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武汉部队某部警卫二连，最近召开了一次批林批孔座谈会。
干部战士畅谈批林批孔的经验和体会，一致指出：工农兵是批判封、资、修的内行。
孔老二没啥了不起的，只要破除迷信，解放思想，知难而进，拿出冲锋陷阵那股子劲头来，就没有攻不破的反动思想堡垒，就一定会把林彪和孔老二的一切谬论批倒批臭！

不怕文化低，就怕不学习

战士王永革：批林批孔运动，是上层建筑领域里的一场革命，是一场严重的阶级斗争。
在这场斗争中，肯定会碰到这样那样的困难。
在困难面前，有的同志说：“咱文化低，批不了孔老二。”
这种说法不对。
困难，有什么了不起的，干革命哪一天不和困难作斗争？
只要刻苦学习马列主义、毛泽东思想，不断提高政治理论水平，就一定能克服困难。

在这方面，我也是有个认识过程的。
最近，我们深挖林彪攻击无产阶级专政的谬论的黑根，批判孔孟鼓吹的所谓“仁政”。
我光知道孔孟鼓吹的“仁政”是反动的，但不知道它反动在哪里，就觉得凭咱这水平，看来不行。
后来我想，这种思想不对头。
水平从哪里来？
毛主席教导说：“入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。”
认真读书，善于学习，就可以变不知为知，变知之不多为知之较多，水平也就可以逐步提高。
我们革命战士只要掌握马列主义、毛泽东思想这个锐利武器，就会有水平，不管林彪、孔老二的谬论怎样反动，怎样刁钻古怪，都一定能把它批深批透。
想到这里，信心就来了。
第二天，我就跑到新华书店买了几本批孔资料。
我重点学习了毛主席的《论人民民主专政》和马列的有关论述，学习了有关文件。
不学习不知道，一学习开了窍。
毛主席说：“我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。”
这就是说，仁政是有鲜明的阶级性的。
孔孟鼓吹的“仁政”，仅仅是对少数奴隶主阶级实行“仁”，对广大奴隶则实行惨无人道的政治压迫和经济剥削。
就拿孔老二来说吧，他满口“仁义”“仁爱”，但上台不久就杀了革新派人士少正卯。
可见，他们不过是打着“仁政”的招牌，掩盖血淋淋的反革命嘴脸，麻痹欺骗群众，复辟奴隶制度。
林彪捧着“仁政”这本破烂经，攻击秦始皇，咒骂无产阶级专政是“绞肉机”，叫嚷要对被打倒的地、富、反、坏、右“一律给予政治上的解放”，这不分明是要我们重新当牛做马，让地主资产阶级重新骑在我们头上作威作福吗？
这样里外一剖析，远近一对照，问题就清楚了：孔孟和林彪鼓吹“仁政”，虽然时代不同，但路线一样，都是要搞复辟，开倒车，镇压劳动人民。

事实证明，不怕文化低，就怕不学习。
革命战士有了马列主义、毛泽东思想这个政治上的望远镜、显微镜，就不信批不倒孔老二！

不怕不了解敌人，就怕不研究敌人

战士芦书成：没有读过孔老二的书，不了解敌人，怎么批？
这是我们在批林批孔中碰到的一个难题。
我认为，林彪、孔老二散布的那套反动货色，我们工农兵遭受它的毒害，感受最直接，也最痛恨它。
只要去分析研究，就一定可以很快弄清楚它。

在批判“克己复礼”这个反动谬论时，开始我只从字面上看，“克己”大概就是说的克制自己吧，没有想他是要克制哪一个阶级，至于为什么要“克己”，“礼”又是什么东西，为什么他要“复礼”，也搞不清。
“知彼知己，百战不殆”。
我想，只有了解敌人，才能战胜敌人，而要了解敌人，必须认真研究敌人。
于是，我阅读了《林彪与孔孟之道》材料之一，学习了《孔子——顽固地维护奴隶制的思想家》等批孔文章，从历史背景、阶级本质和政治目的等方面，深入研究“克己复礼”的反动实质。
我清楚地看到，孔老二所处的时代，正是奴隶们纷纷起来造反，奴隶制度摇摇欲坠，新兴的封建势力已经起来的动乱时代。
孔老二顽固地站在反动没落的奴隶主阶级的立场上，拚命维护即将灭亡的奴隶制度，极力主张“克己复礼”。
他所说的“礼”，就是奴隶制国家政治、经济、社会制度的总规范，就是奴隶主阶级统治压迫广大奴隶的一整套典章法制。
可见，他所说的“克己”，就是不许奴隶们起来造反，“复礼”就是复辟奴隶制统治。
两千四百多年后的今天，林彪又打起“克己复礼”这面破旗，就是要我们不去触犯地主资产阶级的旧思想、旧意识，不去反击修正主义的反动潮流，以便他顺顺当当地复辟资本主义。
林彪与孔孟，虽然相隔两千多年，但他们的思想体系却有着血缘关系。
只要我们认真研究儒法斗争的历史，研究孔老二和林彪各条谬论的内在联系，就可以了解孔老二和林彪是怎样搞复辟的，从而抓住实质，批深批透。
所以，不怕不了解敌人，就怕不研究敌人。

不怕事情多，就怕不抓大事

连长刘富欣：最近，上级党委决定在我们连搞批林批孔试点。
听到这个消息，大家都很高兴。
但是，也有的同志觉得连队摊子大，事情忙，担心抓不好这个运动。
有的同志还怕抓了批林批孔，丢了连队其他工作。
为了统一思想，我们召开了支委会，学习了毛主席、党中央关于批林批孔的一系列指示，学习了有关文件，并联系连队建设的实际，畅谈了贯彻毛主席关于“路线是个纲，纲举目张”这一伟大教导的经验和体会。
去年上半年，连队干部有的住教导队，有的出差，只有三个干部在家坚持工作。
连队执勤点多，人员分散，路线教育、军事训练、执勤生产、战争教育和行政管理，都要干部过问。
在干部少、事情多的情况下，我们首先抓了批林整风这个纲，结果各项工作都带动起来了，好人好事不断涌现，出色地完成了上级交给的各项任务。
实践告诉我们，不怕事情多，就怕不抓大事。
抓了大事，就提起了各项工作的纲。
只要我们时刻关心上层建筑领域里的阶级斗争，重视调查研究，有坚强的抓大事的观念，就可以通观全局，紧紧抓住批林批孔这个纲，带动全盘。
林彪念念不忘复辟资本主义，狂叫“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”。
我们就要针锋相对，切实抓好批林批孔这个巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟的头等大事。

难不难，关键是批不批

副班长武九米：有的同志感到，批判孔老二困难不少：孔老二年代遥远，我们不了解历史；
连队事情多，坐不下来，等等。
这难那难，我看主要矛盾是要不要批。
我在批判孔老二鼓吹“耕也，馁在其中矣；
学也，禄在其中矣”这一反动观点时，开始不却道说的是些啥，批判有困难。
但我想到，批林批孔，是毛主席、党中央的伟大战略部署，是巩固无产阶级夺政的大事，是革命战士义不容辞的责任，批不批，是站在哪一边的问题。
就下定决心，不把林彪、孔老二那套装腔作势、骗人唬人的鬼话戳穿不罢休。
于是，我反复学习马列和毛主席的有关论述，学习报刊上登载的一些批孔文章，终于看清了孔老二在鼓吹这个谬论时咬文嚼字，实质上是说的种田免不了饿肚子，读书就可以升官发财。
也进一步看清了林彪攻击干部走五·七道路是“变相失业”，诬蔑知识青年上山下乡是“变相劳改”，等等，就是从他老祖宗孔老二那里学来的。
这件事对我教育很大。
我感到，难与不难，关键是批还是不批。
只要批，什么困难都是可以解决的。
毛主席教导我们，彻底的唯物主义者是无所畏惧的。
批林批孔是当前一场严重的阶级斗争，是全党、全军、全国人民的头等大事，是无产阶级和资产阶级在意识形态领域里的一场生死搏斗。
我们革命战士一定要有知难而进的革命精神，坚决克服一切困难，排除一切障碍，把批林批孔的伟大斗争进行到底！

本报记者

作者：毛泽东
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在某种意义上来说，最聪明、最有才能的，是最有实践经验的战士。

