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分析思考>19660418

 



刘少奇年谱>19660418

1966年04月18日

同奈温主席会谈。
向缅甸民族英雄昂山将军陵墓献花圈。

 



梁漱溟日记>19660418

1966年04月18日

△星期一

△晨间有小雨。
阅恩格斯书备用。
出门遇雨又折回。
再出散步动物园,回家午饭。

△二时去政协大楼习拳,阅俄国人一书。
听吕玉兰讲其斗争史。

△回家晚饭。

 



林彪年谱增补>19660418

1966年04月18日

△《解放军》报以题为《高举毛泽东思想伟大红旗积极参加社会主义文化大革命》的社论,改写发表《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》。

 



夏鼐日记>19660418

4月18日 星期一

昨夜下雨,真可谓“地无三里平,天无三日晴”。闻今年近几月,多阴而不雨,稍为干旱。上午7时赴机场,谢主任送上飞机。7时半起飞。阅《世界文学》1966年第1期。10时1刻抵长沙,俯视湘江如带。湖南省文化局张瑞同局长、湖南省博物馆支书房吴生同志、保管部主任任之可同志来接。至湖南宾馆,在烈士公园畔,1959年建,乃8层大楼,我们住在三层,我住337号。下午2时半赴湖南省博物馆,即在烈士公园,现未正式开放,仅在文物工作队,辟三室为内部陈列,由杨馆长及文道义、周世荣等同志招待。第一室为新石器及战国楚墓,第二室为汉墓,第三室为保养室。楚墓出土漆器多放在水中,加Formalin[福尔马林],尚未取得去水分之善法,又有漆绘之棺椁,有复制品,漆几及盒、盘、杯、奁等亦有复制品。匆匆看过一周后,另有精品数件,乃仓库中提出者,为铜武器、玉饰及虎纹錞于等。晚间赴湖南剧院,观新疆和田专区歌舞团的表演。

 



陈乃乾日记>19660418

1966年04月18日
星期一
接起潜函,即覆,并告乃和。
下午至中国书店。

 



蒋中正大事长编>19660418

18日

蒋夫人在美国底特律演说,警告美姑息分子,勿为匪张目。

相关人物:宋美龄

出处:卷8 124页

 



解放军报>19660418

高举毛泽东思想伟大红旗积极参加社会主义文化大革命

栏目:社论
版面:头版

毛主席教导我们,社会主义社会还存在着阶级和阶级斗争。
毛主席说:在我国“无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争,各派政治力量之间的阶级斗争,无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争,还是长时期的,曲折的,有时甚至是很激烈的”。
文化战线上兴无灭资的斗争,是无产阶级同资产阶级、社会主义同资本主义两个阶级、两条道路、两种意识形态之间的阶级斗争的一个重要方面。
无产阶级要按照自己的世界观改造世界,资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。
社会主义的文化,要为工农兵服务,为无产阶级的政治服务,为巩固和发展社会主义制度、逐步向共产主义过渡服务。
资产阶级、修正主义的文化,是为资产阶级服务,为地富反坏右服务,为资本主义的复辟开辟道路。
文化这个阵地,无产阶级不去占领,资产阶级就必然去占领。
这是一场尖锐的阶级斗争。
由于我国资产阶级的残余势力还比较大,资产阶级知识分子还比较多,资产阶级思想的影响还比较严重,他们同我们斗争的方法越来越阴险狡猾,越来越曲折隐蔽,只要我们稍不注意,稍有松懈,就不容易看出来,就可能被资产阶级的糖衣炮弹所击中,甚至丧失我们的阵地。
在这一方面,社会主义同资本主义之间谁战胜谁的问题还没有解决。
斗争是不可避免的,搞不好就会出修正主义。

我们人民解放军是中国共产党和毛主席缔造和领导的人民军队,是党和人民的最驯服的工具,是无产阶级专政的重要支柱。
它在无产阶级革命事业中一直起着重要作用,在社会主义文化大革命中,也要起重要作用。
我们必须进一步认清意识形态领域里的阶级斗争形势,同全国人民一道,高举毛泽东思想伟大红旗,坚定不移地把社会主义文化革命进行到底,使部队文艺工作在突出政治、促进人的革命化方面发挥巨大的威力。

文化战线上存在着尖锐的阶级斗争

十六年来,文化战线上存在着尖锐的阶级斗争。

在我国革命的两个阶段,即新民主主义阶段和社会主义阶段,文化战线上都存在两个阶级,两条路线的斗争,即无产阶级和资产阶级在文化战线上争夺领导权的斗争。
我们党的历史上,反对“左”右倾机会主义的斗争,也都包括文化战线上的两条路线斗争。

王明路线是一种曾经在我们党内泛滥过的资产阶级思潮。
一九四二年开始的整风运动中,毛主席先在理论上彻底地批判了王明的政治路线、军事路线和组织路线;
紧接着,又在理论上彻底地批判了以王明为代表的文化路线。
毛主席的《新民主主义论》和《在延安文艺座谈会上的讲话》,就是对文化战线上的两条路线斗争的最完整、最全面、最系统的历史总结,是马克思列宁主义世界观和文艺理论的继承和发展。

在我国革命进入社会主义阶段以后,我们在文化战线上所进行的一系列重大的斗争,如对影片《武训传》的批判,对《红楼梦研究》的批判,对胡风反革命集团的斗争,反右派斗争,以及近三年来的社会主义文化大革命等等,都是党中央和毛主席亲自领导的。
毛主席的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》和《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》两篇著作,是我国和各国革命思想运动、文艺运动的历史经验的最新的总结,是马克思列宁主义世界观和文艺理论的新发展。

毛主席的这四篇光辉著作,是伟大的毛泽东思想的重要组成部分,是当代马克思列宁主义世界观和文艺理论的最高峰,是我们文艺工作的最高指示,够我们无产阶级用上一个长时期了。

建国后的十几年来,文艺界存在着一条与毛泽东思想相对立的反党反社会主义的黑线。
这条黑线就是资产阶级的文艺思想、现代修正主义的文艺思想和所谓三十年代文艺的结合。
“写真实”论,“现实主义广阔的道路”论,“现实主义深化”论,反“题材决定”论,“中间人物”论,反“火药味”论,“时代精神汇合”论,等等,就是他们的代表性论点。
而这些论点,大抵都是毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中早已批判过的。
电影界还有人提出所谓“离经叛道”论,就是离马克思列宁主义、毛泽东思想之经,叛人民革命战争之道。
在这股资产阶级、现代修正主义文艺思想逆流的影响或控刺下,十几年来,从反映人民战争、描写人民军队和其他军事题材的作品来看,真正歌颂革命英雄人物,为工农兵服务、为社会主义服务的好的或者基本上好的作品也有,但是不多,不少是中间状态的作品。
还有一些是反党反社会主义的毒草。
有些作品,歪曲历史事实,不表现正确路线,专写错误路线。
有些作品,写了英雄人物,但都是犯纪律的,或者塑造起一个英雄形象却让他死掉,人为地制造一个悲剧的结局。
有些作品,不写英雄人物,专写中间人物,实际上是落后人物,丑化工农兵形象;
而对敌人的描写,却不是暴露敌人剥削、压迫人民的阶级本质,甚至加以美化。
还有些作品,则专搞谈情说爱,低级趣味,说什么“爱”和“死”是永恒主题。
这些都是资产阶级的、修正主义的东西,必须坚决反对。

社会上文艺战线两条道路的斗争,必然要反映到军队中来,军队不是生活在真空里,决不可能例外。
我军是无产阶级专政的主要工具。
没有一支党领导的人民军队,就没有革命的胜利,就没有无产阶级专政,就没有社会主义,也就没有人民的一切。
因此,敌人一定会千方百计地从各方面对我军进行破坏,也一定会利用文艺的武器,对我军进行腐蚀。
对此,我们必须高度警惕。
但是,有人却不是这样看法,他们说部队文艺方向的问题已经解决了,主要是提高艺术水平的问题。
这种观点是错误的,是极其有害的,也是缺乏具体分析的。
事实上,军队的文艺有的方向对,艺术水平也比较高;
有的方向对,艺术水平低;
有的在政治方向和艺术水平方面都有严重的缺点或错误;
也有的是反党反社会主义的毒草。
十几年来,在文艺战线阶级斗争的大风浪里,部队文艺工作者也有些人经不起考验,犯了或轻或重的错误。
这说明,军队的文艺工作也在不同程度上受到了反党反社会主义的黑线的影响。
我们一定要根据党中央和毛主席的指示,积极参加文化战线上的社会主义大革命,彻底搞掉这条黑线,彻底清除这条黑线对部队的影响。
搞掉这条黑线之后,还会有将来的黑线,还得再斗争。
这是一场艰巨、复杂、长期的斗争,需要经过几十年甚至几百年的努力。
坚定不移地把社会主义文化大革命进行到底,这是关系到我军革命化建设的大事,是关系到我国革命前途的大事,也是关系到世界革命前途的大事。

文化大革命出现了新的形势

自从一九六二年九月,毛主席在党的八届十中全会上,向全党和全国人民发出了千万不要忘记阶级和阶级斗争的号召之后,文化战线方面的兴无灭资的斗争,就进一步地开展起来了。

近三年来,社会主义的文化大革命,已经出现了新的形势。
革命现代京剧的兴起就是最突出的代表。
从事京剧改革的文艺工作者,在党中央和毛主席的领导下,以马克思列宁主义、毛泽东思想为武器,向封建阶级、资产阶级和现代修正主义的文艺,展开了英勇顽强的进攻,锋芒所向,使京剧这个最顽固的堡垒,从思想内容到艺术形式,都来了个极大的革命,并且带动文艺界发生着革命性的变化。

革命现代京剧《红灯记》《沙家浜》《智取威虎山》《奇袭白虎团》等和芭蕾舞剧《红色娘子军》、交响音乐《沙家浜》、泥塑《收租院》等,已经得到广大工农兵群众的批准,在国内外观众中受到了极大的欢迎。
这是对社会主义文化革命将会产生深远影响的创举。
它有力地证明:京剧这个最顽固的堡垒也是可以攻破的,可以革命的;
芭蕾舞、交响乐、雕塑这些外来的古典的艺术形式,也是可以加以改造,来为我们所用的,对其它艺术的革命就更应该有信心了。
同时,这些事实也有力地回击了形形色色的保守派,和所谓“票房价值”论、“外汇价值”论、“革命作品不能出口”论,等等。

近三年来,社会主义文化大革命的另一个突出代表,就是工农兵在思想、文艺战线上的广泛的群众活动。
从工农兵群众中,不断地出现了许多优秀的、善于从实际出发表达毛泽东思想的哲学文章;
同时,还不断地出现了许多优秀的、歌颂我国社会主义革命的伟大胜利,歌颂社会主义建设各个战线上的大跃进,歌颂我们的新英雄人物,歌颂我们伟大的党和伟大的领袖毛主席英明领导的文艺作品。
特别是工农兵发表在墙报、黑板报上的大量诗歌,无论内容和形式都划出了一个完全崭新的时代。

我们部队的文化工作,这几年来也出现了很好的形势。
林彪同志主持军委工作以来,对文艺工作抓得很紧,作了很多重要的指示。
一九六○年中共中央军委扩大会议《关于加强军队政治思想工作的决议》,明确地规定部队文艺工作“必须密切结合部队的任务和思想情况,为兴无灭资、巩固和提高战斗力服务”。
大多数部队文艺工作者,突出政治,活学活用毛主席著作,深入连队、农村和工厂,积极参加社会主义教育运动,和工农兵相结合,加强锻炼,改造思想,提高了无产阶级觉悟,因而创作了《霓虹灯下的哨兵》等好的戏剧,《欧阳海之歌》等好的小说,还有一些比较好的报告文学、战士诗歌、音乐舞蹈和美术作品;
同时也涌现了一批有发展前途的作者。

当然,这些都还只是社会主义文化革命的初步成果,是万里长征的第一步。
为保卫和发展这一成果,把社会主义文化革命进行到底,还需要我们作长期的、艰苦的努力。
我军的文艺工作者必须奋发图强,作出应有的贡献。

标社会主义之新,立无产阶级之异,搞出好的样板来

创造社会主义的新文艺,要搞出好的样板来,领导同志要亲自抓。
我们有了好的样板,有了这方面成功的经验,才有说服力,才能巩固地占领阵地。

我们要敢于标新立异,就是标社会主义之新,立无产阶级之异。
努力塑造用毛泽东思想武装起来的工农兵的英雄人物,是社会主义文艺的根本任务。
毛主席指出:“你是资产阶级文艺家,你就不歌颂无产阶级而歌颂资产阶级:你是无产阶级文艺家,你就不歌颂资产阶级而歌颂无产阶级和劳动人员:二者必居其一。”
因此,歌颂那一个阶级,塑造那一个阶级的英雄人物,那一个阶级的人物在文艺作品中居于统治地位,是文艺战线上无产阶级同资产阶级之间阶级斗争的焦点,是区分不同阶级文艺的界线。

在毛泽东思想哺育下涌现的工农兵英雄人物,他们的优秀品质是无产阶级阶级性的集中表现。
我们要满腔热情地去塑造工农兵的英雄形象。
要塑造典型,不要受真人真事的局限。
毛主席说:“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更带普遍性。”
这就需要我们的作者从长期的生活积累中去集中概括,创造出各种各样的典型人物来。

要成功地塑造英雄人物,在创作方法上,一定要采取革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的方法,决不能采取资产阶级的批判现实主义和资产阶级的浪漫主义的方法。

部队的作者,要把表现革命战争,宣传毛主席的人民战争思想,塑造革命战争中的英雄人物,当作自己的光荣任务。
写革命战争,要首先明确战争的性质,我们是正义的,敌人是非正义的。
作品中一定要表现我们的艰苦奋斗、英勇牺牲,但是,也一定要表现革命的英雄主义和革命的乐观主义。
不要在描写战争的残酷性的时候,去渲染战争的恐怖。
不要在描写革命斗争的艰苦性的时候,去渲染苦难。
革命战争的残酷性和革命的英雄主义,革命斗争的艰苦性和革命的乐观主义,都是对立的统一,但一定要弄清楚什么是矛盾的主要方面,否则,位置摆错了,就会产生资产阶级和平主义倾向。
在描写人民革命战争的时候,不论是在以游击战为主、运动战为辅的阶段,还是以运动战为主的阶段,都要正确地表现党领导下的正规军、游击队和民兵的关系,武装群众和非武装群众的关系。

要搞出无产阶级文艺的好样板,决不是一件轻而易举的事。
我们在战略上一定要藐视它,而在战术上却一定要重视它。
创作一部好的作品是一个艰苦的过程,领导创作的同志决不能采取老爷式的态度,决不可掉以轻心,要同创作者同甘共苦,真正下一番苦功夫。
要尽可能地掌握第一手材料。
要不怕失败、不怕犯错误,要允许失败、允许犯错误,还要允许改正错误。
要依靠群众,从群众中来,到群众中去,经过长时间的反复实践,精益求精,力求达到革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。
要在实践中及时总结经验,逐步掌握各种艺术的规律。
不这样,就不可能搞出好的样板来。

许多重要的革命历史题材和现实题材,急需我们有计划、有步骤地组织创作。
并通过这些创作,培养锻炼出一支真正无产阶级的文艺骨干队伍。

解放思想,破除迷信

社会主义的文化革命必须有破有立。
不彻底破,就不能真正立。
要进行社会主义文化革命,创造出社会主义的新文艺,必须解放思想,破除迷信。

要破除对所谓三十年代文艺的迷信。
那时,左翼文艺运动政治上是王明的“左”倾机会主义路线,组织上是关门主义和宗派主义,文艺思想实际上是俄国资产阶级文艺评论家别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃留罗波夫等的思想,他们是俄国沙皇时代资产阶级民主主义者,他们的思想不是马克思主义,而是资产阶级思想。
资产阶级民主革命,是一个剥削阶级反对另一个剥削阶级的革命,只有无产阶级的社会主义革命,才是最后消灭一切剥削阶级的革命。
因此,决不能把任何一个资产阶级革命家的思想,当成我们无产阶级思想运动、文艺运动的指导方针。
三十年代也有好的,那就是以鲁迅为首的战斗的左翼文艺运动。
到了三十年代的后期,那时左翼的某些领导人在王明的右倾投降主义路线的影响下,背离马克思列宁主义的阶级观点,提出了“国防文学”的口号。
这个口号,就是资产阶级的口号,而“民族革命战争的大众文学”这个无产阶级的口号,却是鲁迅提出的。
有些左翼文艺工作者,特别是鲁迅,也提出了文艺要为工农服务和工农自己创作文艺的口号,但是并没有系统地解决文艺同工农兵相结合这个根本问题,绝大多数还是资产阶级民族民主主义者,有些人民主革命这一关就没有过去,有些人没有过好社会主义这一关。

要破除对中外古典文学的迷信。
中国的古典文艺,欧洲(包括俄国)的古典文艺,对我国文艺界的影响是不小的,有些人就当作经典,全盘接受。
毛主席教导我们:“文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿,乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。”
古人、外国人的东西也要研究,拒绝研究是错误的,但一定要用批判的眼光去研究,做到古为今用,外为中用。

对十月革命后出现的一批比较优秀的苏联革命文艺作品,也要有分析,不能盲目崇拜,更不要盲目地模仿。
盲目的模仿不能成为艺术。
文学艺术只能来源于生活,只有生活才是文学艺术的唯一源泉。
古今中外的文学艺术的历史过程,证明了这一点。

要实行民主集中制,走群众路线

在文艺工作中,不论是领导人员,还是创作人员,都要实行民主集中制,提倡“群言堂”,反对“一言党”。
要走群众路线,把好突出政治的关。
过去有些人搞出一个作品,不听群众意见,逼着领导人点头,这是一种很坏的作风。
领导创作的干部,对待文艺创作,应该经常记住这样两点:第一,要善于倾听广大群众的意见;
第二,要善于分析这些意见,好的就吸收,不好的就不吸收。
完全没有缺点的作品是没有的,只要基调还好,要指出其缺点和错误,把它改好。
坏作品不要藏起来,要拿出来交给群众去评论。
我们不要怕群众,要坚决地相信群众,群众会给我们提出许多宝贵意见的。
对一些有模糊认识的人,还可以提高他们的鉴别能力。

提倡革命的战斗的群众性的文艺批评

要提倡革命的战斗的群众性的文艺批评,打破少数所谓“文艺批评家”(即方向错误的和软弱无力的那些批评家〉对文艺批评的垄断。
我们要把文艺批评的武器交给广大工农兵群众去掌握,使专门批评家和群众批评家结合起来。
在文艺批评中,要加强战斗性,反对无原则的庸俗捧场。
要改造文风,提倡多写通俗的短文,把文艺批评变成匕首和手榴弹,练出二百米内的硬功夫;
当然也要写一些系统的有理论深度的较长的文章。
要摆事实,讲道理,不要用名词术语吓人。
只有这样,才能缴掉那些所谓“文艺批评家”的械。
在文艺评论中,对好的或者基本上好的作品要热情支持,也可以善意地指出它的缺点;
对坏作品要进行原则性的批评。
对于文艺理论方面一些有代表性的错误论点,都要有计划地进行彻底的批判。
不要怕有人骂我们是棍子,对人家说我们简单粗暴要有分析。
我们有的批评基本正确,但是分析不够,论据不充分,说服力差,应该改进。
有的是认识问题,先说我们简单粗暴,后来就不说了。
但对敌人把我们正确的批评骂做是简单粗暴,就一定要坚决顶住。
文艺评论要成为经常的工作,成为开展文艺斗争的重要方法,也是党领导文艺工作的重要方法。
没有正确的文艺评论,就不能坚持正确的文艺方向,就不可能繁荣创作。

用毛泽东思想重新教育文艺干部,重新组织文艺队伍

为了彻底地进行社会主义的文化革命,必须重新教育文艺干部,重新组织文艺队伍。
远在井冈山斗争的时期,在毛主席的直接领导下,在“古田会议决议”的光辉照耀下,工农红军就建立了红色的文艺队伍。
在抗日战争时期,随着我党我军的政治军事力量的发展,我们的文艺队伍也有了很大的发展。
在根据地和军队中,我们培养过相当数量的革命文艺工作者,特别是《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后,他们坚持了正确的方向,坚持了同工农兵相结合的道路,在革命过程中起过积极的作用。
问题是,在全国解放后,进了大城市,有些人没有抵抗住资产阶级思想的侵蚀,因而在前进中掉队了。
新参加部队的文艺工作者,也带来了形形色色的资产阶级文艺思想的影响。
还有少数人,根本没有改造,坚持资产阶级立场。

我们的文艺是无产阶级的文艺,是党的文艺。
无产阶级党性原则是我们区别于其他阶级的最显著标志。
须知其他阶级的代表人物也是有他们的党性原则的,并且很顽强。
不论是创作思想方面:组织路线方面,工作作风方面,我们都要坚持无产阶级的党性原则,反对资产阶级思想的侵蚀。
同资产阶级思想必须划清界线,决不能和平共处。

我们军队的文艺工作者存在的各种问题,对大多数人来讲,是思想认识问题,是教育提高的问题。
我们要把毛主席的书当做最高指示,要认真学习和领会毛主席的文艺思想,在“用”字上狠下功夫,活学活用,联系思想,联系实际,真正把毛泽东思想学到手。
我们一定要遵照毛主席的教导,“长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去,到火热的斗争中去,到唯一的最广大最丰富的源泉中去”,和工农兵相结合,改造思想,提高觉悟,不为名,不为利,不怕苦,不怕死,全心全意地为全中国人民和全世界人民服务。
要读一辈子毛主席的书,革一辈子命,改造一辈子思想。
只有这样,才能做到象林彪同志所指示的那样:思想过硬,生活过硬,技巧过硬。
我们的文艺工作,才能更好地为工农兵服务,为社会主义服务,为巩固和提高部队的战斗力服务。

一个社会主义文化大革命的高潮已经出现,一个社会主义文化大革命的群众运动正在兴起。
这个伟大的革命潮流,必将荡滌一切旧时代资产阶级文艺思潮的污浊,开创社会主义的无产阶级文艺的新纪元。
面对这样大好的革命形势,我们应该以做一个彻底的革命派而感到自豪。
我们的社会主义革命,是一次最后消灭剥削阶级、剥削制度,和从根本上消除一切剥削阶级毒害人民群众的意识形态的革命。
我们要有信心,有勇气,敢于去做前人所没有做过的事。
我们要更高地举起毛泽东思想伟大红旗,在党中央、毛主席和军委的领导下,积极地参加社会主义文化大革命,坚定不移地把社会主义文化革命进行到底,努力创造无愧于我们伟大的国家,伟大的党,伟大的人民,伟大的军队的社会主义新文艺。

毛主席语录

作者:毛泽东
版面:头版

我国社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争,还需要一个相当长的时间才能解决。
这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在,作为阶级的意识形态,还要在我国长期存在。
如果对于这种形势认识不足,或者根本不认识,那就要犯绝大的错误,就会忽视必要的思想斗争。

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

刘少奇主席到缅甸进行友好访问-奈温主席举行盛大国宴热烈欢迎中国贵宾

版面:头版

据新华社仰光十七日电 中华人民共和国主席刘少奇和夫人王光美十七日中午十二时三十分(当地时间)乘专机到达缅甸联邦的首都仰光。
他们是应缅甸联邦革命委员会主席奈温将军的邀请来缅甸进行友好访问的。

国务院副总理兼外交部长陈毅和夫人张茜、外交部副部长章汉夫和其他随行人员也同机到达。

在一片节日气氛的明加拉顿机场上,中国贵宾受到了缅甸联邦革命委员会主席奈温将军和夫人以及仰光市民的热烈欢迎。
在刘少奇主席和夫人下了飞机踏上铺在机场上的红地毯时,奈温主席和夫人最先迎上去,他们在机旁热烈握手。

副总理兼外交部长陈毅和夫人、外交部副部长章汉夫和其他随行人员也受到热烈的欢迎。

接着,奈温主席把走到机旁来欢迎中国贵宾的革命委员会委员和政府部长们介绍给刘少奇主席、陈毅副总理和其他中国客人。
这是老朋友见面,宾主又沉浸在他们的“胞波”亲戚情谊中。

随后,在机场举行了隆重的欢迎仪式。
在鸣放礼炮二十一响,乐队奏起中缅两国的国歌之后,刘少奇主席在奈温主席的陪同下检阅了由缅甸武装部队三军组成的仪仗队。

聚集在机场欢迎中国客人的许多仰光市民不断鼓掌和高呼“缅中两国友谊万岁!”
和“祝刘少奇主席健康!”
的口号。
所有的欢迎者都穿着节日的盛装,挥动着中缅两国国旗。
今天是缅历元旦,机场洋溢着一派节日的欢腾气氛。

据新华社仰光十七日电 缅甸联邦革命委员会主席奈温将军和夫人十七日晚间在这里举行盛大国宴,招待中华人民共和国主席刘少奇和夫人。

奈温主席和刘少奇主席在国宴上讲了话。

奈温主席在讲话中首先对刘少奇主席和夫人的访问表示十分热烈和亲切的欢迎。

奈温主席说:“友谊和相互尊重的优良传统长期以来把缅甸和中国连结在一起,在我们两国重新取得完全的国家主权后的年代里,这种传统日益增强,今天具体表现在我们之间的睦邻关系上。
中华人民共和国尊重和支持我们的长期不变的和平、独立、中立和同所有国家友好的政策。”
他说:“我们两国在相互的关系中严格遵循和平共处五项原则,中华人民共和国作为一个好朋友,同情地关心和具体地帮助我们促进社会进步和提高我国人民生活水平的努力:我们对此十分感激。”
他接着说:“我愿向阁下保证,我们方面坚信,在今天这样一个时代,加强和进一步发展旧的友谊同寻求新的友谊一样重要,我们决心在任何时候维护中华人民共和国和缅甸联邦之间已经存在的友谊和睦邻关系。
我们相信,阁下这次访问我国将大大有助于进一步加强和发展我们两国之间的关系。”
刘少奇主席在讲话中说:“中缅两国历来是友好的。
十多年来,不管亚洲和世界上发生什么变化,中缅友谊一直向前发展。”
他说:“我们两国能够这样和睦相处,友好合作,这决不是偶然的。
最重要的原因是,我们双方认真执行了两国政府共同倡导的和平共处五项原则。
我们真正做到了互相尊重,平等相待。
我们始终以两国人民的友谊为重,友好地解决两国之间的问题。
我们的友好关系是有原则的,是有广阔发展前途的。”
他说,“维护民族独立和建设自己的国家,是我们两国和亚非国家的共同任务。
没有真正的经济独立,政治上的独立是不完全的,也是不巩固的。
不把反帝斗争进行到底,亚非国家的民族独立就没有保障,经济建设的成果也不能保持。
多年来的事实,特别是最近帝国主义在亚非地区的颠覆破坏活动,使我们更加懂得这个道理。
亚非国家独立发展的道路决不是平坦的。
我们亚非国家必须提高警惕,加强团结,坚持斗争。
殖民主义者不论它们采取什么形式,要想恢复它们过去在亚非地区的殖民统治,是决不可能的。
亚非人民的最后胜利,是毫无疑问的。”
刘主席说:“我们两国都是越南的近邻。
我们自然十分关心越南局势的发展,希望早日恢复那里的和平。

“越南人民为了反对帝国主义的侵略,已经打了二十多年仗,他们当然希望和平。
但是,正象胡志明主席所说的,‘真正的和平决不能离开真正的独立。
’越南民主共和国政府的四项主张和越南南方民族解放阵线的五点声明,是保证越南独立和实现越南和平和统一的基础。
其中最根本的两条就是美国立即撤退在越南的一切军事力量和承认越南南方民族解放阵线是越南南方人民的唯一合法代表。
但是美国拒绝接受,还继续扩大侵略越南的战争。
在这种情况下,越南人民只有坚决战斗到底。
越南人民的斗争是正义的,是一定能取得最后胜利的。
中国人民坚决支持英勇的越南人民。”
出席宴会的还有中国副总理陈毅和夫人,外交部副部长章汉夫和刘主席随行人员中的其他主要官员。

据新华社达卡十七日电 刘少奇主席和夫人王光美在结束了对巴基斯坦的友好访问后,十七日上午乘专机离开东巴基斯坦首府达卡前往缅甸联邦首都仰光。

巴基斯坦总统阿尤布·汗和东巴基斯坦省督阿卜杜勒·穆奈姆·汗前往机场欢送刘少奇主席和夫人。

中国副总理兼外交部长陈毅和夫人张茜、外交部副部长章汉夫以及陪同刘少奇主席进行访问的其他随行人员也同机离开这里。

当刘少奇主席在阿尤布·汗总统和阿卜杜勒·穆奈姆·汗省督的陪同下驱车前往机场时,十万多当地人民站在街道两旁,手中挥舞着中巴两国国旗、彩带和小三角旗,拿着彩色气球,高呼“巴中友好万岁”,欢送中国贵宾。

新华社十七日讯 陪同中华人民共和国主席刘少奇和夫人王光美访问缅甸联邦的,除国务院副总理兼外交部长陈毅和夫人张茜外,还有:

章汉夫 外交部副部长

汪东兴 公安部副部长

冯铉 全国人民代表大会常务委员会副秘书长

汪道涵 对外经济联络委员会副主任

赖亚力 外交部礼宾司司长

张彤 外交部第一亚洲司司长

刘少奇主席十七日到达仰光,对缅甸进行友好访问。
图为刘少奇主席和奈温主席在机场上。
新华社记者 杜修贤摄(传真照片)RW:刘少奇;
外访
===== 查禾多发表声明不再担任印度尼西亚驻华大使-印度尼西亚革命的进步运动不可阻挡-他在中外记者招待会上说;
印度尼西亚的对内对外政策都向右转了;
右派势力进行种种挑衅破坏同中国的关系,两国关系的恶化应由印度尼西亚右派负责?

版面:头版

新华社十六日讯 原印度尼西亚共和国驻中华人民共和国特命全权大使查禾多,今天下午四时在北京举行中外记者招待会,宣布他从一九六六年四月十六日上午六时起,已经不再担任印度尼西亚共和国驻中华人民共和国大使。

在记者招待会上,查禾多先生宣读了一项声明,声明全文如下:

先生们:

从一九六六年四月十六日上午六时起,我已不再担任印度尼西亚共和国驻中华人民共和国大使。
在大约两个月以前,我打了电报给雅加达要求解除我的职务,但没有得到答复,之后我便自愿地作出了这个决定。

我已经把关于我辞职的决定电告雅加达,并已通知了中华人民共和国外交部。

这当然会引起这样的疑问,即我为什么要辞去大使的职务?

