版面：头版

广州部队某部八连在批判林彪效法孔老二“克己复礼”妄图复辟资本主义的罪行时，认真学习毛主席的有关教导和批林批孔文件，以党的基本路线为纲，运用阶级分析的方法，紧密联系实际，剖析林彪鼓吹“克己复礼”的反动言行，使干部战士进一步认清了林彪修正主义路线的极右实质。
大家表示，一定要坚持革命反对复辟，坚持前进反对倒退，坚持社会主义反对资本主义。

联系历史背景剖析“克己复礼”，认清林彪和孔老二处在两个历史时代，走着一条复辟道路

林彪搞复辟为啥要到孔老二的垃圾堆里找武器呢？
为了弄清这个问题，党支部引导大家联系孔老二鼓吹“克己复礼”的历史背景，分析当时的阶级斗争，看他的屁股坐在哪一边，是赞成变革，还是主张倒退。
九班的同志在批判中，阅读了杨荣国同志写的《孔子——顽固地维护奴隶制的思想家》和报刊上的有关文章。
大家看到：孔老二处在春秋末期，正是我国从奴隶制向封建制转变的社会大变革的时候。
奴隶们到处造反，新兴地主阶级主张革新，奴隶主贵族的天下就要完蛋。
是赞成变革还是主张复辟？
这是当时两个阶级、两条路线的激烈斗争。
孔老二就是在这种情况下抛出“克己复礼”的货色，他的屁股坐在奴隶主贵族一边。
他的所谓“克己”，就是要奴隶们和新兴地主阶级按照“周礼”克制自己，不要造反，服服帖帖地接受奴隶主的统治。
“复礼”，就是要恢复西周奴隶制。
“克己”是手段，“复礼”是目的，是反对社会变革，开历史的倒车。

在这个基础上，进一步联系林彪鼓吹“克己复礼”的历史背景，分析林彪与孔老二的共同的反革命本质。
战士们学习了有关文件。
大家看到：一九六九年，无产阶级文化大革命取得伟大胜利，九大胜利召开了，无产阶级专政更加巩固，工农业生产蓬勃发展，社会主义的新生事物大量涌现，历史的车轮向前飞奔。
无产阶级要坚持继续革命，地主资产阶级要反对革命，搞复辟倒退，林彪的脚跟站在地主资产阶级一边，充当了他们的代理人。
他就是在这种情况下扯起孔老二“克己复礼”的破旗的。
这样一分析，大家清楚地认识到：林彪和孔老二虽然处在不同的历史时代，但反革命本质是共同的。
孔孟之道是复辟之道，林彪要搞复辟，就要到孔老二那里找武器。
战士李少阳说：“林彪和孔老二，两个毒瓜一根藤，同唱一个复辟调，同走一条复辟道，都是主张复古倒退的顽固派，劳动人民的死对头。”
联系《“571工程”纪要》反革命武装政变计划剖析“克己复礼”，认清林彪“复礼”的反动的阶级内容

列宁指出：在社会主义历史时期，剥削阶级“必然存着复辟希望，并把这种希望变为复辟行动”（《列宁全集》第二十八卷第二三五页）。
八连党支部认为，《“571工程”纪要》是林彪把复辟希望变为复辞行动的集中表现。
联系这个反革命武装政变计划批判“克己复礼”，就能深刻地揭露林彪“复礼”的反动的阶级内容。
党支部引导大家运用阶级分析的方法，认真研究了这份反面教材，把林彪“复礼”的愿望与“复礼”的行动加以对照和揭露。
七班的同志经过分析归纳，列举林彪的反革命罪行，他们愤怒地指出：林彪的《“571工程”纪要》就是要用反革命的武装政变颠覆无产阶级专政；
要放牛鬼蛇神出笼对无产阶级和革命人民实行反攻倒算；
要推翻社会主义制度，搞地主资产阶级的“民富国强”；
要篡夺党和国家的最高权力，建立林家封建买办法西斯王朝；
要叛国投敌，在苏修“核保护伞”下做儿皇帝。
副班长邓承威说：“林彪的《‘571工程’纪要》把他‘复礼’的内容说得明明白白，把他的伪装剥得干干净净，把他的极右实质暴露得清清楚楚。
他的‘礼’字后面藏着地主资产阶级的变天账、反革命的杀人刀。
‘复礼’就是复辟资本主义，使社会主义新中国倒退到半封建半殖民地的旧中国。”
联系旧社会劳动人民悲惨生活和干部战士苦难家史剖析“克己复礼”，认清林彪“复礼”阴谋一旦得逞的严重后果

八连干部战士大部分是解放后出生的，他们对于旧社会缺乏感性认识。
党支部组织大家到驻地附近的三元里大队，和贫下中农共同回忆解放前的苦难生活，分析新中国成立以来复辟与反复辟斗争的情况，使干部战士从旧社会劳动人民的悲惨生活，看林彪“复礼”一旦得逞的危险情景，激发对林彪修正主义路线的刻骨仇恨，更加热爱社会主义，反对资本主义。
在军民批判会上，三元里大队党支部书记廖妹回忆了旧社会三元里人民走投无路，卖儿卖女的血泪史，揭露了土地改革以来，一小撮地、富、反、坏、右一次又一次猖狂反扑，妄图复辟变天的事实。
干部战士认识到：林彪和地、富、反、坏、右是同一个窝里的蝎子，地、富、反、坏、右是林彪“复礼”的社会基础，林彪是地、富、反、坏、右变天的代表。
七班长潘井泉说：“林彪搞‘复礼’，狂叫要对地、富、反、坏、右‘一律给予政治上的解放’，就是要把劳动人民打下去，把地主资产阶级扶上台，使吃人的旧社会重演。
我们绝对不容许！”
干部战士纷纷用自己的家史，控诉林彪妄图复辟资本主义的罪行。
连里做了一个统计：解放前，亲人给地主扛长工的有九十四人，家里卖儿卖女的二十一人，亲人逃荒要饭的九十七人，亲人被地主资本家和反动派打死的十八人，亲人饿死二十人。
一幕幕劳动人民的悲惨情景出现在干部战士的面前。
战士们说：如果林彪的“复礼”阴谋得逞，牛鬼蛇神就会一齐跑出来，我们就要重过父辈们在解放前的悲惨生活，那是多么危险的情景啊！
战士田扩军说：“新旧社会两重天，社会主义是劳动人民的天堂，毛主席的革命路线是我们的命根。
林彪搞复辟，我们要同他斗到底！”
联系林彪破坏我军建设的罪行剖析“克己复礼”，认清林彪妄图把我军变成他复辟资本主义的工具的罪恶用心

在深入批判中，党支部还组织大家回顾我们党内历次机会主义路线头子篡党篡军的历史事实，引导干部战士把林彪的“克己复礼”同他破坏我军建设的罪行联系起来分析。
大家指出，林彪长期以来躲在阴暗的角落里，研究古今中外的反革命政变经，很懂得篡党篡政一定要篡军。
因此，他极力推行资产阶级军事路线，反对党对军队的绝对领导，搞了种种破坏活动，狂叫由他“指挥一切、调动一切”，妄图把无产阶级军队变成他复辟资本主义、建立林家王朝的工具。
战士潘心悟说：“把无产阶级的军队变成资产阶级的军队，是林彪‘复礼’的重要组成部分，他要‘复礼’必然要篡军，要破坏我军的光荣传统。”
战士们都愤怒地说：我们是工农的子弟、人民的军队，我军是无产阶级专政的柱石。
林彪要把我军变成他“复礼”的工具，是痴心妄想。
大家决心进一步肃清林彪修正主义路线的影响，按照毛主席的建军路线加强连队建设。
老战士廖保云说：“手中枪只有七斤半，肩上的担子重千斤，我们一定要为保卫社会主义江山永远握紧枪。”
联系历史上反动派搞复辟倒退的可耻下场剖析“克己复礼”，认清林彪反党集团彻底失败的历史必然性

