作者：北京卫戍区某团一营党委
版面：头版

编者按

伟大领袖毛主席号召我们：“部队要学游泳，所有部队都要学会。”
夏季是游泳的好季节，各部队只要条件具备，都要抓紧游泳训练。
为了更加符合实战要求，还要注意练好夜渡和潜游。
在训练中，要重视掌握规律，保证安全。

军民结合，是我们战备的方向。
部队还要尽可能协助民兵搞好游泳训练，以便使我军作战，建立在可靠的人民战争的基础上。

遵照伟大领袖毛主席关于“部队要学游泳”的教导，我营从今年五月中旬以来，大力进行了游泳训练。
在训练中，我们坚持以批修整风为纲，以毛主席关于游泳训练的一系列指示为指针，严格训练，严格要求，在上级规定的时间内提前完成训练任务，全营百分之九十八点二的干部战士能在一小时左右全副武装泅渡一千五百米。

以路线为纲，做好思想政治工作

“路线是个纲，纲举目张”。
在游泳训练中，营党委坚持以批修整风为纲，深入细致地做好思想政治工作，有力地促进了游泳训练任务的完成。

从路线教育入手，提高部队对游泳训练的认识。
随着批修整风的深入，全营干部战士进一步提高了执行毛主席革命路线的自觉性。
在此基础上，我们组织大家认真学习毛主席关于搞好游泳训练的指示，畅谈毛主席畅游长江的伟大革命实践，并结合回忆本营曾经驰骋江南水乡，坚持敌后抗日斗争，参加过百万雄师渡江作战的光荣历史，深入批判刘少奇一类骗子破坏部队游泳训练的罪行。
同志们认识到，游泳训练是战备训练的重要内容，是部队在江河水网地区行军作战必须掌握的军事技能，又可以锻炼身体，锻炼意志，培养英勇顽强的战斗精神。
这对于落实毛主席关于“提高警惕，保卫祖国”的伟大号召，赢得未来反侵略战争的胜利，都具有十分重要的意义。
干部战士把搞好游泳训练当作执行毛主席建军路线的实际行动，很快地掀起了水上练兵热潮。

思想教育贯穿始终，不断激发练兵热情。
在训练中，我们及时组织大家学习毛主席的有关教导和珍宝岛战斗英雄的事迹，发动群众开展思想互助；
并运用黑板报、点名讲评、水上宣传鼓动等方式，表扬不怕苦、不怕累，积极苦练的同志，鼓舞大家练兵的积极性。
战士们有时练得腿酸臂痛，也不叫一声苦，说半句累。

党员积极带头，干部以身作则。
营党委不断对党员和干部提出具体要求，促进党员和干部发挥模范带头作用。
从营长、教导员到每个连排干部，处处给部队做出好样子。
要求群众练的，党员带头练，要求战士做到的，干部首先做到。
战士们说：“党员带了头，人人争上游，干部不怕苦，战士赛猛虎。”
打好基础，不断飞跃

毛主席教导我们：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”
我们体会到，只有按照实践第一的观点，严格训练，严格要求，从基础学起，把基础打牢，不断促进从低级到高级，从必然到自由的飞跃，才能使部队较快较扎实地掌握武装泅渡的本领。

练好蛙泳，打好基础。
蛙泳是武装泅渡的基础。
我们狠抓了蛙泳基本功的训练，并在整个训练中不断巩固提高。
我们根据战士的游泳基础和体质等情况，以连或排为单位，编成初学组、基础组和综合组，分组定内容，因人提指标，不吃“大锅饭”，不搞“一刀切”。
初学组从熟悉水性学起，重点解决怕水心理。
基础组重点练蛙泳基本动作，从腿部、臂部和呼吸的基本功练起。
综合组主要练习蹬夹腿、划臂和呼吸的结合动作。
教员分工到班，骨干分工到人，包教保学。
我们还本着循序渐进的原则，先陆地后水中，先浅水后深水，先单项后混合，由易到难，由简到繁。
严格把关，评比验收，成熟一个往高一级的组输送一个。
一机连副指导员王合包教的初学组九个战士，开始时下水就沉底，经过二十个小时的包教保学，九个“铁秤砣”都变成了“水上漂”。

从实际出发，不断促进飞跃。
在抓好基础训练的前提下，我们认真抓了从短游到长游、从赤臂长游到武装泅渡、从武装泅渡到水上实弹战术演习等各阶段的飞跃。
每次飞跃，都注意抓住重点，突破难点，反复练习。

在从短游到长游的飞跃中，我们把提高部队的胆量，增强毅力，作为重要环节来抓。
为了锻炼部队的耐力，在陆地组织跑步、爬山、打球等活动；
在水中，逐渐加大距离，加快速度，进行长游锻炼。
针对有些同志总是离不开救生圈的情况，我们指定专人跟游带游，进行“保险拉练”，使这些同志有了安全感，有的一下就可以从几十米提高到一千多米。
三连副班长徐西瑞，开始只能游一百米，当副指导员张勋林给他保险护游时，一次就游了一千一百多米。

在从赤臂长游到武装泅渡的飞跃中，我们首先使战士学会整理服装和装具，然后使负荷量逐渐加重，速度逐渐加快；
先以班、排为单位分练短距离泅渡，后以连、营为单位进行武装泅渡合练。
分练着重练好武装泅渡基本功，合练着重解决跟队问题，干部主要练组织指挥和分队间的协同动作。
整连整营武装泅渡要解决漂浮器材问题，我们从实战需要出发，因地制宜，就便取材，采用竹竿、稻草、芦苇、木板、油桶、脸盆、雨衣、水壶等物品，自制漂浮器材九十多件，保证了武装泅渡训练。

不断改进教学方法，提高游泳训练质量。
我们注意做到了以下几点：一、培养骨干，抓好典型。
我们狠抓了小教员培养。
开训前，组织他们编写教案，备课试教。
开训后采用“现炒现卖”、召开骨干经验交流会等方法，不断提高骨干会游、会教、会组织训练的能力，充分发挥他们的作用。
二、发扬军事民主，开展群众性的练兵活动。
我们提倡能者为师，互帮互学，开展评比竞赛活动。
各连还普遍采用了“水中集体会诊，岸上召开诸葛亮会”的方法，集中群众智慧，突破训练中的难点。

练战术技术，练指挥，练战斗作风

我们在完成武装泅渡训练的基础上，进行了带战术背景的实弹战术演习，把练战术技术同练组织指挥、战斗作风结合起来，全面提高部队水上作战本领。

在练战术时，我们着重练了水上战斗队形变换和水上对地面和对空中目标的射击及防空、防炮，登陆和登陆后的战斗动作，以及步炮协同和在敌火下的潜游训练。
在练水上技术时，着重抓了步兵水上射击和机枪、炮兵登陆后用火力掩护步兵泅渡的训练。
步兵在长游一千二百多米后进行水上射击，往往身体疲劳，据枪不稳，不便于构成瞄准基线和掌握击发时机。
一连通过反复练习，初步摸索到了水上射击的要领。
这就是：踩水功夫要好，捕捉目标要快，利用踩水时身体往下沉的时机迅速构成瞄准基线，果断击发。
这样，命中率得到很大提高。

我们还根据武装泅渡部队指挥困难的特点，进行了水上指挥和简易通信联络的训练。
做法是：每个指战员都要情况明，任务明；
指派好观察员，选好方位物；
教育部队自觉执行纪律，服从命令听指挥；
充分发挥班、排指挥员的作用；
下水前，要把联络信号给大家讲清，并规定一些辅助信号，做到人人熟记；
风浪大时使用旗语、手势指挥，风浪小时使用军号或哨子指挥。

我们在组织部队武装泅渡中，还注意培养部队的革命意志和吃苦耐劳、英勇顽强的战斗作风。
在训练中，干部战士发扬团结协作的精神，开展水上自救互救，互教互学。
为了保障水上训练安全，搞好协同训练，我们始终用三大纪律八项注意教育干部战士，提高了部队的组织纪律性。

军民合练，互相促进

为了落实毛主席的人民战争思想，发扬我军光荣传统，更好地向人民群众学习，我们与怀柔县基干民兵连一起进行了水上训练，共同提高水上作战本领。

军民同学习，同批修，加深对毛主席军事思想的理解。
我们组织部队和民兵一起学习毛主席关于“兵民是胜利之本”的教导，一起回顾在抗日战争、解放战争时期，怀柔民兵抬担架，送弹药，当向导，配合人民子弟兵作战的光荣传统，一起批判刘少奇一类骗子鼓吹的“民兵无用论”以及破坏民兵建设的罪行，使部队和民兵进一步加深了对毛主席人民战争思想的理解。
在战术演习中，组织部队和民兵干部一起进行沙盘作业，一起研究战斗方案，互相帮助，共同提高。

