5月04日-7日
三次审阅陈伯达报送的王力、关锋起草的《〈修养>(62)的要害是背叛无产阶级专政》送审稿。
04日，在第1次送审稿上批示：
“有些意见，写在文内，请酌定。
改后应送小组及常委碰头会讨论通过。”
06日，在第2次送审稿上批示：
“退文革小组。
在第7页，加了几句话，请研究，是否妥当。
定稿后，请印正式清样送阅为盼！”07日，在第3次送审稿上批示：
“照此发表。”
三次审阅，主要加写了两段话：
“照作者的意见，共产主义社会里，一切都是美好的，一点黑暗也没有，一点矛盾也没有，一切都好了，没有对立物了。
社会从此停止发展，不但社会的质永远不变化，连社会的量似乎也永远不变化了，社会的发展就此终结，永远一个样子。
在这里，作者把马克思主义一个基本规律抛掉了——任何事物，任何一个人类社会，都是由对立斗争，由矛盾而推动发展的。
作者在这里宣扬了形而上学，抛弃了伟大的辩证唯物论和历史唯物论。”
“这种对于共产主义社会的描绘，不是什么新的东西，是古已有之的。
在中国，有《礼运·大同篇》，有陶潜的《桃花源记》，有康有为的《大同书》，在外国，有法国和英国空想社会主义者的大批著作，都是这一路货色。”
这篇文章由《红旗》杂志编辑部、《人民日报》编辑部署名，在05月08日出版的《红旗》杂志1967年第6期和同日《人民日报》发表。
(62)指刘少奇《论共产党员的修养》。