===== 毛泽东主席会见卡翁达总统和夫人-毛主席十分高兴地接待赞比亚贵宾，同他们长时间地握手，并且向他们致以亲切的问候。
双方进行了亲切友好的谈话 周恩来总理、王洪文副主席等参加会见

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新华社一九七四年二月二十二日讯 毛泽东主席今天下午会见了赞比亚共和国总统肯尼思·戴维·卡翁达博士和夫人贝蒂·卡翁达。
双方进行了亲切友好的谈话。

卡翁达总统曾在一九六七年对我国进行过友好访问，并且在那次访问中会见了毛主席。
今天的会见是卡翁达总统和毛主席在阔别六年多之后的第二次会见。
当卡翁达总统、总统夫人和总统特别助理乔纳来到时，毛主席十分高兴地接待他们，同他们长时间地握手，并且向他们致以亲切的问候。

谈话结束以后，卡翁达总统特意把随同他来访问的赞比亚联合民族独立党中央委员会的五位委员——穆登达、维纳、穆兰巴、坎卡萨夫人和卡万达米小姐，介绍给毛主席。
毛主席同他们一一握手。
然后，同赞比亚全体贵宾一起照了像。

参加会见的还有周恩来总理、王洪文副主席、王海容部长助理、唐闻生和章含之。
（附照片）

（照片一）毛泽东主席同卡翁达总统进行亲切友好的谈话。
新华社记者摄

（照片二）毛泽东主席会见卡翁达总统和夫人等赞比亚贵宾时情形。
新华社记者摄（照片）

作者：毛泽东
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全世界各国人民的正义斗争，都是互相支持的。

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新华社一九七四年二月二十二日讯 国务院总理周恩来同赞比亚共和国总统肯尼思·戴维·卡翁达博士，今天下午举行了会谈。

会谈是在亲切友好的气氛中进行的。

赞比亚方面参加会谈的有：穆登达、维纳、穆兰巴、坎卡萨夫人、卡万达米小姐、索科、姆旺加、卢萨卡、拉·孔达、祖泽空军准将、乔纳、契文加、奇桑加、米贝洛博士、卡拉拉、姆瓦南希库、米本格准将、卢宗戈、蒙坎塔等。

中国方面参加会谈的有：李先念、姬鹏飞、方毅、李强、李达、何英、郭鲁、李克、郝中士、张积慧、朱穆之、何功楷、李强奋、区棠亮、高建中、唐闻生、徐尔维等。

版面：头版

新华社一九七四年二月二十二日讯 赞比亚共和国总统肯尼思·戴维·卡翁达傅士和夫人以及其他赞比亚贵宾，今天晚上应邀出席文艺晚会，观看了北京京剧团演出的革命现代京剧《沙家浜》。

赞比亚驻中国大使契文加和夫人也应邀出席。

卡翁达总统和夫人由周恩来总理、李先念副总理和林佳楣同志、北京市革命委员会主任吴德陪同走进剧场时，全场起立热烈鼓掌。

今晚的文艺晚会是由北京市革命委员会和中非友协举办的。
陪同赞比亚贵宾观看演出的还有有关方面负责人方毅、何英、于会泳、杨骥等。

今天上午，卡翁达总统等赞比亚贵宾，由外经部部长方毅、冶金工业部副部长杨殿奎和首都钢铁公司革命委员会副主任郑绍宁等陪同，参观了首都钢铁公司的炼铁厂、炼钢厂和轧钢厂，受到工人群众的热烈欢迎。

下午，卡翁达总统的夫人由林佳楣同志陪同，参观了北京针织总厂。

作者：学平辛忠占文
单位：九六八一部队

孔老二是一个复古主义者，他认为历史的发展是一代不如一代。
为了实现“克己复礼”的反动纲领，他鼓吹“述而不作，信而好古”，把古代奴隶主贵族的“遗言遗教”看作是万古不变的“绝对真理”，只许转述照抄，不许有丝毫的改变，只许全盘相信，统统喜爱，不得有半点违反。
他还恬不知耻地把自己一生“好古”的情形概括起来：“手捧夏时的老黄历，坐着殷代的破马车，戴上周朝的旧礼帽，吹打着舜时的古乐曲”（“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞”）。
这是一幅多么形象逼真、维妙维肖的复古狂的自画像啊！

孔老二究竟为啥这样“好古”呢？
代表新兴地主阶级利益的荀子曾经一针见血地指出，孔孟“信而好古”是“呼先王以欺愚者”，是为了用“古之制”对抗“今之道”，开历史的倒车。
事实的确如此。
由于大规模的奴隶起义和新兴封建势力的“犯上作乱”，春秋初期的一百四十多个奴隶制国家，到战国初期只剩下二十多个了，这二十多个国家的奴隶制统治也已经气息奄奄，濒于崩溃，新兴地主阶级已经登上政治舞台。
看到这种情形，孔老二及其门徒就象苍蝇失去了垃圾堆一样，声嘶力竭地发出嗡嗡嗡的哀鸣，极度怀念和留恋已经失去的“天堂”——西周奴隶制的一切，疯狂地攻击“初税亩”、“铸刑鼎”等一切社会变革。
在孔老二看来，一切都是“今不如昔”，只有“克己复礼”，倒退到西周奴隶社会去。
事实雄辩地证明：“好古”是为了复辟，“好古”就必然“非今”。
孔孟是这样，其后一切想复辟、搞倒退的人，也都是这样。

资产阶级野心家、阴谋家林彪是一个复辟狂，也是一个复古狂。
他不读书、不看报，信的是孔孟之道，爱的是封、资、修一套，他指使一些人大量摘抄“子曰”、“圣言”的卡片，床头前挂满了恭录“文宣王”警句的条幅，成天梦想当个周文王、齐桓公那样的“人主”。
他不但自己这样做，要他的子孙后代也这样做，叮嘱他的儿子学习孔老二“韦编三绝”的“读《易》精神”，等等。
真不愧是孔老二的一个高徒。

“好古”必然“非今”。
在这一点上，林彪和孔老二毫无二致。
他大肆散布“今不如昔”论，对共产党领导下的新中国的一切，特别是无产阶级文化大革命，竭尽恶毒诬蔑、攻击之能事。
无产阶级文化大革命，摧毁了以刘少奇为头子的资产阶级司令部，粉碎了他们复辟资本主义的阴谋，大大促进了生产力的发展，形势一片大好。
林彪却大肆诬蔑文化大革命以来的形势是“危机四伏”、“国民经济停滞不前”。
在毛主席革命路线指引下，文艺革命、教育革命、知识青年上山下乡、五·七干校、合作医疗、赤脚医生等社会主义的新生事物，如雨后春笋，不断涌现。
这些都是无产阶级文化大革命的辉煌成果，体现了广大人民的利益、愿望和要求，推动着社会主义革命和社会主义建设事业奔腾向前，而林彪一伙却全盘否定，百般咒骂。
在林彪一伙看来，一切都不如过去。
怎么办呢？
只有照他的反革命的修正主义路线做：“克己复礼”，立即倒退到资本主义社会去！
这就突出地表明了：林彪效法孔老二“信而好古”，是通过“好古”来“非今”，为他颠覆无产阶级专政，复辟资本主义大造反革命的舆论；
是为了从古代反动统治阶级那里寻找向无产阶级进攻的武器，建立起他梦寐以求的林家封建法西斯世袭王朝。
当然，林彪的这一反革命阴谋和孔老二一样，是绝不能得逞的。
结果是，“克己复礼”成了南柯一梦，林彪也被孔老二的幽灵勾进了坟墓。

