有各种各样的刑具，可以随意残害劳动人民。

（照片五）孔府是一个暗无天日的恶霸地主庄园。
在旧社会，它霸占的土地达一百多万亩，遍及鲁、冀、豫、苏、皖五省。
这是孔府对佃户残酷地实行地租剥削的罪证——收租用的各种升斗。

孔孟之道是反动派的精神支柱

干部战士看到一排排记载着历史反动统治者吹捧孔老二的古碑和其他罪证，愤怒地指出：孔孟之道就是复辟之道、倒退之道，是一切反动派的精神支柱。
因此，历史上的反动派都拚命尊孔，党内历次机会主义路线的头子也都尊孔。
林彪一伙疯狂鼓吹孔孟之道，是妄图改变党的基本路线，复辟资本主义。

（照片六）明朝宪宗皇帝给孔老二修的碑上写着：“不可一日无孔子之道”。
战士们从这块碑文上清楚地看出，孔孟之道是反动统治阶级的精神支柱。

（照片七）中外反动派尊孔的罪证：

①清朝皇帝给孔府的一品官戴用的红“顶子”和凤冠。

②窃国大盗袁世凯给孔老二后裔孔令贻的一等文虎勋章。

③独夫民贼蒋介石的信上写着“保护孔庙之义，盖欲为共产主义根本之铲除”等反共谰言。

④日本侵略者的信件上也狂叫：“振兴孔教……以期确立大东亚共荣之理念。”
（照片）

作者：苏祖谦

在华北地区文艺调演大会上，内蒙古自治区直属乌兰牧骑的精采演出，受到了广大工农兵和革命文艺工作者的热烈欢迎。

这个歌舞晚会，以饱满的革命激情，强烈的战斗精神，丰富多彩的文艺形式，表现了蒙古族人民群众对伟大领袖毛主席的无比热爱，赞颂了战斗在反修前线的广大工农兵的革命精神和把批林批孔的斗争进行到底的坚强斗志，为春意盎然的首都舞台绽开了又一束艳丽的花朵，为文艺革命的大好形势增添了新的光彩。
晚会的终场歌舞《丰收硕果献给毛主席》，不仅反映了无产阶级文化大革命后那达慕大会的盛况，同时也可以说是乌兰牧骑文艺战士们喜悦心情的真实写照。
这一台有着浓郁的生活气息、明快的艺术风格的新歌舞，不正是经过无产阶级文化大革命锻炼的乌兰牧骑文艺战士们，在文艺革命中所创造的丰硕成果吗！

这支由十五名队员组成的文艺轻骑队，是革命的新生事物。
它从一九六六年成立到现在，在千里草原上，为贯彻执行毛主席的革命文艺路线，用无产阶级文艺占领阵地，作出了很大的成绩。
尤其是在无产阶级文化大革命以后，他们更以崭新的面貌战斗在文艺战线上。

但是这支文艺轻骑队，却是在激烈的阶级斗争、路线斗争的大风大浪中成长的，是在和反革命的修正主义文艺黑线的搏斗中发展壮大起来的。
文化大革命前，刘少奇、周扬一伙千方百计地进行破坏，污蔑乌兰牧骑是“四不象”，“水平低”；
文化大革命中，在叛徒、卖国贼林彪的修正主义路线的影响下，也曾刮起了否定乌兰牧骑政治方向的妖风，妄图扼杀这个社会主义的新生事物。
但是他们坚决执行毛主席的革命文艺路线，顶住了阵阵妖风，取得了斗争的胜利。

几年来，他们遵照毛主席的教导，在贫下中牧的热情支持下，坚持为工农兵服务的方向，长期深入三大革命运动第一线，扎根在广大劳动群众之中，认真改造世界观，向工农兵学习，为工农兵演出。
所以，他们的创作和演出，有革命的政治内容，热情洋溢，充满着强烈的战斗精神，有明快的艺术风格、鲜明的民族特色和浓厚的生活气息，短小精悍，轻便易行，能够及时配合各项政治斗争，充分发挥革命文艺的战斗作用。
他们不仅是一支文艺演出队，而且是一支文艺革命的战斗队。
他们的创作和演出，是对反革命的修正主义文艺黑线的有力批判。