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工农兵是批林批孔的主力军

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勤务连有的战士曾一度感到批孔是学者、专家的事，自己“文化低，知识浅，不好批”。
党支部研究认为，要开展好批林批孔，就必须帮助大家懂得工农兵是批林批孔的主力军，破除迷信，解放思想，知难而进。
于是，党支部引导大家认真回顾我国劳动人民反孔斗争的历史。
大家了解到，春秋战国时期，奴隶起义的领袖跖，代表着广大奴隶的意志，怒斥孔老二是“作言造语，妄称文武”的复古狂，是“不耕而食，不织而衣”的寄生虫，是“摇唇鼓舌，擅生是非”的“巧伪人”。
秦末陈胜、吴广领导的农民起义军，杀秦官，举义旗，勇于造反，高呼“王侯将相宁有种乎！”
把孔老二的“天命论”和“君君”“臣臣”的精神枷锁打得粉碎。
太平天国农民革命队伍每到一处，捣毁孔庙，焚烧“四书”、“五经”，直接向孔老二猛烈开火。
“五四”运动时期，革命人民和革命知识分子喊着“打倒孔家店”的口号，向儒家学说发动了猛烈冲击。
通过学习历史，大家认识到，“历史活动是群众的事业”（《马克思恩格斯全集》第二卷第一○四页），“群众是真正的英雄”。
在历史上，我国劳动人民从来就是反孔斗争的主力军。
同志们说：我们工农兵是管思想、管文化的真正主人，搞封、资、修那一套，我们是外行，批封、资、修那一套，我们是内行，我们最有发言权。

劳动人民是反孔批孔的主力军，在历史上是如此，在无产阶级和广大劳动人民当家作主的今天更是这样。
为了用事实说明问题，党支部引导大家分析了这样一个事例。
八班战士许国山文化水平较低。
在批判孔老二的“泛爱众”、“仁者爱人”的谬论时，他首先弄清楚这是抽掉阶级内容的骗人的鬼话，然后回顾了旧社会，他家祖祖辈辈给地主扛活，父亲惨遭地主拷打，姑姑被冻饿而死，而劳苦大众之间则相互救急，相互支持的事实。
他说：什么“泛爱众”、“仁者爱人”，全是胡说八道。
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，地主是不会爱贫农的，贫农也决不爱地主。
孔老二鼓吹“泛爱众”，林彪也胡说什么“人与人之间要互相谅解，才成其为社会”，恶毒咒骂无产阶级专政是“暴政”，这完全是掩盖统治阶级压迫剥削劳动人民的血腥罪行，搞反革命复辟。
战士批孔的事例，使大家进一步看到，在某种意义上来说，最聪明、最有才能的，是最有实践经验的战士。
这是千真万确的真理，在生产斗争中是这样，在阶级斗争包括意识形态领域里的斗争中也是这样。
副指导员许永明说，林彪和孔老二是一个思想体系，批孔就是批林，就是挖林彪反动思想的老根，这是我们全党、全军、全国人民的大事，是现实的阶级斗争和路线斗争。
要把这场斗争进行到底，只有相信和依靠工农兵群众。
我们革命战士一定要响应毛主席、党中央的号召，在批林批孔的斗争中打先锋，为毛主席争光，为无产阶级、贫下中农争光，为人民军队争光。

干部战士认识到自己是批林批孔主力军的成员，连队迅速掀起了革命大批判的热潮。
大家解放思想，知难而进，不会就学，不懂就问，不深就钻。
战士们说：“不怕批孔难，就怕没勇气；
不怕文化低，就怕不学习；
不怕批不深，就怕不坚持。”
九班战士齐换来写一篇批孔稿，查资料，问别人，反复钻研，直到写成为止。
战士李振科、李信民为出好批林批孔黑板报，反复修改稿件，精心设计版面。
司务长杨宝发，开始觉得批孔无从下手，经过刻苦学习，他联系实际批判孔孟的“学而优则仕”，批判林彪攻击上山下乡是“变相劳改”等谬论，认识到林彪的谬论是孔孟轻视劳动、鄙视农民的丑恶思想的翻版。
他的批判发言受到全连同志的好评。

作者：刘仁庆
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新华社一九七四年二月八日讯 中华人民共和国国务院总理周恩来二月八日打电报给格林纳达总理埃里克·盖里，祝贺格林纳达宣布独立。
电报全文如下：

格林纳达

圣乔治

埃里克·盖里总理阁下：

值此格林纳达宣布独立之际，我代表中华人民共和国政府和中国人民，向阁下和格林纳达人民表示热烈的祝贺。
我愿借此机会通知阁下，中国政府决定承认格林纳达。
祝贵国繁荣昌盛，人民幸福。
祝中格两国人民的友谊不断发展。

中华人民共和国国务院总理 周恩来

一九七四年二月八日于北京

栏目：部队报纸言论摘要

批林批孔是一场现实的阶级斗争

一个以工农兵为主力军的批林批孔的新高潮正在全国兴起。
这是我国当前的一场最现实的阶级斗争和路线斗争，是全党、全军、全国人民政治生活中的头等大事。
我们各级党委和每一个同志，都要以高昂的政治热情，将批林批孔斗争进行到底！

在我国历史上，凡是主张历史倒退，搞复辟的，都尊孔反法，推行孔孟之道；
相反，凡是主张社会进步，社会变革，反对复辟的，都要批孔。
这是阶级斗争的一个重要规律。
这个规律必然要反映到我们党内来。
历史上一切机会主义的头子，都是反对革命，反对社会变革，反对毛主席的革命路线的。
他们从孔子这具政治僵尸那里，找到了共同的东西，我到了复辟倒退的理论根据。
从陈独秀到林彪，无一例外。
林彪本是一个不读书、不看报、不看文件，什么学问也没有的大党阀、大军阀，由于他和孔孟的反动思想体系一致，都要复辟旧制度，开历史倒车，因此便跌倒在孔老二的脚下。
他不懂，就纠集一些人钻进故纸堆里，东摘西抄，用孔孟的评论来骗人唬人，制造反革命复辟舆论，妄图颠覆无产阶级专政。
我们要彻底清算林彪反党集团的罪行，就必须批孔，挖出林彪的“祖坟”，清除林彪的老根。
目前，帝、修、反纷纷鼓噪而出，恶毒咒骂我们批孔。
蒋介石是如此，苏修也是如此，连南越阮文绍这个反动小丑，也跟着胡言乱语。
敌人越是起劲地反对我们，就越证明我们做对了。

有的同志说，批孔中最大的困难，是对孔子那一套黑货难懂难批。
这是主要矛盾吗？
否！
主要矛盾是要不要批。
要批，什么困难都是可以解决的。
我们要知难而进，不要知难而退。
毛主席说，入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。
一个注意抓大事的人，一个敢于反潮流、抗逆流的人，一个敢于向帝、修、反作斗争的人，必然是一个善于学习的人。
不懂就问，不懂就学，还有什么困难不能克服呢？！

（摘自《人民前线》报一月二十九日社论）

批林批孔是反修防修的大事

批孔与尊孔的斗争实质，就是前进与倒退、革命与反革命、马列主义与修正主义的尖锐斗争，是两个阶级、两条道路、两条路线的斗争。
林彪虽然完蛋了，但我们同林彪反党集团的斗争并没有结束，林彪修正主义的流毒还远未肃清。
目前，阶级敌人又从阴暗角落里吹出一股冷风，妄图否定文化大革命的丰硕成果，散布“今不如昔”的流言蜚语，攻击大好形势，攻击社会主义新生事物，企图搞反攻倒算，这些，实际上还是孔孟复古倒退伎俩的重现。
我们批孔，就是反复辟反倒退，就是为社会主义的新生事物开辟道路，巩固和发展大好形势。
这场斗争是文化大革命的继续，是反修防修的大事。
只有把我们的思想认识提到纲上来，我们才能看到这场斗争的现实意义和深远的历史意义。
（摘自《人民军队》报一月二十九日社论）

把批林批孔这个头等大事抓紧抓好

要深入批林批孔，就要认真学习和贯彻毛主席、党中央有关批林批孔的一系列重要指示，放手发动群众，以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想为武器，深入批判林彪效法孔子“克己复礼”，妄图复辟资本主义；
鼓吹“生而知之”的天才论，阴谋篡党夺权；
宣扬“上智下愚”的唯心史观，恶毒诬蔑劳动人民；
宣扬“德”、“仁义”、“忠恕”，攻击无产阶级专政；
贩卖“中庸之道”，反对马克思主义的斗争哲学；
用孔孟反动的处世哲学，结党营私，大搞阴谋诡计；
鼓吹“劳心者治人，劳力者治于人”的剥削阶级思想，攻击“五·七”道路；
教子尊孔读经，梦想建立林家世袭王朝等等尊孔反法的反动谬论和反革命罪行。

让我们热烈响应毛主席、党中央关于深入批林批孔的战斗号召，积极投入到批林批孔的斗争中去，当闯将，做尖兵，把批林批孔的群众运动迅速地、广泛地、深入地开展起来，坚决把这场斗争进行到底，争取更大的胜利！
（摘自《前进报》一月三十一日短评）