两千多年前，孔老二的儒家要恢复崩溃了的奴隶制，顽固地“好古非今”，而代表当时革新势力的法家则主张“厚今薄古”。
这两种思想的斗争，反映了没落奴隶主阶级和新兴地主阶级之间复辟与反复辟的严重斗争。
今天，林彪一伙要复辟资本主义，也狂热地“好古非今”，而无产阶级和革命人民则从来就主张“厚今薄古”。
这两种思想的斗争，反映了腐朽没落的地主资产阶级与代表社会发展方向的无产阶级之间复辟与反复辟的生死搏斗。

辩证唯物主义认为，社会历史的发展是一个破旧立新的过程。
是新事物不断战胜旧事物，新制度不断战胜旧制度的过程。
正如恩格斯指出的：“历史同认识一样，永远不会把人类的某种完美的理想状态看做尽善尽美的；
完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西；
反之，历史上依次更替的一切社会制度都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的一些暂时阶段。”
（《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第七——八页）因此，我们辩证唯物主义者从来都是尊重未来，反对“好古非今”，坚信未来必然胜于过去。
也因此我们主张社会的发展、社会的变革，并且总是以自己的行动去促进这种变革。
而一切顽固派则总是反对这种发展、变革，竭力想把社会拉向倒退。
所以，“好古非今”与“厚今薄古”的斗争，实质上是倒退与前进、反动与革命、复辟与反复辟的斗争。
凡是要复辟、要倒退的反动派，必定是“好古非今”派；
凡是要革新、要前进的革命者，必定是“厚今薄古”者。
“历史的经验值得注意”。
只要存在着阶级斗争，围绕着“好古非今”还是“厚今薄古”的斗争，还将长期进行下去。
我们要认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，狠批林彪挥舞“克己复礼”的黑旗，开倒车，搞复辟的罪行，将无产阶级专政下的继续革命进行到底，不断推动历史的前进。
我们坚信现在胜于过去，将来也必然胜于现在。
马列主义、毛泽东思想的灿烂光辉，永远照耀着我们无限美好的前进道路。

作者：参谋孙绍方

资产阶级野心家、阴谋家林彪抬出孔老二的亡灵，打起“克己复礼”的黑旗，妄图在我国复辟资本主义，已经遭到了可耻的失败。
他和他的几个死党，已经自取灭亡，化成一堆黑灰。
这次彻底粉碎林彪反革命复辟阴谋的斗争，给了我们许多启发，使我们对于在无产阶级专政下如何坚持继续革命有了更进一步的认识。

毛主席亲自制定的党在整个社会主义历史阶段的基本路线告诉我们，社会主义是一个相当长的历史阶段。
在这个历史阶段，还存在着阶级和阶级斗争。
地主资产阶级人还在，心不死，他们还要同我们作反复的较量，妄图复辟资本主义。
新中国成立以来，我国广大革命人民在毛主席的领导下，开展了一系列反击资产阶级右派的斗争，特别是无产阶级文化大革命的伟大胜利，更加沉重地打击了资产阶级的复辟势力。
然而，就在这个时候，地主资产阶级的代理人林彪又跳了出来，打着“克己复礼”的旗号，妄图篡党夺权，复辟资本主义。
现在，林彪的复辟阴谋已经被我们粉碎了，是不是就天下太平了呢？
不。
“革命的谁胜谁负，要在一个很长的历史时期内才能解决。
如果弄得不好，资本主义复辟将是随时可能的。”
今后，妄图“克己复礼”的地主资产阶级代理人还会有，我们同复辟势力的斗争还将是长期的。
因此，我们要有充分的精神准备，把无产阶级专政下的继续革命进行到底。

孔老二提出“克己复礼”，是春秋末年的事。
两千多年以后，在社会主义的新中国，林彪又捡起这些破烂，作为他篡党夺权、复辟资本主义的反革命武器，这也进一步告诉我们：必须十分重视意识形态领域里的阶级斗争，彻底进行思想战线上的社会主义革命。
意识形态作为上层建筑的一部分，是由经济基础决定的。
但是，它一经产生，又具有相对的独立性。
当旧的与之相适应的经济基础衰亡以后，它仍将长时期地盘踞在某些人的头脑里，不肯轻易退走。
在没落的奴隶制基础上产生的孔孟之道，作为一种鼓吹复辟、开历史倒车的反动思想，对于反动的地主资产阶级，同样是非常有用的精神武器。
因此，孔孟之道传播了几千年，一直被反动统治阶级用来欺骗和麻痹人民，借以阻挡人民革命的潮流。
在社会主义时期，林彪一伙要倒退，要复辟，他们乞灵于孔老二的“克己复礼”，这也是不奇怪的。
毛主席指出：“资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。”
我们要将社会主义革命进行到底，要彻底批判林彪的修正主义路线的极右实质，挖他们的思想老根，在意识形态领域里彻底肃清旧的传统观念，用无产阶级思想去占领意识形态领域的一切阵地。

批判林彪的“克己复礼”，也使我们进一步认清社会主义时期阶级斗争的特点，认清阶级敌人惯用的反革命两面派的策略。
在我们无产阶级专政的社会主义国家里，阶级敌人要搞复辟，要变天，必然要玩弄骗术，要伪装革命。
如果没有一套骗术把真面目掩盖起来，他们就连一天也混不下去。
林彪一伙很懂得这个道理，他们也正是这样做的。
他们当面讲马列，背后学孔孟；
当面讲革命，背后搞复辟。
他们当面是人，背后是鬼，假话说尽，坏事做绝。
然而，他们既要搞复辟，就不可能把自己伪装得十分彻底。
我们只要很好地研究他们这一套骗术，用毛泽东思想这个政治上的望远镜和显微镜及时去识破他们的把戏，就能抓住他们的狐狸尾巴，粉碎他们的反革命阴谋。

不论斗争如何曲折，最后胜利必将属于革命的人民，这是历史的必然。
孔老二和林彪打起“克己复礼”的破旗搞复辟，开历史倒车，结果都失败了。
毛主席英明地指出：“想要阻挡潮流的机会主义者虽然几乎到处都有，潮流总是阻挡不住的，社会主义到处都在胜利地前进，把一切绊脚石抛在自己的后头。”
林彪这块绊脚石，已经被革命人民一脚踢开了，任何妄想复辟的反动分子还想来阻挡社会主义潮流，也决不会有好下场。