军民同演练，共同提高水上杀敌本领。
在训练中，我们和民兵统一指挥，统一布置，共同研究水上演练具体方案，明确分工，区分任务，采取班对班，排对排，民兵担架小组对部队战斗小组的对口挂钩方法，互帮互学，互相促进。
我们还抽出部分游泳小教员到民兵连，帮助民兵掌握负重长游的本领。
在军民合练中，我们强调部队处处做好样子；
同时注意运用民兵的好思想、好作风和先进事迹教育部队，引导干部战士虚心向民兵学习，促进部队游泳训练。
民兵勤学苦练，特别是一些女民兵也和男同志一样地刻苦练习，抬担架、运弹药都冲在前面。
每次训练后，民兵们都主动帮助部队搬运装备和器材，表现了民兵落实毛主席革命路线的坚强决心，对部队鼓舞教育很大。

作者：毛泽东
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部队要学游泳，所有部队都要学会。

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本报讯 广州部队某部三连党支部，注意结合社会主义革命和建设不断发展的大好形势，经常对连队进行形势教育，鼓舞斗志，促进连队建设。

批修整风教育以来，三连党支部一直比较重视形势教育。
但是，由于过去有单纯依赖上级发材料、作报告、统一部署的现象，教育往往跟不上形势的发展。
后来，党支部认真学习了毛主席关于“教育党员用马克思列宁主义的方法去作政治形势的分析和阶级势力的估量”的教导，回顾我军经常进行形势教育的光荣传统，认识到在毛主席革命路线指引下，特别是经过无产阶级文化大革命和批修整风运动，我国社会主义革命和建设事业正在蓬勃发展。
向干部战士及时宣传大好形势，就能加深对毛主席革命路线的理解，戳穿刘少奇一类骗子诬蔑大好形势的反动谬论，认清其修正主义路线的极右实质，使同志们提高路线斗争觉悟，鼓舞革命斗志，做好革命工作，发展大好形势。

三连党支部自觉地跟随发展着的大好形势，及时对连队进行生动活泼的形势教育：（一）随时学习报纸上有关社会主义革命和建设新成就的报道。
除了发动干部战士自觉读报用报外，还建立了每周集体读报两次的制度。
畅谈毛主席革命路线的胜利，批判刘少奇一类骗子诬蔑大好形势的罪行。
（二）组织外出归队人员和来队亲属报告会，举办家信展览，用他们耳闻目睹的事实宣传大好形势。
（三）及时宣扬本连队建设的新成绩、先进个人和事迹，用本连队贯彻执行毛主席革命路线的成就鼓舞大家更加积极地工作和学习。

今年以来，三连在批修整风教育、形势教育的推动下，干部战士路线觉悟迅速提高，自觉地为巩固无产阶级专政苦练杀敌本领，连队战斗力不断提高。

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进行社会调查

吉林省军区前郭尔罗斯蒙古族自治县武装部党委，经常组织干部战士深入工厂、农村、医院、学校、商店以及城镇街道，广泛进行社会调查，运用各条战线革命和生产的成就，批判刘少奇一类骗子攻击社会主义制度的反动谬论。
他们在批判刘少奇一类骗子诬蔑知识青年上山下乡是“变相劳改”的反动谬论时，专门到这个县城的胜利街对知识青年上山下乡的情况作了调查。
从一九六八年毛主席发出“知识青年到农村去”的伟大号召以来，胜利街有三百一十七名知识青年到生产队插队落户。
在党组织和贫下中农的教育帮助下，这些青年正在茁壮成长，有八名光荣入了党，六十五名入了团，有的还被选进县的领导班子。
事实使干部战士更加认清了知识青年上山下乡的伟大意义，有力地批判了刘少奇一类骗子的恶毒攻击。
（本报通讯员）

充分运用报纸

四七九四部队党委注意运用报纸对部队进行形势教育。
他们经常向连队干部宣传运用报纸进行形势教育的意义和好处，要求连队党支部加强对读报用报的领导，规定连队板报组的成员为读报员，建立每日半小时的读报制度。
党委成员带头运用党报对部队进行形势教育。
今年三月，部队进行形势教育前，黄副政委认真摘集了报纸上反映国内外大好形势的材料，编写了谈形势、讲路线，批判刘少奇一类骗子反动谬论的形势教育提纲，发到连队，很受欢迎。
（报道组）

采取对比方法

新疆军区某部六连在形势教育中，引导大家把新中国和旧中国进行比较，把社会主义祖国和帝国主义、社会帝国主义进行比较，把无产阶级文化大革命前后的状况进行比较，使干部战士更加热爱社会主义制度，更加热爱伟大领袖毛主席，更加热爱伟大的中国共产党，进一步焕发了革命精神。
他们在进行我国工农业发展速度的比较时，看到我国去年钢产量比一九四九年增长一百四十五倍，为我国一八九○年到一九四九年五十九年钢产量总和的三倍多。
去年我国在遇到严重自然灾害的情况下，粮食产量仍比一九四九年增长一点三倍。
这样一比，大家对社会主义革命和建设的大好形势认识更深刻了。
决心鼓足干劲，做好工作，以实际行动发展大好形势。
（报道组）

栏目：编后
版面：头版

这里介绍的几个单位随着革命形势的发展、坚持经常抓好形势教育的做法很好，值得提倡。

毛主席早就指出：“我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。”
在革命形势飞速向前发展，胜利喜讯频传的大好形势下，我们要把形势教育作为一项重要的政治工作内容来抓，把它摆在工作日程上，加强对形势教育的领导。
要随着革命形势的发展，采取各种有效措施，及时地对部队进行形势教育，把形势教育搞得生动活泼，坚持经常。
通过教育，使广大干部战士更加焕发革命精神，鼓足干劲，力争上游，更好地完成党和毛主席交给我们的各项战斗任务，争取更大的胜利。
===== 孔子；
顽固地维护奴隶制的思想家

作者：杨荣国

二千多年来，一直被反动的统治阶级尊为“圣人”的孔子，究竟是个什么人？

列宁指出：“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内”（《论民族自决权》）。
用历史唯物主义的观点来分析孔子，就一定要根据当时阶级斗争的形势，看一看孔子是站在那个阶级的立场上，他的思想是为那个阶级的利益服务的。

孔子的政治立场

孔子（公元前五五一年到前四七九年），鲁国人，是一个已经没落的殷氏族奴隶主贵族的后代。
他所处的时代，正是春秋（公元前七七○年到前四七六年）晚期。
由于奴隶主的残酷剥削和压迫，奴隶不断起来反抗。
如公元前五五○年，陈国筑城的奴隶暴动；
公元前五二○年，周王室的“百工”（大部分是手工业奴隶）起来造反；
公元前四七八年，卫国的手工业奴隶围攻卫庄公，过了八年，他们又起来赶走了卫侯輙。
奴隶们用逃亡和武装起义来反抗，从根本上震撼了奴隶主贵族的统治，奴隶制度摇摇欲坠，新兴的封建势力已经起来。
所以，奴隶和奴隶主的斗争，新兴的地主阶级和没落的奴隶主贵族的斗争，是当时主要的阶级矛盾和阶级斗争。

孔子站在那一边？
可用下列几件事情来说明：

当时，在奴隶和人民群众阶级斗争力量的推动下，土地所有制开始发生变化。
原来殷、周奴隶制国家中，土地全属最大的奴隶主贵族头子——天子（王室）所有，诸侯（公室）、卿、大夫等各级奴隶主被分封和赏赐的土地，只有享有权，没有私有权。
所以这样的土地叫“公田”。
到春秋中期，有些新兴的封建地主阶级的力量起来，他们开垦私田，数量越来越大，而且可以买卖。
最初，王室和公室不承认私田，后来为了摆脱财政困境，被迫向私田征税，承认封建的土地私有制。
孔子所在的鲁国，于公元前五九四年实行“初税亩”。
这标志着由奴隶制的土地所有制向封建制的土地所有制的转化，由此出现地主和佃农，以及由贫民转化的自耕农等新的生产关系，个体经济得到发展。

当时鲁国有季孙、孟孙和叔孙三家，就是新兴力量的代表。
公元前五六二年，他们“三分公室”，季孙氏采取征税的新制度；
过了二十五年，又“四分公室”，这一次，孟孙、叔孙也和季孙一样，都采取征税制度，改变了生产关系。
这是发展着的封建制向正在崩溃中的奴隶制的进攻，是进步的行为。

对于这件事情，孔子采取什么态度呢？

他认为，季孙、孟孙和叔孙，本来也是奴隶主，是大夫，却这样不守本分（“过其所爱”），破坏了从殷商以来传统的奴隶制度，这还得了吗！
因此，他想尽办法要削弱这三家的势力，以维护鲁国公室的奴隶主统治。

当时，孔子的学生冉求，是帮助季孙氏实行改革的。
孔子气愤得很，说冉求背叛了“周公之典”，即背叛了奴隶社会的典章制度（《左传》哀公十一年）。
孔子宣布不承认冉求是他的学生，还要他的学生们“鸣鼓而攻之”，对冉求实行围攻（《论语·先进》）。

