中国坦桑尼亚签署经济合作协定
周总理参加签字仪式，李先念副总理博马尼部长代表双方签字
新华社08日讯
中华人民共和国政府和坦桑尼亚联合共和国政府，今天上午在北京签署了一项经济合作协定。
坦桑尼亚政府经济代表团在访问北京期间，同中国政府进行了诚挚、亲切和友好的会谈，双方就两国政府经济合作问题达成了一致的协议。
这标志着两国人民之间的友谊和两国经济合作关系有了进一步的发展。
国务院总理周恩来参加了今天上午的签字仪式。
国务院副总理李先念和坦桑尼亚政府经济代表团团长、经济事务和发展计划部长保罗·博马尼，分别代表两国政府在协定上签字。
中国方面参加签字仪式的，还有外交部副部长姬鹏飞，对外经委副主任杨琳等。
坦桑尼亚方面参加签字仪式的，有驻中国大使瓦齐里·朱马，坦桑尼亚政府经济代表团团员、交通工程部副首席秘书乔沛塔等。
签字以后，双方举杯热烈祝贺。
（附图片）
李先念副总理和博马尼部长在协定上签字。
新华社记者吴元柳摄

陈毅副总理表示中国人民一定要高举毛泽东思想伟大红旗坚持支援亚非拉人民反帝反殖斗争
凯塔团长在告别宴会上赞扬我人民公社成就
毛泽东思想武装的人民
到处可以建设新的生活
周总理等出席。
陈毅副总理表示，中国人民一定要高举毛泽东思想伟大红旗，坚持支援亚非拉人民反帝反殖斗争
新华社08日讯
马里代表团团长、马里苏丹联盟党政治局委员、司法部长马马杜·马戴拉·凯塔，今晚在马里驻中国大使馆举行告别宴会。
国务院总理周恩来，副总理陈毅，最高人民法院院长杨秀峰等，应邀出席了宴会。
马戴拉·凯塔部长等贵宾今天白天在陈毅副总理陪同下，访问了河北省遵化县被称为“活愚公”的岳各庄沙石峪大队，和用“穷棒子”精神办社的建明公社西铺大队，受到社员们的热烈欢迎和亲切接待。
马戴拉·凯塔部长在宴会上的讲话中，赞扬了这两个大队在各方面取得的成就，指出他们的成就是伟大的毛泽东思想的胜利。
他表示深信，用马克思列宁主义、毛泽东思想武装起来的有着坚定意志的人民，到处可以建设起新的生活。
陈毅副总理也在宴会上讲话，热烈感谢马戴拉·凯塔部长称颂伟大的毛泽东思想。
他表示，中国人民一定要高举毛泽东思想的伟大红旗，在各方面争取更大的胜利，坚持支援亚洲、非洲、拉丁美洲各国人民反对帝国主义和新老殖民主义的革命斗争。
马戴拉·凯塔部长和陈毅副总理在讲话中，都热情祝愿中马两国和两国人民的友谊和合作日益加强，永远保持下去。
他们的讲话激起了一阵阵热烈的掌声。
应邀出席宴会的，还有外交部副部长姬鹏飞，以及汪道涵、李应吉、刘希文、张铁生等有关方面的负责人。
马里驻中国大使吉塞·提迪亚尼等出席宴会作陪。
（附图片）
马里代表团团长举行告别宴会，周恩来总理、陈毅副总理等应邀出席。
马马杜·马戴拉·凯塔团长在宴会上讲话。
　新华社记者　王敬德摄

北大革命师生在斗争中活学活用毛主席著作
边学习边议论边揭发边批判，决心把无产阶级文化大革命进行到底
新华社08日讯
本社记者报道：
北京大学的无产阶级文化大革命，在取得了打倒一小撮资产阶级保皇派的决定性胜利之后，正在继续迅猛地向前发展。
广大革命师生在进一步深入揭发和批判陆平等一伙反党反社会主义罪行的斗争中，阶级觉悟和政治觉悟得到了空前迅速的提高。
北京大学的广大革命师生员工，决心在这场斗争中更好地用毛泽东思想武装自己，更高地举起毛泽东思想伟大红旗，这是当前北京大学文化大革命运动的一个鲜明特征，也是斗争取得胜利的最根本保证。
人们在斗争中边学习、边议论、边揭发、边批判，在斗争中活学活用毛主席著作，决心斗倒资产阶级保皇派，打倒资产阶级的“专家”、“学者”、“权威”，横扫一切牛鬼蛇神，把旧世界的一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯批透批臭。
不少系的革命师生，每天清晨起床第1件事就是学习毛主席著作，他们学习毛主席关于阶级和阶级斗争的论述，学习毛主席关于无产阶级文化革命的理论著作，学习毛主席关于革命运动的战略、策略思想，以及毛主席关于敢于斗争、敢于胜利的教导。
他们一字一句地读，一字一句地琢磨和领会毛主席教导的精神，并联系当前斗争情况来进行揭露和批判。
许多革命师生重新学习了《被敌人反对是好事而不是坏事》这篇文章，联系到陆平等一伙所以在聂元梓等同志贴出第1张大字报以后那样疯狂地进行反扑，就更加认识到正是因为这张大字报刺中了敌人的心窝。
他们说：
“敌人越反对我们，我们越要坚持斗争。
我们一定要按毛主席所教导的那样，舍得一身剐，敢把北大的保皇党拉下马！”
他们还说：
“我们在斗争中的体会千条万条，归根到底是一条：
无比信仰毛泽东思想，把毛主席的书当作最高指示。”
在炽热的革命烽火中，那些一度被陆平等一伙蒙蔽的师生，现在回到了革命行列，投入了声讨反党黑帮的战斗。
他们当中有些人在大字报上写道，经过这场斗争，他们懂得了阶级斗争的尖锐和复杂，懂得了那些打着红旗反红旗的黑帮人物比打着白旗反红旗的人更加阴险，更加毒辣，他们要一辈子记住这个教训。
他们还表示，一定要更好地努力学习毛主席著作，以毛泽东思想为武器，紧紧跟着党中央，党指向哪里就坚决地打向哪里。
据记者在北京大学采访中所见，革命师生这几天来贴出的好象排炮一般的大字报，正在继续成倍地增加。
一周来，全校已贴出大字报十万多张。
大字报不仅在数量方面猛烈增加，而且许多大字报对陆平等一伙的反党反社会主义罪行作了更加广泛深入系统地揭发，打中了资产阶级保皇派的要害。
技术物理系师生以“一场你死我活的阶级搏斗”为题，用三十五张纸的篇幅，系统地揭露了陆平等黑帮怎样把北京大学变成了一座为资产阶级复辟服务的工具。
生物系师生以大量铁的事实，揭露出在陆平等一伙长期把持下的北京大学，已经变成他们毒害青年和企图培养资产阶级接班人的阵地。
哲学等系师生也用数十张纸的篇幅，系统地揭露了陆平等在1965年的社会主义教育运动中反攻倒算，实行反革命复辟，以骇人听闻的恶毒手段对革命左派实行残酷斗争和无情打击的种种事实。
以张承先同志为首的工作组进校以后，进一步加强了对北大无产阶级文化大革命的领导。
这两天来，大批工作组成员已下到各系同广大革命师生一道参加斗争，领导运动。
北大无产阶级革命派声讨陆平等资产阶级保皇派的革命行动，陆续得到了全国各地工农兵群众、革命干部和革命知识分子的热情支援。
06月01日以来，北大革命师生已收到从全国各地发来的声援信和声援电报两万多件。
首都有成千上万工人、农民、战士、革命干部和革命师生，前来北大表示声援。
全国革命人民在他们送来的声援信和大字报上，都纷纷表示一定要更高地举起毛泽东思想伟大红旗，同北大革命师生一道把无产阶级文化大革命进行到底。

广东兴民中学突出政治展开教育思想的两条道路的斗争
抓阶级斗争这条纲　用阶级教育作主课
编者按：
教育是阶级斗争的工具。
教育不为无产阶级政治服务，就为资产阶级政治服务。
资产阶级的教育是为资产阶级政治服务的，他们是要为资产阶级培养自己的接班人以及称心如意的奴才，为资产阶级剥削和压迫劳动人民效劳。
我们社会主义新中国的教育，一定要为无产阶级政治服务，保证走社会主义的道路。
我们的教育事业，如果脱离无产阶级的政治，那就会走到邪路上去，变成为资产阶级政治服务的工具。
兴民中学的办学经验表明，在学校教育这个思想阵地里，是有严重的阶级斗争的。
兴民中学要不要坚持阶级和阶级斗争教育的争论，正是两个阶级、两种教育思想、两条教育路线的反映。
坚持资产阶级反动的教育思想和教育路线的人，一定会千方百计地通过教学等活动，把腐朽没落的资产阶级思想灌输给新的一代，力图把他们培养成资产阶级的接班人。
我们的学校，如果不突出无产阶级政治，不用政治统帅教学，不坚决贯彻执行毛主席的教育思想和党的教育方针，学校的教育阵地就有被资产阶级占领的危险，也就不可能培养出无产阶级革命事业的接班人。
兴民中学开始没有突出政治，资产阶级思想就乘虚而入，去腐蚀青少年学生，以至有些人向往走资产阶级专家的道路。
后来，他们抓了突出政治，抓了阶级和阶级斗争这条纲，认真教育教师们走革命化、劳动化的道路，首先改造教育者的思想，这就抓住了根本，抓住了方向。
因此，学校教育就发生了根本变化，从而培养出了一批具有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
这是突出政治办教育所取得的成果。
事实证明，突出政治是一切工作的根本。
政治必须统帅教学。
这样才能保证学校这个阶级斗争的重要阵地，牢固地掌握在无产阶级手里，为无产阶级的政治服务。
广东省兴宁县兴民中学，几年来坚持突出政治，以阶级斗争为纲，狠抓阶级斗争的教育，保证了社会主义教育方向，培养出一批有社会主义觉悟的有文化的劳动者，在三大革命运动中起了积极作用。
教育是阶级斗争的工具
兴民中学是1956年创办的一所全日制初级中学。
在几年办学过程中，学校领导干部逐步认识到，教育是阶级斗争的工具，学校是阶级斗争的重要阵地。
学校教育中的阶级斗争、两条道路的斗争是非常复杂、尖锐的，它集中表现在跟资产阶级争夺青少年一代的问题上。
具有资产阶级教育思想的人，以成名成家、为名为利的一套反动思想去腐蚀青少年，企图把他们培养成资产阶级的接班人。
无产阶级以毛泽东思想去教育青少年，把他们培养成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
只有突出无产阶级的政治，才能培养出无产阶级的接班人。
四年以前，由于学校领导上没有认识到这个问题的严重性，没有突出政治，结果培养出来的人很多不愿做一个普通劳动者，而向往走资产阶级专家的道路，个别的甚至堕落成犯罪分子。
1962年，学校组织一部分教师对两百名毕业生进行了调查，发现许多毕业生不安心在农村工作，认为参加农业生产没出息。
有些毕业生虽然是劳动人民的子弟，读了几年书以后，同劳动人民的思想感情反而越离越远，而且拿起算盘不会打，农具坏了不会修，甚至连稗草和秧苗都分辨不清。
这种情况使学校领导干部和一部分教师认识到，学校教育忽视政治，脱离群众，脱离劳动，脱离实际，就不能培养出社会主义革命和社会主义建设所需要的人材，就不能造就无产阶级的革命的新一代，只能培养成脱离劳动人民的新的资产阶级知识分子。
党的八届十中全会给他们敲了警钟。
接着，兴宁县委严肃地提出：
学校到底是为谁服务？
培养出来的人是给社会主义筑墙，还是挖社会主义的墙脚？
这一下才把学校领导干部从片面追求升学率的资产阶级教育思想的泥坑中惊醒过来，认识到培养什么样的人是一场阶级斗争。
要办好社会主义的学校，就必须突出政治，抓阶级和阶级斗争的教育。
但是，要不要坚持阶级和阶级斗争的教育，兴民中学的教师中有着两种不同的看法，展开了两种不同思想的争论。
有一些老教师，在解放前受资产阶级教育思想的毒害比较深，资产阶级的教育思想比较严重。
他们把教育说成是超阶级的东西，因此否认社会实践，强调“不问政治”。
有一部分教师还残存着“唯有读书高”、“学而优则仕”的封建主义思想。
就是解放后培养出来的一些年轻教师，也因为受了资产阶级思想的影响，存在着资产阶级教育思想，如重业务、轻政治，重智育、轻德育，一句话，重专轻红。
因此，当学校强调进行阶级斗争教育的时候，就有人认为，学校的主要任务是教学，阶级和阶级斗争教育抓多了，会影响教学“质量”；
有的还认为，兴民中学学生大部分出身于贫下中农家庭，对他们用不着进行阶级和阶级斗争的教育；
有的说，这些青少年学生生在新社会，长在红旗下，白似一张纸，何必要用阶级斗争的教育去挫伤他们幼小的心灵。
这些论调，实际上都是主张取消阶级斗争的教育。
如果不在教师中开展一场严重的斗争，无产阶级教育思想不去占领阵地，那末资产阶级教育思想就会泛滥起来，教育的领导权，就会掌握到资产阶级知识分子的手里去，教育革命就不能深入，最终将会产生修正主义。
学校领导干部意识到了问题的严重性，于是在教师中开展了为谁办学，培养的人材怎样才算合格的两种教育思想、两条道路的争论。
通过学习毛主席的教育思想和党的教育方针，批判了资产阶级教育思想，特别是批判了片面追求升学率的思想，坚持了以阶级斗争教育为纲，保证学校教育走社会主义的道路。
关键在于教师的思想改造
要办好社会主义学校，关键在于教师的思想改造。
因为教师是教育者，党的教育方针是通过教师的教学活动去实现的。
但是，教师的思想改造是一个世界观的根本改变问题，决不是通过几次争论和批判就能解决的。
兴民中学的领导干部认为，改造教师思想的根本途径，是走革命化、劳动化的道路，只有这样，才能逐步改变教师的旧思想旧观念，实现教育为无产阶级政治服务，教学与生产劳动相结合。
他们组织教师到农村去跟贫下中农同吃同住同劳动，逐步改变教师轻视劳动，轻视劳动人民的剥削阶级思想，树立劳动观点，群众观点。
他们组织教师参加社会主义教育运动，经受阶级斗争的锻炼。
他们还经常组织教师进行社会阶级调查，这对教师也是一种深刻的阶级教育。
学校在一九六三、一九六四两年内，由校长带领教师，四次下乡、下厂、下街道进行阶级调查。
调查以前，组织教师学习了毛主席的《怎样分析农村阶级》、《中国社会各阶级的分析》等著作，学习了党的八届十中全会的精神，要求用毛主席的阶级和阶级斗争观点下去作调查。
教师们通过深入访贫问苦，调查了“四史”（村史、厂史、家史、街史）；
调查了美帝国主义和蒋介石匪帮在兴宁的暴行；
调查了地主、恶霸、资本家的发家史；
调查了大革命时期赤卫队员的斗争史，搬运工人的血泪史和革命英雄人物的斗争事迹，以及当前阶级敌人争夺青少年一代的情况；
还调查了旧社会的烟馆、赌场、妓院和神庙、祠堂等等材料，访问了各种各样的人物。
调查中，教师们听到贫下中农许许多多的血泪控诉；
搜集了剥削阶级的许多罪证；
编绘了包括十多万字和几十套的阶级斗争史料和图片。
这些阶级调查对教师的教育非常深刻。
一些教师反映：
阶级调查，毕生难忘。
有一位青年教师访问了一位八十一岁的老侨工。
这位老侨工十多岁时曾被当作“猪仔”卖到印度尼西亚，为殖民主义者干了三十多年，失却劳力后，被迫回到家乡，一无所有，讨饭度日，解放后才翻了身，如今是五保户。
老侨工诉到苦处时，抱住这位教师大哭说：
“你一定要把我的苦告诉学生，让他们记住这种阶级仇恨。”
这位教师深受感动，也声泪俱下地说：
“我一定牢记阶级苦，民族恨，教育好学生。”
通过阶级调查，教师们对阶级和剥削有了较深的理解，懂得了什么是阶级苦、阶级恨，从而认识到，有了阶级观点，才能明辨是非，爱憎分明；
教师们也更加清楚地看到了社会上还存在着阶级和阶级斗争，社会主义社会决不是风平浪静的，阶级敌人正千方百计企图复辟，如果认为学校工作可以不问政治而只管教学，或者重业务轻政治，那就会把学校这个阵地让给资产阶级。
通过阶级调查，教师们对毛主席所说的：
“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”
这句话体会得比过去深了，对自己的资产阶级教育思想作了揭露和批判。
他们进一步批判了片面追求升学率，批判了资产阶级的“超阶级”观点和教书不教人的倾向，批判了教学脱离劳动，脱离实际，脱离群众的现象，明确了办学方向，认识到必须用毛泽东思想统帅一切，要遵照毛主席关于阶级、阶级矛盾和阶级斗争的指示，用阶级教育作主课。
阶级斗争是门主课
以阶级教育为主课确定下来以后，学校便天天讲，月月讲，年年讲，人人讲。
既讲过去的阶级斗争，也讲现实生活中的阶级斗争；
既讲国内的阶级斗争，也讲国际上的阶级斗争。
总之，要使教师和学生有强烈的阶级和阶级斗争观点，在头脑中深深刻上几个大字：
千万不要忘记阶级斗争。
每年，新生入学的第一堂政治课，就是参观阶级教育展览馆。
展览馆内陈列的材料都是几年来全校师生自己调查搜集和编绘的，是阶级教育的活教材。
教师是教育者，也是受教育者。
学校的政治课教学与阶级教育紧密结合起来，利用展览馆作为课堂，老师讲课时，针对学生的活思想，进行现场讲学。
如讲社会主义社会时期的阶级斗争课文时，引导学生学习毛主席的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，参观展览会，又利用班会和团的活动，带学生到附近农村调查，让学生自己讨论“地主没地，富农不富，没有阶级斗争了”这种说法对不对，帮助学生提高认识。
政治课成了改造人的战斗课。
学校把阶级斗争教育与现实斗争联系起来，使阶级教育同国内外阶级斗争、三大革命运动和劳动教育相结合。
如让教师带领学生参加农村社会主义教育运动的一些活动，请农村和工厂的领导人来校讲城乡三大革命斗争形势，请来自三大革命斗争第1线的毕业生介绍实际斗争情况等。
农忙假期，组织教师和学生下乡，结合劳动访贫问苦，培养对贫下中农的阶级感情。
同时，结合国际范围重大的阶级斗争事件，结合反帝反修斗争，经常地对教师和学生进行教育，使教师和学生经常记住世界上还有千千万万的人民没有解放，教书和学习，不仅是为了中国革命，而且也是为了世界革命。
为了使阶级教育抓得更细，更活，兴民中学还选择了十多个大队和工厂作为校外的教育基地，并聘请了老贫农、老工人、老革命战士七十多人，作为经常对教师和学生进行阶级教育的队伍。
学校把学生带到贫下中农学生家中去开忆苦会，开不同内容的主题班会，以及开家长、教师、学生三结合的忆苦思甜教育会等。
这种教育，针对性强。
如学生郭主镇，忘了阶级苦，表现不好，不认真学习。
班主任一面带他参观学校展览馆展出的他的家史和图片，一面带他回家开家庭忆苦会，当他父亲讲到解放前家里十五口人冻死饿死和被敌人杀死十口人时，全家痛哭流涕。
他父亲说：
“我在旧社会受那么深的苦，想不到你今天要走到我的反面去了。”
郭主镇深受感动，便在班主任和自己的家长面前表示：
“决不作败家子，永记阶级仇，做革命接班人！”
后来他进步很大，加入了共青团，被选为班干部。
兴民中学抓阶级斗争教育，要求深入人心，牢牢地扎下阶级和阶级斗争的思想根子，做到不忘过去，不忘阶级斗争，不忘革命先烈流血牺牲，不忘世界革命，不忘毛主席恩情；
要求立下无产阶级的雄心壮志，不怕苦，不怕死，为人民而教，为革命而教，为人民而学，为革命而学。
突出政治办教育的成果
阶级斗争，一抓就灵。
兴民中学突出政治，狠抓阶级和阶级斗争的教育，初步改造了教师的思想，提高了学生们的阶级觉悟，培养出一批具有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
几年来，这个学校已经有七百多名学生毕业，除二百多人升入高一级学校学习以外，其余绝大多数回到了农村。
有的输送到了部队。
输送到高一级学校的，得到了高一级学校的赞许；
输送到部队的，一般表现也很好，不少人成了五好战士，并入了党；
输送到农业战线的，很多人成了建设社会主义新农村的骨干。
1961年毕业回乡的张子炎，现在已经入党，担任了公社副社长的工作。
1962年毕业回乡的饶振粦，也入了党，是学习毛主席著作积极分子，现在已是公社的团委副书记。
前年毕业的黄菊英，“扛起锄头闹革命”，为了改造低产田，她同六个同学一起，带领队里的青年掏粪坑，挖塘泥，积肥改土，车水抗旱，使十二亩低产田获得亩产七百多斤的丰收。
现在她是兴宁县学习毛主席著作积极分子，公社五好团干部。
象这样的例子很多。
参加部队的学生，如1963年毕业的黄振华，参军后活学活用毛主席著作，苦练过硬本领，已成为五好战士，优秀的共青团员。
黄振华所在的连队指导员说：
这是学校育苗育得好。
有个中学党支部书记一次听了黄振华的事迹介绍后说：
学校培养什么样的接班人，从黄振华身上找到了答案，这是值得我们教育工作者深思的一个问题。
兴民中学由于县委的正确领导，学校有一个好的领导核心，坚决贯彻执行党的教育方针，因此能把教师队伍带起来，办好学校。
但是，目前的胜利还仅仅是个开端，教师队伍的改造还是个艰巨的问题，两种教育思想、两条道路的斗争还需要进一步贯彻到教学活动中去，一定要把学校这一社会主义思想阵地牢牢地掌握在无产阶级的手里。
本报记者　葛娴