乌兰牧骑文艺战士，坚持文艺为工农兵服务、为无产阶级政治服务的方向，创作和演出了不少优秀的声乐、器乐作品。
这些音乐作品，使我们听到了蒙古族人民热爱党，热爱毛主席，热爱社会主义祖国，热爱人民子弟兵的心声，其共同的特点是，立场鲜明，爱憎分明，感情健康真挚，曲调流畅清新。
如独唱曲《毛主席，草原人民热爱您》和《毛主席是我们心中的红太阳》，都突破了“长调”没有歌词的旧框框，在高昂激越的“长调”部分，纵情高唱“太阳从东方升起，草原洒满金色的光辉”，演唱者抒发了昂扬的战斗的激情，使观众受到了强烈的感染。
马头琴独奏《草原新歌》，全曲突出一个“新”字，反映了内蒙古草原蓬勃兴旺的繁荣景象。
演奏者使用了经过革新的马头琴，音域宽、音量大，加之演奏时运用了很多新的技法，使整个乐曲气氛活跃，表现力丰富，既有鲜明的民族风味和草原气息，又有强烈的时代特征，使我们一会儿好象听到了生产队牧羊人嘹亮的歌唱，一会儿又好似闻得军民联防巡逻队那轻捷细碎的马蹄声……。

乌兰牧骑文艺战士们，为紧密配合当前各项政治斗争所创作的舞蹈及歌舞作品，也是生动朴素，新鲜活泼，有强烈的艺术感染力。
舞蹈《巡逻在边防线上》，生动形象地表现了祖国北部边疆军民，在毛主席“提高警惕，保卫祖国”的伟大号召下，实行军民联防，筑起铜墙铁壁，面对社会帝国主义侵略战争的威胁，时刻准备消灭一切敢于来犯之敌的英雄气概。
舞蹈《接过套马杆》，通过下乡知识青年在贫下中牧的热情关怀和耐心培养下，迅速成长为一名熟练的骑手、接过了套马杆的情节，塑造了一个勇敢可爱、坚决走毛主席指引的上山下乡光明大道的知识青年形象，用生动的舞蹈语汇，满腔热情地歌颂了毛主席的革命路线，歌颂了社会主义的新生事物，反击了林彪对知识青年上山下乡的污蔑，同时也批判了孔老二的“唯上智与下愚不移”的谬论。
歌舞《丰收硕果献给毛主席》，载歌载舞，热情奔放，表现了内蒙古广大贫下中牧，以“抓革命，促生产，促工作，促战备”的优异成绩，向毛主席报喜的欢乐心情。
表演唱《看望我们的边防连》和好来宝《我们大队好书记》，运用有说有唱，又演又舞，又有一定戏剧情节的综合表演形式，刻画了热爱人民子弟兵，热爱牧民群众的老牧民、大队书记等人物形象，洋溢着军民团结、共同守卫边疆建设边疆的革命精神。

几个舞蹈的语汇，在原有蒙古族民间舞蹈的基础上，都有丰富和发展。
骑马的动作，突破了原来“马步”的一般程式，在《巡逻在边防线上》一舞里，通过多种骑马舞步，使我们感受到慢马巡逻、快马驰骋、登坡越沟等各种情景。
在《接过套马杆》中，运用多种马步和肩部动作，把下乡知识青年初学骑术时那种兴奋、激动、略带惊慌的神态和成为熟练骑手后的欢悦心境，表现得十分恰切合体。

在晚会中，乌兰牧骑文艺战士还以严肃认真、一丝不苟的艺术态度，表演了他们向革命样板戏学习的成果，尤其用三弦演奏的两个现代革命舞剧的几段选曲，情绪饱满，技巧熟练，使原曲的内容得到了较好的表现。
虚心学习革命样板戏的创作、表演经验，这是他们的创作和演出获得成功的重要原因之一。

整个晚会的节目，篇幅并不长，场面也并不大，但却很有感染力，给观众留下了十分深刻的印象。
这都是乌兰牧骑文艺战士，坚持为工农兵服务的方向，深入火热的斗争生活，向革命样板戏学习，熟练文艺武器，苦练基本功的结果。
因此，他们的节目在“革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”上，是做得比较好的。

乌兰牧骑文艺战士在长期为工农兵服务的实践中，练就了一身武艺。
他们不仅是多面手，而且是多面能手。
他们一专多能，一兵多用，创作、表演、唱歌、跳舞、演奏，样样拿得起来，并具有相当高的水平。
更为重要的是，他们的“多能”，还不仅仅表现在能歌善舞上，同时也表现在能斗善战上：他们能够克服各种艰苦困难，善于运用各种文艺形式为人民服务；
他们能够运用毛主席的革命文艺思想作武器，善于和修正主义妖风毒雾作斗争；
他们能够在阶级斗争和路线斗争的大风大浪中，立场坚定，旗帜鲜明，坚韧不拔，勇往直前。

作为部队的文艺工作者，我们能够从乌兰牧骑的革命实践中得到很多启示，学到很多东西。
我们应该向乌兰牧骑学习，在批林批孔的斗争中，在意识形态领域里的革命中，敢于斗争，善于斗争，以大无畏的革命精神，向封、资、修开火，为捍卫毛主席的革命文艺路线而战斗。
（附照片）