紧密联系实际 深入批林批孔

毛主席一贯教导我们要“理论和实践相结合”。
在批林批孔中，能不能正确联系实际，是一个重要的原则问题，是关系这场斗争能否深入、健康发展的问题。

在批林批孔中，联系什么实际呢？
林彪反党集团妄图从根本上改变党的基本路线和政策，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。
如果他们的阴谋得逞，我们就要亡党、亡国。
所以，揭发批判林彪反党集团的反革命罪行，批判林彪路线的极右实质，这是最大的实际，是最本质的问题。
我们一定要始终抓住这个最大的实际，紧紧掌握好大方向，把林彪的修正主义路线批深批透。

在批林批孔中，还必须紧密联系部队的实际，狠抓意识形态领域内的阶级斗争，充分利用林彪、孔老二这些反面教员，向广大干部和战士进行反修防修的教育。
现在我们部队中有些同志还存在某些右倾思想，不能正确对待无产阶级文化大革命和社会主义新生事物。
有些同志有特权思想，存在着“走后门”等不正之风。
有些同志受林彪修正主义路线和孔孟之道的影响，存在着“中庸之道”、“读书做官”、“轻视劳动”等错误思想。
这些都不利于党的事业和部队建设，应该坚决克服和纠正。
我们一定要肃清林彪修正主义路线和孔孟之道的流毒，坚决同资产阶级和一切剥削阶级的旧思想、旧文化、旧传统实行彻底的决裂，把上层建筑领域的社会主义革命进行到底。
（摘自《战斗报》二月三日评论员文章）

放手发动群众 深入批林批孔

批林批孔，是意识形态领域的一场伟大革命，是防修反修的战略措施，是全党、全军、全国人民的大事。
面对这样一场严肃的阶级斗争和路线斗争，有的领导却无动于衷，甚至泼冷水，下禁令，划框框，定调子，制造清规戒律，阻碍批林批孔群众运动的发展。
难道批林批孔这样一场伟大的革命不要发动群众，只靠少数人冷冷清清地搞能行吗？
这是指导这场革命斗争的正确路线吗？
否！
我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手。
批林批孔既然是一场伟大的革命，是防修反修的战略措施，就不仅是地方的事，也是军队的事。
广大工农兵群众是这场革命斗争的主力军。
只有坚决相信、依靠和放手发动广大工农兵群众，才能把批林批孔搞深搞透，取得斗争的彻底胜利。
一切轻视工农兵的剥削阶级旧思想，一切束缚群众手脚，阻碍群众批林批孔的清规戒律，必须统统扫除。

对批林批孔是拥护还是反对，是积极还是消极，是促进还是促退，这是一个立场问题，态度问题，对我们各级领导和每个同志都是一场严峻的考验。
让我们在批林批孔的斗争中不断提高阶级斗争觉悟、路线斗争觉悟和继续革命的觉悟，学得文武全才，更好地完成毛主席和党中央赋予我们的巩固和保卫无产阶级专政的光荣使命！
（摘自《战友报》一月三十日评论员文章）

立即行动起来，掀起批林批孔的高潮

毛主席教导我们：“千万不要忘记阶级斗争。”
要警惕出修正主义。
修正主义仍然是当前的主要危险。
批林批孔，是毛主席和党中央的战略部署，是当前两个阶级、两条路线斗争最现实的内容。
各级党委必须头脑清醒，把这头等大事抓紧抓好，做到大事不糊涂。
对于这样的头等大事，采取很不严肃、很不认真、很不得力的态度，就是背离了毛主席的革命路线，是完全错误的。

有的人把批孔和学习十大文件割裂开来，对立起来，说什么“批孔不是主要的，不要干扰了十大文件的学习”。
这是十分荒谬的。
党的十大，是粉碎林彪反党集团的胜利的大会，十大提出的战斗任务的第一条，就是要深入搞好批林整风；
第二条就是要抓好意识形态领域的阶级斗争。
试问：不搞批林批孔，不抓意识形态领域的革命，贯彻十大精神，岂不成了一句空话？！

毛主席教导我们：与天奋斗，其乐无穷！
与地奋斗，其乐无穷！
与人奋斗，其乐无穷！
对于阻碍批林批孔的各种清规戒律和种种谬论，我们必须发扬敢于反潮流的革命精神，进行坚决斗争。
让我们立即行动起来，冲破阻力，把批林批孔这场意识形态领域的伟大革命进行到底！
（摘自《空军报》二月一日社论）

抓好批林批孔关键在领导

批林批孔是两个阶级、两条路线的斗争，是关系到巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果，坚持和贯彻执行毛主席的革命路线，巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟的大问题。
事关路线、事关大局，各级领导一定要端正姿态，采取认真的、严肃的态度，把这件头等大事抓紧抓好。
要有无产阶级大无畏的革命精神，要敢字当头。
要带头认真学习毛主席、党中央关于批林批孔的一系列重要指示，不断提高对搞好批林批孔重大意义的认识，增强自觉性，带头批林批孔。

抓紧抓好批林批孔这件大事，必须深入实际，调查研究，抓好典型，进行具体指导。
要抓深，抓细，如果不抓，或抓而无力，那就等于不抓。
各级领导同志都要主动去解决批林批孔斗争中提出的各种问题。
坐在办公室里是想不出什么好办法来的，必须迈开双脚，到群众中去，亲自搞试点，抓典型，总结经验。
有了典型，就能有效地进行领导。
手里没有典型就没有发言权，就谈不上领导。
如果慢慢腾腾，磨磨蹭蹭，叫喊困难，不推不动，甚至推而不动，拿不出办法，提不出措施，那就会阻碍斗争的发展。
（摘自《人民海军》报一月三十一日短评）

领导要站在批林批孔斗争的第一线

作为领导，领导什么？
主要是抓大事。
深入批林批孔，彻底挖掉林彪的“祖坟”，就是反修防修、巩固无产阶级专政的大事，就是全党、全军、全国人民的大事。
这场斗争搞得如何，不仅关系到无产阶级文化大革命的伟大成果能否巩固发展，而且关系到整个社会主义事业能否继续前进。
每一个领导同志不仅在思想上要明确批林批孔是头等大事，而且更要在行动上坚定不移地摆在头等位置上。
不能嘴上讲起来是头等大事，实际做起来却放在次要位置，工作一忙就推，任务一压就松。
更不能无动于衷，麻木不仁，推也推不动。
有的领导抓不住大事，还总爱找些借口，什么忙呀，难呀。
事实证明，不怕水平低，就怕不学习；
不怕能力弱，就怕没干劲；
不怕工作忙，就怕不抓大事；
不怕摊子大，就怕不抓典型。

领导抓大事，不能只停留在一般号召上，必须脚踏实地地深入到斗争第一线，实施具体的领导。
领导干部，特别是主要领导干部，一定要亲自下去，了解情况，部署斗争，进行试点，随时掌握运动的进程。
对运动中出现的各种问题，要及时分析研究，认真加以解决。
要抓好典型，总结推广先进经验。
进行这样的斗争，领导只是指手划脚、轻描淡写地说一说不行。
各级领导都应该象当年在战场上指挥战斗一样，亲临火线，当好第一线的指挥员。

（摘自《前卫报》二月一日评论员文章）

驻守在渤海前哨某岛的济南部队某部三连，和“支前模范村”——后口大队民兵连一起，共同担负着守岛建岛的任务。
他们坚持经常在一起合练，学习政治、学习军事，军民齐心协力，圆满完成了战备训练、守备执勤、农渔业生产任务。
后口大队民兵连被评为全县民兵工作“三落实”先进单位，三连也受到了领导机关的表扬。

打下坚实的思想基础

三连和后口大队民兵连长期坚持军民合练的一条重要经验，就是经常进行思想和政治路线教育，打下坚实的思想基础。

讲传统，学路线，牢固树立人民战争思想。
解放战争时期，三连有次奉命攻打刘楼，他们和民兵紧密配合作战，民兵主动牵制敌人，运送弹药，军民齐心协力，很快消灭了盘踞刘楼的顽敌。
后口村在抗日战争、解放战争中，都派出许多民兵和船只，参加支前运输队。
后口村刚刚解放的时候，他们又派五十多名民兵参加“渤海机帆大队”随军南下，支援解放舟山群岛的战斗，出色地完成了任务，获得“支前模范村”的光荣称号。
合练中，三连和后口大队民兵连请部队首长与本村的支前模范讲光荣革命传统，一起学习毛主席的人民战争思想，对搞好军民合练、共同守卫海岛，有了进一步的认识。