孔子维护什么制度，反对什么制度？
这还不是清清楚楚的吗！

类似的事情也发生在齐国。
齐国新兴力量的代表是田成子（古代“田”和“陈”是同一个姓，所以又叫陈成子），他为了反对当时统治齐国的腐朽的奴隶主贵族势力，采用大斗借出，小斗收进的办法争取了群众，终于在公元前四八五年，杀掉了齐国奴隶主贵族头子齐简公。
孔子对这件事很是反对，力劝鲁哀公出兵去讨伐，鲁哀公知道自己的力量弱，打不过齐国，才没有敢去。

第三件事情：孔子反对铸刑鼎。

当时，由于奴隶不断反抗和封建力量的兴起，原来奴隶制的“礼治”维持不下去了，不得不用“法治”来代替。
奴隶制的“礼治”，其实就是规定奴隶主和奴隶的“尊卑”上下关系。
奴隶主是统治奴隶的，他们的意志就是法律，他们可以随心所欲地压迫和剥削奴隶，甚至加以屠杀；
奴隶只能绝对服从，不许反抗。
这就是所谓“礼治”。
但是这时，奴隶很不听话，已经到处起来反抗了。
有些倾向进步的人，看到这种趋势，认识到必须改变旧的统治办法，对贵族和奴隶的关系，要规定一些法律条文，对奴隶主有些限制，叫作“刑书”；
那时是铸在鼎上的，让大家可以看到，这就叫“铸刑鼎”。
它后来就发展成为封建社会的上层建筑——法律；
后来主张“法治”的，就是代表新兴封建力量的法家。

孔子对于这件事，也是坚决反对的。
公元前五一三年，晋国人铸刑鼎，他听到以后，很不以为然地说：将贵族和奴隶混在一起，怎么显示贵族的尊严伟大呢？
这么一来，贵贱之间一点区别都没有了，还成个什么奴隶制国家呢（《左传》昭公二十九年）？

第四件事情：孔子杀少正卯。

孔子一生都想做官，以实现他那套反动的政治理想。
但直到公元前四九七年，他才当了三个月鲁国的司寇，并代行宰相的职务。
他上台才七天，就把当时鲁国一位著名的革新派人士叫做少正卯的捉来杀了。

原来，春秋战国是百家争鸣的时代，代表各个阶级的思想家，都创立学派，互相辩论。
少正卯和孔子一样，当时都在鲁国招收门徒讲学。
他们是意见根本对立的两派。
孔子杀少正卯，实际上正是当时阶级斗争的表现。
请看孔子是怎样宣布少正卯的罪状的（见《荀子·坐宥》）。

孔子说：下面五条，只要犯有其中一条的人，就应该处死。

一、通达古今之变，了解事物变化的人，是容易铤而走险的（“心达而险”）；

二、不以奴隶制的正道而行，固执地走所谓革新之路的（“行辟而坚”）；

三、把他的所谓革新道理说得头头是道的（“言伪而辨”）；

四、对奴隶制统治中所产生的一些腐朽不稳的现象，知道得非常之多的（“记丑而博”）；

五、把反奴隶制的道理说得义正辞严似的（“顺非而泽”）。

孔子说：现在少正卯对这五条都犯了，所以非杀不可。
他根据这五条定少正卯的罪案，那就是：

一、聚众结社（“居处足以聚徒成群”）；

二、鼓吹邪说（“言谈足以饰邪营众”）；

三、淆乱是非（“强足以反是独立”）。

少正卯倡导革新，是适应当时历史发展和人民群众的愿望的。
孔子杀了少正卯，连他的学生子贡也怀疑是错误的（《孔子家语》）。
当时人民群众都爱戴少正卯，颂扬他是杰出的人物。

够了，这几件事情足以说明：孔子是顽固地站在日趋崩溃的奴隶制一边，坚决反对新兴的封建制改革的。

春秋时代，奴隶制国家先后灭亡的有五十二国，奴隶制度日趋崩溃，这时候，孔子提出来的政治口号是：“兴灭国，继绝世，举逸民”（《论语·尧曰》）。
就是要复兴破灭亡了的奴隶制国家，恢复奴隶主贵族的统治权力，让那些已经没落的奴隶主贵族重新出来当政。
这是彻头彻尾的复旧反动的政治口号。
孔子却要以此为“己任”，下决心要做到“死而后已”。
当时人民群众非常讨厌他，有一位守门人骂他是不识时务（“知其不可而为之”。
《论语·宪问》），是逆时代而行的反动人物。
孔子和他的学生到处游说，有些地方的群众就围攻他们，他们吓得跑了，“若丧家之犬”。
这就是站在反动立场的孔子应得的惩罚。

孔子的思想——“仁”
孔子思想的核心，是个“仁”字。
这个“仁”，原来就是殷周奴隶主阶级的意识形态。

殷周奴隶主统治者，为了巩固奴隶主阶级的团结，巩固奴隶主贵族的统治，就提倡“仁”。
现在考古发现的甲骨文卜辞上就已经有“仁”字。
奴隶主提倡“仁”，就是要奴隶主阶级内部的成员之间亲爱团结；
同时还要欺骗被奴役的劳动人民，让他们服从统治者，不要反抗（“怀于有仁”。
《商书·太甲下》）。
孔子最崇拜的“圣人”周公，不是就自称他是仁爱又顺从祖先的吗（“予仁若考”。
《周书·金滕》）！
他们看来，在奴隶主阶级中，只要人人相亲相爱，又能顺从氏族祖先，奴隶主贵族的统治就可以巩固下去。
所以，他们的结论是：“仁亲”就是“宝”（《礼记·檀弓》）。
可见奴隶主把“仁”看得非常重要。

孔子对“仁”作了系统的归纳与发挥。
他给“仁”规定了许多内容：孝悌、忠恕、正名、德、智等等，都包括在内。
我们分析这些内容，就可以看出孔子的思想是为那个阶级的利益服务的。

孔子归纳得出：“孝”和“悌”是“仁”的根本。

为什么呢？
因为古代奴隶制社会是氏族贵族的统治。
作为统治阶级的奴隶主，属于同一个氏族，有共同的祖先。
孔子感到：当时奴隶主内部矛盾很尖锐，你争我夺，这样就会导致奴隶主统治的崩溃。
所以他提出：只要奴隶主内部，人人都能对祖先、对父母尽孝道，就可以从纵的方面将奴隶主团结起来。
“悌”就是平辈的兄弟之间，彼此都能相亲相爱，就可以从横的方面将奴隶主团结起来。
奴隶主阶级在纵横两方面都团结一致了，就不会发生犯上作乱的事情，就可以达到巩固氏族奴隶主贵族统治的目的。
同时，奴隶主内部实行“孝”“悌”，就能够影响奴隶们也趋于厚道（“民德归厚”。
《论语·学而》），规规矩矩地服从奴隶主的统治。

所谓“忠”、“恕”，也完全是为奴隶主的利益服务的。
孔子提倡“忠”，就是要奴隶忠于奴隶主，大夫、陪臣忠于诸侯，诸侯忠于周天子，目的就是要巩固各级奴隶主的统治。
他提倡“恕”，讲“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》），但他决不是要对奴隶实行宽恕，而只是对那些已经沦落的奴隶主实行恕道。
孔子自己就是一个没落的奴隶主贵族的后代，小时候做过许多被认为卑贱的事，管理过仓库和牧畜的事情。
他很能替自己这样的人着想。
他要求对没落的奴隶主不要过于求全责备了（“毋求备于一人”。
《论语·微子》），只要他没有大错误，就不要抛弃他，要做到在奴隶主内部“故旧不被遗弃”，大家团结一致，以防止奴隶们起来造反。

上面已经说过：春秋是个大变革的时代，当时新兴的封建力量抬头了，如鲁国的季孙氏、齐国的田氏，他们都向反动的奴隶主贵族统治进攻，改变了原来的生产关系，破坏了奴隶制的“礼治”。
孔子认为，这是因为这些新兴力量不能克制自己的欲望和约束自己的行动，就是不仁。
他就把殷周以来的“克己复礼”的办法搬了出来。
（《左传》：“仲尼曰：古也有志，克己复礼，仁也。”
这“志”是“记载”的意思。）他对学生颜渊说：“克己复礼，天下归仁焉。”
只要奴隶主们都能克制自己的欲望和行动，恢复礼治，奴隶们也就会规规矩矩地服从统治。
这就叫“天下归仁”。
这样，奴隶主的统治就可以巩固下去。

因此，孔子还大声疾呼地说要“正名”（《论语·子路》）。

什么是“正名”？
就是要用主观的观念（“名”），去规定和范围客观的存在。

这是因为，在奴隶主的残酷统治下，奴隶的不断起义，新兴封建力量的抬头，生产关系的不断改变，使得奴隶制社会的秩序十分混乱（“礼崩乐坏”）。
当时，政令和军令已经不能从奴隶主最高统治者——周天子那里发出来了；
各国诸侯的权力也发生了问题，有些落到大夫、陪臣手里；
另一方面，象少正卯这样的人又联络人民自由集会结社，乱批评当局。
已经造成了“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的局面。
这样下去，怎么得了呢？
于是孔子下了决心，要用殷周以来奴隶主阶级那套主观的观念，去规定和范围正在变革中的社会存在，以恢复固有的“君君，臣臣，父父，子子”的秩序，妄图挽回奴隶主贵族统治的颓势。