主要的原因如下:

第一、在有关印度尼西亚共和国和中华人民共和国之间的关系方面。
由于印度尼西亚情况和政局的变化而造成这种关系的恶化,使我再也不可能执行苏加诺总统两年前所交给我的任务。
印度尼西亚共和国的政策已经大大的向右转了。

在我动身来中国之前,当时交给我的任务,首先是继续发展和不断加强印度尼西亚共和国和中华人民共和国两个国家和人民之间的友好关系;
其次是成为一个符合印度尼西亚共和国坚决反对帝国主义、反对新老殖民主义的对外政策基本路线的印度尼西亚革命使者。

在一九六五年九月底以前,两国和两国人民之间的关系确实是非常好的。
在政治、经济、技术、文化、航运、海运等各个方面,都已经缔结了各项协定。
在十月一日前后,访问中华人民共和国的印度尼西亚代表团,共有五百人左右,他们包括部长、印度尼西亚临时人民协商会议和互助合作国会的领导人、四个军种的高级军官、科学家、专家、工人、农民、青年、妇女、艺术家、新闻记者,等等。

但是,自从一九六五年十月初以来,两国的关系突然间恶化起来,而且越来越恶化。
这是由于在印度尼西亚发生了已为中华人民共和国所抗议的排华反华运动和种族主义的恐怖活动,这些活动最近达到了高峰,即表现在四月十五日在印度尼西亚反动暴徒和武装人员的参加下袭击中华人民共和国大使馆,他们开了枪并造成了牺牲。

印度尼西亚近六个半月以来的整个发展表明,在那里确实存在着右派势力,它有计划地进行足以导致断绝两国外交关系的种种挑衅,这是同美国对中国实行“遏制”的计划一致的,因此,其目的也是为了粉碎雅加达——金边——河内——北京——平壤轴心。
他们破坏了同北京的关系,这是同我过去出发来北京以前的目的完全相反的。
帝国主义、首先是美国欢呼起来,这是不奇怪的。
这一切也反映在他们的声明当中。

虽然在印度尼西亚存在着继续不断进行排华和反华活动的右派集团,但是,我必须说,这个时期以内,中华人民共和国政府和人民仍然对印度尼西亚共和国大使馆及其工作人员采取正确的态度。
其反应是一些抗议,到去年十月十九日才开始发表,迄今为止为数已达二十八次。
先生们知道其内容是什么。
在十月份的头几个星期内,中华人民共和国的报纸没有发表过任何有关印度尼西亚十月一日以来发生的事件的消息。

两国关系的恶化是由于印度尼西亚十月初以来的事件所造成的,应由印度尼西亚右派负责;
两国关系的恶化使我再也不可能执行原先交给我的任务,因此,我辞职了。

第二、自一九六五年十月初以来,印度尼西亚共和国的对内对外政策都向右转了,因此,同我出发到北京以前所执行的政策是大为不同的。

证据是够多的,而且世界所有的报刊,无论是那些不掩饰其兴奋心情的帝国主义报刊或者是那些对它提出指责并表示担忧的进步报刊都报道过。
各种派别的政治家都谈论着这一件事。

在国内方面,当权的右派肃清一切进步的运动和人士、革命的爱国者、不管他们是共产党人或非共产党人,是否同十月一日事件有直接牵连。
对外则更加投靠帝国主义国家,因而愈来愈远离了反对帝国主义、反对新老殖民主义、高举和发扬万隆精神的友好国家。
这样,不论在同中华人民共和国的关系方面,或者在所有的外交使节面前,特别是亚、非外交使节面前,我作为大使的处境是愈加困难起来,而在不久以前,我在他们面前还对以因为印度尼西亚革命是亚非人民革命的灯塔而感到自豪。

虽然在地球上将近三分之一人口的国家是共产党领导的社会主义国家,印度尼西亚右派虽然口头上表示同意加强新兴力量团结的主张,但是,实际上他们不断地煽起恐共病,最后对人民进行迫害,使得成千上万的印度尼西亚人民遭到屠杀、摧残、追缉和监禁,等等。
不仅是共产党人,而且连其他的进步人士和革命的爱国者也都成了受害者,其“罪名”不外是因为他们诚心诚意地坚持国家的合法的政治路线,并且努力坚决执行这个路线。
民主自由被扼杀了,种族主义被煽动起来,新闻只报道当权者单方面的意见,恐怖行动盛行,为加强亚非或新兴力量的团结而已经或正在建立的各种机构都被破坏,甚至有的遭到袭击。

这就是为什么我再也不可能执行原先交给我的任务的原因。

先生们,这就是主要经过。
根据我个人的看法,帝国主义及其代理人,特别是美国中央情报局的代理人,在使印度尼西亚共和国的政治向右转,以致造成巨大灾难,这一点上是起着重大的作用,使世界所有的进步人们,首先是目前为反对以美帝国主义为首的帝国主义而进行你死我活的斗争的人民,如越南、刚果(利)人民等所感到不安的。
但是,我坚信,这一切都将是暂时的。
印度尼西亚人民具有高度的革命政治觉悟。
印度尼西亚革命的进步运动,作为全世界革命的进步运动的一个组成部分,是不可阻挡的。
印度尼西亚人民可能遭到暂时的挫折,但它将迅速地重新站立起来,并将取得胜利,就象其他国家革命的进步人民取得胜利一样。

关于我本人,先生们,我将要主持订于四月二十日开始在北京召开的亚非新闻工作者协会书记处全体会议(扩大)。
正如你们所知道的,书记处是一九六三年在雅加达召开的第一次亚非新闻工作者会议上产生的,我当时被书记处推选为总书记。
自一九六四年三月以来,由于我被任命为大使,因此,在两年时间,我停止活动,虽然在形式上我仍然被认为是总书记。
作为印度尼西亚人,我感到自豪,第一次亚非新闻工作者会议在雅加达举行,有四十七个国家的新闻工作者代表团在万隆签署了“雅加达宣言”,而万隆是一个在全世界所有进步人士中盛享声誉的城市。
因此,我也感到自豪,我能够重新把我的精力献给亚非新闻工作者协会,它将在二十日在北京举行书记处会议。
亚非新闻工作者协会是属于亚非进步新闻工作者组织所有的。
亚非新闻工作者协会不断发扬和提高万隆精神。

完了,谢谢!

查禾多在北京举行中外记者招待会。

新华社记者 刘庆瑞摄

东巴基斯坦省督盛宴招待刘主席-刘主席重申中国人民支持巴基斯坦反抗侵略


据新华社达卡十六日电 东巴基斯坦省督阿卜杜勒·穆奈姆·汗十六日在这里的省督府为刘少奇主席和夫人举行盛大宴会。

阿尤布·汗总统出席了宴会。
外交部长布托和夫人也出席了宴会。

陈毅副总理和夫人、外交部副部长章汉夫和刘主席的其他随行人员也应邀出席了宴会。

在宴会上,阿卜杜勒·穆奈姆·汗省督和刘少奇主席举杯祝酒。

阿卜杜勒·穆奈姆·汗在祝酒时说:“伟大的中国人民对查谟和克什米尔人民正义事业的支持,不仅受到巴基斯坦人民的钦佩,而且受到所有相信自决权的原则和遵守国际义务的人的钦佩。”
他举杯祝毛泽东主席、刘少奇主席和其他中国客人健康长寿。

刘少奇主席接着举杯祝酒。
刘主席说:“这几年来,巴基斯坦人民维护民族独立和国家主权的斗争,是令人钦佩的。
去年九月,西巴基斯坦人民奋勇抗战,打败了印度的武装侵略;
同时,东巴基斯坦军队和人民也作好了准备,使印度侵略者不敢向东巴进攻,中国人民在过去坚决地支持了你们的正义斗争。
在今后,如果侵略者敢于再向你们发动进攻,中国人民仍将毫不犹豫地支持你们反抗侵略。”
刘主席还说:“我在访问西巴基斯坦的时候说过,我们双方除了团结反对侵略以外,彼此没有任何特殊的要求。
这是两国人民友谊的基础,也是这种友谊进一步发展的保证。
我们两国人民欢迎这种友谊,亚非各国人民欢迎这种友谊。
这种友谊是光明磊落的,是值得我们骄傲的。
我们两国人民决不容许任何力量破坏这种友谊。”
刘主席最后提议为中巴两国人民的持久友谊,为亚非各国人民团结反帝的事业,为阿尤布·汗总统和阿卜杜勒·穆奈姆·汗省督以及其他巴基斯坦朋友们的健康干杯。
RW:刘少奇;
外访

伟大中国的外交人员任何暴力吓不倒-赵小寿同志英勇顽强赤手空拳坚决斗争为保卫国旗不受印尼暴徒侮辱光荣负伤


新华社十六日讯 雅加达消息:在印度尼西亚政府十五日上午出动武装军警和暴徒野蛮袭击中国驻印度尼西亚大使馆时被开枪打伤的大使馆工作人员赵小寿同志,因伤重流血过多,在十六日晨在医院动手术后仍处在危险期中。

赵小寿是为了保护中华人民共和国国旗不受暴徒们的侮辱而光荣负伤的。
当时,他英勇顽强,赤手空拳为保护五星红旗而斗争。
这时,同暴徒们一起翻墙冲到使馆院内的武装军人向赵小寿等保护国旗的同志连续开枪,赵小寿胸部中弹倒地,经其他同志冒着生命危险把他抢救出来。

十五日下午,赵小寿被送入医院急救,他因流血过多,神志不清,先输了血浆,后来又输血二千CC。
今天上午五时到八时,为赵小寿作了手术,他伤势很重,右胸肋骨被打断两根,右肺被枪弹穿孔。
赵小寿在手术后因处在危险期中,仍留在手术室旁边的病室治疗,正在继续输血和供氧气。
赵小寿同志在医院中一直表现顽强。

中国驻印度尼西亚大使馆一直派人留在医院陪同和照顾赵小寿同志,大使馆的负责同志今天上午到医院探望了他。

四月十五日,印度尼西亚政府出动武装部队和暴徒,闯入我驻雅加达大使馆,疯狂地进行破坏,并且纵火烧毁大使馆的文件、家具和车辆。

印度尼西亚政府出动武装部队和暴徒,打伤中国外交官,开枪重伤大使馆工作人员赵小寿。
中国大使馆临时代办姚登山(左二)和其他外交官员当场出示赵小寿同志的血衣,表示最强烈的抗议。

传真照片(新华社发)RW:赵小寿;
先进事迹

请看吴晗同志解放前的政治面目!

作者:王正萍丁伟志

《人民日报》编者按:本报于四月十日发表了《吴晗同志反党反社会主义反马克思主义的政治思想和学术观点》的材料,披露了吴晗同志在全国解放以后的反动言论。
现在再把王正萍、丁伟志等同志整理的吴晗同志在全国解放前公开发表的主要言论,发表于下。

在三十年代,吴晗同志奔走于胡适、蒋廷黻、傅斯年之流的门下,成为他们精心培养的一个标本,这是人所共知的。

解放以前,吴晗同志究竟是个什么样的人呢?
大家从这个材料中可以看出,原来他是站在亲蒋、崇美、反共的立场的人,是一个一心想走第三条道路即资产阶级专政道路的人。
吴晗同志白纸黑字写下来的东西,将擦亮很多人的眼睛。

希望大家认真读一读这个材料,这将有助于大家理解吴晗同志在六十年代走上反党反社会主义的道路并不是偶然的。
同时,这个材料也有助于大家进一步揭露、批判吴晗同志的反动的立场和思想。

攻击抗日救亡运动,为蒋介石不抵抗政策效劳

胡适反动主张的忠实追随者和积极的宣传员

据吴晗自己讲,他是一九三○年在中国公学胡适的文化班上写出了第一篇论文:《西汉的经济状况》。
这篇文章,很受胡适赏识。
他还说,由于胡适离校,觉得再念下去也“无聊”了,于是跑到北平。
凭靠胡适的人情,一九三一年,他考进清华大学,系主任蒋廷黻还特别给了他“工读生”的优待。
在胡适、蒋廷黻之流加意训练和扶植下,吴晗走上了“治学”的道路。
①胡适曾在一封信中,指示他要“训练自己作一个能整理明代史料的学者”,要“小题大做”、“脚踏实地”等等。
吴晗在回信里,把胡适的指点,肉麻地颂扬为“一颗天际明星”。
他说:“凭着先生的好意,得入清华,一眨眼又是三星期了。
上次先生所指示的几项,读后恍如在无边的旷野中,夜黑人孤,骤然得着一颗天际明星,光耀所及,四面八方都是坦途。
在上星期已托人买了一部崇文本的明史,逐日点读,……准备先把明史念完后,再照先生所指示的逐步做去。”


从“九一八”起,日本帝国主义大举侵华,中华民族面临着生死存亡的关头,而蒋介石正在实行卖国的不抵抗政策。
这时,胡适等人,适应蒋介石反动派的政治需要,大力鼓吹“整理国故”,要青年置民族危亡于不顾,埋头“治学”。

吴晗当时是胡适这种反动主张的忠实的追随者和积极的宣传员。
他在胡适具体指导下写了一篇《胡应麟年谱》,竭力推崇明朝人胡应麟钻故纸堆,闭门著书,“与蠹鱼醯鸡争雄长鼠穴中”的精神,表扬胡应麟“锐意成一家言”,“世间事无足上眉尖胸次者”,“是非臧否,一切置之罔闻”。


吴晗自己也身体力行,躲在图书馆里,致力于烦琐无聊的考证。
一九三一年底到一九三二年,他一口气写了三篇考据“西王母”的文章,旁征博引,考证了传说中“西王母”的相貌、婚姻、儿女、服饰,乃至“西王母簪”、“西王母席”、“西王母枣”、“西王母桃”;
考出了“西王母”至少有“二十四个女儿,二十四个女婿,几百十位外孙”。


吴晗还积极参与了傅斯年发起的“明成祖生母考”的“学术讨论”,长篇大论地考证,只是为了证明成祖并非高皇后嫡出,乃gòng妃所生。


一九三四年,吴晗写了《胡惟庸党案考》。
这就是一九六二年右倾机会主义分子掀起一股“翻案风”的时候,吴晗兴致勃勃地向人们推荐的那篇文章。
在那篇文章里,他说,“胡案”以及以后的几桩大案,都是由于朱元璋对“功臣宿将”不放心,而“和他的秘书们”“巧为造作”出来的冤案。
并且说,“胡惟庸党案”,“含有重大意义,其影响及于有明一代。”


辱骂抗日救亡运动是“装门面”、“显时髦”、“一窝锋”、“鸟兽散”
“九一八”、“一二八”的炮火,激起了全国人民无比的愤怒。
在中国共产党的领导下,各地学生掀起了一个轰轰烈烈的抗日救亡运动,“打倒日本帝国主义”、“打倒卖国的国民党政府”的口号响彻了大小城市,爱国的标语、传单贴满了街头。
所有这一切,非但没有打动埋头于故纸堆,一心要当学者、教授的吴晗的心弦,反而招致到他的恶毒的冷嘲热骂。

一九三二年三月,他在《清华周刊》上用酉生的化名发表文章,⑦污蔑学生的救亡运动是为了“装门面”、“显时髦”,在“社会上露脸”,故作“爱国的表现”。
讽刺爱国学生的集会、游行、示威、请愿和组织义勇军,是“一套公式”,“三星期后”,仍旧“上课、睡觉、吃饭”,“抱起参考书预备大考”,仍用“有光纸”而不用国产纸张写字。

他用极其刻毒的词句,谩骂请愿的学生,去时“一窝蜂”,回来“鸟兽散”;
嘲笑徒步请愿象“妙峰山进香者”那样“徒步瞻礼”,南下请愿生的是“国家的火车”,“用不着自己掏腰包”。
他恶狠狠地质问宣告绝食的学生:“假使你真饿死了,谁能来替你呼冤”?

青出于蓝。
吴晗的这篇《过去种种》的大作,与一九二五年胡适发表的《爱国运动与求学》⑧相比较有过之而无不及。
当年胡适污蔑五卅运动中的“民气”,是“五分钟的热度”,讽刺参加爱国运动的青年是因为“忍不住”别人的“引诱与讥笑”而跑出了课堂。
吴晗的冷嘲热骂,完全是承受了胡适的一套衣钵。

为国民党反动统治的“长治久安”出谋划策

说“士”是效忠于主人的,要蒋介石提高“士”的地位,发挥“士”的作用

一九四三年前后,吴晗觉得自己当了几年教授,已经挤进“士”的行列,应该“学而优则仕”了,于是便大谈起“士”在政治上的重要作用来,借以向蒋介石集团毛遂自荐,讨个官做。

一九四三年,吴晗发表了《说士》,拼命宣扬“士”在历史上的作用。
他说:“在春秋时代,金字塔形的统治阶级,王诸侯大夫以下的阶层就是士,士和以上的阶层比较,人数最多,势力也最大。
其下是庶民和奴隶,是劳力者,是小人”。
“士介在上下层两阶级之间,受特殊的教育,在平时是治民的官吏,在战时是战争的主力。
就上层的贵族阶级说,是维持治权的唯一动力”。

吴晗借古喻今,向当权的国民党反动派表白,包括他自己在内的“士”,对主子是绝对忠实的。
他说:“士在政治上社会上负有特殊任务,在四民中,独享教育的特权”,“不但受特殊的教育训练,也受特殊的精神训练”。
“在这两种训练下,养成了他们的道德观念——忠”。
又说:“在封建时代,各国并立,士的生活由他的主人诸侯或大夫所赐的田土维持,由于这种经济关系,士只能效忠于主人。”
秦汉以后“士便直属于君主于国家。”
“士分为文武以后,道德观念依然不变,几千年以来的文士和武士,轰轰烈烈,为国家为民族而斗争,而流血,而牺牲,不屈不挠,前仆后继,悲壮勇决的事迹,史不绝书。”
吴晗特别提醒当时的统治者注意这样的“历史教训”:“王诸侯大夫如不能得到士的支持,不但政权立即崩溃,自家也不能保全。”
讲过“历史教训”,吴晗便转而直接向蒋介石献策,把话说明白了。
他说:“古代对士的教育和训练,应加以重视,尤其应该着重道德观念——对国家(编者按 当然是国民党法西斯专政的国家)对民族尽责的精神的养成。”
“要提高士的社会地位,必须文事和武事并重,必须政治水准和社会地位提高,这是今后全国所应全力以赴的课题。”


一九四三年,吴晗在《明太祖》一书中,再一次向统治者诉说,“知识分子”的重要性。
他说:“朱元璋对于知识分子,特别看重,虚心听从他们的劝告,完成自己的教育。
每克一地,必访求当地的贤才,罗致于自己幕府中”。
吴晗还列举了一些“幕府人才”如何向朱元璋出谋献策,从而奠定了朱元璋后来的帝业的例子。


吴晗的自荐,似乎并未引起当时统治者的足够重视。
这使得他大为失望,于是在一九四四年七月又写了一篇《生活与思想》,发泄牢骚。
他说,包括他自己在内的、不是“权贵”的“中年人”,“失去信心”了,形成“一种世界末的人生观”,“已经断了心,放弃了赶上去的幻梦”。
说“断了心”,是故作姿态,其实还是想“赶上去”,所以在这篇文章的结尾处,他便大声疾呼:“中年人”的这种状态,“是‘国家’的隐忧”!
依他说,解决这“隐忧”的“唯一的办法”,就是给这些失意的“中年人”安排一条“出路”,“预备一辆自行车”!
(11)(按 所谓“自行车”者,即“一官半职”也)

掩饰国民党的贪污罪行,胡说贪污的根源是由于“家族为本位”
一九四三年,正当蒋介石反动政权极度腐败的时候,吴晗写了《论贪污》、《贪污史的一章》(12)等文,为国民党贪污成风,开脱罪责。
在这些文章中,他用资产阶级社会学的观点,把旧社会的贪污风气的根源,归结为什么“社会教育”、“社会环境”、“政治环境”等等,避而不谈社会制度这个根本问题。

吴晗把历史上皇帝的贪污,说成是偶然的现象。
他说:“过去历史上皇帝是国家元首,皇帝的宫廷财政和国家财政向来分开,但是有时候皇帝昏乱浪费,公私不分,以国产为私产,恣意挥霍,闹得民穷财尽,这种情形,史不绝书。
最奇的是皇帝也有贪污的”。

他说:“历朝的政治家用尽了心力,想法子肃清贪污,树立廉洁的吏治。
不外两种办法,第一是厚禄……,第二是严刑”。
吴晗认为,“厚禄”、“严刑”,“暂时都有相当效果,却都不能久远”。
“原因是这两个办法只能治标,对贪污的根本原因不能发生作用。
治本的唯一办法,应该从整个历史和社会组织去理解。”
怎样从整个历史和社会组织去理解?
吴晗的解释是:“一直到今天为止,我们的社会组织,我们的文化都是以家族为本位的。”
“一旦青云得路,父族妻族儿女姻戚或故旧乡里都一拥而来,禄薄固不能支给,即禄厚又何尝能够全部应付,更何况上官要承迎,要人要敷衍,送往迎来,在在需钱!
如不贪污非饿死羞死不可!”
吴晗说:“根据这个理解,贪污的根绝,治本的办法应该是把‘人’从家族的桎梏下解放出来。
个人生活的独立,每一个人都为工作而生存,人与人之间无倚赖心。”
“‘人’能够独立存在以后,工作的收入足够生活,法律的制裁使他不愿犯禁,厚禄严刑,交互为用,社会上有公开的舆论指导监督,政府中有有力的监察机关举劾纠弹,‘衣食足而知荣辱’,贪污的肃清当然可操左券。”
一九四三年,正当国民党统治区通货膨胀、而蒋介石集团苦于无法应付的时候,吴晗“破门而出”,研究起金融问题来,写了《记大明通行宝钞》,(13)大谈明朝各代钞法利弊,以及防止货币贬值的种种措施,表示自己对这个问题颇有研究。

很明显,吴晗那时热中于“论贪污”、“论宝钞”,都是为了引起国民党当局的重视,博得反动统治者的青睐。

追随蒋介石,美化朱元璋;
通过朱元璋,欢捧蒋介石

一九四○年二月,蒋介石亲自出马,为方觉慧写的《明太祖革命武功记》(14)写了一篇序。
在这篇序里,蒋介石把朱元璋大大颂扬了一番,说“明祖掘起草莱,志期匡复,收揽豪俊,剪刈群雄,十五年间遂成光复华夏之大业。”
他特别赞赏朱元璋“武定祸乱、文致太平”,“戡乱伐叛、平蛮柔远”的成绩,和“宽猛相济,威德兼施”的手段。
他说,朱元璋的这些事,“不惟足供历史学之参考”,而且可以“资”“建国之借镜”。

圣旨一出,忙坏了吴晗,他立即动笔来“应帝王”了。
一九四○年九月,他写出《记明实录》,(15)一九四一年四月,又发表了《明教与大明帝国》。
(16)在这个基础上,吴晗于一九四三年写出了《明太祖》一书。
这本书,是当时的国民党中央宣传部副部长兼中央图书杂志审查委员会主任委员潘公展主编的一套丛书中的一本。
潘公展还为这套丛书写了“编纂旨趣”。
他说明这套丛书的出版,“祗有一个目的,就是希望在建国的文化坦途上,贡献力量,建筑小小的基石”。
他说,编入这套丛书“第一辑”的,是“民族伟人”,即“有大德于天下,永为国人顶礼膜拜者”。
吴晗的《明太祖》,就是按照潘公展规格,用“顶礼膜拜”的笔调写出来的。

在《明太祖》这本书里,吴晗完全贯彻了并具体发挥了蒋介石对朱元璋的评论。
吴晗亦步亦趋地跟着蒋介石,歌颂朱元璋的文治武功,歌颂他“平定群雄”,“赤手建国”;
歌颂他“北伐”成功,使中华民族,“不但得救,而且复兴了”;
歌颂他建国后的一整套政治措施,说《大明律》是“在整个立法史上”“最重要最伟大的一部法典”,甚至赞美朱元璋推行的统治人民的“里甲制”,也是“劝导农民合作的好办法”。

蒋介石特别赞赏朱元璋实行的“宽猛相济,威德并施”的反动的“两手”。
鹦鹉学舌,吴晗也跟着蒋介石大肆称赞朱元璋的统治手段。
一方面,他称赞朱元璋以强暴的手段,“建设”起了“国家纪纲”,“稳定”了“政权”,“肃清”了贪污,“由于,一时地方守令都惴惧畏法,洁己爱民,吏治风气,焕然不变”。
“唐、宋以来的悍将跋扈、骄兵叛变的弊端”,也“完全根绝了”。
另一方面,他又称赞朱元璋的“德政”。
他说,朱元璋的“严酷和残暴,似乎专用以对付‘有’的阶级;
对于‘无’的穷人,他便用另一种态度,另一种方法。”
这“另一种方法”,就是“安抚农民的办法,积极的为农民兴利,消极的为农民除害”。
吴晗对朱元璋统治的总评价是:“洪武一朝,政虐于上,民安于下”。

吴晗简直把朱元璋捧上了天,说他是“伟大的民族英雄”!
“最伟大的军事统帅”!
“最伟大的政治家”!
至于朱元璋的个人品行,他也作了无微不至的美化和吹捧。

蒋介石捧朱元璋,是有意把自己比作朱开璋的。
看来,吴晗领会这种意图,是很敏感的。
而且,他从此悟出了一个“秘诀”:捧皇帝者即捧蒋介石也。
于是,他写了许多文章,大捧皇帝:什么汉文帝“对人民的爱护”是“无微不至”(17)啦,唐太宗是“忧国忧民,至公守法”(18)啦,“赵宋三百二十年的统治”“德泽在民”(19)啦,等等等等,不一而足。
后来,他还制造出一种美化帝王的“理论根据”,说皇帝在“常态上”并不是专制的,“苛暴的、独裁的、黑暗的时代,历史上虽不尽无,但都可说是变态的”。
一九四六年,他在《历史上的君权的限制》一文中,又进一步说:“近四十年来,坊间流行的教科书和其他书籍,普遍的有一种误解,以为在民国成立以前,几千年来的政体全是君主专制的,甚至全是苛暴的,独裁的,黑暗的,这话显然有错误。
在革命前后持这论调以攻击君主政体,固然是一个合宜的策略。
但是现在,君主政体早已成为历史陈迹的现在,我们不应厚诬古人,应该平心静气的还其本来面目。”
(20)在这里,吴晗不仅美化皇帝的君主专制,而且还在替蒋介石的独裁统治粉饰。

一九四九年,吴晗把《明太祖》修改过后,以《朱元璋传》的书名再版。
在这本书中,吴晗把朱元璋骂了一通,骂他杀人、专制、独裁、缺少人性等等。
据吴晗说,这是为了影射蒋介石,才贬低了朱元璋(按 吴晗不小心泄了天机,既然骂朱元璋是表示对蒋介石的不满,那末当初赞扬朱元璋,不也就是对蒋介石的歌颂吗?)但是在总的评价上,还称颂朱元璋为“民族英雄”、“成功的政治家”,说他“智力极高,长于计谋,看得远,见得大处,当机立断,更善接受好建议,不自以为是”(21)(按 这又露出了马脚,既然骂这个朱元璋是指蒋介石的,那末从根本上肯定同一个朱元璋是“民族英雄”、“成功的政治家”,难道不是从根本上肯定蒋介石这个人民公敌是“民族英雄”、“成功的政治家”吗?)

要蒋介石吸取“历史教训”,全力以赴消灭共产党

诬蔑农民起义为“流寇”,提醒蒋介石不要把工农红军看成“疥癣之疾”
一九三四年,工农红军开始长征的时候,吴晗写了《晚明“流寇”之社会背景》,向国民党反动派献策。
文章特别加了一个副标题:“殷鉴不远,在夏后之世”!
这话的意思是,提醒国民党当局从明末历史中汲取对付革命武装的经验教训。

在这篇文章中,吴晗诬蔑农民起义军为“流寇”、“暴民”、“乱民”。
他说,明末的教训是“当时的统治者”,开始的时候大意了,把农民起义看成是“疥癣之疾”,“高枕而卧”,料想不到农民起义军“一有了势力”,竟来“夺取政权”。
他根据这些经验教训,提出了两条对付农民起义的办法:一条是,在这种“火烧眉睫的时候”,统治集团要“联合起来”,不要“勾心斗角地互相计算”;
另一条是,施行“抚恤”,从根本上堵死“致乱之源”,以免“自掘坟墓”。
(22)

报纸发表吴晗这篇文章的同时,还发表了一篇评论来配合。
评论的作者说,读了吴晗的文章,就“想到今世”,我们“也有非扑灭不可的流贼集团”,“也有非拥护不可的君子集团”(即吴晗所说的统治者)。
评论者还说:不能把“眼前的流贼集团”“当作寻常的疥癣末疾看待”。
“我们托身于君子集团的庇下,自然盼望它的敌人快归毁灭”。
于是评论者根据吴晗的启示,提出了“以抚济剿”的办法。
(23)

吴晗发表这篇文章以后,又陆陆续续写了许多诬蔑农民起义的文章。
一九三六年,他在《元帝国之崩溃与明之建国》一文中说:“农民是不很能了解政治革命的意义的,一般地都以忍耐苟安为最好的德性。
要他们来参加革命,也非加上一些宗教的或迷信色彩的外障不可”。
他还宣传,农民在起义的过程中,“不得不靠地主的财力和他们合作”,而且只有与地主合作才能成功。
(24)

一九四三年,他在《明太祖》一书中又说:老百姓在“官军”和红军之间受夹板罪,“官军把他当红军,红军又把他当官军的奸细,左右做人难,又得供给粮秣,红军要了,官军又要,闹得人人自危,有钱有地的人怕事,都投到官军这边,无钱无地的人不消说,包上一块红头巾,投奔濠州,干反叛的勾当去了”。
(25)

后来,吴晗还恶毒诬蔑农民起义的动机,说农民“苦战了十几年,为的是什么?
无非是为作大官,拜大爵位,封妻荫子,大庄园,好奴仆,数不尽的金银钱钞,用不完的锦绮绸罗,风风光光,体体面面,舒舒服服的过日子”。
(26)

要反动派以明王朝覆灭为签,“用全力来消灭‘流寇’”
一九四四年,正当解放区军民,度过了抗日战争最艰苦的年代,打退了国民党发动的第三次反共高潮的时候,并开始转入对日寇局部反攻的时候,吴晗发表了一篇题为《三百年前的历史教训》的文章。
在这篇文章中,吴晗以借古喻今的手法,含沙射影地污蔑共产党是“流寇”,责备国民党某些将领反共不力,要国民党吸取朱明王朝覆灭的教训,全力以赴消灭共产党。

吴晗在文章中说:“历史是一面镜子,三百年前,有太多的事情,值得我们追念。”
“三百年前,当明思宗殉国以后,李自成西走,清人借吴三桂的向导,占领北平分兵南下的时候,南京小朝廷领袖弘光帝,正在粉饰升平,兴建宫室,大备百光,征歌选舞,夜以继日。
他的父亲死于非命,元配离散不知下落,国君殉国,国土一部分沦于流寇,一部分被异族兵威所蹂躏(按 重点系编者所加。
加重点的字,收入《投枪集》时,删去了。
下同),人民流亡离散,被战争所毁灭,被饥饿瘟疫所威胁,覆巢之中无完卵,即使是禽兽也该明白当前危机的严重。
然而这位皇帝还是满不在乎”。

他又说“三百年前,当南京小朝廷覆亡的前夕,清兵迫近江北,流寇纵横晋陕,民穷财尽,内忧外患交迫的时候,宰相马士英凭了一点拥立的私恩,独擅朝权,排斥异己”。

他还说“三百年前,当外族铁蹄纵横河朔,‘流寇’主力恣张晋豫,国破民散,人不聊生的时候,拥兵数十万虎踞长江上游的左良玉,却按兵不动,坐观兴亡。
他看透了政局的混乱,只要自己能保全实力,舍出一点贿赂当局,自然会加官晋爵,封妻荫子。
在这个看法之下,他不肯用全力来消灭‘流寇’,却用全力来扩充军队。”
最后,吴晗说:“三百年后,我们想想三百年前的情形,殷鉴不远,在夏后氏之世。”
(27)

打着“第三者”的幌子,对蒋介石小骂大帮忙,反对人民解放战争

胡说内战是“两党打仗”,“人民受罪”,为美蒋反动派发动内战开脱罪责

一九四六年,蒋介石在美帝国主义支持下,发动了全面内战。
上半年大举进攻东北解放区,下半年向各解放区发动全面的进攻。
这时候,吴晗却标榜“第三者”立场,把国民党发动的反革命内战和共产党领导的革命自卫战争,相提并论,抹杀正义战争和非正义战争的区别,实质上是为美蒋反动派发动内战开脱罪责,诬蔑共产党领导的革命战争。
一九四六年一月,吴晗在写给旧政协代表的信中,以“人民代表”自居,对共产党和国民党、青年党,不分青红皂白,一概加以指责。
他说:“你们的党史,你们的党纲,你们自吹自擂的宣传品,我们人民,老实说,都不大感兴趣。”
(28)在《论反内战运动》一文中吴晗说:“两党相持,人民受罪,结怒于人民是不会有什么好处的”。
还狂妄地叫喊道:人们“看得清楚”,“国民党决消灭不了共产党,反之,共产党也消灭不了国民党”。
(29)(按 这句话在收入《投枪集》时,删去了。)在《论解决时局的基础方案》一文中又说:“内战的对手虽然只是国共双方,可是土地资源人力财力却是全体人民的,两党打仗,两党一相情愿自己谈而完全漠视人民,有关人民本身生死存亡的大事而不容许人民作主,甚至过问”。
(30)

