栏目：人民日报社论
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在毛主席为首的党中央领导下，一个大规模的批林批孔运动，正在全国蓬蓬勃勃地兴起。

当前，许多地方的工农兵群众和革命干部、革命知识分子，首先集中批判林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行，效果较好。

林彪反革命的修正主义路线，用他自己的话说，就是“克己复礼”。
他把孔老二复辟奴隶制的这面破旗，视为至宝，称为万事中的大事。
在九大以后，从一九六九年十月十九日到一九七○年元旦，两个多月的时间里，林彪及其死党就写了四条“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”的条幅。
这充分暴露了林彪反党集团迫不及待地妄图从根本上改变党在社会主义历史阶段的基本路线和政策，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义的野心。

林彪“复礼”的政治纲领，是坚持设国家主席。
他对抗毛主席的多次指示，叫嚣“国家没有一个头，名不正言不顺”，在九届二中全会上发动被粉碎了的反革命政变，妄图篡夺党和国家的最高权力，“名正言顺”地复辟资产阶级专政。

林彪“复礼”的理论纲领，是“天才论”。
他把自己吹成“生而知之”的“天才”，以“天马”自居，自比文王，为他篡党夺权制造理论根据。

林彪“复礼”的阶级内容，就是把被打倒的地主资产阶级重新扶植起来，建立林家法西斯王朝。
他接过孔老二“兴灭国，继绝世，举逸民”的反动口号，狂妄叫嚣要对无产阶级专政的敌人“一律给予政治上的解放”。

林彪这条“克己复礼”的反革命的修正主义路线，集中反映了地、富、反、坏、右和帝、修、反在中国搞反革命复辟的愿望。

早在建国前夕，毛主席就告诫全党：“帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。
在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。
这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。”
二十多年来，我国的无产阶级专政，就是在复辟与反复辟的斗争中巩固和发展起来的。
我们同林彪反党集团的斗争，更是一次尖锐复杂的复辟与反复辟的斗争。
抓住林彪鼓吹的“克己复礼”，深入地进行批判，就能进一步认清林彪这个资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼的真面目，认清林彪反革命的修正主义路线的极右实质，肃清其流毒。
这对于我们坚持社会主义革命和建设，反对复辟资本主义，巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果，巩固无产阶级专政，极为重要。

批判林彪的“克己复礼”，要联系现实的阶级斗争、两条路线斗争的大是大非问题。
要批判林彪反党集团否定无产阶级文化大革命，否定毛主席关于社会主义革命和社会主义建设的基本理论和基本实践，妄图复辟修正主义那一套的罪行，坚持党的基本路线，继续沿着社会主义道路前进。
要批判林彪反党集团恶毒咒骂社会主义新生事物的种种谬论，坚持老、中、青三结合的原则，坚持无产阶级教育革命、文艺革命、卫生革命，坚持干部下放劳动，知识青年上山下乡。
要批判林彪反党集团妄图投靠苏修社会帝国主义，搞投降主义、卖国主义的罪行，坚持独立自主、自力更生的方针，坚持无产阶级的国际主义和爱国主义。
总之，要通过批判林彪的“克己复礼”，广泛深入地进行反修防修的教育，坚持无产阶级专政下的继续革命，使我们各项工作坚定地沿着毛主席的无产阶级革命路线前进。

批林批孔，是坚持马克思主义，反对修正主义的政治斗争和思想斗争。
我们要认真学习马、列著作和毛主席的著作，学习毛主席关于批林批孔的一系列指示和党中央规定的有关文件。
这是我们战斗的武器。
我们要把学习和批判结合起来，学好学通，批深批透。
在批判林彪的“克己复礼”时，要认真学习毛主席关于反修防修、巩固无产阶级专政的论著。
这样才能从理论和实践的结合上，深刻地理解反对修正主义是整个社会主义历史阶段的长期战斗任务，从根本上提高广大干部和群众阶级斗争、路线斗争的觉悟，提高在无产阶级专政下继续革命的觉悟。

各级党委和领导干部要站在运动的前列，紧紧掌握批林批孔这个中心，放手发动群众。
要把革命大批判一步步地持久深入下去，防止纠缠于某些问题而冲淡批林批孔。
要相信经过无产阶级文化大革命锻炼的广大干部和群众，是能够掌握斗争的大方向的。
只要我们严格区分两类不同性质的矛盾，特别是正确处理人民内部矛盾，对于具体问题要进行具体分析，坚决贯彻执行毛主席的各项无产阶级政策，团结百分之九十五以上的干部和群众，就一定能使批林批孔运动沿着正确的轨道胜利前进。

（原载一九七四年二月二十日《人民日报》）

作者：毛泽东
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帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。
在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。
这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。

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赞比亚共和国总统肯尼思·戴维·卡翁达博士和夫人以及其他赞比亚贵宾，应我国政府的邀请，定于今天到达北京，对我国进行正式访问。
我们对来自非洲大陆的友好使者表示热烈的欢迎。

赞比亚人民具有光荣的反帝斗争传统。
一九六四年获得独立以来，在卡翁达总统的领导下，他们多次挫败帝国主义、新老殖民主义和白人种族主义的政治颠覆、军事挑衅和经济封锁，胜利地捍卫了民族独立和国家主权。
赞比亚人民依靠自己的辛勤劳动，独立自主地建设自己的国家，在清除殖民主义势力，发展民族经济和文化方面取得了许多成就。

赞比亚政府在国际事务中一贯奉行和平、中立的不结盟政策，反对帝国主义、殖民主义、白人种族主义、大国霸权主义和犹太复国主义。
它坚决支援南部非洲的民族解放运动，积极促进非洲的团结和统一，对印度支那三国人民的英勇斗争和朝鲜人民争取祖国自主和平统一的正义斗争也给予热情支持，为亚非人民的团结反帝事业做出了积极的贡献。

中国人民一向把非洲人民看作是自己的战友。
在反帝反殖的共同斗争中，我们一直是互相支持、互相帮助的。
赞比亚政府和人民，始终坚定地支持我国恢复在联合国的合法权利，一贯支持我国的社会主义建设事业，赞扬我国的无产阶级文化大革命的伟大胜利。
对赞比亚政府和人民的这种深情厚谊，我们表示衷心的感谢。

中国和赞比亚虽远隔重洋，但是两国人民一直有着传统的友好情谊。
中、赞两国建交以来，两国之间的相互交往和两国人民的友谊日益增进，友好合作关系日益巩固和发展。
一九六七年卡翁达总统对我国的访问，是我们两国人民友好史上的重要篇章。
我们深信，卡翁达总统和夫人这次访问，必将使中、赞两国的友好合作关系和我们两国人民的友谊获得更进一步的发展。

我们衷心祝愿卡翁达总统和夫人对我国的友好访问圆满成功，祝愿中、赞两国人民的友谊象赞比西河和长江一样永流不息！
（附照片）

赞比亚共和国总统肯尼思·戴维·卡翁达博士阁下 新华社发（照片）

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调演期间，文艺工作者斗志昂扬地投入批林批孔的斗争。
大家决心运用革命样板戏的创作经验指导自己的创作实践，创作更多更好的社会主义文艺作品

新华社一九七四年二月二十日讯 在党中央的亲切关怀下，国务院文化组举办的华北地区文艺调演历时二十七天，已在二月十八日胜利结束。

这次调演是对华北地区无产阶级文艺革命成果的一次检阅，也是夺取文艺革命更大胜利的一次动员，对于进一步贯彻执行毛主席革命文艺路线，繁荣社会主义文艺创作，具有重大意义。

参加这次调演的大多数文艺节目，热情歌颂伟大、光荣、正确的中国共产党，歌颂伟大领袖毛主席，歌颂无产阶级文化大革命，以党的基本路线为指导思想，认真学习革命样板戏的创作经验，积极反映社会主义革命和建设的斗争生活，努力塑造无产阶级英雄形象，受到了工农兵观众的热烈欢迎。

