中国共产党中央委员会
电贺新共第21次代表大会
新华社奥克兰09日电
参加新西兰共产党第21次全国代表大会的中国共产党代表团团长刘宁一09日向大会致了贺词，并宣读了中国共产党中央委员会给大会的贺电。
中共中央的贺电全文如下：
新西兰共产党第21次全国代表大
会亲爱的同志们：
中国共产党中央委员会热烈地祝贺新西兰共产党第21次全国代表大会胜利召开。
新西兰共产党高举马克思列宁主义的革命旗帜，团结新西兰工人阶级和进步力量，坚决反对国内外垄断资本，反对垄断资本反动统治的重要支柱社会民主主义，为维护劳动人民的切身利益，为维护民族独立和争取社会主义事业的胜利进行了不懈的斗争，并且取得了重大的成就。
新西兰共产党高举反对美帝国主义及其走狗的旗帜，领导新西兰人民，坚决反对美帝国主义的侵略政策和战争政策，坚决支持越南人民抗美救国的正义斗争，坚决支持亚洲、非洲、拉丁美洲的民族解放运动，坚决支持各国人民的革命斗争，表现了高度的无产阶级国际主义精神。
新西兰共产党高举反对现代修正主义的旗帜，同全世界马克思列宁主义者一道，坚决反对以苏共领导集团为中心的现代修正主义，为保卫马克思列宁主义的纯洁性，为国际共产主义运动在马克思列宁主义和无产阶级国际主义基础上的团结，作出了重大的贡献。
现代修正主义者攻击你们党是“教条主义”，恰恰证明，你们党坚持马克思列宁主义的革命路线。
现代修正主义者攻击你们党是“宗派主义”，恰恰证明，你们党坚持真正革命的无产阶级先锋队和各国革命人民的相互支持和国际团结。
新西兰共产党击败了苏共修正主义领导集团及其代理人所进行的颠覆和破坏活动，增强了党的团结，巩固了党的队伍。
以威尔科克斯同志为首的新西兰共产党，在国际共产主义运动的马克思列宁主义同现代修正主义两条路线的斗争中，以自己的原则坚定性，树立了一个光辉的榜样。
中国共产党和中国人民为新西兰共产党在各方面的革命斗争中取得的胜利而欢欣鼓舞。
我们相信，经过这一次代表大会，新西兰共产党必将进一步增强党的战斗力，党在国内和国际上的影响必将进一步扩大，新西兰人民的革命事业必将取得新的更大的胜利。
美帝国主义是全世界人民的主要敌人。
全世界人民必须进一步团结起来，粉碎美帝国主义的侵略和战争计划。
现在，美帝国主义正在越南进行疯狂的侵略战争。
全世界人民应当坚决支援越南人民的抗美救国斗争，彻底打败美国侵略者。
以苏共领导集团为中心的现代修正主义者，已经堕落成为美帝国主义的帮凶，把自己置于同全世界革命人民相敌对的地位。
为了把反对美帝国主义及其走狗的斗争引向新的胜利，全世界马克思列宁主义者，必须同现代修正主义彻底划清界限，把反对以苏共领导为中心的现代修正主义的斗争进行到底。
中国共产党和新西兰共产党在反对帝国主义、各国反动派和现代修正主义的共同斗争中，结成了亲密的战斗友谊。
中国共产党以有新西兰共产党这样的坚强的阶级战友而感到自豪。
我们两党将永远在马克思列宁主义和无产阶级国际主义的基础上，紧密团结，并肩前进，互相支持，共同战斗。
祝新西兰共产党第21次全国代表大会圆满成功。
光荣的、英勇的新西兰共产党万岁！
中国和新西兰两国共产党、两国人民的战斗友谊万岁！
战无不胜的马克思列宁主义万岁！
中国共产党中央委员会
1966年04月05日

做革命的转化论者
——青海省运用毛泽东思想改变落后面貌侧记
春天来到了青海高原。
在祖国第3个五年建设计划开始的时候，青海也步入了一个新的阶段。
从黄河河谷到柴达木盆地，从青海湖畔到唐古拉山，汉、藏、回、蒙古、土、撒拉、哈萨克等各族人民，在毛泽东思想的光辉照耀下，在社会主义教育运动的促进下，用劳动的双手，在这一片七十多万平方公里的高原上，描绘着社会主义的新图。
全省农业生产连续几年稳定上升，1965年，粮食达到自给有余，从此结束了依赖国家调拨粮食的历史，并第1次拿出粮食支援国家建设。
对一个牧区面积占百分之九十以上、全部农田在拔海二千米至三千多米的高寒地区来说，这是一个了不起的变化。
牧业发展也很快。
工业生产总值，1965年比1964年增加了百分之二十八。
随着经济的发展，一个文化革命高潮也已出现。
大好形势是怎么来的？
原因很多，人们明确地回答：
最根本的原因是依靠毛泽东思想这个战无不胜的武器，调动了广大劳动人民的智慧和力量，不断促进事物的转化。
青海的同志们说得好：
“我们就是做革命的转化工作的。”
用辩证唯物主义观点，正确认识青海，积极改造青海
“我们这里还落后。”
青海省、州、县一些领导同志常常这样说。
这不单是谦虚，而且反映了他们前进的信心和不断革命、彻底革命的决心。
事物总是一分为二的。
先进之中有落后的因素，落后之中有先进的因素。
这里所说的落后，是拿现状同青海发展社会主义建设事业的远景对比，是同应做的工作对比。
论农业，在现有的八百万亩耕地中，水浇地只有二百多万亩。
有百分之六七十的浅山旱地需要改造。
粮食产量尚未达到“纲要”的要求。
论牧业，草原虽然辽阔，但利用率不高，仍未完全摆脱靠天养畜的状况。
论工业，地上地下丰富的资源还没有充分地开发利用，省内所需要的生产资料和生活用品，还有很大一部分不能自给。
这里所说的落后，是同全国先进的省、区比。
青海的工作基础比较差。
有些工作还没有做到家。
广大劳动人民的物质生活和文化生活的水平还相当低。
落后，是历史条件形成的。
旧社会的军阀、牧主、头人的剥削压迫和愚民政策，使青海的经济文化比起先进地区落后了好多年。
从1959年开始的连续三年自然灾害和某些工作上的缺点和错误，也造成了前进中的一些困难。
承认落后就找到了差距，就找到了前进的出发点。
承认落后，目的在于改变落后。
1964年，在学习毛泽东同志的《实践论》、《矛盾论》中间，青海省委提出了“正确认识青海，积极改造青海”的口号。
高原气候干旱，有不利的一面；
但日照时间长，雨涝灾害少，又有有利的一面。
气温较低，温差却较大，有利于小麦、青稞等作物的生长。
高寒山区，为畜牧业生产的发展，提供了极为广阔的天地。
丰富的地下宝藏，是大规模进行工业建设的物质基础。
青海的同志们几年来用辩证唯物主义观点，具体地分析了这里的不利条件和有利条件，决心依靠二百多万各族劳动人民，创造条件，促进矛盾的转化。
从“一”抓起，一抓到底，把革命胆略和求实精神结合起来
青海省当前大好形势的出现，并不是一件容易的事情，是进行了大量艰苦、细致的工作的结果。
青海省委常常提到一个极其普通但却有充实内容的字眼。
这个字眼就是：
“一”。
“争一分地。”
“保一只羊。”