内蒙古自治区直属乌兰牧骑演出的好来宝《我们大队好书记》。
新华社记者摄（照片）

作者：内蒙古自治区直属乌兰牧骑

我们内蒙古直属乌兰牧骑，成立于一九六六年。
从那时以来，乌兰牧骑经历了无产阶级文化大革命的战斗洗礼，经历了阶级斗争和路线斗争的锻炼，不断发展壮大。
乌兰牧骑这一新生事物，正是在两个阶级、两条路线的斗争中发展起来的。
文化大革命前，刘少奇、周扬一伙千方百计进行破坏，污蔑乌兰牧骑是“四不象”。
文化大革命中，在叛徒、卖国贼林彪修正主义路线影响下，又一度刮起了否定乌兰牧骑政治方向的妖风，仍然企图扼杀乌兰牧骑这个新生事物。
刘少奇和林彪都是孔老二的忠实信徒，他们是腐朽没落的地主资产阶级代表人物，对于一切革命的新生事物，总是恨之入骨。
但是，尽管有艰难曲折，新生事物在毛主席革命路线的雨露阳光哺育下仍然茁壮成长。
今天，在内蒙古自治区，乌兰牧骑无论从数量上和质量上，都比文化大革命前更加发展、提高了。
我们内蒙古直属乌兰牧骑，正是从毛主席的光辉著作《在延安文艺座谈会上的讲话》中，吸取了无穷的力量，在深入革命斗争实践，努力学习工农兵、改造世界观的过程中，不断前进的。

毛主席教导我们：“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。”
在执行毛主席的革命文艺路线上，革命样板戏为我们树立了光辉的榜样，提供了宝贵的经验。
样板戏的经验告诉我们，要使文艺很好地为工农兵服务，就必须为革命练好两个基本功，首先要练好深入工农兵、思想革命化的基本功。
要演革命戏，先做革命人。
内蒙古直属乌兰牧骑的经历，同样证明了这一真理。

一九六七年，我们来到北京，在天安门广场接受了伟大领袖毛主席的检阅。
望见毛主席他老人家满面红光，神采奕奕，向我们挥动巨手，我们无比激动、无比幸福。
我们热烈响应毛主席把无产阶级文化大革命进行到底的号召，到火热的斗争中去，到工农兵群众中去。
我们从天安门广场出发，继承和发扬老红军、老八路的光荣传统，徒步走向内蒙古草原。

一路上，我们学习毛主席的《为人民服务》、《纪念白求恩》等著作，努力为工农兵服务。
在董存瑞烈士的故乡，队员们拜访了英雄董存瑞的父亲。
董老大爷非常激动，向队员们忆阶级苦、民族恨，嘱咐大家永远听毛主席的话。
最后，老人万分激动地说：“看见你们，就象看到我的亲儿子一样，你们都是毛主席的好战士。
在文艺战线上，你们也是董存瑞，你们要接过存瑞手中的枪，打击帝、修、反！”
同志们深受感动，个个热泪盈眶。
当晚，我们编写了多口词《接过董存瑞的枪》，满怀激情地为当地贫下中农演出。
到了张家口，我们在一个工厂里露天演出。
当时，寒流滚滚，气温在零下二十八度以下。
同志们精神抖擞，坚持穿着单衣薄衫登台演出。
在露天舞台上演出，手冻裂了，嘴唇冻紫了，但是，同志们毅然地坚持演下去。
台下，工人同志纷纷提出：“同志们，把我的皮衣穿上！”
“你们就穿着皮大衣演吧！
可别冻着啊！”
在阶级深情的海洋里，同志们感到无限温暖，更加斗志昂扬，继续为工人们演出。
没多久，舞台旁积起一大垛皮大衣、棉大衣、皮手套，台上的演员，台下的观众，谁也不去穿。
在工人阶级火一样热情的鼓舞下，大家感到，这次演出，不仅是唱了几首歌、跳了几个舞，而是锻炼了一不怕苦、二不怕死的革命精神。
想起天安门上毛主席慈祥、亲切的笑容，同志们感到浑身是劲。

一九六八年冬天，我们到边防前线的哨所进行慰问演出。
当边防战士们听说乌兰牧骑要去演出时，冒着零下四十多度的冰雪严寒，走出四十里来迎接。
他们把山路打扫干净，让我们安然走过。
边防战士把暖和的房子让出来给我们住，自己睡在菜窖里。
这种深厚的阶级感情，激励着我们。
战士们的崇高品质给队员们以极深的教育。
同志们说：我们的文艺，不为这样的人服务，为谁服务呵！