狠批林彪效法孔老二“克己复礼”复辟资本主义的罪行

作者：北京军医学校游黎清

资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪，在党的九大以后，迫不及待地跳了出来，叫嚷：“国家没有一个头，名不正言不顺”，妄图篡夺党和国家的最高权力。
林彪的死党心领神会，倾巢而出，打着“正名”的黑旗，为其主子当“国家的头”大造反革命舆论。

林彪所鼓吹的“名不正言不顺”，并不是什么新鲜玩意儿，而是从他的老祖宗孔老二那里贩卖来的黑货。
看看孔老二的反动说教，对照一下林彪的反革命黑话，就不难看透林彪路线的极右实质和比蛇蝎还毒的险恶用心。

孔老二所处的春秋晚期，是奴隶制即将崩溃的剧变时代。
奴隶起义，革新力量兴起，都预示着封建制代替奴隶制是历史发展的必然趋势。
孔老二看到当时天下大乱，胆战心惊，立即抛出了“克己复礼”这一复辟奴隶制的反动纲领。
为了实现这一反动纲领，孔老二狂叫要“正名”，要纠正被搞“乱”了的“名分”，以恢复旧秩序。
也就是要以“正名”作为手段，复辟殷周以来的那套“君君、臣臣、父父、子子”的奴隶制的等级关系，开历史的倒车。
孔老二说：“名不正，则言不顺；
言不顺，则事不成”。
看！
在孔老二的眼里，“正名”是何等的重要。
“名”不正，奴隶主就不能发号施令了，奴隶制国家的事情就办不成了。
只要搞好了“正名”，一切问题就都解决了，奴隶主贵族的统治就稳固了。
孔老二的这段话，不打自招地供出了他鼓吹“正名”的罪恶目的，也无怪历代的反动统治阶级都把它奉为金科玉律，作为复辟的工具。

林彪在九大以后，从孔老二那里捡来“正名”的反动说教，叫嚷什么谁要不让他当“国家的头”，就是“名不正言不顺”。
这也不打自招地供出了他鼓吹“正名”，是要为篡夺党和国家的最高权力，大造反革命的舆论。

所谓“正名”，就是要用主观观念（即“名”）去规定客观存在。
说得直截了当一点，就是社会的发展要由林彪、孔老二来主宰，要按照他们的主观意志去确定社会的秩序，支配人们的言论、行动。
也就是要人们服服帖帖地跟着他们搞倒退，搞复辟。
如果谁不按他们的意志办事，就是“名不正”；
谁不按他们的意志说话，就是“言不顺”。
这当然只能是林彪、孔老二的痴心妄想。
毛主席指出：“凡属倒退行为，结果都和主持者的原来的愿望相反。
古今中外，没有例外。”
林彪尽管以“独往独来”的“天马”和超人自居，但绝不可能使客观世界的一切服从他反革命的意志。
他越是倒行逆施，就越暴露他反革命的真面目，最后摔死在温都尔汗，落得个自取灭亡的可耻下场。

作者：乔保华/景继生/杨在溪

（图片一）抓住实质 口诛笔伐 乔保华作

（图片二）互相帮助 批深批透 景继生作

（图片三）刻苦学习 掌握武器 杨在溪作

（图片四）施工场上斗志昂 修柱作

（图片五）军营处处摆战场 兰标 张士功作（图片）

作者：咸军/兰新

兰州部队某部一连驻地附近，有西周故都镐京遗址，有孔老二做梦都见到的周公的坟墓，还有被林彪吹捧为“王者莫高周文”的当时最大奴隶主头子周文王、周武王的陵园。
解放以来，劳动人民在这一带发掘了不少反映西周奴隶社会的历史文物。
这些古迹和文物，是西周奴隶主压迫、剥削奴隶的见证。
利用这些历史文物，联系现实的阶级斗争，能够深刻揭露孔孟宣扬的“德”、“仁义”、“忠恕”的反动实质，认清林彪鼓吹“克己复礼”等孔孟之道妄图颠覆无产阶级专政的罪行。
因此，一连党支部组织全连同志参观了这些历史遗迹，并派出七名同志到驻地附近的社队、学校、博物馆进行了调查。
下边记述的是三位同志在批判会上的调查汇报。

“仁德经”是压榨劳动人民的吃人经

第一个汇报人是副连长杨建国。
他说：孔老二一生喋喋不休地宣扬“为政以德”，把西周奴隶制社会捧为“仁政”、“德治”的典范和理想世界。
西周是怎样行“德政”讲“仁义”的呢？
我到周陵、西周故都遗址和附近两个博物馆进行了调查，清楚地看到，在奴隶制社会，“仁”和“德”都是施于奴隶主的，奴隶得到的只是牛马不如的生活和血腥的残害、屠杀。
走进博物馆，我首先看到的是反映西周奴隶主阶级豪华生活的陈列品，有铜鼎、铜饰、皿器、乐器，大的一个人搬不动，小的一个火柴匣能装几个。
仅盛酒的器具就有壶、盉、爵、卣、角等好多种。
可见奴隶主过着奢侈腐化的生活。
而奴隶们又是怎样的呢？
有一张炼铜图，画着奴隶们光着膀子、赤着脚在劳动，两个奴隶累倒在地上，奴隶主举着棍子在狠狠地抽打。
有个奴隶主得罪了另外一个奴隶主，便拿一个仆人、三个奴隶作为礼品去和好。
（战士吴智慧插话：孔老二曾经说过：只要“君子”<奴隶主贵族>之间讲仁讲德，内部关系调整好，“小人”们就会安分守己，不敢造反。
把副连长介绍的情况同孔老二的言论一对照，就能看出，孔老二宣扬的“仁德经”，就是要奴隶主靠这一套来调和内部矛盾，残酷地压迫奴隶，让奴隶们用血汗供养他们。）

孔老二高唱的“仁德经”是压榨奴隶的吃人经。
那时奴隶主可以对奴隶任意杀害。
博物馆陈列的一本《周礼》上记着墨、劓、宫、刖、杀五刑。
这些刑法，就是炮烙，割鼻，剜眼，剁手脚，剔膝盖，杀头，以至把人剁成肉酱。
（文书杨维斌气愤地说：孔老二讲，礼不下庶人，刑不上大夫。
这些酷刑都是对付奴隶的。
周礼这么残忍，孔老二是那么向往，而一看到晋国铸了对奴隶主有些限制的刑鼎以后，就暴跳如雷。
这充分说明孔老二把奴隶主对奴隶的残酷屠杀也看成是“仁”和“德”，谁对奴隶残酷，谁就是施德兴仁；
谁对奴隶主稍加限制，谁就是不仁和缺德。）在西周奴隶社会，奴隶主的意志就是法律，他们对奴隶可以任意买卖和屠杀。
博物馆里还有一张曶鼎临摹图的照片，上边记载着周孝王时一个叫曶的奴隶主，用一匹马和一束丝就买了五个奴隶。
奴隶还不如一匹马。
博物馆的同志说，奴隶主用奴隶殉葬的事是很普遍的。
有的奴隶主死了，要杀几百个奴隶殉葬。