“打一只狼。”
“搞好一个生产队。”
“抓一家一户的发动。”
“一步一个脚印，一点一滴地工作。”……
“从‘一’抓起”，把彻底改变青海落后面貌的这个雄心壮志，落实到做好每一件具体工作上面；
把革命胆略和求实精神结合了起来。
就是在这个“一”字上，青海高原的各族人民大做了“文章”，闯开了局面，创造了无数动人的英雄事迹。
位于黄河源头的玛多县，去冬今春遭到了一次特大风雪灾害，广大劳动牧民在“保一只羊”精神的指导下，奋战风雪，护畜越冬。
很多人跟群守夜，在雪地中和衣而眠。
有的藏族社员用自己食用的炒面、酥油和白糖补饲羊羔。
从力争羊羔多活少死的积极愿望出发，牧民群众还创制推广了多种推雪工具，战胜了风雪，夺得了丰收。
现在，这个县按人口平均计算，每人拥有一百零八只羊。
一只羊，这的确是一个很小的数字，但是，正如一位负责同志所指出的；
“保一只羊，这个要求对于每个畜群来说，是容易做到的，如果大家都能实实在在地从保一只羊做起，全省有几万个畜群，就能多增几万只羊。”
在水土流失严重的浅山地区，广大群众本着从“一”抓起的精神，一锹一镐地挖鱼鳞坑，修水平阶，一株一株地植树造林，一亩一亩地修梯田，一沟一坡地治山治水，只去年一年，治理面积就达到四十三万多亩。
在湟水两岸，在兰青铁路沿线的川水地区，我们也看到了广大社员以抓“一”的精神为指导，挥镐舞锹，拦泥清淤，千方百计与河争地的热烈场景。
乐都县老鸦公社老鸦城大队利用湟水宽浅河床，通过一锹一镐，稳定水流，砌石培埂，在对岸河滩淤出了一百多亩肥沃土地。
社员们名之为“海南岛”。
这个“海南岛”，使社员们看到了胜利和希望。
他们说：
“今天夺地是一镐一锹，明天秋粮有千担万担。”
在这里，理想和现实，长远设想和眼前工作，战略目标和战术步骤，辩证地统一在这个“一”字上。
从“一”抓起，一抓到底；
立足当前，面向未来；
既要敢干，又不蛮干。
这是革命的转化论在领导工作中的具体运用。
它体现了毛泽东同志关于革命胆略和求实精神相结合的光辉思想。
从当前的条件出发，发挥主观能动作用，不断创造新的条件
要促进事物转化，必须掌握事物发展规律。
既要从当前的客观条件着手，更要发挥人的主观能动精神，不断创造条件，促进事物向革命的方向发展。
“要因地制宜。”
这是在青海经常听到的一句话。
青海面积很大，多民族聚居，地形气候等条件很复杂。
不掌握事物发展规律，不适应现有条件，不对具体问题作具体分析，简单从事或者强求一律，一定会碰到挫折。
在一个县，人们指着一条渠道工程的遗迹给我们看。
这条“渠道”就因为没有适应当地的地形、水源、灌区等客观条件，虽然挖了不少土方石方，费了许多人力，还是引不出水，浇不成地。
我们又看了许多近几年兴修的水利。
这些工程都注意从实际出发，讲求实效。
它们可以归纳为“引、泵、提、蓄、坝”五个字，都是分析了水源与灌区的关系，从水源流量的多少，水源位置的高低等具体条件出发，分别采用修渠引水、水轮泵打水、抽水机提水、水库涝池蓄水、筑坝拦水或淤冰化水来解决灌溉问题。
这些因地制宜的工程，修一处就能解决一处的问题。
改良绵羊的工作也是因地制宜的。
以前，牧区一些地方试验改良绵羊。
改良羊羔毛稀怕冻，幼龄改良羊采食能力低。
在气候较暖或有保暖设备的地方，在有足够精料补饲的地方，都获得成功。
而在一些自然条件和人工条件不够的地方就没有成功。
改良畜种是提高牲畜质量的大好事，但是如果不看条件乱办，反而会起破坏作用。
这几年，青海省在条件具备的海西、海南、海北三州某些地区逐步推行改良绵羊工作，都获得了很好的成绩，为大规模开展牲畜改良工作积累了经验。
“要创造条件。”
这是在青海经常听到的又一句话。
它说明，不能仅仅停留于适应当前客观条件，更重要的，是要调动人的积极因素，创造条件，促进事物转化。
在牲畜数量增长较快的情况下，不少地方曾经反映：
“草原载畜量达到饱和点了，牲畜再要发展不行了。”
青海草原面积辽阔，按已有牲畜头数计算，应该还大有发展的余地，为什么有些人觉得草原载畜量达到饱和点了呢？
原因有两个：
主要是草原利用率不高，有的草原的水源没有被开发，有的产草量低。
其次是草原分布不平衡。
面对现实，是消极地停留于适应现有条件，压缩或者限制牲畜的发展呢？
还是积极地创造条件，更多地发展牲畜呢？
青海草原上的各族牧民，在党的领导下坚决走创造条件的路，积极进行草原建设工作：
逐步发展种植业，建立人工饲草基地；
兴修草原水利，使无水草原得到利用；
引水灌溉草原，促进牧草生长；
大规模消灭草原鼠害，增加产草量……
原来不具备改良绵羊条件的地区，也积极建设暖棚羊舍，学习改良技术，为提高牲畜质量逐渐创造条件。
大自然是欺软怕硬的。
越是勇敢的人，越能向自然索取到更多的财富。
越敢于创造条件，有利条件也就越来越多。
现在，青海草原上已经出现了十万多亩人工饲草基地，有不少公社办起了一些为牧业服务的农业，就地生产粮食和饲料。
最近两年中，草原灭鼠面积已经超过四千万亩。
海西、海南、海北三个水源较缺的自治州，兴修起大量水利工程，已使原来缺水的一百六十万亩草原得到利用，每年还灌溉草原两百多万亩。
由于各族牧民发扬革命精神，为提高草原利用率创造了条件，促进了牧业生产进一步发展，牲畜数量更多了，质量也有所提高。
深入实际，调查研究，到第1线去取得“发言权”
做革命的转化工作，领导人员就必须在复杂的矛盾中，时时注意事物发展的动向，以积极进攻的精神，去取得驾驭客观规律的主动权。
怎样才能取得这种主动权呢？
关键在于深入实际，调查研究，走实事求是之路，到第1线去取得“发言权”，从实践中去争得行动的“自由”。
省委曾经向各级干部明确提出这样的号召：
“把架子放下来，把生产搞上去。”
“深入生产队，扎根在基层。”
从1963年以来，省委的几位书记都在农村、牧区办过点，搞过试验，抓过样板。
他们力争做到：
情况摸得准，问题看得见，方向抓得对，办法想得细。
有这样一个例子：
随着局面的好转，省委考虑在柴达木盆地进一步发展农垦事业。
柴达木经过多年开发，农业生产有了一些“底子”；
但是有人认为：
柴达木缺水、少土，有了今天这点农业，就是“盆中一枝花，满不错了！”
柴达木的农垦事业能不能进一步发展？
有没有前途呢？
为了寻求正确的答案，一位省委书记曾经亲自率领工作组，带着帐房，走遍了柴达木盆地的南缘和北缘，踏勘荒地，行程六千里，一些人迹罕到的荒草滩，也要去“探一探险”。
结果，取得了大量的水文、日照、地质、土壤和气温等方面的第一性资料，为省委定下发展农垦事业的决心，提供了可靠根据。
鼠害是青海牧区一大灾害，它与羊争草，破坏草原，严重影响了牧业生产的发展。
为了确实弄清鼠害状况，一位领导同志亲自到果洛作了调查，带回来一个明确的结论：
“牲畜要大发展，必先大规模地灭鼠。”
关键一经看准，决心既已下定，就立即动员牧区全党狠抓这项工作，全力以赴。
药料不足，马上动手兴建磷化锌厂；
饵料接济不上，就拨出大批燕麦和秕青稞送往牧区；
运输赶不上，就动员省属交通部门的汽车，日夜兼程赶运；
大面积的草原，就出动飞机喷撒毒饵灭鼠。
只去年一冬，全省就灭鼠一千三百多万亩。
互助土族自治县内有两条谷地，水源不足，影响农业发展。
过去县委总是等着要国家投资，搞洋水库，结果是望“洋”兴叹。
去年07月，县委一位负责同志偕同科学技术干部，跑遍了当地十多条山沟，向群众请教，勘探水源，终于找到了修建水库的水源和适宜位置，并在去年10月，依靠群众设计、施工，用土办法修成了一个水库。
县委在这个水库现场召开了常委会，进一步研究确定了大办水库，改善灌溉的做法。
通过实践，认识规律，并在实践中学会正确地运用规律，人们就能从必然逐步进入到自由的境界。
现在，青海已有不少同志用行动实践了毛泽东同志关于实事求是和群众路线的教导，做到了一般号召和个别指导相结合；
领导和群众相结合；
从群众中来，到群众中去，从而在革命的转化过程中，使自己处于主动地位。
随着形势的发展，经常进行“矛盾排队”，及时提出新的奋斗目标
青海省委遵循毛泽东同志的教导，学习和运用对立统一的规律，经常随着形势的发展搞一搞“矛盾排队”，积极捕捉和分析现实生活中的矛盾，及时提出新的奋斗目标，确定工作方向。
1964年，省委曾经专门举行过七次、每次两个星期的离职学习班，组织部、厅级以上干部学习《实践论》和《矛盾论》，分析青海省的社会矛盾和生产建设中的矛盾。
每次开会，也要求下面的干部摆矛盾，找原因，使大家对矛盾心中有数，脑子里经常装着问题，努力做到走上步看下步，不断革命，不断前进。
譬如，1963年青海农牧业生产情况有了好转，一部分干部产生了自满松劲情绪。
省委就及时指出，全省粮食总产、单产和牲畜发展，都还没有达到历史上最高水平，工作发展还不平衡，它和更大规模地建设新青海这个形势要求不相适应，要求大家一分为二看问题，“打了胜仗找缺点”。
贵德县的同志原来认为1963年的粮食产量已经到了“阿拉阿米山了（贵德境内最高的山）”，经过省委这一提醒，他们看到了不足之处，领导群众挖潜力，继续前进。
1964年，这个县的粮食产量又增长了百分之四左右。
他们终于心服口服地承认：
“跃过阿拉阿米山，还有更高峰。”
去年以来，全省局面有了更大转变，粮畜生产都超过和达到了历史上的最高水平。
有的干部就觉得“柜里有面，手里有钱”，老想“保阵地”，不敢向前闯，生怕砸碎了自己温饱的“小康之家”。
这实质上是小天小地、自给自足的小农经济思想。
这时省委又尖锐地提出：
“用小农经济思想是不能领导社会主义大农（牧）业的。”
批判了这种不利生产发展的思想。
有人认为，领导上在下面同志懵懂的时候点一点，翘尾巴的时候敲一敲，犹豫不决的时候帮一帮，面临歧路的时候引一引，就可以使自己在政治上永远清醒。
有人把这种点、敲、帮、引的做法，叫做“天气预报”，说经常及时地发这种“天气预报”，就能使下面的同志在思想上不离正道。
变无止境，大转变的局面，使有些同志的思想一时还跟不上来，认识落后于形势。
不断地做革命的转化工作的过程，就是不断地与各式各样错误思想作斗争的过程。
彻底地与一切陈腐、落后的思想、观点、传统和习惯决裂，以更快的步伐，闯出一个更新的局面来，这是青海省委当前正在考虑，并已在大力进行的工作。
学习焦裕禄，努力促进各级领导思想、领导作风革命化的大讨论，正在青海普遍展开。
变无止境，伴随着生产的发展，许多新矛盾和新问题被提到议事日程上来了：
为了长期建设牧区，怎样更好地实现定居轮牧？
怎样实行牧业生产机械化？
怎样在搞好现有耕地的基础上，有条件有步骤地开垦一定数量的荒地？
怎样在浅山地区植树造林、改土治沟，以保证在更大面积上取得粮食的稳产高产？
怎样更多更好地利用境内河流来灌溉、发电？……
青海省的同志们正高举毛泽东思想的伟大红旗，以“立足当前，面向将来”的观点，以谦虚谨慎的态度，以先进兄弟省、区为榜样，找差距，抓矛盾，思考着这些问题，积极地着手解决这些问题，不断促进各项工作向革命的方向转化。
青海日报记者　野艾
本报记者　王安　杨立本（附图片）
青海湟源县和平公社小高陵大队，根据当地特点，引进了抗旱耐寒的早熟小麦品种，促进了农业生产的发展。
现在这个大队麦、豆、薯等主要作物已全部采用良种。
　新华社稿
青海省共和县铁卜加草原改良试验站的工作人员（左），向前来参观的干部介绍经验魏宝元摄（新华社稿）

在斗争中学习辩证法
我国西部青海高原，正在发生着历史性的巨变。
牧畜业迅速发展，粮食开始自给有余，出现了一片大好形势。
这是青海各族人民在党领导下自力更生、艰苦奋斗的结果，是毛泽东思想的伟大胜利。
自然和历史给予这个高寒地区的条件是苛刻的。
但是，青海的同志们说得好：
“我们就是做革命的转化工作的。”
他们领导和团结了各族人民，学习和运用唯物辩证法，以阶级斗争为纲，具体地分析青海，认识青海。
他们把握了青海的主要矛盾，教育干部和群众，从困难中看清了前进的方向。
他们以革命的精神，促成事物的转化，改造着青海。
“一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想，一切根据于正确思想的做或行动是正确的行动。”
青海的同志们在改造客观世界的过程中，认真学习和运用毛泽东同志这些教导，通过调查研究，根据客观实际，确定了改造青海的方针、计划。
唯物辩证法是革命者的宇宙观，它不仅教人正确地认识客观，更重要的是教人按照事物本来的辩证法，发挥革命者的主观能动作用，促进事物的转化，达到革命的目的。
几年来，青海的同志们运用一分为二的观点，在不利条件下看到了有利因素，在困难中树立了必胜信心。
他们既有革命的胆略，又有求实的精神；
既有远大的理想，又有脚踏实地的干劲。
他们因地制宜地抓住了水利建设的种种切实有效的措施，创造条件，改变高原干旱的面貌。
他们研究当地具体情况，抓住了改良羊种、草原灭鼠以及其它一些关键性措施，为牧畜业发展创造了有利条件。
他们从“一”抓起，“争一分地”，“保一只羊”，“打一只狼”，“搞好一个生产队”，“抓一家一户的发动”，一步一个脚印，一点一滴地工作。
正是这种革命精神，变成了巨大的物质力量。
改造青海的过程，是同各种各样错误思想斗争的过程。
青海省委经常组织各级干部学习毛泽东同志的著作，经常用毛泽东思想教育各级干部，针对干部的活思想，及时采取“点、敲、帮、引”的作法，同各种保守的落后的思想、观点、传统和习惯作斗争，同各种形而上学的观点作斗争。
只有这样，才能在改造客观世界的过程中，改造干部的主观世界，使干部永远保持清醒的头脑，充沛的干劲，在斗争中学习辩证法，运用辩证法。
毛泽东同志说：
“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。”
青海的同志们几年来依靠毛泽东思想这个强大的精神武器，认识青海，改造青海。
实践表明，他们对于青海的认识，已经从“必然王国”向“自由王国”前进了一大步。
当然，在他们面前还有很大部分的“必然王国”，有待于继续探索，继续认识。
我们相信，青海的同志们，继续高举毛泽东思想的伟大红旗，谦虚谨慎，戒骄戒躁，不断地总结经验，他们的工作，必然会有所发展，有所前进。
可以预期，在不远的将来，青海高原的面貌，将会有更大的改变。

应缅甸联邦革命委员会主席奈温将军的邀请
刘少奇主席和夫人将访问缅甸
陈毅副总理兼外长和夫人陪同前往访问
新华社09日讯
中华人民共和国主席刘少奇和夫人王光美应缅甸联邦革命委员会主席奈温将军的邀请，将前往缅甸进行友好访问。
陪同访问的有中华人民共和国国务院副总理兼外交部长陈毅和夫人以及其他人员。

我外交部发表声明坚决支持柬埔寨人民反侵略斗争
警告美帝及其泰国仆从必须停止对柬埔寨的侵略行动
新华社09日讯
中国外交部09日发表声明，表示坚决支持柬埔寨王国政府和人民反对泰国对柬埔寨的侵略行动的严正立场。
声明全文如下：
中华人民共和国外交部声明
1966年04月09日
04月03日夜晚，一支泰国军队侵入柬埔寨柏威夏省，袭击和烧毁了隆端古寺的柬埔寨哨所，劫走了哨所的五名守卫者。
这是美帝国主义唆使它的仆从泰国对柬埔寨王国的又一次严重的侵略行为。
04月07日，柬埔寨王国政府发表声明，严厉谴责泰国侵略者，要求所有主持正义和爱好和平的国家制止泰国对柬埔寨的战争行动。
中国政府和中国人民坚决支持柬埔寨王国政府的这一严正立场。
美帝国主义为了把侵略越南的战争扩大到整个印度支那，正在加紧利用泰国反动派作为它的帮凶。
最近一个时期以来，在美帝国主义的指使下，泰国军队对柬埔寨王国进行了一系列的侵略和挑衅活动。
泰国当局不断发出叫嚣，诬蔑爱好和平的柬埔寨王国是对泰国的严重威胁。
03月底泰国总理他侬访问万象后，泰国的军政头目竟然一再叫嚷要和老挝右派合作，配合美国向老挝解放区和柬埔寨王国发动进攻。
这一切表明，泰国军队对柬埔寨隆端古寺哨所的袭击完全是美帝国主义和泰国反动派预谋的行动。
正如柬埔寨王国政府的声明中所指出的，这是“对柬埔寨进行大规模侵略的前奏”。
泰国军队对柬埔寨隆端古寺哨所的袭击，是明目张胆的侵略行为。
隆端古寺的所在地属于柬埔寨王国的领土主权，这是国际上所公认的。
泰国当局一方面口头上承认这个事实；
另一方面却派军队进攻在这里的柬埔寨哨所，并且一度占领隆端古寺。
这就再一次暴露了泰国反动派对柬埔寨王国的领土野心。
泰国当局的目的是很清楚的，那就是企图在美国扩大印度支那的战争中混水摸鱼。
英勇的柬埔寨军民，在诺罗敦·西哈努克亲王领导下，对于美帝国主义及其仆从的每一次入侵和挑衅，都给予了坚决的回击，打击了侵略者的气焰，捍卫了柬埔寨王国的主权和领土完整。
在这次入侵事件中，柬埔寨王国的武装部队打退了泰国军队的进攻，收复了隆端古寺，又一次取得了重大的胜利。
中国政府和中国人民坚决支持柬埔寨人民反侵略的正义斗争，并且警告美帝国主义及其泰国仆从，必须停止对柬埔寨王国的侵略行动，否则，他们必将自食其果。