毛主席语录
我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

高举毛泽东思想伟大红旗，全心全意为工农兵服务
——广州部队文化工作队队员畅谈贯彻毛主席文艺路线的体会
编者按：
毛主席教导我们，文艺“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”
它决定着文艺的性质，决定着文艺的道路。
文艺为什么人的问题，历来都是文艺战线上无产阶级同资产阶级之间阶级斗争的焦点。
我们同文艺界存在的反党反社会主义黑线的斗争，首先也是围绕着文艺是为工农兵服务还是为资产阶级服务这个根本问题进行的。
文艺界的反党反社会主义分子明目张胆地篡改毛主席所提出的工农兵文艺方向，公然提出：
在社会主义建设时期，“文艺服务的对象和范围，比过去任何时候都更加广泛了”，包括资产阶级在内的“全体人民”都是我们文艺服务的对象。
这是不折不扣的修正主义黑货！
其目的就是要使我们的文艺为被推翻了的剥削阶级服务，为资本主义复辟服务。
广州部队文化工作队成立以来，根据1960年军委扩大会议《关于加强军队政治思想工作的决议》，高举毛泽东思想伟大红旗，坚持文艺为工农兵服务的方向，坚持与工农兵相结合的道路，突出政治，实现人的思想革命化，深入到连队，深入到基层，密切结合部队的任务和思想情况，为兴无灭资、巩固和提高战斗力服务。
他们以自己的实际行动驳斥了修正主义谬论，坚定地捍卫了毛泽东文艺方向。
文艺为工农兵服务的方向，是唯一正确的方向；
文艺为工农兵服务的道路，是最广阔的道路。
让我们高举毛泽东思想伟大红旗，沿着毛主席所规定的工农兵方向坚定不移地前进！
广州部队文化工作队是一支战斗的文艺轻骑队。
一年多来，他们贯彻执行毛主席所规定的文艺方向，打起背包，深入基层，辗转在高山，活跃在海岛，驰骋在边防前线。
他们把毛主席的书当作自己工作的最高指示，他们以部队战士的需要当作自己的最大需要，运用文艺的形式，大力宣传毛泽东思想，热情歌颂新人新事，密切结合部队的任务和思想情况，为兴无灭资、巩固和提高战斗力服务。
他们的实践证明：
只有高举毛泽东思想伟大红旗，坚持文艺为工农兵服务的方向，坚持与工农兵相结合的道路，突出政治，实现思想革命化，才能真正做到为工农兵而创作，为工农兵所利用；
才能在阶级斗争、生产斗争和科学实验的伟大革命运动中，使文艺充分起到“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的作用。
目前，一场势如急风暴雨的社会主义文化大革命，正以雷霆万钧之势在全国蓬勃展开着。
这场革命，将彻底破除反党反社会主义的黑线，横扫一切牛鬼蛇神，彻底批判历史上遗留下来的一切旧的传统观念；
这场革命，将使所谓资产阶级的“学者”、“权威”、“专家”威风扫地，而广大工农兵群众将以昂扬的姿态，登上社会主义文化的舞台；
这场革命，将使毛泽东思想更加深入人心，掌握更多的群众，成为战无不胜、威力无穷的精神原子弹。
在这样大好的革命形势里，广州部队文化工作队的队员，怀着激动的心情，回顾了一年多来走过来的道路，畅谈了贯彻毛主席文艺路线的体会，表示了高举毛泽东思想伟大红旗，积极参加社会主义文化大革命的决心。
下面是广州部队文化工作队队员座谈会的纪要。
密切结合部队的任务和思想情况，为兴无灭资、巩固和提高战斗力服务
毛主席说：
“革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。”
广州部队文化工作队的同志们从实践中体会到，革命的文艺，只有以毛泽东思想为指针，宣传毛泽东思想，密切结合部队的任务和思想情况，为兴无灭资、巩固和提高战斗力服务，才能变成人民群众进行革命的最犀利的武器，真正起到“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的作用。
文化工作队队员、战士歌剧团演员佟树柏说：
我们演出的节目虽然比较粗糙，但却是根据部队的实际生活，根据战士的实际需要创作和演出的，因此受到了战士的热烈欢迎，起到了鼓舞斗志、激励士气的作用。
比如，我们每个队都有一个熟套子，第1个节目就是唱好人好事。
文化工作队走到哪里，就现编现唱那里的好人好事，唱完了，还要把这些先进人物请上台戴红花。
虽然是现编现演，有时唱词还得照着纸念，可战士却十分欢迎，每次都是掌声不断，有时还振臂高呼口号，决心向先进人物学习。
有一次我们在一个海岛演出，当一个新入伍的小战士被请上台戴红花时，他激动得热泪盈眶，连连说：
“我做得很不够，今后更要好好听毛主席的话，把工作做得更好。”
海上文化工作队队员李少华说：
我们在某岛演出时，表扬了这个连的五好战士欧庆。
演出以后，当天晚上他自动地多站了两班岗，下岗后，又去挑水，把全连菜地都浇了一遍。
他说：
党和上级这样鼓励我，我要更积极地工作，决不辜负党和毛主席的期望。
海上文化工作队队员彭修修说：
“我们在钢八连演出的时候，正赶上下大雨，演员们新编的歌词还没记熟，只好一个人打伞一个人照着词演唱。
我们想，这样的节目可能不受欢迎，哪知这个节目最受大家欢迎，因为它歌颂了钢八连的英雄事迹，歌颂了钢八连的先进人物。
台上冒雨演唱，台下顶雨呼口号，演员和观众的感情交融在一起。
战士们说：
“你们的每一场戏，都是一堂生动的政治课，启发了我们的觉悟，鼓舞了我们的斗志，我们打从心里欢迎这样的戏！”
文化工作队所演出的节目都是短小精悍、密切结合部队的任务和思想情况的，的确起到了匕首和手榴弹的作用。
文化工作队队员、歌剧团演员赵希昆说：
我们到一个连队演出，碰到一位初中毕业以后入伍的战士李林。
他看到和他一起入伍的同学，有的当上了摩托驾驶员，有的当上了技术兵，以为自己当步兵没出息。
看了我们演出的《一杯茶》——描写北京掏粪工人时传祥带领中学毕业生搞好掏粪工作的小戏以后，他的思想展开了斗争。
他带着问题重新学习了《为人民服务》，明白了自己所以不安心当步兵，是资产阶级个人主义思想在作怪，没有做到“完全”“彻底”为人民服务。
思想斗争胜利以后，他向领导检查了自己的个人主义思想，表示一定要好好读毛主席的书，认真照毛主席的指示办事。
从此以后，他的精神面貌起了很大的变化，干什么都不挑不拣，干什么劲头都是足足的。
李林说：
“文化工作队帮助我解决了活思想。”
佟树柏说：
我们到某部一营三连演出，正赶上这个连前一天出了事故，机枪走了火。
有些战士认为这下四好评不上了，产生了一些泄气情绪。
我们抓住这个连队的活思想，演出了小歌剧《事故发生以后》，干部战士看了受到了很大启发和教育。
连队专门抽出时间讨论，战士们检查了思想上对待创四好的不正确的认识，认真总结了走火事故的经验教训，决心在下半年认真改正缺点，重新争取四好。
他们说：
“你们不仅丰富了我们的文化生活，而且帮助我们端正了认识，给我们带来了创四好、争五好的巨大信心和力量。”
海上文化工作队队员王珊、李少华和彭修修等同志都说：
只要我们的节目是宣传毛泽东思想的，就能起到团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的作用。
比如，快板书《戳穿纸老虎》、诗朗诵《战斗吧，英雄的越南兄弟》、《南方来信》以及女声独唱《坚决和越南兄弟战斗在一起》等节目，由于紧密配合了当前的对敌斗争，宣传了毛主席关于敢于斗争、敢于胜利的思想，在演出过程中，激起了战士们对美帝国主义的强烈仇恨，他们常常打断演员的表演，振臂高呼：
“打倒美帝国主义！”
有位在连队蹲点的团政委在送别文化工作队时，对我们说：
“你们的演出帮助我们做了政治工作，真是起到了枪杆子不能起的作用！”
全心全意为人民服务，做为兵服务的勤务员
毛主席谆谆教导我们，要“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众”。
广州部队文化工作队队员们从实践中体会到，凡是遵循毛主席这一教导去做的，就会受到广大指战员的欢迎和热爱。
李少华同志说：
我们文化工作队有一个口号：
“让每一个守岛战士都能看到演出。”
几十人几百人我们演，三五个人也照样演。
有一次我们在某海岛演出，大家都看了戏，只有高山哨所的五位战士无法下来看戏。
于是，我们就冒着酷热，翻越陡崖，爬上山顶，连口水也没有喝，就以山作景，以云作幕，在一小块平地上为这五个战士演起来。
我们象对着几千人演出一样，认真地演，认真地唱。
五位战士看着，听着，含着热泪激动地说：
“象你们这样热心为我们服务，哪怕就是说上一段快板，我们也欢迎啊！
你们不光给我们带来了精彩的节目，带来了党和毛主席对我们的亲切关怀，还给我们带来了战无不胜的毛泽东思想！”
文化部文艺科干事白纯同志说：
文化工作队正确地执行了毛主席的文艺方针，受到了人民群众的热烈欢迎。
我们文化工作队第12队到广西凤山演出，正赶上那里阴雨连绵。
队员们顶风冒雨，翻高山，跨峡谷，到每个大队去演出。
群众说：
解放军送红戏来啦，都争着来看，有的是从几十里外赶来的。
有次文化工作队到板吉公社演出，从早晨八点出发，过了三十多条小河，爬了两座高山，晚上赶到目的地，立即冒雨演出。
群众非常感动，都说：
“光是解放军这种为人民服务的好作风，热心肠，我们就是不看戏，也受到了一次深刻的教育呀！”
一位六十多岁的老太太，两次从几十里外赶来看戏，她说：
“你们的戏是叫我们听毛主席话的，我一定要看！”
文化工作队不仅用戏剧、演唱等形式宣传毛泽东思想，而且执行了演出、辅导、服务、调查、创作等五项任务，从多方面为战士服务，把党和毛主席的关怀传送到战士心窝里。
他们每一个人都按照毛主席的教导，用实际行动去宣传毛泽东思想。
海上文化工作队队员王珊、李少华、彭修修说：
我们每到一地，放下背包，立即深入到班排，了解连队的先进事迹，编写演唱节目，当天晚上就演出。
战士们的衣服、被子脏了，我们给洗净，破了的，一针一线给缝好。
每个队员还把自己的所长，教给连队的业余文艺骨干，教给战士掌握演唱本领，这个辅导拉二胡，那个辅导讲故事。
因为在一个岛上停留时间较短，在做这些事时，都是争分夺秒地抢着干。
队员马启祥、关建宇和连明安，为了节省战士往返走路的时间，他们爬山涉水到偏僻的执勤点，登门辅导。
六十多岁的原杂技团副团长王俊武，每到一地，都把自己的魔术教给战士，还连夜给战士作魔术道具。
歌剧团音乐教员徐宜，为了帮助连队修改作品，常常熬到深夜一两点钟。
我们队还随身带着图书、展览图片和乐器修理工具，每到一地就摆开摊子，向战士们出售毛主席著作，展览全军先进人物事迹的图片。
修理乐器的同志，把连队损坏了的乐器收拢来，一件一件地修好。
最忙的要算摄影师了。
战士们长年驻守在海岛，都想照张相寄给亲人，所以每到一地，摄影师就忙得满头大汗。
为了把照片及时洗印出来，他常常彻夜不眠。
所有这些，都受到了战士的热烈欢迎。
他们称赞文化工作队不仅是毛泽东思想的宣传员，而且是为兵服务的勤务员。
文化工作队队员张安福说：
我们队是带着《英雄工兵》这个剧目下去的。
到了部队后，战士们的先进事迹深深地感染和教育了我们。
大家决心更好地为战士服务，结果创造了一个“文化集市”。
这个“文化集市”，就象大游艺场一样，全体人员出动，有的说书，有的演唱，有的组织毛主席语录问答，有的搞时事测验，有的指导战士做游戏……可热闹了。
战士们说：
“你们为我们真想尽了办法，参加这个‘文化集市’活动，不光丰富了文化生活，而且学到了毛泽东思想。
文化工作队是毛泽东思想的顶有力的宣传队！”
连队是革命熔炉，战士是最好的老师
毛主席说：
“知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。
没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。”
广州部队文化工作队的队员们从亲身的实践中体会到，连队是革命的大熔炉，战士是最好的老师，只有在为兵服务的火热斗争中，改造自己的世界观，培养工农兵的思想感情，才能更好地为工农兵服务。
海上文化工作队队员彭修修说，我们刚到连队的时候，总觉得战士身上有股汗臭味，和战士接触有些拘束，特别是给战士洗补衣服，思想上有斗争。
后来，我们和守岛战士一起劳动：
一起搬运物资，修建营房，才懂得了战士的汗是怎样流的。
他们长年累月坚守在海岛上，不怕烈日、狂风暴雨，战胜了无数的艰难困苦，面对着腐朽的资本主义世界，顶住了“香风”毒气，为七亿人民站岗，为革命站岗。
他们衣衫上的汗渍都是对祖国对人民无限忠诚的标记。
懂得了这一点，我们打从心眼里爱上了这些战士，觉得他们是最干净、最高尚、最可爱的人。
作为一个文艺战士，能为这些英雄服务，是我们最大的光荣和幸福。
这时候，我们接触战士，帮他们洗补衣服，再也没有汗臭味的感觉了。
我们利用演出空隙给战士们洗补了许多衣服，战士们感动地说：
“你们不光是补衣服，而且是补上了你们的一颗红心！”
思想感情起了变化，就产生了为战士服务的强烈愿望。
刚从艺术学校毕业的话剧演员马启祥，起初与战士谈不拢，接近不起来。
当他熟悉了战士、了解了战士，对战士有了深厚的阶级感情以后，一股强烈的创作激情产生了，三个月内编写了几十首诗和歌词。
他说：
“在学校和书本上学不到的东西，在连队学到了。”
我也刚从学校出来不久，过去爱面子，怕唱不好、跳不好丢人。
可是，当我教战士唱歌学乐理时，他们学得非常认真，根本没有笑话我的意思。
我心里十分激动，越唱越有劲，每离开一个海岛，都恋恋不舍，和战士的心靠得更紧了。
我们深深感到，只有按毛主席的教导办事，深入到工农兵群众中去，改造思想，才能做一个真正无产阶级的文艺战士。
李少华同志说：
我是专业歌剧演员，过去我喜欢唱节奏比较复杂，曲调柔和婉转的表演歌曲，不愿唱一般群众歌曲和队列歌曲。
以为这些歌曲旋律简单，没有什么技巧和艺术性，怕唱不好降低自己“水平”。
下到连队以后，我看到海防战士最喜欢的是配合当前斗争、表达工农兵思想感情的那些雄壮激昂的革命群众歌曲，思想上开始了激烈的斗争。
究竟是把战士需要、为兵服务摆在第1位，还是死抱住个人成名成家那一套不放呢？
战士们一心一意为革命的精神教育了我，深深感到自己头脑中资产阶级个人主义思想的丑恶，决心按毛主席教导办事。
以后战士喜欢什么我们就唱什么，唱完了新歌又唱老歌，只要战士欢迎，苦一点，累一点，也觉得愉快。
我到海上文化工作队几个月，经历了从不愿意到愿意，从不喜欢到喜欢的过程，也就是改造自己思想，思想感情变化的过程。
我们文艺工作者只有和工农兵相结合，清除资产阶级的文艺思想和小资产阶级的思想感情，才能真正为工农兵服务。
红在基层，专在基层
文化工作队长期在基层活动，能不能提高业务水平呢？
有人说：
“红在基层可以，专在基层不行，下部队不如在家提高得快。”
事实有力地驳斥了这种论调。
海上文化工作队队员、广州部队文工团员标兵王珊同志说：
下连队以后，火热的斗争生活教育了我。
战士们长年累月守卫在小岛和高山上，忠心耿耿保卫祖国。
他们一心一意干革命，没有一点个人的私心杂念。
在这样的英雄们面前，我深深感到自己为兵服务太少了。
我们带的舞蹈节目都是老的，不能紧密配合当前中心任务。
为了迅速反映生活现实，我们需要编新节目。
没有编导，我们就自己动手干。
在领导和群众的帮助下，我们除了为表演唱设计一些动作以外，还创作了两个新舞蹈。
《一轮明月照天涯》表现了海防前线战士和民兵胸怀祖国、眼望世界的自豪感情。
《下龙湾上打鱼船》反映了越南渔民和美国强盗作斗争的英雄气概。
这两个舞蹈直接配合了当前的斗争，丰富了演出内容，受到部队的欢迎。
我当了十多年专业舞蹈演员，这是第1次跳自己编的舞蹈。
除了创作舞蹈节目以外，我还参加了表演唱，自己动笔写歌词。
通过几个月的实践，我明确了，我们提高的目的是为了更好地为兵服务，而不是为了个人成名成家。
所谓提高，首先是提高无产阶级的思想觉悟，加速自己的思想革命化。
要牢牢记住，自己不仅是一个舞蹈演员，而且是一个党员，一个革命者。
只有思想过硬，才能业务过硬。
我们反复学习了毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》，更深刻地懂得了生活是创作的源泉的真理。
有出息的艺术家必须全心全意到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，才能沿着工农兵前进的方向提高，沿着无产阶级前进的方向提高。
如果脱离当前斗争，在家里关门提高，单纯追求技巧，必然走到资产阶级的邪路上去。
李少华同志说：
连队的确是我们文艺工作者实现又红又专的学校。
我们队有位独唱演员，搞了十多年音乐，在外国留学六年，学了不少洋教条，忘记了为工农兵服务，嗓子也不能唱了。
她下部队以后，积极锻炼，认真读毛主席的书，虚心向战士学习，精神面貌起了很大变化，艺术也恢复了青春。
她放声为战士歌唱，自编自演节目，舞蹈、朗诵、对口词等节目演出也拿得起来，受到了战士们的欢迎。
她感慨地说：
“过去天天练业务，就是忘了练思想，结果越练越空虚。
下岛三个月，真是胜读十年书！”
实践证明，文化工作队下去不但可以坚持基本训练，而且由于天天要演出，人人是主角，可以充分发挥每个人的潜力，全面锻炼自己，打破框框，多学几手本领，较大幅度地提高业务水平。
有的乐手，过去没有作过曲，下部队半年内创作了五首反映部队现实生活的曲子，演奏技巧也有很大提高。
话剧演员关建宇，刚从中央戏剧学院毕业，就参加了文化工作队。
她除了朗诵诗歌和对口词外，还参加唱歌、跳舞等节目的演出，学会了放电影、放幻灯。
连队大量的好人好事，使她十分感动，她第1次拿起笔，写歌词、写剧本。
她创作的《咱连好人好事多》、《我们连队士气高》和《我们是文化轻骑队》等歌词，很受部队欢迎。
这些事实充分说明：
只要我们真正按照毛主席的教导办事，树立全心全意为兵服务思想，不仅能够红在基层，而且完全可以专在基层。
彻底破除资产阶级“大、洋、古”的束缚，为无产阶级的政治服务
新生的事物，革命的事物，都是在同旧思想、旧的习惯势力的斗争中成长和发展起来的。
大搞文化工作队，也经历了两种思想、两条路线的斗争。
文化工作队队员、话剧演员杨德智说，口头上大家都承认，无产阶级的革命文艺要为广大工农兵服务。
可是，一接触实际，往往忽略了这条根本路线。
我当了十多年专业话剧演员，过去对呆在大城市里演大戏、演洋戏、演古戏很感兴趣，觉得演起来过瘾，可以成名成家，对下部队演小戏则缺乏兴趣和热情。
因此，对文化工作队是不是专业文工团的方向，能不能坚持？
多少有点怀疑。
文化工作队下到部队以后，受到了热烈的欢迎。
干部战士称赞我们是“毛泽东思想的宣传员”，发扬了老红军、老八路宣传队的优良传统。
干部战士们的热烈肯定，对我们的震动很大。
回想战争年代，我们文艺战士整天和战士一起行军打仗，同生死、共患难，真是心心相印。
我们演的每个节目都直接配合当前斗争，为战争胜利服务，真正起到了“枪杆子所不能起的作用”。
这种传统应当坚持、发扬，而不应当后退、放弃。
最近，我们反复学习了毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》，思想上更明确了：
是迷恋大城市，搞“大、洋、古”，为少数人服务，还是深入基层，为广大工农兵服务？
这是阶级斗争在文化战线上的反映。
追求个人名利、成名成家，是资产阶级思想，我们毛泽东时代的文艺战士，只有深入基层，为广大工农兵服务，才是光明大道。
搞文化工作队，就是要发扬老红军、老八路宣传队的光荣传统，复无产阶级之“古”，破资产阶级之“洋”，坚持毛主席的文艺方向。
文化工作队队员、歌剧演员赵希昆说，我们到海上边防演出，才发现部队好几年看不到文工团的戏，有的干部反映，他从新兵当了连队干部，这是第1次看到文工团演出。
干部战士感慨地说：
“你们突出了政治，按毛主席指示办事，把戏送上门，我们一定要加倍努力工作来回答。”
这使我们受到了深刻教育。
如果浮在上面，迷恋“大、洋、古”，就会脱离群众，迷失方向。
搞不搞文化工作队，的确是要不要为工农兵服务的方向问题。
只有彻底清除资产阶级思想影响，才能办好文化工作队，全心全意为广大工农兵服务。
（本报记者　冯英龙　艾　蒲整理）