据说，他还因此写了一部他当时的现代史，叫做《春秋》。
后来孟子说：孔子这部历史写出来以后，使得那些“乱臣贼子”都感到害怕。
因为它是用正定名分的观点去写的，想把变革了的社会现实改正过来，恢复旧秩序。
孟子吹捧他，说孔子写《春秋》去改正被紊乱了的名分，这是在代替周天子行使最高权力——去巩固奴隶制的统治。
所以，这是了不起的大事，值得大书特书（《孟子·滕文公下》）。

实际上，这不过是孔子的顽固立场的又一表现罢了。

这也是孔子所说的“仁”的工夫。

孔子所说的“德”——“为政”要“以德”，也并不是要对被奴役的劳动人民行德政，只有在奴隶主阶级内部，才行所谓德政。
《荀子·礼论》：“人有是，士君子也，外是，民也”。
这个“有”字，古代同“域”字，这里指居住在城市的意思。
这句话就是说：当时居住在城市里的，主要是士君子——大大小小的奴隶主，而民——奴隶，大都住在城外。
当时所说“德以柔中国，刑以威四夷”（《左传》僖公二十五年）。
这“中国”是指“国中”，即城内。
这也就是说：德只能施于住在城内的大小奴隶主；
而对住在城外的被奴役的劳动人民，却只能施刑罚。
用鞭子去对付劳动人民，这就是奴隶主的“德政”！

孔子认为，“仁”还包括“智”——知识。
他竭力鼓吹“唯上智与下愚不移”（《论语·阳货》）。
这就是说：奴隶主“圣人”是上等的天才，奴隶们不过是下等的奴才。
一个是绝对的智慧，一个是绝对的愚蠢，这两个阶级是无论怎样也不能改变的。
所谓天才的知识是从那里来的呢？
他说：“生而知之者，上也”（《论语·季氏》）。
认为“圣人”的知识是天生的，不是来自实践。
孔子就是这样赤裸裸地主张唯心论的先验论和“英雄创造历史”的反动谬论的。

所以孔子十分看不起生产劳动。
他的学生樊迟要求学习农业劳动知识，孔子很生气，他说：这是奴隶们干的事情，我才不干呢。
他骂樊迟是“小人”（《论语·子路》）。
劳动人民怎样回答他呢？
有位正在耘田的老农看到孔子，说他不过是个“四体不勤、五谷不分”的、只会过不劳而获生活的寄生虫（《论语·微子》）。
这是对孔子的最正确的评价。

孔子讲了许多“仁”，但是他将奴隶等被奴役的劳动人民排除在“仁”之外。
在他看来，奴隶们是只能供驱使、被奴役的，决不能让他们知道任何道理（“民可使由之，不可使知之。”
《论语·泰伯》）。
他辱骂他们是“鸟兽”，是那些奴隶主贵族老爷们不屑为伍的（《论语·微子》）。
他特别轻视妇女，认为不论男奴隶也好，女奴隶也好，都是很难畜养、很难对付，也是不可以亲近的（《论语·阳货》）。
他认为：在奴隶主中间，可以有不仁的人；
而在奴隶和被奴役的劳动人民中间，则是根本不可能有仁者的（“子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
《论语·宪问》）。

从这里可以看出：孔子说“仁者爱人”，完全是骗人的鬼话，他并不是要爱一切人（包括奴隶），他所爱的，仅仅只是奴隶主阶级。
他也讲“泛爱众”，好象是要普遍地爱大众了，其实，当时的“众”字，因为社会变革，已经不是殷商和西周初期那样，还有奴隶的含义，而只是指“君师”、“群臣”了（《礼记·曲礼》郑玄注），所以，他所爱的仍旧只是奴隶主阶级。

毛主席指出：“至于所谓‘人类之爱’，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。
过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。”
（《在延安文艺座谈会上的讲话》）我们千万不要上孔子的当，尽管他说了不少漂亮话，什么“治亲”呀，“报功”呀，“举贤”呀，“使能”呀，“存爱”呀，这些“仁政”，都只施于奴隶主阶级内部，而“民不与焉”（《礼记·大传》）——奴隶们是不在其内的，他们是只能被奴役、被鞭挞、被屠杀的。

从上面简单的分析，可以看出：尽管孔子满口“仁义道德”，说得天花乱坠，戳穿了看，他的思想，都是为正在崩溃中的奴隶主贵族阶级的利益服务的。

当时，反对孔子的儒家，站在封建阶级的进步立场的是荀子，以及他的学生韩非等法家。
先秦儒法两家的斗争，是当时阶级斗争在思想战线上的表现。
这方面，我已经专文阐述（《红旗》一九七二年第十二期），这里就不再多谈了。

孔子在当时，是站在正在崩溃中的奴隶主贵族的立场上，反对新兴的封建势力；
他的思想的实质，是要维护奴隶主阶级的统治，论证劳动人民只能被剥削、被奴役、被统治。
用一句话说，他就是要论证“剥削有理、造反有罪”。
因此，后来的剥削阶级，不管是封建地主阶级，还是资产阶级，当他们还没有取得统治地位的时候，可以反对孔子，喊“打倒孔家店”；
一旦他们取得政权，成为反动的统治阶级之后，却都要利用孔子的思想，来欺骗劳动人民，为他们自己的反动统治服务。
所以二千多年来，孔子一直被他们尊为“至圣先师”。
只有站在无产阶级立场，运用马克思主义的历史唯物主义观点，才能揭穿孔子的反动本质。

毛主席教导我们：“今天的中国是历史的中国的一个发展；
我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。
从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。
这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。”
（《中国共产党在民族战争中的地位》）

用马克思主义的观点去评价历史人物，首先要分析当时的阶级矛盾和阶级斗争，看在当时历史发展的条件下，他是站在进步阶级方面，主张革新呢，还是站在反动阶级方面，主张保守。
马克思主义者的任务，就是要推动历史不断向前发展。
我们要肯定的，只是在历史上起过进步作用的东西，对反动的、保守的东西，我们必须坚决否定它，批判它。
所以，批判孔子的反动思想，对参加现实的阶级斗争，特别是对抓上层建筑意识形态领域的阶级斗争，是会有帮助的。

栏目：资料

我国奴隶制时期，最高统治者是“天子”——王，他的一家及其财产（土地、奴隶等），就叫“王室”。
（那时，“室”和“家”的含义是一样的，都是拥有奴隶的氏族单位，“室”一般比“家”大一些。）王将土地分封给各国诸侯——公，公的一家及其财产，就叫“公室”。
在春秋时代，“王室”和“公室”就是正在崩溃中的奴隶主贵族反动势力的代表。

鲁国的三家——季孙氏、叔孙氏和孟孙氏，是新兴的封建地主阶级的代表。
他们拥有大量私田，由于他们采用新的剥削方式——收租，许多奴隶逃亡到他们那里去，成为佃农。
这三家拥有私人武装，力量逐渐超过公室。
公元前五九四年，鲁国实行“初税亩”，虽然承认了私田的合法性，一律收税，但私家的田却不能再象从前那样不纳税了，公私的斗争就尖锐起来。
到公元前五六二年，三家对鲁公室实行反击，瓜分公室的土地，分为三份，三家各取一份，历史上叫“三分公室”。
三家在分地上采用不同的办法：季孙氏用征税制，叔孙氏仍保留奴隶制，孟孙氏兼用二者，实行改良的办法。
季孙氏的新办法实行的效果比较好。
再过二十五年，三家又进一步瓜分了公室，当时季孙氏掌握鲁国的大权，他们将土地分为四份，季孙氏独得二份，其他二家各得一份。
所以叫“四分公室”。
三家都实行征税制。
新兴的封建势力不断加强，但它和反动的奴隶主旧势力的斗争，却一直延续了一百多年，新的封建势力才在鲁国掌握了政权。

栏目：资料

公元前四九七年，孔子当了鲁国的司寇（官名，管治“盗贼”，等于后来的司法部长），代理宰相的职务。
他原来主张：从政干得好，是用不着杀人的（《论语·颜渊》）。
但上台才七天，就杀了少正卯，并且把少正卯的尸体陈列了三天，以威吓革新派人士，足见孔子的狠毒。

古代许多书上记载了孔子杀少正卯这件事。
但关于少正卯是个什么人？
他的具体思想是什么？
古书上却没有更多的记载。
有的同志研究，主要根据孔子指责少正卯的罪状，可以知道一点轮廓和线索：

少正卯，姓少正，名卯。
“少正”在古代是个官名（古代有以官职为姓的习惯），是管商业的小官。
春秋时代新兴的工商业者，同奴隶主贵族有矛盾。
同时，孔子指责少正卯“行辟而坚”。
这个“辟”字，在古代，也用作对商人的贱称。
所以，少正卯的思想，可能是代表当时新兴的工商业者的利益的，当然和代表奴隶主贵族利益的孔子，是相反对的。