全国乒乓球赛团体赛第2阶段结束
上海男一队、湖北男队获男子团体冠军决赛权
上海女一队、四川女队获女子团体冠军决赛权
新华社上海09日电
去年全国第3名湖北男子乒乓球队今天在一场关键性的比赛中，以五比三战胜了去年全国亚军北京男子乒乓球一队，从而取得了争夺1966年全国乒乓球锦标赛男子团体冠军的决赛权。
另一个获得男子团体冠军决赛权的是去年全国冠军上海男子乒乓球一队。
上海一队今晚以五比零赢了小组中的最后一个对手——去年全国第4名江西队。
获得女子团体冠军决赛权的仍然是去年的全国冠军上海一队和亚军四川队。
这两个队今天分别以三比零和三比一战胜了小组中的最后一个对手——去年全国第4名山东一队和第3名广东一队。
由何祖斌、陈盛兴、黄翘林组成的湖北男子队，今天同由庄则栋、蔡延东、韩忠悌组成的北京男子一队比赛时，左手直握球拍善于拉弧圈球的何祖斌和右手横握球拍的全攻型选手陈盛兴，都赢了1963年全国少年乒乓球锦标赛男子单打第4名蔡延东和第5名韩忠悌。
陈盛兴同世界冠军庄则栋交战时，仅以一比二失利，第3局的比分是二十一比二十三。
何祖斌以零比二输给庄则栋，第2局的比分是二十比二十二。
湖北队横握球拍的黄翘林以二比零赢了进攻型选手韩忠悌。
这次锦标赛男、女团体赛第2阶段比赛今天全部结束。
各队在今天的比赛中鼓足干劲，力争上游，使比赛场上接连出现了难以预料的情况。
由进攻型选手鄢桂芬、唐安农和削球手艾泽玉组成的四川女子队今天下午打出了较高的水平，她们同由名将梁丽珍、郑玉珊和削球手林美群组成的广东女子一队交战时，除艾泽玉输给梁丽珍以外，鄢桂芬以猛烈的攻势以二比零和二比一赢了梁丽珍和林美群，她同唐安农合作，轮番扣杀，以二比零赢了以扣杀凌厉闻名的梁丽珍和郑玉珊。
经过第2阶段分组循环赛以后，各队将在明天举行的第3阶段比赛中交锋的形势已经揭晓。
其中将争夺男、女团体前十名的各队的对阵形势是：
男子团体赛：
上海一队对湖北队（决定冠、亚军）、河北一队对北京一队（决定第3、四名）、广东一队对上海二队（决定第5、六名）、江西队对江苏一队（决定第7、八名）、四川队对吉林队（决定第9、十名）。
女子团体赛：
上海一队对四川队（决定冠、亚军）、辽宁一队对广东一队（决定第3、四名）、湖北队对上海二队（决定第5、六名）、山东一队对山西队（决定第7、八名）、北京二队对北京一队（决定第9、十名）。
第2阶段分组循环赛第1组甲组（前称第1组）今天进行了最后三场比赛，除上海一队胜江西队的一场外，去年全国第5名河北一队以五比二胜第8名四川队，去年全国第4名江西队以五比三胜第9名广东一队。
第1组乙组（前称第2组）今天也进行了最后三场比赛，湖北队除了胜北京一队外，还以五比一胜去年全国第10名江苏一队，上海二队以五比二胜去年全国第6名吉林队。
女子第1组甲组（前称第1组）和第1组乙组（前称第2组）今天也都进行了最后三场比赛。
甲组中除上海一队胜山东一队的一场外，去年全国第9名辽宁一队也以三比○赢了山东一队，去年全国第8名湖北队以三比二战胜了北京二队。
乙组中除四川队胜广东一队的一场比赛外，广东一队以三比零胜去年全国第11名山西队，上海二队以三比二赢了去年全国第6名北京一队。
（附图片）
上海女子一队著名选手李赫男（左）和湖南队选手张平交流经验。
　新华社记者　卢鸣摄

方向问题是根本问题
——记哈尔滨银光电镀厂突出政治坚持社会主义方向的胜利
编者按：
社会主义建设的任何一项事业，都有一个方向问题。
这是社会主义社会存在着阶级斗争和两条道路斗争所决定的。
毛泽东同志说过：
“对于农村的阵地，社会主义如果不去占领，资本主义就必然会去占领。”
农村如此，工厂、商店、学校以及其他一切单位莫不如此。
我们的一切工作，所以要以阶级斗争为纲，所以要突出政治，首先就是为了解决这个方向问题。
哈尔滨银光电镀厂，为什么1962年以前是一个样子，1962年以后变成了另一个样子呢？
为什么能够从一个落后企业，仅仅三年的时间，就一跃而成为大庆式的先进企业呢？
根本原因就在于，1962年以前，这个厂资本主义思想泛滥，1962年以后，这个厂才有了坚定的社会主义方向。
1962年进行的整顿企业的斗争，就是一场扭转方向的阶级斗争。
银光电镀厂的一切变化，都是随着这个根本方向的变化而开始的。
方向问题的确是个根本问题。
哈尔滨银光电镀厂的一切胜利，是突出政治、坚持社会主义方向的胜利。
哈尔滨银光电镀厂高举毛泽东思想红旗，突出政治，坚持以阶级斗争和两条道路斗争为纲，带动各项工作。
从1962年以来，这个厂在政治思想、生产技术、企业管理等方面，接连打了几个“翻身仗”，使企业摆脱了落后面貌，跨入先进行列。
1965年和1962年相比，这个厂的实物劳动生产率提高四倍，增加了镀镉、镀硬铬、镀亮锌铜等九个新品种。
门拉手、理发推子等产品的电镀质量，达到了国内先进水平；
电镀加工成本降低百分之十七。
这个厂为中小型企业实现革命化树立了榜样。
在不久前召开的全国工业交通工作会议和全国工业交通政治工作会议上，它被推荐为七十个大庆式先进单位之一。
企业发展中两条道路的斗争
哈尔滨银光电镀厂，原来是一个问题很多，生产落后的工厂。
自从1958年由五个手工业社合并为工厂以后，阶级斗争和两条道路斗争，一直表现得很尖锐：
企业领导权没有真正掌握在工人阶级的手中。
在经营管理上存在着严重的资本主义思想和作风。
承揽加工任务时漫天要价，高估成本，多收加工费，镀件质量低劣。
当时上海生产一把理发推子的总成本才一元二角，而他们电镀一把推子就要一元八角五。
给兄弟工厂电镀的小刀、打火机等产品，因为加工不精心，配料不准确，没等出库就有很多镀件氧化脱层了，得返工重镀，造成浪费。
不少工厂对他们的意见很大，宁肯千里迢迢把产品送往上海去镀，也不愿委托他们加工。
因此，他们的业务萧条，门庭冷落。
是坚持社会主义方向，还是走资本主义道路，当时已经成为这个厂能不能存在下去的根本问题。
1962年，这个厂在上级党委的帮助下，以阶级斗争和两条道路斗争为纲，发动全体职工，向泛滥在企业里的资本主义经营思想和经营作风进行了坚决的斗争。
这场斗争，提高了全厂职工的阶级觉悟，发扬了他们的社会主义积极性。
曾遭受过资本家残酷剥削的老工人崔连隆激动地说：
“合并转厂以来，看到生产发展，我心里有说不出来的高兴。
可是，有人跟咱们不走一条道，偷偷摸摸挖社会主义的墙脚。
工厂这两年工作没搞上去，病根就是没有按毛主席的话办事，没有坚持走社会主义道路。”
老工人李富说：
“旧社会的资本家，为了钱什么缺德事都能干出来。
这种事不是咱们社会主义企业应当干的。
以前，看到咱们工厂给兄弟企业镀活时，多估成本要高价，偷工减料质量差，心里真难受呵！
这不是有人成心想叫咱们走回头路吗？
我们工人阶级要坚持革命到底，坚持走社会主义道路！”
这场斗争，煞住了资本主义歪风，伸张了无产阶级正气。
上级党委为他们调整了领导力量，并把那些立场稳、觉悟高、生产和工作好、深受群众拥护的党员和干部充实到领导核心中来。
这样，这个企业的领导权，才真正掌握在工人阶级手中。
经过这场斗争，全厂职工的革命精神大为振作。
按照党中央和毛主席指示办好社会主义的工厂，成为大家的共同意志，成为改造企业的强大动力。
技术改造中两种思想的斗争
振起革命精神的职工们，一心想把生产搞好，但是落后的技术设备束缚着他们的手脚。
当时，这个厂的生产设备多是些落后的盆盆罐罐、大缸、木槽和火炉等，大部分工序还是“操作靠手工，检查靠眼睛”。
厂房里没有通风设备，烟雾迷漫，粉尘飞扬，影响工人健康，影响产品质量。
这种状况不改变，生产怎能搞得好？
1963年初，党支部向全厂职工提出了自力更生进行技术改造，改变落后生产技术面貌的号召。
但是，这时候厂里出现了两种不同的反应。
大部分职工主张用自力更生办法来进行技术改造，他们说：
“上级重视我们，大厂也帮助我们，这是好条件，但翻身还得要靠自己争气。”
有少数人却产生了依赖上级的思想，他们说：
“等着吧，不用咱们费劲，到时候就能穿着白罩衫，戴着白手套，在新设备上干活了。”
有人怀疑说：
电镀这行业，多少年来就是这么干的，凭咱们这摊子人马，要啥没啥，能改得了？
工厂党支部认为这是两种思想的斗争在新的条件下的反映，确定先不谈具体的技术改造问题，先坐下来好好学习学习毛主席有关自力更生的论述，批驳了单纯依靠上级、依靠大厂的“两靠”思想。
老工人崔连隆说：
“不怕落后，就怕志短；
只要我们有一股子革命干劲，就没有干不成的事情！”
共产党员、机修工人赵和泰说：
“愚公只有一家就立志移山，我们有二百多双革命的手，二百多颗革命的心，只要肯干，一定能把技术改造好！”
经过学习讨论，许多人解除了思想顾虑，坚定了信心，立志靠自己的双手摘掉技术落后的帽子。
在工厂的电镀槽里，整天散发着毒性气体，既影响工人健康，又影响产品质量，因此，装置通风设备就成了他们进攻的第1个高地。
可是横在他们面前有多少困难啊！
图纸，没有！
技术人员，没有！
设备呢？
全厂仅有一台破皮带车床、一个台钻、两把虎钳。
真是困难！
但是老工人赵和泰、王桂林、叶文卿，在困难面前一马当先，带头闯关。
他们不懂得通风设备的结构，不会设计，就四处奔走，寻师访友，参观学习。
他们研究了许多参考材料，连有关杂志的照片也不放过，想方设法设计出一种通风设备。
可是，听说在外边加工要一千六百多元，大家决心节省这笔钱。
他们不会划线、下料，就出去学，学回来就干，边学边干，干得热火朝天。
当时正赶上春节，工人们放弃了假日的休息，赶制安装了工厂头一道用自己的双手做出来的通风设备。
接着，他们在哈尔滨电表仪器厂的大力帮助下，进一步发扬艰苦奋斗的革命精神，先后又制造出十三道动力通风设备和五道自然通风设备，安装在车间里。
尝到自力更生甜头的人们，干劲越来越大。
在短时间内，三条三十米长的通风管道地沟，自己挖出来了；
车间里的间壁墙，自己打起来了；
十六个大型的镀槽，自己做出来了；
三十多台专用设备，自己造出来了……，凡是自己能干的都自己动手干出来了。
原计划五个月完成这次技术改造的任务，实际上只用五十六天；
计划技术改造费三十万元，实际只用十五万三千元。
技术改造后的哈尔滨银光电镀厂，面貌一新，工艺路线更合理了，操作规程和技术标准更统一了，有史以来第1次有了化验室、配料室，实现了科学生产。
烟雾迷漫的车间，有了吸尘通风设备后，变得窗明几净，空气清新。
管理工作中两条路线的斗争
技术改造的胜利，使工厂的面貌发生了巨大的变化。
这时候，企业管理上的落后现象就越来越明显了。
本来“银光”是个专业性的小厂，生产比较集中，工艺比较简单，管理也不很繁杂，但是，他们盲目地模仿大厂，设立了五个股室，四个车间，实行三级管理。
全厂职工只有二百名，光脱产干部就有三十六名，占职工总数的百分之十八。
机构重叠，互相牵扯，办事手续繁杂，不但束缚了工人的积极性，也捆住了领导干部的手脚。
他们整天浮在上面下不去，干部参加劳动的决定也执行得不好。
怎样改进管理工作呢？
人们的思想又出现了分歧。
有人认为生产发展了，管理部门就得增加人；
有些人怕精简管理机构以后人少事多工作吃累，干不好；
有的怕降低职位，“大材小用”；
有的怕下车间劳动干活不顶个，减少收入，因此他们都反对简化管理机构。
但是多数人认为应当彻底改革机构，打破阻碍生产发展的旧框框、旧思想和旧作风，来一场管理工作大革命。
靠谁办企业，是靠工人群众，还是仅仅靠少数领导人？
怎样管生产，是单纯靠机构、制度去管去卡，还是靠充分调动全体职工的积极性？
干部是人民的勤务员，还是当官做老爷？
管理机构是管卡生产的，还是为生产服务？
工厂党支部尖锐地提出了这些问题，组织职工展开讨论。
经过学习和讨论，在干部思想上集中地解决了三个问题：
第1，当干部不是当“官”而是干革命，革命干部应当能上能下，能“文”能“武”；
第2，管理机构对基层不应当“管”字当头，应当为生产服务；
第3，领导干部和管理人员不能脱离劳动，脱离群众，应当通过劳动，管好生产，既是管理者，又是生产者。
所有这些，都是革命干部永不变质的根本保证。
运用毛泽东思想解开干部思想上的疙瘩以后，他们从本厂的实际情况出发，建立起“工作三条线，领导面对面，服务到一线”的新型管理制度，实行两级管理。
工厂领导干部和管理干部分别抓政治思想、生产技术、后勤供应三条线，服务到班组，工作到班组。
管理革命使这个厂的管理队伍精干有力了。
脱产干部由三十六名减少到十一名，由占职工总数的百分之十八减少到只占百分之三点七五。
管理工作上的革命，使干部摆脱了不少烦琐的事务，为蹲点劳动创造了条件。
厂级干部半日工作、半日劳动，一般干部每周参加劳动两三天。
支部书记张立业同志，1965年里到外面开会占去了不少时间。
可是他每次开会回来就马上坚持半日劳动，并争取补上开会时耽误的劳动日。
这一年，他共参加劳动九十五天。
管理工作上的革命，充分调动了工人参加企业管理的积极性。
过去，基层的日常管理工作都是由专职干部做的；
现在，由工人自己负责了。
每个生产工组和辅助工组都分别设立了工管员，厂部设立专职干部和群众结合的管理小组，形成了一个群众性的管理系统。
全厂有百分之五十八的工人参加各种管理工作，总人数达一百四十五人，每天都准确及时地完成小组的生产统计、劳动工资、材料消耗等项的记录、核算工作。
有人问他们：
“你们厂的脱产干部只有百分之三点七五，怎么能管得过来呢？”
这个厂的领导同志说：
“我们就是这样靠大家来管理，靠群众办企业！”
实行管理工作革命以后，这个厂还试行了工人同干部轮流换岗的作法。
从1964年下半年到现在，全厂十一名干部已经分三批轮换了六名。
“换岗”——干部在一定时期内下去当工人，改造思想，学会技术，向知识分子劳动化前进。
“换岗”——部分有条件的工人，在一定时期内参加管理工作，增强全局观点，学会管理本领，为逐步缩小脑力劳动和体力劳动的差别找到了一条途径。
目前，银光电镀厂正在严格地用两分法总结工作，揭露矛盾，大找差距。
他们看到，同大庆人的革命精神对照，在领导革命化、职工革命化、企业革命化等方面还有很大的差距，在生产上也还有不少问题。
今后的道路怎么走？
他们回答是：
不能躺在成绩上睡大觉，还要鼓足干劲往前赶、往前超；
远景无限好，奋力争上游，决心在新的一年里坚持突出政治，活学活用毛主席著作，使各项工作取得更大的成绩。
（原载04月04日黑龙江日报，本报作了一些补充和修改。）