一九四六年六月,正当东北停战十五天,双方进行谈判期间,吴晗发表了《决定今后历史的十五天》一文,又趁机散布流言,反对人民解放战争,他说:内战是“一错再错,错在认为国事可以由几个政党来解决,谈谈打打,打打谈谈,边打边谈,又打又谈。”
“十五天已经溜走了四天了,这十五天不能只是国共两党的十五天,而应该是全国人民的十五天。
我们应该有行动,告诉谈判中的双方,这十五天是人民所能容忍的最后限度。
过了这限度,人民要自己起来制止这可耻的内战,我们不再信任任何诺言和文字,我们要的是永久停止内战。”
(31)

怕内战的结果“造成共产党的更强大、国民党的更没落”,劝国民党多做欺骗人民的“好事”
吴晗在不少的文章中,一再表示他反内战的立场,是为国民党着想的,是为国民党“前途计”的。
在《论反对内战运动》一文中,他说:“退一步替国民党想,……打内战的唯一后果是通货再膨胀,政治更无办法,人民更痛苦,逃杨归墨,为渊驱鱼,造成共产党的更强大,国民党的更没落,也是划算不来的。”
(32)(按 这一段话中的“逃杨归墨,为渊驱鱼,造成共产党的更强大”这些话,吴晗在收入《投枪集》时,删去了。)

一九四六年八月,当国民党的独裁、内战、卖国的反动政策,已经充分暴露的时候,吴晗仍在文章中,向人民散布对蒋介石的幻想,并奉劝国民党反动派“做点好事”,争取群众。
在《怎么办?
》一文中,吴晗谈到组织联合政府,实行人民选举问题时说:“有一件事情必得注意的,就是各党各派和社会贤达从今天起就得努力争取人民的选择。”
他向蒋介石反动政权献计说:“人民的选择很简单,……谁能给予以这些最低要求的切实保障,人民就会死心塌地拥护它。”
(按 当然是指蒋介石反动政权。)

接着,吴晗又强调说:“我要以人民的资格,奉劝国民党当局,趁今天还在位的时候,多做一点好事,即刻做,做了再说,做了而不说更好,饥者易为食,渴者易为饮,人民的满足是不费事的。
至少,不要再做坏事,取消征购征实吧,取消特务机构吧,停止打风和杀风吧,收回封闭报纸停止期刊的命令吧,撤销中纺中蚕吧,严办贪官污吏吧,我敢保证,人民也会保证,你们只要能做到这些,完完全全的做到,是不愁人民不站在你们的这一边的。”
(33)在《论打手政治》一文中,吴晗向国民党进言:“为一个有历史的政党前途计,为中华人民的前途命运计,为中华民国的历史前途计,不该再打了!”
“只有这样做,才是中国人民之福,也是国民党之福。”
(34)

在《论文化杀戮》一文中,吴晗叙述了在中国历史上秦朝和清朝两次实行文化杀戮,皆造成了王朝的覆灭的历史,要蒋介石从中汲取“教训”。
(35)

向美帝国主义的头子献媚,说决不会忘记他们“在中国历史上的伟大功绩”
一九四六年一月,当美帝国主义为了更好地帮助蒋介石部署内战兵力和消灭人民革命力量,制造所谓“调处”、“停战”等和平阴谋的时候,吴晗和潘光旦、费孝通等人,联名写信给美国“总统特使”马歇尔,大肆颂扬杜鲁门、马歇尔等帝国主义头子“在中国历史上的伟大功绩”。
信中写道:

“杜鲁门总统对华政策的声明传到中国,把我们多日忧患的心情一扫而清。
民主的美国又一度坚强了世界上爱好和平的人民对它的信任。”
“正在这紧张的关口,杜鲁门总统能发表这一个有历史性的文告,真是令我们不能不衷心感激。
接着又接到你被任为特使,迅即来华执行上述声明的消息,更增加了我们无限的希望。”
“我们在欢迎你的时候,心里又充满着惭愧。
中国人民怎么不知道引起内战的,责任是全部应当由我们自己担负的?
又怎么不知道我们的内战会威胁世界和平的?
我们……已尽力向武装冲突的双方呼吁和平,停止内战;
……美国人民在这时能作此严重的声明,实在是给我们为和平为民主而工作的中国人民一个有决定性的援助。
我们惭愧自己不能把自己的家务整理明白,有劳我们的好友的斡旋;
但是我们也不会忘记你们在中国历史上的伟大功绩。”
“我们充分了解而且同意你的任务是贤明和正确的。
……我们相信,象其他盟国一般地相信,你将执行的政策并不是以美国个别利益为出发点的。”
“我们并不袒护在野而有武力的共产党,我们也反对任何政党私有武力。”
“我们盼望国际的友人,为了世界和平,不但要劝阻国共交锋,而且能有效地在政治上和经济上给予建设民主的助力。”
“我们对于你的服务不但感激而且有信心……敬祝你在历史上留下为我们后世子孙永志不忘的伟迹。”
(36)

吴晗在写了这封信以后,还在许多文章中,一再向美帝国主义献媚。
一九四六年六月,在《决定今后历史的十五天》一文中,他说,不打内战,中国“才能够成为美国所需要的市场。”
(37)

一九四六年七月,在《是谁在辱国?
谁在殃民?
》一文中,吴晗还说:“千言万语归结成一句话,停战第一。
这不只符合于中国人民的利益,也是符合于美国政府和美国人民的利益。”
(38)

幻想按照美国的样子,在中国建立资产阶级专政

颂扬美国的资产阶级民主,吹捧罗斯福的“四大自由”
一九四六年,正当美帝国主义支持蒋介石发动全面内战,企图消灭中国共产党,把中国变为美国殖民地的时候,吴晗在许多文章中,大肆颂扬美国的资产阶级民主制。
在《论民主政治》一文中,他说:“罗斯福总统所提倡的四大自由,就比之林肯时代,华盛顿杰菲逊时代的说法,意义上,内容上,更丰富更重要,比之法国大革命时代所提倡,所喊出平等博爱自由也更向前迈进了一大段,比之英国旧大宪章时代是进步得太多了。”
(39)

一九四六年五月,在《报纸与舆论》一文中,吴晗极力美化“世界上的民主国家”的“民主”和“多党政治”。
他说:“世界上的民主国家,或者多多少少有点民主气味的国家,报纸的主要任务是报导正确的消息,反映,发扬人民对于政府措施的意见,批评,指责,提出纠正,贡献意见,都是人民应有的权利。”
他又说:“民主国家有一个特点,便是多党政治。
在野的党有堂堂正正批评政府的权利,倒过来,在野党执政了,执政党在野,同样保有这权利。
彼此互相批评,互相责难,一方面有权提出以事实为根据的质问,被质问的也有义务提供解释的事实,是非曲直,取决于人民的舆论”。
(按 这一段话在收入《投枪集》时完全删去了。)

吴晗还抹煞所谓“民主”国家的阶级本质。
他说:“一个国家的前途,发展或停滞,向前或落后,繁荣或衰落,最好的测验器是这一个国家的报纸能不能,敢不敢代表舆论,这也是说明了这国家是为人民所统治,是为人民谋幸福,或是为少数人所统治,为少数人争权利。”
(40)

一九四八年五月,在国民党反动派召开伪“行宪国大”之后,吴晗在《论所谓“中国式的代议制度”》一文中宣扬“西洋议会的议员是人民选出来的”。

说“我们得学学”美国的“民主方式”,建设一个“自由世界”
吴晗不仅颂扬美国的“民主政治”,而且明确主张中国要实行美国的“民主政治”。
在《论民主政治》中,他说:“就今天的中国而说,我们所要实行的民主,第一要适合于这个时代,不是历史上或十八九世纪的,也不是什么未来派的,二十一二世纪的,而是二十世纪,所谓人民世纪的民主政治,主要的根据是罗斯福的四大自由,俗言也就是政治的经济的民主。”
他又说:“欧美一些国家人民所已经享受的正是我们今天所争取的,如思想言论身体出版旅行等自由,如选举权,如议会政治。
都是今天中国人民所用全力争取的。”
在《论法统》一文中,吴晗说:“故罗斯福总统连任了四次,每一次都由公开的合法的选举方法——他们由政纲政策,尤其重要的是过去几度执政的政绩,来要求选民的选票,和另一政党竞选,结果,选民果然选择了他们”,他强调说:“是的,我们得学学美国人民的民主方式,美国的政府是全世界全人类所公认的合法政府,因为这政府是由人民自己选举出来的。”
他还以英国的“民主”制度举例说:“老牌民主国家的首相,丘吉尔先生和他的党,对英国总不能说没有大功了吧?
可是人民不要他,工党不和他合作,只好举行大选,听凭人民的选择。
人民呢,毫不含糊,选择了工党,选择了阿特里。
丘吉尔先生承认这选择,保守党也承认了这选择。
丘吉尔先生和保守党功成身退。
这才是民主,这才是合于民主的法。”
(41)

吴晗在《报纸与舆论》一文中还说:“我们要建设真正的民主政治,自由世界,要从报纸能尽报导批评的责任,替人民服务,用公正的舆论来监督政府,指导政府开始”。
(42)

认为代表“中间阶层”的“民主个人主义看”,是“中国前途的引导者”
一九四六、一九四七年间,一小撮资产阶级“民主个人主义者”,为了和中国共产党争夺群众,提出了由他们来代表和领导中间阶层实现“第三条道路”的反动理论。
当时,吴晗也是唱的这个调子。
吴晗一直认为,中国共产党所代表的只是“党派利益”,只有他这样的“知识分子”才是人民的真正“代表”。
他要求让所谓“超党派”的“人民力量”来“决定一切,执行一切”。

一九四六年,吴晗在《论新基础》一文中说:“人民的力量是潜在的,一个代表人民力量总和的组织,超出党派利益,代表广大的中间群众人民利益的组织在今天是必需的,应该使其立刻现实存在的。”
“要建立一个以召集国是会议为中心的人民推动力量。”
这“力量”“是坚强的前进的勇敢的经过考验的民主党派,团体和无量数的卓越的民主斗士的共同战斗体。”
“这一力量的出现,它的使命不再是中间式的调人,而是完全站在人民立场的中国前途的引导者。”
“于此,这力量的本身就是天平秤,决定一切,执行一切,而不是象过去那样,自身作为砝码,作为一个相对的平衡的力量。”
他说:“中国的人口假定有四万万五千万,中间阶层占百分之九十以上,百分之九十的人民能够参加这新基础,坚强这新基础,任何问题是可以解决的,任何困难是可以征服的。”
(43)

同年,他还写了一篇《论社会风气》,从纸堆里拣出些破烂,来作他这种反动理论的证据。
他说,在中国历史上,时代精神和社会风气的形成,“大体上似乎都和小百姓无干,治天下者的作用也是推波助澜,主流实实在在发于中层的士大夫集团,加以上层的提倡,下层的随和,才会蔚为风气,磅礴一世。
不管历史对所‘尚’的评价如何,就主流的发动而论,转变社会风气,也就是所谓移风易俗,只有中层的士大夫集团才能负起责任。”
(44)

一九四八年,吴晗在《知识分子今天的任务》中公然鼓吹一小撮资产阶级知识分子可以决定中国未来前途的荒谬观点。
他说:“知识分子‘也还有光明的一面’”。
他说这批人“肯接受新思想,对现局有正确的理解”,“勤于学习能用脑子,也能动手。
中国未来的前途,就寄托在这一群人身上。”
(45)

注:①《我克服了“超阶级”观点》,见一九五○年二月《中国青年》第三十二期;
《春天集》第五二至六二页。

②转引自史绍宾:《胡适与吴晗》,一九六六年四月十三日《人民日报》。

③《胡应麟年谱》,一九三四年《清华学报》第九卷一期。

④《西王母与西戎》,一九三一年《清华周刊》第三六卷六期。

《西王母的传说》,一九三二年《清华周刊》第三七卷一期。

《西王母与牛郎织女的故事》,一九三二年《文学月刊》第三卷一期。

⑤见《明成祖生母考》,一九三五年《清华学报》第十卷三期。

⑥《胡惟庸党案考》,一九三四年《燕京学报》第十五期。

⑦《过去种种》,一九三二年《清华周刊》第三七卷二期。

⑧胡适:《爱国运动与求学》,《胡适文存》,上海亚东图书馆出版,卷八,第一一四五至一一五四页。

⑨《说士》,《历史的镜子》,生活书店一九四六年出版,第六三至六八页;
《投枪集》,第十五至十八页。

⑩《明太祖》,第四八、四九页。

(11)《生活与思想》,一九四四年《昆明生活导报》第七六期;
《历史的镜子》,第二五至二九页。

(12)《论贪污》,一九四三年十一月十四日《云南日报》;
《投枪集》第一至六页。

《贪污史的一章》,《历史的镜子》第十六至二四页;
《投枪集》第七至十四页。

(13)《记大明通行宝钞》,一九四三年《人文科学学报》第二卷一期;
《读史剳记》第三○三至三一六页。

(14)一九四○年九月国学书局版。

(15)《史语集刊》十八本,一九四○年九月。

(16)《清华学报》十三卷一期,一九四一年四月。

(17)(18)《治人与治法》。
《历史的镜子》,生活书店一九四六年五月版,第四三页,第四四页。

(19)《明太祖》,第十四页。

(20)《历史上的君权的限制》。
《历史的镜子》,生活书店一九四六年五月版,第四七页。

(21)(26)《朱元璋传》,一九四九年七月新中国书局出版,第一二五页,第二七七页。

(22)《晚明“流寇”之社会背景》,一九三四年十月十九、二十六日《大公报》。

(23)《晚明与现代》,一九三四年十月十九日《大公报》。

(24)《元帝国之崩溃与明之建国》,一九三六年《清华学报》第十一卷二期。

(25)《明太祖》,一九四四年十二月胜利出版社出版,第二三页。

(27)《三百年前的历史教训》,载《历史的镜子》第九九至一○二页,生活书店一九四六年五月版,参见《投枪集》第二四至二七页。

(28)《血的十二月》,一九四六年一月七日,发表于昆明《妇女旬刊》,第一卷第七期,一九四六年一月十日出版。

(29)(32)《论反内战运动》,一九四六年六月十八日,发表于《周报》第四十二期,一九四六年六月二十二日版。
参见《投枪集》第一二五至一三五页。

(30)《论解决时局的基础方案》,一九四六年十月二十三日,发表于华北版《民主周刊》,第十三期,一九四六年十一月一日出版。

(31)(37)《决定今后历史的十五天》,发表于上海《民主》第三十五期时局笔谈特辑,一九四六年六月十五日出版。

(33)《怎么办?
》一九四六年八月十三日发表于上海《周报》第四九至五十期合刊,一九四六年八月二十四日出版。

(34)《论打手政治》一九四六年六月二十三日,发表于上海《周报》第四三期,一九四六年六月二十九日版。
参见《投枪集》第一四一至一四二页。

(35)《论文化杀戮》,发表于上海《民主》周刊,第四四期,一九四六年八月十七日版。
参见《投枪集》,第二一九至二二二页。

(36)《致马歇尔特使书》,发表于昆明《民主周刊》,第二卷第二三期,一九四六年一月十二日版。

(38)《是谁在辱国?
谁在殃民?
》一九四六年七月十二日,发表于《文萃》第三九期,一九四六年七月十八日出版。

(39)《论民主政治》一九四六年十月四日在燕京大学讲,发表于华北版《民主周刊》第四十二期,一九四六年十月十六日版。

(40)(42)《报纸与舆论》载一九四六年五月版《历史的镜子》第三四页。

(41)《论法统》载于一九四六年八月十日,《新文化》半月刊,二卷四期(一九四六年七月二十八日)。

(43)《论新基础》载《民主周刊》第十五期,一九四六年十一月,参见《投枪集》第二三五至二三六页。

(44)《论社会风气》,《历史的镜子》,第二页。

(45)《知识分子今天的任务》,一九四八年八月《中建》第三卷第五期。
(原载四月十七日《人民日报》)

编者按-吴晗吹捧“海瑞”究竟是宣扬什么人?

作者:希闻

吴晗在一九五八年以后,对海瑞发生了兴趣,在一年多的时间里,他一鼓作气,写了许多篇歌颂海瑞的文章。
他还“破门而出”,写了《海瑞罢官》的剧本,把海瑞搬上舞台。
吴晗用这样多的笔墨,着意刻划和渲染海瑞的形象,一味歌颂海瑞,叫人学习海瑞,是不是象他自己说的,是“为古而古”,“脱离了政治,脱离了现实”,“一点时代气息也闻不到”呢?
不是,绝对不是。
吴晗的政治目的,是很清楚的。
他的用心,就是借古讽今,就是配合一小撮右倾机会主义分子,向党向社会主义进攻,干反党、反社会主义、反人民的勾当。
他塑造和歌颂的那个“海瑞”的形象,就是,一九五九年向党发动猖狂进攻的右倾机会主义分子自吹自擂的形象。

吴晗描绘的海瑞,是“一生处处事事为百姓设想,为民谋利”,是“爱护人民的”,“为人民办了许多好事”,“退田”、“平冤狱”。
甚至豁出头颅“为民请命”。
右倾机会主义分子,不正是把他们对党、对社会主义、对三面红旗的恶毒攻击,说成是为民请命、为民办好事吗!
不正是诬蔑人民公社办糟了,鼓动退田吗!
不是到处叫嚷要平反、要翻案吗!

吴晗把海瑞说成是“当今第一清官”,“刚直无私”,“心口如一”,是“有名的好官、清官”,是“青天大老爷”、“当代伟人”。
右倾机会主义分子,不也正是这样自称他们是什么青天大老爷,口直心快,大公无私,是“海瑞”吗!

吴晗称道海瑞,“老来傲骨犹然在”,敢于“写信给嘉靖帝,提出严厉批评”,甚至“连棺材都托人买了”,“死都不怕,何况区区一顶乌纱帽!”
“朝旨一下,立刻归田!”
“我海瑞丢乌纱心胸开朗”。
右倾机会主义分子在向党进攻的时候,不也正是把他们对党的攻击扣诬蔑,说成是敢于讲话,敢于傲上吗!
不也是这样以不怕撤职,撤了职可以回家种田来要挟吗!
当他们被人民“罢官”的时候,不又是以无官一身轻,来发泄不满、聊以自慰吗!

吴晗把一个封建大官海瑞,说成是“作了多年大官,可是生活朴素”,“衣大布食蔬菜难上加难”,“他禁止送礼,裁革奢侈,带头节俭,做出榜样”。
右倾机会主义分子,不也是把自己吹嘘成是什么艰苦有名的吗!
不正是用这些来标榜自己,沽名钓誉,欺骗群众吗!

如此种种,说明了什么呢?
能说这些现象都是偶然的吗?
这难道还不足以说明,吴晗是借着颂扬几百年前的海瑞,来宣扬今天的右倾机会主义分子吗!
这本来是非常清楚的,是跃然纸上,呼之欲出的。
但是,吴晗还唯恐别人不了解他的这个意图,在《海瑞罢官》出笼以后,他又在一九六一年六月,抛出《明代民族英雄于谦》一文,写了一个于谦罢帅的故事。
在这篇文章中,吴晗除了象颂扬海瑞一样颂扬于谦“性格刚直”,“政治清明,威信很高”,“是清官”,“忧国忘身,虽然立了大功,保住了北京城,……却很谦虚,口不言功”外,还歌颂于谦“过着极清苦的生活”,称赞明宪宗给于谦恢复名誉,还特别在于谦的“兵部尚书”官职后面,加了一个“国防部长”的注语。
吴晗写“海瑞”也好,写“于谦”也好,都是为着颂扬右倾机会主义分子。
是要给他们打气,给他们翻案,给他们立传。
这就是吴晗宣扬“海瑞”的政治目的。
对此,我们必须加以彻底的揭露和批判。

语录

作者:毛泽东

凡是错误的思想,凡是毒草,凡是牛鬼蛇神,都应该进行批判,决不能让它们自由泛滥。

毛泽东 《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》

吴晗是为右倾机会主义分子擂鼓助阵

作者:高灿

吴晗在他的《关于〈海瑞罢官〉的自我批评》中,说什么他写剧本的目的性“是不清楚的、糊涂的”,“完全是为古而古、为写戏而写戏,脱离了政治,脱离了现实”。
他还排列了一大串他写文章、剧本的时间表,公然把他的反党反社会主义的大毒草,说成“是反对右倾机会主义的”。
这真是弥天大谎。

只要看看吴晗写的文章和剧本的时间、背景以及他一再强调宣扬的那些东西,把他那一套东西和当时右倾机会主义分子对党进攻的情形加以对照,吴晗的真实目的就一目了然了。
他是利用写戏、写文章的形式,有计划、有目的、亦步亦趋地配合右倾机会主义分子向党向社会主义进攻。

一九五九年,正当党的社会主义建设总路线取得伟大胜利、社会主义革命更加深入发展的时候,帝国主义、修正主义和各国反动派掀起反华大合唱,党内外一小撮右倾机会主义分子到处煽风点火,咒骂党、咒骂社会主义,散布反党反社会主义的谬论,攻击和诬蔑党的三面红旗,向党发动了猖狂进攻。
右倾机会主义分子把他们对党的诬蔑和咒骂,说成是有海瑞精神,敢于讲话。
正当这个时候,吴晗发表了《海瑞骂皇帝》,特别着重渲染海瑞的敢“骂”精神,歌颂海瑞“骂”得“痛快”,号召人们学习海瑞“明辨是非”,“和黑暗势力斗争到底的精神”。
实际上,吴晗是借海瑞之口,发泄他对党对三面红旗的不满,咒骂党、咒骂社会主义,配合右倾机会主义分子向党进攻,为他们加油打气,擂鼓助阵。
我们要问吴晗,你的这种行动为什么和右倾机会主义分子那么一致呢?

党中央庐山会议粉碎了右倾机会主义分子向党的进攻,自命为“海瑞”的右倾机会主义分子遭到了可耻的失败,有的被罢了官。
党号召全党全国人民彻底肃清右倾机会主义分子的影响,保卫党的三面红旗。
右倾机会主义分子并不甘心失败,他们对党怀恨在心,他们的首领号召他的党羽们不要灰心丧气。
就在这个时候,吴晗又抛出《论海瑞》的文章,大肆吹捧“海瑞”,特别着重宣扬所谓海瑞的“从不灰心丧气”,“不怕挫折,不怕牺牲”,歌颂海瑞是“当代伟人”,“铮铮一汉子”。
这一次他们又是配合得那么紧!
很明显,吴晗这是在鼓舞右倾机会主义分子的士气,要他们不怕失败,坚持干下去,妄图阻碍和破坏党和全国人民反对右倾机会主义分子的斗争。
吴晗在这篇文章的末尾,虽然说了几句“不许可假冒海瑞”的话,但是这和通篇文章的精神完全不沾边,这只不过是他为了掩盖反党面目玩弄的拙笨手法而已。
我们要问吴晗,如果不是这样,你在通篇文章中特别强调的那些东西,为什么和右倾机会主义分子那么一致?
为什么同党和人民反对右倾机会主义分子的斗争针锋相对呢?

一九六一年前后,由于赫鲁晓夫修正主义集团的背信弃义和三年严重的自然灾害,我国人民遇到了一些暂时困难。
这时,帝国主义和修正主义掀起新的反华浪潮,美帝国主义唆使蒋介石匪帮准备窜犯大陆,地富反坏右蠢蠢欲动,党内右倾机会主义分子大闹“翻案风”、“单干风”。
又正是在这个时候,吴晗经过七易其稿,抛出了《海瑞罢官》这个剧本,说什么“海瑞的地位在历史上是应该肯定的,他的一些好的品德,也是值得我们今天学习的”,唱出了“冤狱重重要平反,退田才能使民安”,叫喊“再居官重整纪纲”,再次歌颂海瑞“同黑暗势力斗争到底”、“失败了再干”的精神。
吴晗的朋友们,兄弟们,齐声称赞这出戏有现实意义,说什么“予读者或观众以历史教育和现实斗争的指导”,“用借古讽今的手法做到历史研究古为今用”。
吴晗为了进一步点明他写《海瑞罢官》的真实目的,在这个时期,他还特地写了明兵部尚书于谦罢帅的文章,歌颂“于谦是清官”,“民族英雄,永垂不朽”,“广大人民深深悼念于谦”,颂扬明宪宗为于谦“恢复名誉”。
吴晗这样作,实际上就是要为右倾机会主义分子翻案,为他们立传,要他们学习海瑞“失败了再干的坚强意志”,重整旗鼓,卷土再来。
我们要问吴晗,如果不是这样,你为什么在这个时候又出来写《海瑞罢官》和大作于谦罢帅的文章,而又特别着重宣传海瑞的所谓“不为强暴所屈,不为失败所吓倒”的精神呢?
为什么要宣扬为于谦“恢复名誉”呢?

上述事实,足以证明吴晗在他所谓的自我批评中所说的那一套辩解的话,是根本站不住脚的。
他的有关海瑞的一系列文章、剧本,绝不是什么目的性“不清楚”、“糊涂”,他是在装糊涂,他的资产阶级立场和反党的目的性是非常清楚的,他不是“脱离了政治”,而是在大搞资产阶级政治。
他犯的错误,不是一般学术思想上的错误,而是严重的政治错误,是反党、反人民、反社会主义的错误。

为什么爱皇帝的吴晗要大“骂皇帝”?

作者:耿立祜

吴晗在《海瑞骂皇帝》一文中,到处都是“骂”字。
他不仅宣传海瑞对皇帝骂得如何“厉害”,如何“勇敢”,而且他自己也感到:“在戏上骂了,痛快一下,也是好的。”
吴晗果真是出自对历史上那些统治人民、欺压群众的皇帝的恨而骂的吗?
这只要我们看看吴晗对历史上的那些帝王将相的评价,就可以知道了。
武则天是当过皇帝的,她政治腐败,生活糜烂,也是众所周知的,吴晗却说她“不止是一个伟大的政治家,同时还是历史上最伟大的妇女!”
是“一个了不起的人物”;
朱元璋也是当过皇帝的,吴晗也说他是一个“卓越的人物”、“优秀的军事家”,为了替人民“兴利”、“除害”,“对大地主进行了长期的斗争”……。
从这里可以看出,吴晗对反动的帝王是如何的颂扬备至!
他为了赞美这些反动人物,不惜使用了多少最珍贵、最美好的词句!

吴晗为什么在一九五九年前后,突然写文章大骂起皇帝来了呢?
要认识这个问题,不能离开阶级斗争的观点。
在我国,虽然建立了社会主义制度:但是,被打倒了的阶级敌人,总是不甘心死亡的,他们每时每刻都在企图复辟。
正当我国人民在党中央和毛主席的英明领导下,高举三面红旗,取得伟大胜利的时候,由于现代修正主义者背叛革命,以及严重的自然灾害,使我国面临暂时的困难,在这种情况下,作为资产阶级代理人的右倾机会主义分子,便认为有机可乘,向党中央、向社会主义制度,发动了猛烈的进攻。
吴晗的所谓《海瑞骂皇帝》,实质上就是借海瑞之口,大骂党中央,大骂社会主义制度。
根本不是“骂”什么历史上的“皇帝”。
等到右倾机会主义分子遭到应得的惩罚之后,吴晗又通过《海瑞罢官》,宣扬“海瑞”的“刚直不阿,不为强暴所屈,不为失败所吓倒”的精神,鼓励右倾机会主义分子“失败了再干”,继续与人民为敌。
这就是吴晗的所谓《海瑞骂皇帝》、《海瑞罢官》的真正政治目的。

我是人民解放军的一个成员,我们决心粉碎吴晗的进攻,坚决保卫党中央,保卫社会主义制度。

吴晗爱的是右倾机会主义分子

作者:刘富郭学林

毛主席教导我们:“世上决没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。”
爱谁,恨谁,这是我们社会主义时代每一个人每时每刻都会遇到、都要回答的一个原则问题。

我们革命战士爱的是共产党,爱的是毛主席,爱的是三面红旗,爱的是社会主义。
看,在毛主席的好战士雷锋的日记中,字里行间都饱含着对党对毛主席的无限热爱,他把党比作母亲,把毛泽东思想比作“粮食”、“武器”、“方向盘”。
钢铁战士麦贤得,在身负重伤、神志昏迷、生命垂危的时刻,仍然表现了一心向着党,一心向着毛主席的崇高感情,当他刚刚能发语吐字的时候,第一句唱出来的是《东方红》;
他神志刚一清醒,第一次用左手写出来的是“毛主席万岁”五个大字。

吴晗和我们恰恰相反,他对“海瑞”有深厚的感情,对“海瑞”抱着极大的信心和希望。
他煞费心机地把“海瑞”说成是“海青天”、“清官”、“好官”、“人民的大救星”、刚直不阿的“大丈夫”,“古往今来一个真男子”,“万代瞻仰的当代伟人”……吴晗对海瑞的歌颂、美化简直达到了顶点、达到了高峰。
从这里,我们可以看出吴晗是多么爱海瑞啊!
难道吴晗真的是爱海瑞吗?
不。
他所真心实意爱的“海瑞”,是他挖尽苦心捏造出来的假海瑞。
这个假海瑞就是反党反社会主义的右倾机会主义者的化身。
《海瑞骂皇帝》、《海瑞罢官》不过是吴晗反党反社会主义的“隐身草”。
《海瑞骂皇帝》,就是借用几百年前的僵尸之口,来咒骂党中央,咒骂党的总路线,咒骂大跃进和人民公社。
《海瑞罢官》就是为“罢”了“官”的右倾机会主义分子喊冤、打抱不平,打“强心剂”,鼓励他们,丢了官,不要气馁,不要服输,坚决和党、和人民对抗到底。

毛主席说过:“对我们来说,一个人,一个党,一个军队,或者一个学校,如若不被敌人反对,那就不好了,那一定是同敌人同流合污了。”
敌人骂我们,是一点也不奇怪的。
吴晗写《海瑞骂皇帝》、《海瑞罢官》,正是因为他完全站到反党反社会主义的立场上去了。

我们是党中央和毛主席身边的解放军战士,保卫敬爱的党中央,保卫伟大的毛主席,保卫无比优越的社会主义,是我们的神圣任务和权利。
在今天,吴晗既然向我们提出了挑战,坚持他的反动立场,我们革命战士就坚决应战,和他斗争到底,彻底粉碎吴晗的阴谋诡计!