“但”字后面藏私货
王凌寒
翦伯赞一向是以马克思主义历史学家自居的。
由于他打着马克思主义旗号，有些文章曾经蒙蔽过一些人。
他写的《对处理若干历史问题的初步意见》，也是这样一篇文章。
因此我们认为有必要在广大读者的面前，拆穿他的西洋镜，让大家看一看，他打的是马克思主义旗号，贩卖的究竟是什么货色？
玩弄的究竟是什么手法？
说穿了真是一文也不值。
大家知道，翦伯赞是反对别人对帝王将相“在肯定以后，马上又加以否定”的，可是在他自己写的这篇文章里，就是玩弄了这样的手法。
他先是说几句似乎有点象马克思主义的词句，接着就来个“但”怎么怎么，加以否定，于是私货就藏在这“但”字后面了。
不信，有下面例子为证：
翦伯赞说：
“农民战争是封建社会的矛盾的最高表现形式，必须承认它对历史所起的推动作用。”
这句话合乎历史唯物主义的观点。
可是接着他就加以否定说：
“但农民战争发生的时期有先有后，规模有大有小，持续的时间有长有短，因而它对封建社会打击的广度和深度也有轻有重，所起的作用也各不相同，不可一概而论”。
翦伯赞在这里是玩弄抽象肯定、具体否定的手法。
表面上看，他说“不可一概而论”，似乎对农民战争多少还肯定了一些。
可是接下去看，他是把农民战争起不起作用归结到封建统治阶级的“让步政策”。
原来，在翦伯赞看来，对历史起推动作用的，并不是农民的革命，而是统治阶级的让步和恩赐。
就在这一段话后面，他作出反动的结论：
农民“不反对封建制度”，“不反对地主阶级”。
请问：
既然农民战争不反对封建制度，它如何能是封建社会矛盾的最高表现形式呢？
它对历史如何能起推动作用呢？
所以，在“但”字后面的话，直接推翻了“但”字前面的话；
前面的话是假的，后面的话才是翦伯赞的真正心里话。
翦伯赞对农民战争的历史作用的估价，究竟是不是马克思主义的理论呢？
让我们把它和毛主席的理论对照一下，立即就可以真伪分明。
毛主席说：
“在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。”
（《中国革命和中国共产党》）这就是说，不论发生时期先后，规模大小，持续时间长短，农民战争对历史总是起推动作用。
只有用阶级斗争观点来解释历史，把阶级矛盾的发展看成是推动社会前进、推动新旧社会代谢的观点，才是真正的历史唯物主义观点。
翦伯赞却认为“不可一概而论”地承认农民战争对历史所起的推动作用，也就是说农民战争不一定能推动历史前进的，这哪里是什么马克思主义理论呢？
它是十足的资产阶级历史唯心主义的反动史学理论。
翦伯赞又说：
“劳动人民，不论是奴隶、农奴或农民，他们都反对压迫剥削”。
这句话没有错。
可是接着他又以同样卑劣的手法加以否定说：
“但他们并不了解被剥削被压迫的基本原因是私有制度，他们不反对私有制度，只反对那些不堪忍受的财产的差别”。
翦伯赞的意思是说，农民是不反对封建的私有社会制度的，农民起来反抗，只是想向地主要点东西，缩小一些财产的差别而已。
这是站在地主阶级立场上对农民革命的恶毒的诬蔑和咒骂！
毛主席说：
“农民的主要攻击目标是土豪劣绅，不法地主，旁及各种宗法的思想和制度，城里的贪官污吏，乡村的恶劣习惯”。
（《湖南农民运动考察报告》）这是因为农民革命的目的是为了摆脱地主阶级的压迫和剥削，而封建社会的私有制度正是地主阶级赖以压迫和剥削农民的制度，农民不反对私有制度就根本无法彻底摆脱地主阶级的压迫和剥削。
农民阶级和地主阶级之间的阶级矛盾是由封建社会私有制度决定的，如果农民不反对私有制度，农民和地主阶级之间的阶级矛盾永远也不能消除。
因此，不管农民意识不意识，农民反对私有制这一点，是由封建社会私有制度所产生的主要矛盾——农民和地主阶级之间的阶级矛盾决定好了的。
然而翦伯赞却说：
“他们不反对私有制度，只反对那些不堪忍受的财产的差别”。
这就是说，不推翻私有制度，不摧毁封建社会，只要缩小一些财产的差别，适当进行一些改良，农民和地主之间的阶级矛盾也可以消除的。
这哪里是农民的思想？
这完全是道道地地的资产阶级阶级调和论和修正主义观点。
尽管翦伯赞遮遮掩掩，躲躲闪闪，打着马克思主义旗号，仍然骗不了人。
真理总归是真理，谬论不论怎样涂脂抹粉，总归是谬论。
拆穿了他的西洋镜以后，到底是真马克思主义，还是假马克思主义？
到底是金玉，还是败絮？
就一目了然了。
正如挂上了羊头以后卖出来的狗肉还是狗肉，狗肉是变不了羊肉的。
通过上面例证的分析对照，我们可以看出翦伯赞所宣扬的史学观点不仅不是马克思主义的史学观点，而且完全是与毛主席思想针锋相对的。
他的“初步意见”其实主要就是要反对用阶级和阶级斗争观点来研究历史。
为了保卫马克思主义的史学理论，彻底清除翦伯赞的反动影响，不再让他那种冒牌马克思主义史学理论招摇撞骗，我们要大喝一声：
把藏在“但”字后面的狐狸尾巴揪出来！