党支部引导大家分析历史上反动派搞“复礼”、复辟的可耻下场。
干部战士看到，孔老二为“复礼”到处奔走，结果四处碰壁，如同老鼠过街，人人喊打。
中国自从一九一一年封建皇帝被推翻以后，一切“复礼”派都是短命鬼，没有好下场。
袁世凯的皇帝瘾只过了八十多天就在全国人民的讨袁浪潮中死去；
张勋的复辟剧只演了十来天就被人民赶下台；
蒋介石搞反革命政变得势于一时，也只勉强维持了二十二年就被人民革命的浪潮冲到海岛上去了。
林彪踩着蒋介石的脚印走，同样自取灭亡。
大家联系这些历史事实，学习毛主席的教导：“中国如发生反共的右派政变，我断定他们也是不得安宁的，很可能是短命的，因为代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不会容忍的。”
深刻认识到：社会要前进，人民要革命，这是不可抗拒的历史规律。
林彪搞“复礼”，是逆历史潮流而动，违背广大人民的根本利益，失败是必然的。
新战士陈幼奇说：“人民群众代表历史发展的方向。
我们广大工农兵心向社会主义，心向毛主席。
林彪搞‘复礼’变天，与广大工农兵为敌，是自取灭亡。”
指导员赵庆繁从经济基础和上层建筑、生产力和生产关系的关系上，说明林彪搞“复礼”、妄图恢复地主资产阶级的剥削制度，违背历史发展的客观规律，必然被历史车轮所碾碎。
经过分析批判，干部战士进一步懂得了历史发展的总趋势是任何人也改变不了的，更加坚定了共产主义事业必然胜利的信心。

大家还摆了当前阶级斗争的新动向，清楚地看到：阶级敌人否定无产阶级文化大革命，恶毒攻击社会主义新生事物，阴谋复辟变天，有的大搞封建迷信活动，用孔孟之道腐蚀劳动人民。
现实的阶级斗争，使干部战士认识到：林彪虽然死了，但剥削阶级人还在、心不死。
反动派是不会接受教训的，一小撮牛鬼蛇神还会扯起“复礼”的黑旗，继续向无产阶级进攻。
我们必须保持清醒的头脑，坚持马克思主义的斗争哲学，斗则进，不斗则退，不斗则垮，不斗则修。
干部战士决心坚持继续革命，反对复辟倒退，做社会主义新生事物的促进派，向复旧倒退势力作坚决的斗争，为巩固无产阶级专政立新功。

（本报通讯员）

作者：毛泽东
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这次无产阶级文化大革命，对于巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义，是完全必要的，是非常及时的。

版面：头版

狠批林彪效法孔老二“克己复礼”复辟资本主义的罪行

版面：头版

本报讯 一六七○部队侦察连联系阶级斗争和路线斗争的实际，狠批林彪效法孔老二“克己复礼”妄图复辟资本主义的罪行，提高了干部战士为巩固和发展无产阶级文化大革命成果、反对复辟倒退而斗争的自觉性。

侦察连党支部在组织干部战士批判“克己复礼”的时候，首先弄清孔老二鼓吹“克己复礼”的反动本质。
班长盖闽生说：“孔老二出生在没落的奴隶主贵族家庭，代表奴隶主阶级的利益。
他不甘心‘礼崩乐坏’的局面，提出‘克己复礼’的政治主张，聚徒讲学，周游列国，为恢复西周奴隶制奔走卖命。
当他看到郑国一个奴隶主残酷镇压造反的奴隶的时候，狂然大笑，拍手叫好。
从孔老二的言行，不难看出‘克己复礼’是孔老二复辟奴隶制的反动政治纲领。”
在批判中，大家联系奴隶殉葬等历史事实，解剖“克己复礼”的反动本质。
不久前，侦察连驻地附近挖出了春秋战国时期的一个奴隶主的墓地，里面有十八个奴隶陪葬，有男有女，有老有少，陪葬的奴隶大多带着铁颈锁。
同志们说：这就是“周礼”吃人的罪证。

党支部组织干部战士认真学习批林批孔文件，参观地方举办的批林批孔图片展览，引导大家运用马克思主义的阶级分析方法，揭露、批判林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行。
六班在边读、边议、边批中，以阶级分析的方法，归纳了林彪与孔老二有几个一样：吃人的阶级本性一样；
反动的思想体系一样；
代表没落的社会制度一样；
复辟、倒退的政治路线一样；
搞反革命的阴谋手段一样。
战士王昌荣说：“林彪与孔老二同念一本‘复礼’经，同做一个‘复辟’梦，同走一条倒退路，同拿一把屠杀人民的刀，所不同的是，孔老二是披着‘至圣先师’的长袍，而林彪是披着马列主义的外衣。”
在批判中，干部战士很注意联系现实的阶级斗争和路线斗争，认清复辟与反复辟斗争的长期性，提高无产阶级专政下继续革命的自觉性。
他们认真学习党的基本路线和毛主席关于无产阶级专政下继续革命的论述，请地方干部作报告，介绍社会阶级斗争的新动向。
大家认识到，当前复辟与反复辟、复旧与反复旧、回潮与反回潮等政治和思想上斗争是尖锐、复杂的。
排长巩宜华说：“孔老二虽然已经死了二千多年，但孔老二的反动腐朽的思想还在散发着臭气，毒害人们的肌体。
林彪虽然摔死了，但地主资产阶级还不死心，他们还妄想夺回他们失去的‘天堂’。
我们千万不要失去革命警惕性。”
大家表示，一定要坚持党的基本路线，满腔热情地支持社会主义新生事物，巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果，反对复辟倒退，为巩固无产阶级专政而奋斗。

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本报讯 成都部队某部党委深入发动群众，掀起批林批孔高潮。

这个部队党委通过学习毛主席、党中央关于批林批孔的指示，提高了对批林批孔意义的认识，把批林批孔作为头等大事来抓。
党委成员纷纷下连调查了解，摸清情况，举办批林批孔集训班，层层搞思想发动，反复向指战员讲清批林批孔的重要性。
他们还采取作报告、专题辅导等形式，帮助干部战士扫除批孔中的难点。

为了使连队的批林批孔斗争搞得扎扎实实，党委组织工作组深入连队，和战士们一起学习，一起批判，把批孔和批林结合起来。
红一连在批判孔老二的“天命论”时，结合批判了林彪的天才论，干部战士进一步提高了思想水平和路线觉悟。

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海军南海舰队某部指战员，认真学习毛主席和党中央关于批林批孔的指示，进一步认清了这场斗争的重大意义，掀起了批林批孔的高潮。
新华社记者摄（照片）

作者：胡新培/宋景坤/连保良

彻底揭穿林彪的反革命伎俩

北京卫戍区某部六连六班在批林批孔运动中，全班战士认真看书学习，掌握批判武器，口诛笔伐，狠批孔老二和叛徒、卖国贼林彪。
下面是他们在对林彪用孔孟反动的处世哲学，结党营私，大搞阴谋诡计的专题批判中，几个同志发言的摘要。

“忍耐”是反革命的策略

在林彪东拼西凑搞的一些卡片里，有不少是关于“忍耐”的。
他用“忍耐”提醒自己：“岂可为了一区区小人，区区小事而耽误自己终身大事”。
林彪的“终身大事”，就是篡党夺权、复辟资本主义。
当年孔老二为复辟奴隶制而东奔西窜，在到处碰壁中也讲“忍耐”，所谓“小不忍则乱大谋”。
林彪和孔老二时隔两千多年，思想却是一致的，都为反革命的“终身大事”而竭力“忍耐”，都是妄图在“忍耐”中求得生存，等待时机，实现反革命复辟。
所以，在“忍耐”的背后，掩盖着有朝一日要使千百万革命人民头颅落地的罪恶用心。
林彪满肚子鬼胎，却装出“面带三分笑”。
我们革命战士必须擦亮眼睛，识破林彪这类反革命两面派的鬼花招。

（班长 胡新培）

“韬讳”是复辟的诡计

作贼者心必虚。
一切反革命野心家、阴谋家、假马克思主义者，因为手里没有真理，作事十分不得人心，在群众中是极端孤立的。
所以，他们总要掩盖自己的真象，才能混得下去。
这就是他们所谓的“暂栖身”。
林彪就是采用“韬讳”的诡计来“暂栖身”的。
他躲在阴暗的角落里，把篡党夺权的狼子野心掩饰再掩饰，等待时机，窥测方向，以求一逞。
等到他认为时机成熟时，就迫不及待地跳出来，发动反革命的武装政变，挥舞屠刀屠杀革命人民。
林彪的“韬讳”，就是他搞反革命复辟所采用的阴谋诡计。