标语


彻底粉碎吴晗反党反社会主义的猖狂进攻

学习《纪念白求恩》

栏目:连队学习毛主席著作辅导小课堂

历史背景和伟大意义

《纪念白求恩》一文,是毛主席在一九三九年十二月二十一日,白求恩同志逝世后不久写的。
当时,中国的伟大抗日战争已经进行了两年多。
中国人民反抗日本侵略者的正义战争,得到了世界人民的极大同情和支持。
有些无产阶级国际主义战士还亲自来到中国,参加中国人民的反侵略战争。
加拿大共产党员白求恩同志,就是其中的一个。

白求恩同志是世界著名的胸部外科专家,他在加拿大有良好的医疗设备,有优裕的生活条件,可是他为了人类的解放事业,不惜抛弃这一切,远涉重洋来到中国,帮助中国人民抗战。
他于一九三八年春到达延安,毛主席接见了他,并同他进行了亲切的谈话。
不久他就率领医疗队到达晋察冀军区,担任军区的卫生顾问。
在艰苦的战争环境里,他和八路军的干部战士同甘苦、共患难,出生入死地在前线抢救、治疗伤员。
他废寝忘食地在抗日前线工作了将近两年,为中国人民的解放事业做出了卓越的贡越,留下了许许多多感人的事迹。
最后,因为医治伤员中毒,不幸于一九三九年十一月十二日逝世于河北的完县黄石村。

为了纪念这位伟大的无产阶级国际主义战士,毛主席写了《纪念白求恩》这篇意义深远的文章。
这篇文章,结合白求恩同志的光辉榜样,深刻地阐发了无产阶级革命战士应有的国际主义和共产主义精神,具有极大的说服力和感染力。
它是我国广大干部和群众自觉地进行思想改造,实现思想革命化的锐利武器。
二十多年来,在我国广大干部和工农兵群众中发挥了不可估量的教育和鼓舞作用。
雷锋、王杰、麦贤得和焦裕禄等等英雄人物的成长,都曾经受过这篇文章的深刻的影响。
认真学习这篇文章,对于我们突出政治,深入地开展兴无灭资的斗争,进一步实现思想革命化,更好地完成社会主义革命和社会主义建设的伟大任务,支援世界人民的革命斗争,永远有着极其重大的现实意义。

中心思想

这篇文章的中心思想,是要我们学习白求恩同志的“毫不利己专门利人”、“毫无自私自利之心”的共产主义精神,克服“一事当前,先替自己打算”的个人主义私心杂念,树立起全心全意为全中国人民和全世界人民服务的思想,做一个大有利于人民的人。

一事当前,是为公,还是为私?
是先为人民打算,还是先为个人打算?
这是每个人每时每刻都会遇到和都要回答的问题,想躲也躲不了。
我们突出政治,就是要提倡一个“公”字,就是要提倡为公的思想,为革命的思想,为人民的思想,就是要提倡“毫不利己专门利人”的思想。
这是无产阶级世界观的一个根本问题,是作为自觉的无产阶级革命战士必须具备的根本条件。
毛主席说:“一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。”
只有毫无自私自利之心、一心为革命、一心为人民的人,才能真正做到胸怀祖国,放眼世界,一不怕苦,二不怕死,对工作极端的负责任,对同志对人民极端的热忱,勇于坚持真理,修正错误,开展批评与自我批评,在业务上精益求精,以红带专,又红又专。

提倡一心为公,一心为革命,一心为人民的思想,提倡“毫不利己专门利人”的思想,在社会主义革命和社会主义建设时期特别重要。
用这样的思想武装起来的队伍,就什么也不怕,不怕帝国主义,不怕修正主义,不怕各国反动派,不怕一切牛鬼蛇神,不怕各种艰难险阻,什么东西也不能阻挡我们的社会主义革命和社会主义建设事业胜利前进。

我们学习《纪念白求恩》,必须紧紧把握住这篇文章的中心思想,以白求恩同志为榜样对照检查自己,要求自己。

要着重领会的问题

一、发扬国际主义精神,以世界革命为己任。

毛主席在赞扬白求恩同志的国际主义精神时指出:“一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,这是什么精神?
这是国际主义的精神,这是共产主义的精神,每一个中国共产党员都要学习这种精神。”
白求恩同志为什么能够把中国人民的解放事业当成他自己的事业?
就是因为他懂得一国无产阶级革命是同整个世界无产阶级革命联系在一起的道理,有着为全人类解放而斗争的伟大胸怀。
我们学习白求恩同志的国际主义精神,就要深刻理解中国革命和世界人民革命的关系,树立起为全中国人民和全世界人民服务的思想。

共产主义事业,从来就是国际无产阶级的集体事业。
无产阶级只有解放全人类,才能最后解放自己。
无产阶级革命,就是要在世界上消灭帝国主义、资本主义和一切剥削制度。
这是一个十分伟大、艰巨的事业,这就需要全世界人民互相支援,共同斗争。
当然,一个国家的革命主要是依靠本国人民自力更生,艰苦奋斗,但是,国际的支持和援助,也是一个不可缺少的条件。
离开各国人民的互相支援,一国的无产阶级要取得革命的最终胜利是不可能的,胜利了,要巩固也是不可能的。
中国革命的胜利也正是在国际无产阶级的同情和支持下取得的。
今天我们更有责任援助正在争取解放的人民的革命斗争。
毛主席教导我们:“已经获得革命胜利的人民,应该援助正在争取解放的人民的斗争,这是我们的国际主义的义务。”
我们学习这篇文章,就要牢记毛主席的教导,以白求恩同志为榜样,把一切被压迫人民的解放事业,当作自己的事业。

发扬国际主义精神,最重要的是要在思想上树立起为在全世界实现共产主义而奋斗的崇高理想,立志为全世界劳动人民的解放贡献出自己的一切。
要不断加强关于世界革命斗争形势的学习,关心世界大事,特别是关心一切被压迫民族和被压迫人民的革命斗争,与他们同呼吸、共命运。
要与资产阶级的民族主义和现代修正主义的民族利己主义、大国沙文主义坚决划清界限,站在世界人民革命斗争的最前列。

在当前美帝国主义疯狂地侵略和奴役世界各地人民,不断扩大侵略越南的战争,并且把侵略的矛头主要指向我国的情况下,我们更要百倍地提高警惕,紧握手中武器,不断加强战备,随时准备粉碎美帝国主义及其走狗的侵略和袭扰,支援被压迫民族和被压迫人民的解放斗争,并且充分准备好为彻底埋葬美帝国主义这个世界人民最凶恶的敌人,作出我们应有的贡献。

无产阶级国际主义和爱国主义是统一的。
我们每个同志都应当懂得,搞好我国的社会主义革命和社会主义建设事业,不仅是为了我国的繁荣富强,而且也是为了更多更好地在物质上、精神上支援世界人民的革命斗争。
因此,不管是在任何工作岗位上的同志,都应当把自己的具体工作和全国、全世界人民的革命事业联系起来,真正做到“胸怀祖国,放眼世界”,并以此为动力,把我们的工作做得好上加好,不断取得新的更大的成绩,这是对世界人民革命斗争的最有力的支援。

二、发扬共产主义精神,对工作极端负责,对同志对人民极端热忱。

毛主席说:“白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱。”
“每一个共产党员,一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。”
“极端”就是说不是一般,而是要以最高的要求来做到这些。
对工作极端负责,对同志对人民极端热忱,这是共产党员、无产阶级革命者忠于党、忠于革命和共产主义事业的具体体现。
两个“极端”是做到完全彻底为人民服务所必须具有的精神。

对工作极端负责任,就是对党的革命事业无限忠诚。
把党的利益看得高于一切。
具体地说,就是要把党和人民的利益摆在第一位,服从革命工作的需要。
革命需要自己到什么地方就到什么地方,革命需要自己做什么工作就做什么工作。
不管这个地方多么遥远,多么艰苦,不管这项工作多么劳累,多么平凡,都能愉快服从分配,在平凡的工作岗位上做出不平凡的成绩来。
就是要把自己的全部精力贯注在党所交给的工作上,以忘我的精神,去克服遇到的任何困难,对任何事情都兢兢业业,一丝不苟。
就是要以对革命的高度责任感,来想问题办事情,服从大局,照顾整体,拣重担子挑,把困难留给自己,把方便让给别人。
要象雷锋、王杰、焦裕禄、麦贤得那样干一行爱一行,干一行钻一行,甘当无名英雄,甘当革命螺丝钉,为人民为革命,不畏任何艰险,始终坚持战斗。
坚决反对那种“对工作不负责任,拈轻怕重,把重担子推给人家,自己挑轻的。
一事当前,先替自己打算,然后再替别人打算。
出了一点力就觉得了不起,喜欢自吹,生怕人家不知道”的态度。

对同志对人民极端热忱,就是对同志对人民怀有强烈的阶级感情,关心群众比关心自己为重。
具体地说,就是要事事时时关心人民群众,关心他们的疾苦,与他们同呼吸共命运:要关心爱护同志,关心他们的进步,关心他们的生活,“将心比心”,设身处地为他们着想,体贴同志。
要象焦裕禄那样,以群众的痛苦为自己的痛苦,以群众的欢乐为自己的欢乐,在群众最困难的时候,出现在群众的面前,在群众最需要帮助的时候认真帮助群众,“心里装着全体人民,唯独没有他自己”。
要象雷锋、王杰那样舍己为人,助人为乐。
坚决反对那种对同志对人民“冷冷清清,漠不关心,麻木不仁”的态度。

两个“极端”的精神,和自私自利的个人主义思想是水火不相容的。
我们每个同志,必须经常以这两个“极端”对照检查自己。
在对待每个问题、每件事情中,都要自觉进行兴无灭资的斗争,把两个“极端”的精神,贯串于自己的全部工作和生活之中。

三、以政治统帅业务,对技术、业务精益求精。

对业务技术精益求精,是全心全意为人民服务的思想在工作上的反映。
白求恩同志对技术精益求精,正是他对工作极端负责,对同志对人民极端热忱的具体表现。
一个人如果没有远大的革命理想,对革命工作没有高度的责任感,是根本不可能做好革命工作的,更谈不上对业务技术精益求精。
即使工作合了他自己的心意,但如果不是为了革命的需要,而是为了个人名利去钻研业务技术,那不仅不可能真正学好本领,而且会走上邪路。
我们学习白求恩同志对技术精益求精的精神,必须从革命的利益出发,把日常的具体业务同远大的革命目标联系起来。
要充分地认识到:在我们的国家里,在我们党的领导下,一切工作,不管是什么行业,都是革命工作,都是同中国革命和世界革命这个远大的目标联系着的,都是同国内和国际的阶级斗争联系着的;
我们在自己的工作岗位上,在日常工作中,每做出一分成绩,都是给中国革命和世界革命贡献了一分力量。
因此,我们每个同志都必须以政治统帅业务,热爱本职工作,熟练本行业务,苦练过硬本领,在业务技术上精益求精。
从而把工作做得好上加好,以适应革命和建设事业发展的需要,为人民、为革命做出更多更大的贡献。

思考题

一、无产阶级革命战士为什么必须树立“毫不利己专门利人”的思想?
自己应该怎样努力?

二、怎样才算是对工作极端负责,对同志对人民极端热忱?
自己做得怎样?
在那些方面做得不够?
怎样改进?

三、在自己的岗位上,怎样学习白求恩的国际主义精神?

小词典

栏目:小词典

五台山:是山西、河北省边境的山脉。
长约百余公里,主峰海拔二千八百九十三米。
一九三七年十月,中国共产党领导下的八路军,开始以五台山区为中心,建立晋察冀抗日根据地。

以身殉职:为工作而牺牲了自己的生命。

狭隘民族主义和狭隘爱国主义:资产阶级思想在民族关系和国际关系上的表现,是同无产阶级的国际主义和爱国主义相对立的反动思想。
它的基本特征是:从资产阶级的阶级利益出发,打着民族利益和国家利益的招牌,来压迫和奴役其他民族和其他国家,反对被压迫民族和被压迫国家的解放运动;
力图保持本国、本民族中一切反动的、落后的东西,反对和排斥其他国家、其他民族中一切进步的东西,以达到维护其反动统治的目的。

晋察冀边区:抗日战争时期敌后重要抗日根据地之一,包括当时的山西(晋)、察哈尔(原来是一个省,一九五二年撤销)、河北(冀)、热河(原来是一个省,一九五五年撤销)、辽宁五省的各一部分。

见异思迁:没有一定的见解,常常改变原来的主意。
这里是指不安心工作,革命事业心不强。

鄙薄:轻视,看不起。

不足道:不值得一说。

纯粹的人:纯粹:这里是完美无缺的意思。
纯粹的人:完美无缺的人。

诺尔曼·白求恩

作者:叶青山

(一)

诺尔曼·白求恩同志是加拿大劳工进步党(即共产党)党员、世界著名的胸部外科专家。
第一次世界大战时曾在欧洲战场服务多年,后又随加拿大志愿军参加了西班牙人民反佛朗哥的正义战争。
回国刚刚三个月,又来到了中国。
一九三八年六月十七日下午,他到达我晋察冀军区司令部驻地——山西五台山金岗库村。

那时军区的卫生医疗事业条件很差,医务工作人员很少,而伤员却很多。
更重要的是,我们医务人员的技术水平较低,器械和药品非常缺乏,组织机构和工作制度也不健全。
白求恩同志了解了这些情况后,第二天便来到军区卫生部,随后就到了后方医院。
一连四个星期,白求恩同志成天忙着给伤员们进行治疗,并且向院方提出了许多改进工作的意见。
他每天大早起来,给伤病员诊治。
晚饭后,还要给医务人员上课。
深夜,他在黯淡的烛光下,用极大的速度赶写适合我们医务人员需要的医学教科书,给毛主席、聂荣臻司令员或美国、加拿大党组织写工作报告。
有次我去看他,他正在学习。
我说:“你年过半百,要注意休息!”
他笑嘻嘻地握着我的手说:“你们中国有句俗语说得好,活到老学到老嘛!”
就是这样,白求恩同志以无限的热情为中国人民的解放事业辛勤地工作着。

白求恩同志的工作态度非常认真严肃。
有一次,他发现一个护士换药时,瓶里的药和瓶签不一致。
他生气地立刻用软膏刀把瓶签刮掉。
然后和蔼地拍着那个护士的肩膀说:“亲爱的小同志,要知道这种粗枝大叶的作风会致人死地的,今后绝不允许再有类似事情发生。
我们要对病人负责啊!”
护士听了非常感动。

勇于克服困难、艰苦朴素是白求恩同志一贯的作风。
为了减轻伤员的痛苦,他提倡下病房换药,并创造出一种用木板制成的药篮子,下病房换药时非常方便。
对于敷料和绷带的消毒工作,他来后提出了“消毒十三步”的建议。
这个办法不但节省了大量材料,而且使敷料和绷带的消毒工作更趋完善。

当时,敌后的生活非常艰苦。
党为了照顾他的健康,每月给他一百元津贴。
但他马上写信给毛主席,拒绝了,而且建议把这笔钱作为伤员的营养费。
他的理由是自己是一个共产主义战士,不应有特殊的享受。
他在日记上这样写道:“我不需要钱,可是我万分幸运,能够来到这些人中间工作……。”
(二)

九月下旬,敌人以步兵、骑兵、炮兵共二万三千多人,配合空军和机械化部队,分十路向我晋察冀抗日根据地进攻了。
白求恩同志振臂而起,向医生们提出了响亮的口号:“到伤员那儿去。
哪里有伤员,我们应该在哪里!”
在他的主持下,军区成立了几个医疗队,分赴各地。

白求恩同志率领一个医疗队,来到了军区医院第一所,工作还不到三天,听说三五九旅在雁北打得很激烈,他连饭也没有顾得吃,黑夜便出发了。
十一月天,崇山峻岭的雁北已是严寒气候。
白求恩大夫走了八十里山路,披着一身雪花,黄昏,到达灵丘河浙村旅后方卫生部。
一进村他就急忙问卫生部长:“病房在哪儿?”
部长说:“不远。
吃完饭再去吧。”
“吃饭还有多久?”
“二十分钟。”
“那太久了,先去看病房。”
他检查了一些伤病员,其中有几个是刚从前线抬下来的。
一个伤员躺在手术台上,脸色苍白,腿上的伤口发出一股腥气,看来是没得到及时的治疗。
白求恩同志很激动地说:“是哪个医生负责?
为什么不上夹板?
中国共产党交给八路军的不是什么精良的武器,而是经过二万五千里长征锻炼的干部和优秀战士,对于他们,我们必须备加爱护,宁可自己累一点,饿一点,不能让伤员受痛苦。”
说着,他俯下身去,惋惜地对伤员说:“时间太久了,要切掉呀,好孩子!”
直到深夜十二点钟,才把全部手术做完。
他回去吃饭,刚脱下外衣,又跑回病房,用生硬的中国话问那些刚动过手术的伤员:“好不好?”
伤员们个个很平静,都说“好!”
他高兴得对别人说:“只要伤员告诉我一声好,我就不知该怎么快乐了。”
吃饭的时候,他还在为那个伤员的腿惋惜。
他想到如何使伤员得到及早治疗,避免不必要的损失。
最后他决定在沿途设立救护站。
这样,便使伤员们得到了及时的治疗,大大减少伤员的痛苦和伤亡。

从三五九旅回到一所,他差不多平均每天要给十个以上的伤员动手术。
并且忙着筹建特种外科医院,培养一批医务人员。

有次,一个股骨骨折的伤员须作离断术。
可是,这个伤员流血过多,必须给他输血。
白求恩同志坚持要输他的血,他说:“我是‘O型’,万能输血者。”
我们考虑他的年纪太大了,而且身体又不太好,因此都不同意输他的血。
这时,白求恩同志严肃地说:“前方将士为了国家民族,可以流血牺牲!
我在后方工作,拿出一点点血,有什么不应该的呢?
以后,我们可以成立志愿输血队,把血型预先检查好,现在,不能再耽搁时间了,抢救伤员要紧,来!
快动手吧!”
说罢,便伸出了瘦弱的胳臂。
于是,加拿大人民的优秀儿子——诺尔曼·白求恩同志的三百毫升血液,流到中国人民战士的身上,使这个战士获得了第二次生命。

(三)

在日寇向我冀中抗日根据地发动大规模进攻以后,白求恩同志和晋察冀军区卫生部的十八个同志一起,组成了“东征医疗队”,于一九三九年二月十九日,冒着危险,穿过了平汉路敌人的封锁线,来到冀中。

五月初,齐会战斗打响了。
白求恩医疗队的手术室布置在温家屯村边一个小庙里。
一天夜晚,白求恩正在手术室中忘我地忙碌着。
忽然,一颗炮弹在手术室的后面爆炸,震得庙宇的瓦片格格作响。
一二○师卫生部长劝白大夫转移到后方去作手术,白大夫却毫不在意。

一会,火线上下来一个腹部创伤的伤员——七一六团三连连长徐志杰,他冲锋时中了步枪弹,肠间膜动脉管破裂,腹部大量出血,眼看就要死亡。
白大夫把他的腹部剖开,发现横结肠和降结肠有十个穿口和裂缝,便用羊肠线一一缝好。
他还拿出木匠家具自己动手替他做了一副靠背架。
过去,他经常教育医务人员:“一个医生,没有任何事情是不屑一做的。”
这时,他又一边锯一边说:“一个战地外科医生,同时还要会作木匠、缝纫匠、铁匠和理发匠的工作。
这样,才能算是好的外科医生。”
他把徐连长安置好,又回来做手术,每隔一小时去看他一次。
他自己吃很简单的点心,把省下来的牛奶和咖啡给徐连长吃,把别人送给他的梨子放在徐连长枕边,把香烟放在他嘴里,给他点火。
部队行动时,他叫人抬着徐连长,跟他一块走。
二十八天以后,徐连长的伤口已没有问题了,白大夫这才叫人把他送后方去休养。
徐连长抓着白大夫的衣服,感动得放声大哭,舍不得离开。
白大夫给他拭干了眼泪。
徐连长哽咽着说:“我以后只有多杀几个敌人来报答你!”
在冀中短短几个月,经他救护治疗的伤员就有一千多,其中不少伤员象徐志杰一样,是在死亡的边缘被抢救过来的。
白求恩大夫的动人事迹,在部队中传诵着,大大鼓舞了同志们的斗志。

十月,日寇发动了大规模的“冬季扫荡”。
白求恩率领战地医疗队来到一分区。

从摩天岭前线下来的伤员,来到了涞源的孙家庄。
白求恩同志在临时架设的手术室内,又开始他紧张的工作了。

战斗的第二天下午,突然发现敌人从我们后方袭击过来了,在孙家庄村北,已经能够看见对面山顶上有许多象是敌人钢盔似的东西在闪闪发光。

白求恩一面继续着手中的工作,一面问:“外面还有多少没有动手术的伤员?”
“十个。
大部分是重伤。”
白求恩马上下了命令:“把已经动过手术的伤员立刻抬走,马上在这儿添两张手术台,把伤员抬上来,一次抬三个。
派一个卫兵去北面放哨,另一个卫兵照顾民夫把驮子收拾好,准备随时出发。”
这时翻译说:“白大夫,这情况,和以前在齐会、宋家庄都不一样,如果有必要,我们大家都愿意留下来。
可是你——”
“可是什么?”
白求恩打断了他的话:“如果我们现在走,就会增加伤员的痛苦和危险。
敌人暂时不会到,我们还可以给剩下的伤员作完手术。”
说着,他走到台边,对护理员喊道:“把伤员抬上来!”
三张手术台上,同时进行着工作。

几分钟以后,哨兵又来报告,至少有七百个日军下山来了。
白求恩专心工作,没有讲话。

山谷里突然响起了一阵枪声,仿佛就在身边。

“糟糕!”
白求恩生气地说了一声。
大家飞快地转过身来。
但是,他让大家继续工作:“没什么,我把手指切破了。”
他举起左手,浸进旁边的碘酒溶液里,然后又继续工作。

二十分钟以后,剩下了一个腿部枪伤的年青人,被抬上白大夫的手术台。
枪声更近了。
哨兵又跑回来嚷道:“白大夫,你一刻也不能停留了!”
林大夫扯着白求恩的胳臂:“我来接替你……你不能继续动手术……。”
手术台上那个年青的伤员也抬起头来,恳求说:“白大夫,你走吧,我伤得不很厉害。
把我带走、丢下,都可以,但是你千万快走吧!”
“好孩子,只需要一会儿功夫。”
白大夫温和地说:“如果现在花几分钟,以后我可以给你治好;
要不你这条腿就完了。”
激烈的机枪声越来越近。
这时,手术已经做完,伤员都被抬走了。

白求恩骑上那匹棕红色的马,走在担架后面。
伤员们刚刚进入山沟,敌人的先头部队就冲入了孙家庄。

(四)

医疗队回到一分区卫生部第一所。
白大夫虽然刀伤左手中指,局部发炎,仍然继续给伤员动手术。
十一月一日那天,他检查了一个外科传染病人,白大夫给病人作手术时没顾得戴橡皮手套,可能他那切伤了的中指,这时受了感染。
他的患部恶化起来,肿胀,痛得厉害。
王大夫把他发炎的中指切开,放出脓来。

十一月七日,日寇猛烈向我军进攻,前线的战斗更加激烈了。
他不顾自己的病,急着要到前线去。
大家劝他多休息几天,他却发起脾气来:“你们不要拿我当古董,我可以工作,手指上这点小伤算什么?
你们要拿我当一挺顶呱呱的机关枪使用!
……”
任何人的劝解,都没有效果,医疗队又出发了。
白求恩同志骑在马上,摇摇晃晃。
路上有一些伤员从前线上抬下来,他难过得连声责备自己:“来迟了!
来迟了!”
到达王家庄一个团的卫生队,他手指肿得越发厉害,肘关节下发生转移性脓疡,体温增高。
他内服一些药又顽强地支撑起来。
这儿到火线没有电话,他叫翻译派通信员去通知各战斗部队,把所有的伤员一齐送到他这儿来。
同时,他命令把头部、胸部、腹部负伤的伤员,一定要抬来给他看,即使睡着了,也要叫醒他。

十一月九日,他把左肘转移性的脓疡割开,精神稍好一些。
但到了下午,体温又有增高。
敌人从五亩地、白家庄袭来,必须转移。
但是白求恩不肯走:“几个钟头以后,我就又能动手术了!”
直到季团长赶来慰问他,同时命令部队转移,他才没有话说了。
他躺在担架上,在密集的机枪声中,离开了王家庄。
途中,他浑身发冷,呕吐了好几次,说话也没条理了。

十一月十一日,他们宿营在完县黄石村。
这时,聂司令员派人送来了急信,要部队不惜任何代价安全地把白求恩同志送出这个在敌人威胁下的区域,挽救白求恩同志的生命。
军区卫生部也派人来了。

长期疲劳和疾患的折磨,使白求恩同志清瘦的面孔越发苍白了,四肢冰冷,身体已到了最坏的程度。
医疗队的大夫采取一切紧急措施和外科处理,但病情仍不见好转。
绝望之余,他们建议把胳臂割掉。

白求恩摇摇头:“不要治了,我是信任你们的。
只要能活得下去,我牺牲两条胳臂都愿意。
同志,已经不单是胳臂里的问题了,我的血里有毒。
败血病,没有办法了。
……请你们出去一会,让我一个人安静一下。”
全村人都知道了白求恩病重,聚集在院墙外面倾听着,谁也不说话。
这时候,一支部队经过黄石村,听到白求恩同志病在这里的消息,都不走了。
他们中间有好多是受到白求恩的治疗归队的战士,有人血管里还流着白求恩同志的血液。
他们商量好,派了几个代表来到院子里。
医生们只允许他们从窗孔里看一看白求恩大夫。
战士们挤在窗台前,悄悄地张望着,看到了他们所熟悉的脸容,看到了他那瘦骨嶙嶙的胳臂,都流泪了。
走的时候,他们要求医生们一定要治好白大夫,并说:“我们要用战斗来帮助你们治疗他的病,他听到胜利的消息一定会高兴的。
……”
白求恩同志勉强坐了起来,沉重地呼吸着,开始写他的长篇遗嘱。
他向聂司令员建议:“立刻组织手术队到前方来做战地救护。
……”他请聂司令员转告加拿大劳工进步党和美国共产党:“我十分快乐,我唯一的希望,是能够多有贡献……”最后他说:“最近两年是我生平最愉快最有意义的时日……让我把千百倍的谢忱送给你和其余千百万亲爱的同志。”
黄昏,他把写好了的遗嘱交给了翻译,谆谆地对翻译和医生们说:

“努力吧,向着伟大的路,开辟前面的事业!”
一九三九年十一月十二日清晨五时二十分,加拿大人民优秀的儿子,伟大的国际主义战士,我们的白求恩大夫,结束了他光辉的生命!

消息从八路军的无线电网传播出去。
在军区司令部里,聂司令员和许多同志流下了眼泪;
在前线上,战士们高呼着白求恩的名字向日寇冲去;
在军区医院里,医务工作人员把悲痛变成力量,以白求恩的精神工作着。

白求恩同志光辉的一生,永远是我们的学习榜样。

(原载本报一九六四年十一月十二日,这次发表,略有删节)RW:白求恩;
事迹

万物生长靠太阳(战士画选)

作者:王庆林苏加新王殿伯张效杰岳鹏飞邹兴洲陈永泉等集体创作

接过来,传下去 东方升起火红的太阳,战士手中也传递着“太阳”。
毛主席的话鼓舞我们踏平冰山雪岭,毛泽东思想引导我们迎来曙光。
一个接一个,一代传一代,直到共产主义的朝阳,普照全球四方。

打了优秀以后 头一回打靶,六枪六十环,硬帮帮又顶呱呱。
小李美孜孜地把枪擦,指导员来帮忙,笑咪咪地把话儿啦:“枪上不能沾灰尘,思想上更不能沾灰尘,革命战士要高标准,不断革命向前进!”
靶场辩论会 风声、枪声,压不住靶场上的辩论声:“咱们要带着什么思想上靶台?”
“打仗到底靠什么过硬?”
你说,我说,都来听听毛主席怎么说:政治是统帅,是灵魂,政治工作是一切工作的生命线。
“最高指示”句句是真理,要牢记在心。
用毛泽东思想武装头脑的革命战士,才是最坚强、最勇敢的人。

一个心眼干革命 猪棚红灯亮又明,我给妈妈写回信。
说一说张思德和白求恩,他们烧炭治伤为革命,我喂猪也是为人民。
我爱家更爱革命大家庭,我想母亲更想世界千万未解放的母亲。
个人的事再大也是小事,革命的事再小也是大事情。

走遍每一个班 队伍宿营了,人息马卸鞍,卫生员却更加不停闲。
查病挑泡带送药,走了一班又一班,象张思德那样完全彻底为人民,象白求恩那样极端负责,极端热忱。
顶风冒雪向前进,查完最后一个班。

明天要来新战友 明天要来新战友,连长指导员深夜未眠作准备。
他们为新战友准备了最高的礼物:毛主席的书。
他们为新战友备好了第一课:《为人民服务》。
他们要使新战友来到的第一天,就知道我们的连队,怎样在毛泽东思想红旗的指引下,从胜利走向胜利。
我们要把红旗更高举,一代一代永向前。

人人都是勤务员 假日休息学雷锋,帮助社员去劳动。
收工回来推门望,“雷锋”又来过咱营房。
干了好事不留名,画张画儿来表扬。
病号小王见了画,嘟囔这事太平常,一个人的能力有大小,尽点义务也应当。

毛泽东思想宣传队 走一路,红一线;
住一处,红一片,战士人人都是红色宣传员。
宿营一夜又起程,留下红书送乡亲,“最高指示”是最高贵的礼物,红光照耀满山村。

报到 当兵服役期满,革命永不退役,战士归田不解甲。
怀抱着“最高指示”,手提着劳动武器,还有不离身的练习手榴弹,只是从一个战斗岗位,来到另一个战斗岗位。
做一颗革命良种任党撒,撒到哪里哪开花。
(图片)

 