在文化革命中也要拜贫下中农为师
中国人民大学哲学系学生　任则
在当前这场具有伟大历史意义的文化大革命中，在工农兵群众直接登上学术论坛的新时代，我们响应党的号召，利用在农村半工半读的有利条件，到贫下中农中去，拜他们为师，向他们学习，和他们一起读毛主席的书，一起参加文化革命。
广大贫下中农立场坚定，旗帜鲜明，善于识别香花和毒草，一针见血地抓住问题的要害，三言两语就把道理讲得透彻明白，使我们受到了极其深刻的教育，纠正了许多错误认识，有些长期以来争论不清的问题也逐步解决了。
实践证明，工农兵群众是文化革命的主力，没有他们参加，社会主义文化革命就不能取得彻底胜利。
知识分子只有和工农兵群众相结合，和他们一起参加战斗，才能在文化革命中发挥自己的作用。
贫下中农最关心文化革命
起初，我们对贫下中农是否关心文化革命，能否积极参加战斗，曾经有过一些疑虑和错误的想法。
有的同学以为，贫下中农只关心生产，关心队里的社会主义教育运动，那里知道什么邓拓、吴晗、廖沫沙，那里会参加什么学术批判？
个别同学甚至极其错误地认为，他们根本不会关心文化革命的大事。
但是，事实教育了我们，广大贫下中农不仅十分关心当前这场严重的阶级斗争，而且在文化革命中已经成为冲锋陷阵的战士。
当他们听了邓拓一伙反党反社会主义的谬论以后，无不感到万分愤慨，他们抱着保卫党，保卫社会主义，保卫毛泽东思想的决心，立即行动起来，以满腔的热情投入了这场战斗，出现了许多感人肺腑的场面。
贫农保管员刘文通一家五口，从大人到小孩，当晚就写了三份决心书和《坚决斗倒邓拓——驳〈伟大的空话〉》等两篇批判文章，一直搞到深夜一点多钟。
贫农青年张振禄，晚上值班管理电井，白天不休息，写了批判文章：
《吴晗站在蒋介石的立场上反对解放战争》。
我们劝他休息，他说：
“休息？
不把吴晗斗倒，我怎么能休息？
让吴晗这些牛鬼蛇神夺去印把子，我上那儿去休息！”
广大贫下中农对党对社会主义有着深厚的感情，邓拓之流的反党反社会主义活动，激起了他们的无比愤怒。
贫农蒋纪坤说：
“我们贫下中农天天想念毛主席，想得要命，可是这伙坏蛋，天天骂我们的党和毛主席，我们怎能容许他们放肆呢？
我们贫下中农决不答应！”
年近七十的贫农饲养员蒋纪常，听了邓拓的反动言论后，气得胡子都竖了起来。
他说：
“邓拓这伙是什么东西！
他们是替谁说话？
我看邓拓是大毒蛇，毒蛇是要咬人的，我们非把它除掉不可。”
广大贫下中农认识到，我们和邓拓等人的斗争，决不只是打打“笔墨官司”，决不是什么无关大局的事，而是关系到贫下中农的切身利益，关系到我们党和国家命运的头等大事。
老贫农秦宝玉说：
“邓拓讲的那些话，就是反党反社会主义的黑话，要咱们回到旧社会去。
不把邓拓斗倒，中国就要变颜色，我的子孙后代就要当长工。”
贫农杨大妈说：
“拿枪的敌人消灭了，拿笔的敌人还没有消灭，邓拓的笔就是一杆黑枪，他是想用笔杆子夺我们的枪杆子。
我们要把笔杆子夺过来！
让他们掌了权，旧社会的苦难生活就要重演。”
贫农王庆民说：
“邓拓是披着羊皮的狼，打着红旗反红旗，干的是复辟资本主义的坏事。
他是个漏网的右派分子，是颗定时炸弹，必须赶紧把它挖掉。”
在这些战斗的日子里，我们听着、看着、想着，对照自己，心情格外激动。
大家深深感到，对待这场严肃的阶级斗争，我们的态度与贫下中农比较起来，实在是相差太远了。
贫下中农怀着对我们伟大的党、敬爱的领袖毛主席的无限热爱，对反党反社会主义分子切齿痛恨，积极投入战斗。
而我们却没有这样强烈的阶级感情，没有这样高度的政治责任感。
在过去，有的人写批判文章，只是为了应付考试，别人执笔时自己就不开动脑筋；
考试一完，竟把有关的资料装进箱子，认为万事大吉了。
有的同学写批判文章是为了登报出名。
甚至有个别同学，怕影响自己的考试成绩，干脆回避这场斗争，选择与学术批判无关的考题。
和贫下中农一起参加文化革命，根本改变了这种状况。
在贫下中农高昂的革命热情影响下，我们丢掉了个人主义的臭包袱，和他们并肩战斗。
许多同学不怕苦不怕累，废寝忘食，日夜苦斗。
有的同学晚上抓时间看材料，开座谈会，白天还和贫下中农一起参加劳动，边劳动边议论。
在不长的时间里，我们不仅整理出了贫下中农批判邓拓、吴晗等人的材料，为贫下中农说了话，而且提高了自己的阶级觉悟，加强了战斗的能力。
贫下中农最懂历史
原先，有的同学认为，贫下中农参加学术批判，搞一些政治观点还可以，但一涉及历史知识，恐怕未必能行。
他们说：
连我们这些大学生，念了十几年书，还没有读完二十四史；
贫下中农“文化低”，“历史知识少”，怎么斗得过邓拓这样的“杂家”和吴晗这样的“明史专家”呢？
事实纠正了我们的错误认识。
真正懂得历史的，决不是那些把二十四史奉为金科玉律的地主、资产阶级“专家”，而是真正创造历史的劳动人民。
例如，在学校里，我们有些同学曾就海瑞修水利问题有过争论。
吴晗说，海瑞“兴修水利，对农民、特别是对贫农、中农是有利的”。
当时，有些同学认为海瑞疏通吴淞江，不管其主观动机如何，在客观效果上，总是有利于生产，多少会给农民带来一些好处。
贫下中农的看法完全相反。
贫农张子强气愤地说：
“什么！
地主官老爷为我们穷人修水利，没有那个事。
他就是修了水利，也是叫地主老财使用，根本没有咱们贫苦农民的份。
再说，穷人没有地，也用不着他的水！”
张大爷还控诉说：
“在解放前，开河就是农民的苦役。
地主、官老爷打着为穷人办事的牌子，向穷人搜刮，把我们的血汗搜刮尽啦，再逼着穷人去给他们挖河、修水利，修成后也归他们用，我们穷人只有流汗流血，当牛当马，半点好处也没有。
修水利是富了财主，苦了百姓”。
贫农萧长玉大妈进一步说：
“咱们穷人没有地，地都是地主的，修好水利多打点粮食，还不是多交点租子，有什么光好沾？
地主把坏地租给穷人种，等你把土地侍弄好啦，抗住了水灾、旱灾，地主不是加租就是把地收回去。
即便多打了一点粮食，也到不了咱们贫下中农的手啊！”
贫下中农没有地，水利修得再好，穷人根本沾不上光。
对于受尽地主剥削压迫的贫下中农来说，这本来是最简单明白的道理，可是我们就不懂得。
因为我们没有受过地主的残酷压迫与剥削，不懂得贫下中农的苦难家史，所以不能完全站在贫下中农一边，用无产阶级的阶级观点分析问题。
这正是我们缺乏阶级观点、缺乏劳动人民的思想感情的表现。
又如，所谓“清官”问题。
在学校里，有些同学认为，不能讲封建社会有什么“好官”，但是“清官”和“贪官”的区别，总还是存在的。
不承认这点，就不是具体问题具体分析。
贫下中农的看法和我们截然相反。
贫农刘德良大爷气愤地说：
“邓拓、吴晗简直是胡说八道！
旧社会的官都是官官相卫，坑害老百姓的，没有一个好东西！
旧戏里的‘清官’都是地主老爷造出来的，是让我们穷人甘心情愿受他们的统治。”
革命烈属刘大妈还向我们控诉说：
“我的丈夫和儿子都叫地主坏蛋弄死啦，那个‘清官大老爷’救过我们？
地主和他们的官都是狼心狗肺，心都是黑的，掏出来狗都不吃。
他杀死了我们一家三口，我要恨他们一辈子，死了也恨他们。”
下中农刘德才也以自己的亲身经历揭露：
“民国三十四年，我的十三亩地、三间房、一个菜园子，被富农刘德喜霸占了，我去伪昌平县法院告状，刘德喜有钱有势，买通了官府，我就被轰了出来。
那个世道，刀把子握在有钱人的手里，咱穷人那有申冤诉苦的地方！”
贫下中农根据自己的亲身经历，用血和泪写成的家史、村史，深刻地证明了旧社会根本没有什么“清官”。
他们说：
“天下乌鸦一般黑”，“南山虎，北山虎都是吃人的！”
对待穷人，“贪官是一刀戳，活剥皮；
‘清官’是零刀割，活受罪”；
“地主和地主阶级的官是咱贫下中农的死对头，有他们就没有咱们”。
事实一次又一次的说明，不了解旧社会贫下中农受压迫受剥削的家史、村史，就不能真正懂得什么是阶级，什么是阶级斗争，也就不能真正懂得历史。
真正懂得历史的不是那些资产阶级知识分子，而是贫下中农，他们最有资格在历史问题上发言。
广大贫下中农不仅能够参加学术批判，而且能够讲出许多知识分子想不到、讲不出的革命道理。
由于他们心红眼亮，对邓拓一伙的批判也就一针见血，抓得准、打得狠、批得深、驳得透，这正是我们所不及的。
毛主席说，“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的”，在文化革命中，又一次证明了这是真理。
贫下中农最会运用毛泽东思想进行战斗
贫下中农为什么能够有如此敏锐的政治嗅觉，能够那样深刻地揭露邓拓一伙的反动本质呢？
在这一段战斗生活中，我们深深体会到，归根到底，是因为他们带着深厚的阶级感情，活学活用毛主席著作、掌握毛泽东思想这一强大武器的结果。
广大贫下中农最听毛主席的话，牢牢记住毛主席关于社会主义社会还存在阶级和阶级斗争的教导。
当他们听到邓拓等人的反党反社会主义的谬论之后，个个非常气愤。
他们坚信：
用毛泽东思想这个锐利的武器，一定能够揪出邓拓这些牛鬼蛇神，使它们原形毕露，把它们彻底斗倒斗臭，连根拔掉。
贫农蒋纪昆老大爷说：
“你甭看邓拓、吴晗狡猾，装成牛头马面，反党反社会主义，咱毛主席一突出政治，一抓阶级斗争，就把他们揪出来了。”
保管员刘文通也说：
“毛主席著作真灵，只要认真读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的话办，妖魔鬼怪就害怕了。
拿枪的敌人好抓，不拿枪的敌人也好办”。
共青团员秦常明，看到报纸上发表了邓拓、吴晗的反动观点之后，一夜没睡觉，反复学习毛主席语录，回忆家史，对照邓拓的观点，一条一条加以驳斥，并写了批判文章。
她说：
“不管邓拓一伙怎样拐弯抹角，咱用毛泽东思想一照，它就站不住脚了。”
贫农萧长玉听到邓拓说“王道比霸道好”，要我们不要对地富反坏实行专政之后，气愤地说：
“这完全是胡说八道！
毛主席说：
对反动派就得实行专政独裁，‘只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动’，‘不这样，革命就要失败，人民就要遭殃，国家就要灭亡。
’对地富反坏讲人情，不专政，就是不革命，就是让我们伸出脑袋让敌人砍。
邓拓说‘王道比霸道好’，就是替地主阶级说话，公开反对毛泽东思想。”
我们在饲养场里，和饲养员蒋纪常一起学习毛主席关于人民群众在历史上的作用的语录，又把邓拓、吴晗美化帝王将相的谬论讲给他听，他马上反驳道：
“什么，吴晗说帝王将相在历史上的贡献大，这是明着反对毛泽东思想，毛主席讲人民群众才是历史的创造者。
吃的、穿的、用的是劳动人民创造的，天下是咱穷人在毛主席领导下打出来的。
地主阶级什么也不干，就知道剥削咱劳动人民，没有咱劳动人民，这些混蛋都得冻死、饿死。
邓拓、吴晗说劳动人民没有成就，试问打翻一个一个皇帝是谁的功劳？
打垮蒋介石又是谁的功劳？
吴晗的心真毒，他美化帝王将相，贬斥劳动人民，是梦想把我们贫下中农重新压在地底下！
我们贫下中农读了毛主席的书，懂得了用毛泽东思想来看历史，吴晗的鬼话就骗不了人，我们一定要听毛主席的话，永远当革命的主力军。”
广大贫下中农就是这样高举毛泽东思想伟大红旗，运用毛泽东思想这个战无不胜的锐利武器来和邓拓一伙作斗争的。
对比之下，我们这些大学生感到无比惭愧！
本来，我们天天学习马克思列宁主义、毛泽东思想，整天念毛主席的书，但是，由于脱离三大革命实践，没有在“用”字上狠下功夫，不能活学活用，因此，对于邓拓一伙的猖狂进攻，我们长期认识不清，即使在了解了这场斗争的性质之后，对它的严重性也还是估计不足。
有的同学在批判吴晗“清官论”时，虽然也读了毛主席的书，还特别读了《中国社会各阶级的分析》一文，但读来读去，还是承认“清官”的存在，并力图对“清官”作“一分为二”的分析，说它既有功的一面，又有过的一面；
既有成绩，又有缺点。
弄来弄去，结果不仅抓不住问题的本质，而且还陷入折衷主义和阶级调和论。
贫下中农虽然文化水平不高，但是，在这场文化大革命中，他们高举毛泽东思想的伟大红旗，在活学活用毛主席著作方面，给我们树立了榜样。
我们深深体会到，要彻底打垮一切牛鬼蛇神，要把这场文化大革命进行到底，就必须象贫下中农那样，努力学习毛主席著作，在“用”字上狠下功夫。
＊＊＊
伟大的文化大革命运动，涤荡了旧社会的一切陈腐观念和学说，也破除了我们头脑中的资产阶级个人主义思想。
我们和贫下中农一起搞文化革命，使我们受到了深刻的教育。
许多同学初步找到了自己和贫下中农的差距。
正如有的同学所说：
贫下中农的阶级立场比我们稳，政治嗅觉比我们灵，阶级感情比我们深，革命积极性比我们高，看问题比我们准，毛主席著作比我们学得好用得活。
大家一致表示，一定要永远和工农兵群众相结合，积极参加三大革命实践，虚心向贫下中农学习，尽快地缩小这个差距。
我们是在农村半工半读的学生，贫农蒋纪常大爷语重心长地对我们说：
“铁托变了，赫鲁晓夫变了，我们中国有些耍笔杆子的人也变了。
你们将来会不会变呢？
不知道了。
你们这次下来很好！
大学生自己种地出粮食，自己盖房住，这就很好嘛！
你们这样搞下去，将来就不会变质！”
我们一定要牢记毛主席的教导，决不辜负贫下中农的期望，誓将半工半读搞好，立志在农村扎根一辈子，滚上一身厚泥巴，做永不变色的无产阶级革命接班人。

翦伯赞为什么吹捧“司马光精神”？
武汉大学历史系学生　张后铨
1961年，文物出版社影印了《宋司马光通鉴稿》。
翦伯赞为这个只有四百六十余字的残稿，以《学习司马光编写〈通鉴〉的精神》为题写了一篇跋。
他借题发挥，对司马光及其所编《通鉴》大加吹捧，称赞《通鉴》“是一部最成功的集体写作的通史”，称赞司马光为“主编”历史的“很好的模范”。
翦伯赞颂扬这位“主编”的“负责态度和治史的严谨精神”，并且一再颂扬他“诚笃忠厚，气象凛然”，“惟公不欺之学，何往而不在哉”。
翦伯赞炮制出一个“司马光精神”，并且大声疾呼地号召我们向它学习，这究竟是为什么呢？
我们知道，在1959年至1962年期间，我国文化学术界出现了一股复古主义的思潮，颂扬帝王将相、“清官”“好官”、文人学士的声浪喧嚣一时。
吴晗和翦伯赞是最活跃的代表。
吴晗连篇累牍地宣传海瑞，把这个地主阶级的官僚渲染为人民的“救星”、顶天立地的“英雄”，炮制出“海瑞精神”，号召人们向海瑞学习。
翦伯赞则抬出司马光，把这个反动保守的“丞相”，描写成“气象凛然”有“美德”的人物，歌颂他是史学界的“模范”。
二者确实有异曲同工之妙。
吴晗用海瑞的躯壳为右倾机会主义分子翻案；
翦伯赞用司马光的亡灵来对抗史学革命。
他们都是借封建主义之尸，还资本主义之魂。
1958年，史学战线上展开了一场大革命。
革命的史学工作者、特别是在毛泽东思想哺育下成长起来的年轻一代，以大无畏的革命精神，向帝王将相宣战，向一切封建的、资本主义的史学传统宣战，向一切抱残守缺、死抱住帝王家谱不放的“史学权威”们宣战。
他们着手用马克思列宁主义、毛泽东思想来重新改写历史，力图把被剥削阶级所颠倒了的历史重新颠倒过来，恢复劳动人民在历史上的主人翁地位。
一部分史学工作者开始走出书斋，与工农群众相结合，编写工农群众同阶级敌人英勇斗争的历史，使历史学开始成为阶级教育的有力武器，为无产阶级的政治服务。
史学革命的洪流把一些“学者”“专家”们触怒了。
他们感到，这一股洪流终将摇撼他们的“权威”地位，终将冲垮他们把持了多年的学阀宝座。
他们坐卧不安，“骨鲠在喉”，非出来讲话不可。
翦伯赞充当了反对史学革命的急先锋，极力阻挡革命的洪流的前进。
翦伯赞对史学革命肆意诋毁，对革命成果横加非议。
他说什么革命的史学研究工作，是“空洞洞说一些原理原则”，“干巴巴引用一些教条”，“歪曲甚至割裂具体的历史”，结果是使历史“变成了单调、僵死和干燥无味的教条，变成了一片沙漠”；
“片面性、抽象性、简单化、绝对化、现代化，是这几年历史教学和研究中突出的缺点”。
翦伯赞把史学革命及其成果说得一无是处，简直是糟透了。
翦伯赞捏造了史学革命的种种弊病，然后把产生弊病的根源归咎于“以论带史”，即归咎于用马克思列宁主义、毛泽东思想来指导历史研究。
他讥讽革命史学工作者的“全部任务就在于挑选经典著作中的文句，就在于一再重复这些文句”，“只是围绕着马列主义的一般原理原则甚至文句转来转去”，“找一句经典著作来保镖”。
革命史学工作者被挖苦成只会“张开嘴来接受”“烤火鸡”的懒汉。
翦伯赞公开反对马克思列宁主义、毛泽东思想作为研究历史的指导，胡说“以论带史”的口号是“片面的”，“错误的”，“应该废除”。
实际上，翦伯赞是在反对“教条主义”的幌子下，来推销他的“史料即史学”的私货。
他说：
“材料是知识的源泉”，“拒绝历史资料就是拒绝历史知识”，等等。
他还危言耸听地说，反对“史料即史学”就是把史料和资产阶级一起反，就是无异说“资产阶级是言必有据，无信不征，无产阶级反而是信口开河，随便说话”。
翦伯赞在这里无非是想说：
你们有什么了不起？
你们有马列主义作“花边”、“标签”、“保镖”，还是无济于事；
还得跟我来，钻进故纸堆，拜倒在古人脚下，靠拾古人的余唾过日子。
为了贩卖反马克思主义的史学观点，翦伯赞抬出了司马光这个偶象。
曾经说过“不要影射，以古射今或以今射古”的翦伯赞，这时却含沙射影，借用司马光的名字，颂古非今，反对史学革命。
翦伯赞一方面把革命的史学工作者说成是“懒汉”，把史学战线上蓬蓬勃勃的革命说成是“了草轻率”，一方面则称赞司马光“落笔不苟”的“负责态度”和“严谨精神”，说司马光的精神“对于那些以了草轻率的态度对待编写历史的人是一个最好的教育”。
他别有用心地引用元人黄溍的话：
“今之文人，类以敏捷为高，贵轻扬而贱持重，使温公复生，未必能与之相追逐也。”
翦伯赞卖命地颂扬司马光，就是要“温公复生”，来抗拒史学革命。
翦伯赞一方面极力诽谤史学革命及其成果是“空洞洞”、“干巴巴”、“单调、僵死、干燥无味”，另方面则对《通鉴》大加赞扬：
“叙事则提要钩元，行文则删繁就简，疏而不露，简而扼要。
言必有据，没有空话；
事皆可征，没有臆说；
文字精炼，没有费辞。”
一方面把革命史学工作者说得一钱不值，另方面把司马光抬上天，对封建史学颂扬备至。
翦伯赞究竟反对什么，赞成什么，恨什么，爱什么，难道还不清楚吗？
为了取消史学战线上党领导的群众运动，和党的群众路线相抗衡，翦伯赞提出了一条彻头彻尾的资产阶级专家路线。
他说，要编写历史就得象司马光那样，“自己邀请”几个“具有专门研究而又是志同道合的朋友”，组成一个“不大”的“集体”，这些人“具备独立处理历史问题的能力”，“能写出基本上具有当时学术水平的初稿”，这些人就是“当时有名的史学家。”
换句话说，要编写历史，只能是冷冷清清，由几个“专家”“学者”去搞。
让我们看看翦伯赞的主张究竟是些什么货色吧：
“自己邀请”。
就是企图取消党对学术的领导，反对党的领导，就是听任几个“专家”独断独行。
这种论调是一点也不新鲜了。
早在1957年，资产阶级右派分子不是鼓吹过“教授治校”等谬论吗？
翦伯赞不过是从垃圾堆中拣来一点破烂罢了。
“志同道合”。
同翦伯赞能合的当然不是马克思主义者，剩下的就只能是一些资产阶级史学家们，才能臭味相投，沆瀣一气。
他们的合作结果，必然是反对以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，共同美化帝王将相，诬蔑农民革命，等等。
“专门研究”云云。
实际上是摆出一副“专家”的“威严”面孔，来吓唬和压制新生力量，压制和排挤年轻的革命的史学工作者。
因为在翦伯赞看来，不屑一顾的“懒汉”们是没有资格进入他们所把持的学术“王国”的。
“当时有名的史学家”，才配得上充当编写历史的成员。
这些人必须象司马光所邀请的那样“博记能文章”，“无所不览”，“博通群书”。
那么，今天谁能博得翦伯赞这样的尊称呢？
还不是邓拓、吴晗、翦伯赞之流资产阶级“权威”。
这些“史学家”能编出什么样的历史来？
答案不是已经很明显了吗！
从以上分析可以看出，翦伯赞提出“司马光精神”，完全是为了反对史学革命，反对毛泽东思想，反对党的领导，反对史学工作中的群众运动的。
事实上，1961年翦伯赞就以司马光自居，邀请了一批“志同道合”的“专家”“学者”，以所谓“司马光精神”，着手编写《中国史纲要》。
这部书是资产阶级向我们进攻的一支毒箭，是他们推行和平演变、妄图复辟资本主义的工具。
这不是清楚地告诉我们：
翦伯赞所吹捧的“司马光精神”，乃是彻头彻尾的反党反社会主义的反革命精神。
我们必须坚决粉碎它。