毛主席指出：“要为大多数人民谋利益”。
占人口最大多数的工农兵群众，是推动历史前进的动力。
只有深入工农兵的战斗生活，才能学到工农兵的革命品质；
只有学到他们的革命品质，才能真正表现他们，才能更好地为工农兵服务。

我们这次参加华北地区文艺调演的节目，大多是在深入工农兵斗争生活时创作的。
例如，《看望我们的边防连》是一九六八年那一次深入边防哨所时编写的；
《我们大队好书记》是一九七一年深入乌珠穆沁草原时创作的。
当时，我们访问了许多牧业学大寨的典型，了解了不少率领群众在三大革命运动中冲锋陷阵的党支部书记的先进事迹。
在这个基础上，我们学习革命样板戏的经验，突破真人真事的局限，加以集中概括，努力塑造工农兵英雄典型。
又如舞蹈《接过套马杆》，这个节目连名字都是老贫牧给改的。
事实证明：只有深入工农兵，拜工农兵为师，才能更好地表现工农兵。

历史的经验告诉我们，按照毛主席指出的革命方向走就是胜利。
我们决心沿着毛主席的无产阶级革命路线前进，一辈子扎根工农兵，一辈子向工农兵学习，一辈子为工农兵服务。

作者：锦江

天津市京剧团演出的革命现代京剧《芦花淀》，是一出题材重大、主题明确、方向对头的好戏。
剧本集中地描写了在抗日战争相持阶段，我华北敌后芦花淀水网地带一支游击队，在党的领导下，依靠群众，艰苦奋斗，不断打击日寇的斗争事迹，较好地表现了毛主席人民战争的伟大思想。
这个戏认真学习了革命样板戏的创作经验，努力塑造了一个站在革命斗争最前列，不怕风吹浪打，具有革命胆略的无产阶级英雄何华的形象。

战斗在芦花淀的一支人数不多的游击队，在何华的直接领导下，依靠群众，利用河湖港汊的有利地形，同敌人展开了殊死的斗争。
日本侵略者垂死挣扎，妄想打通大清河水道，为扫荡太行山的日寇增运军火；
何华率领游击队的同志们奉命切断水道，不准日寇军火船通过，打破敌人的增援计划。
这是敌我之间的一场激烈的斗争。
在这场斗争中，何华始终站在矛盾斗争的最前列，“击楫中流”，英勇斗争。
龟本为了保障军火船通过，阴谋破坏游击队的活动，派兵进驻卢家寨，利用汉奸朱老五，逼迫群众割除青苇，给卢家寨群众和何华游击队造成了困难。
但是，何华迎着困难上，夜闯卢家寨，用毛主席关于“战胜日本法西斯不但是确定的，而且是不远的了”的教导，拨亮了群众心上的明灯，接着又机智地处死了朱老五，打瞎了日寇的“眼睛”，自己留在村里，直接组织抗日军民展开反割苇斗争。
她在群众面前，巧妙地揭穿了伪军官朱继堂的诡计，迫使其“俯首就范”，使“反割苇，运民船，一箭双雕”；
她识破了龟本的阴谋，智斗龟本，赢得了反割苇的时间。
在这场斗争中，何华自始至终都处在敌我冲突的漩涡中心，她的思想、感情、精神、气质，都得到了多侧面的展现，给人以深刻的感染。
“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，这是共产党人极其可贵的革命精神。
何华这个形象比较成功的一点，就是剧作者努力显示了主人公这种“弄潮人怕什么风风雨雨”，敢于站在斗争激流里的革命胆略。

何华性格的另一个侧面，是她相信群众，依靠群众，深深扎根于群众之中。
何华为了粉碎日寇抢运军火的企图，组织了反割苇、断航道的斗争，她夜进卢家寨，用毛泽东思想武装群众，发动和组织全村群众同敌人展开顽强的斗争。
她自己同日寇、汉奸进行的面对面的斗争，也是利用抗日群众莲嫂的身份，在辛考根、福奶奶这些贫下中农的帮助下进行的。
何华坚决执行党的群众路线的可贵品格，在这场斗争里表现得比较充分。
何华同广大群众“阶级情胜过骨肉亲”，在斗争的节骨眼上，卢老庆、莲嫂总是和游击队战斗在一起。
跑交通、闯码头，侦察敌情，靠的是卢老庆；
同隐蔽芦荡的游击队、转战外线的主力团保持联系，靠的是莲嫂。
卢老庆忠心耿耿，“为人民赴汤蹈火不辞辛劳”，莲嫂她奔波东西，不幸被捕，英勇牺牲。
这两个群众代表，较好地烘托了何华的形象，反映出何华同抗日群众之间的血肉关系，她是群众斗争中涌现出来的英雄。