联系这些血腥的事实，对照林彪的言行，使我们看透了林彪和孔老二念的是一个经，做的是一个梦。
林彪胡说什么要吸收中国旧道德中“仁”和“德”的内容，使它成为新的美德，实际上就是想恢复吃人的旧社会。
俗话说：天下乌鸦一般黑，世上富人都不“仁”。
林彪的“仁德经”也是两重意思。
对他的死党，他是封官许愿，接见送礼，关怀备至。
而对革命人民则恨之入骨，横加迫害，暗地里搞《“571工程”纪要》反革命武装政变计划，妄图谋害伟大领袖毛主席和中央负责同志。
林彪真是个“语录不离手，万岁不离口，当面说好话，背后下毒手”的家伙。
林彪的两面派嘴脸早已大暴露，他宣扬的“仁德经”也在我们工农兵面前现了原形！

“仁德经”是杀害劳动人民的软刀子

剥削阶级从来不向劳动人民施仁讲德，为什么他们拚命向人民宣扬这一套呢？
战士徐俊英汇报了他调查的情况：

我是到周陵去了解情况的。
一走进陵园，就看到一些大大小小的石碑。
周陵中学的一位张老师给我介绍了几段碑文，才知道，这些石碑是几个朝代的皇帝亲制祝文，派人来致祭时立下的。
碑文的内容全是效法孔孟之道，宣扬周礼的，说什么文武周公“制礼作乐”，“锄奸禁暴”，“德泽洽于万方，执范昭于百世”，表示要以孔孟为先师，向人民讲仁传德，改变“愚民”的习俗。
他们的险恶用心，就是要把“仁”和“德”作为一种奴才哲学灌输给人民，让劳动人民对他们讲“仁”守“德”，宁可饿死累死，也不能起来造反。
正是这个原因，独夫民贼蒋介石声称他的那套反动东西是概括了文武周公、孔老二以来的所有道德，他曾经带着老婆、儿子跑到周陵致祭过。
张老师的介绍使我进一步看到，反动阶级都把孔老二的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉。
两千多年来，孔老二宣扬的西周的“德政”，成了反动派麻痹人民的精神鸦片。
（司务长郭都栓说：包砒霜的糖块容易使人误食，花言巧语容易诱人上当。
从孔老二到林彪，都用反动的人性论来抹杀阶级性，把“仁”“德”两个字打扮得越来越漂亮，其实他们的反革命用心一个样，都是想诱骗劳动人民老老实实做奴隶，服服帖帖当顺民。
剥削阶级的这一套“仁德经”，真是一把杀人不见血的软刀子。）

历代剥削阶级还把这套“仁德经”看成是维护反动统治，反对人民革命的救命符。
每当社会发生动荡，人民酝酿造反的时候，就是他们贩卖“仁德经”最卖力的时候。
有一块碑记很能说明这个问题。
一九二九年，陕西大旱，劳动人民号寒啼饥，怨声载道，当地的反动政府和国民党派到陕西的所谓查赈大员惊恐万状。
他们感到救济不如欺骗，宣扬“仁义道德”，才能“收服人心”。
于是，他们便用救济款重修周陵，大讲饿死事小，失德事大，越是贫困越要“洁身自好”的封建道德。
过了几年，国民党右派分子戴季陶又窜到周陵，把陵园地由一千多亩扩大到四千五百多亩，并拨出巨款对周陵重加修缮。
我在调查中，费季龙老大爷向我谈了当时的情况后，气愤地说：那时的官府，要我们“尊仁守德”，就是要我们饿得肚皮贴到脊梁上也不要起来造反，累断筋骨压弯腰也要逆来顺受。

这次调查，使我受到了很大的教育。
林彪效法孔孟之道，宣扬“德”、“仁义”、“忠恕”，他的用心和历代反动头子一样，都是为了愚弄劳动人民，扼杀人民的革命精神，为他抢班夺权扫除障碍。
但是，乌云遮不住太阳，黑话骗不了群众。
历史发展的客观规律是任何人也改变不了的，林彪和他的祖师爷孔老二一样，都被历史前进的车轮轧了个粉碎。

林彪散布“仁德经”是要搞复辟

第三个发言的是班长马宝山。
他说：野心家、阴谋家林彪自比周文王，用儒家的语言，恶毒攻击无产阶级专政是“暴政”、“独裁”。
从林彪的攻击中，我进一步看到了，在无产阶级取得政权以后，剥削阶级并没有忘记那套“仁德经”，他们花招一变，又把这些陈词滥调当成了攻击无产阶级专政的思想武器。
我在周陵附近的几个生产队调查时，贫下中农讲，解放后，阶级敌人心不死，他们觉得要复辟，除了别的手段以外，还得靠讲“仁义道德”，把劳动人民骗得心慈手软，放松刀把，这样才有他们上台的日子。
于是，过去拿棍子打穷人的地主，把孔老二宣扬西周仁德盛世的话写成条幅，挂在墙上，还散布什么“讲仁讲德才能昌盛”，“有些事做的太绝了”等等；
过去拿着蒋介石赠给的刀横行霸道的富农分子，也把刀埋在地下，喊起了“乡里乡亲，仁德为重”。
贫协主任胡荣杰说，这伙坏蛋和林彪虽然人隔千里，但毒心相印，唱的一个调子。
（指导员李丙寅站起来说：任何政权都是一个阶级对一个阶级的专政，超阶级的“德治”是没有的。
从孔老二到林彪的一切反动派，虽然都喊的是“恃德”的高调，但实际上都干着杀人的勾当。
口口声声叫嚷“为政以德焉用杀”的孔老二，上台不久就杀了革新派人士少正印；
高喊“恃德者昌”的林彪，却在阴暗角落搞杀气腾腾的反革命武装政变计划；
念念不忘周公以德服天下的富农分子，也暗藏着蒋介石赠送的屠刀。
他们要人民不“恃力”，讲“德治”，就是为了用屠刀向人民夺权。
如果我们不坚持无产阶级专政，阶级敌人就会猖狂起来，就会出现倒退、复辟。
因此，我们决不能对敌人施“仁政”。）

我在这次调查中还发现，林彪同他的祖师爷一样，一边叫嚷只有实行“德政”，才能坐稳江山；
一边诬蔑劳动人民“缺德少才”，治理不了天下。
言外之意，掌权是他们这些所谓有德的“君子”的事。
在无产阶级专政条件下，林彪拚命散布这个“仁德经”，说到底，就是要把被打倒的地、富、反、坏、右和一切阶级敌人重新扶植起来掌权，要劳动人民再过当牛做马的悲惨日子。
毛主席教导我们，“群众是真正的英雄”。
人民群众从切身经历中懂得了对敌人实行专政的重要，不管阶级敌人把“仁政”、“德治”喊得多响，都骗不了人民群众。
我们人民解放军是无产阶级专政的柱石，是人民利益的保卫者，一定要学得文武全才，不断巩固和加强无产阶级专政。
（咸军、兰新）