人民日报>19660418

b1-亚非记协书记处号召庆祝亚非新闻工作者日在反帝反殖战斗旗帜下进一步动员起来亚非记协书记处第4次全体会议即将在北京举行

亚非记协书记处号召庆祝“亚非新闻工作者日”
在反帝反殖战斗旗帜下进一步动员起来
亚非记协书记处第4次全体会议即将在北京举行
新华社17日
亚非新闻工作者协会书记处04月17日发出庆祝“亚非新闻工作者日”的号召,全文如下:
“亚非新闻工作者日”——04月24日就要到来了。
这是来自四十七个亚非国家和地区的新闻工作者于1963年在雅加达举行历史性的第1次亚非新闻工作者会议的日子,也是1955年历史性的万隆会议闭幕和亚非运动的指导原则——万隆精神诞生的日子。
第1次亚非新闻工作者会议在促进亚非新闻工作者反对帝国主义和新老殖民主义的斗争和他们的战斗团结方面,作出了伟大的贡献,并通过了著名的1963年“雅加达宣言”。
今年,亚非人民反对以美国为首的帝国主义的斗争已达到空前的高涨。
我们认为,广泛开展庆祝“亚非新闻工作者日”对巩固和扩大我们的队伍、鼓舞正在进行反对帝国主义侵略者的斗争的亚非人民,是有重要意义的。
亚非新闻工作者协会书记处将在04月20日开始在北京举行(扩大的)书记处第4次全体会议,在会议闭幕的时候将庆祝这个“亚非新闻工作者日”。
亚非新闻工作者协会书记处号召所有坚决团结在1963年“雅加达宣言”的旗帜下的亚非新闻工作者同业和组织,通过声明、集会、座谈、文章或其他可能的方式方法,来庆祝这个难忘的日子,在反帝反殖的战斗旗帜下把亚非新闻工作者进一步动员起来。
如果你们告诉我们在你们国家里“亚非新闻工作者日”的庆祝活动,使我们能够把这些活动写进我们的各种出版物里,我们将非常感激。

b1-刘主席和夫人到达缅甸进行友好访问奈温主席和夫人设国宴欢迎中国贵宾

刘主席和夫人到达缅甸进行友好访问
奈温主席和夫人设国宴欢迎中国贵宾
新华社仰光17日
中华人民共和国主席刘少奇和夫人王光美17日中午十二时三十分(当地时间)乘专机到达缅甸联邦的首都仰光。
他们是应缅甸联邦革命委员会主席奈温将军的邀请来缅甸进行友好访问的。
国务院副总理兼外交部长陈毅和夫人张茜、外交部副部长章汉夫和其他随行人员也同机到达。
在一片节日气氛的明加拉顿机场上,中国贵宾受到了缅甸联邦革命委员会主席奈温将军和夫人以及仰光市民的热烈欢迎。
在刘少奇主席和夫人下了飞机踏上铺在机场上的红地毯时,奈温主席和夫人最先迎上去,他们在机旁热烈握手。
副总理兼外交部长陈毅和夫人、外交部副部长章汉夫和其他随行人员也受到热烈的欢迎。
接着,奈温主席把走到机旁来欢迎中国贵宾的革命委员会委员和政府部长们介绍给刘少奇主席、陈毅副总理和其他中国客人。
这是老朋友见面,宾主又沉浸在他们的“胞波”亲戚情谊中。
随后,在机场举行了隆重的欢迎仪式。
在鸣放礼炮二十一响,乐队奏起中缅两国的国歌之后,刘少奇主席在奈温主席的陪同下检阅了由缅甸武装部队三军组成的仪仗队。
聚集在机场欢迎中国客人的许多仰光市民不断鼓掌和高呼“缅中两国友谊万岁!”
和“祝刘少奇主席健康!”
的口号。
所有的欢迎者都穿着节日的盛装,挥动着中缅两国国旗。
今天是缅历元旦,机场洋溢着一派节日的欢腾气氛。
刘少奇主席和夫人、陈毅副总理和夫人以及其他中国客人踏着红地毯走到机场大楼的大厅里,缅甸外交部长吴蒂汉在那里把他们一一介绍给各国驻这里的外交使节。
明加拉顿机场装饰着的缅中两国国旗,在微风中飘扬。
机场大楼的大厅的进口处,有一座精工制作的巨大的金色欢迎牌楼,上面装饰有小型的富有缅甸民族色彩的宝塔。
牌楼上挂着一个巨大的横幅,上面用缅文和中文写着:
“热烈欢迎刘少奇主席”。
到机场欢迎刘主席的有:
外交和国民计划部长吴蒂汉,革命委员会委员、教育和卫生部长拉汉上校,革命委员会委员、工业和劳工部长貌瑞上校,革命委员会主席办公厅秘书长郭哥上校、军事情报处处长伦上校,外交部常任秘书吴梭丁以及其他高级军政官员。
到机场欢迎的还有中国驻缅甸大使耿飚和夫人,以及其他许多国家的外交使节。
中国大使馆的全体外交官员、旅缅华侨代表、中国专家和留学生也到机场欢迎。
在欢迎仪式结束后,刘少奇主席和夫人在奈温主席和夫人的陪同下,陈毅副总理和夫人在外交部长吴蒂汉和夫人的陪同下分别乘车前往国宾馆,他们后面是一长列汽车。
这个国家的首都仰光,在欢庆了泼水节以后,披着节日的盛装,表示对中国贵宾的热烈欢迎。
在明加拉顿机场到国宾馆的每一个重要路口,都挂着中缅两国的国旗。
在燕子湖畔竖起了一个大标语牌,上面用很大的缅文和中文写着:
“热烈欢迎刘少奇主席”。
新华社仰光17日
缅甸联邦革命委员会主席奈温将军和夫人17日晚间在这里举行盛大国宴,招待中华人民共和国主席刘少奇和夫人。
奈温主席和刘主席在国宴上讲了话(全文见第2版)。
奈温主席在讲话中首先对刘少奇主席和夫人的访问表示十分热烈和亲切的欢迎。
奈温主席说:
“友谊和相互尊重的优良传统长期以来把缅甸和中国连结在一起,在我们两国重新取得完全的国家主权后的年代里,这种传统日益增强,今天具体表现在我们之间的睦邻关系上。
中华人民共和国尊重和支持我们的长期不变的和平、独立、中立和同所有国家友好的政策。”
他说:
“我们两国在相互的关系中严格遵循和平共处五项原则,中华人民共和国作为一个好朋友,同情地关心和具体地帮助我们促进社会进步和提高我国人民生活水平的努力;
我们对此十分感激。”
他接着说:
“我愿向阁下保证,我们方面坚信,在今天这样一个时代,加强和进一步发展旧的友谊同寻求新的友谊一样重要,我们决心在任何时候维护中华人民共和国和缅甸联邦之间已经存在的友谊和睦邻关系。
我们相信,阁下这次访问我国将大大有助于进一步加强和发展我们两国之间的关系。”
刘少奇主席在讲话中说:
“中缅两国历来是友好的。
十多年来,不管亚洲和世界上发生什么变化,中缅友谊一直向前发展。”
他说:
“我们两国能够这样和睦相处,友好合作,这决不是偶然的。
最重要的原因是,我们双方认真执行了两国政府共同倡导的和平共处五项原则。
我们真正做到了互相尊重,平等相待。
我们始终以两国人民的友谊为重,友好地解决两国之间的问题。
我们的友好关系是有原则的,是有广阔发展前途的。”
刘少奇主席对近几年来缅甸在反对帝国主义的斗争中和在发展民族经济和文化方面所取得的成就表示由衷的高兴。
他说,“维护民族独立和建设自己的国家,是我们两国和亚非国家的共同任务。
没有真正的经济独立,政治上的独立是不完全的,也是不巩固的。
不把反帝斗争进行到底,亚非国家的民族独立就没有保障,经济建设的成果也不能保持。
多年来的事实,特别是最近帝国主义在亚非地区的颠覆破坏活动,使我们更加懂得这个道理。
亚非国家独立发展的道路决不是平坦的。
我们亚非国家必须提高警惕,加强团结,坚持斗争。
殖民主义者不论它们采取什么形式,要想恢复它们过去在亚非地区的殖民统治,是决不可能的。
亚非人民的最后胜利,是毫无疑问的。”
刘主席说:
“我们两国都是越南的近邻。
我们自然十分关心越南局势的发展,希望早日恢复那里的和平。”
“越南人民为了反对帝国主义的侵略,已经打了二十多年仗,他们当然希望和平。
但是,正象胡志明主席所说的,‘真正的和平决不能离开真正的独立。
’越南民主共和国政府的四项主张和越南南方民族解放阵线的五点声明,是保证越南独立和实现越南和平和统一的基础。
其中最根本的两条就是美国立即撤退在越南的一切军事力量和承认越南南方民族解放阵线是越南南方人民的唯一合法代表。
但是美国拒绝接受,还继续扩大侵略越南的战争。
在这种情况下,越南人民只有坚决战斗到底。
越南人民的斗争是正义的,是一定能取得最后胜利的。
中国人民坚决支持英勇的越南人民。”
出席宴会的还有中国副总理陈毅和夫人,外交部副部长章汉夫和刘主席随行人员中的其他主要官员。
出席宴会的还有中国驻缅甸大使耿飚和夫人。
缅甸方面出席宴会的有革命委员会委员和政府部长。
他们包括丁佩准将、山友准将、东丁准将、东丹准将和盛温准将,拉汉上校、貌伦上校、貌瑞上校、东季上校、丹友山上校和丁吴上校以及缅甸外交部长吴蒂汉等。
宴会上,宾主愉快地进行交谈,并且为两国的“胞波”情谊,为两国领导人祝酒。
这表现了两国人民的深厚友谊。
宴会是在国家宫旁边的草坪上举行的。
在这里,树上张挂着无数彩色灯笼,徐徐的晚风十分宜人。
缅甸著名的音乐家还在宴会上演奏了动听的缅甸音乐。
新华社仰光17日
缅甸联邦革命委员会主席奈温和夫人17日晚间在这里举行招待会,欢迎中华人民共和国主席刘少奇和夫人。
中国副总理兼外交部长陈毅和夫人,外交部副部长章汉夫,以及刘少奇主席的其他随行人员也出席了招待会。
出席招待会的还有中国驻缅甸大使耿飚和夫人。
刘少奇主席和夫人在奈温主席和夫人以及缅甸外交部长吴蒂汉和夫人的陪同下前往花园出席招待会。
在他们到达的时候,革命委员会的委员们和政府的部长们站在入口处欢迎中国贵宾。
刘少奇主席和陈毅副总理同他们热烈握手。
他们是丁佩准将,山友准将,东丁准将,东丹准将,盛温准将,拉汉上校,貌伦上校,貌瑞上校,东季上校,丹友山上校和丁吴上校。
宾主在美丽的花园里举行的招待会上亲切交谈。
招待会在亲切友好的气氛中进行。
驻仰光的各国外交使节也出席了招待会。
(附图片)
刘少奇主席和夫人到达缅甸进行友好访问。
图为刘少奇主席和奈温主席在仰光明加拉顿机场上。
新华社记者 杜修贤摄(传真照片)

b1-刘主席和夫人拜会奈温主席和夫人

刘主席和夫人拜会奈温主席和夫人
新华社仰光17日
中华人民共和国主席刘少奇和夫人17日下午在这里拜会了缅甸联邦革命委员会主席奈温将军和夫人。
他们进行了亲切友好的谈话。
拜会时,中国方面在座的有,副总理兼外交部长陈毅和夫人,外交部副部长章汉夫,中国驻缅甸大使耿飚和夫人;
缅甸方面在座的有外交部长吴蒂汉和夫人。

b1-刘主席致电阿尤布·汗总统感谢巴基斯坦政府和人民的隆重接待

刘主席致电阿尤布·汗总统
感谢巴基斯坦政府和人民的隆重接待
新华社达卡17日
刘少奇主席17日在结束对巴基斯坦的友好访问离开巴基斯坦的时候,打电报给巴基斯坦总统阿尤布·汗,表示感谢。
电报全文如下:
达卡巴基斯坦伊斯兰共和国总统穆罕默德·阿尤布·汗元帅阁下:
在我们结束访问离开巴基斯坦国境的时候,我和我的夫人、陈毅副总理和夫人以及全体随行人员再一次向总统阁下和夫人、向巴基斯坦政府和人民表示衷心的感谢。
巴基斯坦政府和人民给予我们的隆重的接待和热烈的欢迎,体现了巴基斯坦人民对中国人民的真挚友谊。
我们深为感动。
祝中巴两国人民的友谊日益增强。
祝巴基斯坦在独立发展的道路上不断取得新的成就。
中华人民共和国主席 刘少奇
1966年04月17日

b1-刘少奇主席和夫人离开巴基斯坦阿尤布总统、穆奈姆省督和达卡十万人热烈欢送穆奈姆省督举行盛大宴会招待中国领导人

刘少奇主席和夫人离开巴基斯坦
阿尤布总统、穆奈姆省督和达卡十万人热烈欢送
穆奈姆省督举行盛大宴会招待中国领导人
新华社达卡17日
刘少奇主席和夫人王光美在结束了对巴基斯坦的友好访问后,17日上午乘专机离开东巴基斯坦首府达卡前往缅甸联邦首都仰光。
巴基斯坦总统阿尤布·汗和东巴基斯坦省督阿卜杜勒·穆奈姆·汗前往机场欢送刘少奇主席和夫人。
中国副总理兼外交部长陈毅和夫人张茜、外交部副部长章汉夫以及陪同刘少奇主席进行访问的其他随行人员也同机离开这里。
当刘少奇主席在阿尤布·汗总统和阿卜杜勒·穆奈姆·汗省督的陪同下驱车前往机场时,十万多当地人民站在街道两旁,手中挥舞着中巴两国国旗、彩带和小三角旗,拿着彩色气球,高呼“巴中友好万岁”,欢送中国贵宾。
当车队通过时,他们有些人撒花瓣,有些人唱起民歌、跳起舞蹈。
欢送的人群热情地向中国客人们告别,祝他们一路平安。
机场上飘扬着中国和巴基斯坦两国国旗。
在中国客人到达以后,乐队奏起了两国国歌。
刘少奇主席在阿尤布·汗总统的陪同下,检阅了由巴基斯坦三军组成的仪仗队。
刘少奇主席在登上飞机以前,同阿尤布·汗总统、阿卜杜勒·穆奈姆·汗省督、布托外长和夫人以及其他中央政府部长和其他欢送的人热烈握手。
四名巴基斯坦少女向刘少奇主席和夫人、陈毅副总理和夫人献了花。
刘少奇主席站在机舱门口,向聚集在机场上和机场阳台上的几千人挥手告别,人群中发出了巨大的欢呼声。
欢送的人群一再高呼“巴中友好万岁”和“亚非团结万岁”的口号,口号声响彻云霄。
飞机将起飞时,鸣礼炮二十一响。
前往机场欢送刘少奇主席的还有:
中央政府交通部长汗·阿·萨布尔·汗,工业和自然资源部长阿塔弗·侯赛因,工程、粮食和农业部长沙姆索多哈,内政和克什米尔事务部长乔杜里·阿里·阿克巴尔·汗,东巴基斯坦省议会议长阿卜杜勒·哈米德·乔杜里,东巴基斯坦省政府的部长们,国民议会和省议会的议员们以及其他高级军政官员和当地各界知名人士。
中国驻巴基斯坦大使丁国钰和巴基斯坦驻中国大使罗查也到机场欢送。
前往机场欢送的还有:
中国驻巴基斯坦大使馆外交官员、中国驻达卡总领事王泽和中国驻达卡总领事馆的工作人员。
各国驻达卡领事馆的负责人也到机场欢送。
新华社达卡16日
东巴基斯坦省督阿卜杜勒·穆奈姆·汗16日在这里的省督府为刘少奇主席和夫人举行盛大宴会。
阿尤布·汗总统出席了宴会。
外交部长布托和夫人也出席了宴会。
陈毅副总理和夫人、外交部副部长章汉夫和刘主席的其他随行人员也应邀出席了宴会。
在宴会上,阿卜杜勒·穆奈姆·汗省督和刘少奇主席举杯祝酒。
阿卜杜勒·穆奈姆·汗在祝酒时说:
“我国人民对你们在社会和经济活动的各个领域里取得的成就有非常深刻的印象,并且对我们两国友好关系的发展感到特别满意。
由于中国人民和政府在我们不久以前抵抗外来侵略时,采取支持巴基斯坦事业的正义立场,这种关系更加持久而全面地加强了。
我们永远不会忘记支持过我们的事业的朋友。”
他说:
“伟大的中国人民对查谟和克什米尔人民正义事业的支持,不仅受到巴基斯坦人民的钦佩,而且受到所有相信自决权的原则和遵守国际义务的人的钦佩。”
他指出,巴中两国建立睦邻合作和谅解是对世界和平的积极贡献。
他举杯祝毛泽东主席、刘少奇主席和其他中国客人健康长寿。
刘少奇主席接着举杯祝酒。
他说,在这次访问期间,不论是在西巴基斯坦,还是在东巴基斯坦,我们都深深感受到伟大的巴基斯坦人民对中国人民的热情的友谊。
刘主席向阿尤布·汗总统和阿卜杜勒·穆奈姆·汗省督,向兄弟的巴基斯坦人民,表示衷心的感谢。
刘主席说:
“这几年来,巴基斯坦人民维护民族独立和国家主权的斗争,是令人钦佩的。
去年09月,西巴基斯坦人民奋勇抗战,打败了印度的武装侵略;
同时,东巴基斯坦军队和人民也作好了准备,使印度侵略者不敢向东巴基斯坦进攻,中国人民在过去坚决地支持了你们的正义斗争。
在今后,如果侵略者敢于再向你们发动进攻,中国人民仍将毫不犹豫地支持你们反抗侵略。”
刘主席还说:
“我在访问西巴基斯坦的时候说过,我们双方除了团结反对侵略以外,彼此没有任何特殊的要求。
这是两国人民友谊的基础,也是这种友谊进一步发展的保证。
我们两国人民欢迎这种友谊,亚非各国人民欢迎这种友谊。
这种友谊是光明磊落的,是值得我们骄傲的。
我们两国人民决不容许任何力量破坏这种友谊。”
刘主席最后提议为中巴两国人民的持久友谊,为亚非各国人民团结反帝的事业,为阿尤布·汗总统和阿卜杜勒·穆奈姆·汗省督以及其他巴基斯坦朋友们的健康干杯。
省督府被无数彩色灯泡照耀得光辉灿烂。
整个宴会洋溢着友好的气氛。
出席宴会的大约有五百人,其中包括巴基斯坦交通部长阿卜杜勒·萨布尔·汗,工业和自然资源部长阿塔弗·侯赛因,工程、粮食和农业部长沙姆索多哈,东巴基斯坦省政府的部长们,国民议会和东巴基斯坦省议会的议员们,其他高级军政官员以及达卡的各界知名人士。
中国驻巴基斯坦大使丁国钰和巴基斯坦驻中国大使罗查也出席了宴会。
出席宴会的还有中国驻达卡总领事王泽和许多国家驻达卡的领事馆负责人。
在中国客人乘车前往省督府时,许多市民在大街上列队欢迎他们。
在宴会结束以后,虽然已经深夜,街上还聚集着许许多多的欢迎人群。
五颜六色的灯光把大街照得辉煌绚烂。
(附图片)
刘少奇主席和夫人乘专机离开东巴基斯坦首府达卡的时候,阿尤布·汗总统和阿卜杜勒·穆奈姆·汗省督到机场欢送。
图为刘主席在机场接受巴基斯坦少女献花。
新华社记者 杜修贤摄(传真照片)

b1-陪同刘主席访缅的我国人员名单

陪同刘主席访缅的我国人员名单
新华社17日
陪同中华人民共和国主席刘少奇和夫人王光美访问缅甸联邦的,除国务院副总理兼外交部长陈毅和夫人张茜外,还有:
章汉夫 外交部副部长
汪东兴 公安部副部长
冯 铉 全国人民代表大会常务委员会副秘书长
汪道涵 对外经济联络委员会副主任
赖亚力 外交部礼宾司司长
张 彤 外交部第一亚洲司司长

b2-全国乒乓球锦标赛举行发奖大会二十五名优秀男女运动员荣获最高奖励风格奖

全国乒乓球锦标赛举行发奖大会
二十五名优秀男女运动员荣获最高奖励“风格奖”
新华社上海16日
1966年全国乒乓球锦标赛今晚在上海江湾体育馆举行发奖大会。
会上,中共上海市委书记处书记、上海市市长曹荻秋向各地的二十五名优秀男、女运动员发了“风格奖”。
大会还给这次锦标赛的男、女团体赛和五个单项比赛的优胜者发了奖。
“风格奖”是这次锦标赛的最高奖励。
获得“风格奖”的运动员共同特点是:
在比赛中突出政治,坚持用毛泽东思想统帅技术,比赛风格、组织纪律和生活管理等方面也都表现得很好。
参加这次锦标赛的二十四个省、市、自治区的球队都有一名(上海有两名)运动员获得“风格奖”。
他们是:
庄则栋(北京)、陈文泉(山东)、陈宝庆(江苏)、金荣虎(浙江)、郑怀颖(福建)、程晋黎(安徽)、苏国熙(广东)、何祖斌(湖北)、冯连恩(河南)、韩仁萍(湖南)、李卓敏(广西)、鄢桂芬(四川)、王家声(贵州)、张庆珍(云南)、李景光(河北)、姚国志(黑龙江)、李德洋(辽宁)、刘玉成(吉林)、王树蕃(江西)、赵昌国(甘肃)、李济蜀(陕西)、慈玉英(青海)、于秀萍(山西)、于贻泽(上海)、郑敏之(上海)。
他们之中,年龄最大的二十五岁,最小的十四岁,新手占百分之四十。
共产党员、共青团员共有十七人。
世界男子单打冠军庄则栋在这次比赛中谦虚好学,认真严肃地对待每场比赛和每一个球,在赛场上进一步发扬了敢打敢拼的“小老虎”风格,而且认真留心学习别人的长处。
庄则栋还十分关心新手们的成长,在比赛之余,常常同新手们促膝谈心,陪同新手们练球,传球艺,更主要的帮助新手们提高思想,受到观众和运动员们一致的赞扬。
第1次参加全国性比赛的十八岁的陕西队李济蜀,在比赛期间每天坚持学习毛主席著作和语录,进一步树立为革命打球、为集体和国家争光的思想,从不计较个人的输赢得失,因此在比赛中发扬了敢搏敢打的革命精神,打出了很高的风格。
横握球拍攻击型新手于秀萍,在女子团体赛和河北队交手失败时,不是从技术上着眼,而是首先学习毛主席著作,从思想上找原因,克服了因输球而产生的一些不正确的念头,树立了敢于斗争,敢于胜利的思想。
在同北京一队进行团体赛时,她发挥了威力,以二比零战胜北京名手李莉。
其他获得风格奖的运动员所表现的优秀事迹,也都受到观众的好评。
许多运动员纷纷表示要向他们学习。
发奖以后,一些著名的乒乓球教练和优秀运动员作了精采的表演。

b2-全国物资工作会议从讨论人和物、服务和管理、全局和局部关系中得出结论物资部门必须在全盘工作中突出政治

全国物资工作会议从讨论人和物、服务和管理、全局和局部关系中得出结论
物资部门必须在全盘工作中突出政治
会议要求物资部门的各级干部活学活用毛主席著作,从自己思想革命化作起,带动物资工作队伍的革命化,带动物资工作的革命化,闯出一条中国式的社会主义的物资管理工作的道路。
据新华社17日
经常同物打交道的物资管理工作者要不要强调突出政治?
怎样突出政治?
最近在北京召开的全国物资工作会议上,就这个问题开展了大讨论。
通过讨论,物资管理部门许多干部比较明确地认识了:
物资部门只有突出政治,坚持以毛泽东思想为指针处理人同物的关系,服务同管理的关系,全局同局部的关系,才能从根本上治好见物不见人、抓“管理”不抓服务、顾局部不顾全局的“职业病”,才能建设起一支革命化的物资工作队伍,闯出一条中国式的社会主义的物资管理工作的道路。
管物要先管人
物资管理工作,天天同物打交道,人同物的关系怎么摆,这是物资管理工作的一个突出矛盾。
讨论初期,大家揭发出不少错误看法。
有人认为,物资部嘛,当然管物是主要的,人的思想工作是“生产辅助车间”。
许多人用事实批驳了这种业务挂帅的思想。
西安储运公司咸阳仓库处理人同物的关系的经验教训给大家教育最大。
这个仓库原先是个业务技术力量比较强的仓库。
当时的管理人员有很多是从外地调来的业务行家。
他们搞了不少业务表报、管理制度,在物资管理上花的功夫不算少,却没有管好物资。
后来,领导干部深入仓库,同转业的解放军干部一起,从自己的革命化入手,努力用毛泽东思想作指导,在仓库建设无产阶级的革命队伍。
他们抓住阶级斗争不放,狠狠打击了资本主义势力。
与此同时,他们组织职工大学毛主席著作,提高职工的阶级觉悟。
经过这样一番艰苦的工作,职工的精神面貌变了。
现在,这个仓库已经被评为思想业务双过硬的大庆式企业。
湖北、湖南、江苏、黑龙江、北京、天津等地物资局的干部,在会上也都谈了他们处理人同物的关系的经验教训。
许多人认为,管物先管人不仅仅为了管好、管活物资,更重要的是关系到防止出修正主义,保证企业不变色的大问题。
通过这场人与物关系的讨论,大家得出结论:
物资工作见物不见人的“职业病”非打掉不可。
物是死的,人是活的。
只有以阶级斗争为纲,建设一支无产阶级革命队伍,才能把物管活。
继续犯见物不见人的“职业病”,物要烂,人要毁,物资工作方向要变。
管理要先服务
物资部门是管理物资的生产后勤部。
管理和服务的关系怎么摆,也是物资工作的一个突出矛盾。
讨论初期揭发了不少错误思想。
有人觉得,物资管理部嘛,就是搞管理的,把国家物资按指标分配下去,就完成了任务。
上门服务,过问使用,那是?
马蜂窝,自找麻烦。
他们说:
按指标“卡”,是社会主义计划经济的“特点”。
讨论中许多单位的经验教训也彻底批判了这种业务挂帅的思想。
天津市物资管理局几年来处理管理和服务关系的经验教训极为深刻。
这个局过去单纯强调“管理”,实际上是“卡”用户。
做计划不调查,坐在办公室依企业报来的数字,按比例“拦腰砍”,死抱着指标硬摊派。
业务员整天沉在按计划还是超计划,给多还是给少的讨价还价里。
结果,用户对他们的意见很多。
后来,这个局的领导干部认真学习毛主席著作,虚心学习大庆、解放军突出政治的经验,下决心要为生产服务好。
领导干部深入基层蹲点,按毛主席为人民服务的指示大搞深入企业、上门业务活动。
领导一革命,深入生产,深入实际,深入群众的风气盛起来,直接下工厂为用户服务的服务队纷纷成立起来。
各公司的服务队纷纷到工厂调查需要,串换品种,调剂余缺,解决生产急需。
许多物资因为分配较合理,利用较充分,由紧张变成够用或有余。
物资部门和企业的关系密切起来。
走过象天津物资局这条曲折道路的,还有武汉、沈阳、北京等不少省市的物资管理部门。
通过管理与服务关系的讨论,大家都明确认识了:
物资管理部是管理部门,更是服务部门。
因此,全心全意为生产服务的思想必须上纲。
从生产出发,为生产服务是物资工作的根本方针。
只“管理”不服务的“职业病”不是个可治可不治的小毛病,而是关系物资工作政治方向的立场问题,非彻底根除不可。
局部要服从全局
物资部门是个综合部门,统管中央、地方“千家万户”的物资供应,天天碰到全局和局部的关系,这也是物资管理工作的一个突出矛盾。
在讨论初期,人们也揭发了不少错误看法。
有人觉得,全局是局部组成的,给局部争点物资也不为错,家家锅里有米,全国就没有挨饿的了。
这个问题讨论中争论最多,许多人用事实批判了这种脱离政治的思想。
中国木材公司和中国金属材料公司的干部,介绍了他们处理全局同局部关系的经验教训。
这两个公司过去召开的物资订货会议,常常开成“抢货会”。
许多物资本来是有余的,竟一订而空了,结果,只好平均摊派,好坏搭配、撒“胡椒面”。
这样常常对全局起决定作用的重点企业急需的物资,供应不上,一般企业仓库里却有积压。
重点企业的产品对全国有影响,重点保不住,反过来也影响一般企业的生产。
去年两个公司的领导干部学习了毛主席的有关指示,认识到订货会上必须突出政治,用毛泽东思想作指导来解决问题,去年的订货会开成了突出政治的会。
会上,先学习毛主席著作,交流学习经验,大讲国内外革命形势,启发大家胸怀全国,放眼世界,认识保全局的重要意义。
然后,把物资的底全部交给到会人员,人人作主人,站在全局进行分配。
一经突出政治,会议就变了样。
伊春林业管理局等单位主动承担困难,要求完成决定全局的重点项目的供材任务;
江苏等地主动把原来库存的贵重物资让出来支援别的单位。
在讨论当中,许多单位提供的经验教训说明,全局和局部是矛盾的,也是统一的。
只有突出政治,胸怀全国,放眼世界,才能使矛盾统一起来。
许多人说,物资工作者要做站得高看得远的革命家,处理问题,必须从政治上考虑,从党的路线、方针、政策上考虑,从中国革命和世界革命的利益上考虑。
革命关键在领导
物资工作突出政治的关键是什么?
参加会议的领导干部发现,讨论会上介绍的突出政治较好的单位,没有一个不是从领导干部的革命化作起的。
他们治好见物不见人、抓“管理”不抓服务的病不是靠口号,靠命令,靠的是领导干部以身作则带领群众活学活用毛主席著作,靠的是领导干部不断抓阶级斗争和两条道路的斗争,靠的是领导干部依靠群众,发扬民主,艰苦朴素,作普通劳动者的工作作风。
归根到底,靠的是领导干部世界观的改造。
因此,讨论后期,领导干部纷纷要求自我革命,讨论会开成了整风会。
物资管理部部长袁宝华在总结这次突出政治的大讨论时,根据大家这种要求革命的思想指出:
突出政治是全民的大事,对整天和物打交道的物资部门尤其重要。
物资工作突出政治有自己的特殊矛盾,但解决矛盾的原则和所有部门一样,只能靠学习毛主席著作,狠抓阶级斗争。
目前,革命形势好,关键在领导。
袁宝华要求物资部门的各级领导干部要从自己的思想革命化作起,带动物资工作队伍的革命化,带动物资工作的革命化,树雄心立大志,闯出一条中国式的社会主义物资管理工作的道路。

b2-关于焦裕禄的美术作品在京展出

关于焦裕禄的美术作品在京展出
据新华社17日
“毛主席的好学生焦裕禄”美术作品展览,今天在北京中国美术馆开幕。
中国美术家协会为满足广大群众进一步向焦裕禄同志学习的愿望而举办的这次展览,陈列了雕塑、年画、连环画、版画、素描、木刻、油画、国画、彩墨画、宣传画等各种美术作品八十余件。
这些作品从不同的方面,向观众显示了焦裕禄同志一心为革命、一心为人民的光辉事迹和崇高的思想品德。
同时,通过表现焦裕禄同志学习、运用毛主席著作的画面、形象,使人们突出地感受到伟大的毛泽东思想在这一英雄人物身上发出的灿烂光芒。

b2-在奈温主席欢迎刘少奇主席的国宴上奈温主席和刘少奇主席的讲话

在奈温主席欢迎刘少奇主席的国宴上
奈温主席和刘少奇主席的讲话
新华社仰光17日
缅甸联邦革命委员会主席奈温17日晚上在欢迎刘少奇主席和夫人的国宴上发表讲话,全文如下:
尊敬的刘少奇主席和夫人,来自中华人民共和国的贵宾们,女士们,先生们,
我代表缅甸人民、革命委员会和革命政府非常愉快地向刘少奇主席阁下率领的中华人民共和国友好代表团表示十分热烈和亲切的欢迎。
我们有机会招待这个友好代表团,我们大家都感到十分高兴。
我们万分感激刘少奇主席阁下和夫人抽出时间第2次访问我国,从而使我们有机会尽我们最大能力来答谢我们在中国时所受到的款待。
我和我的夫人以及所有同我们一起在去年访问中国的人们仍然记得,不管我们到什么地方,我们都受到中国领导人、中国人民和中国政府的欢迎和热情的接待,这确实体现了中国政府和人民对缅甸政府和人民的持久的友谊和良好的愿望。
尊敬的刘少奇主席和中国贵宾们,
友谊和相互尊重的优良传统长期以来把缅甸和中国连结在一起,在我们两国重新取得完全的国家主权后的年代里,这种传统日益增强,今天具体表现在我们之间的睦邻关系上。
中华人民共和国尊重和支持我们的长期不变的和平、独立、中立和同所有国家友好的政策。
我们两国在相互的关系中严格遵循和平共处五项原则。
中华人民共和国作为一个好朋友,同情地关心和具体地帮助我们促进社会进步和提高我国人民生活水平的努力;
我们对此十分感激。
我愿向阁下保证,我们方面坚信,在今天这样一个时代,加强和进一步发展旧的友谊同寻求新的友谊一样重要,我们决心在任何时候维护中华人民共和国和缅甸联邦之间已经存在的友谊和睦邻关系。
我们相信,阁下这次访问我国将大大有助于进一步加强和发展我们两国之间的关系。
阁下们,女士们,先生们,现在我请你们和我一道为缅中两国人民的友谊进一步发展;
为中华人民共和国的进步和繁荣以及中国人民的幸福;
为毛泽东主席的健康;
为刘少奇主席和夫人的健康;
为朱德委员长的健康;
为周恩来总理的健康;
为陈毅副总理和夫人的健康;
为在座的中国贵宾们的健康干杯!
新华社仰光17日
中华人民共和国主席刘少奇17日晚上在缅甸联邦革命委员会主席奈温将军举行的国宴上发表讲话,全文如下:
尊敬的奈温主席阁下和夫人,尊敬的朋友们:
三年前,我曾经访问过你们的国家。
这次应奈温主席的邀请,我们又有机会在缅甸“胞波”们欢度新年的时候来访问你们,感到非常愉快。
我代表中国政府和人民,并且以我个人的名义,向奈温主席,向缅甸政府和人民,表示衷心的感谢和新年的祝贺。
中缅两国历来是友好的。
十多年来,不管亚洲和世界上发生什么变化,中缅友谊一直向前发展。
我们两国忠实履行了友好和互不侵犯条约。
我们两国的边界不但是和平的边界,而且成为两国友好的纽带。
我们之间的友好往来很密切,各方面的合作也很广泛。
我们两国能够这样和睦相处,友好合作,这决不是偶然的。
最重要的原因是,我们双方认真执行了两国政府共同倡导的和平共处五项原则。
我们真正做到了互相尊重,平等相待。
我们始终以两国人民的友谊为重,友好地解决两国之间的问题。
我们的友好关系是有原则的,是有广阔发展前途的。
我们高兴地看到,近几年来,你们在反对帝国主义的颠覆和干涉、捍卫民族独立和国家主权方面,进行了不懈的斗争;
你们在发展民族经济和民族文化方面,作了很多努力。
我们为你们的每一个成就,感到由衷的高兴。
维护民族独立和建设自己的国家,是我们两国和亚非国家的共同任务。
没有真正的经济独立,政治上的独立是不完全的,也是不巩固的。
不把反帝斗争进行到底,亚非国家的民族独立就没有保障,经济建设的成果也不能保持。
多年来的事实,特别是最近帝国主义在亚非地区的颠覆破坏活动,使我们更加懂得这个道理。
亚非国家独立发展的道路决不是平坦的。
我们亚非国家必须提高警惕,加强团结,坚持斗争。
殖民主义者不论它们采取什么形式,要想恢复它们过去在亚非地区的殖民统治,是决不可能的。
亚非人民的最后胜利,是毫无疑问的。
我们两国都是越南的近邻。
我们自然十分关心越南局势的发展,希望早日恢复那里的和平。
越南人民为了反对帝国主义的侵略,已经打了二十多年仗,他们当然希望和平。
但是,正象胡志明主席所说的,“真正的和平决不能离开真正的独立。”
越南民主共和国政府的四项主张和越南南方民族解放阵线的五点声明,是保证越南独立和实现越南和平和统一的基础。
其中最根本的两条就是美国立即撤退在越南的一切军事力量和承认越南南方民族解放阵线是越南南方人民的唯一合法代表。
但是美国拒绝接受,还继续扩大侵略越南的战争。
在这种情况下,越南人民只有坚决战斗到底。
越南人民的斗争是正义的,是一定能取得最后胜利的。
中国人民坚决支持英勇的越南人民。
尊敬的朋友们,我们两国领导人的相互访问一向很频繁。
通过这些访问,每一次都增进了我们的相互了解,加强了两国的友好关系。
我希望,我们的这次访问也象去年奈温主席阁下对中国的访问一样,在这方面有所贡献。
现在,我提议:
为缅甸联邦的繁荣昌盛和人民幸福,
为中缅两国人民的友好,
为亚非团结和世界和平,
为奈温主席阁下和夫人的健康,
为在座的朋友们的健康,
干杯!