男女团体赛第2阶段分组循环赛名次公报
新华社上海09日电
1966年全国乒乓球锦标赛男、女团体赛第2阶段分组循环赛名次公报。
男子团体赛
第1组甲组——上海一队、河北一队、广东一队、江西队、四川队。
第1组乙组——湖北队、北京一队、上海二队、江苏一队、吉林队。
第2组甲组——江苏二队、上海三队、河南队、广西队、陕西队。
第2组乙组——辽宁队、安徽队、福建一队、广东二队、湖南队。
第3组甲组——北京二队、贵州队、云南队、甘肃队、河北三队。
第3组乙组——浙江一队、黑龙江队、河北二队、上海四队、山东队。
根据竞赛规则规定，在明天开始的第3阶段的比赛中，第2阶段第1组甲组和乙组同名次的队将相互交锋，决定第一到第10名的名次；
第2组甲组和乙组同名次的队相互交锋，决定第十一到二十名的名次；
第3组甲组和乙组同名次的队将相互交锋，决定第二十一到第30名的名次。
第4组只有三个队，今天比赛已决出名次如下：
第31名青海队、第32名福建二队、第33名浙江二队。
女子团体赛
第1组甲组——上海一队、辽宁一队、湖北队、山东一队、北京二队。
第1组乙组——四川队、广东一队、上海二队、山西队、北京一队。
第2组甲组——吉林队、广东二队、广西队、云南队、湖南队。
第2组乙组——河北一队、福建一队、上海三队、浙江一队、江苏队。
第3组甲组——上海四队、河南二队、黑龙江队、福建二队、河北二队。
第3组乙组——安徽队、山东二队、贵州队、辽宁二队、甘肃队。
同男子团体赛一样，女子第1组甲组和乙组、第2组甲组和乙组、第3组甲组和乙组同名次的队，在第3阶段比赛中也相互交锋，分别决定第一到十、第十一到二十、第二十一到三十名的名次。
第4组只有五个队，今天比赛已决出名次如下：
第31名江西队、第32名河南一队、第33名陕西队、第34名浙江二队、第35名青海队。

中国阿富汗两国人民友谊的新发展
刘少奇主席和他的随行人员在访问阿富汗期间，受到了阿富汗政府和人民最大热情的欢迎和最隆重的礼遇。
阿富汗报纸在报道喀布尔人民热情欢迎刘少奇主席的场面时说，“这种情况是空前未有的”。
04月04日，喀布尔下着大雨，十万多喀布尔人民冒雨站在街头上，等待着欢迎刘少奇主席。
大雨淋湿了他们的衣服，但淋不熄他们的火热的心情。
在欢迎的队伍中，有青年和妇女，有老人，有拿着书包的小学生，还有连白色的工作衣帽也来不及换下的医生和护士。
当刘少奇主席和阿富汗国王乘坐的汽车经过的时候，道路两边密密麻麻的群众热烈地欢呼：
“欢迎、欢迎”。
他们向中国客人撒了无数的鲜花。
一些青年热情地跟着汽车跑。
在阿富汗第3大城市赫拉特，刘主席和他的随行人员走到那里，那里就自动聚集了许多市民和农民，向他们表示亲切的欢迎。
喀布尔市民在07日下午举行的欢迎刘主席的盛大集会上，几万人把加齐体育场挤得满满的。
在体育场外面，还有数不清的人努力想挤进体育场来。
阿富汗—中国友好协会主席苏尔坦亲王对刘主席说：
“人们都想更多地看看主席阁下。”
想多看一下中国的领导人，多接触一下中国客人，多了解一些中国的情况，这是阿富汗各界人士的普遍心情。
在国宴和告别宴会以后举行的盛大招待会上，在其他场合中，好些阿富汗官员、社会知名人士、新闻工作者都向中国客人表示希望访问中国。
他们中有些人已经访问过一次，现在还想再去第2次。
喀布尔报纸《今日消息》在发表许多关于新中国情况的文章时，使用了“了解中国辽阔的土地和战斗的人民”这样的大标题。
阿富汗国王和王后向刘主席和夫人谈起他们一年多以前在中国的访问，谈起他们在到达北京时同样是在雨中受到的热烈欢迎，谈起他们喜爱的菊花展览和杭州西湖的美景。
已经多次访问过阿富汗的陈毅副总理也向阿富汗主人表示他今后再来访问阿富汗的愿望。
两国领导人和人民希望更多地互相访问和了解，反映了亚非国家和人民友好团结的共同要求。
正象阿富汗国王向刘主席所说的一样，“阿富汗和中国有过相同的遭遇，互相能够理解对方所受过的苦难。”
为了表示对中国领导人和人民的感情，阿富汗政府和人民安排了最富有民族特色的节目来款待中国客人。
04月07日在加齐体育场上举行的“布什喀希”（抢羊比赛），给中国客人留下了深刻的印象。
这不是普通的体育表演，而是只有在阿富汗国内盛大的庆典和最尊贵的国宾来访时才安排这个隆重的节目。
参加这种比赛的骑手需要有娴熟的骑术、坚强的意志和过人的体力。
他们分为两队，哪一队的队员能把一只砍掉头的几十斤重的小牛（名为“抢羊”，实际上一般用牛）从地上抓起来绕场跑一圈，扔到指定的地方，这一队就得一分。
在他跑完这段路的过程中，本队的队员设法保护他，对方的队员设法把他手中的小牛抢走。
在马群互相追逐、骑手你争我夺的场面中，人们可以想象到战场上骑兵冲锋陷阵的情景。
难怪这种比赛，是勇敢、顽强的阿富汗人民热爱的活动。
正是这样的人民，曾经一次又一次打败了英国的侵略军，使入侵者全军覆没。
阿富汗人民无限珍视他们反对帝国主义的光荣历史。
苏尔坦亲王在陪同刘主席一行到阿富汗先王陵墓献花圈以后，特地引导中国客人在雨中俯瞰喀布尔市郊的一个小山包，这是一个古战场。
在那里，阿富汗人民反抗英国侵略的先辈们曾经流下他们的鲜血，并且给予侵略者以沉重的打击。
阿富汗政府和人民还请中国客人参观他们历史悠久和优秀的民族文化遗产。
在赫拉特著名的礼拜五清真寺的墙上，那里七色的琉璃瓦是一块块地镶嵌上去的。
赫拉特地方出产的手工地毯和丝织品，在千百年前就已经名闻国外。
在阿富汗国家博物馆里，那些反映几千年悠久历史的陈列品，使人想到亚非国家人民祖祖辈辈创造出来的文化宝藏，有多么丰富可贵！
西方帝国主义者总是把亚非国家的人民，描写成是愚昧和野蛮的。
不久以前我们看到的一本美国出版的阿富汗摄影集，就极力想使读者相信这个国家是多么荒凉。
但是到过阿富汗的客人都可以用自己亲身的见闻揭穿这种恶意的歪曲宣传。
我们看到的是一个美丽的国家，是一个有文化、有光荣历史的国家。
阿富汗朋友在向刘主席介绍他们的文化遗产时，一再提到玄奘和法显的名字。
在阿富汗，玄奘的《大唐西域记》常常被用来作为考古发掘工作的重要参考资料。
这本书中使用的一些地名，现在还在阿富汗沿用下来。
中阿两国人民传统的友谊，在中华人民共和国和阿富汗建立外交关系后，又推进到了一个崭新的阶段。
这一次，中国人民的代表来到阿富汗，受到了阿富汗政府和人民的亲切接待。
两国之间的友谊，又有了进一步的发展。
当刘主席一行的专机，高高地飞过两国之间白雪皑皑的群山的时候，人们不尽想到：
中阿两国人民之间的友谊，高山密林阻挡不住，帝国主义者和它们的合伙者用人为的“包围圈”、“遏制墙”，也是阻挡不住的。
新华社记者
陈一飞黄祖民