（新战士 宋景坤）

严防革命营垒里的“蛀虫”
严防革命营垒里的“蛀虫”，警惕口是心非的所谓“战友”。
这是鲁迅先生在长期的阶级斗争和路线斗争实践中，总结出来的一条宝贵经验。
通过批林批孔，进一步提高识破隐藏在革命营垒里的“蛀虫”的能力，才能更好地坚持无产阶级专政下的继续革命。
林彪就是混进革命队伍里的一条“蛀虫”，为了掩盖他反革命的真面目，真是“好话”说绝，有时甚至可以假惺惺地挤出几滴眼泪，来表示自己的“忠心”。
然而这些都是假的，全是为了骗人。
林彪是想用这种骗术，使人丧失警惕，以便他们实行颠覆无产阶级专政，复辟资本主义的罪恶勾当。
我们要学习鲁迅先生，提高警惕，敢于斗争，严防林彪这类“蛀虫”。
要及时注意把他们清除出去，保持革命队伍的纯洁，夺取革命斗争的更大胜利。

（老战士 逢保良）

搞阴谋诡计的人没有好下场

一切靠阴谋诡计过日子的机会主义头子，都是没有好下场的。
他们的反革命野心，使得他们必然要跳出来，向党和人民猖狂进攻，最后也就必然要葬身于人民斗争的烈火之中。
阴谋诡计到头来总是救不了他们的命，反而搬起石头砸了自己的脚。
林彪就是这样，尽管他耍尽阴谋诡计，以“忍耐”、“韬讳”求生存，但到最后，他们之间没有一个能“忍耐”下去，也没有那一个能“韬讳”得了。
他们想掩耳盗铃，自欺欺人，结果是自我暴露，自取灭亡。
“凡属倒退行为，结果都和主持者的原来的愿望相反。
古今中外，没有例外。”
搞阴谋诡计的人决没有好下场！

（副班长 李文祥）（警联报道组整理）

作者：秦军
单位：陕西省军区

凡是反动分子，要在革命队伍里隐藏下去，攫取政治权力，一步一步地往上爬，就必然玩弄一套阴谋权术，玩弄一套反动的处世哲学。
叛徒、卖国贼林彪就是这样一个家伙。
这个孔老二的忠实信徒，从头到脚，每一个毛孔都渗透了孔孟之道的毒汁，也精通孔老二的那套阴谋权术，是典型的资产阶级野心家、阴谋家，反革命两面派。

孔老二这个没落奴隶主阶级的代言人，是一个十足的伪君子、两面派。
他公开提出“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的反动说教，以便包庇、隐瞒奴隶主贵族以及他自己所干的许多坏事、丑事。
正是这个孔老二，一面装出“大慈大悲”的菩萨面孔，高唱“爱人”的高调，一面却主张残酷镇压奴隶们的反抗；
一面说为政“焉用杀”，一面却利用代理鲁国宰相的职权，杀害革新派的著名人物少正卯；
一面假惺惺地表示“不在其位，不谋其政”，一面却东奔西窜于各国，招摇撞骗于四方，急不可耐地要找个主顾，兜售他的反动政治主张。
春秋战国时期奴隶起义的领袖跖斥责孔老二是一个“多辞谬说，矫言伪行，摇唇鼓舌，擅生是非”的“巧伪人”，这正是一语道破了孔老二奸诈伪善的丑恶嘴脸。

林彪完全继承了孔老二的衣钵，而且他的反革命两面手法更加阴险，更加毒辣。
林彪恶狠狠地咒骂无产阶级专政的国家是“虎穴”，他只能采用反动的“韬讳”之计，在这里“暂栖身”，以掩盖他的反革命真面目。
林彪的罪恶目的，是为了保护现在的生存，以便窥测方向，伺机通过搞阴谋诡计来实现篡党夺权的反革命“大志”。
当他的反革命阴谋政变失败以后，他就更加隐蔽起来，密谋策划反革命武装政变，向党和革命人民发起更疯狂的进攻。

孔老二为了复辟奴隶制，曾经叫嚷“小事上不能忍耐，就会坏了大事”（“小不忍则乱大谋”）。
林彪也从他的祖师爷那里学来了这一阴谋权术，叫嚷为了自己的“大事”，必须学会“忍耐”。
他说：“岂可为了一区区小人，区区小事而耽误自己终身大事。”
什么是林彪的大事呢？
《“571工程”纪要》这个反革命武装政变计划作了赤裸裸的回答，这就是通过阴谋政变，篡夺党和国家的最高权力，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。
为了不过早暴露，因小失“大”，就一定要躲在阴暗的角落里，把狼子野心藏在套子里，忍耐又忍耐，掩饰又掩饰，一切服从于篡党夺权这个“大事”。
这是胡风反革命集团“在忍受中求得重生”的故伎重演。

“不说假话办不成大事”。
这是林彪搞阴谋诡计的另一条“座右铭”。
追根溯源，这也是孔孟黑店里“大人者，言不必信，行不必果”那套破烂的翻版。
鲁迅先生在批判孔孟之道时，曾一针见血地指出，孔孟的所谓“儒术”，实际上是不折不扣的弄虚作假、欺世盗名的骗术。
鲁迅先生还说过，地主资产阶级的“正人君子”之流，正是妄图用假话流言之力，使“粪便增光，蛆虫成圣”的。
林彪这个“语录不离手，万岁不离口，当面说好话，背后下毒手”的野心家、阴谋家、反革命两面派，为了使他这个“蛆虫”变成“圣物”，也正是这么干的。
他明明是马克思主义的叛徒，却偏自吹为“志壮坚信马列”；
他口头上说什么要“团结”，实际上却在拉山头，结死党，大搞分裂的罪恶勾当；
他表面上用最动听的言词“歌颂”革命领袖，暗地里却磨刀霍霍，妄图谋害伟大领袖毛主席。
显而易见，林彪鼓吹“不说假话办不成大事”，这是他反革命两面派的自供状。

综上所述，我们可以清楚地看到，林彪和孔老二及其门徒完全是一丘之貉。
他们不仅在政治上都一样搞复辟，开倒车，在思想上完全一致，息息相通，而且在反革命手法上也一脉相承，同样卑鄙和阴险。

毛主席教导我们：“一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。”
两千年前的“巧伪人”孔老二，煞费苦心施展各种反革命伎俩，没有挽救得了奴隶制的灭亡；
两千年后的叛徒、卖国贼林彪，费尽心机地玩弄种种阴谋诡计，同样也无法阻挡历史潮流的奔腾前进。
“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”
当林彪自以为得计，处心积虑妄图篡党窃国的时候，也就宣告了他的灭亡。
一切逆历史潮流而动，专门玩弄阴谋诡计的反革命小丑，都必然逃脱不了灭亡的命运，这就是历史的结论。

作者：黄芥田

“尺蠖之屈，以求伸也。
龙蛇之蛰，以存身也。”
这是孔老二的反革命两面派嘴脸的自我画像。

奇怪，既然自吹为天生的“圣人”，为什么不敢堂堂正正地说自己要说的话，干自己想干的事，偏要把自己比做虫和蛇，“以屈求伸”、“以蛰存身”呢？
说怪也不怪。
春秋末年，天下大乱，奴隶起义彼伏此起，新兴地主阶级要求革新，奴隶主贵族一顶顶王冠落地。
此时此刻，孔老二要是把他那一套维护奴隶制、反对历史前进的反动主张公开端出来，岂不要成为众矢之的。
这种不合算的买卖孔老二是不干的。
当然，“圣人”自有“圣术”。
他拿出了“以屈求伸”这一招，首先设法保存自己，然后窥测方向，伺机反扑，搞反革命复辟。
奴隶起义的领袖跖，曾尖锐地讥讽孔老二是“巧伪人”，鲁迅先生也说孔老二“滑得可观”，真是一针见血，一语中的。

看看孔老二的言行吧，无一不是阴阳两面的：明明是三个月做不上官就急得不得了，却撒谎说“富且贵于我如浮云”；
明明是拚着老命为恢复周公、文王之道而奔走呼号，却诡称“不在其位，不谋其政”；
明明是到处结党营私，网罗反革命势力，却遮掩说“君子，群而不党”。
凡此种种，谓之“屈”，亦即“克己”，目的是为了“伸”，亦即“复礼”。
一句话，为了复辟奴隶制。

既然孔老二是一切反动派的“圣人”，他这一套“以屈求伸”的骗术，也就自然被历代反动派奉为安身立命、实现个人野心的座右铭。
林彪这个大党阀、大军阀，虽然从来不读书，不看报，不看文件，什么学问也没有，却精通孔老二“以屈求伸”的骗术，并把它作为篡党夺权、复辟资本主义的反革命策略手段。
请看：