b2-庆祝击落美帝重型攻击机的重大胜利空军某部举行祝捷授奖大会

庆祝击落美帝重型攻击机的重大胜利
空军某部举行祝捷授奖大会
新华社广州17日
中国人民解放军空军某部,16日下午在广东省某地隆重举行祝捷授奖大会,热烈庆祝12日在雷州半岛地区上空击落美帝国主义A—3B重型攻击机的重大胜利,奖励作战有功的单位和人员。
出席大会的一千多军民一致表示,坚决继续高举毛泽东思想伟大红旗,突出政治,加强战备,消灭敢于来犯的一切敌机,在保卫祖国领空和粉碎美帝国主义的战争挑衅的斗争中,争取更大的胜利。
中国人民解放军空军副司令员曹里怀,广州部队负责人晏福生,中共广东省委书记处书记尹林平,以及当地党、政府、军队的负责人等出席了大会。
会上,广州部队空军负责人龙道权宣读了国务院副总理兼国防部长林彪表扬作战有功部队的嘉奖令。
曹里怀、龙道权在热烈的掌声中,分别把奖状、奖品授给立功单位代表和有功人员。
曹里怀在大会上讲话,向这次击落美帝国主义A—3B重型攻击机的作战有功部队和人员表示热烈祝贺。
他说,在我国政府对美舰美机侵犯我国领海领空提出整整四百次严重警告之后,美帝国主义又悍然派遣它的重型攻击机侵入我国大陆上空,进行军事挑衅活动,这是对我国领空主权的公然侵犯,也是美帝国主义在加紧扩大侵略越南战争的同时,妄图把战争强加在中国人民的头上的一个严重步骤。
你们一举把侵犯我国领空的敌机击落,这是对侵略成性的美帝国主义猖狂的战争挑衅的迎头痛击。
曹里怀强烈谴责美帝国主义越来越疯狂地扩大侵略越南的战争,频繁地派遣军舰飞机侵犯中国领海领空,以及美国空中强盗不断在公海上跟踪袭击我国渔船、商船,打死打伤我国渔民。
他严正警告美国侵略者:
中国人民是不可侮的,中国领空是神圣不可侵犯的。
对于美帝国主义的任何挑衅,我们都已做好了准备。
如果美国强盗胆敢来犯,我们就坚决打。
不管你是唆使奴才走狗来,还是亲自来,都逃脱不了被歼灭的命运。
曹里怀说,我们空军部队肩负着保卫祖国领空的光荣任务,必须继续高举毛泽东思想的伟大红旗,坚决执行林彪同志关于突出政治的五项原则,认真总结这次战斗经验,戒骄戒躁,提高警惕,加强战备,随时准备打击敢于来犯的敌机,争取更大的胜利。
中共广东省委书记处书记尹林平在讲话中热烈祝贺这次空战的胜利,并号召广东省各界人民认真学习参战的空军部队高举毛泽东思想伟大红旗,突出政治,坚持四个第1的经验,团结一致,遵照毛主席关于人民战争思想的教导,努力搞好社会主义革命和各项生产建设,把民兵工作作得好上加好,落实再落实,把东南沿海建设成铁的长城,誓作人民解放军的后盾。
广州部队负责人晏福生在讲话中,要求东南前线陆、海、空三军广大指战员,把毛主席的书当作我们一切工作的最高指示,百倍提高警惕,加强战备,随时准备为彻底埋葬胆敢来犯的美国侵略者,作出我们的贡献。
作战部队代表杨健全在讲话中衷心感谢党和国家给予他们的崇高荣誉和鼓励。
他表示,一定要牢记毛主席“虚心使人进步,骄傲使人落后”的教导,兢兢业业,决不自满,永远突出政治,永远突出毛泽东思想,深入扎实地作好政治思想工作,把林彪副主席提出的五项原则反复落实,真正落实到基层,真正落实到每一个环节,真正落实到每一个人身上,把各项战备工作作得更好,更加扎实,用新的胜利来回答党和人民的关怀。
(附图片)
空军某部04月16日在广东某地隆重举行祝捷授奖大会,热烈庆祝击落美帝重型攻击机的重大胜利。
图为人民解放军空军副司令员曹里怀给作战立功单位和有功人员授奖。
 新华社记者 王世田摄(传真照片)

b2-要敢于挑自己的刺儿

要敢于挑自己的“刺儿”
下班的汽笛响了。
新绛纺织厂乙班络经挡车女工张彩云满面愁容走出了车间,往常那种说说笑笑的劲头连影儿也没有了。
原来,她在今天班上出了一个乱线筒子,按规定这算次品,应该在质量上扣十分。
但她没有告诉质量检查员登记,就把疵点掩饰过去,当做正品交了。
她回家躺在床上怎么也睡不着,那个乱线筒子把她的思想搅得乱哄哄的。
一个乱线筒子送到下道工序,就会影响整经的质量,浆出纱来是一团,织出布来就更糟了。
她后悔没有在班上告诉质量检查员。
可是,姐妹们月初讨论计划的情形又闪现出来,大家要把次品降低到最少的程度,我要登记了次品,不就要影响全组的成绩吗?……她越想,心里越是乱。
她再也睡不着了。
她想起了刚刚写过的入党申请书,自己的思想合乎党员条件吗?
她想,疵点就是“敌人”,是思想上的敌人。
遇到敌人应该勇敢战斗,而不该屈服投降。
自己不仅是隐瞒了一个坏筒子,而且是放过了一个坏思想。
她想到毛主席的话:
要“完全”、“彻底”地为人民服务,更觉得非常惭愧。
她终于下了决心:
宁肯在分数上落后,决不能在思想上落后。
于是,急忙穿起衣服,跑进工厂,找到了检查员,要她按规定记上次品;
又找到了党支部,检查了自己的错误。
张彩云这种自己揭露自己的次品,主动革自己命的高尚风格,感动了同组的姐妹,工会组长杜秀芳鼓励她说:
“出了次品筒子不怕,只要今后从思想上严格要求自己,就会少出次品。”
支部领导听了汇报,也没有批评她,还号召大家向张彩云不放过坏思想的自我革命精神学习,并且宣布不给她记疵点分。
这使得张彩云非常感动。
这件事情,在工人中引起了很大震动,大大激发了群众自觉革命的积极性,不少人都主动检查了过去隐瞒次品的个人主义思想。
张彩云的革命责任心更强了,她连续八十天没出次品,筒子质量达到百分之百。
近两个多月来,络经工序的疵点分,比过去降低了三分之二还多。
工人们说:
“疵点,越敢于揭露它就越少,越不敢揭露它就越多。”
 (郭洁)
疵点,是纱和布的毛病。
它是出在纱和布上,根子却在人的思想上。
要消灭纱和布上的“疵点”,首先得消灭思想上的“疵点”。
如何消灭?
应该象张彩云那样,敢于挑自己的“刺儿”,敢于揭露自己的“疵点”。
工人们说得好:
“疵点,越敢于揭露它就越少,越不敢揭露它就越多。”
这是经验之谈。
我们提倡自觉革命,张彩云在这件事情上,不愧为一个自觉革命者。
自觉,就是清醒地、主动地对党、对革命负责。
如果在别人能发觉的事情上就革命,在别人不容易发觉的事情上就蒙混,这怎么能算自觉呢?
党支部没有批评她,没有给她记疵点分,而是表扬了她,并且号召大家学习她,做得很对。
张彩云勇于揭露自己的“疵点”,这是一个很大的优点。
她有了这个优点,以后在生产上就会少出“疵点”;
大家学习她这个优点,以后在生产上也会少出“疵点”。
这就是说,张彩云思想上的优点,大于她的纱上的疵点,怎么能给她记疵点分,怎么能不表扬她呢?
一个纺织工人,在纺纱织布中,难免不出一些疵点。
其它岗位上的人,在自己的工作中,也难免要出各种不同的“疵点”。
对自己的“疵点”,是象张彩云开头那样,采取掩藏的办法呢?
还是象张彩云后来那样,坚决地揭露它,消灭它呢?
这是考验一个人是不是自觉地改造思想,是不是自觉地对社会主义事业负责的一块试金石。

b3-中巴友谊是经得住考验的

中巴友谊是经得住考验的
刘少奇主席对巴基斯坦的友好访问结束了。
在访问过程中,刘少奇主席受到巴基斯坦总统穆罕默德·阿尤布·汗、巴基斯坦政府和人民的隆重、热烈的欢迎。
在巴基斯坦临时首都拉瓦尔品第,数十万市民冒着倾盆大雨,迎接中国客人。
在曾经英勇反击印度侵略者的光荣城市拉合尔,百万人民拥上街头,高呼“友好,友好”。
无论在西巴或东巴,中国领导人所到之处,“巴中友好万岁”的欢呼声响彻云霄。
巴基斯坦政府和人民对我国领导人的这种热情洋溢的欢迎,充分体现了中、巴两国人民之间的牢不可破的友谊。
中国人民对巴基斯坦人民的盛情厚意,表示衷心的感谢!
“中巴友好不是权宜之计,是有牢固的基础的。”
中巴两国领导人会谈联合公报明确地指出这一点,对于发展两国的友好合作关系,增进两国人民的友谊,有着重要的意义。
为什么说中巴友好不是权宜之计呢?
过去十多年的历史,已经回答了这个问题。
事实证明,我们两国之间的友好关系,是有原则的。
十多年来,中、巴两国没有因为这种情况或那种情况的变化,而改变各自对对方的立场。
事实证明,中、巴两国人民在根本上有着共同利益。
我们都要维护国家的独立和主权,反对外来的侵略和威胁,并进一步发展民族经济,使自己的祖国繁荣和富强起来。
这种共同的斗争和共同的愿望,把中、巴两国人民联结在一起。
事实也证明,中、巴友谊已在两国人民的心灵深处扎下了根。
不管国际局势怎样变幻,中、巴人民是要世世代代地友好相处的。
中、巴两国人民的这种亲密关系,是任何势力所难以破坏的。
中、巴友好不仅完全符合两国人民的利益,同时也完全符合亚非团结和世界和平的利益。
但是,印度扩张主义者和某些国家的宣传机器,竟然诬蔑中、巴人民“好战”和“侵略”。
这完全是胡说八道。
对于什么是侵略,谁是侵略者,站在不同的立场上,就有不同的说法。
不久以前,巴基斯坦人民奋勇抵抗了印度扩张主义者的武装进攻。
同样,中国人民为了保卫国家主权的不受侵犯,也对印度扩张主义者进行了坚决的斗争。
而印度扩张主义者和它的后台老板,却把侵略的罪名加到中国人民和巴基斯坦人民头上。
帝国主义和一切反动派,总是只许它们欺负和侵略别的国家,不许别人起来反抗。
如果被侵略国家的人民奋起抵抗,保卫祖国的独立和主权,就被它们认为是大逆不道。
但是,真理自在人心。
在一切爱好和平的人民看来,印度反动派发动对巴基斯坦的武装进攻,是赤裸裸的侵略罪行,破坏了次大陆的和平。
巴基斯坦人民起来反击印度军队的进攻,是反对侵略、保卫和平的正义行动。
中国政府和人民支持巴基斯坦人民的反侵略斗争,正是为了伸张正义、维护亚洲和平。
而那些包庇和支持印度侵略者的势力,才是危害和破坏和平的罪人。
在阿尤布·汗总统的欢迎宴会上,刘少奇主席说:
“我们一贯认为,克什米尔争端应当按照克什米尔人民的愿望加以解决。
任何剥夺克什米尔人民的自决权利、埋葬克什米尔问题的企图,在克什米尔人民当中是通不过的,在巴基斯坦人民当中,也是通不过的。”
人所共知,巴基斯坦和印度曾经向克什米尔人民作过保证,要按照克什米尔人民的愿望来解决克什米尔问题。
但是印度当局背信弃义,企图剥夺克什米尔人民的自决权利,妄图永远霸占克什米尔。
这就必然激起克什米尔人民的反抗。
中国政府和人民支持巴基斯坦对于克什米尔问题的严正态度,支持克什米尔人民争取自决权的正义斗争。
中国的这个原则立场,是绝对不会改变的。
巴基斯坦的朋友们常常说,巴基斯坦人民感谢中国人民对他们反抗外国侵略斗争的支持。
我们一向认为,这种支持和援助是相互的。
巴基斯坦人民反侵略斗争的胜利,也是对中国人民的支持和援助。
现在,印度反动派和某些国家的宣传机器,对中、巴人民在反对侵略、维护和平的斗争中的相互支持,大放厥词,说什么中、巴人民的友谊使它们感到“不安”啦、“恼火”啦,等等。
新德里等地的老爷们,究竟是什么东西使得你们如此惶惶不可终日呢?
中国的国家领导人到自己的邻邦进行友好访问,这本来是国际关系中的正常的事情,你们为什么要感到“不安”和“恼火”呢?
中国和巴基斯坦都是主权国家。
中国人民和巴基斯坦人民,同世界上其他国家的人民一样,有权选择自己的朋友,不容许任何人加以干涉。
你们对中、巴人民的友谊表示莫名其妙的担忧,恰恰说明你们害怕中巴人民的团结。
因为有了这种团结,你们的侵略阴谋和扩张计划就难以得逞了。
中巴人民的友谊是经得住考验的。
这种友谊必将随着时间的推移而日益加强。
刘少奇主席这次访问巴基斯坦,在中、巴两国的友谊史上,写下了新的灿烂的篇章。
中、巴友谊的进一步巩固和发展,是对亚非团结和保卫世界和平的事业的重大贡献。

b3-中缅文化的交流

中缅文化的交流
尹达
中国和缅甸是紧密的邻邦,有二千多公里绵延不断的共同边界。
虽说隔着崇山峻岭,山高水急,却是山连着山,水连着水,二千多年来,经过两国各族人民世世代代的友好往来,早已开辟了水陆往还的通道。
沿着这些水陆通道,两国之间久已进行着经济文化的交流。

我国的《史记》里①,曾记载着这样的事情:
大约是在公元前一三八年(汉武帝建元三年),张骞出使西域时,在大夏看到中国的邛(邛崃)竹杖和蜀(四川)布。
他问这些东西是从那里来的?
大夏的人说是来自东南几千里的身毒国,从那里蜀商手中买到的;
他还听说邛西二千里就是身毒国。
公元前一二六年(汉武帝元朔三年),张骞回国之后,说大夏在中国的西南,想来中国通商,但是,匈奴遮断了东来的道路。
他认为如果开通了西南边地的路,就可以到身毒国(印度),这是一条近道。
汉武帝派人开辟这条路线,走到滇(云南),被滇王留下了,没有能到身毒国。
这次汉朝使者虽说没有能够从中国的西南到达印度,实际上说明在二千多年以前,西南人民从四川、云南到达缅甸,再经过缅甸通往印度及南海各国的交通线就早已存在了。
我国《汉书》里又曾记载着由海道通往缅甸②,经过缅甸再往南海诸国的航线:
“自日南障塞,徐闻、合浦船行可05月,有都元国;
又船行可04月,有邑卢没国;
又船行可二十余日,有谌离国;
步行可十余日,有夫甘都卢国。
自夫甘都卢国船行可02月余,有黄支国,民俗略与珠崖相类。……自黄支船行可08月到皮宗;
船行可08月,到日南、象林界云。
黄支之南,有已程不国,汉之译使自此还矣”。
这里所说的邑卢没国、谌离国和夫甘都卢国,大都在现在的缅甸境内③。
由此可知,纪元前一世纪,在缅甸境内已经建立了一些古代国家,且已和我国有了交往。
鱼豢在《魏略》④里曾经说:
“大秦道既从海北陆通,又循海而南,与交趾七郡外夷,北又有水道通益州、永昌,故永昌出异物。
前世但论有水道,不知有陆道,今其略如此。”
“有水道通益州、永昌”,这就是说,当时从中国的永昌通过太平江或瑞丽江,顺伊洛瓦底江,到缅甸去。
这里,我不准备作详细的地理考证,只是想通过这些记载,说明在两汉、三国时代,不管从内陆或海上,我国和缅甸都已经存在着友好往来的通道。
从此,我国和缅甸的交往,适应着两国社会历史的发展变化,或经陆路,或经海道,时而陆路较多,时而海航往返,彼此之间的交往,一直不曾间断。
到了唐代,我国和缅甸的交往日益频繁,海陆交通,皆已大备。
关于交通路线的记载,也就更加详细了。
贾耽的记录就是有力的论据⑤:
“自羊苴羊城(大理)西至永昌故郡三百里,又西渡怒江(Sal-woon)至诸葛亮城二百里,又南至乐城二百里,又入骠国境,经万公等八部落至悉利城七百里,又经突旻城至骠国(Pro me)千里,又自骠国西度黑山,至东天竺迦摩波国(Kamarupa)千六百里,又西北渡迦罗都河(Karatoya)至奔那伐檀那国(Pundavarhana)六百里,又西南至中天竺国东境恒河(Gangos)南岸羯朱?
罗国(Kajangala)四百里,又西至摩羯陀国(Magdha)六百里。
“一路自诸葛亮城西去腾充城二百里,又西至弥城百里,又西过山二百里至丽水城,乃西渡丽水(Iravaddy)、龙泉水二百里至西安城,乃西渡弥诺江(Chidwin)水千里至大秦婆罗门国,又西渡大岭三百里至东天竺北界箇没卢国(Kamapupa),又西南千二百里至中天竺东北境之奔那伐檀国,与骠国往婆罗门路合。”
上面所记,虽说是唐代的路线,实际上,它必然是唐以前存在着的路线之记录。
在唐代的前后,两国习惯交界处的人民沿着群山中的河流、山路,来来往往,互通的道路决不止此,这只不过是一个不完全的记录而已。
我们透过这段记录,可以看出当时我国的大理、永昌已经成为通往缅甸的重要城市,同时,经过缅甸伊洛瓦底江一带和其他各国频繁交往;
在当时伊洛瓦底江的口岸不仅是缅甸和各国交往的要地,而且为我国通往海外各国给予极大的便利。
我们可以说,自唐代以来,我国和缅甸的海陆交通已经大体上形成了。
从此历经宋、元、明清,两国的交往日益密切,海陆交通的路线也逐渐比较完备了。
自古以来,通过这一些海陆交通的路线使两国人民的经济文化的友好往来,一天天的密切起来。

从古以来,我国和缅甸两国人民在经济上互通有无,经历了千辛万苦,开辟了来往的通路;
道路的开辟,又促进了经济的以及文化的交往。
这些道路,经过长期的往还,逐步形成为我国和东南亚各国贸易往来的畅通的路线之一。
我国魏晋时代,云南的永昌成为通向缅甸伊洛瓦底江的必经之地,大量的商品经过这里运往东南亚各国,同时,把缅甸及东南亚各国的商品送往内地。
所以,当时的人说:
“永昌出异物。”
骠国是那时缅甸境内的国家之一,它的都城——室利差咀罗(今卑缪Prame)成为贸易集散的要地;
沿伊洛瓦底江,溯流而上,江畔的缅甸古都太公城(Taganng)成为往来商人休息站,海岸上的直通城成为当时缅甸和我国、印度以及东南亚各国贸易往来的商业城市。

缅甸所产的棉花,在很久以前,就传入了我国;
缅甸出产宝石,最著名的有琥珀、瑟瑟等,很早就输入到我国来了。
棉花,是人们生活所必需的东西;
在晋朝就确知骠国产棉。
郭恭义说:
“梧桐有白者,骠国有白桐木,其华有白;
取其毳,淹渍缉绩,织以为布。”

桐木,也就是棉花。
这里说明棉花在缅甸已有很久的历史,且久已从永昌传到了我国的内地,诗人左思还以“布有橦华”称赞过这种棉花织成的布。
缅甸棉花一直是输入我国西南的主要商品之一。
一八二六年还输入一千四百万磅。
价值二十二万八千英镑⑧。
此后,帝国主义侵入我们两国,这种情况才起了变化。
汉朝的皇帝曾派人带着“黄金、杂缯”,经海道去东南亚各国,换取“明珠、璧琉璃、奇石、异物”⑨,到了当时缅甸境内的国家——邑卢没国和夫甘都卢国,就已经知道那里产宝石。
元、明两代,我国和缅甸的玉石珠宝贸易,极为繁荣,云南的腾冲成为缅甸北部玉石的加工场所。
经过缅甸的许可,我国有不少人到缅甸去开采玉石,运到腾冲,制成装饰品,运销我国。
那时期,在缅甸的云南玉石珠宝商竟达百多家。
缅甸的阿摩拉普拉古城的一个庙里,还保存载着清代的五千中国玉石商人名字的刻石。
在过去,缅甸缺乏铜铁。
缅甸商人以玉石珠宝换取铜铁;
我国每年有上千的人把大量的剪刀、缝纫用针、铜罗、铁锅等用具运往缅甸⑩。
这种互通有无的友好往来,丰富了两国人民的生活,加强了两国人民的友谊。
象是缅甸的特产,白象,缅甸认为最高贵的动物;
在两国使节相互交往的时候,缅甸常常用这类珍贵的特产作为礼品,赠送我国,这正体现着两国人民之间的深厚的友情。
正因为我们两国有着绵长的边境,那里,山连山,水连水,村寨毗邻,两国边民之间,往往有着相同的血统语言,风俗习惯;
早已是亲友往还了。
我们正是通过交界的两国人民的推动,展开了长期的频繁的经济往来,这就必然促进两国间的文化上的交流。

缅甸和我国在文化艺术的交流上,有着悠久的历史。
公元九七年(汉和帝永元九年)的时候,掸国——当时缅甸境内的国家之一,曾经派使臣来到汉朝的都城;
一二〇年(汉安帝永宁元年),掸国又派遣使节,随之而来的有乐队和演幻术的人。
这些幻术的演员能够“吐火,自支解易牛马头,又善跳丸,数乃至千?”

缅甸自古以来就是爱好音乐的国家,音乐家之来,对我国古代的音乐当然会有一定的影响。
在这些记载里,还记着这些演幻术的人“自言我海西人,海西即大秦也”的话,所以有人也怀疑这些幻术家可能不是掸国的人;
他们是随同掸国的使者来的。
但,即使是大秦的幻术家,而掸国竟选了他们前来汉朝表演,足证这种幻术在掸国已经有了相当影响。
我想,这种为人民所爱好的幻术——艺技,很可能在当时的掸国已成为一种民间艺术。
说到这里,我联想起汉代所流行的“都卢寻橦”之戏。
张衡曾提到“都卢寻橦”,并说:
“橦末之伎,态不可弥”?,
且说:
“非都卢之轻趫,孰能超而究升”。
“寻橦”是一种缘竿的艺技。
这种杂技,为什么称之为“都卢寻橦”呢?
都卢是国名,因为都卢国的人“劲捷善缘高”,所以称云“都卢寻橦”。
都卢国就是夫甘都卢国?

它正是当时缅甸境内的国家之一。
当时把这种缘竿的艺技和缅甸境内的国家之一联系起来,说明那时候的都卢国存在着这种艺技。
傅玄曾经绘形绘色地描写这种艺技:
“乃有材童妙伎,都卢迅足,缘修竿而上下,形既变而影属;
忽跟桂而倒绝,若将堕而复续,虬萦龙蜓,委随纡曲;
杪竿首而腹旅,承严节之繁促。”

至于跳丸的艺技,在文人的笔下也常常见到,李尤说:
“临高履索,踊跃旋舞,飞丸跳剑,沸渭回扰?

这种“都卢寻橦”、“跳丸跳剑”的艺技,在汉代是相当普遍的。
直到现在,在汉代遗留下来的石刻画象及画象砖上,还常常发见这些艺技的各种图象?

这里,我们不必要去探讨这种“吞刀吐火”、“都卢寻橦”、“飞丸跳剑”等等艺技“起源那个国家,传播到那个国家”的问题,也不想去摸索谁影响了谁”的问题;
我们所重视的,却是在纪元前,两国之间就相互交流着这种民间的艺技,那么,在这种艺技之外,必然会存在着其他方面的文化交流。
大约在五世纪左右,缅甸境内的骠国相当繁荣,它离我国的永昌约二千里。
它“东邻陆真腊,西接东天竺,西南堕和罗,南属海,北南诏。
地长三千里,广五千里。”
“往东通联加罗婆提等二十国”。

后来骠国和唐朝的往来也多起来了。
公元801年(唐贞元十七年)骠国的使节舒难陀来到唐朝的都城长安。
这次他带来了一个三十五人组成的大音乐舞蹈团。
这里包括他们的国乐十二曲:
“佛印”、“赞婆罗”、“白鸽”、“白鹤游”,“斗羊胜”,“龙首独琴”,“禅定”,“甘蔗王”,“孔雀王”,“野鹅”,“宴乐”和“涤烦”:
携有二十二种不同的乐器:
有铃钹四,有击礚应节铁板二,有螺见四,有凤首匏二,有鼍首筝二,有龙琵琶一,有云首琵琶一,有大匏琴二,有独弦匏琴,有小匏琴二,有横笛二,有大匏笙二,有小匏笙二,有三面鼓二,有小鼓四,有矛笙,有三角笙,有两角笙等。
这个音乐舞蹈团在长安演出之后,真是轰动一时,不少著名的文学家为此留下了诗篇;
元稹、白居易都写有“骠国乐”。
白居易用这样的诗句形容骠国的歌舞:
“玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊;
珠缨炫转星宿摇,花鬘斗薮龙蛇动。”

胡直钧在太常观看了这种歌舞的表演,曾说:
“才可宫商辨,殊惊节奏新,转规绣面,曲折度文身。”

在《新唐书》的《骠国传》里用相当大的篇幅叙述这次演出,从乐曲的配合,舞蹈的情形、乐器种类等等,各方面都有详细的记录。
当时还记载着他们且歌且舞的姿态:
“每为曲皆齐声唱,各以两手十指,齐开齐敛,为赴节之状,一低一昂,未尝不相对,有类中国柘枝舞。”

西川节度使韦皋在成都曾经看到骠国歌舞团的“舞容”和乐器都很新颖,还绘成“骠乐图”,送到长安。
这样歌舞的演出,当然会给我国的音乐和舞蹈以相当的影响。
在史籍里曾说这些“乐曲皆演释氏经论之词意。”

骠国和天竺国是近邻,所以它的音乐和舞蹈都受到了佛教的影响。
佛教在汉代就已传入中国,从魏晋南北朝到隋唐,印度和中亚细亚的佛教徒从海路或陆路前来中国传教,而中国的佛教徒也常常从陆路或海路前往西域。
佛教在南北朝到隋唐可以说是极盛的时期,对我国以后的文化有着相当大的影响。
那时期,永昌既已成为我国经缅甸通往东南亚及西南各国的陆行要道之一,印度和我国的佛教信徒,完全可能经过这条路把佛教经典介绍过来。
东晋的僧徒慧睿曾游方而学”,“经行蜀之西界”,“游历诸国”,“至南天竺界”?

他当然是经过缅甸到达印度的。
缅甸是小乘佛教通行之地,某些小乘佛教经典很可能曾从缅甸传入中国?

唐代的玄奘和义净,曾先后在印度游历多年。
他们虽说没有到过缅甸,但是,在他们的著作里都记载着室利差咀罗国?

义净为僧徒慧轮作的传里,曾提到印度的支那寺。
他说:
“古老相传云,是昔室利笈多大王为支那国僧所造”。
且说:
“于时有唐僧二十许人,从蜀川牂戕道而出,向摩呵菩提礼拜”。
他推测“至今可五(疑为三字)百年”?
慧琳认为这里所说“牂戕道”,就是经道缅甸向北部去印度的一条路?

这就是说:
大约在东晋初年,曾经有僧徒二十余人,取道西蜀,过大渡河南下,渡金沙江,至今姚安、大姚,然后西行,经过保山,入缅甸北部,经阿拉甘一带,至印度东部的阿萨密地方。
可见,唐代以前就有僧徒从这条道往来了。
宋代的时候,在缅甸统一的蒲甘王朝业已建立。
一○四四年蒲甘国王到大理求取佛牙,受到大理的友好接待。
一一○六(宋徽宗崇宁五年),蒲甘派来了外交使节和僧人,宋朝以大国视之,礼遇甚崇?

一一五六年(宋绍兴二十六年)蒲甘使者赠送了金银书金刚经三卷,金书大威德三卷;
宋朝回赠绣衣、金剑等。
这时候,两国使节并未中断?