本报讯 沈阳部队某部三连党支部在批林批孔斗争中，充分发动群众，紧密联系实际，深入开展大批判，深挖林彪修正主义路线的思想老根，使干部战士认清了批林批孔的重大现实意义和深远历史意义，提高了阶级斗争、路线斗争觉悟，以更大的政治热情投入到批林批孔的群众运动中去。

怎样联系实际批林批孔？
三连干部战士深有体会地说：我们同林彪反党集团的斗争是最大的实际，批判林彪和孔老二的反动思想就要首先联系这个实际，才能进一步认清林彪修正主义路线的极右实质。
党支部发动大家回顾毛主席领导全党、全军、全国人民和林彪反党集团斗争的全过程，认真剖析林彪一伙所炮制的反革命武装政变纲领《“571工程”纪要》，然后，把孔老二的反动观点和罪行与林彪的反革命谬论和罪行对照起来批判。
大家清楚地看出林彪和孔老二有四个一样：（1）反动的阶级立场一样。
孔老二是死心塌地地站在即将灭亡的奴隶主阶级的立场上，林彪是顽固地站在已被打倒的地主资产阶级立场上。
（2）反动的政治目的一样。
孔老二要“兴灭国，继绝世，举逸民”，林彪叫嚣要对无产阶级专政的敌人“一律给予政治上的解放”。
孔丘要“复礼”，林彪要复辟，都是维护反动统治制度，开历史倒车。
（3）反动的理论基础一样。
孔老二鼓吹“天命观”，林彪鼓吹“天才论”，都是为了搞复辟倒退散布唯心主义，大造反革命舆论。
（4）反革命两面派手法一样。
孔老二嘴里喊着“德”、“仁义”、“忠恕”，手里却拿着杀人刀，上台不久就把革新派少正卯杀了。
林彪是“语录不离手，万岁不离口，当面说好话，背后下毒手”的刽子手。
新战士杨新江说：“孔老二死了两千多年，过去只听说他是什么‘圣人’，这回一对照我才明白，这都是历代统治者把他吹起来的，他是统治阶级的‘圣人’，劳动人民的敌人；
他所讲的不是什么‘仁政’，而是残酷镇压劳动人民的暴政；
不是‘爱人’，而是吃人。
林彪和孔老二唱的是一个调，走的是一条道。
林彪路线是什么货色，同孔老二的政治路线联系起来一批，就再清楚不过了！”
在联系实际批林批孔中，三连党支部还引导干部战士联系当前两个阶级、两条路线斗争中的大是大非问题，狠批阶级敌人反对社会主义新生事物的罪行，加深了对党的基本路线的理解，充分认识无产阶级文化大革命的必要性和所取得的伟大胜利。
他们派出调查组到驻地附近农村生产队、青年点进行了社会调查，请当地下放劳动干部、下乡知识青年来连队作报告，运用大量活生生的事实来批林批孔，来反复辟，反倒退。
一位下放劳动干部揭发说：“我们这些干部刚到农村插队落户时，阶级敌人就恶毒散布坏话，说什么‘好人不下乡，下乡没好人’。
当他们遭到贫下中农的批斗之后，又以‘关心’下放劳动干部为名，送来土豆，甜言蜜语地奉承，企图进行腐蚀、拉拢。”
这个同志还用自己两年多的亲身感受，讲走“五·七”道路的重大意义。
经过调查，干部战士深刻认识到，社会主义新生事物是无产阶级文化大革命的产物，它代表着社会前进的方向。
阶级敌人和党内资产阶级代理人林彪，都和他们的祖师爷孔老二一样，是疯狂反对新生事物，反对进步，反对革命的。
他们主张的是另一条路线，就是复辟、倒退。
“凡是敌人反对的，我们就要拥护；
凡是敌人拥护的，我们就要反对。”
大家都把重视上层建筑领域的革命，热情支持社会主义新生事物，作为反复辟反倒退斗争中的一件大事来抓，并在实际行动中表现出来。
全连同志写出大批革命家信，鼓励自己的亲属、战友坚决走“五·七”道路，积极上山下乡。
四班副班长王跃富的弟弟在北京上学毕业了。
王跃富便写信给弟弟，批判孔孟鼓吹的“劳心者治人，劳力者治于人”的反动谬论，批判了林彪诬蔑知识青年上山下乡等于“变相劳改”的反动谬论，鼓励弟弟积极报名走毛主席指出的光辉道路。
弟弟下乡后，他还经常写信，邮寄马列和毛主席的书，邮寄辅导材料，从政治上、思想上、生活上协助地方党组织做好弟弟扎根农村的工作。

三连干部战士在批林批孔斗争中，受到了锻炼，进一步提高了阶级斗争和路线斗争觉悟。
大家决心同旧的传统观念彻底决裂。
同志们深有体会地说：批林批孔斗争是一场两种思想、两种世界观的斗争。
只有清除几千年来遗留在我们头脑中的旧传统观念的影响，才能用无产阶级思想武装头脑，做无产阶级专政条件下继续革命的先锋战士。

本报讯 一六四○部队八连党支部，在开展批林批孔斗争中，注意引导干部战士紧密联系实际，提高阶级斗争、路线斗争和继续革命的觉悟。

这个连党支部首先引导干部战士联系林彪反党集团的阴谋和罪行，批判林彪修正主义路线的极右实质。
他们在批判林彪宣扬“德”、“仁义”、“忠恕”这套孔孟黑货时，联系林彪反党集团攻击无产阶级专政、复辟资本主义的罪行进行批判。
班长张自安列举了林彪攻击无产阶级专政的罪行后，愤怒地说：“天下没有不吃人的狼，地主老财对穷人从来就没有‘仁义’过。
林彪一类满口‘仁义道德’的家伙正是吃人的野兽。
林彪叫喊什么‘恃德者昌，恃力者亡’，可就在这些鬼话的背后，他阴谋发动反革命武装政变，妄图谋害我们伟大领袖毛主席。
由此可见，林彪鼓吹‘仁政’，就是要复辟资本主义，搞法西斯专政。”
八连干部战士在批林批孔中，还联系当前阶级斗争和路线斗争的大是大非问题。
他们在批判林彪鼓吹的“中庸之道”时，党支部派出调查小组进行了社会调查，了解到这样一个事实：某大队一个在文化大革命中被揪出来的坏分子，散布攻击文化大革命的流言蜚语，搞翻案活动，并利用讲坏故事、借毒书等手段毒害青年。
活生生的事实告诉大家，在整个社会主义历史时期，阶级斗争始终存在，因此，无产阶级要巩固已取得的政权，无产阶级专政的工具必须强化，而决不容许半点的削弱。
同志们说：“只要阶级斗争存在，阶级敌人总是时刻梦想变天复辟，重新骑在劳动人民头上作威作福，我们必须永远专他们的政，只许他们老老实实，不许他们乱说乱动。
林彪效法孔老二，鼓吹‘中庸之道’，散布‘阶级斗争熄灭论’，骂我们搞阶级斗争、路线斗争是把事‘做绝’了，实际上他就是要取消无产阶级专政，把被打倒的地、富、反、坏、右再扶植起来。
我们一定要坚持无产阶级的斗争哲学，和阶级敌人斗，和修正主义斗。”
八连干部战士在批林批孔中，努力提高自己的阶级斗争和路线斗争觉悟，自觉地同旧的传统观念决裂。
在批判林彪鼓吹孔孟的“劳心者治人，劳力者治于人”的剥削阶级思想时，二排长孔凡亮说：“我们要坚决把林彪和孔孟鼓吹‘劳心者治人，劳力者治于人’的剥削阶级反动思想批深批透，我们干革命是为人民，党指向哪里就奔向哪里，能上能下，能官能民，当一辈子人民的勤务员。”
这个连的党员经过批判林彪鼓吹的“中庸之道”，积极开展思想斗争，使党内民主生活更加活跃，促进了连队革命化建设。