刘宁一同志在新共第21次全国代表大会上致贺词
中新两党在反帝反修斗争中并肩前进
反美必须反修，马列主义政党必须同苏共领导集团划清界限
新华社奥克兰09日电
参加新西兰共产党第21次全国代表大会的中国共产党代表团团长刘宁一09日向大会致了贺词，并宣读了中国共产党中央委员会给大会的贺电。
贺词全文如下：
亲爱的同志们：
中国共产党代表团，应新西兰共产党的邀请，远涉重洋，参加你们的第21次全国代表大会，感到无限的兴奋和愉快。
我们代表中国共产党中央委员会和毛泽东同志，代表中国共产党全体党员和全体中国人民，向新西兰共产党第21次全国代表大会致以最热烈的兄弟的祝贺，向以威尔科克斯同志为首的光荣的新西兰共产党，向新西兰工人阶级和劳动人民表示崇高的敬意。
新西兰共产党是光荣的马克思列宁主义的政党。
新西兰共产党高举革命的旗帜，团结新西兰工人阶级和民主进步力量，坚决反对国内外垄断资本，反对垄断资本反动统治的主要支柱社会民主主义，为维护新西兰劳动人民的切身利益，为维护民族独立和争取社会主义事业的胜利，进行了坚持不懈的斗争。
新西兰共产党不愧为新西兰工人阶级战斗的先锋队。
新西兰共产党是坚决反对帝国主义，坚持无产阶级国际主义的政党。
新西兰共产党坚决反对美帝国主义的侵略政策和战争政策，支持越南人民的抗美救国斗争，支持亚洲、非洲、拉丁美洲的民族解放斗争，支持各国人民的革命斗争。
新西兰共产党以自己的实际行动，站在新西兰人民反帝斗争的最前列。
新西兰共产党是坚决反对以苏共领导集团为中心的现代修正主义，英勇保卫马克思列宁主义的政党。
在苏共领导集团背叛马克思列宁主义，沿着修正主义道路越走越远的时候，新西兰共产党坚定不移地站在马克思列宁主义的立场上，同赫鲁晓夫修正主义进行针锋相对的斗争，保卫马克思列宁主义的纯洁性，维护国际共产主义运动的团结。
新西兰共产党以大无畏的精神，揭穿了苏共修正主义领导集团玩弄的威胁、利诱、讹诈、欺骗种种卑鄙肮脏的手段，一次又一次地击败了他们对新西兰共产党的颠覆和破坏活动，巩固和增强了党的团结。
中国共产党和中国人民，为新西兰共产党领导新西兰人民在反对以美国为首的帝国主义的斗争中，在反对以苏共领导集团为中心的现代修正主义的斗争中，在争取民族独立和社会主义的斗争中所取得的伟大胜利而欢欣鼓舞。
同志们，目前，各国人民的革命力量正在不断壮大，以美国为首的帝国主义和各国反动派的腐朽力量正在不断衰落。
全世界人民的主要敌人美帝国主义已经陷入世界人民的重重包围之中。
面对着汹涌澎湃的革命浪潮，以美国为首的帝国主义及其走狗正在进行着疯狂的垂死挣扎。
在国际阶级斗争日益深入的情况下，各种政治力量正在剧烈地分化和重新组合。
各国人民的革命斗争一定会取得胜利。
以美国为首的帝国主义及其走狗一定会灭亡。
这是世界历史发展的必然规律，是任何反动腐朽力量都改变不了的。
越南人民的抗美救国斗争，是当前世界人民革命力量同帝国主义反革命力量斗争的焦点。
美帝国主义派遣了二十多万美国侵略军，又搜罗了几个仆从国家的部队作帮凶，在越南南方进行野蛮的侵略战争，疯狂轰炸越南民主共和国。
美帝国主义对越南的侵略战争，已经遭到越南人民的沉重打击。
英雄的越南人民，在抗美救国战争中，不断地取得伟大的胜利。
越南人民的胜利再一次雄辩地证明，美帝国主义是一只纸老虎。
美帝国主义是可以打败的，追随它的仆从也不会有好下场。
坚持人民战争、反对帝国主义侵略的革命人民是不可战胜的。
美帝国主义在不断扩大侵略战争的同时，还加紧玩弄和谈阴谋，妄图从谈判桌子上得到它在战场上得不到的东西。
这是一种狡诈的反革命两手政策。
苏共修正主义领导集团正在积极配合美帝国主义的这种反革命两手政策，千方百计地为美国兜售和谈骗局。
在越南问题上，苏共修正主义领导集团不管玩弄什么花样，采取什么形式，都不能掩盖他们的叛卖行为。
他们扮演的是企图扑灭革命烈火的“消防队”的角色，蓄意破坏越南人民的抗美救国斗争，充当美帝国主义的帮凶。
中国人民坚决支持和援助越南人民的抗美救国斗争。
我们坚决支持越南民主共和国的四项主张和越南南方民族解放阵线的五点声明。
美国侵略军队必须全部从越南南方滚出去。
越南南方的唯一代表只能是越南南方民族解放阵线。
越南问题必须由越南人民自己解决。
美帝国主义必须停止对整个越南的侵略行动。
不管美帝国主义要把侵略越南的战争升到那一级，中国人民都将同兄弟的越南人民站在一起，彻底打败美国侵略者。
中国人民坚决支持亚洲、非洲、拉丁美洲的民族解放运动，支持大洋洲、欧洲、北美和其它资本主义国家的工人阶级和劳动人民反对垄断资本和本国反动派的斗争，支持美国人民反对侵略战争、反对压迫和剥削的人民运动，支持美国黑人争取解放的斗争，支持各国人民的革命斗争，支持一切受美帝国主义侵略和欺负的国家和人民的反美斗争。
同志们！
为了有效地反对以美国为首的帝国主义和各国反动派，全世界马克思列宁主义者正在同为美帝国主义效劳的赫鲁晓夫修正主义进行针锋相对的斗争。
正如威尔科克斯同志去年07月在新西兰共产党全国委员会的报告中所指出的，马克思列宁主义者面临着两个相互联系的主要任务，就是反对美帝国主义和反对赫鲁晓夫修正主义。
只有把反对赫鲁晓夫修正主义的斗争进行到底，才能胜利地进行反对美帝国主义的斗争。
现在，在苏共领导集团站在美帝国主义一边，反对全世界革命人民的情况下，在苏共领导集团加紧玩弄“联合行动”阴谋的情况下，一切马克思列宁主义政党，只能同他们划清界限，坚决斗争，而绝不能给他们搽粉，帮助他们欺骗苏联人民和世界人民。
同志们，中国人民在中国共产党和毛泽东同志的领导下，坚持党的鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义的总路线，自力更生，奋发图强，勤俭建国，克服了前几年严重的自然灾害和赫鲁晓夫集团背叛行为所造成的困难，在社会主义革命和社会主义建设中取得了重大的成就。
近几年来，我国国民经济的情况很好，工农业生产不断增长，市场一片兴旺。
目前，我们正在全国的农村和城市开展社会主义教育运动。
我国全体人民正在掀起一个学习马克思列宁主义、毛泽东思想的高潮。
事实证明，马克思列宁主义、毛泽东思想的革命理论一旦为广大群众掌握，就会产生强大的物质力量，推动社会主义革命和社会主义建设向前发展。
我们一向认为，社会主义国家是国际无产阶级和劳动人民斗争的产物，它不仅是属于本国人民的，而且是属于国际无产阶级和劳动人民的。
因此，我们在把中国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国的同时，把支持国际无产阶级和世界被压迫人民和被压迫民族的革命斗争，当作是自己义不容辞的国际主义义务。
以美国为首的帝国主义、各国反动派、现代修正主义正在联合起来，企图孤立和包围中国。
但是，它们只是与人民群众为敌的一小撮可怜虫。
我们高举马克思列宁主义革命红旗，同占全世界人口百分之九十以上的人民站在一起，是永远不会孤立的。
我们得到全世界马克思列宁主义政党和马克思列宁主义者的支持和援助，得到全世界各国人民的支持和援助。
在这里，我们对于新西兰共产党和新西兰人民给予我们的支持，表示由衷的感谢。
亲爱的同志们，我们十分高兴地看到，在反对帝国主义、各国反动派和赫鲁晓夫修正主义的共同斗争中，在争取世界和平、人民民主、民族解放和社会主义的共同斗争中，中国共产党和新西兰共产党结成了亲密的战斗友谊。
我们将坚定不移地同新西兰共产党一起，并肩前进，共同战斗。
我们预祝新西兰共产党领导新西兰工人阶级，团结广大的人民群众，在维护民族独立和民主权利、争取世界和平和社会主义的斗争中，取得更大的胜利。
现在，请允许我宣读中国共产党中央委员会的贺电。
（贺电全文见第1版）

南越傀儡内讧剑拔弩张，各城市人民示威持续不断
美阮集团四面楚歌　约翰逊手忙脚乱
据新华社09日讯
西贡消息：
南越傀儡集团内讧正在继续发展，各派走狗剑拔弩张，相持不下。
同时，敌占区城市人民群众反对美伪集团的示威持续不断，美伪集团正陷入四面楚歌的困境。
据西方通讯社报道，南越美伪统治区的主要城市西贡、岘港、顺化等地，目前的局势十分紧张。
尽管美国竭力干预，至今也未能平息傀儡集团的内讧。
伪总理阮高其集团同岘港、顺化等地的阮正诗支持者以及其他反对派的矛盾，仍然处于白热化状态。
阮高其在美国的支持下，05日用美国军方派遣的运输机把两营军队空运到岘港美国空军基地，企图用武力恢复对岘港的控制。
但是，他的对手也不示弱，派兵把守着从美军基地通往岘港市区的公路，设置路障，同阮高其的军队对峙。
顺化的伪军第1师师长潘春伦在同一天宣布不再听命于西贡的阮高其政权，并且把坦克开入市内布防。
阮高其在05日曾跑到岘港美军基地同伪第1军军长阮文准进行谈判。
尽管事后宣称双方已就“政治解决达成妥协办法”，但是实际上各派走狗仍互不相让。
阮高其在08日又出动满载炸弹和火箭的飞机在伪第1军总部的上空盘旋示威，并且多次低飞俯冲，迫使阮文准到西贡去谈判。
据报道，阮文准到西贡后，立即被阮高其免职。
西方通讯社说，由于阮高其“显示力量”，紧张的局势更加剧了。
在岘港，在美军基地通往岘港市区的公路上，两派军队“隔着两道铁丝网，互相把机枪和大炮对准对方”。
在岘港市内，伪第1军总部的周围也部署了坦克和高射炮。
阮文准的参谋长扬言，如果阮高其的军队要强行进入市区，他的军队“准备进行自卫战”。
在西贡，在美国的导演下，阮高其正在玩弄所谓“分阶段交出政权”的骗局，以安抚其他各派走狗，缓和广大人民的不满。
据报道，近几天来，美国官员和阮高其同其他派系频繁地进行讨价还价的谈判。
阮高其扬言，他“将加速进行立宪程序”，“尽快建立制宪议会”，“加速成立民主的文职机构”。
阮高其集团还宣布，将在最近先举行“全国政治代表大会”，以便“讨论起草宪法问题”。
据报道，在傀儡集团内讧加剧、阮高其的反对派不断组织示威的同时，西贡等城市的广大人民也群起反对美帝国主义和阮高其军事独裁集团，要求阮高其的卖国政权下台，要求美帝国主义滚出南越。
近几天来，西贡的群众示威天天持续不断。
05日，示威群众烧毁了一辆美军吉普车，并且涌向美国“大使馆”和美军宿舍，吓得美伪当局急忙调动大批美国宪兵和伪军警看守美国“大使馆”。
07日晚上，示威群众又烧毁了一辆美军吉普车，并且怒打一个美国兵。
08日，又爆发了大规模的反对美伪集团的示威。
西方通讯社的报道说，示威的群众显然情绪很激烈，他们专找美国人打，袭击美军宿舍，追赶美国汽车，打得“美国人纷纷逃命”，一些美国兵慌慌张张地“挟着一些私人财物穿过人群逃跑”，丑态百出。
美国政府对南越局势深为不安。
约翰逊连日来一直“密切注视着”局势，并且同腊斯克和麦克纳马拉进行了讨论。
美国远东事务助理国务卿威·邦迪08日在电视谈话中说，“目前在那里的示威掺杂着许多民族主义情绪”。
他还忧心忡忡地说，“我认为我们必须预计到，这种情绪不时会在反美口号中表现出来。”
国务院发言人赖特08日也承认说，“局势是不安定的，并且正在发展。”
（附图片）
南越敌占区为什么粮食缺乏，物价高涨？
　〔越南〕谢榴

新西兰共产党第21次全国代表大会开幕
威尔科克斯总书记代表全国委员会作报告
新华社奥克兰09日电
新西兰共产党第21次全国代表大会08日晚上在奥克兰在极热烈的气氛中开幕。
政治委员会委员韦·麦卡拉致开幕词。
他对党的全国主席默·哈·威廉斯因病不能出席表示遗憾。
麦卡拉强调威廉斯对国际工人阶级和新西兰工人阶级作出的伟大贡献，并且祝他迅速恢复健康。
大会以暴风雨般的掌声欢迎兄弟党的代表们——中国共产党中央委员会委员刘宁一，比利时共产党政治局委员雷纳·兰多尔夫和党中央委员会委员米歇尔·格兰多热，澳大利亚共产党（马克思列宁主义者）主席爱·弗·希尔和副主席克·奥谢。
由于新西兰政府拒绝发给签证，阿尔巴尼亚劳动党代表团未能参加，但是阿尔巴尼亚劳动党的贺词引起了经久不息的鼓掌。
麦卡拉宣读了马来亚共产党、缅甸共产党、日本共产党、锡兰共产党、泰国共产党和朝鲜劳动党的贺电。
当宣读印度尼西亚共产党的贺词时，全体起立鼓掌。
新西兰共产党总书记维·乔·威尔科克斯代表全国委员会作报告。
这个报告引起了热烈的经久不息的掌声。
报告后，开幕会议宣布结束。

火从脚下起
本报评论员
一个反对美伪集团的群众性斗争风暴，最近席卷了越南南方的敌占区。
阮高其小朝廷摇摇欲坠，美国占领军狼狈万状，约翰逊政府惊慌失色。
这就再一次证明：
美帝国主义及其走狗在南越的统治，是十分虚弱的，并且正在加速走向土崩瓦解。
南越的敌占区，特别象西贡、岘港、顺化等这些城市，是美伪集团重兵驻守之地，是美帝国主义侵略南越的主要据点。
在这个地区里，摆着美国的二十多万大兵，庞大的海空军力量。
美帝国主义以为这样一来，敌占区人民就不敢动弹了。
但是，局面完全不是这个样子。
相反地，南越敌占区人民斗争的怒火一旦燃起，美国领事馆就被包围，美国人就要挨揍，美国兵就不敢上街，美国傀儡就乱成一团。
华盛顿更是手足失措，不知道明天还要出什么乱子。
谁怕谁？
不是看来弱小的人民群众怕武装到牙齿的美伪集团，而是坐在庞大战争机器上的美国侵略者，被风起云涌的人民斗争浪潮吓得发抖。
火从脚下起。
美帝国主义越是扩大侵越战争，越是大举派兵占领南越，南越人民对美帝国主义的民族仇恨就越深。
同样地，南越傀儡集团越是变本加厉地出卖民族利益，它们的内讧越是剧烈，南越人民的愤怒就越大。
任何一颗火星，都可以点燃起熊熊烈火。
最近南越敌占区人民反对美伪集团斗争的新浪潮，就是在这种形势下迸发出来的。
应该看到，南越傀儡集团内部矛盾的尖锐化，更增加了美伪统治的危机。
03月中旬，阮高其仗着美国主子的支撑，趾高气扬，把他的政敌、伪第1军军长阮正诗赶下了台。
阮正诗及其党羽手中握有实力，决不甘心自己被排斥。
傀儡集团各派系之间的暗斗，变成了明争。
阮正诗一伙人依靠在岘港、顺化掌有的兵权，动员军警，上街起哄，剑拔弩张，逼迫阮高其让步。
敌人营垒中的这种倾轧，使南越人民长期积累起来的怒火更加炽烈起来，反美伪的斗争浪潮，一发不可收拾。
傀儡集团内讧的白热化，给美帝国主义出了难题。
阮高其傀儡政权是美国忠心耿耿的走狗。
在不久以前的檀香山会议上，约翰逊曾经把这个小丑和他的“政府”捧上了天，称他们是什么“共同前进”的“英勇的领导人”，总之，把这个傀儡政权说成是得到南越人民支持的、可以“稳定”的“政府”。
但是，现在阮高其政权甚至在靠了美国刺刀维持的美伪占领区中都混不下去，人民群众鸣鼓而攻，傀儡集团内部发生公开冲突，使它摇摇欲坠。
美国主子如果不大力保驾，这个阮高其傀儡政权在各方面攻击下，很可能要滚下台来；
如果公开出面予以支持，又怕激起更大的不满和反抗，不仅对阮高其傀儡不利，而且会使自己吃霉头。
这就难怪约翰逊政府感到不知如何是好了。
但是，不管约翰逊政府怎样假装镇静，也掩不住它心里的忧虑和惊慌。
正如美国资产阶级报刊所透露的，美国统治当局担心阮高其政权被推翻，会“大大打乱”美国在南越扩大战争的步骤和所谓“绥靖计划”，而且会使人更加认定“美国是南越的侵略者”。
因此，美国是不能够袖手旁观的。
事实上它正在进行着隐蔽而狡猾的干预，竭力帮阮高其傀儡集团稳住阵脚。
约翰逊政府一方面拼命宣传阮高其政权不是美国傀儡，美国不准备干涉南越内部的事情；
另一方面则积极教唆和帮助阮高其政权去镇压和平息反对它的运动。
但是，美国侵略者玩弄的这种手段，是挽救不了南越傀儡集团的政治危机的。
不管这一回合结果如何，美帝国主义及其走狗在南越的日子是越来越不好过了。
目前，在越南南方境内，有两条战线。
南越人民武装到处打击美国侵略者和伪军，这是一条战线。
南越敌占区人民的反美政治斗争，这是又一条战线。
这两条战线，是互相配合、互为呼应的。
南越人民武装在抗美救国战场上的胜利，给予了敌占区人民斗争以极大的鼓舞。
同样地，敌占区人民的反美斗争，也是对南越人民武装斗争的支持。
这两条战线的发展，是南越人民解放斗争形势大好的标志。
可以断言，不管美帝国主义再玩什么花样，再作什么挣扎，都无法挽回它在南越最后失败的可耻命运。