进行阶级教育和革命英雄主义教育，激发练兵热情。
三连和后口大队民兵连共同组织调查组，收集后口大队贫下中渔在旧社会的阶级苦、民族恨，编材料，办展览，进行忆苦思甜教育。
大家看到解放前贫下中渔“铺水盖浪拉鱼网，收网归港泪汪汪，船租渔税重如山，海菜豆饼度饥荒”的苦难情景，想到今天贫下中渔当家作主，生产大发展，生活大改善的幸福，更加激发了对帝国主义和社会帝国主义的仇恨，增强了保卫祖国、巩固无产阶级专政的责任感。
在这个基础上，他们开展了学习雷锋、王杰等英雄的活动，进行革命英雄主义教育；
大力宣扬部队和民兵在合练中一不怕苦、二不怕死的模范事迹，开展练兵竞赛，提高了苦练杀敌本领的积极性。

学习党的基本路线，深入批林整风，把常备不懈的思想扎得更牢。
在批林整风运动中，三连还和后口大队民兵连共同举办学习班，联系国内外阶级斗争实际，认真学习党的基本路线，深入批判林彪反党集团妄图颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的罪行，使大家进一步懂得：在社会主义历史阶段，始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，存在着帝国主义、社会帝国主义进行颠覆和侵略的威胁。
只有牢记党的基本路线，狠抓阶级斗争，切实加强反侵略战争的准备，才能使社会主义江山永不变色。
经过学习，常备不懈的思想在大家脑子里扎得更牢，搞好军民合练的积极性更高了。

注意解决好几个问题

三连和后口大队民兵连体会到，要做到长期坚持军民合练，并且不断提高训练质量，还应注意解决下面几个问题：

一、充分发挥民兵干部的作用。
开始搞军民合练，三连干部热情很高，但对发挥民兵干部的作用注意不够，使合练效果受到了影响。
后来三连改变了包办代替的做法，他们成立了联合指挥所，由民兵干部和三连干部一起组织训练和军事演习。
每次合练前，注意和民兵干部商量研究，共同制定训练方案；
合练中遇到什么问题，都与民兵干部共同协商处理。
这样，民兵干部都主动想问题、提建议，有效地加强了对军民合练的领导。

二、对口编组，互教互学。
开始由于没有经验，技术训练时，三连把民兵平均分到各班参加学习，战术训练时只挑选一些军事技术比较好的老民兵参加。
这样带来两个问题：一是不对口，而且打乱了民兵班的建制，发挥不了民兵骨干的作用，二是战术合练中，挑上的民兵很高兴，挑不上的就有意见，影响了这些同志参加合练的积极性。
经过商量，他们改为对口编组训练的办法。
就是民兵连的步兵排和三连步兵排一起训练，民兵连的炮兵排和三连炮兵排一起训练，其他专业分队也是这样。
实践证明对口编组效果好，不仅便于领导，而且便于战士和民兵互教互学，互相促进，有利于调动群众的练兵积极性。

三、安排好训练时间。
他们根据生产季节，采取“闲时多练、合练，忙时少练、分练”的办法，很受民兵欢迎。
同时，每次合练前，三连都主动与民兵连联系，遇到特殊情况，及时调整训练计划，推迟或提前训练时间。
这样因时因地制宜组织合练，既不影响生产，又保证了训练的落实。
去年以来，他们已进行过八十多个小时的合练，基干民兵全部参加了训练。

四、讲究训练方法。
每一训练课目，都根据新老民兵的技术基础，提出不同要求，不搞“一刀切”。
有些生疏课目，开始不便于在一起练习，就先分练后合练，由简到繁，循序渐进。
无论分练、合练，都注意实行“官教兵，兵教官，兵教兵”的方法，启发大家自觉坚持严格训练、严格要求的原则，使军民合练收到了较好的效果。

促进战备工作的落实

几年来，三连和后口大队民兵连由于认真坚持军民合练，部队和民兵的战术、技术水平都有明显提高。
基干民兵不仅熟悉阵地，熟悉任务，熟悉信号，掌握了射击、投弹、刺杀的本领，而且还学会了爆破、“三打”（打飞机、打坦克、打空降）、“三防”（防原子、防化学、防细菌）和班排进攻、防御等战术技术。
从一九七○年到现在，后口大队民兵连先后进行过六次轻武器实弹射中，三次火炮实弹射击，均取得良好以上成绩。
有次演习，三连有门炮瞄准手突然“负伤”，一位民兵马上代替他操作，接连打了四发炮弹，发发命中目标。

通过军民合练，还培养了大批民兵骨干。
后口大队民兵连原先只有三名连的干部，五名排的干部。
现在有七名连的干部，十三名排的干部，其中两个副连长、五个排长是女同志。
他们较好地掌握了步兵、炮兵、通信、防化、卫生等各项专业，平时能组织民兵训练，演习中遇到较复杂的情况也能独自处理。
有段时间，三连奉命外出执行任务，家里只留下一个班看守营房。
后口大队民兵连主动要求把三连的守备任务包了下来。
一天晚上，上级突然组织“反小股匪特”演习，民兵连长郑禄喜接到命令，立即指挥全连基干民兵迅速占领三连防区，几分钟内便把一千五百多米长的海岸滩头封锁得严严实实，受到上级机关的表扬。

军民合练，不仅促进了军事技术水平的提高，更重要的是使毛主席的人民战争思想在干部战士和广大人民群众中深深地扎了根。
几年来，通过军民一起合练，出现了不少军爱民、民拥军的生动事迹，出现了许多父子、姑嫂、兄弟、姐妹同操一门炮，同站一班岗的生动事例。
女民兵王玉凤，已经是两个孩子的妈妈了，但是，每逢训练日，她都提前安排好孩子和家务事，积极参加训练，被群众誉为“永不退役的民兵”。
共产党员、老民兵王延征，一九四七年参加“渤海机帆大队”支援前线时，荣立过二等功，如今他仍然保持着战争年代那种旺盛的革命精神，关心民兵建设，还经常教育自己的儿女紧握枪杆，练好杀敌本领。

在毛主席人民战争思想指引下，军民齐心协力，把岛上的战备工作做得更加扎实。
一天深夜，海上漆黑如墨，渔村一片寂静。
为了检查三连和民兵连的战备情况，驻军和县武装部突然举行了一次联合演习。
只听警报器一响，三连和民兵连立即荷枪实弹进入前沿阵地。
老人、小孩也自动组织起来，有的负责看守仓库，有的负责看守四类分子。
海滩、港湾、村头、要道，到处布满了警惕的眼睛，撒下了人民战争的天罗地网。

（本报通讯员、本报记者）

作者：范如

批判叛徒、卖国贼林彪鼓吹的反动的孔孟之道，首先必须批判孔老二“克己复礼”的反动主张，和林彪挥舞“克己复礼”黑旗的反革命野心。
“克己复礼”，是他们开倒车，搞复辟的反动纲领。

孔老二的“克己复礼”是什么货色

孔老二是一个维护奴隶制度的反动派，是一个复古主义者。
孔老二认为历史的发展是一代不如一代，最好的社会是西周的奴隶制社会。
孔老二鼓吹“克己复礼”，这里的“礼”，就是西周奴隶制的等级制度，以及与此相联系的礼节仪式等。
“复礼”也就是要恢复已经动摇的西周奴隶主阶级统治的社会秩序、等级制度。

我国的奴隶社会，不但奴隶主和奴隶之间有严格的等级界限，奴隶主的各个等级之间也有严格的等级划分。
奴隶主是统治奴隶的。
奴隶主的意志就是法律，他们可以任意压迫和剥削奴隶，甚至加以残杀；
奴隶只能绝对服从，不准反抗。
奴隶主中间各个等级的人，占有多少财富，政治上有什么权利，以至互相对待的礼仪，如穿什么衣服，有多少人组成乐队，死了用什么葬礼，都有合乎各个等级的身份的规定，也就是所谓“礼”。
它是区分君臣、父子、上下、“尊卑”的标准，是奴隶主贵族“经国家、定社稷、序人民、利后嗣”的统治工具。
到了孔老二的时代，奴隶社会经过一千多年的发展，已经处于腐朽没落的阶段，在经济基础和上层建筑领域中都发生了重要的变革。
西周王朝制定的分封制度、等级制度、世袭制度已经动摇，维护奴隶制社会秩序的“礼”遭到了破坏，出现了所谓“礼崩乐坏”的局面，“犯上作乱”的事情不断发生，奴隶主的最高统治者周天子只剩下了一个空架子，各国国君的权力有的也被新兴的封建势力所篡夺。
这本来是随着新的生产关系的出现，在新旧社会转变过程中必然要出现的现象，是历史的一个进步。
孔老二从奴隶主贵族的反动立场出发，却把它看成历史的倒退，看成是“天下无道”的表现。
他竭力想挽救奴隶制的崩溃，他提出“克己复礼”的口号，就是想使社会退回到西周的奴隶制下面去。