这次华北地区文艺调演，是在一场群众性的深入批林批孔的政治斗争正在各个方面展开的形势下举行的。
调演期间，文艺工作者认真学习毛主席关于批林批孔的一系列著作和指示，斗志昂扬地投入批林批孔的斗争。
他们举行批判会，写批判文章，口诛笔伐林彪宣扬孔孟之道复辟资本主义的罪行。
大家联系当前文艺领域里两个阶级、两条路线和两种思想的斗争实际，进一步认清了一小撮阶级敌人妄图否定无产阶级文艺革命，攻击革命样板戏，为修正主义文艺黑线翻案，正是林彪、孔老二“克己复礼”的反动思想的反映。
广大文艺工作者认为当前文艺战线的形势一片大好，但是，文艺领域的阶级斗争和路线斗争还是尖锐复杂的。
他们表示，一定要在以毛主席为首的党中央的领导下，坚持党的基本路线，把批林批孔这场伟大的政治斗争进行到底。

参加这次调演的文艺工作者在调演期间观摩了革命样板戏，听取了革命样板戏创作经验的报告，并且进行了热烈讨论。
大家还举行座谈会，交流了学习和运用革命样板戏创作经验的心得体会。
通过这些活动，他们进一步认识到，革命样板戏是实践毛主席革命文艺路线的光辉典范，革命样板戏的创作经验，对于各个艺术门类都具有普遍的指导意义。
大家决心运用革命样板戏的创作经验指导自己的创作实践，创作更多更好的社会主义文艺作品。

“为工农兵演出，请工农兵评论”，是华北地区文艺调演的一个鲜明特点。
这次调演共演出一百七十多场，观众达二十三万多人，其中百分之六十以上是工农兵观众。
不少演出团体还深入农村、厂矿和部队，为工农兵进行专场演出。
每台节目演出以后，都请工农兵座谈评论，调演期间先后举行了四十多个座谈会。
各地工农兵还给演出单位寄来了上千封热情洋溢的信件，表述他们从电视和收音机中，看到和听到演出实况后的激动心情，并对一些节目提出修改意见。
工农兵积极参加文艺评论，给了文艺工作者极大的教育和鼓舞。
他们决心不断提高贯彻执行毛主席革命路线的自觉性，继续搞好文艺革命，发展大好形势，争取更大胜利。

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内蒙古自治区歌舞团演员图都布，为二七机车车辆厂机车车间工人演唱《草原上升起不落的太阳》。
新华社记者摄（照片）

在深入批林批孔的斗争中，武汉部队某部九连到孔老二周游列国时“讲学”、“习礼”的宋国都城旧址——河南商丘县城东南郊的“文雅台”，进行调查，深刻揭露“克己复礼”的反动实质，愤怒批判林彪和孔老二妄图开倒车、搞复辟的谬论和罪行，使干部战士受到了一次生动实际的阶级斗争和路线斗争教育。

战斗中发现的线索

九连同志们斗志昂扬，挥戈上阵，展开了批林批孔的战斗。

党支部从《林彪与孔孟之道》和杨荣国教授写的文章《反动阶级的“圣人”——孔子》中发现这样一个线索：孔老二周游列国经过宋国（现在的河南商丘）时，和他的学生在一棵大树下演习“周礼”，讲“学”传“经”；
宋国新兴势力人物桓魋知道了这个情况，便叫人把大树砍掉，还说要杀孔老二，孔老二吓得赶快逃跑了。
商丘可以说是一个反孔与尊孔的古战场。
根据这个线索，党支部组织调查组去商丘县调查，县委有关部门的负责同志向他们介绍了情况。
孔老二在宋国“讲学”、“习礼”，历代反动派就大肆宣扬什么“商丘古宋地，尼圣习礼之邦”，在孔丘“习礼”、桓魋伐树的地方大兴土木，建筑起富丽堂皇的楼台亭阁，叫做什么“文雅台”，儒派文人常常聚集在这里，顶礼膜拜，宣扬孔孟之道，毒害劳动人民。
党支部了解到这些情况后，又到“文雅台”和当地的贫下中农座谈。
世世代代在“文雅台”附近生活的贫下中农，对孔孟之道进行了血泪控诉。
九连党支部同大队干部和贫下中农代表共同研究，决定在“文雅台”军民并肩批林批孔。

“文雅台”是吃人台

指导员张国胜在批判大会上带头批判。
他指着孔老二的半截石刻像说：“两千四百多年前，在奴隶为了争取解放不断暴动，封建地主阶级力量正在兴起的时候，孔老二周游列国，疯狂鼓吹‘克己复礼’。
汉代董仲舒提出‘罢黜百家，独尊儒术’后，梁孝王在孔老二这个‘习礼’的地方筑起‘文雅台’，儒家子孙在这里引经据典，满口‘仁义道德’；
今天，林彪也胡说什么‘恃德者昌，恃力者亡’，破口大骂‘秦始皇焚书坑儒’。
难道林彪和孔老二真的对人民讲‘文雅’、‘仁爱’吗？”
张指导员讲到这里，贫农老大爷毕德明霍地站起来说：“什么‘文雅’、‘仁爱’，都是念的骗人经，林彪、孔老二都是一伙披着羊皮的狼，‘文雅台’就是地主资产阶级剥削压迫劳动人民的见证！
我家祖祖辈辈在‘文雅台’边生活。
在旧社会，我亲眼看见地主官僚每年都以春秋祭孔和在‘文雅台’办‘慈善堂’为名搞剥削，逼得穷人家破人亡。
一九三八年，蒋介石掘开黄河花园口，淹没了十几个县城，国民党反动派又以办‘救济院’为饥民放饭为名，敲诈勒索大发横财，这里一天就饿死饥民四十多人。
一九三九年，地主汉奸勾结日本帝国主义，将我哥哥惨杀在‘文雅台’前，并要我在‘文雅台’前根据他们的‘礼’去忏悔，要我‘克己’当‘顺民’，还把我装在麻袋里打得死去活来，往我鼻子里灌辣椒水。
林彪和孔老二的‘克己复礼’，就是剥削有理，造反有罪；
这个‘文雅台’就是地主资产阶级的吃人台。”
毕大爷的血泪控诉，在干部战士的心里燃起了仇恨的怒火。

这时，张指导员组织大家反复学习毛主席的教导：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印”，运用阶级分析的方法，剖析林彪和孔老二宣扬的“克己复礼”的反动本质。
六○炮班战士卫万臣联系自己的苦难家史，说：“林彪、孔老二讲‘克己复礼’，是要劳动人民‘克己’，让剥削阶级来‘复礼’。
用孔老二的话来说，就是‘兴灭国，继绝世，举逸民’，用林彪的话来说，就是要对无产阶级专政的敌人‘一律给予政治上的解放’，恢复地主资产阶级专政。”
通过这样的揭露批判，同志们认清了“克己复礼”的反动政治内容，懂得了林彪和孔老二是怎样妄图用“克己复礼”来搞反革命复辟的。
大家说：“克己复礼”是林彪从孔老二那里学来的复辟经，我们一定要认清林彪修正主义路线的极右实质。