黑暗的西贡
今天的西贡，到处充斥着美国大兵。
美国空军、海军陆战队、伞兵和后勤部队的士兵，象是蛆虫一样，到处钻动。
一出家门，美国兵是人们首先触目的障碍物，而美国垃圾也是走在西贡街头的人首先碰见的障碍之一。
从灯火通明，发出乱乱哄哄、如痴似狂的爵士音乐的美军宿舍倒出的垃圾，堆积如山，臭气冲天。
在这些垃圾堆上，有许许多多衣不蔽体、骨瘦如柴的佝偻身影。
这是一大群一大群因失业而挨饿的人们和无依无靠的老人、孤儿，在那里与成群结队的绿头苍蝇争相觅食。
饥饿！
西贡正在饥饿中！
就连许多伪政权的职员和伪军家庭也难免陷于饥饿、卖儿鬻女的绝境。
可以说，失业，已使西贡成为世界上卖血业发展最快的城市！
从美国涌进的黄色书刊、淫秽电影、爵士音乐和腐朽的美国生活方式，充斥西贡，侵蚀着青年们的心灵。
以“Ｃ、Ｔ、Ｙ（夺爱会）”和“先锋派运动”等命名的歹徒组织，正在一批批地腐蚀西贡的青少年男女，使他们走上罪恶的道路。
流氓、抢劫案也迅速增加。
“黑鹰”、“血手”、“银心”、“灰虎”、“斑衣”、“骷髅”等流氓、抢劫组织，象是雨后的毒菌滋长蔓延。
打开西贡报纸，满目都是杀人、抢劫的消息。
就连这些报纸也抱怨美国佬在穷凶极恶地行凶。
美国强盗带来的灾祸，激起西贡人民的极大仇恨和强大斗争。
（据越南《统一报》材料）

一个肮脏的政治阴谋
观察家
日本政府召集的“东南亚开发部长会议”，于04月06日、07日开了两天之后，已经鸣锣收场。
这个会议是日本军国主义者战败后二十多年来第1次公开出面纠集的所谓“国际会议”。
它是战后日本军国主义势力加紧全面复活和对外扩张的一个新的重大步骤，也是美帝国主义和日本反动派相互勾结、侵略亚洲、反对中国的一个肮脏的政治阴谋。
佐藤政府把这次东京会议吹得天花乱坠。
他们说，这次会议要使东南亚国家“确立”什么“真正的和平与繁荣”，要以所谓“亲密团结的情分结合起来”，“依靠亚洲自己的合作实行开发”，等等。
佐藤在他的开幕词中还大肆宣扬，日本作为“亚洲一员”，将“大幅度地扩大为开发东南亚所需要的援助”，并同东南亚“共同前进”。
会议发表的联合公报没有任何新的内容，完全重复了佐藤政府的腔调。
佐藤政府的这些狗皮膏药是一文不值的。
什么东南亚的“和平与繁荣”，什么日本“扩大”对东南亚的“援助”，说穿了，就是要使那些早已被外国垄断资本所牢牢控制的东南亚国家的经济进一步殖民地化。
这次东京会议上的六项议程，归结起来只有一条，那就是：
“农业东南亚，工业日本”。
会议的公报还露骨地要求东南亚国家“改善各国的投资条件”。
这是什么意思呢？
参加这次会议的许多东南亚国家早已成为帝国主义垄断资本，尤其是美国垄断资本贪得无厌的掠夺和剥削的对象。
它们被帝国主义垄断资本已经压榨得民穷财尽了。
现在，佐藤政府还要这些国家“改善”“投资条件”，使这些国家彻底依附于美日垄断资本。
很显然，佐藤政府为东南亚国家所设计的“开发计划”，是一个赤裸裸的奴役和殖民扩张的计划。
其实，这次大吹大擂的东京会议，它的真正的后台老板并不是日本财阀，而是华尔街的垄断资本集团。
所谓“亚洲自己的合作”，只是一个幌子。
大家知道，1965年04月，美国总统约翰逊根据“大棒和胡萝卜”政策，提出了一个十亿美元的“开发东南亚计划”。
这个计划的目的，是为了配合美帝国主义侵略越南的战争，加紧扶植美帝国主义在南越和东南亚的傀儡政权，奴役东南亚各国人民，稳定美国在这一地区的侵略阵地。
约翰逊的这个计划一经出笼，就得到佐藤政府的积极响应。
它公开表示要对约翰逊的计划“作出贡献”。
佐藤政府的官房长官桥本，在这次会议期间所举行的记者招待会上，毫不隐讳地说，“开发东南亚”的资金来源，“包括世界银行、约翰逊总统的东南亚开发计划中的十亿美元在内”。
这就一语戳穿了“亚洲合作”的秘密。
这次东京会议完全是由美帝国主义在幕后一手策划，而由佐藤政府经手筹办。
佐藤政府只是扮演了美帝国主义侵略东南亚的一个代理人和二老板的角色。
佐藤政府口口声声宣传，东京会议是纯粹“经济”性质的，“完全没有政治意图”。
这叫做“此地无银三百两”。
今天，美帝国主义已经把日本军国主义当作它在亚洲推行侵略政策和战争政策的一个主要帮凶。
它指使日本缔结了“日韩条约”，加紧拼凑以日本为核心的“东北亚军事同盟”。
它勾结日本反动派制订了以朝鲜、中国等社会主义国家为假想敌的一系列秘密军事计划，千方百计地要把日本军国主义放出笼来，参加美帝国主义在亚洲发动的侵略战争。
佐藤政府事实上已经直接和间接地参与了美帝国主义侵略越南的战争。
现在，美帝国主义在侵越战争中陷于十分狼狈的困境，它在东南亚地区建立起来的殖民统治的基础发生了根本的动摇。
东南亚条约组织实际上处于瘫痪状态。
正是在这种岌岌可危的形势下，美帝国主义指使佐藤政府出来纠集一个新的东南亚反动势力的联盟，以便支撑美帝国主义在东南亚的傀儡政权，扑灭东南亚民族解放运动，妄图建立对中国的军事包围圈。
就在东京会议召开前的几个月，约翰逊政府连续派出了曼斯菲尔德、邦迪、哈里曼、汉弗莱等要员，到日本和亚洲各国进行了紧张的活动。
02月14日的《华盛顿邮报》露骨地说：
美国要在亚洲“结成一个新的联盟”。
02月17日《朝日新闻》也透露，日本正在成为“美国所期待的稳定亚洲势力的中心”，“把中国周围的各国，团结在反中国的阵线里”。
事情很清楚，在东京召开的“东南亚开发部长会议”，正是美帝国主义以日本为核心，在东南亚策划新的侵略联盟的一个前奏。
人们从参加东京会议的成员中完全可以看出，佐藤政府所宣扬的“亚洲团结”究竟是个什么货色。
绝大部分的参加者，都是美帝国主义的走狗和傀儡，是东南亚各国最反动最腐朽的势力的代表，日本军国主义者要同东南亚各国的反动派以“亲密团结的情分结合起来”，这是丝毫也不奇怪的。
但是，美日反动派还想利用日本作为“亚洲一员”的招牌，以“经济援助”为诱饵，逐步地把东南亚的一些和平中立国家也拉进美帝国主义反华联盟的臭泥坑里去。
美帝国主义和日本反动派的这个政治阴谋，自然地会引起东南亚一些珍惜民族独立的国家和东南亚各国人民的警惕。
“东南亚开发部长会议”的召集，也暴露了日本军国主义本身向外进行殖民扩张的狂妄野心。
日本军国主义势力在美帝国主义的扶植下，正在加紧复活。
作为军国主义经济基础的日本垄断资本，也在美国垄断资本的卵翼下迅速膨胀。
它们对内日益加紧对日本劳动人民的进攻，对外越来越野心勃勃地进行殖民扩张和侵略活动。
佐藤政府上台以后，更进一步加速了日本军国主义向外扩张的步伐。
去年，它集中力量在东北亚进行殖民扩张，主要是通过“日韩条约”和同蒋介石匪帮的勾结，使日本军国主义势力重返南朝鲜和中国的台湾省。
现在，佐藤政府又吹起了日本军国主义向东南亚进军的喇叭。
看来，日本军国主义的胃口是不小的。
佐藤已经在叫嚷，要由日本来拼凑所谓“亚洲共同体”。
日本资产阶级宣传机器也兴高采烈地把这次“东南亚开发部长会议”比作是1943年的“大东亚会议”。
他们真是得意忘形，无意之中泄露了一个重要机密：
在日本统治集团的心目中，佐藤所说的“亚洲共同体”，原来就是当年日本军国主义的“大东亚共荣圈”和“大东亚新秩序”的翻版。
所不同的仅仅是：
二十三年以前，穿了军装的东条英机坐在会议的主席台上，而今天是穿了美国燕尾服的佐藤荣作坐在主席台上；
二十三年前，日本军国主义者自己当大老板，而今天，后台老板是美国，日本军国主义者不过是替美国老板跑腿的“包工头”而已。
这就是在东京上演的“东南亚开发部长会议”这出丑剧的全部真相。
历史是决不会重演的。
二十世纪的三十和四十年代，已经一去不复返了。
今日的亚洲，只能是亚洲人民的天下，而绝不能是美帝国主义、日本军国主义和任何反动派的天下。
美帝国主义不论采取什么手段，不论是自己亲手干，还是指挥日本军国主义出来干，都不能挽救它在亚洲彻底失败的命运。
日本军国主义要想依靠美帝国主义来重温“大东亚共荣圈”的迷梦，其结果除了为美帝国主义陪葬而外，也决不可能有别的下场。

佐藤政府怂恿暴徒袭击野坂主席
日共中央提出强烈抗议
新华社东京09日电
日本共产党中央委员会08日向日本首相佐藤递交一份抗议书，强烈抗议佐藤政府怂恿右翼团体的暴徒袭击野坂参三主席。
据报道，日本共产党中央委员会主席野坂参三07日晚间出席了在东京都市圆山公园音乐堂举行的演讲会，声援蜷川虎三竞选京都府知事。
野坂主席对将近一万名青年、妇女等市民讲完话，刚要走出会场时，一群头戴钢盔埋伏在场外的右翼团体“护国团”的暴徒，突然向野坂主席和蜷川虎三袭来。
但是，这群暴徒立即遭到在场的共产党员和听众们的制止。
当天晚上十点半，这群暴徒又冲到野坂主席的住处，强要“会见”野坂主席。
在这以前，右翼团体的暴徒曾在当天下午冲到正在京都访问的社会党委员长佐佐木更三的住处胡闹。
日共中央的抗议书指出，这是日本反动派有计划地破坏京都府知事选举的暴行。
抗议书说，这次事件不仅是对争取建立民主政府的京都府人民的卑鄙的攻击和严重挑衅，而且再一次暴露了美日反动派和佐藤内阁推行战争与侵略的军国主义政治的真面目。
抗议书要求佐藤内阁和自由民主党对右翼暴力团制造这次事件担负政治责任，并且要求严惩暴力团。
据报道，早在1963年11月13日，野坂主席在大阪市举行的日本共产党演讲会上演说时，曾经发生过右翼暴力团“护国团”阴谋刺杀野坂主席未遂的事件。