供销社按照毛主席关于发展经济保障供给的教导支持生产队发展多种经营
彻底为生产服务　完全为群众服务
山西浮山县寨圪？
供销社按照毛主席关于“发展经济，保障供给”的教导，支持生产队发展多种经营
编者按：
寨圪？
供销社是按照毛泽东思想办社会主义商业的一个好典型，是全国供销合作社系统的一面先进旗帜。
他们二十年如01日，坚持社会主义方向，坚持“发展经济，保障供给”的方针，全心全意为生产服务、为人民生活服务，同农民群众紧紧地团结在一起，为改善山区面貌作出了卓越的贡献。
要办好社会主义商业，必须突出政治，坚持以阶级斗争为纲，以两条道路斗争为纲。
在这个根本问题上，必须十分明确，十分坚定，毫不含糊。
学习寨圪？
供销社，就是要学习他们坚定不移地走社会主义道路，时时警惕和粉碎阶级敌人的破坏活动，时时警惕和战胜资本主义经营思想的侵袭。
在阶级斗争的风浪中，永远不迷失方向，永远胜利前进。
寨圪？
供销社的经验告诉我们，要办好人民商业，必须建立一支以毛泽东思想武装起来的革命化的商业队伍。
这支队伍要无限忠于毛主席的教导，忠于党，忠于祖国，忠于人民。
要把毛主席的书当作一切行动的最高指示，用毛泽东思想占领一切阵地。
毛主席怎么说，我们就怎么做；
党指向哪里，我们就奔向哪里；
一心为人民，一心为革命，积极主动，戒骄戒躁，艰苦奋斗，坚持到底。
按照毛泽东思想，认真办好社会主义商业，大大有利于巩固集体经济，发展农业生产，支援国家建设，改善社员生活。
全国农村商业工作者，应该向寨圪？
供销社学习，努力创造更多的先进企业。
有了成千上万个寨圪？
供销社，就会大大促进农村社会主义建设的发展。
春末夏初的寨圪？，
田野上到处显得很活跃。
被人称为“骡马河”的山交河两岸，肥壮的骡马在奔跑，成群的牛羊在山上游动。
山顶河滩都散布着密密麻麻的人群，那是胸怀改天换地壮志的社员们在修河坝、种药材、植树造林。
这个以多种经营著称的寨圪？
公社，到处是人欢马叫，热气腾腾。
公社的干部和社员在谈到发展多种经营成绩的时候，总是扳着指头告诉你供销社给他们办的一宗宗好事：
成千上万的骡马牛羊是供销社帮助发展起来的；
满山遍野的树木是在供销社支援下培植起来的；
十几项副业门路是供销社积极帮助开辟的……。
供销社的同志们却说：
这是贯彻执行毛主席提出的“发展经济，保障供给”的总方针的结果。
事实也的确是这样。
寨圪？
供销社的同志们受毛泽东思想的抚育是比较早的。
在1943年建社之后不久，从延安回来的太岳行署负责同志就给他们传达过毛主席的“发展经济，保障供给”的总方针。
职工们还结合当时的实际，认真地学习过毛主席的《组织起来》等文章。
直到现在，他们还保存着当时太岳军区翻印的毛主席著作选读本。
这本桑皮纸的毛主席著作现在已经旧得发黄了，但是还可以看到二十多年前职工们学习时，在重要的字句上划的红道道。
“发展经济，保障供给”，在他们的思想里扎下了根，给他们指明了办社的方向。
二十几年来，他们一直高举毛泽东思想红旗，不断前进。
党指向哪里，就打到哪里
寨圪？
本来是个穷山沟，陡峭的石头山，光光的黄土崖，夹着一条条望不到头的深沟。
山上出产很少，粮食产量很低，这里的人多半是从河南、河北逃荒来的。
全国解放之后，许多人又挑着担子下山回乡了。
寨圪？
供销社支部书记刘荣升看到这种情景，脑子里翻腾得很厉害。
他想：
寨圪？
的山是穷，可这是光荣伟大的抗日根据地。
抗日战争靠的是山，解放战争也靠的是山，现在搞社会主义建设还得靠这个山。
山是我们生存、成长、胜利的基地，不但不能离开这个山，而且要响应党的号召，把这个山区变富。
自己是一个共产党员、供销社经理，负有多么重要的责任啊！
一定要和穷哥儿们一起，把这个山区变富！
当时的乡党支部分析，这里最大的困难是生产资料缺乏，特别是缺牲畜，犁地靠人拉，磨面靠人推。
党支部决定从解决缺乏牲畜问题着手，来发展农业生产，改变山区面貌。
刘荣升听到党的指示，立即带领供销社职工到河南去买回来四头牛、两匹马。
牛很快卖出去了，马却卖不出去。
原来农民传说山交河水有毒气，大家都不敢养马。
刘荣升想，农民最相信事实，一定要找个养马的带头人。
他找到当时的乡长、共产党员郭永牛和当时的农会副主席张富荣，请他们先养起马来。
这两匹母马原来都怀着驹。
经过郭永牛和张富荣的精心饲养，八个月后都收下了马驹。
郭永牛的马驹还卖了四十石麦子。
这新闻一下哄动了山交河畔大小山村。
供销社抓住这个“活样板”，大张旗鼓地宣传。
每逢集日，供销社把母马和马驹展出，让它们现身说法，这样在群众中逐渐掀起了要求买马的高潮。
供销社给群众买来的马越来越多。
为了自繁自养，发展牲畜，绝大多数都是买的母马。
这就发生一个配种问题。
当地也有个私人养种马，但是配一次种要八斗小米，赊账要一石。
群众反映：
买得起马，配不起种。
于是供销社买来种马，刘荣升带头当配种员。
从此，养马事业大发展起来。
1949年，寨圪？
地区只有四百多头牲畜，到1965年底已饲养了五千多头大牲畜，不但畜力问题解决了，而且成为晋南的一个大牲畜繁殖基地，能够向外地输送牲畜了。
群众感激地说：
供销社帮我们扎下了富根。
牲畜问题解决了，多种经营发展起来了，粮食产量也提高了。
正在这时候，中共山西省委号召在第3个五年计划内，修建一千五百万亩大寨田和一千五百万亩水浇地。
寨圪？
公社响应省委号召，决定修建六千亩大寨田，四千亩水浇地。
公社党委要供销社协助筹措建设资金。
寨圪？
的农业生产要掀开新的一页。
刘荣升兴奋得睡不着觉。
就是在这样的山沟里，要出现万亩良田，这是多么大的事呀！
他向公社和生产队的干部们建议：
向小秋收要资金。
只要各生产队拿出两百个劳力，大战两个月，至少可以拿到两万元，到年底的施工费用就足够了。
这个建议得到了社队的热烈赞同，各生产队共拨出三百个劳力。
这个队伍由供销社党支部委员、老营业员朱志跃带领，登上了红凹山。
供销社的职工和社员们一同劳动，一同学习毛主席著作，以愚公移山精神，割荆条，砍柄把，果然在两个月内共获得两万八千元的收入。
让群众的经验满山开花
寨圪？
公社现在有八十五万株经济林木，有了核桃山、梨树沟、花椒园、苹果林……。
这些林木是怎样发展起来的呢？
原来，刘荣升带领的这支忠心耿耿为群众服务的队伍，随时随地都在倾听群众的意见和要求，学习群众的好经验，然后把群众的经验变成这样那样的新点子，去为群众服务。
1947年，刘荣升和张文林老汉一起劳动，看到张文林在小心翼翼地培植一棵幼苗。
一问，才知道是核桃树苗。
刘荣升一听是核桃树，高兴极了。
核桃树在这个山沟里虽然有几棵，可是，从前都是地主富农的，贫雇农休想动他们一个核桃。
地主富农还用迷信吓唬人，说什么种核桃的人会短寿。
所以，核桃尽管是“摇钱树”，大家都不敢种。
刘荣升看到这棵核桃树苗，就想到将来满山遍野的核桃林，让这种“摇钱树”为穷哥们造福。
他背着一袋核桃种去找当时的乡妇联主任李凤花，请她带动有新思想的妇女们种核桃。
第1批核桃树种起来了，长得很好。
全国解放后，核桃树更大批地种植起来，现在全公社有三十九万多株核桃树，成了当地收益最大的经济林木，李凤花也成了当地著名的植树造林模范。
她总是说：
“刘荣升是我的老师。”
1957年，木炭沟老贫农宋广兴的父亲病了，想吃梨子，花了几角钱买了两个，却咬不动。
供销社的马锡铭去看他，老汉激动地说：
“咱们山上有那么多杜梨树，供销社为甚么不帮助咱们嫁接梨树呢？”
马锡铭把老贫农的意见带回供销社。
大家认为这代表了群众的要求。
马锡铭立刻出动，冒着大雨，从万荣县运来有名的“半斤酥”梨的树枝。
梨树开始大规模嫁接起来。
到现在，光是侯寨大队的那条长长的梨树沟里就长起了五千多株梨树，全公社共有两万多株。
宋老汉的愿望、广大贫下中农的愿望实现了。
观音庙一带有很多林檎树，临汾的果树场每年都委托供销社收购林檎树籽，去培育树苗，嫁接苹果。
有的社员说：
我们有现成的林檎树，为甚么就不能嫁接苹果树呢？
供销社听到这种意见，从1957年开始，就把大量的苹果树枝，送到社员手里。
于是，一棵棵的林檎树，就逐渐地变成了苹果树。
寨圪？
过去很少有人种花椒树，因为花椒籽上有油脂，很难发芽。
谭家沟的崔连中先把花椒籽用布包起来，放到厕所里去浸沤去油，这样种上后，花椒树苗出来了。
1959年，刘荣升到了谭家沟，他被崔连中那一分多地的花椒树苗吸引住了。
他诚恳地向崔连中请教，学会了种花椒树的办法，马上在群众中宣传推广。
谭家沟出现了花椒沟。
其他大队里出现了花椒园。
社员们的院子里也种上了零星的花椒树。
几年之间，两万多株花椒树长出来了。
急群众之急，忧群众之忧
俗话说：
天有不测风云。
农业生产免不了要遭受种种灾害。
在遇灾的时候，寨圪？
供销社总是及时地出现在群众的面前，帮助生产队排除困难。
去年05月，小麦正吐穗扬花，长得分外好。
有一天，八亩大队来人告急说，有三百亩小麦生了黄疸病。
这使供销社的人吃了一惊。
当地有一句话：
现了黄疸，减产一半，非得赶紧治不可。
可是，供销社存的治黄疸病的磺酸钠偏偏卖完了。
到县城里去运吧，天已经快黑了。
从寨圪？
到县城是七十里的山路，要经过所谓“四十里地无人烟”的四十里岭，路不好走。
副主任马锡铭急得直搓手。
这时，从部队转业来到供销社的杨明义，请求让他连夜进城买药。
在这样紧急关头，马锡铭只好答应了他，同时，还让营业员郭士标和他一起去。
他俩骑上自行车飞奔下山，到了四十里岭天就黑了。
四十里岭两旁是深沟大山，一不小心，就有跌下沟去的危险。
两人坚持摸黑爬山。
当他们摸到县城时，已经是半夜。
第2天，天刚发白，他们又带着农药，冒着蒙蒙细雨往回急赶，十点钟就赶回供销社。
农药飞快地送到八亩大队，黄疸病被治住了。
1964年秋天，杨家岭生产队的窑塌了，砸死了十头牛。
一个只有八户社员的生产队一下砸死了十头牛，是多么严重的损失啊！
谭村分销店的负责人李振玉飞快地赶到了，刘荣升不久也赶到了。
干部和社员们，看到供销社的人在这个时候来到了，象见到了亲人一样，簌簌地流下了眼泪。
刘荣升说：
“不怕，大寨被大水冲走了地，塌了房子，陈永贵说，只要有人就不怕。
咱们死了几头牛，比起人家来困难小多了，只要大伙齐心干，供销社保证帮助你们把牛买回来。”
当场决定，供销社把死牛全部收购下来。
李振玉帮助生产队把社员们组织起来，割草、砍木椽、搞运输。
不久，卖死牛的钱和副业收入，买回了六头牛。
加上国家救济两头，其他队支援了两头，杨家岭生产队很快又有了十头牛，一点也没有影响秋耕和种麦。
在两种思想的斗争中前进
寨圪？
供销社大力支持农副业生产，是在内部不断进行思想斗争中前进的。
寨圪？
供销社有一架保存了二十多年的算盘。
这是1944年当地农民在反奸清算运动中，从恶霸盖如荣那里没收来的。
老贫农李永祥把算盘交给了供销社，意味深长地说：
“过去盖如荣用它打得咱抬不起头，喘不过气，这会把它交给你们，好好替咱穷哥儿们打算吧！”
刘荣升等领导人，常常用这架算盘和老贫农的这句话，鞭策自己，教育职工。
经常检查在经营活动中是不是真正为“穷哥儿们打算”了，随时与单纯的赢利观点作斗争。
1963年夏天，山西省农业厅在这里办的一个农牧场撤销了，剩下一匹马和一头驴，本来是要卖给生产队的，因为比较瘦弱，又怀着驹，一时不能使用，由供销社花一千五百元买了下来，代为暂时喂养。
不久，两个牲口都下了驹，而且长得很好。
从外地来买牲口的人，光是这两个驹子就愿意出三千元。
供销社的一些人为了能赚一笔钱而高兴。
当买卖快要成交的时候，党支部召开会议，专门讨论了这笔买卖。
同志们对领导提出了批评：
这到底是打的什么算盘？
支部委员李振玉指出，这正是资本主义经营思想在作祟。
他问道：
“社会主义的供销社这样做，跟旧社会的牲口贩子有什么区别？”
李振玉这一针见血的话，提醒了同志们。
大家发现已经走到资本主义经营的边缘了，不由得出了一身冷汗。
供销社回绝了这笔买卖，把四头牲口，按原价加上喂养的草料费，共一千七百多元，卖给了生产队。
供销社没有赚这笔钱，但是得到了花多少钱也买不到的宝贵的教训：
时刻要警惕着资本主义经营思想的侵袭，对它的任何一点苗头也不要放过。
当供销社为群众买牲畜时，也曾有人说：
“贩毛虫必定穷”，供销社非赔本不可。
当供销社帮助群众植树造林的时候，也曾有人说，那是林业部门的事，供销社可以不管。
经过讨论，对这些思想进行了批判，统一了认识，供销社才帮助群众买起牲畜，种起树来。
寨圪？
供销社经过二十多年的实践，经过反复的思想斗争，把当年李永祥说的那句话发展了，丰富了。
那就是，先算大账，后算小账；
先算政治账，后算经济账。
要站在无产阶级的立场上，先算对国家、对集体、对群众有利无利的这本大账。
供销社的营业账，当然也要算，但不能光是从赔钱赚钱上来算。
做贫下中农的“贴心人”
寨圪？
供销社的同志也十分注意为群众生活服务。
在寨圪？
地区，群众居住非常分散，七千多口人散居在三百二十四个山庄里，这些山庄又分布在方圆二百五十里内的山腰和沟底。
大庄只有五十户，一户一庄的倒有一百二十个。
刘荣升和一些老同志，始终坚持担挑子为每庄每户送货，并且教育和带动更多的人，担起更多的扁担，担上更多的货物。
他们不只是送货上门，方便群众，而且从多方面无微不至地关心群众生活，解决各种困难。
老营业员张树贵，天天走庄串户，除去送货收购，还给群众办了很多好事。
听说庞家沟牛工、贫农张长敏，由于家里人手少，10月还没有穿上棉衣，他惦着这事，半夜起来，冒着刺骨寒风，把棉衣送到张长敏手里，让他上山放牛不会挨冻。
营业员马占芳，看见羊工放羊没有雨伞，他冒雨到沁水县城买雨伞，一天往返，步行百里，把伞买回来，送到羊工们手里。
被群众称为“铁姑娘”的营业员杨凤玲，听说任善魁家失了火，烧了被子，一大早就赶到任善魁家。
任善魁的母亲年老眼花，缝不好被子。
她就帮助这位老婆婆买好布，称好棉花，和营业员盖秀英一起给做成棉被，缝得平平整整地给送了去。
任善魁老母亲拉着杨凤玲的手说：
“你比我的亲闺女还亲！”
最近两年，他们正在帮助群众解决一个更大的生活问题——住房问题。
寨圪？
这个地方的窑洞容易坍塌，窑洞又比较潮湿，是当地流行大骨节病的原因之一。
供销社帮助生产队建立起七座砖窑，设计了造价便宜的青砖茅草房屋。
现在全公社已盖起了六百多间这样的新房，这些房子通风敞亮，阳光满地，改善了群众的居住条件，很受群众欢迎。
经过二十多年来生活和战斗的考验，寨圪？
供销社就这样和当地群众结成了血肉相联的情谊。
国务院财贸办公室工作组
全国供销合作总社工作组