《芦花淀》是一出基础较好的戏，但是也有若干不足之处。
戏中对党的领导作用（地方党委对区小队的领导，区小队内部党组织的作用）表现不够。
党指挥枪是无产阶级军队的原则，任何时候、任何环境下都不能脱离党的领导。
在游击战争中，何华的游击队如果离开了党的领导，它的一切就成为无本之木。
作者对这一点有些忽视。
其次，作者虽然写了抗日群众，但对民兵的作用体现得不够。
在游击战争中民兵是一支强大的人民武装力量，不很好地表现民兵的斗争，戏就显得单薄，也会影响到戏的思想深度。
莲嫂这个人物也写得比较概念化，她的牺牲对戏的发展并没有什么明显作用。
这些都是值得研究改进的。

作者：李锡赓

在这次华北地区文艺调演中，天津市河北梆子剧团演出的小戏《渡口》，深为广大工农兵群众所欢迎。
这出戏以党的基本路线为指导思想，从一个侧面反映了文化大革命中，我国青少年在阶级斗争的大风大浪里战斗成长，塑造了小英雄水莲的形象，歌颂了新的人物。

《渡口》是以敌我矛盾为主线而展开戏剧冲突的。
剧中只有三个人，道具不过一支篙，一个筐，主要情节就是水莲送背筐人过河。
但是，通过典型化的戏剧情节，反映了阶级斗争的重大题材。

依据革命样板戏“三突出”的创作原则，这出戏是把英雄人物置于阶级斗争的典型环境中来塑造的，并且正确地处理了英雄人物同反面人物的关系。
《渡口》这个戏虽小，但剧作者为主要英雄人物水莲安排的背景却相当广阔。
无产阶级文化大革命的熊熊烈火已经燃烧起来了，广大的人民群众，老的如白发苍苍的老渡工爷爷，少的如戴着红领巾的红小兵水莲，都充分发动起来了。
革命的烈火烧得一小撮牛鬼蛇神惊恐万状，走投无路。
就在这样的形势下，作者又把水莲一个人安排在烟波渡口的一条小船上，让她直接同一个垂死挣扎的反革命分子展开搏斗。
这就为刻画水莲敢于斗争、敢于胜利的性格特征，提供了一个十分典型的环境。
随着矛盾的展开和激化，水莲劈风斩浪，英勇无畏的英雄气概，得到了突出的体现。
小英雄水莲凭着一颗忠于毛主席革命路线的红心，在斗争中又始终处于主动地位。
她驾驭着风云变化，左右着小船的进退，最后终于抓住了敌人，取得了斗争的胜利。

这个戏虽小，但思想容量并不小，主题突出，形象鲜明，生活气息浓厚，使人从中受到相当深刻的阶级斗争的教育。
小戏短小精悍，轻便灵活，便于为广大工农兵群众演出，是值得大力提倡的。

新华社平壤一九七四年三月一日电 据朝鲜中央通讯社二月二十七日报道，朝鲜民主主义人民共和国主席金日成二月二十六日颁布了朝鲜中央人民委员会的一项关于降低工业商品价格的政令。

政令指出，由于执行朝鲜劳动党第五次代表大会提出的六年计划，朝鲜的工业不断发展。
根据《关于我国社会主义农村问题提纲》指明的任务，工业帮助农业，农业生产年年都有很快增长，特别是去年获得了空前的大丰收，为工业生产的更快发展打下了牢固的基础。

政令说，由于工业、农业取得巨大成就，大大增加了人民消费品的生产，这就有可能更多地向劳动人民供应工业商品。

政令决定：从三月一日起，工业商品的价格平均降低百分之三十。

新华社布加勒斯特一九七四年三月一日电 据罗马尼亚报纸报道，罗马尼亚全国国营农业单位和农业社领导干部代表会议二月二十七日到三月一日在布加勒斯特举行。
罗马尼亚党政领导人尼·齐奥塞斯库、埃·齐奥塞斯库、埃·波德纳拉希、马·曼内斯库、格·帕纳、伊·维尔德茨等出席了会议。

这次会议是根据罗共中央的提议举行的。
来自全国各地的国营农业企业经理、国营农机站站长、农业生产合作社主席、各级农业社联合会负责人、先进农业工人和社员代表等八千多人参加了会议。

罗共总书记、罗马尼亚国务委员会主席尼·齐奥塞斯库在会议开幕式上发表了讲话。
他在讲话中回顾了罗马尼亚二十五年来在农业方面所取得的重大成就，对比了解放前后农村发生的巨大变化，谈到了本五年计划期间的农业发展情况以及今后农业的发展方针。
他说，“农业的发展必须同整个国民经济协调一致。”
“在罗马尼亚的条件下，粮食问题是农业的根本问题。
必须尽一切努力争取生产更多的粮食。
还必须更加重视种植麻、棉花和其他技术作物以及发展养蚕业，以便在更大程度上自力更生地为轻工业提供原料。”
他号召重型机器制造部和化工部采取坚决措施，完成在发展农业技术物质——基础、试制和制造各种拖拉机、农业机器和化肥方面所规定的任务，要求各级党组织加强对农业的领导。