这个“辟”字，在古代，还有“刑”和“法”的意思。
儒家认为“放辟邪侈”，就是“非法”、“犯罪”。
所以，少正卯的思想，可能是与儒家相反对的法家的先驱。

汉代的唯物论哲学家王充，在《论衡》书中还说到：少正卯和孔子同时在鲁国招收学生讲学，孔子的学生，几次都跑到少正卯那里去听讲，只有颜渊一个人，始终跟着孔子，没有去。
由此可见，少正卯讲的道理是很吸引人的。

因为孔子杀少正卯，实在是件不光采的事情，所以后来的儒家，从宋代唯心论哲学家朱熹开始，都力图否认这件事，说是假的。
但这件事，最初记载的是先秦时代的《荀子》，汉代有名的历史家和历史书，如司马迁的《史记》、刘向的《说苑》以及《孔子家语》等，都有记载。
后来儒家是抵赖不了的。
（本版文章原载《人民日报》）

广州部队基团七五炮连，积极贯彻执行毛主席的建军路线，深入批判刘少奇一类骗子破坏我军民主传统的罪行，认真发扬三大民主，增强了官兵团结，调动了干部战士的积极性，推动了连队的建设。

三大民主发扬光大，连队面貌焕然一新

发扬政治民主、军事民主、经济民主，是我军团结自己、战胜敌人的强大武器。
七五炮连的同志对这一点有着深刻的体会。
他们从实践中认识到，发扬三大民主有以下好处：

官兵关系更密切了。
干部坚持群众路线，遇事同群众商量，虚心听取战士的意见，官兵之间互相学习，互相尊重，连队呈现一派团结战斗的新气象。
副指导员梁亨，过去在工作中听不得群众的批评意见，影响到官兵的团结。
后来经过三大民主教育，他端正了对战士的态度，主动找对自己有意见的战士解疙瘩，深刻检查了自己的“官”气，虚心当群众的小学生，经常深入班排同战士们研究工作，和战士的关系越来越融洽。
战士们有问题都愿意向他反映，有心里话愿意找他讲，把他当作自己的贴心人。

推动了连队的各项工作。
今年春插时，团里规定每人每天要完成三分田的指标。
开始干部们担心：一部分老战士刚退伍，新战士刚下连，能完成吗？
他们把问题交给群众讨论后，群众积极出主意、想办法，提合理化建议，结果，天天超额完成任务。
党支部从这件事情中得到了启发，他们在以后的工作中，事事注意发扬民主，这样，大家办起事来热气高，干劲大，点子多。
有些干部解决不了的问题，战士给解决了；
干部没有想到的问题，战士提出来了；
干部想得不全面的，战士给补充了。
连队的路线教育、群众性的思想政治工作、军事训练等，都搞得生气勃勃。
干部们深有感受地说：连队工作千头万绪，光靠咱们几个人去抓，就是浑身是铁也打不了几个钉；
把战士都发动起来，工作再多再难也能完成。

促进了干部的思想革命化。
干部通过发扬民主，虚心听取群众意见，不断改正自己的缺点，加速了思想改造。
副指导员唐玉颖，从机关到连队后，工作办法多，但有些怕苦怕累。
在发扬民主中，驭手排的战士诚恳地指出了他的缺点。
以后，他经常深入马厩，同驭手们一起喂马、驯马，在艰苦的工作中磨练自己，认真改造世界观，受到了战士们的好评。
干部自觉接受群众的监督和帮助，主观主义和个人主义的东西少了，工作深入了，学习刻苦了，革命精神更加振奋了。

增长了战士的才干，培养了对革命事业高度负责的精神。
一批敢于坚持原则、有革命创造精神的好同志涌现出来了。
目前，全连有近二十名战士成为思想政治工作骨干。
更可喜的是，在连队的民主生活中，后进战士的积极因素调动起来了，精神面貌发生了深刻变化，后进变成了先进。
通过发扬民主，关心连队建设、关心同志进步的空气更加浓厚了，大家都努力把自己的力量贡献给集体，全连形成了生动活泼的政治局面。

提高干部认识，端正对战士的根本态度

这个连党支部从实践中体会到，发扬三大民主，关键在于干部对战士要有一个正确的态度。
他们从两个方面入手，解决这个问题：

一是回顾我军的民主传统，坚持官兵一致的原则。
党支部认真组织干部学习毛主席关于“红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义”的教导，回忆我军的光荣传统，进行两种军队的对比，使大家明确了：在军队内部实行民主，是我军的性质决定的，是我军区别旧军队的一个重要标志。
同志们说：一切剥削阶级的军队，官长对士兵实行的是军阀统治。
我们是人民子弟兵，官兵的根本利益是一致的，干部和战士只有分工的不同，没有高低贵贱之分，政治上是完全平等的。
干部必须爱护战士，尊重战士的民主权利。

二是学习人民群众创造历史的观点，明确战士是连队建设的主人，克服自以为高明的思想。
有的干部说：“战士年轻，发扬民主也提不出什么名堂来。”
为了纠正这种错误认识，摆正干部与群众的位置，党支部组织干部反复学习毛主席关于“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”和马列的有关论述，批判刘少奇一类骗子鼓吹“英雄创造历史”、“群众落后”的唯心史观，并用事实教育大家。
一次，团里布置连队进行路线教育，在时间安排上和生产发生了矛盾，支委会几次开会讨论，都没有找出解决矛盾的办法。
党支部发扬民主，把任务交给群众。
战士们以路线为纲，提出了科学安排时间和劳力的合理化建议。
党支部采纳了这个建议，结果，路线教育搞得扎扎实实，生产任务也完成的既快又好。
这使大家认识到：群众是真正的英雄，自恃比战士高明的思想，是非常错误的。
只有把自己摆在小学生的位置上，充分发扬民主，虚心向群众学习，才能群策群力，把连队建设搞好。

加强组织领导，正确开展民主生活

这个连所以能不断发扬民主，一个重要的原因是加强组织领导，认真对待群众的意见，做到条条意见有回声，项项建议有着落。
他们的做法是：

正确对待群众的批评。
民主生活开展起来以后，群众对连队工作发表看法，提出批评和建议，有的实事求是，有的不符合事实，有的是正确的，有的是错误的，有的是来自先进战士，有的是来自后进战士。
党支部遵照毛主席关于“对于下级所提出的不同意见，要能够耐心听完，并且加以考虑，不要一听到和自己不同的意见就生气，认为是不尊重自己”的教导，严格要求干部认真听取群众的批评，做到不计较对象，不计较场合，不计较分寸，不计较态度。
一次，在民主会上，战士曾庆荣批评连长张耀森“听了表扬就笑，听到批评就跳”。
当时，大家都感到曾庆荣这个批评有些过火。
连长觉得战士提批评是对自己的关心和爱护，于是他认真解剖自己，感到确实有喜欢表扬，不愿听批评的缺点，并自觉地在军人大会上检查了自己骄傲自满的思想，并积极鼓励战士批评自己的缺点。
群众反映说，干部发扬民主诚心，听取批评虚心，我们提意见有信心。

在民主基础上搞好集中。
党支部经常组织干部学习毛主席关于“我们主张有领导的自由，主张集中指导下的民主”的教导，批判刘少奇和刘少奇一类骗子鼓吹的“群众要怎么办就怎么办”的反动谬论，明确民主和集中是对立统一的辩证关系，民主生活越活跃，内容越丰富，越需要领导用马列主义、毛泽东思想分析归纳，加以集中。
去年春天，党支部召开民主会，发动群众对连队建设谈看法，提批评，大家提了一百二十多条意见。
党支部逐条进行了分析研究，正确的就采纳，片面的吸取其合理因素，错误的加以解释。
有的同志提出路线教育要根据生产部队的特点，把它贯穿到各项工作中去搞，克服那种认为“搞教育就得坐下来，坐不下来就搞不了教育”的错误思想。
党支部及时地采纳了这个意见。
春插期间，上级布置批判刘少奇一类骗子鼓吹的“天才论”，他们就组织新战士用自己从不会插秧、经过实践学会插秧的体会进行批判，这样，大批判搞得既生动活泼，说理深透，论据有力，又激发了群众的劳动热情，提前完成了春插任务。

建立和健全民主制度。
党支部从实践中认识到，要广泛、认真地发扬民主，必须建立和健全必要的民主制度，让群众有说话的机会。
他们坚持每个季度召开一次民主会，连长、指导员定期向党支部大会和军人大会报告工作等制度；
凡是连队的大事，都坚持走群众路线，让大家充分讨论。
在军事训练中，坚持能者为师，官兵互教，兵兵互教的原则，每个训练课目都发动群众讨论，研究掌握要领，干部不熟练的动作，请老战士作示范，互相学习，取长补短。
他们还注意发挥经委会的作用，坚持各种经济制度。
买进的食物有点验，每天的账目有结算。
每月向群众公布一次经济账目。
这样，就保证了群众能通过各种机会、各种方式对连队建设提意见，谈看法，做到知无不言，言无不尽。
（调查组）
===== 发扬革命传统搞好军事训练-四连开展官教兵；
兵教官；
兵教兵的群众性练兵活动