孔老二说：“小不忍则乱大谋”，林彪概括为要“忍耐，大度”，提出了“岂可为了一区区小人，区区小事而耽误自己终身大事”的反革命信条；

孟轲说：“大人者，言不必信，行不必果”，林彪直截了当地鼓吹：“谁不说假话，谁就得垮台。
不说假话办不成大事。”
在实际行动上，林彪比起孔老二来，更是有过之而不及。
他在公开场合，“语录不离手，万岁不离口”，甚至挤出几滴眼泪来表示他的忠诚；
暗地里，却在制订反革命武装政变计划，组织反革命别动队，伺机向无产阶级杀过来，耍尽了“当面说好话，背后下毒手”的卑鄙伎俩。

然而，正如毛主席指出的：“他们既要反革命，就不可能将其真象蒙蔽得十分彻底。”
“屈”也好，“蛰”也好，骨子里早已坏透了，硬要扮演正派人物，装腔作势，总不大象。
再说，既要反革命，就不能老是“屈”在哪里，“蛰”在哪里。
一伸手，一迈步，就会露出狐狸尾巴。
我们革命人民在毛主席的英明领导下，在长期的复杂的阶级斗争中，练就了一双火眼金睛，最善于识别反革命两面派。
当林彪自以为时机已到，把头“伸”出来的时候，就陷入了党和人民布下的天罗地网，最后仓惶出逃，自取灭亡。

一切反动派所以奉行“以屈求伸”的骗术，是他们十分虚弱的表现。
他们搞复辟，开倒车，违反历史发展规律，违反人民意志，十分孤立，非常不得人心。
他们要反革命，又不敢公开表明自己的主张；
他们要造舆论，又拿不出真理；
他们想招兵买马，周围又没有群众。
“以屈求伸”，正是他们看到了形势对自己不利，不得已而采取的缓兵之计。
林彪说什么“勉从虎穴暂栖身”，既是他反革命狼子野心的自我暴露，也是他做贼心虚的阴暗心理的自我招供。

让那些妄图开历史倒车的跳梁小丑梦想“以屈求伸”吧！
人民是不会放过他们的。
逆历史潮流而动是没有好下场的。
从孔老二临死前的哀鸣，到林彪灭亡时的狼狈相，一次再一次地证实了这个真理。

栏目：批林批孔资料

“中庸之道”是儒家思想的一个重要内容，是剥削阶级用以维护旧制度、反对社会变革的一种反动思想武器。
历代反动统治者鼓吹“中庸之道”，就是要用折衷调和、平庸保守的思想，掩盖社会矛盾，反对阶级斗争，巩固旧的统治秩序。

“中庸之道”是孔老二最先提出来的。
他说：“中庸之为德也，其至矣乎！
民鲜久矣。”
（《论语·雍也》）这句话的意思是说，中庸作为一种道德，该是最高的了！
老百姓缺少这种道德，已经很久了。

什么是“中庸”呢？
孔老二说：“执其两端，用其中”（《礼记·中庸》）。
“两端”是他称呼矛盾的哲学概念；
“用其中”就是所谓“不偏不倚”，借以消除两端的对立。
在矛盾对立的地方“用其中”，这就是企图使对立的双方互相调和，互相均衡，互相抵消，达到无矛盾的“统一”。

孔老二鼓吹“中庸之道”，是为他恢复“周礼”的政治目的服务的。
他所谓的“中”，就是一丝一毫也不偏离；
“庸”，平常的意思。
“中庸之道”就是要人们一言一行都要符合“周礼”，既不要超过，也不要达不到“周礼”的规定。
所以，孔老二的“中庸之道”，归根到底是一条维护奴隶制统治秩序的行动准则。

到了封建社会，“中庸之道”又为地主阶级所利用。
地主阶级掌握政权以后，残酷地剥削农民，农民起义此伏彼起，动摇着地主阶级专政的封建制度。
封建统治者和他的代言人就用“中庸之道”来麻痹劳动人民，调和阶级矛盾，以达到维护封建制度的政治目的。
例如，宋代反动的程朱理学就胡说什么：“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者天下之正道，庸者天下之定理。”
他们就是妄图把封建制度说成是永恒的，不变的。
可见，“中庸之道”就是骗人之道，复辟、倒退之道，是地地道道的反动派的哲学。

叛徒、卖国贼林彪和历代行将灭亡的反动派一样，拚命宣扬“中庸之道”，叫喊“中庸之道……合理”，胡说“凡事勿做绝了，做绝即一点论、必有恶果”。
他用“中庸之道”恶毒攻击反修斗争，公然宣扬什么“两斗皆仇，两和皆友”，要革命人民同地、富、反、坏、右握手言和，其罪恶目的，就是妄图改变党的基本路线，复辟资本主义，把我国变成苏修社会帝国主义的殖民地。

栏目：批林批孔资料

“恃德者昌，恃力者亡”，是《史记》卷六十八《商君列传》中引自《尚书》的一句话。
恃（读寺），就是依靠、凭借。
德，就是道德。
昌，就是兴盛。
力，就是暴力。
意思是说：依靠德行必然兴旺，依靠暴力必然灭亡。

据《商君列传》记载：战国中期秦孝公任用法家商鞅为相，实行变法，打击了没落奴隶主贵族，引起没落奴隶主贵族和儒家学派的极端不满。
有一次，奴隶主贵族的代表人物、儒家的信徒赵良去见商鞅。
他引用了《尚书》中“恃德者昌，恃力者亡”这句话，责骂商鞅，攻击商鞅实行的变法。

一九六九年十月一日，正当我国人民欢庆中华人民共和国成立二十周年的时候，叛徒、卖国贼林彪竟把这句反动派恶毒攻击革命暴力的话，书写成条幅，送给他的死党。
这充分暴露了林彪一伙对无产阶级专政是何等的刻骨仇恨。
林彪一伙反对革命暴力，并不是不要暴力，只不过他们要的是反革命的暴力罢了。
他们那个反革命的武装政变计划《“571工程”纪要》，就是铁证。

作者：田洁/杨春堂

参加华北调演的河北省围场县文工团创作并演出的话剧《烈马河畔》，通过烈马河大队“劈开卧龙山，驯服烈马河”的战斗，形象地揭示了农业学大寨群众运动中阶级斗争和路线斗争的重大主题，生动地展示了广大贫下中农响应毛主席关于“农业学大寨”的伟大号召，战天斗地的豪情壮志，重新安排河山的宏伟图景，塑造了经过无产阶级文化大革命的战斗洗礼，成长起来的年青一代的基层干部形象，展现了农村崭新的精神面貌，有鲜明的时代特点。
看后使人深受启发。

这个戏，虽然写的是治山治水的战斗，但并不是只描写生产过程，只描写人和自然的矛盾。
作者牢记毛主席关于“千万不要忘记阶级斗争”的伟大教导，用党的基本路线指导创作，大胆地描写了贯穿在生产斗争中的尖锐、复杂的阶级斗争和路线斗争。
戏里，热情歌颂了以烈马河大队党支部书记高燕红为代表的无产阶级英雄人物。
她在毛主席革命路线的指引下，在党的总路线精神的鼓舞下，在上级党委和广大贫下中农的支持下，学习大寨大队的大干快干的革命精神，提出不仅要堵住暴河，而且要治理它、驯服它，让它为人民造福，为社会主义献粮。
这是一个敢想敢干、敢冲敢闯、一不怕苦、二不怕死的英雄形象，她的身上闪烁着共产主义思想的光芒。
戏里，同时也批判了以田广发为代表的因循守旧、固步自封的右倾保守思想。
他只看到眼皮底下的一点成绩，满足于“贡献不大年年有，步子不大年年走”，因循守旧，怕担风险，不敢大干、快干。
他反对劈山引水，只主张修修补补就行了。
到底是大干快干，还是少干慢干？
是大干争取大变，还是少干只求小变？
这的确是两条路线、两种世界观的斗争。
戏一开始，在如何治理烈马河的问题上，就产生了尖锐的对立。
高燕红主张：“劈开卧龙山，牵来烈马河，让山山水水大变快变！”
而田广发却贪舒服，求安逸，主张修大坝，“一疙瘩一骨节地闹”。
在是否在老虎嘴另开洞口的问题上，高燕红主张“加快进度，再开洞口”，田广发却认为这是“拿命闹着玩”。
当阶级敌人进行破坏，高燕红为救社员而负伤时，时间又临近汛期，田广发便下令整个工程“都停下”，而高燕红却斩钉截铁地说：“时间紧，任务重，更需要咱们扑下身子，加快进度。”
两条路线的斗争是不可调和的。
戏里以热情的笔触，较细腻地刻画了高燕红的彻底革命精神，和她敢于顶狂风、战恶浪的英雄气概。