本报讯 二○六一部队二机连党支部，在批林批孔运动中，充实和加强了连队墙报组、演唱组、读报组，把开展文化活动这项工作列入支部议事日程，经常分析批林批孔的形势，制定开展文化活动的计划和措施，使连队文化活动更加富有战斗力。

二机连党支部在批判“克己复礼”这个谬论时，黑板报紧密配合，把孔老二、林彪的复辟言论和他们的反革命罪行联系起来，使大家认识到，林彪效法孔老二“克己复礼”的罪恶目的，就是妄图抢班夺权搞复辟，建立林家世袭王朝，开历史倒车。
全连大部分同志写了《孔子要“复礼”，林彪要复辟》等大批判文章。

在批林批孔中，党支部把革命的文学艺术作为批林批孔的武器。
在批判林彪和孔老二鼓吹的“中庸之道”时，党支部组织大家阅读了革命样板戏《海港》剧本和《艳阳天》小说的有关章节，看《艳阳天》影片，进行座谈，联系阶级斗争实际，批判林彪和孔毛二的“中庸之道”。
干部战士写了《批判“中庸之道”，坚持斗争哲学》等近四十篇批判文章，办了批林批孔专栏。
战士单如艮，只读过两年书，在批判孔老二的“天命观”和林彪的“天才论”时，写批判稿有困难，他就列好提纲，请墙报组的同志帮助他整理批判稿，墙报多次刊登他的批判文章。
演唱组还编写文艺节目，在连队文艺晚会上演出，帮助同志们搞好批林批孔。

广东省军区某部四连干部战士，虚心学习人民群众批林批孔的经验。
这是他们请中山大学哲学系革命师生介绍批林批孔的体会。
本报通讯员摄（照片）

新华社一九七四年二月二十二日讯 巴特寮电台二月二十一日就万象协定签订一周年发表的社论说：“老挝人民坚决为严格履行协定及议定书，为使老挝人民的和平、独立、民主和民族和睦的强烈愿望得到真正实现而奋斗。”
社论指出：“关于在老挝恢复和平和实现民族和睦的协定”及其议定书的签订是老挝人民的巨大胜利。

社论指出，一年来，老挝各爱国力量方面为履行协定而进行了坚持不懈的斗争。
但是，美帝国主义和万象极右反动集团却施展种种阴谋诡计，阻挠和破坏协定的执行。

社论指出，目前，老挝极右反动集团正在千方百计地拖延临时民族联合政府和民族政治联合委员会的成立。

社论说：“老挝双方签订的协定及议定书，给老挝人民带来了希望，因此，过去、现在和将来，老挝各爱国力量都不遗余力地履行这一协定及其议定书，以求使老挝人民的愿望能够得以实现。
同时，老挝各爱国力量将全力以赴、采取种种措施，粉碎破坏老挝和平与民族和睦的一切阴谋诡计。”
社论说，尽快成立联合政府和民族政治联合委员会，是老挝人民的强烈愿望，是老挝各爱国力量的一个奋斗目标，但它必须同两城市的中立化联系在一起，并且必须有真正的安全条件，同时必须遵照双方商定的程序来建立这两个机构。

社论指出：“各爱国力量方面认为，老挝目前任何有关双方问题的解决，都必须以万象协定及其议定书为基础，任何回避这一基础的企图，不但不能解决任何问题，反而会使形势复杂化和重新紧张起来。”
新华社万象一九七四年二月二十二日电万象政法学校、师范学校和医科学校等九所学校的学生代表二月二十一日举行集会，庆祝万象协定签订一周年。

老挝学生联合会代表各院校学生在集会上发表了一项声明。
声明说，“老挝人民热烈欢呼万象协定并要求有关双方严格履行这项协定。”
声明谴责某些集团为了私利而企图破坏万象协定的阴谋。

声明呼吁老挝双方按照全国人民的愿望尽快成立临时民族联合政府和民族政治联合委员会。

同一天，老挝恢复和平和实现民族和睦协调委员会的老挝中立党、老挝共同建国会等九个团体的代表也在万象举行了庆祝集会。
集会呼吁老挝有关各方坚决粉碎任何势力的阻挠和破坏，严格和迅速地执行万象协定和有关两城市中立化的规定，为临时民族联合政府的成立创造必要条件。
另据万象报纸报道，为纪念万象协定签订一周年，老挝琅勃拉邦市的琅勃拉邦中学等四所学校的学生于二月十九日发表联合声明，呼吁老挝有关各方严格和彻底地履行万象协定和议定书，迅速成立临时民族联合政府和民族政治联合委员会。

据新华社一九七四年二月二十二日讯 经过巴拿马人民长期坚持的收回运河和运河区主权的不懈斗争，美国终于不得不在最近签署的巴美联合声明中确认，一九○三年强加于巴拿马的规定由美国永久霸占巴拿马运河和运河区的不平等条约“将予以废除”，至于美国在巴拿马领土上的“管辖权”，将按照双方正在谈判的一项新条约的规定“迅速结束”。
这反映了滚滚向前的拉丁美洲民族主义潮流的不可阻挡和美国在拉美的霸权地位的日益衰落。
巴美联合声明是在泛美外长会议前夕签署的。
这次正在墨西哥举行的泛美外长会议议题之一，是巴拿马关于收回运河和运河区主权的正义要求。

巴拿马外长塔克二月七日在签署巴美联合声明时指出：“七十年来，巴拿马人民一直要求正义，以便收回属于巴拿马人民的合法主权”，巴美协议是“我们努力的初步成果”。
巴拿马《晨报》二月八日说：“我们争取完成我国独立的斗争，今天已开始了一个更为重要的阶段”。