本报讯 ○○四四部队四连党支部，遵照伟大领袖毛主席关于“练兵方法，应开展官教兵、兵教官、兵教兵的群众练兵运动”的教导，在领导军事训练中，教育干部战士发扬我军群众练兵的光荣传统，取得了训练的优异成绩。
今年以来，全连进行了三次实弹射击，两次优秀，一次良好，投弹平均每人四十二米。

在军事训练中，四连党支部发现了这样一种情况：干部只管教，战士只管学，发动群众练兵的口号不那么响了。
经过了解，原来有的干部认为，自己进过教导队，学了一套，只要教好就行了。
为此，党支部专门召开了会议，组织大家重新学习毛主席关于群众练兵及群众路线等方面的论述。
会上，还回忆了本连在过去作战中开展群众性火线练兵的情况。
当时，连队的主要干部，都是有实战经验的，战士多是新入伍的。
在党支部的领导下，干部战士怀着高度的革命责任感，互教互学，提高了思想和技术水平。
在一次战斗中歼敌一百四十六名，摧毁敌碉堡六十余个，荣立了集体三等功。
通过学习和回忆连史，大家认识到，群众性的练兵运动是我军传统的练兵方法，是群众路线的工作方法在军事训练中的具体运用。
不论在什么时候，都要发扬光大。
从这以后，干部带头，全连群众性的练兵运动的热潮又掀起来了。
二排长卫中旭经过教导队的训练，刺杀技术比较好，但仍虚心向其他同志学习。
他发现战士赵金厚的刺杀动作比自己好，右大臂外张合适，两手合力大，出枪有力，就让赵金厚帮助自己纠正刺杀动作，进一步提高了刺杀技术，带动了全排。
他说：“每个人都有长处，也都有短处。
互教互学，才能取长补短，共同提高，把军事训练搞得更好。”
为了使群众性的练兵运动顺利开展，四连党支部经过研究，恢复和制定了一些措施。
这些措施是：（一）成立教学小组。
这个小组由干部、骨干和战士组成。
它的任务是在党支部的领导下教课、检查和辅导。
小组充分运用集体的智慧，发现问题，集体研究，共同解决，有力地提高了教学质量。
（二）培养和使用骨干。
他们拿出课余时间，对班长和战斗小组长进行一些专门训练，由军事技术比较好的干部任教，提高他们的军事技术水平和组织指挥能力。
这些同志回到班里后，一方面教战士，一方面向战士学习，对于开展群众性的练兵活动起到了很好的作用。
（三）结成帮学小组。
针对每个人的技术状况，有组织地结合成小组。
一些技术上有难点的同志，分工专人负责。
党支部的领导成员，也分别参加到小组里去。
这样，新老同志之间，干部战士之间，互帮互学，互相促进。
（四）及时总结，推广经验。
这个连的一班投弹远，一火力班刺杀好，两个班就互相学习。
在最近的一次考核中，一班投弹平均四十六米，一火力班平均四十八米，刺杀也都取得了较好的成绩。
党支部及时总结推广了这两个班“帮中有学，学中有帮”的经验，使全连出现了你追我赶，互帮互学的新局面。
由于党支部采取了这些措施，使群众性的练兵运动开展得既活跃，又深入，训练成绩也不断上升。

在开展群众性的练兵运动中，四连党支部教育干部战士把帮思想，提高路线斗争觉悟放在首位，以此来促进和带动技术。
彝族战士叶丁尔贵，训练一直上不去，几次打靶成绩都不好。
有些同志说他掌握不了射击要领。
连长张进选就给他讲要领，但效果不明显，后来才发现他有些怕苦怕累的思想。
于是，张进选就给他讲保卫祖国，保卫无产阶级专政，要严格训练，严格要求，才能打仗的道理，同时启发他忆苦思甜。
叶丁尔贵在张进选的帮助下，激发了练兵热情。
张进选又手把手地教他掌握要领。
这样，使叶丁尔贵的军事技术提高很快，在最近的一次实弹射击中，第一次取得了优秀成绩。
张进选在帮助叶丁尔贵的过程中，也受到了很大教育，决心为保卫无产阶级专政，搞好军事训练，时刻准备带领连队去打仗。

作者：叶其均

栏目：鱼水情深

“呜——。”
汽笛长鸣，人民的旅客列车向前飞驰。

沿途，工农兵旅客上上下下，在“旅客之家”里不识而相聚，相聚又分手。
在这“上下、相聚、分手”之中，子弟兵和人民群众有着密切的联系，因而产生了许多动人的故事。
这些故事饱含着军爱民，民拥军的深情厚谊。
——编者

叮当锤打声

长春—通化的二四一次旅客列车在向前飞驰。
车厢里阵阵欢声笑语。
来自祖国各地的工农兵群众，热情畅谈着祖国的大好形势，洋溢着一派团结景象。
这时，车厢里突然响起一阵叮叮当当的响声，人们不由得奇怪起来：这是谁在忙活什么呢？

大家一看，原来是一位年轻的战士正在给一位老大爷修鞋底。
他是某部后勤修鞋工刘万江。

刘万江从连队修鞋回来，坐上了这趟列车。
他发现临近坐着的那位老大爷鞋后掌裂开了，就主动要给钉好。
老大爷觉着在火车上让战士修鞋，心里有点过意不去。
刘万江看出了老人的心思，连忙解释说，大爷，咱们军民一家人嘛！
哪里补鞋还不都一样啊！
刘万江说着，他从修鞋箱里取出工具，硬从老人脚上脱下鞋子，往鞋拐上一套，抡开小铁锤就钉了起来。
这位老大爷深情地望着刘万江，不知说啥好。
（楚贝库）

喜添小旅客

沪昆二十四次人民列车在向前飞驰。
车厢里一位空军部队的女同志，在座位上不时露出焦急的神色。
她是昆明空军某部医院护士长韩秀兰。
韩秀兰请产休假回广州，不料经过近日旅行的疲劳，有了早产的征兆。
加上这是头胎，没经验，心里非常着急。

这个情况很快被列车长陈佑亭知道了。
他立即嘱咐乘务员重点照顾；
然后告诉广播员金美娟立即广播，在旅客中寻找医生。
并提前通知沿途有关车站、铁路医院，作好准备。

金美娟广播一完，马上就去准备接生所需的物品。
她想，列车乘务员中只有自己一个女同志，更要尽到自己的责任！

听到广播之后，旅客们都在探寻，相互询问。
这时，只见云南省红河州医院的一个女医生穿过五节车厢，来到了韩秀兰的身边，说：“我在妇产科工作，接过生，你放心好了。”
她一边安慰，一边认真诊断。
而她自己的小孩，这时早就由邻座的同志照料啦。

听到广播之后，餐车组的老师傅放下手中的活儿，特意过来，亲切地问韩秀兰喜欢吃啥。
乘务员们腾出自己的卧铺，把韩秀兰接到了那里。

听到广播之后，临近卧铺上一位十五、六岁的女孩子，也主动挥针走线帮助韩秀兰赶缝小被子。
虽然缝得不怎么好，但是，针针、线线出深情！

清晨，和熙的阳光照入车厢，列车温暖如春。
随着“哇——”的一声，女医生的脸上露出了笑容。
这时，大家都为列车增添了一位小旅客而感到高兴。

列车徐徐驶入衡阳车站，韩秀兰要在这儿休息几天之后再去广州。
铁路医院的救护车早已在站上等候。
驻衡阳空军医院也闻讯派救护车赶来了。
列车刚刚停稳，医护人员就拿着担架上了车厢，关心地询问母子的健康情况。
列车长和乘务员热情地为韩秀兰母子送行。
车上车下，一片阶级情谊。
韩秀兰激动得热泪盈眶，半晌说不出话来。
（周文辉）

千里送儿童

重庆至北京的十次特别快车在向前飞驰。
车厢里，旅客们围着一个天真活泼的小女孩，看她唱歌跳舞。
小女孩正好坐在空军某部连长黄明春的对面。
黄明春经过向带领她的田世伟了解，才知道这小女孩叫李莉霞，今年五岁。
田世伟在北京钢铁工业学校工作。
一个多月前，田世伟出差到重庆钢铁三厂，在工作中结识了小孩的父亲李金锡。
李金锡想把孩子送回辽宁，让奶奶抚养，但因工作忙，这个想法一直没有实现。
田世伟听说后，便提出自己完成任务后，先把李莉霞带到北京，等春节时，再设法找人把她带回辽宁。
于是，李金锡夫妇俩就把李莉霞托付给了田世伟。

黄明春听完田世伟的介绍，很受感动。
心想：工人同志一心一意抓革命，促生产，不愿为自己的私事儿请假，田世伟同志这种助人为乐的高尚风格是自己学习的榜样。
他想自己回部队要路过辽宁，就同田世伟商量，把小孩直接送到家。
田世伟听了非常高兴。