这个戏，还形象地告诉我们，在社会主义的前进道路上，总会有阶级敌人跳出来进行破坏和捣乱，同时，自发的资本主义势力也会来进行干扰。
戏里设计的叛徒何梦安，是具有一定的典型性的。
他妄想变天，梦想在中国复辟资本主义，因此，农村的每一个革命变迁，他都要从中破坏。
一九五八年，他曾暗害了当年的老支部书记、高燕红的父亲；
今天，他又挑拨造谣，破坏劈山引水工程，甚至要直接暗害高燕红。
同时，他还调唆中农马宝才也出来进行干扰。
但是，具有路线斗争觉悟的高燕红，紧紧依靠党和广大群众，正确处理了两类不同性质的矛盾，经过一场激烈复杂的斗争，终于教育了田广发，团结了马宝才，粉碎了何梦安的罪恶阴谋，夺取了劈山引水工程的胜利。

这场斗争告诉我们，毛主席的革命路线，是我们一切工作的生命线。
在农业学大寨的群众运动中，只有牢记党的基本路线，牢记毛主席关于“政治工作是一切经济工作的生命线”的伟大教导，破除迷信，解放思想，大干快干，才能夺取战天斗地的胜利，才能迅速改变农村面貌，才能为支援社会主义建设、支援世界革命做出更大的贡献！

《烈马河畔》在创作中，认真学习了革命样板戏的创作经验，力图塑造无产阶级的英雄形象。
全剧中，高燕红始终处于矛盾的中心，由她驾驭矛盾，解决矛盾。
整个戏为高燕红设置了三条矛盾线：与田广发的右倾保守思想斗，与叛徒何梦安斗，与马宝才的落后思想斗。
三对矛盾交错进行，组成了错综复杂的斗争场面。
高燕红在父亲牺牲后，是田广发把她抚养长大的，也是在田广发的教育帮助下，成了大队党支部的书记。
这样，高燕红在同田广发的斗争中，不仅要注意政策，掌握分寸，还要很好地处理同长辈的关系。
这些，戏里都处理得比较合情合理。
作者学习了革命样板戏的创作经验，注意用感人的英雄行为，去揭示人物的精神境界，而不是只赋予她一些豪言壮语。
是她，深夜进洞去勘查；
是她，在危急中置个人生命于不顾，抢救社员出险区……。
这些都给人留下了相当深刻的印象。

围场县文工团演员来自基层，有较深厚的生活基础，因而演员激情饱满，作风朴实，演出认真、严肃，气质很好。

这个戏也存在一些缺点。
首先是对阶级斗争的复杂性表现得还不够，对阶级敌人揭露得不深，而高燕红也没有同阶级敌人进行面对面的斗争，只凭一封外调信就把矛盾解决了，这似乎太简单了。
其次，高燕红同田广发的斗争也没有充分展开，而且同对敌斗争这条线没有有机地结合在一起，也不敢进一步激化它，这就不利于更深刻地从多侧面去刻画高燕红这个英雄人物，影响到戏的思想深度。
可以看得出，这个戏是有相当深厚的生活基础的，但在艺术上还需要进一步提炼和集中。
经过加工修改，是可以成为一出更成熟的好戏的。
（附照片）

烈马河大队党支部书记高燕红（前），以党的基本路线为纲，充分发动群众，投入劈山引水的战斗。
新华社记者摄（照片）

作者：石国仕赵建梅

毛主席指出：“新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。”
社会主义文艺创作，应努力反映在社会主义的新政治、新经济条件下产生的新的人物、新的思想。
评剧《向阳商店》通过“送货上门”这一事件，展示了社会主义商业工作者崭新的精神面貌，塑造了刘春秀这个革命青年的典型形象，热情地歌颂了毛主席革命路线在商业战线取得的伟大胜利。

戏一开始，就提出了这样一个问题：在社会主义的今天，各行各业都在飞速发展，一个处在工厂区的商店怎么办？
是因循守旧，“稳稳当当”站好柜台，还是适应形势发展的需要，送货上门呢？
以刘春秀为代表的向阳商店的职工，在党支部的领导下，想群众之所想，急群众之所急，决心走出柜台闹革命。
但是当春秀提出推车送货的建议时，却遭到了商店经理刘宝忠的阻挠。
刘宝忠虽然十几年来勤勤恳恳地做了许多有益于人民的工作，但由于他“因循保守求稳怕乱”，对推车送货持不支持的态度。
当春秀第一次出车翻车时，他考虑的只是如何保住“红旗商店”的名誉，想到的只是一百二十元钱的损失，愤然夺走了春秀的秤盘，还要撤销春秀的工作，但春秀“不怕坡陡路坎坷，……继续革命上高坡”。
由于阶级敌人捣鬼，春秀第二次出车误将碱面作白糖卖时，他又一不调查，二不分析，把责任都归到春秀身上，非逼春秀写请调报告不可。
面对这种情况，春秀想起了毛主席对青年一代的希望，更加坚定了她推车送货的决心。
她以反潮流的革命精神，豪迈地写下了自己的誓言：“不作杨柳半年绿，要学梅花报春期；
崖边岭上昂昂立，生根、开花志不移。”
这出戏成功之处，是以党的基本路线为纲，较深刻地表现了商业战线上的阶级斗争和路线斗争。
戏里塑造的主要英雄人物刘春秀，是一个有着崭新的时代印记的优秀青年形象。
她既有革命青年所特有的进取精神，富于政治敏感，肯接受新鲜事物，又具有高度的阶级斗争和路线斗争觉悟。
通过她推车送货，背篓访户，反映出她全心全意为人民服务的精神。
她身为售货员，却能以阶级斗争为纲，抓大事，站在柜台旁，放眼全世界，走的革命路，拉的革命车。
她不仅具有为人民服务的崇高精神，而且敢于和阶级敌人和错误思想斗，并且能自觉地接受党和群众的教育。
剧本正是从这几个侧面，表现了她对党对毛主席革命路线的忠诚。
刘春秀前进的每一步，都是和党的关怀、培养、教育分不开的。
当她提出推车送货的建议、“满腔热情来请战”时，党支部书记王勇翔就千方百计为她“备征鞍”，并指出：“最重要，为人民服务记心间”；
第一次去送货时，又教育她“莫将航程等闲看，须防暗礁与逆流”；
当春秀接过先辈留下的背篓再上白云坡时，又教育她“当年送货要冒着枪林弹雨，今天送货同样有无形的炮火硝烟”。
在党的辛勤培养教育下，春秀茁壮成长。
当傅满堂利用她的手伤未愈进行挑拨时，春秀豪迈地唱道：“我的这双手，并非己所有，我的这双手，听从党要求。
革命路上大步走，海让路，山低头，永远向前不停留”，针锋相对地击退了敌人的进攻。
最后并且英勇地同阶级敌人搏斗，表现了大无畏的革命精神。
也正是在一系列激烈的斗争中，刘春秀的英雄性格得到了较好的体现。

向阳商店欣欣向荣的画面，是我们伟大时代的一个缩影。
它生动地告诉我们，新生事物是具有旺盛的生命力的，是不可战胜的。

这个戏也还存在一些不足之处。
如矛盾冲突还不够激烈，某些细节的安排还不够合理。
对崔玉海轻视商业工作的错误思想的批判以及他的转变过程，处理得太简单、太突然。
暗藏的阶级敌人潘有才是怎样把碱面全放进糖包里去的，也交代得不很清楚。

作者：徐咏龄

参加华北调演的天津评剧团演出的评剧《破雾扬帆》，以一九六六年春的海河工地为背景，围绕着开辟航道这一中心事件，通过塑造女船长、共产党员冀玉华的形象，比较突出地表现了“工农情谊深，团结向前进”这一重大主题。