毛泽东思想是职工产生先进思想的源泉
上海农机部门更加自觉地面向农村
积极增产并调拨大批农业机械和配件支援农业生产
新华社上海07日电
上海市农业机械制造和供应部门进一步树立面向农村的思想，积极增产与调拨大批农业机械、排灌机械和配件，支援农业生产新高潮。
到05月底为止，七马力手扶拖拉机、丰收—35型拖拉机、水泵以及各种农用机械配件，都已提前或接近完成了上半年度的生产任务，农用药械有较大幅度的增长。
目前，这些机械正源源调往各地农村。
今年，上海农业机械制造部门的职工，通过大学毛主席著作，为五亿农民服务、为人民公社实现机械化服务的自觉性更高了。
他们在生产中充分发挥人的因素，抢挑重担。
许多工厂主动提出在不增人、不增设备、不要国家投资的条件下，往自己肩上增加任务。
生产七马力手扶拖拉机的上海拖拉机厂，今年国家计划比去年增加半倍以上，职工们了解到农民兄弟非常欢迎“一台能顶九头牛”的手扶拖拉机，决心大闹技术革新、挖掘潜力，再增产一千二百台。
这个厂已在05月份提前一个月完成了上半年度的生产任务。
一些工厂还努力试制出一批新产品，适应农业生产发展的需要。
如专门适用水田耕作的丰收—35型拖拉机，已小批进行生产。
载重一吨半的农用轻便运输卡车，已开始试车，这是职工们经过调查研究，根据我国农村的耕作、运输特点设计、制造的。
加强农村人民公社抵抗自然灾害的能力，促进农田稳产高产，是今年上海农业机械制造、供应部门工作的重点。
职工们千方百计扩大生产这方面急需的机械，象水泵、力车、喷雾喷粉器等产品，都提前生产，提前调拨。
上海水泵厂原定年内供应山东、河北等地的大型水泵，经过职工们妥善安排，调整了生产，终于在05月份及时供应这些地区。
第8机械工业部上海农业机械供应站职工深入工厂，与工厂一起研究落实货源的生产，保证了拖拉机、内燃机维修配件的提前调拨。
职工们在生产任务增加的情况下，坚持好字当头，好中求多、求快、求省，在提高质量上狠下功夫。
如拖拉机、汽车上的重要配件钢板弹簧，七马力手扶拖拉机上发动机的活塞肖等零件，质量都显著提高。
为了帮助农村人民公社培养一支农业机械化的技术队伍，上海市农业机械制造公司组织了好几个工作组，到山东、河南和北京郊区等地农村，同当地用户一起维修拖拉机，交流使用和保养技术。
上海市机电设备公司农机供应站组织了比去年多两倍的职工下乡，设摊供应农机配件，携带配件到各拖拉机站巡回服务。

毛泽东思想武装起来的人
“公”字当头
浙江省临海县白水洋公社祥里大队贫协主席张小尧一心为集体的先进事迹，传遍大雷山区，成为人们学习的榜样。
祥里大队有一条大路，碰上下雨天，路上全是污水，行走很不方便。
大队决定新修一条。
去年02月13日，修路工程开始了。
在挖水沟的时候，大家不留心把大队干部张太勇的一株梨树的根掘掉了一些。
张太勇这株树，一年能收一百多斤梨子。
当他知道了这件事的时候，就同修路的社员吵起嘴来。
他的父亲张小尧闻讯赶来，便对儿子说：
“太勇，只掘掉点皮根，树又不会死，你吵什么呢？
队里修路，为大家好，就是掘掉这棵梨树，也是个人小事，集体修路要紧。”
太勇听了就反问父亲：
“你也出来讲话，你懂得什么？”
张小尧想，不对，你是大队干部，我是贫协主席，你讲错了，我有权监督你。
再说，我做父亲的也有责任教育儿子改正错误。
张小尧便高声地说：
“我懂什么！
我只懂得一条，就是毛主席讲的，个人利益要服从集体利益。”
张小尧又问儿子道：
“太勇，你懂得几条，讲给我听听。”
张太勇是个复员军人，他想起了在部队时首长对自己的教育，渐渐觉得父亲的话讲的有理，自己私心太重，便不响了。
在场的社员深受感动，都说张小尧做得对。
张小尧近年来学习了毛主席的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》、《反对自由主义》等文章，觉悟不断提高。
他说：
今天我们翻了身，完全靠共产党、毛主席，没有党和毛主席，就没有我张小尧。
毛主席的书教我怎样爱集体。
听毛主席的话，便不会走错路。
他平常一心为集体，成了人们学习的榜样。
勇挑重担
贵州省清镇县木刻公社洗米二队，有匹马毛光水滑，膘满力壮，不摸内情的人，真想不到这匹马在去年冬还瘦得象“龙骨车架”一样，只几个月，怎么能喂得这样好呢？
去年冬天，队里要发展副业，买马时想省点钱，买了一匹大瘦马。
马买回来了，几个队干部望着一身骨架架的瘦马，都有点发愁。
水冷草枯的季节，哪个来喂这匹大瘦马啊！
不只要找人喂，还得找个能把瘦马喂肥的人。
想来想去，只有叫尚国彬来喂。
这个在旧社会受过压迫苦的老人，平时关心集体，又是饲养牲畜的老手，叫他喂很合适。
可是有个问题：
他过六十岁的人，已经主动地帮着队里喂了一头牛，现在要把他喂肥的牛调给别人喂，换一匹“龙骨车架”样的马叫他喂，会不会答应呢？
当时都没把握。
队长曾绍清说：
不妨去试问一下，看老人愿不愿意。
找到尚国彬一商量，他满口应承，二话没说。
尚国彬把大黄牛交了出去，把一匹大瘦马牵了回来。
要把瘦马喂成肥马，可不是容易的事！
老人白天黑夜，都仔细照看，马喜欢吃一种“笔杆草”，这种草不多，东一丛、西一丛的，他就一丛丛割来喂。
就这样下细喂，精心管，仅仅几个月，瘦马就变成壮马，从头到蹄，浑身满膘，毛色闪亮，人人都称赞：
好马！
老人家听了，也常常是望着马儿喜得眉开眼笑。
坚持原则
四川省大邑县韩正公社三大队八队现金保管员郑泽芝，处处坚持原则，社员们叫他“放心保管”。
一天，生产队长罗芝云对郑泽芝说：
“你支五十元钱给我，我去给队里买肥料。”
郑泽芝回答说：
“在社员会上大家不是决定自己积肥造肥，少买肥料吗？”
没有支给他。
又一天，罗芝云又要郑泽芝拿十元钱给他给队上买箩筐。
郑泽芝说：
“按规定，十元钱以上的开支，应该经过社员大会批准。
我不能随便开支队里的钱。”
生产队长看见队里有这样一个好的保管，不但没有生他的气，反转心里很高兴。
郑泽芝对别的人这样坚持原则，对他家里的人也不例外。
有次，他的媳妇一时缺钱买煤，要他预支点钱来用，郑泽芝说：
“我保管的钱是大家的，不能随便预支，你要预支，必须经过社员大会讨论通过才行。”
群众见这些事情深受感动。
有人问他：
你六十多岁了，为啥搞工作那么逗硬。
郑泽芝笑着说：
“毛主席教育我们要完全、彻底地为人民服务。
大家选我当保管，我就应当把集体的家业管好。”
（新华社）

财政部发布国家经济建设公债1966年还本付息公告
新华社08日讯
中华人民共和国财政部今天发布国家经济建设公债1966年还本付息公告，全文如下：
根据1959年02月25日国家经济建设公债还本抽签大会通过的“关于各年公债一次抽签分期还本付息的规定”，现将1956年到1958年国家经济建设公债应在1966年还本付息的中签号码公布如下：
1956年国家经济建设公债
84　08　98　79
89　57　48　76
40　47　96　81
34　67　70　77
83　74　51　71
1957年国家经济建设公债
57　40　26　16
83　03　04　54
73　47　52　07
78　20　49
1958年国家经济建设公债
75　49　1402
37　12　72　76
78　55　99　70
64　60　90
各年发行的各种面额的国家经济建设公债券，它的号码末尾两字，凡是和上列号码相同的，就是今年中签还本付息的公债券。
应当还付的本金和利息自09月01日起由中国人民银行和中国农业银行兑付。
为了有利支援农业生产，对农村发行的国家经济建设公债还本付息的兑付款，今年提前到06月15日兑付。
1957年国家经济建设公债未中签公债券的利息，亦自09月01日由中国人民银行和中国农业银行兑付。
1958年国家经济建设公债未中签公债券的利息，按规定在偿还本金时一次付给。
1954年和1955年国家经济建设公债的兑付款，按规定已经期满。
但是，为了保证持券人的利益，凡是没有兑付的，仍可继续办理兑付。
1954年和1955年发行的国家经济建设公债券，都是旧币面额，兑付本息时，应当按法定的比价折合新币计算。
特此公告
中华人民共和国财政部
1966年06月08日

中伊签订文化合作协定执行计划
新华社巴格达电
中国和伊拉克文化合作协定1966年——1967年度执行计划和中国—伊拉克广播电视合作议定书04日上午在伊拉克首都巴格达签字。
执行计划是由中国政府文化友好代表团团长、对外文委副主任李昌和伊拉克教育部长希德尔·阿卜杜勒·加福尔签署的。
广播电视合作议定书是由李昌和伊拉克文化和国家指导部次长沙克尔·艾哈迈德·沙勒尔签署的。

加拿大朋友说全世界劳动人民在学习毛主席著作
毛泽东是伟大的革命导师，是第2个列宁
新华社广州07日电
应邀来我国访问的加拿大—中国友好协会代表团团员阿·宾汉在接见新华社记者时说：
“毛泽东是一位伟大的革命导师，是第2个列宁。
毛泽东思想全面发展了马克思列宁主义，是指导中国人民和全世界人民革命的灯塔。”
他说：
“毛泽东思想不仅为中国人民指出了前进的方向，而且为全世界人民指出了革命的方向。
毛泽东著作受到世界人民的欢迎，全世界人民把它作为真理。”
阿·宾汉是03日在这里向本社记者畅谈访华观感时这样说的。
他因为养病，在代表团离开中国后继续在广州休养了几天，现在他已离开这里回国。
他说，毛泽东著作语言通俗，内容丰富，接近群众，劳动人民一看就懂。
现在不仅中国人民努力学习毛泽东著作，从中得到指导他们行动和斗争的方向和动力，世界劳动人民也在学习毛泽东著作。
阿·宾汉赞扬中国人民在社会主义革命和社会主义建设中所取得的巨大成就。
他说，由于毛泽东思想的指导，中国面貌在十七年中发生了巨大的变化，已经以一个具有崭新面貌的国家屹立在这个世界上。
中国人民为全体人民的利益而工作，他们在工作中不考虑个人利益，一心为集体。
他们有高度的政治觉悟，在大学毛泽东著作中，明确为了革命而工作，大家朝着一个共同的革命目标前进。
在毛泽东思想的指导下，他们能创造出奇迹。
阿·宾汉还驳斥了所谓中国日益被“孤立”的谬论。
他说，企图孤立中国的，只是帝国主义和各国反动派，而世界革命人民却不顾各种阻挠，如饥似渴地想了解新中国。
他说：
“中国是世界上反帝斗争最坚决的国家，中国到处充满光明，我热爱中国人民。
正象世界各国许多朋友一样，我今年虽然七十四岁了，但还要亲自来看看新中国。”

06月08日，马里苏丹联盟党政治局委员、司法部长马马杜·马戴拉·凯塔（右七）和由他率领的马里代表团，在陈毅副总理陪同下乘直升飞机到全国大寨式农业典型单位之一的河北省遵化县，访问了坚决听毛主席的话，坚持“穷棒子”精神办社的建明公社西铺大队。
这是全国人民代表大会代表、建明公社社长、西铺大队党支部书记王国藩（右五）陪同贵宾在麦田参观。
新华社记者　王敬德摄

坦桑尼亚政府经济代表团离京去上海
新华社08日讯
坦桑尼亚经济事务和发展计划部长保罗·博马尼率领的坦桑尼亚政府经济代表团，以及保罗·博马尼夫人和坦桑尼亚全国妇联执委库纳比夫人，在对外经委副主任杨琳等陪同下，今天下午乘飞机离开北京去上海访问。
坦桑尼亚驻中国大使瓦齐里·朱马随机前往。
李先念副总理和夫人林佳楣以及首都各界一千五百多人到机场欢送。
保罗·博马尼部长等同欢送的群众告别时，机场上响起了锣鼓声，人们挥舞着彩旗、彩带和花束，高呼“中坦两国人民友好万岁”、“亚非人民团结万岁”等口号。
到机场欢送的，还有外交部副部长姬鹏飞，其他有关方面负责人南汉宸、罗青长、雷任民、沈兹九、乐松生等。
坦桑尼亚驻中国大使馆官员也到机场欢送。
（附图片）
06月08日，坦桑尼亚经济事务和发展计划部长保罗·博马尼和由他率领的坦桑尼亚政府经济代表团，以及博马尼夫人和坦桑尼亚全国妇联执委库纳比夫人乘飞机离开北京。
李先念副总理等和首都群众到机场热烈欢送坦桑尼亚贵宾。
　新华社记者　吴元柳摄