齐奥塞斯库主席说，必须更加坚决地执行党中央有关改进农业教育和使它同生产密切结合的决议以及有关的法律规定。
只有那些原来在农业中直接工作过的青年才能上农业大学，每个毕业生都应该学会开好拖拉机和农业机器，必须熟悉农业问题，以便在分配到生产岗位上以后能够直接从事他所学的和农业所需要的各项工作。

齐奥塞斯库主席在谈到罗马尼亚的对外政策和国际问题时说，“我们一贯把权利完全平等、尊重国家的独立和主权、不干涉内政、互利的原则作为我们国家对外关系的基础。”
“必须坚持承认各国人民有完全控制自己的国家资源和在没有外来干涉的条件下致力于独立的社会和经济发展的权利，而不管它们的大小如何。
这就必须坚决反对帝国主义的武力和发号施令的政策，反对新老殖民主义。”
在会议进行期间，有四百二十六名代表在大会和小组会上发了言。
他们纷纷表示要响应罗共中央和齐奥塞斯库总书记的号召，力争夺取农业更大的丰收，为国家的社会主义建设事业作出更大的贡献。

代表会议通过了一些文件和给全国农民的号召书。

会议还向一批先进单位和个人颁发了勋章和奖章。

新华社平壤一九七四年三月一日电 据朝鲜中央通讯社报道，平壤市劳动人民、青年学生和人民军军人二月二十八日举行集会，纪念朝鲜“三·一”人民起义五十五周年。

康良煜、徐哲、金英柱、韩益洙等党政领导人，政务院各部部长，中央机关、社会团体以及平壤市行政委员会的负责人出席了集会。
朝鲜祖国统一民主主义战线中央委员会书记局局长许贞淑在会上作了报告。
她说：“‘三·一’人民起义是朝鲜人民对霸占我国、实行前所未有的野蛮的殖民的统治的日本帝国主义侵略者的日积月累的愤怒的爆发，是自豪地显示我国人民为恢复国家独立和民族尊严的不屈斗志和爱国气概的英勇斗争。”
她指出，朝鲜“三·一”人民起义，是在朝鲜人民的民族解放斗争中具有重要意义的事件。

许贞淑在揭露了朴正熙集团破坏朝鲜自主和平统一的罪行之后说：“一切事实充分证明，朴正熙集团确实是阻挠我国统一、阴谋进行民族分裂的分裂主义者，是疯狂地企图在这块土地上再次挑起民族相互残杀的战争疯子。”
她说，朝鲜人民必将克服前进道路上的任何困难和障碍，实现朝鲜的自主和平统一。

朝鲜《劳动新闻》三月一日为纪念朝鲜“三·一”人民起义五十五周年发表了题为《粉碎外来势力的侵略及其走狗的卖国背叛阴谋活动，促进祖国统一事业》的社论。

作者：范柏

复辟“先师”孔老二在国际上的信徒苏修新沙皇，与他在中国的信徒林彪一样，都是“拉车屁股向后”的复辟狂。

请看，苏修新沙皇正双膝跪倒在孔老二灵前，嘴里念念有词为其招魂，胡诌什么“在孔子学说中占重要地位是关于‘礼’的观念。
‘礼’是道德伦理原则的体系，是天下人都应遵守的行为规范”。

好一个“礼”！
孔老二的“克己复礼”是什么货色？
众所周知，孔老二提出“克己复礼”的时候，正值“天下大乱”的春秋末年。
当时，奴隶奋起反抗，新兴地主阶级开始走向全面夺取政权，奴隶制度行将崩溃，封建制度正在形成。
代表新兴地主阶级利益的法家提出了一系列先进的法治主张，出现了“初税亩”、“铸刑鼎”等社会变革，把代表奴隶主阶级肆意镇压和杀戮被统治阶级的“礼”打破了。
在这个时候孔老二如丧考妣跳将出来，大肆鼓吹“克己复礼”，就是要奴隶和新兴势力克制自己的欲望不要造反，一切按西周奴隶社会的老规矩办事；
就是要抵制当时先进的法治主张，“复”当时已经腐朽的西周奴隶社会的等级制度和道德规范的“礼”；
就是企图继续用“周礼”统治天下，以此维护没落奴隶主阶级的利益。

苏修新沙皇为什么那么起劲地吹捧孔老二及其“克己复礼”呢？
原来，它和孔老二虽有古今、中外之分，却有着共同的反动本质。
它在苏联搞的，正是孔老二“克己复礼”、开历史倒车的勾当。