孔老二也是把“克己复礼”作为一个道德标准提出来的。
他的反动思想的核心是“仁”。
在孔老二那里，“仁”是政治思想，也是最高的道德。
一个被称为有“仁”的德性的人，就是最完美的人；
而要做这样一个人，孔老二认为就必须“克己复礼”，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，使自己看的、听的、说的、做的，都符合于周礼的规定。
孔老二对他的学生冉求说：“有道德的人做事，要以礼为准则，如果不以礼为准则，那就是胡作非为。”
实际就是要大家做奴隶主统治的“驯服工具”，事君以忠，事父以孝，既不能有造反的行动，也不能有造反的念头，俯首贴耳地接受奴隶主的统治，不去触动奴隶主统治的一根毫毛。
孔老二设计了这样一套方案以后，就向奴隶主打保票说：“一旦这样做了，天下就会归顺奴隶主的统治了。”
（“一日克己复礼，天下归仁焉。”）这句话不打自招地暴露了孔老二鼓吹“克己复礼”，是为了开倒车、搞复辟。

林彪为什么那样热衷于“克己复礼”
野心家、阴谋家、反革命两面派林彪，是地地道道的孔老二的忠实信徒。
孔老二的反动思想是林彪阴谋篡党夺权，复辟资本主义的思想武器。

林彪把孔老二“克己复礼”的反动口号接了过来，并且灌输进了更反动的政治内容，为他复辟资本主义的反动政治目的服务。
林彪和他的死党，在党的九大以后，在不到三个月的时间内，多次把“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”的反动口号，写成条幅，互相赠答，并把它挂在自己的卧室里，随时提醒，免得把这样一件搞反革命复辟的大事忘了。
看，这个自吹是“志壮坚信马列”的反革命两面派，对孔老二是何等的崇拜，反革命复辟的野心是何等猖狂，何等急迫！

孔老二鼓吹“克己复礼”，是为了推行“兴灭国，继绝世，举逸民”的反革命路线。
孔老二眼见新兴的封建势力不断兴起，一些奴隶主贵族失去了祖祖辈辈世袭的特权，他竭力想把这些没落的奴隶主贵族重新扶上台来，让他们继续剥削、压迫奴隶。
林彪和孔老二完全是一个腔调，他在臭名昭著的反革命武装政变计划中，猖狂攻击无产阶级专政是“暴政”，把那些被扫倒了的地、富、反、坏、右说成是受“迫害”的人，叫嚷要“一律给予政治上的解放”。
黑话说法不同，反革命目的完全一致。
林彪承袭孔老二的反动观点，把地主、资产阶级看成是天生就应该骑在劳动人民头上作威作福的上等人，而把工人、贫下中农看成是天生就应该受剥削，给地主、资本家做牛做马的无知群氓。
他叫嚷“克己复礼”，就是要在这面黑旗之下，网罗牛鬼蛇神，建立一支反革命别动队，向无产阶级发动进攻，让那些地、富、反、坏、右重新上台，来专无产阶级的政。

孔老二为了实现“复礼”的迷梦，提出了反动的“正名”的学说。
有一天，子路问孔老二：“假若卫国的国君叫老师去做官，你准备首先干什么事呢？”
孔老二回答说：“那当然是正名罗！”
还说：“名分不正，讲起话来就不顺当合理；
说话不顺当合理，事情就办不成”。
（“名不正则言不顺；
言不顺则事不成”。）孔老二认为，当时社会所以那样混乱，奴隶主阶级的反动统治所以那样不稳，不是因为出现了新的生产关系和新的意识形态，而是由于“名不正”，社会上各个等级的人，没有按自己的名分行事。
只要各个等级的人，都各守各的本分，按自己的等级名分去限制自己的行动，天下就太平了。
孔老二的“正名”谬论，是建立在彻头彻尾的唯心主义的基础上的，就是要使客观现实服从主观的名分，妄图用旧的奴隶主的关于“仁”、“礼”的反动思想，来改变已经变化了的社会制度。
叛徒林彪鼓吹“克己复礼”，同样打出“正名”的黑旗，叫嚷不把党和国家的最高权力交给他，就是“名不正言不顺”。
按照林彪的反动观点，只有让他肆无忌惮地玩权术，搞阴谋，篡党篡政，才是“名正言顺”，也才符合于“礼”。
但是，历史是无情的。
社会主义社会是一个崭新的社会，它改变了旧的经济基础，也改变了旧的上层建筑，一切剥削阶级的观念，在这里都完全不适用了。
在社会主义社会，谁要逆历史潮流而动，谁就要受到历史的惩罚。
谁敢于玩权术，搞阴谋，篡党篡政，谁就是野心家、阴谋家、反革命分子，就一定落得个自取灭亡的可耻下场。

两个反动派 一对复辟迷

任何人宣扬古人的思想，都反映了对现实的态度，都是为现实的政治斗争服务的。
在孔子死后的两千多年中，我国一直存在着的尊孔和反孔的斗争，都是同倒退和革新、复辟和反复辟的斗争联系在一起的。
叛徒林彪请出孔子的亡灵，祭起“克己复礼”的黑旗，目的就是为了复辟资本主义。

按林彪、孔老二的反动历史观，人类的历史只能是一部剥削史、压迫史，人剥削人的制度应该千秋万代地存在下去，而唯心主义的世界观，一切剥削阶级的意识形态，也永远不能改变。
在社会主义社会，这一切居然都行不通了，这当然要使林彪这个反革命头子象挖了祖坟一样地伤心。
林彪三番五次地叫嚷“克己复礼”，就是要借孔老二思想之尸，还资本主义之魂，在我国恢复封建买办法西斯专政。

毛主席教导我们：“社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。”
历史的发展总是新生战胜腐朽，进步战胜反动。
封建制战胜奴隶制，社会主义制度战胜资本主义制度，都是历史的必然规律。
孔老二一生为复辟西周奴隶制而奔走呼号，结果是到处碰壁，“累累若丧家之犬”，最后只得哀叫“我的‘道’完了，我的‘道’完了”去见上帝；
林彪妄图搞资本主义复辟，阴谋破产，自取灭亡，结局比孔老二更惨。
历史告诉我们一个颠扑不破的真理，一切想开倒车，搞复辟的反动派，是绝对没有好下场的。

作者：战士周居亭

无论革命阶级还是反革命阶级，要进行夺取政权的斗争，都必须首先组织自己的阶级队伍。
在奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，一些奴隶主贵族在奴隶及新兴封建势力打击下，破了产，失了权，由统治阶级变为被统治阶级。
孔老二看到这种情况，伤心极了，他提出了“举逸民”的口号，妄图把那些奴隶主贵族的遗老遗少重新扶上台。
孔老二的一生，就是为实现这一反动目的，为维护奴隶主贵族的反动统治奔走呼号的一生。

二千多年后的今天，叛徒、卖国贼林彪继承孔老二的反动遗志，为了实现资本主义复辟，也大叫大喊，要把那些被打倒了的地、富、反、坏、右“一律给予政治上的解放”，重新扶植起来。
这同孔老二的“举逸民”一样，是为了搞复辟而组织反革命阶级队伍。

林彪这个反革命分子，出于对无产阶级专政的极端仇恨，把无产阶级专政的对象，说成是什么受“迫害”的人，这是他的反革命野心的一个大暴露。
林彪是混在我们党内的地主资产阶级的代理人。
他每日每时都在想着恢复剥削阶级已经失去的“天堂”。
他要复辟，要倒退，就必须网罗一批牛鬼蛇神，靠那些剥削阶级的遗老遗少，组成反革命队伍，向无产阶级进攻。

孔老二、林彪都想用“举逸民”的手段，达到“兴灭国，继绝世”的目的。
我们绝不让他们的这一反革命阴谋得逞。

彻底批判林彪尊孔反法的反动谬论

作者：铭华
单位：湖北省军区后勤部

对于名和实的关系，辩证唯物主义认为，名，即主观观念，是第二性的东西，是客观现实和社会存在的反映。
社会存在变化了，作为社会上层建筑的意识形态，思想、观念等等，也必然随着变化。
因此，应该使思想、观念去适应变化了的客观存在，而不是强使客观存在来适应人的主观观念。