多米尼加人民运动机关刊称赞中共高举反修大旗
以毛泽东为首的中共是国际共运先锋
现代修正主义者企图用资产阶级路线代替无产阶级革命路线
新华社06日讯
多米尼加人民运动机关理论刊物《红旗》发表文章指出，以毛泽东主席为首的中国共产党是国际共产主义运动的先锋，而苏共领导集团是国际现代修正主义的先锋。
这篇题为《列宁主义和修正主义》的文章刊登在今年02月份《红旗》杂志第1期上。
文章说，帝国主义时代的第1个马克思主义者列宁曾经在理论上和实际斗争中揭露和击败了修正主义者。
“今天，与伟大列宁时代相同，应由我们给予现代修正主义以决定性打击。”
文章说，列宁主义是资本主义进入帝国主义阶段的马克思主义，“所以，现代修正主义者把所有的炮火都对准列宁主义。”
文章说，目前反对现代修正主义的斗争是由于修正主义在“苏联的泛滥而引起的。”
苏共领导集团“是国际修正主义的先锋”。
今天，以毛泽东为首的中国共产党“成了国际共产主义运动的先锋”。
文章接着说，阶级斗争的基本论点现在被修正主义者篡改了。
“他们企图用资产阶级的组织来代替马克思、恩格斯、列宁和斯大林所论述的作为工人阶级先锋队的党，为此，他们提出了‘全民党’的论点”。
文章谴责现代修正主义者企图用资产阶级的路线代替无产阶级的革命路线。
文章说，“他们极力否认暴力是无产阶级革命的普遍规律”，“他们忘记了剥削阶级及其制度是造成革命暴力的根源，革命暴力是对剥削和反动暴力的一种回答”。
文章指出，现代修正主义者在对外政策上，同列宁主义的无产阶级国际主义相对立，把“和平共处”作为对外政策的基本原则；
在国家观念上，他们极力反对无产阶级关于国家的概念，即无产阶级专政的学说，维护“超阶级的”国家观念，为资产阶级的利益服务。
文章强调说：
“苏联修正主义者宣扬‘全民国家’的论点，是为了解除苏联无产阶级的马克思列宁主义论点的武装，以便于他们完成倒退到资本主义的任务。
另外，他们在这个问题上还大谈人民政权，而不谈由什么阶级领导，而这恰恰是决定性的。
他们歪曲毛泽东关于无产阶级领导下的人民民主专政的论点。”
文章指出：
“修正主义不是一国的现象，而是国际现象，是社会历史现象。
是渗入工人运动的资产阶级观念。”
文章指出，产生修正主义的“国内根源是资产阶级的影响，国外根源是帝国主义。”
文章最后说，现在，“世界上正展开着一场反对那些极力歪曲和修改马克思列宁主义基本原则的人的不屈不挠的斗争，历史已事先注定这些人必将灭亡。”

我文化代表团访问越南后回京
新华社07日讯
以对外文委副主任李琦涛为首的中国文化代表团一行三人，结束在越南民主共和国的访问后，今天乘飞机回到北京。
前往机场迎接的有对外文委主任张奚若、副主任陈忠经等。
越南民主共和国驻中国大使馆临时代办黄北也前往迎接。

日本一科学工作者到京
新华社08日讯
应中华人民共和国科学技术协会邀请来我国访问的日本科学工作者下平三郎，今天乘飞机抵北京。

林枫副委员长接见越南文化代表团
对外文委主任张奚若欢宴越南客人
新华社08日讯
人大常委会副委员长林枫今天下午接见由越南对外文化联络委员会主任范玉纯率领的越南文化代表团全体成员，同他们进行了亲切友好的谈话。
接见时在座的，有张奚若、陈忠经、李琦涛、李琦、曹克强等有关方面负责人。
越南驻中国大使馆临时代办黄北也在座。
据新华社08日讯
对外文化联络委员会主任张奚若今晚举行宴会，欢迎由越南对外文化联络委员会主任范玉纯率领的越南文化代表团。
人大常委会副委员长林枫出席了宴会。
张奚若在宴会上讲话。
他热情赞扬英雄的越南人民，在抗击美帝国主义的侵略斗争中，取得了一个又一个光辉的胜利。
他说，越南人民的斗争告诉我们：
“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”，群众是真正的铜墙铁壁，只要坚持斗争，一切魔鬼通通会被消灭。
张奚若谴责美帝国主义为了挽救在越南彻底失败的命运，一面扩大侵略，一面玩弄“和谈”阴谋。
他说，打着“援越反美”旗号的以苏共领导为中心的现代修正主义，积极配合美帝国主义推行“和谈”骗局。
但是，久经革命斗争考验的越南人民是吓不倒的，也是骗不了的。
他说，我们相信，通过越南文化代表团的访问，定将为加强两国文化交流，为使中越文化合作密切配合抗美斗争事业，为增强中越两国人民的战斗友谊，做出有益的贡献。
张奚若说，当前，我国正处在一个伟大的无产阶级文化革命的高潮。
这是社会主义同资本主义、马克思列宁主义同修正主义的你死我活的一场阶级搏斗。
全中国人民正高举毛泽东思想的伟大红旗，向资产阶级反党反社会主义的黑线猛烈反击。
全中国人民将坚定不移地全部、干净、彻底地横扫一切牛鬼蛇神，将伟大的无产阶级文化大革命进行到底。
张奚若说，中越两国人民是同生死、共患难的亲密战友和兄弟，中国人民不惜任何代价，任何牺牲，全心全意支持越南人民的抗美救国斗争，为彻底打败美帝国主义贡献自己的力量。
范玉纯团长在讲话中说，中国人民在以敬爱的毛泽东主席为首的中国共产党和政府的领导下，建立了独立完整的经济体系，在各方面取得了巨大的成就。
五亿中国农民正在自力更生地建设社会主义新农村。
他说，越中两国唇齿相依，山连山，水连水，越中两国人民心连心的在我们两国民族独立和社会主义建设事业中，在以胡志明主席为首的越南劳动党和以毛泽东主席为首的中国共产党的领导下，在抗美救国的斗争中，互相支持，并肩战斗，两国人民的战斗友谊日益加强。
他说，特别是越南人民在抗美救国斗争中得到中国人民全心全意的支持，中国人民把越南人民的斗争当成自己的斗争，越南人民把中国当成强大的后方。
范玉纯说，在越中两国坚强的牢不可破的友谊基础上，两国文化合作也在不断发展。
我们希望通过这次访问，将进一步加强越中两国人民的战斗友谊，加强两国文化交流和抗美斗争的事业。
越南驻中国大使馆临时代办黄北应邀出席了宴会。
出席宴会的，还有陈忠经、李琦涛、李琦、阎百真、曹克强、孙晓村等有关方面负责人。
（附图片）
06月08日，林枫副委员长接见由越南民主共和国对外文化联络委员会主任范玉纯（前左四）率领的越南文化代表团。
　新华社记者　吴元柳摄

瑞典镰刀民间歌舞团到京
新华社08日讯
应中国人民对外文化友好协会邀请来我国访问演出的瑞典镰刀民间歌舞团一行三十人，在团长伯尔·沃克·布尔马克的率领下，于今日下午乘飞机到达北京。
前往机场欢迎的有对外友协书记处书记宋常华等。
瑞典驻中国大使馆文化随员谢格森也到机场欢迎。

老挝人民崇敬毛主席热爱毛主席著作
毛主席的话句句闪烁着真理的光芒
毛主席关于文艺为工农兵服务的教导是完全正确的
据新华社康开07日电 老挝川圹解放区各界人士非常热爱毛主席著作。
无限崇敬中国人民的伟大领袖毛主席。
他们说，毛主席的书是真理，毛泽东思想是指导全世界人民前进的灯塔。
老挝爱国战线党川圹省委的一位负责人说：
“毛泽东思想是被压迫民族和人民进行斗争的真理。
读了毛主席的书使人心里发热，心里亮堂，毛主席的话句句闪烁着真理的光芒，越读越想读，我从来还没有读过这样好的书。”
老挝人民解放军川圹地区指挥部的领导人对新华社记者说：
“我最爱读毛主席写的《抗日游击战争的战略问题》和贯穿着毛泽东思想的《人民战争胜利万岁》这两篇文章，对我们当前老挝革命斗争是很有现实意义的。
毛泽东主席的人民战争思想，大大鼓舞了我们战胜美帝国主义的信心。”
他还说：
“毛主席的著作太适合我们了。
我们有什么问题搞不清楚，就从毛主席的书里去找寻解答。
我们是带着问题来学习毛主席著作的。”
守卫在富科特山前线防空部队某部指挥员在谈到他读了毛主席《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》时说：
“毛主席在二十年前指出的一切反动派都是纸老虎的英明论断，是完全正确的。”
他指着富科特山对记者说：
“你看，在这座山上美帝国主义和它的走狗曾倾泻下成千上万吨的炸弹和炮弹，把山上的土层就削去了两米，但是它至今仍然屹立着，始终控制在我们英雄人民的手中。
这不正如毛主席说的，人的因素第一吗？
决定战争的胜负是人民而不是武器吗？”
曾经访问过中国的川圹省省长宋旺最近对记者说：
“我非常荣幸地能在1965年中国国庆节时，亲眼看到了中国人民在毛泽东主席领导下在社会主义建设中取得的伟大成就”，“解放十六年来，在毛泽东主席的英明领导下，新中国发生了翻天覆地的变化，这是毛泽东思想的伟大胜利。”
他在谈到访问大寨的感受时说，“大寨人民能够劈山造田，改变落后面貌，是因为人民掌握和运用了毛泽东思想。
如果老挝人民也能掌握了毛泽东思想，就会取得象大寨人民那样巨大的胜利。”
康开《解放军报》负责人波贲最近在翻译完毛主席《中国社会各阶级的分析》之后说：
“过去我们对阶级斗争的概念不太明确，读了毛主席这篇文章，使我们擦亮了眼睛。
现在我们就是运用毛主席的阶级分析法来分析我们老挝的阶级情况，分清谁是我们的朋友，谁是我们的敌人。”
老挝作家苏万吞说：
“中国革命的书我都喜欢读，但我最喜爱读的是毛主席著作。
毛主席的书，迫使我非把它读完才放手。
毛泽东主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》，我曾读了三遍。”
他说：
“毛主席这篇讲话对我的启发太大了。
他的话句句都说到了我的心里。
毛主席教导文艺工作者应当为工农兵服务，应当到火热的斗争中去创作，这是千真万确的。”
老挝人民热爱毛主席著作，热爱毛主席。
许多老挝人民解放军战士、青年、妇女、老大爷都满怀热情对中国记者说出这样的话：
“毛主席，我们热爱您！”
富科特山前线某部指挥员宋西对新华社记者说：
“富科特山前线广大军民对毛泽东主席是无限敬爱的，无论是从广播里还是在讲话中，只要听到‘毛泽东’时，就会情不自禁的欢呼：
‘毛主席万岁！
’”他又说：
“中国人民要永远跟着毛泽东思想走，我们老挝人民也要永远跟着毛泽东思想走。”
一位指挥员还对我们讲述了这样一件感人的事情：
在一次战斗里，从一位光荣牺牲的同志的遗物里，发现他留下来的一个笔记本的里面第1页贴着从画报上剪下来的毛主席象片，在象片后面写着：
“毛主席，我们热爱您！”
（附图片）
老挝爱国战线党文工团来到毛主席的故乡——韶山，和当地群众举行联欢。
他们为自己能在毛主席的故乡高声歌唱，而感到无限光荣和骄傲。
　新华社发

郭沫若副委员长接见瑞典客人
新华社08日讯
人大常委会副委员长郭沫若今天下午接见了瑞典广播公司电视台台长拜仑茨和夫人，瑞典广播公司顾问、瑞典舞蹈学院院长海格尔，以及瑞典广播公司音乐部主任布隆达尔和夫人。
郭沫若副委员长同他们进行了亲切友好的谈话。
接见时在座的有顾文华、王元方、孟启予。

阿扎尼亚朋友说毛泽东思想是自由战士非常宝贵的财富
毛泽东思想影响和威望将永葆青春
新华社达累斯萨拉姆07日电
阿扎尼亚（南非）泛非主义者大会总司库恩科博和教育书记彼得·拉波罗库07日在这里向新华社记者发表联合声明说：
“毛主席思想是鼓舞世界被压迫人民的取之不尽的源泉。”
“毛主席思想是对争取人类解放斗争的文献的重大贡献，是所有自由战士的非常宝贵的财富。”
声明说：
“毛主席思想的运用使六亿五千万中国人不仅打破了帝国主义和新老殖民主义的枷锁而获得解放，并且在中华人民共和国建立社会主义社会方面迈出了巨人的步伐，这一事实本身就充分证明了毛主席思想固有的威力。”
声明说：
“毛主席思想是明确而锐利的，已经为愿意和能够有效地使用它的人们所掌握。
它是反对压迫和压迫者的有力武器。”
声明说，毛泽东思想在政治和军事战略方面作出了无比的贡献。
毛主席思想的影响和威望定将永葆青春。

一心为人民
阿尔巴尼亚国防部卫生部部长德尔维什同志，不久前响应劳动党深入基层、大力建设山区的号召，下放到偏僻的布拉达山区当医生。
布拉达人怀着激动的心情欢迎德尔维什的到来。
德尔维什同志受到人们热烈的欢迎，不是没有原因的。
那是在1942年，也是在初春，德尔维什作为阿尔巴尼亚游击队第五突击旅的一名医生，来到了布拉达。
在那些阿尔巴尼亚人民英勇抗击德、意法西斯匪徒的日子里，德尔维什背着一个旧药箱，里面装着数量不多的从敌人手中缴获来的药品，翻山越岭，出生入死，不管风吹雨淋，不畏严寒酷暑，千方百计为游击队救死扶伤，为当地居民解除病痛。
就在这患难与共的岁月里，德尔维什同布拉达山区的人民建立了深厚的情谊。
回到革命根据地
二十多年后的今天，已经是白发斑斑的德尔维什，又满怀革命热情，再次来到他战斗过的地方安家落户。
他决心要把自己的全部精力，贡献给这个老革命根据地的人民。
布拉达是阿尔巴尼亚南部的一个边远山乡。
拔海两千多米的齐卡山脉，象一扇巨大的屏风把山沟里十几个村落同平原地区隔开。
这里只有一所小小的医院。
德尔维什来到布拉达医院以后，立即把全部力量投入了为人民服务的医疗工作中去。
不管是白天黑夜，不管是风天雨天，只要有人来看病，他都随时接诊；
一听到那里有人生病待治，他就背起药箱奔向那里。
他的医疗态度和作风，受到了人们的称赞。
03月02日深夜，医院的人已经准备就寝，这时响起了一阵急促的敲门声。
夏勒斯村的农民巴赫拉伊气喘吁吁地闯了进来，请老医生快去拯救他的那位突然发高烧昏迷不省的独生女儿。
这时外面正在下着瓢泼大雨，又是伸手不见五指的夜晚。
从医院到夏勒斯村要走两个半小时的路程。
德尔维什的助手列克表示要代替老医生出诊，但是，德尔维什坚不肯让，他拄了根木棍，冒着大雨，踏着深没脚踝的泥泞，赶到了巴赫拉伊的家。
经过紧急的医疗措施，这个小生命得救了。
为农民热心服务
有一天，泰拉巴斯村一个老农民用小毛驴把就要临产的儿媳送到布拉达医院来，请求医院帮助接生。
他的儿媳去年分娩，婴儿还没有出世就在母胎里死去了，这件事使这个抱孙心切的老农民惴惴不安。
德尔维什立即打电话给附近的发罗拉市，请求派急救车来。
可真不巧，就在这个时候电话发生了故障，而孕妇阵痛又在加紧。
于是，德尔维什当机立断，把孕妇扶进了病室，亲自为她接生。
不多久，室内就传出了婴儿的呱呱叫声，婴儿安全地生下来了，而且还是一男一女的双胞胎。
老农民激动得说不出话来，他抱住了德尔维什热烈亲吻。
有一次，德尔维什到外村出诊完毕已是夜里十一点了。
他在归途中突然听到路旁有因呼吸阻塞而发出的气喘声。
他循声寻去，发现一位老人气喘病发作，正在经受病魔的折磨。
于是，他赶忙把老人扶到医院，给他打针服药，细心照看。
德尔维什还利用到某一个村或生产队参加会议的机会，在会前会后的时间为人们义务看病。
德尔维什是个医生，但他时常对医院的人说，医生不光要治病，还要时刻从思想上和政治上去关心和帮助病人。
他在看病的时候，常常注意观察和研究病人的心理状态。
有的病人本来病情并不很严重，但是精神负担很大；
有的病人长久地被病痛折磨，已经失去了信心，德尔维什同志“对症下药”，通过同病人的亲切交谈，解除他们的精神负担，从思想上增强了抵御病魔的信心和力量。
他还帮助一些老年妇女破除迷信的思想，从疑神疑鬼转变为相信医学的力量。
“我是劳动党党员”
德尔维什医生是劳动党党员。
他时时都不忘记进行群众政治思想工作。
在阿尔巴尼亚劳动党中央致全国人民公开信发表以后，他拿着这封信去参加各种会议，讲解这封信的精神，动员人民去为实现党的革命化措施而努力。
而他自己也象一个战士一样，响应党的号召，投入到群众性的革命化运动中去。
山区生活是比较艰苦的，但是，他严格要求自己，同大家同甘共苦。
他常常向医院的同志反复地讲述党的吃苦在前、享受在后的教导，并以自己的模范行动影响和带动别人。
在他的宿舍里，只有一张床和一张办公桌，陈设极为简朴，但是他每天的工作和生活却充满了革命的朝气。
德尔维什特别关心年青一代的成长。
当发罗拉青年沿着第五突击旅战斗过的路线行军时，他作为这个旅的老战士，立即去为他们讲述老一辈人为祖国的独立和自由而战斗的事迹，要他们跟着革命前辈的脚迹前进。
他还利用晚上的时间对村里的青年们进行革命传统教育，教他们不要忘记过去。
村里的青年人成立了合唱队，他被选为合唱队的主席，同青年人一起大唱革命歌曲。
德尔维什从早到晚总是精神振奋地做各种工作，他身上的力量似乎永远也用不完。
他的这股力量的源泉是什么呢？
人们可以从他的一句话里找到答案：
“我不仅是一个医生，而且是一个劳动党党员。
为人民服务是我的最大的光荣和幸福。”
王怀智