在北京开往大连的火车上，黄明春象关心自己亲生女儿一样关心着李莉霞。
他把自己的卧铺让给她睡，为她买饭端水照顾得可周到啦。
下火车后，黄明春又一直把李莉霞送到她奶奶家。
老人看到自己的孙女来到了身边，高兴得热泪盈眶。
（报道组）

在革命老根据地山东省莒南县大山脚下，有一个受到伟大领袖毛主席表彰过的农业先进单位——大山公社厉家寨大队。

一九五七年十月九日，毛主席在《山东省莒南县厉家寨大山农业社千方百计争取丰收再丰收》的报告上批示：“愚公移山，改造中国，厉家寨是一个好例。”
十六年来，在毛主席的光辉批示指引下，厉家寨大队的干部和群众，发扬愚公移山精神，治山治水，坚持不懈，先后治理了十五个岭头，深翻整平五千亩耕地，修建了三十六座水库、塘坝，开挖干渠四十二里，绿化荒山河滩一万二千多亩，栽果树三万多棵，养鱼二十多万尾。
一九七二年战胜严重干旱，粮食亩产量达到一千零一十斤。
今年小麦又获得了丰收。
昔日贫瘠的穷山村，如今已经变成了农、林、牧、副、渔各业全面发展的鱼米之乡。

挖山不止写新篇 千古穷山变良田

厉家寨大队，三山环抱，五岭起伏，两河纵贯。
解放以前，这里山是穷山，巨石林立；
岭是秃岭，沟壑纵横；
水是恶水，常常泛滥成灾；
地是薄地，支离破碎。
五千亩耕地，瓢一块，碗一块，歪歪斜斜地挂在山坡上，土层只有两三寸厚，大部分又是半风化的片麻岩，群众叫它“石碴子地”。
这种地既不蓄水，又不保肥，耕作困难，好年景粮食亩产量也不过一百斤。
每逢雨季，山洪暴发，土地被冲毁，庄稼被吞没。

解放后，厉家寨的贫下中农，在党的领导下，依靠组织起来的集体力量，开山填沟，劈岭改河，填平沟洼，整修土地，年复一年，挖山不止。
到一九五七年，就凿平了十一个岭头，打成八十六眼井，填平三百多道沟和七十多个水汪，整修出一千六百亩梯田。
就在这一年的十月九日，受到了伟大领袖毛主席的表扬。

厉家寨的贫下中农，怀着无比激动的心情说：毛主席表扬咱移山，咱要更把干劲添，前段成绩作起点，继续革命永向前。
他们再一次制定了治山治水的宏伟规划。
全大队的干部和社员苦干了三个冬春，又整修出梯田一千五百多亩。

不料，一九六○年夏天，一场暴雨，山洪下泻，把五百多亩梯田冲成沟沟壑壑，地堰也冲塌了。
农民技术员厉守福，在下暴雨的时候，披上蓑衣，奔上山岭，蹲在梯田边，观察梯田被冲的情况，终于找到了梯田被冲毁的原因：一是原来整的地，上平底不平；
二是只注意整地，忽视了治水。
山洪没有出路，顺山奔腾而下，部分渗入地下的水顺着石坡流出，把梯田冲垮。

一九六○年冬天，大队党总支提出“向高标准进军”的战斗口号，决定对山、水、林、田进行综合治理，把土地整成上平底平的“三化（水平梯田化、绿化、水利化）”园田。
这个任务一提出，有人就摇头。
可是广大贫下中农坚定地说：重整梯田是农业生产的百年大计，为争取农业丰收再丰收，就要继续前进不歇肩。
当时正是隆冬季节，寒风劲吹，大地冰封。
他们挥动镐头、铁锤，破冻土，凿顽石，拔掉了一个个石砦子。
许多青年妇女也抡镐、推车、打石头，和小伙子们一样干。
就这样，他们经过几年的艰苦奋战，硬是把四千六百亩耕地土层底下的石坡凿平，整成了上平底也平的水平梯田。

为了控制山洪，大队党总支发动群众根据水势、流域，闸山沟，建水库，筑塘坝，修谷坊，在山坡上挖鱼鳞坑，逐段截水拦水，变急水为缓水。
并且围山开渠，迫使竖水横流，把水输送到自然河道里。
多年来，他们还封山育林，绿化荒山河滩一万二千多亩，在梯田田边栽植紫穗槐一百二十万墩，使荒山秃岭变成绿树成荫。
由于采取了山、水、林、田综合治理的措施，有效地控制了水土流失，抗御了暴雨山洪。
一九七一年的一天，特大暴雨倾盆而下，不到一小时，降水一百八十二毫米。
但梯田安然无恙，奔腾咆哮的山洪，按照人们的意志，流进了水库和自然河道。

当代愚公定胜天 手牵清水进梯田

厉家寨这个地方，虽然在汛期山洪暴发，可是一遇大旱，就井水干枯，塘坝见底。
为了把耕地建成能够抗御旱、涝的高产稳产田，全大队的社员，在大队党总支领导下，发扬愚公移山精神，积极兴修水利。
农民技术员厉守福带领一些社员爬山下沟，走遍了三山五岭两道河，在干涸的大山河的一段沙石河床下面发现了潜流。
大队党总支决定挖沟建坝截潜流，把地下水逼出地面。
阶级敌人散布谣言，妄图进行破坏。
厉家寨的贫下中农同阶级敌人进行了针锋相对的斗争，坚定地说：人定胜天。
我们就是要管天管地，管山管水，一定要拿下这项工程。
三百多人意气风发地奔赴工地，破土动工，日夜苦干，在地下建成一条拦河大坝，截住了潜流，造成一座“地下水库”。
接着，又修建了四里长的渠道，把山脚下的五百亩土地变成了水浇地。
从此，地下潜流被人们牵出地面，开始为农业生产服务。

但是，山坡、岭顶上的大部分梯田仍然浇不上水，怎么办？
厉家寨的广大群众，在毛主席关于“农业学大寨”的伟大号召鼓舞下，决心以大寨为榜样，战天斗地，牵水上山。
一九六四年冬天，他们选定在大山河上游的龙潭大洼修一座水库。
广大贫下中农说：当代愚公定胜天，“龙王”不来我们牵。
只要发扬挖山不止的精神，就能给水插上“翅膀”，让它飞过三山五岭，流进层层梯田。

大队党总支书记厉日耐背上行李，带领群众开进了龙潭大洼。
他们在这个大洼的三面山脚下，挖了一孔孔窑洞，吃住在工地。
那时正值隆冬腊月，滴水成冰。
然而，人们天不亮就起来，常常干到深夜才收工。
有时满天飞雪，顶着雪干；
雪下厚了，边扫雪边干；
干部叫大家收工，谁也不肯离开工地。
现在的大队党总支副书记厉永森，那时是大队团支部书记。
他推车扛石头，一连几十月不歇肩。
在他的带动下，广大青年专拣硬仗打。
在建筑大坝的紧张阶段，一些青年妇女自动组成了打夯队。
全大队的群众就是这样奋战一冬春，一座容水一百二十万方的“东风水库”建成了。
紧接着，又修了十里长的干渠，给水插上“翅膀”，使“东风”水飞过山岭深沟，流进了英雄岭、魏家岭、凤凰岭上的梯田。

继续革命永向前 争取丰收再丰收

在无产阶级文化大革命中，厉家寨人民阶级斗争和路线斗争觉悟进一步提高，为革命继续抓紧水利建设。
到一九七○年，全大队百分之八十的土地实现了自流灌溉。
但是，石屋顶、石人顶、小山顶、凤凰顶和横北梁等“四顶一梁”上的七百亩耕地，还年年受着干旱的威胁。

批修整风运动的开展，进一步激励了厉家寨大队广大群众改天换地的斗志。
他们用厉家寨在毛主席的革命路线指引下从走上社会主义道路以来所发生的巨大变化，狠批刘少奇一类骗子对毛主席无产阶级革命路线、社会主义制度、社会主义建设成就的诬蔑和攻击；
用本大队群策群力坚持治山治水所取得的巨大成果，狠批刘少奇一类骗子鼓吹的“群众落后论”。
深入地批修，使全大队干部、社员贯彻执行毛主席的革命路线，建设社会主义的革命干劲倍增。
全大队的群众决心进一步发扬愚公移山精神，在葡萄山后建造一座电灌站，牵引“东风水库”的水爬上岭顶，使“四顶一梁”上的土地实现水利化。
他们在大队党总支领导下，斗志昂扬，说干就干，经过几个月的艰苦劳动，这座电灌站便建成了。
一条爬过二百二十六米高坡直达山顶的输水管道，象一条巨龙伏卧在那里。

就这样，从批修整风运动展开以来，他们凭着集体力量和集体智慧，不仅修成了一座电灌站、一座大渡槽，还先后修成一座容水六十万方的“新愚公水库”和七里长的干渠等十六项较大的农田水利工程，并且削平了四个岭头，挖掉了十一条山梁，填平了十五条山沟。