巴拿马人民为收回巴拿马运河和运河区主权的斗争，持续了整整七十年。
一九六四年一月，巴拿马人民掀起了气壮山河的反美爱国正义斗争风暴，得到全世界人民的声援。
正是在这种情况下，美国才被迫坐下来同巴拿马就运河问题进行谈判。
在过去十年中，由于美国坚持其长期霸占巴拿马运河和运河区的立场，谈判进展缓慢，而且几次中断。
在这期间，巴拿马政府领导人多次申明：运河区是巴拿马领土不可分割的一部分，美国强加的一九○三年条约必须废除。
巴拿马人民群众不断举行集会和示威游行，要求收回运河和运河区主权。

巴拿马政府和人民维护国家主权的正义斗争得到第三世界国家、特别是拉美各国政府和人民的广泛支持。

目前，巴拿马人民正在为实现对巴拿马运河和运河区的主权而继续斗争。

新华社墨西哥城一九七四年二月二十一日电 泛美外长会议二月二十一日在墨西哥首都开幕。

这次会议的议程共有十项。
前八项是拉美国家在去年十一月举行的外长会议上协议提出的，其中包括：解决巴拿马运河问题、改组泛美体系、经济方面的强制措施、国际贸易体制和货币制度、跨国公司。
这些议程反映了拉美国家要求摆脱美帝国主义的压迫、控制和掠夺，以及维护国家主权、民族资源和经济利益的强烈愿望。
另外两项议程——世界形势和能源危机，是美国方面提出的。

墨西哥总统路易斯·埃切维里亚出席了会议的开幕式，并发表了讲话。
他说：“拉丁美洲是第三世界的一部分。”
他指出，拉丁美洲的斗争同其他国家反对殖民主义、反对奴役别国的企图、反对国际贸易中的不公正和反对政治权力与财富的集中的斗争，是一致的和并行不悖的。
他说：“只有同整个第三世界团结战斗和互相支援，我们才能巩固我们的大陆，取得完全独立和正义。”
埃切维里亚总统指出，霸权计划造成划分势力范围和新殖民战争。
他说：“我们的土地和领土被侵占，我们遭受了武装侵略，我们的内政受到了干涉，我们的民主发展遭到了阻挠，我们的主权，特别是关于我们使用自己自然资源的主权受到了限制。”
在谈到墨西哥提出的《各国经济权利与义务宪章》时，埃切维里亚总统说：“它将承认国家有权自由支配自己的自然资源”；
“（对外国企业）实行征收和国有化都是这一权利的表现。”
墨西哥总统指出，美国过去许下了许多诺言，但是从未兑现过。
他说，本大陆的联系必须建立在“自由、平等和公正的基础上”。

哥伦比亚外长阿尔弗雷多·巴斯克斯代表拉美各国外长发言。
他说，必须改变拉丁美洲和美国之间的关系，要使这种关系建立在平等、经济公正和消除殖民主义的基础上。
他说：“拉丁美洲不接受任何形式的殖民主义，也不接受愚蠢的家长式统治。”
他主张消除“富国越来越富，而穷国越来越穷”的状态。

这次会议预定在二十三日闭幕。
除拉丁美洲二十四个国家的外交部长出席会议外，美国国务卿基辛格也出席了会议。

出席会议开幕式的，有墨西哥政府内阁成员和包括中国大使姚广在内的各国驻墨西哥外交使节。

出席招待会的有：老挝爱国战线中央委员会主席苏发努冯亲王的特别代表、各爱国力量代表团团长奔·西巴色和代表团其他成员，万象政府内政大臣方·丰萨万和万象政府的其他一些官员。

出席招待会的还有：老挝执行协定中央联合委员会双方代表团团长和其他成员，万象市警卫部队双方负责人，万象市联合警察双方负责人和万象市中立化小组双方负责人。

中国驻老挝大使馆临时代办凌照远和其他一些国家驻老挝的使节也应邀出席了招待会。

据新华社一九七四年二月二十一日讯 苏美两家的所谓“限制战略武器会谈”第二阶段会议二月十九日在日内瓦复会。
就在复会的这一天，苏联再次向太平洋水域试射了一枚能携带分导式多弹头的新型洲际导弹。
这对苏修所鼓吹的它的核裁军“诚意”是个绝妙的讽刺。

苏美间的这一会谈，谈谈停停已经拖了四年多，越谈，双方的核武器越多。
从第一阶段会谈开始前夕的一九六九年六月到一九七二年五月第一阶段会谈结束时，苏联的战略核导弹的数目由一千二百一十枚增加到了二千一百零七枚；
到一九七三年六月，两国首脑再次会谈并就“进一步限制进攻性战略武器谈判的基本原则”达成协议时，又进一步增加到二千二百九十八枚，四年中增加了将近一倍！
同一时期，美国虽然没有增加这种武器的数量，却在大力研制新的战略武器，继续发展其技术优势。
在事实面前，美国报纸承认，被大吹大擂的苏美“裁军”协议“还不如记载它们的那张纸值钱”。

据宣布，从一九七二年十一月开始的第二阶段的会谈，是要把上述有关限制进攻性战略武器的临时协定谈成一个永久性条约，从而永久“限制”双方所拥有的这种武器的数量和质量。
但是，一年多来，由于双方都企图通过谈判限制对方、发展自己，谈判一直踏步不前，而在会外，双方都以一种比以前更加疯狂的势头投入了一轮新的、争夺技术优势的核军备竞赛。
当前，美国力图保持和发展它在技术方面，特别是在分导式多弹头方面的优势地位，而苏联，在其战略导弹的数目及弹头运载能力已经领先的情况下，正大力研制分导式多弹头，企图在技术方面赶上并超过美国，夺取对美国的全面优势。

因此，当苏联去年八月开始试验分导式多弹头导弹时，在华盛顿立即引起了一片喧嚷。
美国高级军政官员一再扬言：美国“不能容忍”苏联取得对美国的全面战略优势，要“作出反应”；
苏联继续大力发展这种多弹头，不仅将影响第二阶段的“限制战略武器会谈”，而且美国要“重新考虑”第一阶段会谈达成的协议；
如果苏联“坚持（核）竞赛，我们准备奉陪”，等等。

但是，华盛顿方面的这种强烈反应显然没有能影响苏联同美国争夺核优势的决心。
苏联一方面在日内瓦谈判中坚持被美国说成是只有利于苏联、因而“完全不可接受”的主张，一方面加紧对携带分导式多弹头的洲际导弹进行远程试射。
二月十九日开始的这一轮试验就是在不到一个月的时间内进行的第二轮试验。
据宣布，这轮试验将一直持续到三月十日。
美国国防部发言人指出，苏联目前正在试制四种新式洲际导弹，其中至少有三种能携带分导式多弹头。
它对这些导弹进行的远程试射不仅表明它“显然继续保持着对所有这四种新式洲际导弹试验的势头”，而且也表明，部署这种导弹已经为期不远。
与此同时，据报道，苏联还在大力研制远程潜艇导弹、可移动的洲际导弹以及新式战略轰炸机等多种战略武器。