拔除反革命的精神支柱

新战士李五虎说：“两千四百多年前，孔老二在这里宣扬‘克己复礼’的反动政治纲领，大演反革命复辟的丑剧。
桓魋要追杀他，吓得他拔腿就逃，逃出来后，他故作镇静地说，‘天生德于予，桓魋其如予何！
’意思就是上天把治天下的圣德和使命赋予给他，桓魋能把他怎么样。
从这里我们可以看出，这个奴隶主贵族的代表孔老二搞‘克己复礼’的精神支柱是‘天命论’。
今天，林彪效法孔老二‘克己复礼’搞复辟，同样在鼓吹孔老二的‘天命论’。
他自称是‘天才’、‘独往独来’的‘天马’，以‘至贵’、超人自居。
‘天才论’是他们搞复辟的理论纲领。
我们要把‘克己复礼’的反动政治纲领批深批透，就一定要把反动的‘天命论’、‘天才论’批深批透。”
幸福院八十二岁的老贫农、烈属陈训思大爷说：“孔老二的‘天命论’和林彪的‘天才论’都是不让我们革命，要劳动人民服服帖帖地听从他们的统治。
在旧社会，我家世世代代当牛马，也曾到‘文雅台’这个‘慈善堂’要过饭，排一天队才得到一碗小米清汤，地主老财以此来欺骗劳动人民。
那时他们就宣扬‘富贵在天’、‘生死由命’的反动思想。
毛主席、共产党领导我们闹革命，我们懂得了从来就没有什么‘先圣’和‘天命’，劳动人民全靠自己救自己。
我支持儿子参军打游击，捅反动派的‘天’，革反动派的‘命’，儿子在解放战争中牺牲后，我们继续与地主老财斗。
现在我年老了，在幸福院里度晚年，冬发棉，夏发单，真是日子过得比蜜甜。
这难道是我的‘命’变好了吗？
不是，是我们有了毛主席的革命路线，有了自己的无产阶级政权，这都是靠咱们劳动人民团结一致，革命革来的，斗争斗来的。”
听了陈大爷的批判，同志们进一步懂得了这样一个道理：林彪、孔老二和古今中外的一切反动派一样，为了反对劳动人民起来造反、反对无产阶级继续革命，总要把自己打扮成“受命于天”的“圣人”，“扭转乾坤”的“天才”，把劳动人民污蔑为“群氓”、“野人”，鼓吹“上智下愚”是不变的，人民群众必须向天生的“贵人”和“贤人”屈膝，服从他们的统治。
他们要人民沿着这条思想路线走下去，以便于他们实现“克己复礼”的罪恶目的。
这就充分暴露了林彪、孔老二鼓吹“天命论”、“天才论”的险恶用心。

批判到这里，城关公社农业大队党支部书记赵思明指着一块残碑上刻的“先圣孔子遗像”六个字说：历代儒家的孝子贤孙跪拜在孔老二的亡灵下，这也是由他们反动的唯心史观决定的。
历史是谁创造的，是那些剥削阶级的“先圣”，还是奴隶们？
我们农业大队斗争的事实，对这个问题作出了回答：创造历史的是人民！
解放后到文化大革命前，这个大队的自然面貌虽有很大的变化，但还是受着盐碱、水涝、风沙三害的威胁。
文化大革命中，贫下中农大破“种在人，收在天”的旧思想，与阶级敌人刮起的资本主义歪风斗，挖台田，打机井，治风沙，排内涝，大战五个冬春，改变了面貌。
去年虽然遭到特大干旱，但粮棉大丰收，亩产超《纲要》，成为本地区学大寨的先进单位。
战士们听到这里，认清了一个问题：一切反动派都拚命吹捧孔老二，胡说什么“天不生仲尼，万古长如夜”，这是反动的没落阶级的哀鸣。
社会主义一定要代替资本主义，这是不可抗拒的历史规律。
林彪鼓吹孔老二的反动思想也救不了它们的命。
我们革命战士就是不信“天命”信革命，不靠“先圣”靠自己。

还要努力作战

开过这次批判会后，为了把批林批孔深入下去，党支部委员会进行了讨论，决定带领大家深入进行社会调查，了解阶级斗争的现状。

干部战士深入到田间地头、社员家里和饲养棚中，向贫下中农、赤脚医生、下乡知识青年做广泛深入的调查。
一幅幅阶级斗争的情景展现在大家眼前：

有一天晚上，有个地主分子悄悄把儿子带到“文雅台”前向孔老二的亡灵膜拜，并告诉他儿子哪些土地解放前是他家的，妄图用孔孟之道教唆他的下一代反攻倒算。

不久前，有一个富农分子对几个中学生说：“你们好好读书，书读得好不好，将来穿的鞋、用的车都不一样。
书读得好，将来当大官，穿皮鞋，坐小车；
书读得不好，将来当农民，穿草鞋，拉粪车。”
这个家伙公然用“劳心者治人，劳力者治于人”和“学而优则仕”等孔孟之道毒害年青一代。

作完社会调查后，党支部组织全连同志反复学习毛主席为我党制定的基本路线，学习列宁关于“旧社会灭亡的时候，它的死尸是不能装进棺材、埋入坟墓的。
它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们”（《列宁全集》第二十七卷第四○七页）的论述，联系历代反动派尊孔反法的历史，结合农业大队现实的阶级斗争，展开讨论。
张连长带头发言说：“两千四百多年前，孔老二在这里造复辟的舆论，演习什么‘周礼’，遭到奴隶们和新兴势力的反对，砍了那棵树。
可是后来却又在这里盖起了一个‘文雅台’；
孔老二死了，他的许多徒子徒孙又出现了。
这种反孔和尊孔的斗争一直斗了两千四百多年。
解放后二十四年来，刘少奇、林彪一类骗子又打起孔孟的破旗从事反革命的复辟活动。
毛主席领导全国人民同他们进行了坚决的斗争。
这场斗争并没有结束，只要阶级和阶级斗争存在，意识形态领域中反孔和尊孔的斗争还会继续斗下去。”
许多战士从连长的发言中受到了启发：在意识形态领域中，无产阶级思想和封、资、修思想的斗争是长期的，我们必须主动地向林彪、孔老二的反动思想作斗争，向资产阶级世界观作斗争。
他们决心在批林批孔的斗争中持久作战，把上层建筑领域的革命进行到底。

（本报通讯员）

新华社天津一九七四年二月二十日电 人民解放军天津驻军某部警卫连指战员和三条石工人一起，批判林彪宣扬孔老二的“德”、“仁义”、“忠恕”，借以攻击无产阶级专政，妄图复辟资本主义的罪行。
指战员和工人们指出，林彪和孔老二一样，都是逆历史潮流而动的反动派，我们一定要把他们批倒批臭。

批林批孔以来，警卫连指战员认真学习马列著作和毛主席著作，学习毛主席、党中央关于批林批孔的指示，深入开展革命大批判。
最近，他们同三条石工人一起，联系三条石历史博物馆陈列的帝国主义、封建主义、官僚资本主义残酷压榨中国人民的罪证，和个人的亲身经历，狠批剥削阶级宣扬的“仁义道德”，使大家进一步认识到，孔老二念的“仁义”经，就是剥削经、压迫经、吃人经；
林彪鼓吹这些东西，说明他同孔老二一样，都是妄图开历史倒车的反动家伙，都是革命人民的死敌。
老工人阎少奎引着大家来到博物馆陈列的一个有斧砍痕迹的头骨前面，愤怒控诉满口“仁义”的资本家残酷杀害工人的罪行。
这个头骨是解放前童工孟景阳的遗骨。
孟景阳被资本家骗到三条石做工，每天起五更，睡半夜，劳动十七、八个小时，还经常遭到资本家、封建把头的毒打。
孟景阳起来反抗，被资本家用斧子活活砍死。
阎少奎说，在旧社会，很多阶级兄弟被地主、资本家残杀了。
就拿我知道的事实说吧，解放前，仅有九十人的三合成工厂，不到三年，就有二十三名工人被资本家折磨至死或变成残废。
资本家嘴里说什么“仁义道德”，实际上是要吃人、杀人。
解放前三条石工人中就流传着这样的歌谣：“进了三条石，活受地狱罪。
吃的猪狗饭，受的牛马累。
鞭抽棍棒打，腰断筋骨碎。”
林彪大肆宣扬孔老二的“仁义道德”，他是哪个阶级的人，他的路线代表哪个阶级的利益，不是很清楚吗？