《破雾扬帆》努力学习革命样板戏的创作经验，较深刻地揭示了社会主义时期阶级斗争和路线斗争的客观规律。
在复杂的阶级斗争中，冀玉华坚持党的基本路线，带领广大群众，跟阶级敌人进行了坚决的斗争，取得了一次又一次的胜利。
在第二场里，反革命分子王万祥为了阻挠运送物资，破坏根治海河，就煽风点火，鼓动赶装棉花。
冀玉华心明眼亮，顾大局、识大体，毅然决然地通知停船，粉碎了敌人的第一个破坏阴谋。
在第三、四场里，王万祥编造谎言煽动二牛破坝，冀玉华从人民的利益出发，发动群众，集思广益，提出了“两全其美”的办法，再次粉碎了敌人的破坏阴谋。
在第五、六场里，王万祥挑拨离间；
要挟刘福，掩盖祸端；
并且企图弄乱沉船地点，引船开进险途。
冀玉华经过深入调查，及时发现了水下障碍，并且一针见血地戳穿了王万祥的画皮。
敌人看大势已去，便露出凶相，窜进船内破坏机器，结果被冀玉华率领广大革命群众当场抓住，取得了这场斗争的最后胜利。

通过这一连串尖锐激烈的斗争，冀玉华的形象就在人们的心目中逐渐清晰和丰满起来。
她那高度的阶级斗争和路线斗争觉悟，爱憎分明的无产阶级立场，坚韧不拔的斗争精神，都是我们每一个革命者应当好好学习的。

冀玉华性格的另一个侧面，就是她对同志总是满腔热忱，细致耐心，能够用不同的方法去解决两类不同性质的矛盾。
如对董子明的错误，二牛的缺点，刘福的弱点，冀玉华总是耐心细致地帮助教育他们。
当董子明决定装棉赴津时，冀玉华针对董子明的本位主义、锦标主义的错误思想，以“党需要我们挑一千、我们能挑九百吗”这样的革命道理，以不分分内分外，为的造福万代这样的崇高思想，对他进行了热情的帮助。
当刘福屡受王万祥的恐吓，精神不振、情绪低落时，冀玉华不是冷淡他、歧视他，而是亲近他、帮助他，并对他进行阶级教育，激发他的无产阶级感情，提高了他的阶级觉悟。
这些相当动人的细节描写，不仅展示了冀玉华这个英雄人物内心世界的光辉，而且表现了她具有较高的路线斗争觉悟和政策水平。
“无产者靠团结夺取胜利，才有那来日五洲插遍红旗！”
这就是冀玉华思想行为的牢固基础。

《破雾扬帆》是一出基础较好的戏。
但也存在着比较明显的缺点。
一是路线斗争表现得不够充分。
具有右倾思想的代表人物董子明，开始出了一下场，中间长时间不见，结尾又突然露面，这样，对党内的路线斗争写的就不连贯，不深刻。
对董子明的错误思想和错误行动，热情说服有余，严肃批评不足，特别是没有真正挖出他错误思想的根源。
二是有些情节似乎不够真实。
如二牛是新社会成长起来的革命青年，是党教育和培养出来的工人，这样一个人竟然轻信那些露骨的谣言，甚至要动武打架。
这样写可能是为了表现二牛鲁莽爽直的性格，但如果写得过分了，也会影响主题思想的表达和英雄人物的塑造。

作者：洪雁

参加华北调演的北京话剧团演出的《赵家山》《在新标准面前》《爆破之前》，是生气勃勃，面貌一新的三出小话剧。
它思想新，人物新，风格也新，生动地反映了经过无产阶级文化大革命，人们的精神面貌发生的深刻变化，反映了在毛主席革命路线指引下，工农业战线欣欣向荣的大好形势。
这是北京话剧团的同志们，以革命样板戏为榜样，联系实际，学习样板戏的创作经验于话剧艺术所取得的可喜成果。

《赵家山》是以知识青年上山下乡为题材的一出十分新颖的戏。
它通过知识青年田大雷和他的战友，在贫下中农教育下茁壮成长的故事，为千百万响应毛主席的伟大号召，投身到农村广阔天地里的男女知识青年，唱出了一支嘹亮的赞歌。
它以生动的形象告诉我们：地主资产阶级，留给子女的是土地和财产；
修正主义分子留给子女的是别墅、汽车和卢布；
而在毛主席教导下的中国共产党党员和革命干部，留给子女的却是伟大的共产主义理想和继续革命的精神。
“再过几十年中国的历史就要由你们这一代大大推动一步！”
这是多么伟大的胸怀！
多么壮丽的事业！
多么宏伟的前景！
剧中还通过隐藏了多年的反革命分子王继先的罪恶活动告诉人们：阶级敌人不但要在水泥管接缝中插钉子，破坏我们的生产建设，还要千方百计在人们的思想上插钉子，散布在农村“吃苦受罪一辈子”“白白浪费青春”等反动思想，妄图用孔孟的“学而优则仕”、“劳心者治人，劳力者治于人”等一整套剥削阶级意识，来腐蚀毒害我们年青的一代。
我们千万不要忘记阶级斗争！
为了保证我们党和国家不改变颜色，必须把批林批孔运动，把意识形态领域里的革命进行到底。

这三出小话剧，在学习革命样板戏“三突出”的创作经验，塑造英雄人物方面，也取得了较好的效果。
《在新标准面前》中的田玉华，在序幕中乍一出现，并没有说很多话，只通过她追到大街上找顾客，用一等品换回次品的动人行为，便使一个全心全意为人民服务的工人形象，出现在观众面前。
《爆破之前》则通过某铁矿在“大打矿山之仗”中，正确处理开矿与农业生产的关系中，展开矛盾冲突，从路线高度塑造了一位共产党员、工区主任的形象。
他不仅懂得“工”，而且懂得“农”；
不仅懂自己的业务，而且懂得党的路线、方针和政策；
事事处处想到全局和全党的利益。
《赵家山》中的田大雷，公社根据他的表现，曾经推荐他去上大学。
可是，他却认为：如果读过书，有了文化，就不愿意在农村，那就是背叛！
所以，他为了修好水电站，为了更快地改变农村面貌，坚决要求在农村扎根一辈子。
工作上的挫折，试验的多次失败，战友的误解，敌人的中伤和挑拨，都没能丝毫动摇他的崇高理想。
通过这个人物，我们不是可以看到千万个钟志民、柴春泽的高大形象吗？

戏，总得有“戏”，有矛盾冲突，使革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式统一起来，才能产生巨大的艺术感染力和教育作用。
《在新标准面前》这出戏，矛盾冲突展得开，并富有喜剧色彩。
退休工人、老工人、新工人、刚刚脱下学生装的工人，都各有自己的个性。
最后老工人来了，恰巧遇到了“两种态度”“两个标准”的两个“售货员”，他对一个温和地摇了低头，对另一位伸出了大拇指。
他还遇到了当年护厂的老战友。
这些都十分地“巧”，但它巧得合理，自然。
老工人虽然只在一头一尾出场，但通过他买货退货，交代他从上海支援到北京，从北京又支援到东北，从东北又回京取经，不仅起到点题、结构人物关系的作用，而且深化了主题。

这三出戏也有值得商榷的地方。
如《赵家山》注意写阶级斗争是好的，但是阶级敌人这条线交代得不够清楚和自然。
田大雷和唐奇之间的两种思想、两种世界观的斗争，如能同批判旧的传统观念更紧密地联系起来，主要英雄人物的时代精神会更强烈些，现实意义也会更大些。
《爆破之前》中，矛盾解决得过于简单，对矛盾斗争的实质揭示得还不够深。
《在新标准面前》里的主要英雄人物田玉华，由于一开始就处于被动的地位，所以就失去了主动提出问题和解决矛盾的机会，使英雄人物显得无力。
这个戏的矛盾冲突大体上还是围绕着转变人物而展开的，田玉华的形象仍然没能占据舞台的中心。
还有，党内职务不是官名，不要老叫“支书”、“书记”等等，这样可以更好地密切党群关系，发扬我们党的光荣传统。
戏剧和其他文艺形式，对于移风易俗有着重大的影响，类似这样的问题，是应当予以注意的。