南越佛教徒反美示威扩展到城乡各地
顺化市商店摊贩学生罢市罢课声援佛教徒
据新华社08日讯
西贡消息：
顺化和西贡等地的佛教徒和群众近两天来，继续举行示威和集会，反对美伪集团。
据西方通讯社报道，06日，数以千计的顺化市佛教徒带着家庭祭坛小桌涌上大街示威，各主要街道都被祭坛小桌堵住了。
许多和尚和尼姑默默地站在祭坛小桌旁表示抗议，抗议西贡傀儡当局下令宣布顺化地区的一切反美伪集团的示威为非法。
07日，示威的规模更大了。
主要街道上、广场上、公路上都摆满了祭坛小桌，同时这种抗议方式还扩展到附近农村和岘港市。
顺化市内交通陷于瘫痪。
同时，顺化市所有的商店、摊贩都罢市了，学校也罢课了。
设置在顺化市妙蒂寺内的佛教徒电台在07日晚的广播中，谴责美国支持阮高其集团镇压佛教徒。
电台还号召信仰佛教的伪军士兵们不要同阮高其政权合作来迫害佛教徒。

我出席世界和平理事会主席团机构小组委员会议的代表发表谈话
反对苏联领导兜售美国和谈骗局出卖越南人民的阴谋
最广泛最真实的反美国际统一战线决不能把美帝国主义的走狗和帮凶包括在内
苏联修正主义领导集团所谓的“反战阵线”是要联合美帝扑灭各国人民革命烈火
新华社08日讯
出席世界和平理事会主席团机构小组委员会会议的中国代表最近对新华社记者发表谈话，揭露苏联修正主义者操纵世界和平理事会领导机构，在越南问题上肆无忌惮地配合美帝国主义搞“和谈”骗局的罪恶活动。
小组委员会会议是在05月14日到15日在柏林举行的。
出席会议的有中国、几内亚、阿尔及利亚、阿联、英国、法国、苏联、比利时、印度等十几个国家的代表。
中国代表指出，就在这次会议开会的前夕，世界和平理事会领导机构向各国散发了一个题为《世界的焦点——越南》的蓝皮文件，公然提出关于“谈判解决”越南问题的五点“前提”。
这些“前提”显然是苏联修正主义者精心策划的，妄图进一步贩卖约翰逊的“和谈”阴谋。
这五点“前提”是：
“不继续轰炸北越。
“承认（南越）民族解放阵线是唯一合法的谈判伙伴。
目前的西贡政府，同法国所树立而为美国所维持的保大两届傀儡政府一样，不能代表人民，美国政府要把对民族解放阵线的承认，取决于那个傀儡政府的‘善意’，是不可想象的。
“美国政府毫不含糊地作出关于撤退军队与战争物资的声明，并真的开始进行撤退，而且保证将会完成这一撤退行动。
有关国家，其中包括中华人民共和国，将在日内瓦开会谈判来给予这种保证，正如缔结1954年日内瓦协议的情况一样。
“立即终止一切威胁，立即终止增加美国在越南的贷款、军队和战争物资。
“南越自决。
关于重新统一和外交政策的问题，是南越人民将要自由建立的政府的内部事务。”
中国代表指出，人们稍加剖析，就不难看出，这五点“前提”，是一个出卖越南人民的大阴谋。
事情非常清楚，解决越南问题的关键是美国侵略军立即全部撤出南越，而这个文件中对此却只字不提。
文件中的所谓解决越南问题的“前提”，条条项项都是同美国政府的阴谋紧密配合的。
美国政府一再玩弄“暂停轰炸”的讹诈手段，苏联修正主义者操纵的世界和平理事会的文件就提出“不继续轰炸北越”。
美国说“越共不难使它的意见让人听到”，文件就把南越人民唯一真正的代表——越南南方民族解放阵线说成是“谈判的伙伴”。
美国在玩弄所谓“先谈后撤”、“边谈边撤”和“象征性撤军”等阴谋，实际上就是永远不撤，文件就提出美国只要“开始进行撤退”和“终止增加”美国在越南的军队和战争物资，以便让目前在南越的美国侵略军继续赖在那里合法化。
美国的“无条件谈判”阴谋一再破产，文件就提出重新召开日内瓦会议，并妄想把中国套进去，参与“保证”。
美国说南越受到北越的“威胁”，文件就呼应说“立即终止一切威胁”。
美国企图分裂越南，文件也就在南越“自决”、“内政”等幌子下企图阻挠越南人民重新统一祖国。
这个文件还指名反华，恶毒地挑拨中越两国人民的反帝团结关系。
归根结蒂，这些谈判“前提”，是要骗出一个可以无限期拖下去的“和谈”局面，从而帮助美帝国主义取得它在战场上所得不到的东西，让它长期赖在南越，永久分裂越南。
这是苏联修正主义领导集团最露骨地出卖越南人民的纲领。
这是对英勇的越南人民的莫大侮辱。
中国代表指出，事实上，兜售上述“和谈”主张，正是世界和平理事会最近一个时期以来的中心活动内容。
早在今年03月世界和平理事会主席团布达佩斯会议期间，就已经冒出了一个所谓要让“美国人到日内瓦去谈判”的声明。
现在又选定到日内瓦去开世界和平理事会会议，并且还要在07月20日日内瓦协议签订十二周年之际在那里举行什么国际集会等等。
这一切都是美苏合谋“重新召开日内瓦会议”的产物。
苏联领导人正在千方百计地使06月世界和平理事会会议，成为一次兜售美国“和谈”骗局的会议，一次美苏勾结，并联合各国反动派出卖越南人民和反对中国的会议。
美帝国主义及其帮凶——以苏联领导集团为中心的现代修正主义这种政治阴谋，明眼人一看便知。
中国人民决心要把它彻底戳穿！
中国代表还揭露说，在这次会议上，在草拟有关将在06月召开的世界和平理事会会议的文件的过程中，苏联代表还竭力推销苏共二十三大的修正主义对外路线，宣扬所谓“战争反对者阵线”的主张，妄图使世界和平运动背离同美帝国主义及其走狗作坚决斗争的道路，而纳入“美苏合作主宰世界”的轨道。
中国代表指出，在这次会议上端出的关于和平力量合作的呼吁书草案，只字不提各国人民反对以美国为首的帝国主义和新老殖民主义的斗争，也不提支持越南人民抗美救国的正义斗争，却大力兜售不分是非的“反战”主张，说“防止战争”是“最首要的问题”，鼓吹采取“联合行动”来“阻挡通向战争的通路。”
文件还企图继续把所谓“和平共处”、“全面彻底裁军”强加给和平运动作为“基本原则”。
中国代表在会上发言，强烈反对这个呼吁书草案。
他说，这个文件的提出，是苏联领导人进一步背叛世界人民反对帝国主义侵略、保卫世界和平事业的一个严重步骤，也是他们把世界和平理事会作为一国的外交政策工具的又一证明。
中国代表指出，所谓“各种和平力量合作”的目的是要使世界和平理事会同美帝国主义控制的侵略工具联合国挂钩，把和平运动的活动纳入联合国的轨道，在和平运动中推行“美苏合作主宰世界”的路线。
中国代表接着指出，文件中的各种“反战”主张无非是苏联修正主义领导集团在苏共二十三大上提出的所谓“战争反对者阵线”的翻版。
他说，笼统地讲维护世界和平、反对战争是错误的。
要保卫世界和平，必须反对以美国为首的帝国主义的侵略政策和战争政策。
中国人民一贯主张所有受到美国侵略、控制、干涉和欺侮的国家和人民联合起来，结成一条最广泛而不是狭隘的、最真实而不是虚伪的反美统一战线。
这条统一战线当然不能把美帝国主义的走狗和帮凶包括在内。
中国代表列举事实，揭露苏联领导人一心同美帝国主义搞联合行动，破坏各国人民的革命斗争。
他强调说，中国和各国革命人民绝对不能同已经堕落为美帝国主义帮凶的苏联修正主义领导集团搞什么“联合行动”。
苏联修正主义领导集团所提出的“反战阵线”是同国际反美统一战线相对抗的，其目的是要联合美帝国主义和各国反动派扑灭各国人民反帝革命斗争的烈火。
中国代表还谈到，在会上，有些非洲国家代表也不同意文件草案内容。
他们指出，文件应该增加亚洲、非洲和拉丁美洲人民反对帝国主义反对殖民主义斗争的内容。
这个文件草案在会上没有通过。
会议还讨论了关于世界和平理事会的组织机构的文件，这个文件是为了便于苏联修正主义者在世界和平理事会内加强控制，挥舞指挥棒服务的。
它引起了许多代表的异议和不满。
讨论陷入一片混乱之中。
会议对此也没有达成一致意见，最后草草收场。
中国代表最后对新华社记者说，美帝国主义已经陷入全世界人民的重重包围之中，正在走向灭亡。
苏联修正主义者一心一意为它效劳，只能越来越暴露出自己与世界人民为敌的叛徒嘴脸，他们也决不会有什么好下场的。

柬埔寨报纸揭露苏美合作更加明显和密切
苏联领导颠倒敌我关系加紧联美反华
巴基斯坦人士谴责苏联一面宣扬“塔什干精神”一面加紧援印反巴
据新华社金边电
《柬埔寨电讯报》03日发表的社论说：
“美苏合作从来没有象今天这样明显和密切。
核垄断的主意通过臭名昭著的莫斯科条约已经把两个大国联结在一起。
肯尼迪和赫鲁晓夫1962年就古巴问题达成的协议，当时就充分说明问题，无需再去谈它了。
现在莫斯科提出一项探索和利用天体的国际协定草案，这个草案当然受到华盛顿的热烈欢迎。
只待联合国的赞同来使苏美‘婚礼’更为隆重。”
社论说：
“确是美妙的纲领，但是以能适用于美国为条件。”
社论揭露苏联修正主义领导颠倒敌我关系。
它说，苏联领导暗示“苏联的敌人是人民中国，而不是美国。
咄咄怪事。”
社论强调指出：
“谁该负责呢？
这无须回答，因为人们已经识破了美帝国主义的帮凶的面目。
全世界人民已经对他们作出了判断。
全世界人民从自己的切身经历中懂得，决不能信赖为了更便于把你卡死而同你拥抱的那些所谓的朋友的援助。”
社论揭露苏联修正主义领导在越南问题上的假支持、真出卖的立场说：
“如果不同时在政治上给予坚决的、真诚的和经常的支持，即使是最好的军事援助还有什么用处呢？
如果不设法孤立美帝国主义，而是力求同它妥协，那么即使有最新式的核导弹也决不能把它打倒。”
据新华社拉瓦尔品第电巴基斯坦和克什米尔的负责官员、社会知名人士和报纸，继续谴责苏联最近给印度的武器援助，严重危害了巴基斯坦的国家安全。
一些社会知名人士还指出，苏联领导的这一行动也是它勾结美帝国主义和印度反动派反对中国的一个步骤。
执政的巴基斯坦穆斯林联盟总书记萨达尔·穆罕默德·阿斯拉姆汗03日在西巴基斯坦的基达举行的记者招待会上说：
苏联向印度供应武器对巴基斯坦形成了巨大的威胁。
这些武器显然会用来反对巴基斯坦。
西巴基斯坦莱雅普尔民族人民党的一位领导人说，苏联新领导向印度提供新的武器援助，表明了他们在联合美帝国主义和印度反动派反对社会主义的中国方面同赫鲁晓夫没有丝毫区别。
他们执行着同样的修正主义政策。
查谟和克什米尔自由政府主席阿卜杜勒·哈米德汗03日在穆扎法拉巴举行的记者招待会上说，苏联新施舍给印度的武器将会使印度得到加强，印度已经用苏联先前给它的军火加紧了对克什米尔印占区的暴虐统治。
一些报纸的社论除了指出苏联的这一行动，将大大地鼓励印度领导人采取比以前更加好战的态度以外，还谴责苏联领导在对巴基斯坦玩弄两面手法。
卡拉奇《成就报》03日的社论指出：
苏联一方面“在全世界宣扬‘塔什干精神’，说这是和平解决国际分歧的‘最好的榜样’，而另一方面却又给印度大量战争物资供反对巴基斯坦之用，这听来真是奇怪。”

汉弗莱的哀叹
美国副总统汉弗莱在美国军事学院发表讲话说：
在亚洲存在的一个“具体危险”就是：
“马克思和列宁的学说被提出来作为对亚洲的过去的解释，作为亚洲现在的行动计划，作为亚洲未来的蓝图。”
汉弗莱在这里流露出了美帝国主义对于马克思列宁主义在亚洲的巨大影响的无比恐惧。
毛泽东同志说过：
“马克思主义的道理千条万绪，归根结底，就是一句话：
造反有理。”
他还指出：
“根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。”
在今天的亚洲，马克思列宁主义正在为越来越多的人民群众所掌握，取得了越来越大的胜利。
因此，到处都在反抗，在斗争，在造反。
这就是美帝国主义和各国反动派所最害怕的。
汉弗莱无可奈何地惊呼：
“亚洲意味着革命”。
他的这句话算是说对了。
亚洲革命的方向，就是要把帝国主义从亚洲赶出去，就是要建立一个没有帝国主义的彻底解放的新亚洲。
中国人民已经取得了革命的胜利，南越人民正在向着胜利的方向前进。
而汉弗莱却说什么“在大陆中国看到一场迷失方向的亚洲革命的可悲结局”，“在印度支那半岛看到了另一场迷失方向的亚洲革命的可悲结局。”
这种徒然的哀叹，只能表明，美帝国主义想要扭转亚洲革命的方向而不可得。
汉弗莱之流将会看到一场又一场类似这样的“迷失方向的亚洲革命的可悲结局”。
美帝国主义的可悲之处也正在这里。

美帝在亚洲革命浪潮面前发抖
汉弗莱哀叹美国一再受挫但叫嚷要加强反华阵线
新华社08日讯
华盛顿消息：
美国副总统汉弗莱08日在纽约州西点美国军事学院发表演说，鼓吹美国加紧使用反革命的两手策略来对付亚洲人民汹涌澎湃的革命运动。
但是他承认，处在全世界人民包围中的美帝国主义象在别的地方一样，“在亚洲将一再遭到失望、幻想的破灭……和挫折”。
汉弗莱对亚洲的“民族主义和反殖民主义的潮流”，表示惶恐不安。
他把亚洲称为“复杂而不断变化的世界”的“一个最重要的部分”。
他忧心忡忡地说，“在现代——过去一百年左右——亚洲意味着革命。
而将近五十年前，在这个（革命）过程中第1次增加了一个新的具体危险：
马克思和列宁的学说被提出来作为对亚洲的过去的解释，作为亚洲现在的行动计划，作为亚洲未来的蓝图。”
汉弗莱对于高举反美革命大旗的中国人民特别视作眼中钉，对中国进行恶毒的攻击。
他在谈到越南问题时说，“当然，现在那里是亚洲战争和革命的焦点，我们在那里受到了前所未有的考验”。
被亚洲人民的革命运动逼得走投无路的汉弗莱只能再次乞灵于反革命两手策略来对付“民族解放战争”。
他说，美国必须使用武力，在“坚决的敌人面前，是没有什么可以代替武力的。”
他特别鼓吹加强美国在亚洲的矛头直接针对中国和亚洲其他国家的革命人民的“弧形”侵略阵线。
他说，“在亚洲的弧线的一端”是日本，“在另一端在南亚次大陆上”是印度，“而在西南太平洋使这个三角形得以完成的是我们在澳大利亚和新西兰的朋友”。
在其他地方则有南朝鲜傀儡政府、台湾蒋介石匪帮、菲律宾、泰国、“马来西亚”和印度尼西亚政府等美国仆从。
在加强军事这一手的同时，汉弗莱强调还需要使用政治和经济的手段。
他说，“光是军事力量是不够的。
军事力量如果不伴之以政治努力和……（经济）诺言，就将毫无效果。”
汉弗莱表明，美帝国主义和一切反动派一样，决心沿着“捣乱——失败，再捣乱，再失败”的规律走向灭亡的坟墓。
他说，“亚洲问题特别复杂、特别难办。
我们还将长期同这些问题打交道”，“我确信，在亚洲将象别的地方一样，我们（美国）将一再遭到失望、幻想的破灭……和挫折。”
“然而我们决不罢手”。