工人王福元把大家带到博物馆一个陈列《全体同仁反省十二要》的“厂规”前面。
这个“十二要”，是解放前一家工厂的资本家每天强迫工人必须反省的十二条。
它的内容包括“你对上层尊敬了吗”，“你的品德良善了吗”，“你的过失改正了吗”，“你对干活努力了吗”，“你对厂规遵守了吗”，等等。
王福元说，这“十二要”的每一条都象毒蛇一样紧紧缠在工人身上。
有一年，资本家用剥削工人的血汗钱从日本买来一台所谓先进冲床，假惺惺地对我说：“掌柜的恩典，叫你学点技术，好好干，不会亏待你。”
就这样，资本家把我和冲床一同锁在一间又黑又潮的小屋里，每天强迫劳动十六、七个小时，还硬要按“十二要”进行反省。
由于冲床没有安全设备，几年之内我就落了个十指九残。
资本家见从我身上再榨不出油水，就说我不遵守“十二要”，“不仁不义，命该如此”，一脚把我踢出门外。
我只得靠拉胶皮车糊口，手握不住车把，便用麻绳把手腕绑在车把上。
剥削阶级的“仁义道德”，真是一把杀人不见血的刀子！
战士张金锁接着说，这话完全正确。
旧社会，城里有笑面虎，乡下有假善人。
解放前，我们村有个外号叫“假善人”的地主，口口声声要“替天行善”。
一次我爷爷借了这个地主一张耠子，拿到地头一看是坏的。
“假善人”却说我爷爷弄坏了他祖传之物，非要高价赔偿不可，逼得我爷爷只得卖掉亲生女儿，还了这笔阎王债。

接着，指战员和工人们对林彪打着“仁义道德”的旗号，攻击无产阶级专政的罪行，进行了批判。
他们说，林彪叫嚣“恃德者昌，恃力者亡”，用儒家的语言恶毒攻击革命暴力，攻击无产阶级专政，充分暴露了他的反革命本质。
排长邹兴珠说，林彪说什么“德”、“仁义”、“忠恕”是“人的关系”的原则，他的罪恶目的就是要麻痹革命人民的斗志，为其复辟资本主义鸣锣开道。
指导员蔡卫国在批判中指出，林彪披着“仁义道德”的外衣，拚命攻击无产阶级专政，阴谋发动反革命武装政变，复辟资本主义，这是极其阴险毒辣的。
我们一定要牢记党的基本路线，把批林批孔斗争进行到底，使无产阶级专政不断得到巩固和加强。

本报讯 二○五一部队高炮一连党支部，重视帮助文化低的战士开展对林彪和孔老二反动思想的批判。

这个连有十几名文盲或文化水平比较低的战士。
这些同志在批孔中遇到一些困难。
党支部组织这些同志反复学习了毛主席的教导：“什么是知识？
自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。”
“一切反动派都是纸老虎。”
大家认识到：孔老二也是一只纸老虎，他那一套“之乎者也”，表面上看很深奥，挺吓人，实际上是专替日趋崩溃的奴隶制招魂的。
孔老二一不会种地，二不会种菜，三不会军旅之事。
我们工农兵亲身参加三大革命斗争实践，手中有真理，只要知难而进，就一定能够戳穿孔老二这只纸老虎。

党支部还组织这些同志反复学习革命导师的教导，帮助大家认识到，孔老二虽然死去两千多年，但他的反动思想还没有被彻底埋葬，剥削阶级一直把孔老二的思想作为维护反动统治的精神支柱，作为向新兴阶级进攻的武器。
大家回顾了近百年来一幕幕“尊孔复古”的丑剧，看到反孔与尊孔的斗争，是一场重大的政治斗争，是革命与反革命、复辟与反复辟的阶级斗争。
林彪尊孔、捧孔、颂孔，完全是故伎重演，妄图用孔老二的反动思想来篡改党的基本路线，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义，重新扶植被打倒的阶级敌人上台，实行法西斯专政，使广大劳动人民吃二遍苦。
批林批孔是关系到巩固无产阶级专政，巩固文化大革命成果，防止资本主义复辟的大事，关系到党不变修，国家不变颜色，人民不吃二遍苦的大事。
这样，大家就进一步鼓足了勇气，自觉地投入了批林批孔的战斗。

一连党支部又给这些同志讲解报上发表的批林批孔材料，辅导他们学习毛主席关于批孔的论述，启发他们运用革命理论分析批判孔老二的反动思想，把批林批孔结合起来。
文盲战士王西祥在批判中说：孔老二和林彪所处的时代虽然不同，但他们的反动思想体系是一致的；
他们散布的反动谬论虽然有些词句不同，但反动实质是一样的，都是为反动阶级效劳的，都是代表反动阶级利益的，都是开历史倒车。
不同的地方是：孔老二是要复辟奴隶制，林彪要复辟资本主义。
从而，进一步激发了对林彪的无产阶级义愤，提高了坚持无产阶级专政下继续革命的觉悟。

作者：阴元成

《北京日报》编者按：在群众性的批林批孔的伟大斗争中，读了清华附中、北大附中和一二三中五十三名应届高中毕业生的信，令人感到非常鼓舞，很受教育。
这些革命小将用他们坚决要求上山下乡，走毛主席指引的革命道路的实际行动，批林批孔，猛烈地冲击了那种鄙视劳动、看不起农民、不愿去农村的陈腐观念。
这是批林批孔斗争的一个可喜成果。
他们的革命行动，已经得到团市委和学校党、团组织的支持，也必将得到广大知识青年的热烈响应。

有些人总是看不起“儿童团”。
但是大量的事实证明：青年人“最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样”。
在无产阶级文化大革命初期，一大批红卫兵小将高举“对反动派造反有理”的大旗，大造了刘少奇资产阶级司令部的反。
今天，经过无产阶级文化大革命和批林批孔斗争锻炼的革命小将，又以大无畏的革命精神，向林彪的修正主义路线宣战，向“劳心者治人，劳力者治于人”、“学而优则仕”等孔孟之道宣战，向旧的习惯势力宣战。
我们的青年一代，确实是大有希望的一代！

知识青年上山下乡，是毛主席的伟大战略部署，是一场正在继续进行的意识形态领域的大革命。
这场革命，涉及到整个社会，许多人都会受到考验。
究竟是让小将在大风大浪中锻炼成长，还是相反，这不是一个小问题，而是关系到培养无产阶级革命事业接班人的大问题。
千百万知识青年到农村去，在广阔的天地里长期锻炼，为建设我国社会主义的新农村贡献力量，这是反修防修的重大措施，是巩固无产阶级专政的需要，也是广大革命群众的共同愿望。
各条战线的同志都要坚决支持小将的革命行动，鼓励并帮助他们上山下乡，支持他们长期坚持乡村，取得胜利。
我们相信，随着批林批孔斗争的深入发展，知识青年上山下乡的革命洪流，必将汹涌澎湃，奔腾向前，势不可挡。

清华附中姜文俊等二十四名共青团员、红卫兵战士在写给共青团北京市委的信中说：在批林批孔的斗争中，我们重新学习了伟大领袖毛主席关于知识青年必须和工农群众相结合的教导，狠批了孔老二和林彪鼓吹的什么“学而优则仕”，“上智下愚”，“变相劳改”等等那一套反动谬论。
展望未来，我们热血沸腾、豪情满怀。
此刻我们只有一个信念，毛主席给青年指引的革命道路，我们走定了！
我们二十几名共青团员、红卫兵战士坚决要求到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去。

当前，在伟大领袖毛主席和党中央的号令下，全国正掀起一个声势浩大的批林批孔运动。
我们在临毕业的前夕，投身于这场运动，上阶级斗争这门主课，使我们更进一步认识到，知识青年上山下乡，走与工农相结合的道路，是同几千年来旧传统观念彻底决裂的战斗。
在知识青年上山下乡这件事上，存在着两个阶级、两条道路、两条路线的激烈斗争。
我们决不可等闲视之。
中国的剥削阶级曾经梦想孔孟之道将要统治中国“永世无穷”。
他们不会想到几千年的剥削之道将要在无产阶级手里批得它断子绝孙。
今天我们就是要以实际行动去批判一切剥削之道，复辟之道，同旧的传统观念彻底决裂。