苏美两国从来都是把核武器作为它们争夺世界霸权的主要“实力后盾”的，因此谁都想压倒对方、取得优势。
最近，美国总统以“保障国家安全”、“保持战略平衡”为由，向国会提出了一个美国立国“一百九十八年来最大的军事预算”。
美国政府官员强调，苏联在“继续执行一项发展新式军事武器的咄咄逼人的计划”，美国为了“防止它的潜在对手取得核优势”，“必须保持范围广泛的（武器）发展计划”。
为此，美国打算花以数十亿计的美元来发展各种战略武器。

与此同时，美国军事当局还公开宣布要重新研究其核战略，调整指向苏联的核打击目标，以加强对苏联的“核威慑”，使美国在应付突然袭击时可以有“更大的灵活性”。

在苏美疯狂进行核扩军竞赛的情况下，甚至连苏修头目勃列日涅夫也不得不承认，目前，“武器，首先是核武器的贮存和完善在继续进行”。
美国《华盛顿邮报》在评论苏美“核裁军”会谈时指出：“甚至当它们在一起谈论和平时，都一直在象发狂似地积累”核武器。
因此，西方报刊普遍认为，苏美“限制战略武器会谈”“前景暗淡”，要在短期内谈成一项永久性条约“极其困难”。
其实，无论它们早达成协议也罢，晚达成协议也罢，它们争夺世界霸权的政策注定了它们不可能实行真正的核裁军，而只会在核扩军竞赛的道路上越走越远。

作者：范柏

一个时期以来，苏修新沙皇恭敬地在孔老二灵前顶礼膜拜，卖力地为林彪招魂，这真可谓物以类聚，人以群分。

原来，孔老二、林彪、苏修叛徒集团，是一根藤上的三个毒瓜。
他们都是开历史倒车的反动派。
他们搞复辟、倒退活动，又都是“当面说人话，背后干鬼事，当面假慈悲，暗地下毒手”。
他们都是极其阴险毒辣的“巧伪人”。

“巧伪人”这个雅号，是春秋末年奴隶起义的领袖跖送给孔老二的。
孔老二一生干尽了“诈巧虚伪”的勾当。
他公开主张“父为子隐，子为父隐”，却又诡称这才算“坦白直率”。
他当面感叹“未见好德如好色者也”，却背地里心怀鬼胎去拜见名声臭如粪土的贵妇人南子。
他高唱“不患人之不己知”的调子，却急不可耐地“待价而沽”。
他口头上一再表白不想当官，却官瘾特大，三个月没做上官就“皇皇如也”。
他天天讲“不在其位，不谋其政”，却一辈子为挽救没落的奴隶制奔走卖命。
他宣扬“仁”就是“爱人”，却一爬上司寇宝座就杀了革新派人士少正卯。

孔老二的忠实信徒林彪更是一个典型的“巧伪人”。
他大言不惭地说：“不说假话办不成大事。”
他以“韬晦之计”隐蔽其反革命真象，窥测方向，伺机而动。
在我国革命处于低潮时期，他动摇悲观，怀疑“红旗到底打得多久”，可是革命胜利以后，他却伪装“一贯正确”，甚至想翻历史的案，说什么“志壮坚信马列”。
他一贯搞分裂活动，却表面上把“团结”吹得天花乱坠。
他想当国家主席，阴谋篡党夺权，表面上却冠冕堂皇地说，一个国家没有主席，则“名不正言不顺”。
他在背地里策划反革命武装政变，妄图谋害我们的伟大领袖毛主席，表面上却“语录不离手，万岁不离口”。
林彪这个“巧伪人”，可以说超过了他的老祖宗孔老二。

苏修新沙皇这个“巧伪人”也并不逊色。
君不见，他们一面高唱“和平”调，一面却又武装占领捷克斯洛伐克，怂恿印度肢解巴基斯坦；
一面喊裁军，一面天天在扩军；
一面喊禁止核试验，一面频繁地进行核试验；
一面喊减少军费，一面把军费增加到八百多亿美元的惊人数字；
一面喊“缓和”世界局势，一面大肆侵略扩张；
一面表示“支持”阿拉伯人民反抗以色列侵略的斗争，一面向以色列输送人力，并在背后干出卖阿拉伯人民利益的勾当；
一面表白要“大力”“援助”第三世界国家，一面却又借“援助”之名，疯狂侵略、掠夺、颠覆、控制和干涉别的国家。

一切妄图把历史拉向后退的反动派，必然是“巧伪人”，是两面派。
因为他们干的反革命罪恶勾当是见不得人的，是没有群众基础的，是得不到人民拥护的。
因此他们总是“给人以假象，而将真象蒙蔽着”，靠招摇撞骗、搞阴谋诡计过日子。
如果说孔老二、林彪、苏修新沙皇有什么不同，那么一个是靠“摇唇鼓舌”，“多辞缪说”，来阴谋复辟奴隶制；
一个是称“天才”，靠“韬晦”，甚至阴谋发动反革命武装政变，来达到篡党、篡政、在中国复辟资本主义的目的；
另一个是靠虚伪的宣传，霸道的政策，阴谋实现争霸世界的野心。

但是，“隐瞒是不能持久的，总有一天会暴露出来。”
《西游记》中的六耳猕猴虽然千变万化地伪装自己，到最后，不但猴王没有当成，反而在孙悟空一棒之下丧了身。
《水浒》中的李鬼，虽然拉大旗作虎皮，结果不但没有拿到买路钱，反而在李逵的朴刀下乞求饶命。
不管小说中这些“巧伪人”伪装得如何巧妙，结果还是“群魔嘴脸毕现”。
历史事实中的“巧伪人”也是如此。
历代“权势者们”对孔老二肉麻地“吹捧”，“用种种的白粉给他来化妆，一直抬到吓人的高度”（鲁迅语），即使是这样，这个“至圣先师”的“盗丘”面目还是没有遮住，也没逃脱历代劳动人民对孔老二的愤怒批判。
林彪把自己吹捧为“圣人”、“天马”，到头来资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼的面目彻底败露，折戟沉沙，粉身碎骨，正在受到七亿人民的口诛笔伐。
不管新沙皇怎样乔装打扮，也掩盖不了它那“口头上的社会主义实际上的帝国主义”（《列宁全集》第二十九卷第四五八页）的真面目。

马克思指出：“历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者。”
（《马克思恩格斯选集》第二卷第八○页）中国历代的“巧伪人”已经被历史无情地进行了宣判。
国际上历代的“巧伪人”也是同样可悲的下场。
有时花言巧语好似狐狸、有时杀机毕露就象狮子的拿破仑，到头来囚居荒岛，葬身海外；
施尽两面派诡计的希特勒，结果被革命人民彻底埋葬。
新沙皇的命运决不会比他们好到哪里去。
一切与人民为敌、逆历史潮流而动的“巧伪人”，必将一个一个地被扫进历史的垃圾堆，遗臭万年！

中国人民解放军总后勤部副部长封永顺、北京卫戍区副司令员李钟奇，有关方面负责人尹佐珍、于洪亮、马叙生等，应邀出席了招待会。
各国驻中国外交使节和武官也应邀出席招待会。