新华社太原一九七四年二月十九日电 在山西省侯马市侯马公社乔村大队，有一些二千多年前战国时代奴隶的殉葬墓。
在批林批孔斗争中，侯马市广大工农兵聚集在奴隶殉葬墓的所在地举行批判会，狠批林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图开历史倒车搞复辟的罪行。
他们说，孔老二一个劲地鼓吹“克己复礼”，就是要恢复奴隶主对奴隶的残酷统治；
林彪拚命效法孔老二搞“克己复礼”，就是妄想复辟资本主义，建立林家法西斯王朝，让劳动人民当牛做马。
通过在奴隶殉葬现场进行的大批判，使大家更加具体深刻地认识到孔老二和林彪所鼓吹的“克己复礼”是一个什么货色，因而对林彪反党集团阴谋复辟的罪行，激起了极大的义愤。

侯马纺织厂女工冯云华在会上说：我们侯马是战国时代晋国的都城，我们乔村这块墓地埋葬着许多奴隶的尸骨。
孔老二宣扬什么“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉”。
他讲的所谓“礼”，就是吃人的“礼”，杀人的“礼”！
请看，几乎与孔老二同时期的这些殉葬奴隶的骸骨，就是对孔老二所谓“礼”的最有力的驳斥，就是揭露奴隶主对奴隶残酷迫害的铁证。
两千多年后的今天，大野心家林彪鼓吹孔老二的“克己复礼”，阴谋搞复辟，让劳动人民遭殃，我们决不答应！

到会的群众怀着愤怒的心情观看了现场上一具具奴隶遗骨，从遗骨的姿势上，人们可以清楚地看出，这些生前受尽苦难的奴隶被杀害作殉葬品时的惨状。
有一个中年女奴隶，面向下俯卧，小腿和脚折向胸前，右臂前屈，左臂在背后横折，由于挤压变形，长度只有二尺多。
这说明，这个女奴隶是在未死之前被活埋的，当时反抗挣扎的形象至今还明晰可辨。
在殉葬的奴隶中，有的只剩下一个头骨，有的只有一些上下肢骨和肩胛骨。
显然，他们是被奴隶主残酷地肢解后胡乱扔进殉葬墓沟的。
特别使人触目惊心的是，有四个奴隶殉葬后脖子上还带有铁颈锁。
这种笨重的铁锁是当时奴隶主用来残酷镇压奴隶反抗的刑具。
这些殉葬的奴隶，有男人，有女人，有年逾半百的老者，也有十二、三岁的儿童。
在这条长四百来米、宽十几米的墓地上，就有这种奴隶殉葬墓六十座，其中仅二号墓就埋有殉葬奴隶十八人。

在批判会上，奴隶殉葬墓所在地侯马公社乔村大队老贫农王春富，用自己的亲身经历控诉了万恶的旧社会，批判林彪奉行孔孟之道，妄图颠覆无产阶级专政的罪行。
他说，解放前，我全家六口靠父亲给人织麻袋、哥哥担卖高粱秆过活。
有一天，大哥出去卖柴，肚子饿得实在难受，就顺手拔了一个萝卜来啃，第一口萝卜还没咽下去，狗地主就追来，用一根粗棒照着大哥的头猛打，活活把大哥打死。
那时候，穷人有苦无处诉，我爹气恨不过，也连冻带饿，含恨死去。
全家人痛哭一场，用高粱秆把大哥和爹包裹起来，在野地里挖了一个坑埋了。
有一年大旱，村里的人十成饿死了六成，我娘和七十多岁的老奶奶也病饿而死。
旧社会的苦真是说不尽。
王春富说：在党和毛主席领导下，解放后我们过上了幸福生活。
可林彪这个大野心家，又打着孔老二“兴灭国，继绝世，举逸民”的破旗要“克己复礼”，想把被打倒了的地主、资本家重新扶上台，他这是白日做梦！

乔村大队党支部书记郑文义说，解放后，我们贫下中农在毛主席和党的领导下，斗地主、分田地，打得剥削阶级人仰马翻。
广大贫下中农当家作了主人，坚决走社会主义道路，积极发展社会主义生产，把昔日的“奴隶村”变成了欣欣向荣的社会主义新农村。
看到这翻天覆地的变化，我们贫下中农欢欣鼓舞，林彪一伙却恨得要命。
林彪一伙鼓吹“克己复礼”，妄想复辟旧制度，开历史倒车，让我们贫下中农重吃二遍苦，重受二茬罪，这说明他们是我们的死对头。
我们一定要针锋相对，狠批“克己复礼”，坚持斗争，反对倒退，把无产阶级专政下的继续革命进行到底！

新华社一九七四年二月十九日讯 在党的十大精神鼓舞下，去冬以来，我国农村掀起了农田基本建设新高潮。
亿万群众发扬大寨精神，顶风雪，冒严寒，大干苦干，现在已经完成水库、塘坝、渠道、涵闸、水井、排灌站等各种水利工程六十多万处，增加和改善灌溉面积两千万亩。
与此同时，深翻改土一亿九千多万亩，平整农田四千多万亩，各地都新建成了一批旱涝保收、高产稳产农田，为夺取今年农业丰收提供了条件。

去冬农田基本建设的新高潮，是在批林整风的推动下出现的。
去年我国农业生产获得了全面丰收，秋收前后，许多省、地、县党委纷纷召开会议，总结近几年来农田基本建设的经验，部署冬季农田基本建设规划。
他们坚持向广大干部、社员进行党的基本路线教育，深入开展批林整风，认真贯彻执行党的政策，进一步激发了广大群众治山、治水、改土的积极性，从而使去冬的农田基本建设出现了规模大，进度快，工程质量好于往年的新局面。
去冬全国开工各类水利工程一百一十多万处，现在已有半数以上的工程完工，完成的土石方量达四十亿立米，比上一年同期增加百分之四十。
除涝治碱，造田造地，新修梯田，都比上一年同期增加一倍。

各地在冬修农田水利中，根据全面规划、综合治理的原则，找出主要矛盾，确定主攻方向，发动群众，集中力量打歼灭战。
北方的河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃、宁夏、辽宁、北京、天津等十四个省、市、自治区，针对连年干旱、地面水源缺乏的情况，继续大规模地打井，开发地下水。
过去的三个月，新配套机井七万六千多眼，进一步提高了农田抗旱能力。
南方的广东、广西、福建、江西、湖南、湖北、云南、四川等省、自治区，大力整治排灌系统，狠抓工程配套，同时改造低产田五百多万亩。
广大山区的社员修塘筑坝，大搞水土保持工程。
许多灌区，大力平整土地，衬砌渠道，挖掘现有水利设施的潜力。
北京市郊区去冬出动四十万劳动大军和十多万辆大车、手推车，一千多台拖拉机，大干两个多月，平整土地八十五万亩。
在一些低洼易涝地区，着重兴建除涝治碱工程。
安徽淮北地区，大力疏浚河道，开挖沟渠，修建台田、条田十五万多亩。

在冬季水利建设中，各地认真贯彻执行小型为主、配套为主、社队自办为主的方针，讲求实效，注重质量，力争当年受益。
去冬全国动工的一百一十多万处水利工程，除少数是国家投资兴建的大、中型骨干工程外，大部分是社队自办的小型工程和配套工程。
已经竣工的工程，在春灌中将陆续发挥作用。
陕西省永寿县入冬以来，整地一万七千多亩，都是田面平整，结合深翻，表土保留得很好。

各地把大搞农田基本建设，改变农业生产条件，作为农业大上快上的重要措施，普遍加强了领导。
许多省、地、县党委，抽调大批干部，深入农田基本建设第一线，带领群众大干苦干。
河南省周口地委全体常委，带头每人深翻一亩地，并组织县、社干部八千多人，同社员同学习、同劳动，促进全区农田基本建设呈现一派热气腾腾景象。
陕西省榆林地委和各县县委第一把手，带领一百九十多名干部组成农业学大寨第一线指挥部，抓典型，总结推广经验。
河北省在县级以上机关共抽调六万六千多名干部，深入基层，坚持抓大事，促大干。

目前，在深入批林批孔的推动下，农村广大群众破旧俗，立新风，春节刚过又投入了春季农田基本建设的战斗。

新华社东京一九七四年二月十九日电 日本三万工人二月十八日在东京举行集会，反对通货膨胀和物价飞涨，要求维护人民生活。

这次集会是由日本工会总评议会、日本中立工业联络会议等四个工会组织联合发起的。

日本工会总评议会议长市川诚等在会上讲话，一致谴责日本垄断资本囤积居奇，攫取暴利的行径，并指出物价不断上涨和通货膨胀日益严重，给劳动人民的生活带来了莫大的痛苦，指出日本人民反对物价高涨、反对通货膨胀的呼声日益强烈。
他们一致强调，日本工人要加强团结，并在这场斗争中站在人民的前列。