孔老二鼓吹的“正名”，是彻头彻尾的唯心主义的货色。
他认为名是第一性的，实是第二性的。
不是客观存在决定主观的观念，而是主观观念决定客观的存在。
从这个唯心主义的观点出发来观察社会历史问题，就必然得出反动的结论，认为春秋末期社会的混乱，“犯上作乱”，不忠不孝的事情连连发生，并不是经济基础的变化在上层建筑中引起的反映，而是因为奴隶主贵族的意识形态，维护奴隶制等级制度的名分观念不被人承认的缘故。
解决的办法，就是要“正名”。
从这里开始，使各人都懂得按自己的等级地位，按自己的名分去思想、行动。
孔老二认为，这样一来“犯上作乱”，不忠不孝的现象就不会再发生，奴隶主贵族的反动统治也就能一代一代地传下去了。

孔老二的所谓“正名”，是想用主观观念来规定客观现实，用没落的奴隶主贵族的意识形态去改变已经变化了的社会制度，以达到“复礼”，也就是复辟的目的。
在阶级社会中，存在着对立的阶级，也就必然会有对立的思想。
恩格斯在谈判现代社会时曾经这样指出：“工人比起资产阶级来，说的是另一种习惯语，有另一套思想和观念，另一套习俗和道德原则，另一种宗教和政治。”
（《马克思恩格斯全集》第二卷第四一○页）毛主席也指出：“在阶级存在的条件之下，有多少阶级就有多少主义，甚至一个阶级的各集团中还各有各的主义。”
在古代社会同样也是如此。
孔老二从奴隶主贵族的反动观点出发，认为奴隶起来造反，臣子不听君主的话，儿子不听老子的话，都是“名不正言不顺”，叫做不忠不孝，是大逆不道的事。
这一套维护奴隶主统治秩序的说教，当时的奴隶是根本不相信的，他们骂孔老二是口称文武之道，迷惑天下，欲求富贵，简直是个比强盗还要强盗的衣冠禽兽。
新兴的封建势力也不相信。
鲁国的大夫季氏“八佾舞于庭”，用天子才能用的八个行列的舞乐，孔子怒气冲冲地大骂：“这样的事情都忍心干出来，还有什么事情不能忍心干出来呢！”
（是可忍也，孰不可忍也）他也没有能把这种破坏奴隶主统治秩序的行为骂倒。
历史唯物主义认为，历史的发展是新生战胜腐朽，革命战胜反动。
在奴隶和奴隶主的斗争中、新兴的封建势力和没落的奴隶主贵族的斗争中，正义和真理是在奴隶一边，在新兴的封建势力一边，孔老二既不能阻止代表新的生产关系的革命阶级的出现，当然也就无法阻止革命阶级的思想的存在。
想用“正名”的反革命手段，把革命的思想压倒，这是不可能的。

叛徒、卖国贼林彪为了实现他篡党窃国，复辟资本主义的罪恶目的，不得不求助于孔老二的亡灵，祭起“正名”的黑旗，来为他的反革命行为造舆论。
林彪认为，他是脑袋“特别灵”的“天才”，是可以在空中“独往独来”的“天马”，因此，应当让他篡夺党和国家的最高权力，否则就是“名不正言不顺”。
林彪以为，只要打出孔老二“正名”这面黑旗，他的反革命行为就成为“合法”的了。
林彪这个叛徒、卖国贼利令智昏，忘记了一个根本事实，我们的国家是无产阶级专政的社会主义国家，我们的人民是用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想武装起来的人民，一切想用天才论、“正名”论来掩盖反革命活动的企图，都不可能实现。
林彪鼓吹孔老二的反动的“正名”观点，以为借此可以篡夺国家最高权力，结果是搬起石头砸了自己的脚，成了“名正言顺”的叛徒、卖国贼，到孔老二那里讨封去了。

作者：史选夏侯魁

《三国演义》第二十一回有这样一首诗：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊煞人。
巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”
当时，刘备暂寄曹操的门下，并图谋杀害曹操，恢复汉皇室的统治地位。
曹操也深怕刘备“胸怀大志，腹有良谋”，将为后患，特邀他喝酒聊天进行试探。
当曹操说当今天下英雄只有刘备和他时，早就怕人看出自己有野心的刘备，大吃一惊，连手中的筷子也不觉失落地上。
正巧骤雨将临，雷声大作，刘备就借自己怕雷，拾起筷子，把刚才的恐惧掩饰过去。

林彪这个不读书，不看报，不看文件，什么学问也没有，专门玩弄阴谋的大党阀、大军阀，特地抄录了《三国演义》“煮酒论英雄”一节里的这首诗，并把第一句中的“趋身”改为“栖身”。
言为心声。
这一字之改，不打自招地道出了他是睡在我们身旁的赫鲁晓夫那样的人物。

资产阶级野心家、阴谋家林彪，把我们的无产阶级专政国家看作“虎穴”，是不奇怪的。
无产阶级专政是保护人民的。
它对于一切反动派、反革命分子来说，无疑是非常可怕的东西。
在无产阶级专政下，革命人民扬眉吐气，心情舒畅，有了这座强大的靠山，再不怕反动派欺压和作恶了。
而一心策划反革命武装政变，妄图复辟资本主义的叛徒、卖国贼林彪，则提心吊胆，惶惶不可终日，实在比栖身虎穴还可怕。
林彪把我国的无产阶级专政说成“虎穴”，既是他对于无产阶级专政强大威力的恐惧心理的表白，又是他长期潜伏、伺机作垂死挣扎的反革命野心的流露。

叛徒、卖国贼林彪还异常欣赏“曹操煮酒论英雄”里的两句话：“胸有大志，腹有良谋”。
这极为清楚地说明了，林彪早就怀有不可告人的反革命“大志”，早就暗中策划反革命的“良谋”。
林彪的一生，就是混进革命队伍里搞修正主义，搞分裂，搞阴谋诡计的一生。
他好话说尽，坏事做绝，“语录不离手，万岁不离口，当面说好话，背后下毒手”。
林彪之所以如此费尽心机，不是为的“暂栖身”，而是为的实现他的反革命“大志”。
正如毛主席所尖锐指出的：“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。”
林彪就是这样的人物。

只要翻一翻历史，就可以知道林彪的“大志”和“良谋”并不是他自己发明出来的，而是从他的祖师爷孔老二那里学来的。
孔子早就说过：“……尺蠖之屈，以求伸也。
龙蛇之蛰，以存身也。
精义入神，以致用也。
利用安身，以崇德也。”
译成现在的话就是说，尺蠖这类昆虫弯曲它的身体，为的是向前伸展。
龙蛇的冬眠，为的是保存自身。
研究屈伸一类的道理达到入神的境界，为的是应用。
用以屈求伸的办法保全自身，为的是发扬（奴隶主的）道德理想。
孔子的一生就是这么过来的。
他把自己的反动处世哲学和复辟经验写成文字传下去，就是要叫那些想开历史倒车的人不要太露骨了，而是要大搞阴谋诡计，用伪善来掩盖自己的野心。
林彪接过孔子传下来的“经”，为了篡党、篡国、篡军，藏在我们身边几十年，也算称得上“能屈能伸”，不愧为孔老二的忠实信徒了。

钻到我们身边伺机搞复辟的阴谋家，他们并不见得有什么“良谋”。
孔子当年那么“屈”以求伸，“蛰”以存身，还是等待不到时机，到处碰壁，无法挽救奴隶制的灭亡，最后带着“我的‘道’完了，我的‘道’完了”的哀叹到“上帝”那儿“报到”去了。
林彪混进我们党内步孔老二的后尘，当然只有死路一条，不仅阻挡不住历史车轮的前进，而且比他的祖师爷失败得更惨。
当林彪适应国内外阶级敌人的需要，跟着苏修的指挥棒，妄图象尺蠖那样“求伸”的时候，也就彻底宣告了他的阴谋的总暴露、总破产。
一切搞阴谋诡计的家伙总不能隐藏得很久。
他们只能骗人于一时，不能骗人于久远。
历史已经有力地证明：一切混进我们党内的机会主义头子，一切搞阴谋诡计的家伙，不管他们如何“巧借闻雷来掩饰”，善于随机应变，但都不能不被揭露和打倒。
古今中外，概莫能外。

新华社一九七四年二月八日讯 《红旗》杂志一九七四年第二期刊登了一篇题为《在所谓“能源危机”的背后》的国际述评。
文章指出，资本主义世界的“能源危机”，从本质上看，是资本主义制度危机的反映，在当前，又是美帝和苏修两个超级大国疯狂对外扩张和争霸世界的直接结果。

文章指出，对于当前主要资本主义国家正经历着的一场严重的“能源危机”引起了人们的纷纷议论。
国外的资产阶级报刊，有的把它说成是什么“能源的枯竭”，有的则荒唐地把它归罪于阿拉伯人民使用了石油武器。
这些说法或者回避要害，或者嫁祸于人，无非是故布迷阵，用以混淆视听而已。