现在，社会上也有些人对我们上山下乡有议论：

有人说：“高中毕业生上山下乡可惜了。”
这是孔孟之道的“待价而沽”。
对我们来说，知识不是私产。
我们生在新社会，长在红旗下，吃的是劳动人民种的粮食，穿的是劳动人民做的衣服，学的是劳动人民给我们的知识，党和人民让我们多学了两年，难道我们要以此为资本“待价而沽”，向人民讨价还价吗？
今天，我们正需要到农村这个广阔天地里，在火热的革命斗争中，接受再教育，滚一身泥巴，磨一手老茧，炼一颗红心，和贫下中农一起建设社会主义新农村。

有人说：“农村艰苦。”
这一点我们早想到了。
是几千年的阶级社会，是剥削阶级的残酷压迫造成了城乡差别。
今天，我们就要用自己的双手，和劳动人民一起，为逐步地消灭这种差别而奋斗。
解放以后，广大贫下中农，在毛主席革命路线指引下，在三大革命运动中，作出了伟大贡献，我国的广大农村，正在沿着社会主义道路前进，大大地改变着落后的面貌。
无数革命先烈为建立社会主义制度付出了宝贵的生命，给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现全靠青年和全体人民在几十年内的艰苦奋斗。
“越是困难的地方越是要去，这才是好同志。”
我们为革命吃苦，越苦心越甜。

亲爱的团组织，在这临毕业的前夕，我们坚决向党表决心：林彪一伙的咒骂吓不倒我们，孔孟之道的邪说骗不了我们。
种种旧传统观念也束缚不了我们。
毛主席给我们指引的知识青年到农村去的革命路，我们走定了。
要一辈子走下去。
让林彪复辟的迷梦见鬼去吧！
让帝、修、反预言家们的复辟“希望”见鬼去吧！
我们，革命的青年将永远沿着毛主席指引的道路，在批判旧世界中创造出一个红彤彤的新世界！

北大附中刘德辉等十四名应届高中毕业生在信中说：我们这一代青年的历史使命，就是要为彻底消灭人剥削人的制度，消灭三大差别，实现共产主义这一人类历史上最壮丽的事业贡献我们的一切。
我们革命青年任重而道远。
我们立志做无愧于时代的有志气有抱负的中国青年，把一生交给党安排，誓为无产阶级革命事业奋斗终生！
总之，党给了我们一切，我们誓把一切献给党！

我们是共产党员、共青团员和红卫兵战士，要专挑革命重担！
响应毛主席的伟大号召，上山下乡，我们不带头谁带头？
我们不领先谁领先？

我们要用实际行动把刘少奇和林彪的“读书做官”、“下乡镀金”、“变相劳改”的反动谬论，连同他们的祖师爷的孔孟之道一起扫进历史的垃圾堆，以自己的实际行动与旧的传统观念实行最彻底的决裂！
我们要在农村广阔的天地里，经风雨，见世面，在大风大浪中把自己锻炼成可靠的无产阶级革命事业接班人。
我们认准了上山下乡这条正确的道路，就是碰到再大的困难，也决不回头！
有毛主席革命路线的指引，有贫下中农的教育，有金训华、邢燕子、侯隽、朱克家等无数榜样的激励，我们一定能在同工农相结合这条金光大道上走到底！

北京一二三中刘文贵等十五名共青团员在写给团市委的信中说：去年十二月和今年一月，学校党支部先后两次组织我们到延庆县深山区白河堡公社等地进行社会调查。
在那里，我们受到了一次深刻的思想和政治路线教育，坚定了我们走与工农相结合的道路的决心。
现在，我们已深深地爱上了那里的山山水水，爱上了那里的一草一木，爱上了那里的广大贫下中农。
我们恳求组织上批准我们到白河堡公社插队落户。

通过社会调查，我们耳闻目睹了山区广大贫下中农在三大革命运动中英勇战斗的革命精神，听到、看到、学到了我们在学校听不到、看不到、学不到的许许多多东西。
我们哪曾想到，只有八户人家、十五个劳力的小云盘沟生产队，凭着对党、对毛主席的无限热爱，凭着对革命事业的无限忠诚，凭着“宁愿死在田头，不愿死在炕头”的革命精神，硬是在乱石丛中，开垦出一百四十多亩土地，用勤劳的双手，辛勤的汗水，浇灌出丰收的果实。
去年，这里遭到两次严重雹灾，他们不低头，不弯腰，奋力回天，夺得亩产四百二十四斤的丰收，比一九七二年亩产增加九十四斤。
我们哪曾想到，白河堡三队六十六岁的共产党员王文喜大爷，人老心红骨头硬，为了响应党的号召多打粮食，除了完成队里交给他的清洁工作外，又利用业余时间种了三亩一分地，亩产达到一千六百多斤，向国家贡献了五千多斤粮食。
去年，他又带领三个老人，种了二十亩地，亩产一千五百多斤，共向国家贡献了三万多斤粮食。
……贫下中农崇高的思想境界，公而忘私的革命干劲，象一团团烈火在我们胸中燃烧。
他们为了发展社会主义农业，每天都在战天斗地，我们凭什么不上山下乡，只想在城里享“清福”？！

难道还要让那些年过半百的老人来养活我们这些身强力壮的青年人吗？
听了这些，我们的心情能平静吗？！

这里的广大贫下中农在那战火纷飞的艰苦岁月里，为革命作出了重大的贡献，不少人为革命献出了自己宝贵的生命。
这里的一草一木都是用烈士的鲜血换来的啊！
改变祖国面貌，建设社会主义新农村的重担，我们革命青年要英勇地挑起来。
我们要继承革命先烈的事业，到农村去，到山区去，和贫下中农一起战斗，同阶级敌人斗，同错误路线斗，同天斗，同地斗，为改变那里的面貌贡献自己的青春。

《北京日报》在刊登这三封信的同时，刊登了共青团北京市委给五十三名同学的复信，表示坚决支持革命小将的革命行动；
还刊登了这三个中学的党支部和团组织合写的题为《前进吧，革命的青年们！
》的文章。

据新华社卢萨卡一九七四年二月二十日电 具有反帝斗争传统的赞比亚人民，在卡翁达总统的领导下，为捍卫民族独立和国家主权，同帝国主义和殖民主义的颠覆、破坏活动进行坚决的斗争。
过去一年中，他们团结战斗，又粉碎了罗得西亚种族主义政权封锁边界的罪恶阴谋，从而取得了反帝反殖斗争的新胜利。

赞比亚地处中南非洲反殖斗争的前线。
赞比亚人民坚持反帝反殖、支持非洲民族解放运动的立场，鼓舞着非洲南部地区人民争取民族独立的斗争。
为此，盘踞在这一地区的殖民主义和种族主义把赞比亚共和国看作是眼中钉，不断对它进行挑衅和破坏活动。
去年一月九日，罗得西亚种族主义政权悍然宣布关闭它同赞比亚的边界，切断这个内陆国家同外界的主要陆路交通，妄图利用殖民主义遗留下来的赞比亚对罗得西亚运输通道的依赖状况，来破坏赞比亚的经济生活，迫使赞比亚放弃对非洲南部民族解放运动的支持。
但是，一年来赞比亚经济继续不断发展的事实，有力地粉碎了敌人的阴谋。
今年一月二十五日，赞比亚计划和财政部长契克万达在国民议会自豪地宣布，一九七三年，赞比亚的经济情况是“令人十分满意的”，全国总产值比一九七二年增长百分之十一，外汇储备也比上一年好转，一九七三年底达到一亿二千二百六十万克瓦查（一美元合零点七一四克瓦查）。

这场反封锁斗争的胜利，是赞比亚人民通过自己的努力，团结战斗，克服了种种困难以后取得的。
在罗得西亚白人种族主义政权头目史密斯宣布关闭边界的当天晚上，赞比亚外交部发言人就发表声明，指责史密斯政权的这一措施是进行垂死挣扎的行动。
第二天，卡翁达总统发表讲话，重申赞比亚人民继续支持非洲南部人民的民族解放斗争。
广大赞比亚人民对史密斯的这一讹诈行径感到无比愤慨，纷纷举行游行示威，声讨史密斯政权的这一卑鄙阴谋。
从首都卢萨卡到铜带省，从北部的山区到赞比西河畔，在赞比亚全国，到处响彻着群众愤怒的呼声：“打倒新老殖民主义”、“打倒种族主义”、“坚决支持非洲自由战士的斗争”、“不把殖民主义者赶出非洲大陆决不罢休”。
这充分表达了赞比亚全国人民保卫祖国、誓把反殖民主义斗争进行到底的决心。