到了元、明、清时代,两国统治者之间虽说曾经发生过几次不愉快的事件,但是从整个时期看来,人民间的友好往来还是经常的,双方使节,从未间断。
从工艺美术上看,两国的漆器、象牙雕刻、彩伞以及扇子等等,虽说具有各自的民族风格,但是,无论在风格上、制作的手法上,以及彩画上,都有不少相似之处。
缅甸的古代建筑,在我们看来,并不是那么生疏,反而感到相当熟悉。
所有这些都充分说明,我们两国长期的友好往来中,相互影响,相互观摩,这里面早已存在着某些共同的因素了。
十九世纪中叶,帝国主义者先后侵入了我国和缅甸,从军事、政治、经济文化各方面来压迫、奴役、掠夺、剥削我们,也同样的压迫、奴役、剥削、掠夺缅甸。
殖民主义者企图把我国和缅甸逐步变作它们的殖民地、半殖民地;
同时,它们用尽一切办法,隔断中缅两国悠久的历史的友好关系。
由于殖民主义者的侵略和压迫,使中缅两国长期陷于经济落后、生活贫困的状况。
从那时起,中缅两国的人民就掀起了反对帝国主义的斗争,前赴后继,一直没有停止下来。
在为着独立和自由而进行斗争的历史中,更加使两国人民互相同情,互相关怀,因而也就加深了两国人民间的传统的友谊。
由于在整整一世纪的共同遭遇,同样的反对殖民主义的斗争历史,这就更加激发中缅两国的人民,回忆并珍重相互间的悠久的历史友情。
正因为有着遭受殖民主义侵略和压迫的相同的历史,中缅两国人民同样会珍视共同反对殖民主义的斗争业绩,同样将继续为反对帝国主义和殖民主义而斗争,这正是今后友好合作的共同基础。
中缅两国的悠久的历史关系,二千多里的共同边界的近邻,使两国人民之间,在连绵不断的长期的经济和文化交流的日子里,互通有无、相互促进,丰富了双方的经济生活和文化生活,这就日益加深了相互间的友情。
伊洛瓦底江象征着两国间的历史的深厚的友谊,万古长流。
注:
①《史记》卷一一六,《西南夷列传》,中华书局版,第二九九五至二九九六页。
②《汉书》卷二八下,《地理志》,中华书局版,第一九七一页。
③藤田丰八:
《前汉时代西南海上交通之记录》,见《中国南海古代交通考》,何健民译,商务版,第99至一○六页。
④裴松之注的《魏志》中引鱼豢:
《魏略·西戎传》,见《三国志》卷三十,中华书局版,第八六一页。
⑤《新唐书》卷四三下,《地理志》引贾耽记载。
见商务百纳版。
参考冯承钧译伯希和:
《交广印度两道考》中《骊水及骠国》,《云古入缅甸之西南一道》,《云南入缅甸证西一道》;
向达:
《蛮书校注》,第51至五四页、第二三一至二三八页、第三四二至三四四页。
⑥陈炎译波巴信:
《缅甸史》,商务印书馆版,第15页。
⑦见《后汉书》、《西南夷传》、《艺文类聚》卷八八;
《太平御览》卷九五六。
⑧周一良:
《中国与亚洲各国和平友好的历史》,第45页。
⑨《汉书·地理志》。
⑩周一良:
《中国与亚洲各国和平友好的历史》,第45至四六页。

《后汉书》卷八六,《西夷传》及《后汉书》卷五一,《陈禅传》。

《文选》,张衡:
《西京赋》。

参考:
《汉书地理志》颜师古注:
《西域》志注。
冯承钧译费瑯的《昆仑及南海古代航行考》,第一一三至一一五页。
何健民译藤田丰八的《中国南海古代交通考》第一○○至一○六页。

傅玄《正都赋》,《艺文类聚》卷六一引。

汉李尤《平乐观赋》,《艺文类聚》卷六三引。

参考:
赵邦彦《汉画所见游戏考》;
曾昭燏等:
《沂南古画象石墓发掘报告》;
刘志远:
《四川汉代画象砖艺术》。

《新唐书》卷二二二,下《骠国传》。
《旧唐书》卷一九七,《骠国传》。

《白氏长庆集》卷三。

《全唐诗》卷四六四。

王溥《唐会要》下册卷一○○,中华书局版,第一七九五页。

王溥《唐会要》中册卷三三,中华书局版,第六二○页。

《高僧传》初集,卷七。

汤用彤:
《汉魏两晋南北朝佛教史》上,第三七五页,商务版。

玄奘:
《大唐西域记》卷十,三摩嘴吒国条。
义净:
《南海寄旧内法传》卷一,东裔诸国注。

义净:
《大唐西域求法高僧传》卷上。

慧琳:
《一切经音义》卷八一。

《宋史·列传》卷二四八。

龚鼎臣:
《东泉录》。

b3-参加新西兰共产党全国代表大会后刘宁一同志率领代表团回国

参加新西兰共产党全国代表大会后
刘宁一同志率领代表团回国
新华社17日
奥克兰消息:
参加新西兰共产党第21次全国代表大会的中国共产党代表团在团长刘宁一率领下16日离开新西兰回国。
前往欢送的有新西兰共产党总书记威尔科克斯和其他负责同志纽恩斯、奥斯特勒、麦克劳德等。
刘宁一等在参加新共第21次全国代表大会以后,参观访问了罗托鲁阿和克赖斯特彻奇等城市,受到当地新共同志们和各方面朋友们的热情招待。

b3-图片

刘少奇主席和夫人17日到达缅甸进行友好访问。
图为仰光市民挥动中缅两国国旗,在机场热烈欢迎刘少奇主席和夫人。
新华社记者 杜修贤摄(传真照片)

b3-奈温主席将访问巴基斯坦

奈温主席将访问巴基斯坦
新华社仰光17日
缅甸外交部16日在这里发表的一项新闻公报中宣布,缅甸联邦革命委员会主席奈温将军,将于05月07日11日对巴基斯坦进行友好访问。

b3-巴基斯坦报纸热烈报道刘主席访问达卡盛况欢呼巴中友谊巴中友谊经过考验奠定了牢固基础各报热烈欢迎陈毅副总理关于中国继续支持巴基斯坦人民斗争的讲话

巴基斯坦报纸热烈报道刘主席访问达卡盛况欢呼巴中友谊
巴中友谊经过考验奠定了牢固基础
各报热烈欢迎陈毅副总理关于中国继续支持巴基斯坦人民斗争的讲话
据新华社达卡16日电巴基斯坦报纸16日以显著的篇幅登载了刘少奇主席15日到达东巴基斯坦首府达卡时受到盛大欢迎的消息。
《晨报》达卡版在《对中国贵宾的热烈欢迎》的标题下报道说:
“人们一定要看到了才会相信,人民自发的欢迎和他们用来表达自己感情的方式的多样化,超过了过去其他类似的场合中出现的情景。”
“九点三十分前后,在从机场到总统府的道路上,两旁站满了一眼望不到尽头的人群,有些地方,密密麻麻的人群有二十层,各种颜色的彩旗在微风中招展,他们耐心地等着要看一看在巴基斯坦最紧急的时刻那样坚定地支持了他们的那个国家的领导人。”
“到上午十点,在浩浩荡荡的车队经过的道路上,几乎没有一个地方没有人,连屋顶上也是这样。”
《传信日报》记者写道:
“数十万男男女女都出来欢迎刘少奇主席,几乎全市的人都出来了。
从男男女女,儿童,学生,工人和农民的脸上,可以看到由于在去年09月的战争中所得到的帮助而产生的感激和挚爱的表情,以及他们要表达这种感谢的殷切心情。”
《巴基斯坦时报》在一篇报道中说,“在中国贵宾到达这里时,一百多万欢呼的人民对他们的接待是达卡历来对任何贵宾的接待中规模最大和最欢腾的一次”。
据新华社达卡16日电《巴基斯坦日报》15日发表社论说:
“中国和巴基斯坦人民心心交融将使亚洲伟大的反帝斗争进入一个新的纪元,并且加强世界和平。”
社论指出,帝国主义、殖民主义和它们的走狗竭力要使巴基斯坦同中国分开。
他们用大规模的宣传企图歪曲和丑化中国的形象。
社论指出,但是,中国人民在各方面的成就使帝国主义、殖民主义和它们的走狗受到挫败。
社论说,“中国的革命是对帝国主义、殖民主义和新殖民主义在亚洲的政治和经济剥削的挑战。
帝国主义的阴谋没有迷惑住巴基斯坦人民,他们打破一切障碍,同中国人民建立了亲密的联系。”
社论说:
“巴中友谊是以互相合作、信任与和平共处为基础的。
因此,这种友谊是非常牢固的。
中国毫不含糊地支持克什米尔人民争取自决权利的斗争,在去年09月印度侵略期间站在巴基斯坦一边,这就证明了它对巴基斯坦的友谊是真诚的。”
《传信日报》15日的社论说,“中国果敢地支持克什米尔人民争取自决权的斗争。
这种经受过一切暴风雨考验的政策为两国的友谊奠定了坚固的基础。
巴中两国在任何情况中一直是互相支持的”。
社论在提到刘少奇主席在访问巴基斯坦期间受到热烈欢迎的时候写道:
“人民这种热烈动人的欢迎不只是对于今天,而且对于将来也是具有重大意义的。
我们希望此情此景永远不会被人忘记,将被载入史册。”
据新华社达卡16日电巴基斯坦报纸16日都在头版显著地位刊登了陈毅副总理15日在达卡举行的市民招待会上的讲话。
许多报纸都刊登了讲话的全文。
《晨报》达卡版的通栏标题是:
《陈毅说:
中国支持巴基斯坦。
对待侵略政策毫不含糊》。
《黎明报》的通栏标题是:
《如果侵略者再次发动进攻,中国将支持巴基斯坦》。
《巴基斯坦时报》的通栏标题是:
《中国一向支持巴基斯坦》。
《巴基斯坦日报》的标题是:
《不管东巴基斯坦或者西巴基斯坦受到攻击,中国都将帮助巴基斯坦维护主权和国家完整》。

b3-巴基斯坦报纸热烈报道刘主席访问达卡盛况欢呼巴中友谊巴中友谊经过考验奠定了牢固基础各报热烈欢迎陈毅副总理关于中国继续支持巴基斯坦人民斗争的讲话

巴基斯坦报纸热烈报道刘主席访问达卡盛况欢呼巴中友谊
巴中友谊经过考验奠定了牢固基础
各报热烈欢迎陈毅副总理关于中国继续支持巴基斯坦人民斗争的讲话
据新华社达卡16日电巴基斯坦报纸16日以显著的篇幅登载了刘少奇主席15日到达东巴基斯坦首府达卡时受到盛大欢迎的消息。
《晨报》达卡版在《对中国贵宾的热烈欢迎》的标题下报道说:
“人们一定要看到了才会相信,人民自发的欢迎和他们用来表达自己感情的方式的多样化,超过了过去其他类似的场合中出现的情景。”
“九点三十分前后,在从机场到总统府的道路上,两旁站满了一眼望不到尽头的人群,有些地方,密密麻麻的人群有二十层,各种颜色的彩旗在微风中招展,他们耐心地等着要看一看在巴基斯坦最紧急的时刻那样坚定地支持了他们的那个国家的领导人。”
“到上午十点,在浩浩荡荡的车队经过的道路上,几乎没有一个地方没有人,连屋顶上也是这样。”
《传信日报》记者写道:
“数十万男男女女都出来欢迎刘少奇主席,几乎全市的人都出来了。
从男男女女,儿童,学生,工人和农民的脸上,可以看到由于在去年09月的战争中所得到的帮助而产生的感激和挚爱的表情,以及他们要表达这种感谢的殷切心情。”
《巴基斯坦时报》在一篇报道中说,“在中国贵宾到达这里时,一百多万欢呼的人民对他们的接待是达卡历来对任何贵宾的接待中规模最大和最欢腾的一次”。
据新华社达卡16日电《巴基斯坦日报》15日发表社论说:
“中国和巴基斯坦人民心心交融将使亚洲伟大的反帝斗争进入一个新的纪元,并且加强世界和平。”
社论指出,帝国主义、殖民主义和它们的走狗竭力要使巴基斯坦同中国分开。
他们用大规模的宣传企图歪曲和丑化中国的形象。
社论指出,但是,中国人民在各方面的成就使帝国主义、殖民主义和它们的走狗受到挫败。
社论说,“中国的革命是对帝国主义、殖民主义和新殖民主义在亚洲的政治和经济剥削的挑战。
帝国主义的阴谋没有迷惑住巴基斯坦人民,他们打破一切障碍,同中国人民建立了亲密的联系。”
社论说:
“巴中友谊是以互相合作、信任与和平共处为基础的。
因此,这种友谊是非常牢固的。
中国毫不含糊地支持克什米尔人民争取自决权利的斗争,在去年09月印度侵略期间站在巴基斯坦一边,这就证明了它对巴基斯坦的友谊是真诚的。”
《传信日报》15日的社论说,“中国果敢地支持克什米尔人民争取自决权的斗争。
这种经受过一切暴风雨考验的政策为两国的友谊奠定了坚固的基础。
巴中两国在任何情况中一直是互相支持的”。
社论在提到刘少奇主席在访问巴基斯坦期间受到热烈欢迎的时候写道:
“人民这种热烈动人的欢迎不只是对于今天,而且对于将来也是具有重大意义的。
我们希望此情此景永远不会被人忘记,将被载入史册。”
据新华社达卡16日电巴基斯坦报纸16日都在头版显著地位刊登了陈毅副总理15日在达卡举行的市民招待会上的讲话。
许多报纸都刊登了讲话的全文。
《晨报》达卡版的通栏标题是:
《陈毅说:
中国支持巴基斯坦。
对待侵略政策毫不含糊》。
《黎明报》的通栏标题是:
《如果侵略者再次发动进攻,中国将支持巴基斯坦》。
《巴基斯坦时报》的通栏标题是:
《中国一向支持巴基斯坦》。
《巴基斯坦日报》的标题是:
《不管东巴基斯坦或者西巴基斯坦受到攻击,中国都将帮助巴基斯坦维护主权和国家完整》。

b3-我记协宴请北欧四国新闻工作者

我记协宴请北欧四国新闻工作者
新华社17日
中华全国新闻工作者协会今晚举行宴会,欢迎来自丹麦、芬兰、挪威、瑞典等北欧四个国家的新闻工作者。
中华全国新闻工作者协会副主席范瑾在宴会上讲了话。
挪威新闻协会主席斯莱顿代表北欧四国新闻工作者也讲了话。
他们祝愿中国人民和北欧四国人民的友谊日益增强。
出席宴会的,有周新武、陈维帆等有关方面负责人,以及首都新闻界人士。
芬兰驻中国大使托依伏拉,挪威驻中国大使阿克雷,瑞典驻中国大使馆临时代办沃尔奎斯特,丹麦驻中国大使馆临时代办培林等出席了宴会。

b3-纪念阿尔巴尼亚著名诗人恰佑比诞生一百周年首都文艺界举行集会

纪念阿尔巴尼亚著名诗人恰佑比诞生一百周年
首都文艺界举行集会
据新华社17日
首都文艺界今天下午在北京大学礼堂集会,纪念阿尔巴尼亚著名诗人安东·扎柯—恰佑比诞生一百周年。
中国作家协会副主席、中国阿尔巴尼亚友好协会副会长刘白羽主持纪念会。
中国作家协会理事、诗人冯至在纪念会上作了关于恰佑比生平的报告。
冯至在报告中说,恰佑比是阿尔巴尼亚民族复兴时期的杰出的诗人,是阿尔巴尼亚战斗的、革命的文学传统的卓越代表。
他在阿尔巴尼亚的诗歌和文学的发展史上占有重要的位置。
他的光辉的名字已经远远超越了阿尔巴尼亚的国境,他的作品为中国广大的读者所传诵。
冯至说,自安东·扎柯—恰佑比诞生起,整整一百年过去了,在阿尔巴尼亚,这一百年是一个十分伟大的时期。
阿尔巴尼亚的千千万万爱国英雄驱逐了土耳其人,打退了塞尔维亚和希腊人,最后,在阿尔巴尼亚劳动党和霍查同志的领导之下,打败了意大利和德国法西斯的军队,建立起了社会主义的国家。
目前,阿尔巴尼亚正在沿着全面建设社会主义社会,坚决反对帝国主义和修正主义的光荣道路前进,新的现实早已经远远超过了恰佑比的希望。
但是,由于恰佑比过去在斗争中对祖国人民的贡献,他至今仍然受着英勇的阿尔巴尼亚人民的尊敬,他的诗歌也继续在发挥着振奋人心的作用。
冯至说,今天,当我们两党、两国人民之间的这种战斗友谊在马克思列宁主义的原则基础上愈益加强的时候,在我们两党、两国人民手携手、肩并肩同以美帝国主义为首的帝国主义和现代修正主义进行坚决斗争,并不断取得胜利的时候,来纪念兄弟之邦的杰出诗人,就更为我们增加了亲密的感情,象征着我们两国在文学交流方面,也将更进一步地加强。
参加纪念会的有对外文协会长楚图南,北京大学副校长魏建功,以及诗人林林、陈残云等。
应邀参加纪念会的,还有阿尔巴尼亚驻中国大使瓦西里·纳塔奈利和使馆外交官员。
在北京的阿尔巴尼亚同志也应邀参加了纪念会。

b3-缅甸人民欢庆泼水节

缅甸人民欢庆泼水节
新华社仰光16日
缅甸全国各地从14日16日都在欢庆缅甸泼水节。
泼水节标志着缅甸新年的开始。
今年仰光搭起了四百个五彩缤纷的泼水彩棚。
在每个彩棚里,都用大桶装着清水。
无论是大人还是小孩,他们都参加庆祝活动。
他们互相泼水,表示祝福。
在有些彩棚,来自各校的学生用优美的古典和民间舞蹈来欢迎泼水的人。
有一百多辆彩车在街上游行。
凡是经过彩棚的人都会被人泼得湿漉漉的。
在彩车上的人敲锣打鼓,有些人吹奏各种乐器。
在曼德勒和其它地方也举行同样的庆祝活动。

b3-缅甸比林糖厂建成并投入生产缅甸朋友们称赞新糖厂是中缅友谊的新花朵

缅甸比林糖厂建成并投入生产
缅甸朋友们称赞新糖厂是中缅友谊的新花朵
据新华社仰光17日
缅甸新建的比林糖厂已在最近建成并正式投入生产,第1批食糖已在市场上出售。
这座糖厂是缅甸政府为了解决食糖自给自足所作的努力之一。
独立以后,缅甸食糖生产有了发展,但仍不能满足市场的需要,每年要花外汇从国外进口大量的食糖。
比林糖厂是在中国的帮助下兴建的,去年03月08日开始施工,今年03月底完工。
在施工期间,两千多名缅甸工人和技术人员在中国专家的帮助下进行了积极的努力,因而全部工程只用了一年零一个月的时间,比原定计划提前三个月完成。
缅甸朋友们称赞这座新糖厂是“中缅友谊的又一个花朵”。

b3-达卡妇女团体茶会欢迎刘主席夫人

达卡妇女团体茶会欢迎刘主席夫人
新华社达卡16日
东巴基斯坦达卡各妇女团体16日下午联合举行茶会,欢迎刘少奇主席的夫人王光美。
陈毅副总理的夫人张茜和中国驻巴基斯坦大使丁国钰的夫人常乃志也出席了茶会。
全巴基斯坦妇女协会东巴基斯坦分会主席萨利马·艾哈迈德夫人在茶会上的讲话中,表示热烈欢迎刘少奇主席和夫人、陈毅副总理和夫人访问巴基斯坦。
她说,巴基斯坦妇女感谢中国人民对巴基斯坦的支持,她们对中国妇女和人民怀有深情厚谊。
她表示希望,刘少奇主席和夫人的访问将使两国妇女和人民的友谊继续发展。
王光美在讲话中说:
“在我们这次访问巴基斯坦期间,我们同巴基斯坦的姊妹们和朋友们进行了广泛的接触,使我们进一步了解了你们的生活,你们的活动和愿望。”
她说:
“我们高兴地看到,巴基斯坦姊妹们在维护民族独立和参加社会生活方面已经有了愈来愈广阔的天地来发挥她们的聪明和才智。
巴基斯坦伟大的人民和妇女热爱祖国,有崇高的志向,他们是令人钦佩的。”
她说:
“最近几年来,我们两国人民的友谊有了新的发展,并且经受了困难的考验。
在我们这次访问期间,不论在西巴基斯坦还是在东巴基斯坦,我们到处听到人们欢呼称赞中国和巴基斯坦之间的友谊。
中国人民和妇女十分珍视这种友谊。
我们深信,我们两国人民和妇女之间的友谊,在今后反对帝国主义,反对外国侵略和维护民族独立的斗争中将会起更大的作用。”
参加茶会的四百多名妇女中有:
巴基斯坦外交部长布托的夫人,东巴基斯坦各妇女组织的领导成员和妇女界知名人士。
今天早些时候,刘少奇主席的夫人和陈毅副总理的夫人由布托夫人陪同,参观了这里的东巴基斯坦工艺美术学院。
中国客人由学院院长载努尔·阿贝丁带领参观了学院学生的绘画、陶器和其他艺术作品展览会。

b4-南越人民武装痛打美国侵略军和帮凶军南部中区军民今年头三个月毙伤美军及仆从军近一千二百名广南省军民展开歼美运动使美国侵略者到处挨打寸步难行

南越人民武装痛打美国侵略军和帮凶军
南部中区军民今年头三个月毙伤美军及仆从军近一千二百名
广南省军民展开“歼美”运动使美国侵略者到处挨打寸步难行
新华社河内15日
据越南南方解放通讯社报道,越南南方南部中区军民在今年头三个月里,英勇战斗,粉碎了美国侵略者及其走狗发动的九百六十四次大小“扫荡”,共歼灭和瓦解敌军一万八千多名,其中包括打死打伤美国侵略军和仆从军一千一百九十九名,全歼敌军一个营、十二个连和十七个排,缴获各种武器九百八十一件和大批军用物资。
在这个期间,南部中区军民还击落、击毁敌机四十一架,击伤四十架,击毁击伤敌人各种军车一百一十三辆(其中有装甲车和坦克四十二辆)。
拔除敌军据点三十四个,并迫使敌人撤出五个据点。
在解放武装力量英勇战斗的同时,南部中区各地人民纷纷起来破坏敌人的交通线,炸毁大铁桥十六座,使敌人的三十多条公路经常陷于瘫痪。
在这三个月里,全区还有七十二万五千多人次参加了成千次的政治斗争,反对敌人进行“扫荡”、撒放化学毒药,反对抓丁和迫迁,并且要求美国侵略军从越南南方滚出去。
新华社河内16日
据越南南方解放通讯社报道,越南南方平定省解放武装力量04月02日在反“扫荡”战斗中,共消灭南朝鲜帮凶军四百九十人。
04月02日上午,南朝鲜帮凶军的一个团,同南越伪军配合,分三路对平定省的平溪县平安乡进行“扫荡”。
平定省解放武装力量连续猛烈地阻击敌人,同敌人展开近战和肉搏战,彻底粉碎了敌人的这次“扫荡”。
另据解放通讯社的补充报道,平定省解放武装力量在03月23日29日的连续战斗中,挫败了两团南朝鲜帮凶军和一团伪军对绥福、符吉和安仁等三个县的“扫荡”,共打死打伤敌人八百五十七名,其中大部分是南朝鲜帮凶军。
新华社河内13日
据越南南方解放通讯社报道,越南南方广南省北部地区解放武装力量03月份出击一百四十次,粉碎了敌人“绥靖农村”的“扫荡”计划,歼灭敌军一千二百七十八名,其中有一千零五十五名美国侵略军,包括全歼美军两个连。
同时,解放武装力量还击落敌机七架、击伤九架,击毁M—113型两栖装甲车十三辆,缴获大批武器和军用物资。
在这个月里,广南省北部地区的人民游击战争和“歼美”运动蓬勃发展。
游击队到处布下歼敌的火力网,使美国侵略者寸步难行,一走出基地,就陷入四面挨打的困境。
奠盘县游击队在十天中,就歼灭美国侵略军四百多名。
这个县地方部队的一支部队也歼灭了一百十九名美军,击毁装甲车五辆,击落敌机一架。
据新华社河内14日
据越南南方解放通讯社报道,越南南方朔庄、西宁、广义、沙沥、林同、宁顺等省解放军和游击队,最近在反“扫荡”和袭击敌人机场的战斗中,取得新战果。
朔庄省解放武装力量在03月23日25日的三天中,勇猛截击到永利县嘉和、兴会等乡进行“扫荡”的伪军,消灭敌人近二百名,击毁击伤装甲车两辆。
西宁省游击队在03月24日25日两天中,连续伏击到好德、和会两乡“扫荡”的伪军,击沉敌人汽艇三艘,打死打伤敌人一百一十多名。
广义省慕德县解放武装力量03月17日在德协乡截击来犯敌军,经过三十分钟的战斗,就全歼伪军一个保安连,重创另一个连。
沙沥省解放武装力量在03月28日29日接连袭击敌军据点,歼灭敌军一百一十五名,其中包括一个保安连。
03月22日上午,林同省解放武装力量用迫击炮猛烈轰击大叻市西北三公里的甘璃(前译金利)机场,击毁敌机五架,烧毁汽油约二百万公升,同时摧毁一些美军宿舍和军车,打死美国飞行员六名。
宁顺省解放武装力量03月20日夜间袭击清海县先礼乡伪政权办事处,全歼伪保安军两个排,缴获一批武器和军用物资。

b4-拉赫曼·阿里夫就任伊拉克新总统伊拉克为故总统举行国葬

拉赫曼·阿里夫就任伊拉克新总统
伊拉克为故总统举行国葬
新华社巴格达17日
据巴格达电台17日上午广播,阿卜杜勒·拉赫曼·穆罕默德·阿里夫在16日晚上一次内阁和国防委员会的联席会议上,被一致选为伊拉克共和国总统,并已宣誓就职。
新总统是在13日因飞机失事遇难的前总统阿卜杜勒·萨拉姆·穆罕默德·阿里夫的哥哥,他原任伊拉克代理陆军参谋长兼地面部队总司令。
新华社巴格达16日
巴格达16日下午为已故的伊拉克总统阿卜杜勒·萨拉姆·穆罕默德·阿里夫举行国葬。
参加送葬的有:
伊拉克代理总统兼总理阿卜杜勒·拉赫曼·巴扎兹,代理参谋长阿卜杜勒·拉赫曼·阿里夫,伊拉克内阁成员和其他高级政府官员及军官。
中国驻伊拉克大使曹痴和其他国家的代表以及驻这里的外交使节也参加了葬礼。

b4-泰国人民之声电台谴责美军直接参加镇压爱国武装美帝国主义正在把泰国变成第2个南越泰国人民必须进行武装斗争消灭侵略者

“泰国人民之声”电台谴责美军直接参加镇压爱国武装
美帝国主义正在把泰国变成第2个南越
泰国人民必须进行武装斗争消灭侵略者
新华社17日
曼谷消息:
“泰国人民之声”电台11日号召泰国人民进行武装斗争,彻底粉碎美帝国主义和他侬卖国集团进行的镇压人民的“特种战争”。
电台说,自从去年年底以来,美国和它的走狗他侬集团先后对泰国东北部那空拍侬府、沙功那空府和乌隆府进行了“围剿”,结果都被东北部人民武装力量所粉碎。
电台指出,这几次“围剿”都是美国指挥的,尤其是在最近对乌隆府廊磨南普县人民的“围剿”中,驻在乌隆府基地的美国空军突击队就直接参加了行动。
电台说,美军直接参加镇压泰国人民这一事实,使泰国人民和全世界人民清楚地看到,美国是占领泰国的侵略者,是屠杀泰国人民的刽子手,同时也彻底暴露了他侬卖国集团的丑恶面目。
电台指出,美军敢于直接参加镇压泰国人民,这是一个严重的步骤。
美军将不会只限于镇压东北部的人民,而且必将扩大到泰国所有的土地上,从而变成象南越的情形一样。
电台说,美国直接参加镇压泰国人民表明,泰国爱国力量已经发展壮大,使美国不得不亲自动手进行镇压。
但是,其结果将同美国的愿望相反,只会更加激起泰国人民的愤恨,使他们更清楚地看到美国和他侬集团是泰国民族和人民的真正敌人,从而使他们更坚定了斗争到底的决心。
电台强调说,敌人正在准备大规模屠杀泰国人民,因此泰国人民也必须作好充分的准备,坚决进行斗争。
电台号召泰国人民要广泛地紧密地团结起来,进行各种形式的斗争,特别是武装斗争,用以粉碎敌人的武装镇压,直至最后完全、彻底、干净地把美国侵略者消灭在泰国的土地上。

b4-看印尼右派军人政权法西斯暴行的罪证图片

看,印尼右派军人政权法西斯暴行的罪证!
04月15日,印度尼西亚政府出动武装部队和暴徒,打伤中国外交官,开枪重伤大使馆工作人员赵小寿。
中国大使馆临时代办姚登山(左二)和其他外交官员当场出示赵小寿同志的血衣,表示最强烈的抗议。
 传真照片(新华社发)
印度尼西亚政府出动武装部队和暴徒,闯入我驻雅加达大使馆,疯狂地进行破坏,并且纵火烧毁大使馆的文件、家具和车辆。
传真照片(新华社发)

b4-神炮显威力机场成火海日本记者报道新山一机场遭到南越解放军炮击后的狼狈相

神炮显威力 机场成火海
日本记者报道新山一机场遭到南越解放军炮击后的狼狈相
新华社17日
日本《读卖新闻》14日刊登了这家报纸记者的一篇报道,透露了西贡新山一机场13日遭到越南南方解放军猛烈袭击时损失惨重,陷入一片混乱的状态。
这篇报道的摘要如下:
13日凌晨,越共(指南越人民武装)潜入西贡,炮击新山一机场,这是个很大的震动。
记者在这一天早晨,赶到遭受猛烈炮轰的新山一机场,目击炮轰后的惨状。
广大的机场上空冒着黑烟,庞大的C—47型运输机机身上,到处是洞穴。
F—100战斗机也中了弹。
美国军人一边大叫“厉害”、“震惊”,一边拼命救火。
基地里单只美军就有一万三千人,另外还常驻着许多南越(伪)军。
这个基地是与民航共同使用的、南越最大的攻击和补给基地。
战车、火箭炮、地雷等等武器,在这里构成了“铜墙铁壁”。
但是,进攻这里的越共的迫击炮和无后座力炮,打得异常准确。
基地遭到炮轰后,马上实行了严密的新闻管制。
赶到现场的记者和摄影记者等了半天才被准许入内。
基地上的蓝蓝天空,衬着下面的处处浓烟,显得这地方有如“白昼的黑暗”。
消防车、载有机关枪的吉普车拼命地奔驰。
C—47型双引擎运输机的机头,被炸到十米以外。
烧毁了的机身,露出个个大洞。
机身碎片凌乱。
四引擎的C—121运输机;
从上部中弹,在内部爆炸。
炸裂开的机身里,飞散着破片和纸张。
四引擎的C—123运输机,巨大的尾翼不知飞到何处去了,机轮中弹,机身向左斜,翅膀一直跌在地面上。
直径一米多的机轮,橡胶被炸成零星碎块,被风卷起来飞舞。
机身有无数弹孔,飞机四周的土地上,有无数直径十厘米的弹穴。
直挖下去,就挖出了炸弹碎片。
“这是八二毫米口径迫击炮弹啊!”
美国兵用恐怖的声音叫着。
跑道上,也有八处地方露出弹坑。
基地的心脏部分,指挥塔和民航机起落点、候机大厦后面的汽油库都遭炸。
五个汽油库之一,还冒着火光,黑烟低罩在基地上。
什么时候可以熄灭呢?
“那可难说了!”
美国兵摇头。
美军、南越(伪)军正在睡觉的兵营,直接中弹。
卧床上还有鲜血。
“损失很大啊!”
记者轻轻提了这么一句。
在一旁呆立着的美国士兵说,“大家都震惊了。”
平常每隔三十秒钟就有一架轰炸机、喷气战斗机起飞,今天连一架也没有出动。
不用说,民航机也停止,美军正在急于修复机场。
越共攻击是上午零时三十分开始的,当时在基地负责的美军奥恩斯上校说,“攻击一开始,我判明了意图以后,马上通知部下,命令四名少校立即应战。
第2次进攻以后,我们立刻发射照明弹,进行应战。
可是越共已经没有了踪影。”

b4-美国飞机悍然轰炸河内市郊越人民军总司令部联络代表团提出强烈抗议

美国飞机悍然轰炸河内市郊
越人民军总司令部联络代表团提出强烈抗议
新华社河内17日
越南人民军总司令部联络代表团团长何文楼大校17日打紧急电报给越南国际委员会主席,强烈抗议美国强盗飞机17日下午三时悍然轰炸越南民主共和国首都河内市郊区。
电报说,与此同时,美国飞机还轰炸了南河省府里市和海阳省的一个居民区。
电报指出,这是美帝国主义在对越南民主共和国进行破坏性战争中的一个新的步骤,是对世界爱好和平和主持正义的舆论的一个明目张胆的挑衅。
美帝国主义的这一蛮横的轰炸和扫射行动证明,它正在蓄意加强和扩大侵略战争,以挽救它目前在越南南方的困境。
电报说,美帝国主义的上述战争行动,决不会使它逃脱在越南南方的失败,只会更加暴露出它的极其好战的侵略本质,更加激起世界舆论的强烈谴责。
美国的这一行动还证明,美国总统约翰逊的和平论调,只不过是一种欺骗,以便用来掩盖美国政府在越南进行的危险的战争“升级”阴谋。
电报警告美国政府:
它必须对由此而造成的一切后果承担全部责任。

b4-越南人民报强烈谴责印尼暴徒袭击我大使馆印尼亲美反动势力的暴行激起公愤

越南《人民报》强烈谴责印尼暴徒袭击我大使馆
印尼亲美反动势力的暴行激起公愤
新华社河内17日
越南《人民报》17日发表评论,强烈谴责印度尼西亚亲美反动势力15日袭击中国驻印度尼西亚大使馆的野蛮暴行。
评论指出,这是明目张胆地侵犯中国的主权、非常粗暴地侵犯外交人员的外交特权和安全的行动,严重地违反了国际法和国际惯例。
这一事件是由印度尼西亚亲美反动势力指挥的。
评论说,半年多来,印度尼西亚亲美反动势力按照阴险的计划进行了一系列活动,妄图彻底破坏中华人民共和国和印度尼西亚共和国之间的正常关系,损害中国和印度尼西亚两国人民之间悠久的深厚友谊。
他们对中国发动卑鄙和持续的诬蔑,多次组织暴徒袭击中国驻印度尼西亚的外交代表机关,对中国外交人员行凶,封闭新华社驻印度尼西亚分社,封闭华侨学校,抢劫华侨财产,破坏华侨的正常生活。
印度尼西亚亲美反动势力还无视一切法律,对华侨进行十分野蛮的杀害、恐怖和威胁。
评论说,很明显,袭击中国大使馆的事件,是印度尼西亚亲美反动势力的极端明目张胆和粗暴的行动,这一行动激起亚洲和全世界爱好和平和主持公理的舆论的无比愤慨。
印度尼西亚政府必须对这一事件承担全部责任。
评论说,越南人民同亚洲和全世界正直舆论一道强烈谴责印度尼西亚亲美反动势力袭击中国大使馆,热烈支持中国政府的正确立场。

b5-不容许美化刽子手

不容许美化刽子手
北京市东城区服务公司 程满麟
《兵临城下》这部电影我越看越生气。
它处处给敌军脸上搽粉,给我军脸上抹黑,为国民党高级军官大唱赞歌。
毛主席说敌人不打不倒,影片说敌人不打可以倒,自己会放下屠刀,立地成佛;
毛主席教导我们说应该用阶级分析的观点认清敌人本性,敌人是反共反人民的,影片说国民党高级军官是爱国、爱人民的。
敌师长赵崇武、团长郑汉臣真的象影片中所宣扬的那样爱国爱人民吗?
真的会自动放下屠刀,立地成佛吗?
不。
剥削阶级就是剥削阶级,他们的哲学是不杀穷人不富。
反动军官就是反动军官,他们都是两手沾满人民鲜血的刽子手,是压迫群众、抢劫人民的强盗。
而影片中对杀人的强盗赵崇武、郑汉臣却进行了百般美化。
影片中的赵崇武、郑汉臣并不是残酷的刽子手和野蛮的强盗,而是忠厚善良、爽快正直、爱民如子的菩萨,是受部下士兵拥护,受群众爱戴的“清官”。
赵崇武为了一万名家乡子弟可以忍气吞声;
郑汉臣宁可让自己的部队忍饥挨饿,冒险抢空投也不侵犯群众利益,让部下把抢来的粮食退给老百姓,赢得了“老乡”的叩头感恩。
正因为这样,小个子兵才遇水背郑太太过河,冒生命危险为郑汉臣隐瞒真情,以至三次被我人民解放军俘虏而不投降,永远追随于郑汉臣。
可以清楚看出,编导者不是爱人民之所爱,恨人民之所恨,完全把屁股坐到反动军官赵崇武、郑汉臣那一边了。
这样美化敌人无非是让观众相信:
阶级敌人并不都坏,也还有象赵、郑这样的好人,他们会自动放下屠刀的。
这样,我们还需要搞什么武装斗争和阶级斗争呢!

b5-互相学习什么?