只有坚决走武装斗争道路革命才能成功泰国共产党声明谴责美帝和修正主义支持印度尼西亚反动派
印度尼西亚长期流血与不流血的斗争经验证明了什么？
只有坚决走武装斗争道路革命才能成功
泰国共产党声明谴责美帝和修正主义支持印度尼西亚反动派
新华社09日讯
曼谷消息：
03月28日泰国共产党发表声明，强烈谴责印度尼西亚反动派勾结美帝国主义，对印度尼西亚共产党和人民进行血腥镇压，并揭露现代修正主义配合美帝国主义竭力诬蔑和反对印度尼西亚人民的革命。
声明强调指出，只有坚决地进行武装斗争，革命才能成功。
声明表示坚决支持印度尼西亚人民和印度尼西亚共产党，并表示坚信，印度尼西亚人民的革命斗争一定会取得最后胜利。
声明全文如下：
泰国共产党一直在密切地关心和注视着在印度尼西亚发生的恶劣局势，如今事情已经真相大白了。
1965年09月，美帝国主义通过它的中央情报局，勾结印度尼西亚一部分反动军官，建立所谓“将领委员会”，图谋推翻印度尼西亚政府。
他们的这一阴谋被揭露后，印度尼西亚反动派又借口“09月30日”事件，破坏了纳沙贡体制，镇压和打击印度尼西亚革命进步力量，首先是印度尼西亚共产党。
印度尼西亚反动派动用了大部分武装力量，对印度尼西亚人民进行了血腥的镇压，疯狂迫害印度尼西亚共产党。
他们改变了印度尼西亚的进步政策，奉行反动的、为美帝国主义效劳的、旨在扑灭印度尼西亚革命烈火的叛国卖国政策。
印度尼西亚反动派的这些暴行，得到了美帝国主义同包括泰国反动派在内的各国反动派、以及现代修正主义者的全力的、公开的怂恿和支持。
10月13日，美国合众国际社说：
美国“官员们对纳苏蒂安和陆军从09月30日以来对共产党分子采取的有力行动感到高兴。”
10月11日，“马来西亚”反动政府总理拉赫曼也声称：
“我对印度尼西亚现在发生的事态进程感到非常高兴，……如果（印度尼西亚）寻求帮助，我一定来。”
而在泰国，10月13日，泰国反动政府副总理巴博也不加掩饰地说：
“印度尼西亚陆军搜捕共产党，对东南亚的反共国家有利。”
此外赫鲁晓夫修正主义者也荒谬地指责印度尼西亚共产党是“宗派主义”、“教条主义”。
10月26日，赫鲁晓夫修正主义机关报《真理报》发表编辑部文章说：
“一批包括以翁东中校为首的印度尼西亚军官在内的阴谋家，是试图进行叛乱的积极力量。”
还说：
“马克思列宁主义同政治冒险主义、盲动主义和宗派主义是格格不入的”。
赫鲁晓夫修正主义的另一家报纸《消息报》也把翁东中校和拉蒂夫上校说成是叛乱者。
这家报纸写道：
“从省里调来了忠实于军事指挥部的部队平息了叛乱”。
“残余的叛乱者已跑入山中”。
这家报纸把“09月30日”运动说成是“反动分子”，还说其中包括有共产党人。
它写道：
共产党机关报《人民日报》也说，似乎叛乱得到了人民的支持。
南斯拉夫的铁托集团也要印度尼西亚反动派把向印度尼西亚共产党的进攻继续下去。
由此可见，印度尼西亚反动派同帝国主义和各国反动派、以及现代修正主义者，正在互相配合，竭力诬蔑和反对印度尼西亚革命。
从当前印度尼西亚和国际局势中，我们可以看到，那里有革命，那里的反动派同帝国主义，首先是美帝国主义、各国反动派、以及现代修正主义者，就会立刻联合起来，诬蔑、打击和破坏那里的革命。
因此，反对国内反动派同反对帝国主义和各国反动派、以及反对现代修正主义者，三者是不可分开的。
反动势力是在印度尼西亚革命走向高潮的时候，是在帝国主义，首先是美帝国主义和印度尼西亚反动派处于穷途末路，越来越多地丧失他们用卑劣的贪得无厌的手段得来的利益而束手无策的时候，是在现代修正主义者越来越被揭露和陷于孤立的时候发动白色恐怖的。
他们在政治上的衰弱无力，迫使他们转而采取血腥的法西斯手段，来破坏印度尼西亚革命，镇压印度尼西亚爱国民主力量，首先是印度尼西亚共产党，以便维护他们的非法利益，把印度尼西亚变成帝国主义、殖民主义在亚洲进行控制和侵略的基地。
但是，印度尼西亚共产党领导下的印度尼西亚人民，是绝不放弃他们在长期艰苦斗争中用鲜血换来的正确的革命政策和革命果实，也绝不会向敌人屈膝投降，或者让反动派肆意迫害屠杀的。
印度尼西亚反动派一开始发动疯狂进攻和野蛮迫害，印度尼西亚的爱国革命力量就英勇地进行针锋相对的斗争，并且顽强地坚持下来。
印度尼西亚共产党领导下的印度尼西亚人民，在长期曲折的革命过程中，经历了多次流血考验，有了丰富的革命经验。
1948年的茉莉芬事件是一个宝贵的教训。
当时印度尼西亚反动派也曾经卑鄙地诬蔑和残暴地杀害了许多印度尼西亚共产党人和爱国民主人士。
印度尼西亚革命经过了和平的阶段，也经过了流血的阶段。
革命从高潮转向低潮，又从低潮转向高潮。
与此同时，革命也在一步一步往上发展，革命力量一天一天成长壮大。
从印度尼西亚长期流血的与不流血的斗争经验中，我们可以看到，只有坚决地走武装斗争的道路，革命才能成功。
在泰国也曾经有过有限的民主，后来在法西斯统治下也完全丧失了。
许多革命者和爱国人民一次又一次地被逮捕、监禁、严刑拷打和杀害。
最后，我们终于发现，不拿起武器，就只好任人屠杀，唯有拿起武器，才不会白白地牺牲，要杀吗，也得血债血还！
当我们紧握手中枪，就不仅不会被人任意杀戮，而且还能作为一个真正的人站立起来，还能保卫革命，把革命胜利地进行到底。
亚洲、非洲、拉丁美洲各国革命道路的开拓，归根结底还得由千百万武装了的人民群众，采取武装斗争的方式，实行暴力革命，直到取得最后胜利。
目前的国际局势，已经变得空前有利于革命和革命战争。
东风已经压倒西风。
各国人民的革命力量正在发展壮大。
在亚洲、非洲、拉丁美洲——这个世界各种矛盾集中的地区和帝国主义统治最薄弱的环节——许多地方正在发生武装斗争，而且日益蔓延到每个角落。
帝国主义存在的无法解决的内部矛盾，一天比一天严重。
国际反动势力的头子美帝国主义也一天比一天孤立。
它到处与人民为敌。
它用来进行现代战争的兵力，已经在它所发动的侵略战争中大量消耗了，特别是在越南南方。
美国人民的争取民主、争取社会进步、反对侵略战争、反对种族压迫的斗争，也正在空前地高涨。
美帝国主义是无法镇压和阻止这一革命高潮的。
帝国主义的代理人、现代修正主义者也正在被揭露和孤立。
从全局上看，可以看到，各国人民，包括泰国和印度尼西亚人民在内的革命斗争，虽然还要经过一个艰苦奋斗的、曲折而长期的阶段，但这个斗争的前途将是光明的，是一定会取得最后胜利的。
泰国共产党强烈谴责印度尼西亚反动派勾结美帝国主义在印度尼西亚实行白色恐怖，破坏印度尼西亚的革命。
泰国共产党明确声明，我们和我国人民坚决地支持印度尼西亚人民在印度尼西亚共产党领导下进行的保卫和坚持革命、反对帝国主义和新老殖民主义的正义斗争。
我们将采取一切可能的实际行动来实现我们的支持。
同时我们还呼吁全世界一切进步人民和革命力量，在各地区的可能条件下，采取实际行动，共同一致支持印度尼西亚人民的正义斗争。
胜利属于印度尼西亚共产党！
印度尼西亚人民的革命万岁！

叙利亚副总理接见我文化友好代表团
新华社大马士革07日电叙利亚副总理兼外交部长易卜拉欣·马胡斯07日接见以中国对外文化联络委员会副主任李昌为首的中国政府文化友好代表团，并且同他们进行了友好的谈话。
在接见时，马胡斯表示感谢中国支持巴勒斯坦人民斗争的明确立场，并且希望加强两国之间的文化交流。
07日，叙利亚文化和国家指导部长加米勒·沙亚和教育部长穆斯塔法·哈达德分别接见了代表团。
晚上，叙利亚教育部长设宴招待中国代表团。
中国驻叙利亚大使馆临时代办李华农和文化参赞杨克毅也都参加了上述友好活动。
代表团是应叙利亚政府的邀请，06日晚上到达这里的。

悍然强占华侨团体会所，封闭侨校，袭击和迫害华侨
印度尼西亚右派将领集团疯狂反华排华
我大使馆向印度尼西亚政府提出最强烈口头抗议
新华社09日讯
雅加达消息：
印度尼西亚右派将领集团夺取政权以后，在印度尼西亚的首都雅加达和其他地区采取了强占华侨团体的会所、封闭华侨学校、袭击和迫害华侨等一系列的疯狂的反华排华行动。
04月08日清晨，四十多个自称为“卡米”（“印度尼西亚大学生统一行动组织”）和“卡比”（“印度尼西亚青年学生统一行动组织”）的暴徒，携带木棒、匕首等利器，乘坐吉普车闯入雅加达华侨总会，强行霸占会所。
他们把守着大门，对来人只准进不准出。
他们前后扣押雅加达华侨总会副主席、干事及前来办理事务、看病的男女华侨约一百二十余人。
暴徒把这些华侨分别关押房内，然后逐一进行非法传讯。
有的华侨被搜身，有的被拳打脚踢，有的被强行面壁罚站。
总会干事黄沐和，因为拒绝签署关于交出总会房产和文件的字据，竟被非法逮捕，同时被捕的还有前来办事的一名华侨妇女。
被扣的华侨的所有证件，全部被暴徒非法搜去。
这些暴徒还在华侨总会大门和室内墙壁上涂写“从04月08日八时零五分起房屋主权属于‘卡米’、‘卡比’”的字样以及“吊死支那人”等反华标语。
他们还扣留、强行占有了属于总会和来访华侨的二十多辆汽车和摩托车。
与此同时，雅加达还有八个华侨团体的办事处也被暴徒非法侵占。
中国驻印度尼西亚大使馆当天就暴徒袭击和非法占领雅加达华侨总会和其它八个侨团，向印度尼西亚政府提出最强烈的口头抗议。
在这以前，印度尼西亚第5军区司令于04月05日悍然宣布封闭雅加达及其周围地区的全部华侨学校、解散开办各校的机构或基金会。
这一反华、排华措施已使四万多名华侨学生和一千四百多名教职员失学、失业。
另据报道，东爪哇泗水市军分区司令也已下令把所有的华侨学校“置于保护性管制下”。
茂物市军事当局早些时候也宣布封闭这个城市的所有华侨学校。
最近一个时期以来，印度尼西亚右派反动势力组织的暴徒先后在棉兰、鹿勿洞、丹戎加冷、占碑、井里汶、北加浪岸、玛琅、万隆、西冷、亚沙汗、奇沙兰、丁宜、兰都等地，强行占领和抢劫侨团、侨校，疯狂殴打和逮捕无辜华侨。

日法报刊材料暴露了美帝国主义罪恶勾当
美国直接参与印度尼西亚右派将领夺取政权
右派将领集团公然下令限制苏加诺总统的自由
新华社09日讯
日本、法国报刊发表的材料，暴露了最近在印度尼西亚夺取国家政权的右派将领集团同美帝国主义的密切联系，说明美国帝国主义直接参与了右派将领集团夺取国家政权的阴谋活动。
日本《朝日周刊》在03月间摘要介绍了美国人康德所写的关于印度尼西亚09月30日事件的一本书：
《印度尼西亚无形的政变》。
康德在这本书的题为《石油和美国中央情报局》的一节中写道：
“在武器越来越精密、阴谋越来越错综复杂的今天，保护（石油公司）权益的任务，主要是由美国中央情报局来执行的。”
当1963年“印度尼西亚实行石油等工业国营时，在棉兰曾经发生企图推翻苏加诺政权的暴动，而在它背后的是美国中央情报局。
但是，1965年（03月）苏加诺总统实行石油工业国有化时，（外国）石油公司却表现出了令人吃惊的平静。
美国、英国、荷兰的石油公司都一齐答应接受石油配给网，并且同意把一切设施移交给印度尼西亚的国营垄断企业机构。”
康德接着写道，这是因为“由于实行石油国有化，印度尼西亚的将领们变成了石油公司的负责人，美孚、德士古等美国石油公司和英国壳牌石油公司把（同印度尼西亚）合作的渠道改变了一下，就是说，把从前直接通向本国总公司的输送利润的渠道，改变为首先经过东京的子公司。”
事情就是这么明明白白。
法国《今日巴黎报》03月14日发表塔布伊夫人写的文章，谈到了美国是怎样直接参与了印度尼西亚右派将领集团夺取政权的勾当。
文章说：
“一些时候以来，美国在雅加达的机构不掩饰它们……对苏加诺施加压力的作法。
美国机构的作用似乎主要是政治性的”。
“美国人希望作的、以及他们业已获得成功的事情，正是使印度尼西亚民族主义运动、特别是使非共产党的学生和工会集结在苏哈托的周围，并且在他们之间保证这种看来是必不可少的联系。
在若干天以前，雅加达的外交观察家曾经报道，将要‘发生某种严重的事件’，因为美国机构的大型汽车在市内来往频繁，公开地拜访（非共产党的）中央职工会、穆斯林民族主义组织、这些运动的领导人以及众所周知的在印度尼西亚大学生统一行动组织名义下的学生联合会领导人。”
文章说，“应当承认，就国际范围来说，这（印度尼西亚右派将领集团夺取国家政权）是美国机构在亚洲沿岸易出事的地方获得的一个不可否认的胜利”。
但是，“美国由于它的机构的干涉，也只不过是在印度尼西亚‘担负起’困难的角色”。
新华社09日讯
印度尼西亚右派将领集团在从苏加诺总统手中夺取国家政权以后，07日又公然宣布了一项禁令，限制苏加诺总统的行动自由。
据法新社08日从雅加达援引《希望之光》报道，印度尼西亚陆军新闻处处长苏布罗托07日在一次印度尼西亚报纸主编会议上宣布，“印度尼西亚内阁部长未经他的上司——副总理的知悉，不得同苏加诺总统直接联系。”
同元首接触的内阁部长们有义务向各自的副总理报告同苏加诺会谈情况。
报道还说，如果苏加诺总统想要见一名内阁部长，他也必须首先同有关部长的上级的那位副总理联系。
合众国际社同一天发表的一条消息说，在雅加达现在没有什么人会相信苏加诺总统仍然是印度尼西亚的领袖。
“一个理由是：
苏加诺只能接军方批准的电话。
另一个理由是：
军方已指定了十一个人（只有十一个人）可以不经军方许可会见苏加诺。
他们包括第1副总理莱梅纳和另外几个非常可靠的人。”