在这场反封锁斗争中，赞比亚各行各业的群众都动员起来了。
边界封锁后，赞比亚国防军立即开赴赞罗边界前线，不断破获敌人在边境地区埋设的定时炸弹和爆炸物，并且严阵以待，准备坚决打击敢于来犯之敌；
公安人员在群众的配合下，把敌人派遣进来的特务一个个抓起来；
国民服务队加紧训练，一毕业即分赴各地投入保卫和建设祖国的工作；
青年学生纷纷表示，为了击败史密斯的封锁，随时准备响应祖国的号召；
有的爱国商人也表示停止进口高级消费品，为国家节省外汇。
为了粉碎敌人的封锁阴谋，广大城乡人民展开“自助运动”。

赞比亚工人在反封锁斗争中发挥了重要的作用。
铜矿业是赞比亚的重要经济部门。
敌人封锁边界的消息传到铜带后，矿工们纷纷提出保证，要加强团结，搞好生产，以挫败敌人的挑衅。
一年来，广大铜矿工人克服了重重困难，全年生产了六十八万多吨铜，为国家换取了大量外汇。

赞比亚的农民和牧民们在反封锁的斗争中也作出了自己的努力。
国家农业销售局发言人说，由于全国农场和广大农民的努力生产，国家目前储有比较充足的玉米（赞比亚人民的主食）。

史密斯的封锁边界行径，不但没有能够扼杀赞比亚的经济，而由于赞比亚人民的努力和斗争，反而加速了赞比亚发展多种经济和自力更生建设国家的步伐，促进了赞比亚利用本国资源发展地方工业。
正如《赞比亚每日邮报》指出的：“史密斯的封锁只能加强我们的地位和我们的经济独立。”
赞比亚人民取得这场反封锁斗争的胜利，是与友好国家特别是兄弟的非洲国家的支持分不开的。
赞比亚邻国为帮助赞比亚解决进出口运输问题，给予了有效的声援。

英勇的赞比亚人民正在巩固民族独立、发展民族经济的道路上胜利前进。
他们斗志昂扬，时刻保持着高度警惕，准备随时给予敌人的任何新阴谋以更有力的打击。

据新华社一九七四年二月二十日讯 自从去年二月二十一日签署关于在老挝恢复和平和实现民族和睦的万象协定以来，老挝各爱国力量以实际行动严格履行和保卫协定，并反击万象极右派势力不断破坏协定的行径和阴谋，对于在老挝恢复和平和实现民族和睦的事业作出了新的贡献。

继万象协定签订以后，在老挝各爱国力量的努力推动下，去年九月十四日，老挝双方又在万象签订了协定议定书。
根据万象协定及其议定书的规定，在今年一月二十四日，老挝双方签署了关于在万象市和琅勃拉邦市的双方警卫部队的一些规定，二月六日，老挝双方又签署了关于在万象和琅勃拉邦两城市双方联合警察的一些规定和关于这两个城市的行政权力的一些规定。

万象协定及其议定书的签订，是老挝人民抗美救国斗争的伟大胜利，是老挝人民经过长期斗争而赢得的重大成果，它标志着老挝人民的斗争将进入一个新的阶段。

但是，在履行协定的过程中，万象极右势力千方百计地进行阻挠和破坏。
协定签订后不久，他们就出动飞机，对北松和川圹等解放区大肆轰炸，并且不断派遣反动武装蚕食进攻解放区。
在过去的一年里，老挝极右势力破坏协定的行动竟达数千次之多。

保持高度警惕的老挝爱国军民不断给予进犯解放区的敌人以沉重打击，在一年内共歼灭极右势力的军队数千名，使极右势力企图破坏万象协定和蚕食解放区的阴谋遭到挫败。
一年来，解放区更加巩固和繁荣。
解放区现在拥有一百多万人口和占全国五分之四的土地，从北到南连成一片。

老挝极右势力为了彻底破坏万象协定，还勾结早已被老挝人民所唾弃、流亡在泰国的极右分子富米·诺萨万，于去年八月二十日悍然发动反动政变，企图推翻主张谈判、以富马为首相的万象政府。
这一政变当即遭到了万象人民和万象政府军队的迎头痛击，在几个小时内就宣告破产。

老挝各爱国力量方面在不断粉碎极右势力破坏万象协定的同时，始终严格履行万象协定及其议定书的各项条款，坚持同万象政府方面进行谈判，不断提出合情合理的建议，以便尽早成立老挝临时民族联合政府和民族政治联合委员会，从而在老挝实现真正的和平和民族和睦。

目前，虽然成立临时民族联合政府和民族政治联合委员会已成为老挝人民的迫切愿望，也是大势所趋，但是极右势力并不甘心自己的失败，还在尽力进行阻挠和破坏。
他们一方面对富马亲王施加压力，另方面继续对解放区进行空中侦察和其他破坏活动。
仅在从今年一月二十一日到二月十日的三周中，他们违反万象协定及其议定书的事件已达四百二十四起，其中包括派军队蚕食解放区和派特务到解放区进行破坏等种种事件。

各爱国力量方面现在正同老挝全国人民一道，百倍地提高警惕，克服重重障碍，为彻底实现万象协定及其议定书的各项条款而奋斗。

据新华社一九七四年二月二十日讯 塔斯社二月十八日发表声明，宣布苏联从二月十九日到三月十日将向太平洋水域发射运载火箭。

这是最近二十多天来苏联第二次向太平洋水域进行发射运载火箭的试验。
上一次是在今年一月二十五日、二十六日两天进行的。
据西方通讯社报道，苏联这两次向太平洋水域发射的火箭，都是试验带有多弹头的新式洲际导弹。

苏联社会帝国主义最近接连地向太平洋发射火箭，再一次暴露了它口头上天天喊裁军、实际上天天在扩军的真面目。

西方通讯社指出，苏修选择在二月十九日这一天开始向太平洋水域发射火箭，是为了加紧同美帝争夺核优势。
因为这一天，陷于僵局的美苏“限制战略核武器会谈”重新在日内瓦恢复。

国际舆论还谴责苏修接连地向太平洋发射火箭，把辽阔的水域长时间划为“危险区”，直接危及国际航行的安全。

作者：陶宏瑞
单位：上海长江机械厂
栏目：全民皆兵

战国中期儒家的代表人物孟轲，为了复辟奴隶制，心怀鬼胎地叫嚷“以力服人者，非心服也，……以德服人者，中心悦而诚服也。”
这就是说，不要用暴力，要用德服人，才能使人心服。
二千多年后的今天，叛徒、卖国贼林彪为了复辟资本主义，躲在阴暗的角落里，用儒家的语言，发出了“恃德者昌，恃力者亡”的鼓噪，真不愧是地地道道的孔孟的信徒。

林彪继承孔孟的衣钵，如此不遗余力地宣扬“德”、“仁政”，难道真的是反对暴力吗？
不是的。
林彪这个极端阴险的野心家、阴谋家，正如列宁所指出的那样：不仅极高明地学会了使用暴力，而且学会了欺骗，收买、阿谀，以及这些手法的最巧妙的形式。
暴力，有史以来就有革命阶级的暴力和反动阶级的暴力之分。
孔孟和林彪反对的是革命阶级的暴力，他们所鼓吹的“德”、“仁政”，不过是为反动阶级的暴力套上一件骗人的伪装而已。
孔老二刚上台不久，就凶相毕露地杀掉了主张革新的少正卯。
林彪在贩卖孔孟的“仁政”的同时，搜罗死党炮制反革命武装政变计划《“571工程”纪要》，磨刀霍霍，杀机四伏，甚至丧心病狂地妄图谋害伟大领袖毛主席，用心险恶至极。
这就是林彪、孔孟所竭力宣扬的“德”，“仁政”的最好的说明。