厉家寨大队经过十几年的治山治水，驯服了山洪，挖出了地下水，蓄起了地上水，集起了小股水。
现在，全大队水库、塘坝总蓄水量达到四百万方，农田自流灌溉面积占耕地总面积的百分之九十以上，使这些山岭地达到了“三化”园田的标准，做到了遇涝能排，遇旱能灌，高产稳产，持续增产。
去年春天，这里两个多月没有下雨。
但是，在厉家寨大队，小麦从种到收，浇了五遍水；
盛夏时节，酷旱无雨，他们又让水库里的水源源不断地流进地里，秋庄稼一片青绿，看不到旱象。
去年，厉家寨大队的粮食亩产量和总产量都创造了历史的最高水平。

农业的高产稳产，不但使厉家寨大队对国家作出了越来越大的贡献，而且促进了其他各项事业的发展，集体经济日益壮大。
近十六年来，全大队共向国家交公粮、卖余粮四百七十万斤，出售花生四百六十万斤，干、鲜果一百六十八万斤。
现在，全大队有储备粮三十八万斤，公共积累一百二十万元。
有农机修配厂、砖瓦窑厂和粮油加工厂等工厂。
全大队已经拥有汽车两辆，拖拉机五台，电动机三十多台，柴油机五台，汽油机两台；
还有脱谷机、粉碎机、磨面机、榨油机、弹花机、扬场机和花生脱皮机等大批机械。
现在，厉家寨大队的干部和社员正在深入开展农业学大寨运动，决心继续发扬愚公移山精神，用更快的步伐，向社会主义生产建设更高的目标挺进。
新华社通讯员 新华社记者（本报有删节）

十多年来，厉家寨大队治山治水坚持不懈，修起了成片的水平梯田，挖出了地下水，使百分之九十以上的耕地得到灌溉。
新华社记者摄
===== 李先念；
郭沫若前往德意志民主共和国驻华使馆吊唁乌布利希

新华社一九七三年八月七日讯 国务院副总理李先念，人大常委会副委员长郭沫若，今天下午前往德意志民主共和国驻中国大使馆，吊唁德意志民主共和国国务委员会主席瓦尔特·乌布利希。

大使馆里安放着瓦尔特·乌布利希的遗像。
遗像前摆着中华人民共和国代主席董必武、人大常委会委员长朱德、国务院总理周恩来以及人大常委会、外交部献的花圈。

前往吊唁的还有政府部门、北京市革命委员会、对外友协等有关方面负责人肖劲光、余湛、陈树福、周荣国、李恩求、项钟圃、朱传贤。

新华社一九七三年八月七日讯 中华人民共和国台湾省旅日华侨乒乓球代表队，由东京华侨总会副会长黄文钦率领，今天晚上乘飞机到达北京。
他们将参加在北京举行的亚非拉乒乓球友好邀请赛。

国家体委负责人李梦华，中华全国体育总会负责人庄则栋，中华人民共和国乒乓球协会主席陈先，乒乓球教练员和运动员李富荣、郗恩庭、胡玉兰、梁戈亮、张立等，到机场热烈欢迎。

到机场迎接的还有在北京的日中友协（正统）中央本部常务理事赤津益造。

新华社河内一九七三年八月七日电 据越南南方解放通讯社报道，西贡政权继续对解放区发动蚕食军事行动，遭到解放区军民的迎头痛击。

七月份，西贡政权对南部西区解放区发动了近五百次营级规模的蚕食军事行动，发射了七万多颗炮弹。
为了掩护它们的蚕食进攻，有时一天甚至发射二千多颗炮弹。
西贡军队还出动了一百五十多架次飞机，对南部西区解放区投下了近八百枚炸弹。

六月二十二日到七月二十一日期间，在西原的西贡军队出动二十个步兵营和装甲营，在飞机大炮掩护下，袭击昆嵩省的达勒戈、忠义、吴成、波雷格罗等解放区。
七月二日和五日，西贡政权出动飞机轰炸昆嵩省解放区内地的达多二号机场和格良地区。

七月份，西贡军队还先后向朔庄、土龙木、广义、平顺、美萩、建祥、迪石等省的解放区进行多次军事蚕食“扫荡”。
西贡军队明目张胆地在他们进行蚕食的一些地区建立基地、设立据点，严重损害了解放区人民的自由和安全，遭到人民的强烈反抗。

解放区军民为了保卫解放区和惩罚西贡政权一再违反巴黎协定和联合公报的行为，给西贡军队的蚕食进攻以迎头痛击。
南部西区的人民解放武装力量在七月份的反击蚕食行动的战斗中打死、打伤和俘虏敌人一万一千五百多名，摧毁敌人的大批战争工具。

昆嵩省的人民解放武装力量接连粉碎了西贡军队的多次蚕食进攻，在七月十五日到二十五日消灭敌人二百五十多名，击毁坦克和装甲车十一辆，击落飞机一架，缴获了许多武器。

土龙木省人民解放武装力量七月三日和八日连续截击向十四号公路沿线的解放区发动蚕食军事行动的西贡军队，重创西贡军队的两个营，缴获许多武器、弹药和军用物资。

平顺省的人民解放武装力量在七月六日到十八日挫败了西贡军队的进攻，歼灭两个排，重创一个连，击落、击伤飞机多架。

芹苴省地方部队和游击队从七月十七日到二十日接连载击向莱孝运河地区解放区发动蚕食军事行动的西贡军队，消灭一百六十多名西贡士兵，击落、击伤直升飞机三架。

七月六日当西贡政权出动战船向迪石省鹅高县解放区进行袭击时，这个地区的游击队和地方部队予以反击，击沉、击伤战船六艘，还消灭许多西贡士兵。

新华社一九七三年八月七日讯 据柬埔寨通讯社报道，柬埔寨上丁市的爱国军民最近三个月中不断击落美国飞机。

从三月底到六月底，美帝国主义每天都派遣数十架飞机，对当地的寺院和居民区进行野蛮轰炸和扫射，屠杀人民，破坏水陆交通线。
上丁市的民族解放人民武装力量和人民以极大的仇恨，用各种武器英勇反击美国空中强盗，在三个月中共击落各种美国飞机二十一架。

据新华社一九七三年八月七日讯 温德和克消息，纳米比亚（西南非洲）奥万博族人民最近坚决抵制南非殖民当局为推行“班图斯坦”政策而在奥万博兰导演的“选举”丑剧。

据报道，南非殖民当局为了分裂纳米比亚并使它的非法占领合法化，曾宣布奥万博兰从五月一日起实行“班图斯坦”“自治”。
接着，它在八月头两天又在这一地区导演了第一次所谓“立法议会”“选举”的丑剧。
英勇的奥万博族人民不受骗，不怕压，不顾南非殖民当局的禁令，在“选举”之前公开举行群众大会；
同时，西南非洲人民组织发出呼吁，号召三十五万奥万博族人民抵制“选举”。

据报道，到二日傍晚，在南非殖民当局允许参加“选举”的五万名奥万博族选民中，也只有八百二十三人去参加投票。
在首府温德和克仅有二名警察去投票。
在沃尔维斯湾、戈巴比斯等地也只有二、三人去投票。
西方通讯社认为，奥万博族人民“这次抵制十分成功”，使南非殖民当局策划的“选举”丑剧遭到了“大失败”。

新华社一九七三年八月七日讯 前来参加亚非拉乒乓球友好邀请赛的越南南方共和乒乓球代表团，在副团长黎宝率领下，今天下午乘火车到达北京。

前往车站迎接的有亚非拉乒乓球友好邀请赛组织委员会副主任委员郭东俊、王拓，以及中国乒乓球教练员、运动员。

到车站迎接的还有越南南方共和驻中国大使馆参赞陈平，越南民主共和国驻中国大使馆一等秘书阮风舞。

新华社一九七三年八月七日讯 据报道，瑞典乌普萨拉地震研究所八月六日测出，苏联于六日格林威治时间一点二十分在乌拉尔以南地区又进行了一次地下核试验。
这次核爆炸在里希特震级标度计上为五点七级。
在此以前，七月二十二日苏联也进行了一次地下核试验。
这是今年以来被测到的苏联的第四次和第五次地下核试验。

这两次核试验正好是在苏联同美国等国在莫斯科签订所谓“部分禁止核试验条约”十周年的那天（八月五日）前后进行的。
这种巧合对于苏修领导集团假裁军、真扩军的面目又是一次暴露。
斯德哥尔摩国际和平研究所最近发表的一项报告指出，一九六三年签订的莫斯科部分禁止核试验条约“并没有使美国和苏联之间的军备竞赛缓慢下来……两国继续加紧进行地下核试验”。
实际情况正是这样。
据不完全统计，从一九六三年到现在，苏联进行的地下核试验已将近一百次，而且每年进行的次数越来越频繁。
一九六九年到一九七二年四年间，苏联为不断充实和完善自己的核武库进行了五十次地下核试验。
这比这以前六年中地下核试验的总次数还要多。