文章强调说，“资本主义世界的‘能源危机’，从本质上看，是资本主义制度危机的反映，是资本帝国主义制度各种矛盾激化的产物，是垄断资本对国内外人民残酷剥削和疯狂掠夺造成的，在当前，又是美帝和苏修两个超级大国疯狂对外扩张和争霸世界的直接结果。

“在资本主义制度下，‘生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。
’（马克思：《资本论》）追逐高额的垄断利润是垄断资产阶级的本性。
对能源的开发，资本家考虑的不是自然资源的合理利用，而是如何能攫取更多的利润。
各种能源的消长变化，常常取决于利润的大小。”
文章以煤炭为例指出，以前，煤炭曾经是主要的动力来源，是“工业的粮食”。
至今煤炭的蕴藏量仍然丰富得很。
但是，煤炭工业在各主要资本主义国家都已普遍衰落了。
即使在煤炭蕴藏量最大的美国，它在能源生产中所占的比重现在也仅占五分之一。
原因是从获取利润的角度来看，采煤远不如采油划算，因而得不到资本家的青睐。
从油页岩、油砂中也可提炼石油。
但也由于不如直接开采石油的利润高，满足不了资本家的食欲，同样受到了资本家的冷遇，得不到应有的发展。

文章指出，资本主义就是浪费。
在资本主义世界，生产上的无政府状态，生活上的穷奢极侈，都浪费着大量的石油。
据估计，美国现在的石油回采率只有百分之三十五，主要资本主义国家非生产用电已占总发电量的三分之一到二分之一。
帝国主义和社会帝国主义疯狂扩军备战，到处发动侵略战争，更是消耗和浪费石油的无底洞。
这就是为什么当世界上的能源从来没有象现在这样丰富而多样的时候，在号称发达的资本主义国家里竟会发生“能源危机”的根本原因。
正象有的美国人所说：“这不能怪大自然母亲，而是怪山姆大叔。”
文章说：“帝国主义就是侵略，就是掠夺。
由于石油在经济上和战略上的重要地位，由于到国外掠夺石油可以比在国内赚更多的钱，垄断资本家放着国内的石油不去开采，而蜂拥到第三世界去抢地劫油。
他们特别看中了拥有丰富的石油宝藏和在政治上、地理上占着重要战略地位的中东。”
“中东石油就成了外国垄断资本掠取暴利的摇钱树，中东成为帝国主义各国长期争夺的焦点。
二次大战后，美国取代英国成为中东石油资源的最大掠夺者。
目前，有一半以上的中东石油生产被控制在美国垄断资本手中。
一九七二年底美国在中东石油的私人直接投资累计为十八亿美元，而当年获取的利润竟达二十四亿美元，利润率高达百分之一百三十，是其海外全部投资平均利润率的十倍。
战后帝国主义一时的虚假繁荣，就是建立在掠夺第三世界人民资源和血汗的基础上。”
文章说：“苏修社会帝国主义同样受着帝国主义规律的支配，也以很大的野心参加到帝国主义瓜分世界的行列。
它自己的石油资源有的尚且无力开采，要到西方国家去招徕和叩求投资，但对中东石油却早已垂涎三尺，拚命向中东渗透，与美国争夺中东石油霸权。
又是‘军援’，又是‘经援’，不惜工本，大下赌注。
它大搞‘军火换石油’、‘机器换石油’的掠夺性买卖，并从投机倒把中，攫取高额利润。
仅倒卖一个国家的天然气，苏修就赚到了百分之三百的惊人利润。
苏修掠夺中东石油的奸诈手段，比起西方帝国主义国家来，真是有过之而无不及！”
文章说：“因此，长期以来石油问题上的真正受害者，是阿拉伯国家和其他第三世界产油国。
拥有和提供大量石油资源的中小国家是不发达的穷国，而消耗它们提供的大量石油的国家却成了发达的富国。
……正是这种不合理的状况，迫使第三世界产油国起来为捍卫国家主权和民族资源而斗争。
阿拉伯国家这次同仇敌忾，拿起石油武器，通过削减生产，提高油价，反对以色列犹太复国主义及其支持者。
……阿拉伯国家的石油斗争，就是反对帝国主义和霸权主义的斗争。
两霸再也不能完全控制中东局势和为所欲为地掠夺别国了，石油危机不过是反映了它们的霸权危机。”
文章说：“阿拉伯国家使用石油武器在资本主义世界引起的震动，更加清楚地回答了这样的问题：现在世界上究竟谁养活谁？
过去，帝国主义者一直宣扬是它们养活了发展中国家的人民，如果离开它们的‘援助’，这些国家的人民连一天也活不下去。
现在，石油斗争再次告诉人们，原来，离开了对发展中国家的奴役和剥削，帝国主义和社会帝国主义才真是连一天也活不下去，它们完全是叮在发展中国家人民身上的寄生虫。
它们的富，是掠夺来的富，而第三世界的穷，完全是被它们剥削和掠夺造成的。
石油斗争解放了人们的思想，促进了人民的觉悟，加强了人民的团结，这一点将会对各国人民的斗争产生深远的影响。”
文章指出：“‘能源危机’是当前天下大乱的一种表现。
它又必然会使世界形势继续朝着动乱的方向变化。
现在，帝国主义的各种矛盾都在激化，特别是美苏两霸与各国人民的矛盾以及两霸之间的矛盾发展得更尖锐了。
现在美国垄断资本的代言人所以大肆渲染‘能源危机’，其目的除了在国内向人民开刀以转嫁危机牟取暴利之外，主要是对第三世界施加压力，加强与苏修的争夺，以维护在中东的既得利益。
苏修为了与美国争霸中东，在对阿拉伯人民搞假支持真出卖的同时，则竭力散布所谓中东石油‘国际财产论’。
它声称：‘尽管阿拉伯石油在形式上是阿拉伯财产，但是实际上是国际财产’。
显然，这一谬论的矛头针对着阿拉伯世界，宣扬帝国主义的‘掠夺有理’。
同时，它也指向另一个超级大国的石油霸权，你不能独占，要‘利益均沾’。
这种帝国主义的论调，既说明了它是阿拉伯人民的凶恶敌人，又暴露了它继承老沙皇的衣钵，向中东和波斯湾地区扩张的狂妄野心。
但是，时代不同了，阿拉伯人民已不再是任人宰割的羔羊。
他们已经拿起了石油武器和其他武器，为捍卫国家独立、主权和生存权利而斗争。”
文章说：“在能源问题上的一切悲观论调，都是毫无根据的。
问题是，人类进入阶级社会以来，能源的开发利用就和一定的社会生产方式相联系。
先进的社会制度，推动着社会生产力的发展；
而腐朽没落的社会制度则阻碍着社会生产力的前进。
就拿我国的情况来说吧。
我国地大物博，蕴藏丰富，各种自然能源都有。
但在半殖民地、半封建的中国，帝国主义不仅掠夺走我国的大量宝贵能源，还给我国戴上‘贫油国’的帽子。
解放后的中国情况就完全不同了。
‘社会主义制度促进了我国生产力的突飞猛进的发展’。
自然能源不断涌现，不断开发。
中国人民在毛主席的革命路线指引下，贯彻执行独立自主、自力更生的方针，在极短的时间内，就摘掉了‘贫油国’的帽子。
过去完全依靠‘洋油’的日子已经一去不复返。
现在，我国的石油不仅已能自给，而且还有出口。
在能源的开发利用上，中国人民正谱写着崭新的篇章。”
文章最后强调说：“‘能源危机’是资本主义制度的危机。
世界上决不会有什么‘能源枯竭’，而只是资本主义‘这个反革命制度已经枯竭了，它的社会力量已经枯竭了’。
（列宁：《今日俄国和工人运动》）它是帝国主义进一步走向没落的鲜明标志。
……无产阶级和革命人民终将埋葬万恶的造成各种危机的剥削制度，实现共产主义的伟大理想。
人类一定会沿着改造社会、改造自然的大道迅跑，并从自然里得到自由，创造出今天甚至难以想象的奇迹来。”

新华社平壤一九七四年二月八日电 纪念朝鲜人民军建军二十六周年中央报告大会，二月七日在平壤万寿台议事堂隆重举行。

朝鲜民主主义人民共和国副主席崔庸健、康良煜，人民武装力量部部长崔贤大将，朝鲜人民军总参谋长吴振宇大将和其他党政领导人，各社会团体负责人以及朝鲜人民军、朝鲜人民警备队的其他将领、共和国英雄、模范军人等出席了大会。