大会还宣读了日本社会党委员长成田知巳、公明党委员长竹入义胜和民社党委员长春日一幸的贺信和贺电。

大会最后在热烈的掌声中通过一项宣言，要求垄断资本降低物价，保障人民生活。
宣言说，日本工人今后要进一步扩大和加强统一行动。

新华社伦敦电 阿扎尼亚泛非主义者大会驻欧美代表团团长戴维·西贝科二月十三日在伦敦发表声明，强烈谴责南非种族主义当局采取恐怖手段谋杀阿扎尼亚民族解放运动在国外的领导人的罪行。

声明列举南非学生组织领导人亚卜拉罕·蒂罗被信件炸弹炸死，非洲人国民大会驻赞比亚的代表约翰·杜贝被包裹炸弹炸死的事实。
声明谴责南非沃斯特政权的这种卑怯的谋杀罪行，并且强调表示：阿扎尼亚民族解放运动在国外的使团决不会被这种凶恶的恐怖活动所吓倒。

声明最后说：“最近的这种恐怖主义活动，是一个面对着被压迫的多数人不断高涨的无畏的反抗而正在拚命保住其权力的政权所采取的一种绝望措施。”
“阿扎尼亚民族解放运动决心进行无情的斗争，直至取得最后的和真正的胜利。”
新华社一九七四年二月十八日讯 据赞比亚报纸报道，南非非洲人国民大会驻赞比亚首都卢萨卡办事处二月十二日发生炸弹包裹爆炸事件。
南非非洲人国民大会驻卢萨卡副代表约翰·杜贝在打开包裹时被炸死，另有两人受重伤。

赞比亚政府发言人谴责这是种族主义者和自由的敌人所干的野蛮勾当。

尼日利亚电台二月十六日发表评论说，在这个爆炸事件上有非洲南部的白人帝国主义者和种族主义者的标记。
他们已不止一次地干这种绝望的勾当，企图阻挡非洲人民实现为摆脱殖民主义和种族主义枷锁而斗争的决心。

电台指出，但是，这种暴行只能加强非洲人民为自由和正义而斗争到底的意志。

据新华社科纳克里一九七四年二月十四日电 几内亚科纳克里电台二月十三日广播一篇社论，谴责南非种族主义政权在纳米比亚实行法西斯镇压。

社论说：“南非种族主义当局由于无法镇压纳米比亚人民日益壮大的武装斗争，最近决定以逮捕西南非洲人民组织的领导人来扼杀这个组织的运动。”
社论说：“即使西南非洲人民组织被解散，它的领导人被无耻杀害，这也不能阻挡纳米比亚人民的强大打击力量，一旦纳米比亚人民被动员起来投入正义的战斗，就一定会取得彻底胜利。”
据报道，南非法西斯当局于今年初对西南非洲人民组织和它的青年组织实行法西斯镇压。
二月初又逮捕了包括西南非洲人民组织全国主席戴维·梅罗罗在内的七名主要成员。

据新华社一九七四年二月十九日讯 自从去年二月二十一日关于老挝问题的万象协定签订以来，老挝解放区军民在老挝爱国战线的领导下，在严格执行和捍卫协定的同时，大力医治战争创伤，加紧恢复和发展解放区的生产和文教卫生事业，取得了很大的成绩。

在停火后，解放区军民掀起了一个“填平弹坑”、“向荒地进军”、扩大耕地面积的运动。
这一运动在丰沙里、川圹等省解放区都取得很好的成就。
仅川圹省解放区，今年水稻耕作面积就比去年扩大百分之二十。
各解放区军民由于大力加强田间管理，不断改进耕作方法，特别是不少地区变单季耕作制为双季耕作制，改旱地为水田，使粮食的单位面积产量有了显著的提高。
各地解放区爱国军民还大力兴修水利，整治河坝，不断扩大灌溉面积。

老挝解放区正在努力发展工业和手工业。
解放区国营和私营纺织业都有了发展，纺织工人的数量在不断增加，特别是在北部各省解放区老听族的人民中，已经增加了四、五千名纺织工人。
乌多姆塞省解放区去年织成的布匹比一九七二年增加百分之四十一。
为了适应农业发展的需要，老挝解放区特别注意发展小农具制造业。
目前，已有十多个省解放区建立了铁工厂，许多乡村办起了铁器作坊和农具修配站。
此外，解放区的制盐、机械、制药、印刷、汽车修理、糖果、饼干等工业和手工业也有了进一步的发展。

老挝解放区军民一年来修复和开辟了一些交通线，使解放区交通运输更加便利。
交通线上的弹坑，已经基本上填平；
被毁坏的桥梁，大部分得到修复；
而且建立了许多新的桥梁。
目前，解放区各县城和乡镇之间，都能直通车辆。

过去一年内，老挝解放区的文教事业也有了很大发展。
普通教育正在各地逐步普及，每个村都有初级小学，数百个乡办起了完全小学，许多县建立了初级中学，有两个省解放区建立了高级中学，并且计划在这个年度开设高等教育课程。
目前，解放区各级学校的学生总人数已达十万多名，教师有四千七百多名。
群众性的扫盲运动也在各解放区蓬勃展开。

解放区现在拥有两所中央医院、十八所省医院、九十六所县医院、一百零八所乡医疗站，还有二千八百个医疗卫生点。
医疗卫生网已迅速扩大到农村各个村寨。
解放区医务人员的队伍也日益壮大，卫生部门定期或不定期地举办了各种医药人员训练班，培养大量医药工作者。
到目前为止，全解放区现有的各级医生和药剂师的人数已相当于一九六六年的十多倍。
医务人员除了在各个医疗单位为病人进行免费治疗外，还经常组织流动医疗队深入农村和偏僻山区进行巡回治疗。

目前，老挝解放区军民决心进一步发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，用辛勤的劳动大力建设和发展解放区。

栏目：简明新闻

中国红十字会捐赠给越南南方中部中区灾区人民物资的交接仪式于二月十三日举行。

中国红十字会代表、中国红旗一零一八号轮船政委吴康茂向越南南方解放红十字会代表、越南南方共和经济财政部代表范鸿山转交了这批物资。

栏目：简明新闻

在尼泊尔首都加德满都举行的国际乒乓球邀请赛的团体赛在二月十七日结束。
中国男子队和女子队分别获得了男女团体赛冠军。

中国男子队在二月十七日下午以五比零胜印度队，晚上以五比三胜日本队，取得了冠军。

中国女子队在二月十七日上午以三比一胜印度队，在晚上又以三比一胜日本队。

单项比赛将从二月十九日开始举行。

栏目：简明新闻

拉丁美洲外长会议二月十八日在墨西哥首都开幕。
二十四个拉美国家的外长出席了会议。
这个会议是拉美国家为准备参加即将于二月二十一日开幕的泛美外长会议，协调它们同美国平等对话的立场而举行的。

（据新华社）

公报说，理事会正在考虑采取适当措施帮助那些被捕的人，并对纳米比亚局势表示极为关注。

二月七日，理事会曾发表声明谴责南非当局无理逮捕一百二十七名纳米比亚人，并要求停止这种大规模的镇压活动。

声明表示，理事会特别注意到一月份曾对积极投身于政治的纳米比亚人进行了一系列的审讯。
声明说：“纳米比亚理事会谴责对纳米比亚人民不断加强威胁和恐怖活动的这种非法行径。
理事会要求必须停止这种活动，所有被拘留的人必须无条件地释放。”

新华社巴黎一九七四年二月七日电 根据经济合作和发展组织二月七日公布的统计，资本主义国家的物价一九七三年普遍猛烈上涨。

在一九七三年，美国物价上涨了百分之八点八，日本上涨了百分之十九，英国上涨了百分之十点五，西德上涨了百分之七点九，法国上涨了百分之八点五。

去年物价上涨的幅度，美国和西德是一九四七年以来最高的，日本、法国等也接近第二次世界大战结束以后的最高水平。

意大利、瑞士、瑞典、奥地利、丹麦等国去年物价上涨幅度都比一九七二年高。

有些国家物价上涨特别猛烈。
去年一年中，希腊物价上涨了百分之三十点六，葡萄牙上涨了百分之二十点一。