林彪把孔孟的“德”、“仁政”作为武器，反对革命暴力，攻击无产阶级专政，其狼子野心，就是妄图要无产阶级和革命人民解除武装，放下武器，使他们这一伙反革命分子逃避无产阶级专政的铁拳，让被打倒的反动阶级和一切反动分子重新爬上台来。
正是从这一反革命的目的出发，林彪及其死党竭力反对工人武装的建设，恶毒攻击上海民兵参加社会阶级斗争是“别出心裁”、“专政的多中心”，千方百计地破坏民兵建设，反对民兵参加社会阶级斗争。
这就赤裸裸地暴露了林彪一伙的反革命面目。

马克思主义者认为，暴力是阶级压迫的工具，专政本身就是一种暴力，并不是什么“仁慈”的东西。
任何统治阶级都要依靠对敌对阶级的暴力维护其统治。
正如列宁所说的：“在历史上，没有一个阶级斗争的问题，不是用暴力来解决的。”
（《列宁全集》第二十六卷第四三○页）中国革命的历史，就是一部革命暴力战胜反革命暴力的历史。
无论是对付国民党反动派的围剿，还是对付日本帝国主义者的屠刀；
无论是对付朝鲜战场上的美国佬，还是对付苏修社会帝国主义对我国边界的武装侵犯和骚扰，哪里离开过革命的暴力呢？
今天，国内一小撮被推翻的反动阶级，人还在，心不死，千方百计地妄图恢复他们失去的“天堂”。
林彪就是这一小撮阶级敌人的代表。
林彪追随孔孟的亡灵，疯狂叫嚷“仁政”，攻击革命暴力，破坏民兵建设，反对民兵参加社会阶级斗争，正是为这一小撮阶级敌人重新上台制造条件。
林彪不是跟在孔老二的“兴灭国，继绝世，举逸民”的后面，咬牙切齿地叫喊要把那些被打倒的阶级敌人“一律给予政治上的解放”吗？
这真是一语道破了天机，完全暴露了他的反革命真面目。

林彪如此疯狂地鼓吹孔孟的“德”、“仁政”，反对革命的暴力，反对民兵建设，恰恰说明无产阶级的革命暴力巩固了无产阶级专政，狠狠地打击了阶级敌人。
敌人越是咒骂革命暴力和无产阶级专政，越是说明革命暴力和无产阶级专政好得很，正象布帛菽粟一样，不可须臾离开。
对于阶级敌人的反抗，我们就是要坚决使用革命暴力，对他们狠狠打击，只许他们规规矩矩，老老实实，不许他们乱说乱动。

我们城市民兵，是工人阶级的武装，是无产阶级专政的工具之一，肩负着巩固无产阶级专政的重任。
我们一定要将林彪宣扬的“德”、“仁政”之类的黑货，当作极好的反面教材，狠批林彪修正主义路线的极右实质，彻底肃清其流毒。
要坚持马克思主义暴力革命的学说，积极参加社会阶级斗争，坚决打击一小撮阶级敌人的破坏活动，永远站在斗争的最前线，紧握手中枪，打不尽豺狼决不下战场！

作者：张树高
单位：上海玻璃厂民兵团政治处
栏目：全民皆兵

对社会历史发展过程中所涌现出来的新生事物，是热情赞扬、积极培育和全力支持，还是恶毒咒骂，恣意扼杀，拚命摧残；
是把历史车轮向前推进，还是拉向后退，这是革命与反革命的试金石。
从两千多年前腐朽的奴隶主阶级的思想家孔老二，到现在的叛徒、卖国贼林彪，都是顽固地站在维护腐朽没落的反动阶级的立场上，反对革新，主张“复古”，反对进步，竭力守旧，妄图阻挠历史车轮前进和梦想复辟旧制度的反革命老手。

春秋末年，正是社会大变革的年代。
无数次的奴隶起义，猛烈地冲击着奴隶制统治的基础，新兴的封建制代替腐朽的奴隶制，成为历史的必然趋势。
正在这个时候，孔老二却迫不及待地跳出来，公开反对社会变革，恶毒咒骂奴隶起义，死心塌地主张“礼治”，立志恢复周礼。
他到处游说其“天下有道，则礼乐征伐自天子出，天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”的反革命谬论。
他对当时鲁国所实行的“初税亩”，晋国作“刑书”、“铸刑鼎”等新生事物，则怕得要死，恨得要命，一概骂为“天下无道”。
并且用尽一切反革命手法，对这些新生事物加以贬低、讥讽和残酷扼杀。
这些都充分地说明孔老二是一个恶毒攻击、残酷扼杀新生事物的刽子手。

当代中国的孔子——林彪，这个不读书，不看报，不看文件，什么学问也没有的大党阀、大军阀，全盘继承孔子“克己复礼”的反革命衣钵，挥舞“天下无道”的大棒，竭力反对和仇视在无产阶级文化大革命中涌现出来的新生事物，真不愧是一个地地道道的孔老二信徒。
就拿经过无产阶级文化大革命锻炼和改造的上海城市民兵来说吧，林彪及其死党耍尽种种花招，妄图把上海城市民兵从政治上搞臭，组织上搞垮，以便他们顺顺当当地进行反革命复辟。
在林彪一伙看来，上海城市民兵积极参加社会阶级斗争，配合公安机关打击阶级敌人的破坏活动，派出民兵小分队把巩固无产阶级专政的任务落实到基层，民兵平时管理和改造城市、战时保卫和坚守城市，都是什么“别出心裁”，“天下无道”。
说穿了，就是不让我们民兵参加社会阶级斗争，不让民兵保卫无产阶级专政，不让民兵完成对内防复辟、对外反侵略的光荣任务。
林彪一伙对上海城市民兵的所作所为，与孔老二对当时的新生事物的态度，真是如出一辙。
他们唱的都是守旧、复辟的调子，走的都是守旧、复辟的路子。

但是，历史发展的规律，是不以人们的意志为转移的，新生事物总要代替旧的、腐朽的、没落的东西。
我们上海城市民兵在毛主席、党中央的亲切关怀下，在各级党委的一元化领导下，在阶级斗争、路线斗争的大风大浪中不断成长壮大，充分显示了强大的战斗力和旺盛的生命力，成为巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟的一支重要力量。
革命斗争的实践告诉我们，凡是反对和扼杀新生事物的家伙，肯定不会有什么好下场。
朝朝夕夕叫嚷“天下无道”，梦想“克己复礼”的孔丘，不仅没有实现“复礼”的梦想，反被送进了历史的垃圾堆。
林彪一伙继承孔老二的衣钵，梦想复辟资本主义、建立林家封建法西斯王朝，也落得一个粉身碎骨，死无葬身之地的可耻下场。

栏目：全民皆兵

正当亿万人民欢庆新中国成立二十周年的时候，林彪却躲在阴暗角落里，胡说什么“恃德者昌，恃力者亡”。
他这是在恶毒地攻击革命暴力和无产阶级专政。

“恃德者昌，恃力者亡”，是从孔孟那里拣来的反动说教。
历代的反动统治阶级为了维持他们的反动统治，反对人民起来革命，都打出反对暴力的旗号。
其实，他们一天也没放弃过使用反革命暴力。
在奴隶制社会里是“刑不上大夫，礼不下庶人”；
在封建社会里地主阶级是“衙门八字开，有理无钱莫进来”；
在半封建半殖民地的旧中国，国民党反动统治者对共产党人和革命人民是“宁可错杀三千，不可漏掉一人”。
历史事实表明：历代的反动统治者对于劳动人民从来是没有施过“仁政”的。
他们依赖其反革命暴力，对劳动人民的反抗斗争进行残酷的镇压。
叛徒林彪在《“571工程”纪要》中，不也是杀气腾腾地叫喊要以反革命暴力来夺取政权吗？
不难看出，所谓“恃德者昌，恃力者亡”，是骗人的鬼话。
林彪所鼓吹的“德”，不过是一层虚伪的面纱而已。
历史的教训，使我们无产阶级和劳动人民懂得了：反动派用反革命暴力来对付我们，我们要革命，就要以其人之道还治其人之身，组织起来，武装起来，依靠革命暴力向他们作你死我活的斗争。
中国人民的社会主义江山，就是毛主席、共产党领导全国人民进行英勇斗争，用枪杆子打出来的。