早在一九五六年，苏修叛徒集团上台不久，在大搞资本主义复辟的同时，就使劲吹捧孔丘。
第一个社会主义国家逐步蜕化变质，马列主义的党变成了修正主义的党，无产阶级专政变成了官僚垄断资产阶级专政。
苏联劳动人民重新陷入了无权和痛苦的深渊，一小撮修正主义分子在那里横行霸道，作威作福。
列宁的故乡，寒风切切，长夜漫漫。
苏修叛徒集团把一个好端端的社会主义国家，“复”到了资本主义的黑暗世界。

在经济上，随着新沙皇鼓吹孔老二所谓注意“改善人民福利”等等，加紧推行以利润挂帅为中心的“新经济体制”，同时在工业上要求“建立联合公司和联合企业”，进一步实现生产的集中化，进一步搞国家垄断资本主义；
在农业上全面实行“赢利制”，大搞农业兼并。
就这样，苏修叛徒集团把苏联的社会主义经济，“复”到了资本主义的轨道上去。
一个新型的官僚垄断资产阶级就迅速发展起来，成了苏修叛徒集团的统治基础。

在对对政策上，苏修新沙皇也是随着吹孔调子的升高，竭力“拉车屁股向后”。
它不仅完全随着老沙皇的脚步走，而且大大扩展了老沙皇“斯拉夫帝国”的蓝图。
在什么“有限主权论”、“国际专政论”、“社会主义大家庭论”、“国际分工论”、“利益有关论”等幌子下，或以“支持”、“援助”等等为名，在世界各地大搞侵略、干涉、控制、颠覆别国的罪恶勾当；
或公然出动坦克、飞机、大炮对别国进行武装占领。
它同美帝又勾结，又争夺，做着建立一个横跨欧、亚、非、拉的苏修殖民大帝国的迷梦。
苏修叛徒集团就是这样把一个社会主义的苏联，“复”成了社会帝国主义。

历史是曲折的。
但是历史向前发展的总趋势决不会改变，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”
（《共产党宣言》）历史的发展完全证实了马克思和恩格斯早在一百多年前的这个英明论断。
揭开世界的历史，我们就可以清楚地看到，在资本主义制度代替封建主义的过程中，反动的封建阶级不甘心退出历史舞台，进行垂死挣扎，演出过一幕又一幕复辟丑剧，但是经过曲折斗争，封建阶级终于土崩瓦解了。
中国在一九一一年辛亥革命推翻帝制后，虽然历经袁世凯、张勋、蒋介石等人的猖獗的复辟活动，但是经过激烈斗争，反动王朝终于一个一个被推倒了。
新中国成立以来，虽然高岗、彭德怀、刘少奇、林彪等人一次次阴谋复辟资本主义，结果统统被革命人民打翻在地。
特别是林彪，以“天马”自居，自比文王，念念不忘“克己复礼”，企图“拉车屁股向后”。
但是，也不过是一场幻梦。
历史的车轮照样滚滚向前，而自称“天马”的林彪却被碾得粉身碎骨。
这正如毛主席三十多年前在《新民主主义的宪政》一文中所深刻指出的那样：“凡属倒退行为，结果都和主持者的原来的愿望相反。
古今中外，没有例外。”
《红楼梦》第五回中有一首曲子说：“威赫赫，爵禄高登，——昏惨惨，黄泉路近”。
今天，尽管苏修新沙皇还“威赫赫”地在国内大搞法西斯专政，在国外大肆侵略、掠夺，争霸世界，但是，修正主义的统治是不会长久的。
正是它自己的所作所为，从反面教育着世界各国人民包括苏联人民在内，对它展开日益激烈的反抗和斗争，使社会帝国主义“昏惨惨，黄泉路近”。
到头来，苏修新沙皇的倒行逆施，也不过是历史的一个插曲而已！

新华社一九七四年三月二日讯 以中国人民解放军副总参谋长向仲华为团长的中华人民共和国军事友好代表团，应秘鲁共和国陆军司令、陆军部长埃德加多·梅尔卡多·哈林将军的邀请前往秘鲁进行友好访问，今天乘飞机离开北京。

到机场送行的有：中国人民解放军副总参谋长李达、外交部副部长符浩等。

秘鲁驻中国大使巴尔德斯也到机场送行。

新华社一九七四年三月二日讯 据东方通讯社报道：日本全国各地数十万工人从三月一日凌晨起举行大规模罢工，反对恶性通货膨胀，要求改善人民群众生活和恢复公用事业工人的罢工权利。