中国驻朝鲜大使李云川、大使馆武官王育智和一些国家驻朝鲜的使节和武官应邀出席了大会。

朝鲜人民军总政治局局长李用茂上将在会上作了报告。
他详细地叙述了朝鲜人民敬爱的领袖金日成主席在抗日武装斗争时期建立朝鲜人民革命军的过程和朝鲜人民军走过的光辉历程。
他说：“朝鲜人民军是我国第一支马克思列宁主义的革命武装力量——朝鲜人民革命军的直接继承者，是伟大领袖金日成同志的光荣军队，是党的军队，工人阶级的军队。”
李用茂说：“在敬爱领袖金日成同志的英明领导下，我国人民粉碎了美帝国主义及其走狗连续不断的侵略和战争阴谋活动，在短暂的期间内，在社会主义革命和社会主义建设中取得了光辉的胜利和成就。”
“然而，我们的革命并没有结束，我们仍然面临着必须早日完成祖国统一事业的重大任务。”
他说：“由于我们党和共和国政府的真诚努力和坚持斗争，一九七二年发表了具有历史意义的南北联合声明，实现了南北之间的对话，在争取统一的前进道路上开创了新的光明前景。”
他指出，但是，由于朴正熙集团执行民族分裂政策，现在，在争取朝鲜和平统一的道路上又笼罩着重重乌云。
他指出：“今天，朴正熙集团甚至完全抛弃了‘和平统一’的招牌，在南朝鲜加强法西斯独裁统治的同时，更加疯狂地进行反对共和国北半部的新战争挑衅活动。”
李用茂谴责朴正熙集团提出朝鲜南北方签订“互不侵犯条约”来掩盖它进行侵略和战争准备的阴谋活动。
他谴责朴正熙集团竭力推行“两个朝鲜”的阴谋。
他说：“朴正熙集团确实是阻挠我们祖国的自主统一、阴谋策划民族永久分裂的彻头彻尾的卖国叛族集团，是为在我国再次挑起侵略战火而蠢动的战争疯子。”
李用茂说：“美帝国主义把南朝鲜作为重整它在亚洲已全面破产的殖民地统治体系的一个重要据点，企图永远控制它。”
“在这个企图下，美帝国主义在南北声明发表、南北对话开始之后，表面上装作欢迎南北对话，事实上从一开始就唆使朴正熙集团走向南北较量，从各方面来阻挠对话的进展。”
他说：“美日反动派和朴正熙集团要正视现实，不要轻举妄动。”
“美帝国主义不要再干涉我国内政。
它应当带着它的侵略军队和杀人武器立即从南朝鲜撤出去。”
他说：“我国人民虽然不会首先触犯别人，但是决不容许别人侵犯我们一根毫毛。
我们不希望战争，但决不害怕战争。
当帝国主义者和阶级敌人用武力侵犯我们的时候，我们将使侵略者有来无回，彻底消灭它。”
他说：“南朝鲜当权者如果真正希望我国和平与和平统一，就应该放弃使分裂状态永久化的罪恶活动，毫不拖延地接受我们的祖国统一五点纲领。”
他说：“我国人民今后仍将高举这五点纲领，为祖国自主统一而坚决战斗。”
李用茂在谈到今后的任务时说：“今天的局势要求我们人民军和全体人民为了在政治、经济、军事上进一步巩固社会主义制度、早日实现社会主义的完全胜利和祖国自主统一而进行更加有力的斗争。”
李用茂的报告获得了全场热烈的掌声。

新华社科威特一九七四年二月七日电 据科威特《祖国报》二月七日报道，科威特足球协会最近把一项要求恢复中华人民共和国足球协会在国际足球联合会的合法席位、取消蒋介石集团非法占有的会员资格的建议交给了国际足球联合会，并要求把这项建议列入一九七四年六月在慕尼黑举行的国际足球联合会代表大会的议程。

建议指出，科威特足球协会和绝大多数国家的足球协会一样，对国际足球联合会至今仍不邀请中华人民共和国足球协会占有它的合法席位、恢复它的真正权利和取消蒋介石集团足球协会的会员资格的态度感到极为惊讶。

建议说，在大国的影响和压力下，在将近四分之一世纪的相当长的时间里，中华人民共和国一直被剥夺了在联合国安理会、联合国大会和联合国的各种专门机构中拥有席位的合法权利。
但是，这些大国最后不得不放弃对蒋介石集团代表的支持，把他们赶出安理会和联合国及其他组织并恢复中华人民共和国的合法权利。

建议强调指出，把中国在国际足球联合会的合法权利重新交给它的主人和改正错误“在我们看来是理所当然的、必要的和迫切的”。

应邀出席电影招待会的有国防部副部长肖劲光，中国人民解放军副总参谋长李达，总政治部副主任魏伯亭，总后勤部副部长白相国，以及各军兵种、北京部队、北京卫戍区和政府有关部门的负责人高振家、邹炎，钟辉、姚国民、谢明、亓谦斋、崔伦、杜文达、李刚、陆维钊等。

朝鲜民主主义人民共和国驻中国大使馆临时代办李宰弼出席了电影招待会。

招待会上放映了反映朝鲜人民军在金日成同志的领导和关怀下，战斗成长的故事影片。

栏目：简明新闻

出席联合国妇女地位委员会第二十五届会议的中华人民共和国代表李素文，在这次会议结束以后，二月八日乘飞机回到北京。

栏目：简明新闻

中华全国体育总会负责人王猛二月八日晚举行宴会，欢迎泰国奥林匹克委员会主席他威·尊拉塞和由他率领的泰国奥林匹克委员会代表团。

栏目：简明新闻

日本外务省二月七日就苏联军用飞机侵犯日本领空，向苏联政府提出严重抗议。

（据新华社）

综合新华社一九七四年二月八日讯 圣乔治消息：位于加勒比海东部的格林纳达于二月七日宣布独立。

格林纳达经历了几个世纪的英国和法国的殖民统治。
格林纳达人民经过长期的反对殖民主义和帝国主义的斗争，终于取得民族独立。

独立仪式在这个国家的首都圣乔治举行。
数以千计欢乐的人群在乐队伴奏声中，在大街上纵情歌舞，庆祝独立。
二月七日零时，降下了英国国旗，接着升起了格林纳达的国旗，这时乐队高奏国歌，五彩缤纷的焰火腾入夜空，汽笛齐鸣。
人们热情地唱起了爱国歌曲《一个新国家诞生了》。

格林纳达总理埃里克·盖里在仪式上发表了讲话。
他强调指出了民族独立和团结的重要性。
他号召格林纳达人民团结起来，建设这个新的国家。

出席独立仪式的有巴巴多斯、牙买加、圭亚那、特立尼达和多巴哥的政府代表以及加勒比海其他地区的政府代表。

格林纳达位于西印度群岛的东南部，西濒加勒比海，东临大西洋，南和委内瑞拉、特立尼达和多巴哥隔海相望，东北是巴巴多斯，正北方是英属圣文森特。
格林纳达由三个岛屿组成。
它的面积共约三百四十五平方公里，人口十一万人，其中黑人占百分之八十。
居民大多信仰天主教，通用语言为英语，还使用一种以法语为母语的方言。

格林纳达地处热带，四面环海，岛上多山多水，最高峰圣凯瑟琳海拔八百四十米，数以百计的河川遍布全岛，岛上还有一批火山口湖。
风景秀丽，气候宜人。

格林纳达以农业为主，盛产各种热带作物，主要有肉豆蔻（一种热带香料作物）、可可和香蕉，其中肉豆蔻是这个国家的特产，产量占世界总产量的三分之一，因此，格林纳达有“香料之岛”之称。
这三大农产品又是格林纳达的三大出口物资，占出口总额的百分之九十二，其中肉豆蔻占百分之三十五。

十七世纪初，英国企图侵入格林纳达，在当地居民的英勇抵抗下未能得逞。
十七世纪中期，格林纳达被法国侵占，岛上居民进行了反抗。
以后由于英法间的多次战争，格林纳达便被英法轮流占领。
一七八三年，被英国单独占领，受英国殖民统治近二百年之久，但格林纳达人民从未屈服过。
在一七九五年至一七九六年间，岛上爆发了反抗殖民统治的人民大起义，虽然遭到血腥镇压，但人民仍不断进行斗争。
英国为了维护其殖民统治，在一九五八年，拼凑了一个包括格林纳达在内的所谓“西印度联邦”，但由于当地人民的强烈抵制和反对，这个“联邦”在一九六二年瓦解。
英国又于一九六七年给予格林纳达以“内部自治”地位，成立了一个“与英国联合的邦”，但格林纳达的国防和外交事务仍由英国政府的代表掌管。
格林纳达人民不受欺骗，继续斗争，英国政府于一九七三年五月同格林纳达总理埃里克·盖里就格林纳达的独立问题进行谈判，最后决定格林纳达于一九七四年二月七日宣布独立。