全国解放后，帝、修、反时时刻刻都梦想在中国复辟，从来也没有放松对我国进行侵略和颠覆。
美帝国主义发动了侵朝战争，妄图进而扼杀新中国；
印度反动派挑起中印边界武装冲突；
苏修社会帝国主义挑起珍宝岛事件，对我国进行武装挑衅。
最近，西贡当局派兵侵犯我国西沙群岛，妄图霸占我国领土。
在一次又一次的斗争面前，我国人民在毛主席和党中央的领导下，用革命的武装粉碎了帝、修、反一次又一次的侵略和颠覆。
国内的阶级敌人也从来没有睡觉，被打倒的反动阶级，时刻梦想恢复他们失去的天堂。
几年来，我们大队的阶级敌人，有的挑拨干群关系，有的散布封、资、修的毒素，妄图拉青年下水，有的在暗地里破坏生产。
在党支部的领导下，我们民兵冲锋在前，对敌人的破坏活动进行了坚决的打击。
狠抓阶级斗争，带来了革命和生产的向前发展。
事实证明，对于阶级敌人，必须“斗”字当头。
要使革命事业繁荣昌盛，就必须不断巩固无产阶级专政，不断地加强革命的暴力。

林彪惟恐我们对阶级敌人使用革命暴力，千方百计地破坏民兵建设，大肆散布“民兵无用”、“民兵过时”的谬论，妄图取消民兵这支人民武装，反对民兵参加社会阶级斗争，反对民兵为巩固无产阶级专政出力，以实现他万事中最大的事——复辟资本主义。
真是恶毒已极，反动透顶！

“凡是敌人反对的，我们就要拥护”。
我们要反林彪之道而行之，自觉地按照毛主席的革命路线加强民兵建设，提高警惕，加强战备，时刻准备粉碎帝、修、反的侵略和颠覆。

栏目：全民皆兵

民兵要积极投入批林批孔斗争

作者：郭老虎/普正才
栏目：全民皆兵/来稿摘编

决不能对敌人讲“仁政”
叛徒、卖国贼林彪极端仇视日益巩固、强大的无产阶级专政。
他把他的祖师爷孔老二的“仁义”、“忠恕”之道搬来，疯狂反对革命暴力，妄图变无产阶级专政为地主资产阶级专政，把历史车轮拉向后退。
这是永远也办不到的。

伟大导师列宁指出：“在历史上，没有一个阶级斗争的问题，不是用暴力来解决的。”
（《列宁全集》第二十六卷第四三○页）无产阶级不对资产阶级使用暴力，资产阶级就必然对无产阶级使用暴力，二者必居其一。
过去我们使用革命的暴力夺取了政权，今天我们还要使用革命的暴力对一切反动派和牛鬼蛇神实行无产阶级专政。
否则的话，林彪及其代表的地主资产阶级就会复辟，无产阶级和劳动人民就要吃二遍苦，受二茬罪。
我们金星大队的烈士段连厚，就是被地主还乡团活埋的，这一血淋淋的事实，我们永远也不能忘记。
啥时候也不能对反动阶级和反动势力讲“仁义”，讲“忠恕”，而必须对他们实行专政、独裁。
林彪反党集团妄想变无产阶级专政为资产阶级专政，我们民兵和贫下中农决不答应！

——内蒙古自治区凉城县金星大队党总支书记、民兵营教导员郭老虎

绝不让历史车轮倒转

孔老二鼓吹什么“仁者爱人”，林彪胡说什么“以仁爱之心待人之忠”，这完全是一套骗人的鬼话。
在奴隶社会中，奴隶们象牛马一样地进行着生产，服着繁重的劳役，连生死大权都掌握在奴隶主贵族手里，奴隶主对奴隶哪里讲什么“仁爱”？
我们一家祖祖辈辈都是奴隶主贵族的奴隶，都是被奴隶主当成是“会说话的牲口”来使用的。
我爷爷就被奴隶主抓起来活活打死。
我三爹、四爹被迫逃进了深山老林，没有吃的，吃了马桑果而活活毒死在深山老林之中。
我爹被奴隶主抓住用八十多斤重的铁锁链捆绑起来，毒打后又卖给另一家奴隶主，以后伤势发作死去。
这叫什么“仁”！
这叫什么“爱”！
奴隶主的“仁”，就是吃奴隶的肉，奴隶主的“爱”。
就是喝奴隶的血。
孔老二要“复礼”，林彪要复辟，都是要恢复那人吃人的旧制度。
这是痴心妄想！
我们民兵一定要紧握手中枪，加强无产阶级专政，对于妄图复辟资本主义的一切阶级敌人坚决镇压，绝不让历史车轮倒转。

——西南民族学院政文科彝族学员、民兵 普正才

对毒蛇一样的恶人决不怜惜

林彪拾起了孔老二那面“仁”的破旗，恶毒地攻击无产阶级专政是“不仁”、“暴政”、“独裁”，并声嘶力竭地叫嚷要把被无产阶级制裁的人“一律给予政治上的解放”。
这就充分暴露林彪鼓吹“仁政”的反动本质。
我们能够对反动阶级施“仁政”吗？
不能！
看看这些反动阶级过去怎么对待我们奴隶的吧：解放前，大凉山的奴隶主，对奴隶是用“宰手砍足”、“挖眼抽脚筋”、“绳索勒死”、“石头砸死”等野蛮酷刑来维持自己的反动统治的。
瓦渣古生产队，在民主改革前，这个仅有三十户奴隶的小山寨，就有九个无辜的奴隶被活活逼死。
还有许多奴隶被奴隶主给戴铁链、穿木靴，甚至遭受过“砸螺丝骨”、“火钳灼肉”等酷刑。
这是什么“仁政”！
铁的事实一次又一次地告诉我们：对敌人决不能讲仁慈，决不能手软，决不能怜惜他们这伙象毒蛇一样的恶人。

——四川省昭觉县库木公社民兵

为巩固无产阶级专政办民兵

伟大领袖毛主席教导我们：“世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
至于所谓‘人类之爱’，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。”
一切反动阶级决不会“爱”俺们劳动人民，俺们劳动人民也决不会“爱”反动阶级。
这是千真万确的真理。

在黑暗的旧社会，那些反动的统治者，他们嘴上也挂着孔老二的“仁义道德”，可是他们个个都是“吃人”的魔王。
我们贫下中农饱尝了历代孔府“衍圣公”的压迫和剥削。
他们仗着封建皇帝、帝国主义和汉奸卖国贼的势力作威作福，残酷地欺压剥削俺们劳动人民。
谁家要是租了孔府家的地，不论天灾怎么严重，都要如数交租。
“谁要不交粮，当日见阎王”。
在孔府的压榨之下，不知有多少阶级兄弟被逼得逃荒要饭、卖儿卖女，或者惨死在孔府的监牢里。

在毛主席、共产党的领导下，我们推翻了三座大山，地主阶级被打倒了，但是他们人还在，心不死，一有机会他们就进行阶级报复，妄想夺回他们失去的“天堂”。
活生生的阶级斗争现实，有力地戳穿了孔老二、林彪鼓吹“仁爱”的反动本质。
在复杂的阶级斗争和路线斗争中，我们民兵更要认真学习马列和毛主席著作，加强民兵建设，积极投入批林批孔斗争。
我们民兵对阶级敌人的破坏活动，就是要坚决斗争，坚决打击。
林彪骂我们无产阶级专政“不仁”、“独裁”，正说明了我们的无产阶级专政搞得好，民兵办得好，打中了他们的要害。

——山东省曲阜县陈家庄民兵连

作者：扬艺兵崇音
栏目：全民皆兵