这次大罢工是今年日本工人的春季斗争的第一个高潮。
罢工是由日本工会总评议会和日本中立工会联络会议所组成的春季斗争共同斗争委员会领导的。

日本国营铁路工人站在这次斗争的前列。
从三月一日凌晨一时起，从北部青森至南部熊本以及从东京通往东海道、山阳、冈山等地的国营铁路干线上的火车全部停驶。
各地区的铁路工人举行集会和在车站、车间等地设置纠察线。
停驶的火车和电气火车约有一万三千列。
这次罢工历时二十四小时。

日本各地一百三十多个邮政局和六十多个电报局的职工举行了二十四小时罢工。
国营林场的五万八千名林业工人以及国营的烟草、造币厂、酿酒厂的工人也举行了二十四小时罢工。

为了响应这些企业工人的斗争，两万名煤矿工人和十八万名五金工人也举行罢工。
东京地下铁道和公共汽车工人举行了两小时的罢工。
同时，化工、印刷、广播、报纸业的工人也参加了罢工。

东京大约三万名工人二月二十八日晚在日比谷公园举行集会，表示支持三月一日举行的罢工。

春季斗争共同斗争委员会把今年的春季斗争定名为“保卫国民利益春季斗争”。
它制订的今年春季斗争的方针是：为了反对垄断资本把通货膨胀的恶果转嫁到人民身上，这次斗争不仅要求大幅度提高工人的工资，而且要保卫社会各阶层人民的利益。

三月一日的罢工得到了广大阶层劳动人民的大力支持。
春季斗争共同斗争委员会宣布，它将在三月二十六日掀起第二次联合斗争的高潮，在四月初掀起第三次高潮。
（附照片）

二月二十八日晚，日本工人约三万人在东京日比谷公园举行集会，号召工人把三月一日开始的罢工斗争进行到底。
传真照片（新华社发）（照片）

新华社东京一九七四年三月二日电 最近，日本一小撮反华、反共的右翼势力，打着组织“游览”、“旅行”的旗号，竭力鼓吹“两个中国”，妄图掀起反华、反共的恶浪，破坏和阻挠中日联合声明各项原则的实施。

据报道，二月十五日，一伙日本右翼分子在东京纠集一些所谓“愿意”同蒋介石集团“友好亲善”的游览业者，拼凑了一个“日本观光协会”。
这个“协会”公然把中华人民共和国的神圣领土台湾省称为“国家”，叫嚣要通过游览业“促进日华交流”，要对同这个“国家的国民的友好和亲善”作出“贡献”。
这是明目张胆地制造“两个中国”、“一中一台”的阴谋活动，是对中国内政的粗暴干涉和对中国人民的猖狂挑衅。

这个“协会”一成立，臭名昭著的“青岚会”头目之一、参议院议员玉置和郎就迫不及待地为其开张写了一篇短文大肆捧场。
二月二十四日，日本《产经新闻》还特地为这个“协会”的成立和“青岚会”反华分子的鼓噪大登广告。
这个标榜所谓“增进民间交流”的广告，其内容充满着与中日两国人民为敌的反华谰言。
这个广告公然把中国的台湾省称作“中华民国”，胡说什么它是一个“拥有主权的国家”，叫嚷要把所谓“中华民国的真相传达给日本国民”，并且要“强有力地促进”日本同蒋帮的“交流”。
这完全暴露了日本一小撮军国主义分子妄图重新染指中国神圣领土台湾省的狼子野心。

在这出反华反共的丑剧中，经常刊登反华文章和广告的《产经新闻》，二月二十七日又刊登了一个图书广告，兜售一本叫做《谁也没有写过的台湾》的反动书籍。
这本书的炮制者铃木明竟把中国的台湾省称为日本“最近的邻国”，并且无耻地吹捧和美化早已被中国人民所唾弃的蒋介石集团对台湾省的罪恶统治。
更加令人不能容忍的是，这本反动书籍还鼓吹早已破了产的“台湾归属未定”的谬论，宣扬日本过去对台湾的“经营”是“成功”的，胡说是日本第一个给台湾“灌输”了“近代国家的意识”，明目张胆地为日本军国主义侵略台湾的罪行开脱罪责。
不仅如此，这本反动书籍的炮制者还竭力鼓吹要同中国的领土台湾省搞什么“真正的”邦交正常化，鼓动人们“务必到台湾旅行一次”，等等。

中华人民共和国是代表中国人民的唯一合法政府，台湾省是中华人民共和国领土的一部分，包括台湾省人民在内，全中国人民一定要解放台湾，不容许任何人以任何形式进行干涉和阻挠。
在中日友好运动日益发展、日本人民普遍要求实现中日联合声明各项原则的今天，日本一小撮反华反共右翼分子的上述鼓噪和阴谋活动，是徒劳的，他们逆历史的潮流而动，是绝不会有好下场的。