“互相学习”什么?
公安部队某部副团长 李连水
在影片《兵临城下》的结尾里,编导者别有用心地安排了一个小插曲:
三六九师起义后,国民党小个子兵与我军大个子兵相逢,在一片和谐的戏谑声中,小个子兵郑重其事地说:
“往后多关照!”
大个子则“谦逊”地回答:
“互相学习嘛!”
国民党小个子兵与我军大个子兵可以互相学习,国民党军队与人民的军队可以互相学习,这真是奇谈怪论!
国民党军队是反共反人民的军队,是大地主大资产阶级压迫人民的工具;
我军是人民的军队,是执行革命的政治任务的武装集团。
这是两种阶级利益根本对立的军队,我们人民的军队能向它学习什么呢?
学习它反对人民的利益,去为大地主大资产阶级效劳吗?
学习它反共反人民,去为法西斯卖命吗?
学习它欺压和榨取人民,与它同流合污吗?
不能。
向国民党军队看齐的结果,只能使我们的军队改变颜色,把我们革命的军队改变为反动的军队。
也许影片编导者会说,这里指的是大个子兵和小个子兵个人之间的关系。
这样说似乎可以救影片编导者的驾了,但仍然无济于事。
小个子兵是个什么样的人呢?
他是一个兵痞。
三次俘虏,三次又回国民党军队;
对郑汉臣忠心耿耿,鞠躬尽瘁;
“做梦也在想当官”;
特务团副施舍给他一支烟,丢在地上了,他还要拣起……。
这样的兵痞难道也值得“学习”吗?
也许影片编导者又会说,这里讲的“互相学习”,指的是我军与敌军起义部队的关系。
这样说也并不能救影片编导者的驾。
要知道,敌军起义了,投降了,并不等于他们的阶级立场已经得到改造。
从反动的立场转向人民的立场,必须经过长期艰苦的改造,脱胎换骨的变化。
以为敌军放下了武器,我们就可以与他们称兄道弟,互相学习,这不是放弃革命原则,模糊敌军和我军的本质区别,又是什么呢?

b5-兵临城下宣扬了阶级调和论

《兵临城下》宣扬了阶级调和论
北京长辛店机车车辆工厂工人 齐振环、左绍仁
电影《兵临城下》宣传敌军嫡系部队与杂牌军之间的矛盾是不可调和的,相反,解放军与杂牌军之间的矛盾倒是可以调和的。
这样就完全抹煞了阶级矛盾、阶级斗争。
这是十分错误的。
首先不管嫡系部队还是非嫡系部队,他们的枪口都是朝着人民的:
不管是胡高参还是赵崇武,都是双手沾满人民鲜血的大刽子手,都是依靠反共反人民爬上高位的。
从阶级实质上说,嫡系部队与非嫡系部队是一丘之貉,没有本质的区别。
影片编导者把嫡系部队与非嫡系部队的内部矛盾写成不可调和的样子,实际上是把敌人分成“好人”和“坏人”,要人们在敌人里面找“好人”,找“明智派”,这和吴晗要人们在封建官僚里面找“清官”是同样的,都是在欺骗人民。
其次,敌人之间是有矛盾的,但这不过是狗咬狗的矛盾,我们可以利用这些矛盾,但不能依赖这些矛盾。
要消灭敌人或争取敌人起义投降,都必须建立在武装斗争的基础上,我军的强大军事力量和人民群众的大力支援,是我们取得胜利的关键。
而影片中却认为敌人内部矛盾是促成敌人投降的关键,是把赵崇武等推向人民一边的决定因素。
赵崇武他们好象不是我们的敌人,而是我们的朋友,这是严重的敌我不分。
再次,拿我军的政治工作来说,姜部长对赵崇武等也不是晓以大义,交代政策,指明出路。
而是拉拉扯扯,讲人情,套关系。
好象通过人情就可以改变敌人的阶级本质。
姜部长与郑汉臣谈到寻找郑的孩子时说:
“只要你信得过我们”,根本不象是敌对的阶级,倒象是朋友。
姜部长进城会见赵崇武,“崇武兄”“崇武兄”的不离口,先是忆旧情,念故交,接着诵诗论画……。
姜部长完全不象个老干部,倒象个书生。
这是对党的政治工作干部的歪曲,也是以人性论代替了阶级观点。

b5-兵临城下宣扬投降主义

编者按:
当前,在我国的文艺战线上,正进行着一场广泛深入的社会主义革命。
这是一场兴无灭资的阶级斗争。
广大工农兵群众已经拿起文艺批评这个武器,积极参加斗争。
世界上从来是新生力量战胜腐朽力量,在文艺批评战线上,工农兵群众必将发挥越来越大的作用。
本报今天发表的战士和工人批判《兵临城下》的文章,就是工农兵来稿的一部分。
我们的文艺评论要走群众路线,要把文艺批评的武器交给工农兵群众去掌握,使评论工作者的评论同工农兵群众的评论结合起来。
工农兵群众的阶级立场最坚定,阶级观点最鲜明,阶级爱憎最强烈。
他们对于看过的电影、戏剧、小说,听过的评弹、说唱,等等,有各种评论和意见,这就是开展群众性文艺批评的坚实基础。
坚定地依靠这支力量,团结广大的革命知识分子,就一定能够彻底打倒文化战线上的一切牛鬼蛇神,从根本上消除一切剥削阶级毒害人民群众的意识形态,为贯彻执行毛泽东同志的文艺为工农兵服务、为社会主义服务的方针而奋斗。
《兵临城下》宣扬投降主义
陶岭(五好战士)、李连君 曾家祯
电影《兵临城下》表面上是在描写敌军起义,实际上却是在宣扬对敌投降主义。
不信,请看影片中仅有的一位我军高级干部——姜部长的形象,他从头到尾负责联系和组织这一次的瓦解敌军、策动起义的工作。
这样的一位领导人,本来应该按照毛主席关于瓦解敌军的政治工作原则去办事,他的言行要体现党的政策。
可是,影片编导者笔下的姜部长,竟是一个处处被动,处处失败,处处乞求和平的投降主义者和人性论者,编导者通过这个形象,严重地歪曲了我军对敌军的政治工作。
毛主席教导我们:
“谁是我们的敌人?
谁是我们的朋友?
这个问题是革命的首要问题。”
而姜部长正是在这个根本问题上犯了原则性的错误。
他是那样地敌我不分,认敌为友。
请看姜部长对郑汉臣的态度。
郑汉臣是一个国民党反动派的中级军官,是人民的敌人,他在对我军的顽抗中被俘。
按道理说,姜部长应该是用对待阶级敌人,对待俘虏的严正态度,向他讲明我党我军的政策,晓以大义,给郑汉臣指明出路。
但姜部长没有这样作,他却以对待阶级弟兄,对待好朋友似的感情,笑容可掬地安慰他,体贴他,无微不至地关怀他,并想不通过斗争,只通过人情的感召来使郑汉臣投降。
收到的效果是什么呢?
是郑汉臣的狡辩。
接着姜部长又拿出特意为郑汉臣准备好的,记有郑汉臣“赫赫战功”的报纸,温和地等待着郑汉臣的转变,谁知郑汉臣不仅不投降,反而说出了“不成功便成仁。
要杀就杀!
要毙就毙!”
的话,以他顽固的反动立场对姜部长公开地进行了政治性的挑战。
面对着这个阶下囚徒的挑战,姜部长本应还击,进行针锋相对的斗争,但他却以“我们不勉强你投降”为词,不明不白地把郑汉臣放了。
这完全不是对待俘虏的正确态度。
再看姜部长和赵崇武的谈判。
赵崇武虽然是个杂牌军的头目,但他毕竟是蒋匪的少将,毕竟是蒋匪的走狗。
他那颗“少将”星花上,不知沾满了多少革命者的鲜血。
争取这样的人起义,应当认识到他的反动阶级本质,根据党的政策进行工作。
但姜部长不是这样,他抱着迷信谈判、希望敌人发善心的幻想来到了赵家。
他用对待好同志,对待好朋友的极端热情的言词规劝,吹捧赵崇武,甚至低声下气地哀求赵崇武。
在和赵崇武谈判时,左一个“崇武兄”,右一个“崇武兄”,并进一步和赵崇武共忆过去的“光荣历史”,叫赵崇武实现“当年的理想”。
当赵崇武说到“现在环境不同了”时,他又温和地、笑咪咪地给赵指出“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。
请问,这究竟是什么意思呢?
难道说,在我军指挥员和敌军反动军官之间,能够有共同的“光荣历史”和共同的“理想”吗?
难道说,我军指挥员竟可以如此这般地跑到敌军将领的家里同他们共忆旧情吗?
难道说,我军的政治工作就是这样的感情拉拢吗?
总之,在这里充满着温情主义,充满着“人情味”。
也正是在这种“人情”的说教之中,我军指挥员的阶级立场和革命原则被抹煞得干干净净,变成了一个十足的“人性论”的化身。
但是,尽管姜部长和赵崇武“推心置腹”地谈了那么多,往赵崇武脸上贴了那么多金,而赵崇武却只送给姜部长一句“让我好好考虑”。
以后姜部长还没省悟,还没认清敌人本质,还在苦苦地等着他的“崇武兄”,以致被敌人搜捕而逼到了“崇武兄”的家里躲藏起来,最后竟连“崇武兄”的面都没见上就被逼得灰溜溜地逃走了。
临走时,还念念不忘地幻想着“崇武兄”受了自己的感召而起义呢!
影片编导者笔下的姜部长是个十足的投降主义者,这不仅是对姜部长形象的歪曲,而且是对毛主席有关瓦解敌军的政治工作原则的严重歪曲!

b5-反动派决不可能立地成佛

反动派决不可能“立地成佛”
中国人民解放军某部战士 房国忠
《兵临城下》中的赵崇武和郑汉臣,这两个国民党军官,虽然不是蒋介石的嫡系部队,但同样都是代表大地主、大资产阶级的利益的。
他们在反共反人民、反革命这点上,和国民党中央军一样,本质上丝毫没有差别。
姜部长对这两个凶恶的敌人,却说“只要放下屠刀,就能立地成佛。”
不错,历史上是有过一些反革命将领起义的事,但必须要认清这样一个事实,历来的反动派都是不甘愿自动退出历史舞台的,他们所以起义,是为形势所迫。
他们手里的屠刀虽然放下了,决不可能立地成佛。
编剧所以要借姜部长的口说这样的话,无非是要向观众宣传:
敌人是可以用私情的拉拢,用资产阶级的“人情味”去感化,他们会很快站到人民的立场上来的。
这种观点,是阶级调和论的观点。
这部影片,极力美化敌人、丑化劳动人民。
影片有个情节:
郑汉臣阻止部下抢老百姓的粮食,宁肯让自己的部队挨饿。
这完全是为国民党反动派开脱罪责,歪曲事实。
我是长春人,1947年长春被解放军围困时,我就在长春。
当时的国民党军队,到处抢劫,胡作非为。
我家六口人,生活苦得吃不上饭,吃哥哥姐姐挖的野菜,吃麸子过活。
家里只剩下几斤黄豆,父亲舍不得吃,又怕国民党军队来抢,就把它埋在地里。
后来,全家人实在饿得不行了,父亲才把豆子挖出来,想炒炒分给大家吃一点,不料炒的时候,国民党军队里的张大麻子闻到香味,就把豆子全部抢走,我们一家人只得挨饿。
反动军队里象张大麻子这样的家伙多的是,象郑汉臣这样的“好心人”我没见过。
影片不但美化了郑汉臣这个反动家伙,更可恨的是让老百姓向郑下跪,感谢郑的恩德,说什么:
“长官,您可积了大德了。”
把劳动人民写得没有一点骨气,这是对劳动人民最大的丑化。
又譬如,国民党军队四处逃窜时,郑汉臣夫妇把“少爷”寄养在老百姓家,而我们的劳动人民,也居然愿意为反动派抚养他们的“少爷”,你看,反动派和劳动人民之间的关系多么融洽!
这不是阶级调和又是什么?
总之,这部影片的主导思想是修正主义的,它极力提倡超阶级的“人性”。
影片企图向观众证明,我们和敌人之间,只是服装不同,本质上没有多少差别,敌人的反革命本性是很容易改变的……。
眼下,世界形势正处在大动荡、大分化、大改组之际,革命人民更加需要革命文艺来鼓舞他们同帝国主义、修正主义作斗争,《兵临城下》这棵毒草,却起了完全相反的作用。
我们必须彻底加以批判。

b5-掩盖了敌军的反动本质

掩盖了敌军的反动本质
中国人民解放军某部连长 陈泽民
影片《兵临城下》掩盖了敌军将领的反人民的反动本质,掩盖了敌我之间的阶级矛盾,极力美化了敌人。
象赵崇武、郑汉臣这样的国民党地方军头子,都是骑在人民头上作威作福、残害人民的刽子手,要不然,他们是爬不到这样高的职位上去的。
他们的历史,只能是反共反人民的罪恶史,影片不去揭露他们的罪恶,反而处处加以美化。
就连郑汉臣的部下,抢老百姓的粮食这一点点罪行,编剧也为他开脱了,因为这些国民党士兵,实在是饿得没有办法,才抢老百姓的粮食的,情有可原。
而且,当抢粮的事被郑汉臣知道以后,郑汉臣居然大发善心,责骂部下不该抢,命令部下把粮食还给老百姓。
看,郑汉臣明明是个反共反人民的刽子手,硬要把他说成是关心人民利益的好心肠人,这怎么可能?
赵崇武,在编剧的笔下也是个爱国爱民的英雄人物。
年轻时有抱负——北伐战争和抗日战争时期,为国家立过汗马功劳,不愿打内战,对部下体贴关怀……,并且为赵崇武编写了这段光荣的历史。
同时,影片还美化了敌军官兵之间的关系。
毛主席说,国民党军队“官兵之间在政治上是分歧的”,他们上下之间、官兵之间完全是压迫与被压迫之间的关系。
政治上的分歧,压迫与被压迫的关系,必然会造成敌军官兵之间的矛盾,引起士兵对官长的愤恨和不满。
影片完全违背了这个事实,把敌军官长和士兵的关系,描写成那样团结一致,那样体贴、亲密,真是亲如家人。
当郑汉臣的妻子过不去河的时候,小个子兵马上殷勤地要背她过河,还说什么:
“郑团长平时对待弟兄们挺好的,这点心意还不该尽吗?”
赵崇武也是为了部下和一万多家乡子弟的前途,宁愿自己受煎熬,受歧视和排挤,也不肯放弃戎马生涯,解甲归田。
这就把敌军官长和士兵的关系美化了。
党教导我们:
永远不要忘记阶级和阶级斗争。
这部影片,不去揭露敌人的罪恶,还处处加以美化,其结果,观众看了以后,只会同情敌人,只能模糊阶级界限,放松革命警惕性。

b5-敌人不会自动退出历史舞台

敌人不会自动退出历史舞台
北京汽车分公司工人 王中均 于世河
《兵临城下》完全歪曲了毛主席关于人民战争的思想。
毛主席说,我们要用革命战争消灭反革命战争,但影片表现的却是通过敌人的内部矛盾和斗争,敌人可以自动退出历史舞台,根本抹煞了我军强大的政治攻势和军事攻势,更看不到人民群众的力量。
一场一个阶级消灭另一个阶级的革命战争,在影片里见不到一点暴烈的行动,而是那样的雅致,那样的从容不迫,文质彬彬,那样的温良恭俭让。
编导者实际上是站在敌军立场上来描写的。
影片中的姜部长是被严重歪曲和丑化了的人物,这不是党的领导干部的形象,简直象个说客,他只是一味地对敌人妥协、乞求、感化。
姜部长曾深入虎穴,但他是从容而去,狼狈而归,什么问题也没有解决。
你看,他去时衣冠楚楚,到了敌军内部,除了向赵崇武和郑汉臣说教外,就是成天躲起来,最后又被迫化了装,穿上国民党军官的衣服逃了回来,而赵崇武并没有因为他去而起义,最后还是因为看到蒋介石的一封密电才起义的。
编导者对我军竭力丑化,而对敌军却尽力美化,在兵临城下时敌人应当是惊慌失措,惶恐不安的,但是,许多表现敌人的镜头却把敌军写得泰然自若,那个胡高参下飞机时正赶上我军打宣传弹,他只是轻蔑地笑了笑,甚至连舞会上的太太们听到解放军的炮声也轻蔑地说,他打他的,我们跳我们的。
这样的描写实在令人气愤。
我们认为,更严重的是,在党的八届十中全会指出不要忘记阶级斗争以后,影片编导者偏偏要告诉人们:
敌人可以自动退出历史舞台,能够放下屠刀、立地成佛。
按照他们的谬论,敌人放下屠刀就能立地成佛,现在解放十六年了,那些已经放下屠刀的阶级敌人岂不早就已经成佛了吗?
我们今天岂不是不必进行阶级斗争了吗?
编导者创作这部影片显然是别有用心的。

b5-敌军起义的根本原因是什么?

敌军起义的根本原因是什么?
中国人民解放军某部政治干事 郭锠
《兵临城下》在描写敌军起义过程中,没有表现出我人民战争的威力,否定了武装斗争的决定作用,歪曲了我军瓦解敌军的政治工作原则。
影片把三六九师起义的主要因素,归结于敌军内部矛盾:
蒋介石嫡系部队吃得好,三六九师吃得不好;
嫡系部队装备好,三六九师装备不好。
从根本上违背了毛主席关于阶级斗争的学说:
违背了毛主席的“枪杆子里面出政权”的基本原理;
违背了毛主席的军事思想。
敌人起义因素是多种多样的,敌人内部矛盾可以成为起义的因素之一,但决不是主要原因。
敌军所以起义,归根到底,主要是由于形势所逼,不投降只有死路一条。
影片的背景是1947年
1947年是怎样的一年呢?
是人民解放战争进入伟大转折点的一年。
那时,我们已由内线作战转为外线作战;
由战略防御转入战略进攻,是一片进攻的有利的大好形势。
在东北更是敌弱我强。
战争的主动权完全操在我们手里,要怎么打就怎么打,要怎么攻就怎么攻,要怎么歼灭敌人就怎么歼灭。
敌人方面情况相反。
在蒋管区内,人民群众反饥饿、反内战的民主浪潮一浪高一浪;
蒋介石的正规军被我歼灭了九十七个半旅,七十八万人,伪军、保安队等杂牌被歼三十四万人。
我们的胜利引起敌人内部极端深刻的失败情绪,想逃也逃不了。
所以毛主席说:
“这是蒋介石的二十年反革命统治由发展到消灭的转折点。
这是一百多年以来帝国主义在中国的统治由发展到消灭的转折点。
这是一个伟大的事变。”
敌人所以起义,与当时的形势分不开,只有起义,才是唯一的出路。
影片就没有表现出这一伟大转折点的形势,而左一个镜头,右一个镜头所描写的是敌人内部矛盾。
这是对历史严重的歪曲。
三六九师所以起义,是大军压境、兵临城下的结果,决不象电影所说,由于敌军对国民党的反革命战争性质有所认识。
郑汉臣最后竟然拿着手枪对着胡高参说:
“反对你们内战……”这是完全不真实的。
敌人毕竟是敌人,敌人不到绝路之时,决不投降;
不掐住敌人脖子,他不会放下武器,这是由敌人的本质决定的。
正如毛主席所说:
“凡是反动的东西,你不打,他就不倒。”
当时,摆在敌人面前的只有两条路——一死,一活。
所谓活,就是投降人民,立功赎罪,走起义的光明大道;
死,就是顽抗到底,自绝于人民,最后被我们消灭。
人民解放战争是正义的战争,人民的战争,人心是向着我们的。
编导者却根本歪曲了这一点。
影片中的孤城犹如一潭死水,群众没有迫切要求解放的强烈愿望和热烈支援人民解放战争的正义行动,我党地下工作人员也没有在群众中做任何政治动员工作。
从敌军广大的下级官兵来说,本来他们是起义的群众基础,影片中的我军指挥员、地下工作人员却把全部的希望都寄托在国民党高级军官身上,根本不把他们放在眼里,没有进行任何政治争取工作。
从影片里根本看不到广大下层官兵对于起义的推动力量。
总的说,敌人起义是我军军事打击的结果;
是军事斗争与政治斗争的结果;
是形势所迫的结果。
把敌军起义的主要原因归结为敌军内部矛盾,就掩盖了敌人的阶级本质。

b5-革命者能和敌人握手言欢吗?

革命者能和敌人握手言欢吗?
中国人民解放军某部战士中央戏剧学院编剧进修班学员赵本才
电影《兵临城下》竭力宣扬了阶级调和论,费尽心机地在敌我之间搭起一座现实中根本不能存在的“友谊的桥梁”,借艺术手段大肆渲染,企图骗取人民群众的承认。
这种政治性的欺骗,必须拆穿!
影片中有这么几个镜头:
我东北民主联军的高级干部姜部长,曾三次和蒋匪的高级军官握手。
这些握手是在什么情况下发生的呢?
作者又为什么要用特写镜头去表现它呢?
第1次握手,是蒋军团长郑汉臣被我军俘获,拒不投降,公开挑衅地表示“不成功便成仁”之后。
姜部长不仅不以我军严肃的政治原则教育郑汉臣,反而一味退让和迁就,低三下四地表示“不强迫你投降”“送你回去”等等。
他主动言和地伸出自己的手,握住了郑汉臣那只沾满人民鲜血、而今仍不肯放下屠刀的手。
两只不分敌我的大手紧紧地握在一起了,敌我的界限在一握之中消溶了。
这是第1次握手的特写,也是这座“友谊桥梁”的第1个桥墩。
事情还不止于此。
姜部长又主动地第2次去握敌人的血手。
姜部长为了策划孤城守敌三六九师师长赵崇武起义,不请自去地身入狼窝去会见赵崇武。
这次的会见,姜部长不是在敌军山穷水尽走投无路的现实下,因势利导,晓以利害,迫使其起义,而是以故友身份,用重温旧好的手段乞求赵崇武容纳他的拜访。
他向赵崇武伸出了热情的手,而赵崇武却是立场鲜明的,完全无视这位故友,只看到他是民主联军中的共产党人,于是从姜部长的手中抽回了自己的手。
银幕上我们看到的是姜部长一厢情愿所伸出的手,一只文弱可怜的手,敌我不分的手,这只手形成了对我党我军瓦解敌军工作的刻骨的讽刺。
一再的妥协迁就并没有寻求到友谊。
但是姜部长“不念旧恶”,当赵崇武战胜了他的政敌胡高参,依靠民主联军,以胜利者的态度出现在姜部长面前的时候,姜部长又赶忙转身向前,与身着国民党将官制服的赵崇武主动握手。
这握手不是表明接受赵崇武的投诚,而是感谢赵崇武终于为完成“友谊的桥梁”,为共产党和国民党地方军的“合作”立下了汗马功劳。
三次屈就,三次妥协,三次谦卑,终于用原则完成了对所谓“友谊”的交易。
毛主席说:
“谁是我们的敌人?
谁是我们的朋友?
这个问题是革命的首要问题。”
可是电影《兵临城下》却千方百计在敌我之间搭起“友谊的桥梁”,露骨地宣扬阶级调和。
革命者能和敌人“握手言欢”吗?
不!
决不能!

b5-黑白颠倒敌我不分

黑白颠倒敌我不分
中国人民解放军艺术学院解平
《兵临城下》是一部反现实、反历史的影片。
1947年,毛主席在《目前形势和我们的任务》一文中,明确地向我们指出:
“现在是一切国内外敌人都被他们的悲观情绪所统治的时候。
他们唉声叹气,大叫危机,一点欢乐的影子也看不见了。”
在我人民解放军排山倒海势如破竹的强大攻势面前,敌人虽在垂死挣扎,但已不可能挽回其灭亡的命运。
《兵临城下》正是以这一历史阶段为背景的。
但从影片里,我们看不到这种形势。
相反,敌人在我大军压境之下,竟是那么泰然自若,坚定沉着,临危不乱,甚至还在豪华的大厅里,兴高采烈,手舞足蹈地饮酒祝寿,看不出我临城大军对他们的强大压力,更看不出敌人将要灭亡的趋势。
影片的作者完全背离毛主席的指示,硬要让人们相信,敌人主要不是在我大军压境,已濒于消亡前夕的形势之下被迫起义投降的,而是通过什么内部派系之争,就会心甘情愿放下武器,归降人民。
企图造成一种幻想:
认为不用阶级斗争,敌人就会自行瓦解。
这实在是一种颠倒黑白、不顾历史事实的歪曲。
毛主席指示我们,对敌人,“革命文艺工作者的任务是在暴露他们的残暴和欺骗,并指出他们必然要失败的趋势”。
《兵临城下》的作者,又完全背离毛主席的指示,对敌人大加美化,大加颂扬,把国民党的高级军官赵崇武、郑汉臣这些骑在人民头上的统治者,描绘得那么气宇轩昂,正义凛然;
爱国爱民,忧国伤时,甚至在最危急的情况下,赵崇武们考虑的也不是个人的下场,而是“民族的元气”,“国家的前途”。
这就等于说,只有赵崇武们才是最同情人民的疾苦,最关心人民的命运的。
他才是人民的忠实代言人,而党所领导的伟大的解放战争,不过是毫无意义的不顾人民死活的“两党之争”。
相反,影片的制作者们对我军姜部长这样负责的政治工作干部,却恣意丑化。
把他描绘成一个不讲党的政策,不顾革命干部尊严,只凭三寸不烂之舌,纵横游说的政客。
他在敌人面前是那么低声下气,称兄道弟,不敢对反动派理直气壮地进行斗争。
这实在是对我军瓦解敌军的政治斗争恶意污蔑,对革命干部形象的极大歪曲。
《兵临城下》歪曲了人民解放战争的历史真相,否定了阶级斗争的决定作用,是一部颠倒黑白、敌我不分的坏影片,我们必须对它进行严肃批判。

b6-自力更生创大业实现四十条建设新农村木刻组画图片

自力更生创大业
《实现四十条 建设新农村》木刻组画
浙江美术学院版画系集体创作
镇海县三山大队,是浙江省建设社会主义新农村的一面先进旗帜。
那里三面环山,一面临海。
解放前是个偏僻的穷山岙[ào傲],山荒地薄,灾害连年,广大农民过着悲惨的生活。
解放后,三山农民翻了身。
他们高举毛泽东思想伟大红旗,坚持以阶级斗争、两条道路斗争为纲,不断同阶级敌人和各种错误思想作坚决斗争。
他们紧紧依靠贫下中农,以自力更生、艰苦奋斗的革命精神,战胜了三次特大自然灾害。
在生产中,大兴农田水利基本建设,积极造林、发展远海捕鱼和畜牧副业生产。
几年来,农业生产不断增长,集体经济不断壮大,队办企业不断发展,社员生活不断改善,现已提前实现了“全国农业发展纲要”规定的粮、棉、猪等主要指标,出现了农林牧副渔全面发展的兴旺景象。
浙江省的美术工作者,积极响应中共浙江省委关于“争取在全省范围内提前或如期实现‘全国农业发展纲要’的主要指标”的号召,纷纷深入农村,创作了反映这一伟大斗争的美术作品,有力地配合了政治运动。
浙江省美术工作者这种密切配合当前政治斗争,通俗而形象地宣传党的方针政策的做法是值得提倡的。
1 巨大鼓舞
四十条,是个宝,干群同把规划订,
光芒照耀三山岙,穷山恶水要改造。
2 奋起台风
规划执行第1年,支部带动众社员,
不料台风降灾难,斗风斗雨斗老天。
3 三路誓师
三山人,斗志高,自力更生谋自救,
大风大浪刮不倒,三路进军红旗飘。
4 灾后夺粮
农业大军夺秋粮,季节不误地不荒,
千人奋战补种忙,重灾依旧粮满仓。
5 雄军闯海
二路远洋把鱼捞,海上英雄夺丰产,
社员个个斗志高,闯出生产新门道。
6 雪地修塘
三路大军修海塘,加高加阔铸铁壁,
扎营战斗志如钢,新堤更比旧堤强。
7 制服旱魔
战胜台风遭旱灾,车水上山斗旱魔,
有志能把山移开,苦战夺得丰收来。
8 大兴水利
两次重灾教训深,治山治水造水库,
改造自然树雄心,水清草绿放羊群。
9 培育新苗
三山果木四季春,科学实验搞得好,
树下辛勤育新人,金柑茶叶满山青。
10 阶级教育
阶级教育不放松,毛泽东思想把路引,
阶级斗争记心中,革命到底代代红。
11 绿岙红心
花结果,树成荫,农副产品运进城,
大队规划已完成,支援国家一片心。
12 英雄辈出
斗山斗海斗天地,贫下中农多奇志,
烈火之中炼真金,评功会上论群英。
13 宏图再展
红日高照东海边,革命红旗高高举,
誓向大海夺良田,齐心阔步永向前。

 

报刊图>19660418

年月日/1966/19660418/19660418-年月日.txt · 最后更改: 2025/08/17 22:09 由 127.0.0.1