老挝爱国战线党文工团举行访华首次演出
李先念副总理和中老友协会长等观看演出
据新华社09日讯
被老挝人民称为“革命的文工团”的老挝爱国战线党文工团，今晚在首都剧场举行访华首次演出。
国务院副总理李先念，中老友协会长连贯，文化部副部长赵辛初，对外文协副会长任映仑等，观看了演出。
观看演出的还有在北京的老挝朋友贵宁·奔舍那夫人等。
老挝爱国战线党文工团曾在1964年访问过中国，今天他们在北京的舞台上，通过具有民族特色的歌舞表演，又一次介绍了老挝人民的斗争和生活。
他们演出的“朝霞舞”、“红灯舞”以及混声合唱《卡通》，热情地歌颂了老挝爱国战线党和苏发努冯亲王的英明领导；
演出的“盾牌舞”、“凯旋舞”和“庆丰收舞”，表现了老挝人民坚决反对美帝国主义及其走狗的斗争精神，介绍了老挝解放区人民自力更生进行建设，以及解放区的亲密的军民关系。
他们演出的每一个节目都博得了热烈的掌声。
歌颂老挝和中国两国人民战斗友谊的“友谊舞”，也受到观众热烈欢迎。
老挝艺术家还用中国话演唱了《大海航行靠舵手》、《在北京的金山上》、《毛主席的光辉》等中国歌曲。
演出之前举行了开幕式。
对外文协副会长任映仑和老挝爱国战线党文工团团长坎马·富贡，在开幕式上讲了话。
演出结束后，李先念副总理等在热烈的掌声中走上舞台，同老挝艺术家亲切握手，祝贺他们演出的成功。

肯尼亚总统等和许多外国团体及个人
来电慰问我地震灾区人民
新华社09日讯
刘少奇主席和周恩来总理，最近分别收到了肯尼亚总统肯雅塔和南斯拉夫联邦执委会主席斯坦鲍利奇就我河北省发生地震发来的慰问电。
他们在电报中对河北省地震地区受到灾害的人民表示慰问。
另外，我国一些人民团体也收到了阿尔巴尼亚、越南、朝鲜、蒙古、德意志民主共和国、匈牙利、捷克斯洛伐克、日本、英国、南斯拉夫、土耳其等国的工会、妇联、红十字会、对华友好协会等团体和个人发来的慰问电或慰问信。
越南祖国战线、越南的一些民主党派和人民团体的代表，还到中国驻越南大使馆表示慰问。

阿尔巴尼亚新任驻华大使到京
新华社09日讯
阿尔巴尼亚人民共和国新任驻中华人民共和国特命全权大使瓦西里·纳塔奈利和夫人，今晚乘飞机到京。

吴晗同志反党反社会主义反马克思主义的政治思想和学术观点
编者按　自从姚文元同志批判吴晗同志的《海瑞罢官》以来，全国许多报刊围绕这个问题，展开了一场大辩论。
正如许多同志在文章中所指出的，从《海瑞骂皇帝》到《海瑞罢官》，贯串着一条反党反社会主义的黑线。
吴晗同志的错误不是偶然的。
他在全国解放以来特别是1959年以来发表的许多文章中，包含一系列的错误的政治观点和学术观点。
对《海瑞罢官》的批判，首先应当抓住要害，从政治上批判吴晗同志站在被人民“罢”了“官”的右倾机会主义分子一边，向党和社会主义发动猖狂进攻，同时也要从学术上清算吴晗同志的反动的资产阶级学术观点。
这是无产阶级同资产阶级、社会主义同资本主义之间的一场激烈的斗争，是思想战线上的一场严重的阶级斗争。
下面发表的是王正萍、丁伟志等同志整理的吴晗同志1959年以来发表的文章中的主要错误论点。
我们希望大家认真读一读，并踊跃参加对吴晗同志的政治错误和学术错误的批判。
（一）反党反社会主义的大毒草
《海瑞骂皇帝》和《海瑞罢官》
右倾机会主义分子煽风点火时，吴晗极力渲染海瑞的敢“骂”精神
1959年06月间，正当国内右倾机会主义分子煽风点火，各种右倾机会主义言论陆续出笼的时候，吴晗化名刘勉之，发表了《海瑞骂皇帝》一文。
这篇文章共千多字，“骂”字竟用了十九处。
全文的中心就是“骂”。
他说“在封建时代，皇帝是不可侵犯的”，“至于骂皇帝，那是没有听说过的。”
“真正骂过皇帝，而又骂得非常之痛快的是海瑞。”
他不但极力渲染海瑞“骂”皇帝“骂”得如何痛快和勇敢，而且还极力赞扬京剧《贺后骂殿》，说：
“人民想骂皇帝而不可得，在戏上骂骂，痛快一下，也是好的。”
还说：
“因为皇帝不能骂，真有人骂了，却也痛快。”
在这篇文章中，吴晗斩头去尾、添油加醋地把海瑞的《治安疏》精心编制成了一篇白话文，含沙射影，借古非今。
他说，海瑞在《治安疏》里，“骂”皇帝“骂得最厉害的几句话就是：
‘现在人民的赋役要比平常多许多，到处都是这样，您花了许多钱，用在宗教迷信上，而且一天比一天多，弄得老百姓都穷的光光的，这十几年来闹到极点。
天下人民就用您改元的年号“嘉靖”，取这两个字音说，“嘉靖”皆净，家家穷得干干净净，没有钱用’”。
并且说海瑞是这样“骂”的：
“天下的人不满意你已经很久了，内外大小官员谁都知道”“你的心迷惑了。
过于苛断，你的性情偏了。
你自以为是，拒绝批评（编者按：
《治安疏》此处的原文，根本不是这个意思），你的错误太多了”。
“你要知道，……应该立即醒悟过来，……研究国计民生，痛改几十年的错误，为人民谋些福利。”
“目前的问题是君道不正，臣职不明，这是天下第1件大事。
这事不说，别的还说什么！”
这篇文章的结语是：
“海瑞大骂皇帝，同情他和支持他的人到处都是，他的名声越来越大了”，“海瑞在当时，是得到人民爱戴、为人民所歌颂的”，“死后，南京人民罢市，丧船过江，两岸站满了穿白衣来送葬的人群，奠祭拜哭的百里不绝”。
“海瑞是个清廉正直的官吏。
他反对坏人坏事，支持好人好事。
为了人民的利益，他坚决向反动黑暗势力斗争，百折不挠。
他值得我们学习的地方，第1是明辨是非，第2是和黑暗势力斗争到底的精神。”
右倾机会主义分子刚被击败，吴晗说要学习海瑞的“不怕挫折，不怕牺牲”
1959年09月，党中央庐山会议刚刚结束，自命为“海瑞”的右倾机会主义分子刚刚被击败。
有的被“罢”了“官”的时候，吴晗急忙抛出了另一篇文章，叫做《论海瑞》。
这篇文章的末尾，有几句游离于全文之外的所谓“反对”右倾机会主义的词句，但主题并没有变，还是吹捧海瑞，并且结合现实的斗争形势，把话说得更加明白了。
他说，海瑞“写信给嘉靖帝，提出严厉批评”。
他突出地强调海瑞的“不怕挫折，不怕牺牲”的精神，说海瑞“反对坏人坏事，不屈不挠，从不灰心丧气，勇敢地把全生命投入战斗”。
“虽然他所处的是那样一个时代，还是坚持自己的信念，不屈不挠地斗争到死。”
“尽管遭受多次失败，有时候很愤慨，说出了‘这等世界，做得成甚事业！
’的气话。
但……不气馁，不服老，不怕挫折，真是‘铮铮一汉子’。”
“是‘强哉矫’，是大丈夫，是古往今来一个真男子”，是“万代瞻仰”的“当代伟人”。
这篇文章，还含沙射影，向他所谓的“乡愿”精神大肆攻击。
他说“乡愿”就是“凡事调停，自居中间，逃避斗争，不肯批评人，遇风转舵，作事圆滑，总留有后路，不肯负责任做好事，也怕坏事沾了边，好比中药里的甘草，什么病都可以加一味，治不好，也坏不了。”
“正因为这样，才能保住禄位”，“挤他不掉”。
“也正因为这样，官员们学了样，成为风气。”
这篇文章，还歌颂了海瑞敢于“惹”大官、“快人心”的故事，并且评论道：
“封建时代的老百姓是怕官的，更怕大官。
如今居然有不怕大官，敢顶大官的小官，敢替老百姓撑腰说话的小官，这个官自然就得到老百姓的爱戴了。”
而且他还觉得，海瑞那种“刚直”还不够味道。
他说：
批评海瑞“过火，过直”，是不对的。
“应该说是不够，而不是什么过直。
就当时当地的情况说，就当时苦楚特甚，可为痛哭，可为长太息的百姓说，过直应该是好得很，而不是糟得很。”
吴晗在这篇文章里，第1次提出了“罢官”的问题。
他说：
“好事才开头，便被徐阶釜底抽薪，海瑞罢职了，贼没全擒到，反而丢了官，这是海瑞所没预料到的。”
右倾机会主义分子想翻案时，吴晗宣传海瑞“并不屈服”，“失败了再干的坚强意志”
1959年年底，吴晗“破门而出”，开始写《海瑞罢官》。
经过七次修改，1961年01月正式发表。
这正是那些被党罢了官的右倾机会主义分子，心怀不满，企图翻案的时节。
吴晗在这个剧本的《前言》中说：
“这个戏着重写海瑞的刚直不阿，不为强暴所屈，不为失败所吓倒，失败了再干的坚强意志。”
“在这场斗争中，海瑞丢了官，但他并不屈服，不丧气。
当时人民因为他做了好事，拥护他，歌颂他。
海瑞的地位在历史上是应该肯定的，他的一些好的品德，也是值得我们今天学习的。”
在《海瑞罢官》中，吴晗塑造了“为民请命”的“英雄”——海瑞，影射社会主义的大势不好了，唱出了“江南困苦凄凉相，不退占田不久长”，“冤狱重重要平反，退田才能使民安”。
突出海瑞“要为生民作主张”，“同黑暗势力斗争到底”，“不为强暴所屈”，“不怕杀身之祸”，“纵然罢官坐牢，还是行其故素，心口如一，百折不磨”的形象，大力宣扬“老来傲骨犹然在，岂肯折腰媚权臣”的精神。
整个戏的主题思想是“罢官”。
“罢官”，是“被人倾陷”，“将我罢职理不公”。
罢了官，还不能走得“灰溜溜”地，要杀一个人再走。
并高歌：
“纵然丢官不见谅，清名千古永流芳”，“我海瑞丢乌纱心胸开朗，有01日再居官重整纪纲”。
结束时，幕后合唱：
“天寒地冻风萧萧，去思牵心千万条，海父南归留不住，万家生佛把香烧。”
吴晗在抛出《海瑞罢官》这一剧本时，踌躇满志，在《海瑞罢官序》中，声称自己是“属于敢的一流”，并且还号召“历史学界朋友们”“大家来写点”象他这样的“新历史剧”！
把海瑞美化成“被压抑、被欺侮、被冤屈人们的救星”
为配合《海瑞骂皇帝》、《海瑞罢官》，扩大宣传效果，吴晗还写了《清官海瑞》、《海瑞》等文章，出了小册子《海瑞的故事》，俨然以“海瑞专家”的身份，招摇过市。
在这些文章和剧本中，吴晗极力宣扬封建的复古主义的毒素，歌颂海瑞如何向农民宣传“王法”，“整顿纪纲”，“申三尺皇家法”，歌颂海瑞的“大丈夫顶天立地”、“刚直不阿”、“廉洁”、“节俭”、“言行一致”、“里外如一”等“好的品德”，而这些品德是由于“读圣贤书，行圣贤事”的缘故。
所谓“言行一致”，就是说：
“他的日常生活和政治行为，和所著《严师教戒》文章对证，一一符合，没有丝毫的假”，“一言一动都要说古代如何、先王如何。
作官办事则坚守祖宗朝的成法”。
吴晗强调今天应该学习和提倡海瑞这些“好品德”，并且说，“研究海瑞，学习海瑞”，是“有现实意义的”。
吴晗着意渲染海瑞如何为人民“办了好事”，如何受人民“爱戴”，说他“爱护人民，一切为老百姓着想”，“站在农民和市民的立场上向封建官僚、大地主斗争了一生”；
说他“同情贫农、中农，对大地主有反感”，“对农民和地主打官司的案件，他是站在农民一边的”；
说他“站在人民方面，一生反对坏人坏事，从没有反对过好人好事”；
说他“是当时被压抑、被欺侮、被冤屈人们的救星”。
《况钟和周忱》、《明代民族英雄于谦》、《赵括和马谡》为况钟“直率批评皇帝”叫好，替周忱“罢官”喊冤
1960年09月，当吴晗的《海瑞罢官》还没有出笼的时候，他写了一篇《况钟和周忱》。
在这篇文章中，他特别强调况钟和周忱的所谓“海瑞精神”。
他颂扬况钟“刚直廉洁，极重视细小事件，设想周密，不怕是小事，只要有利于百姓就做，对百姓有害的就加以改革。”
说况钟“惩办贪吏”，“清理冤狱”，“兴利除害，反对豪强，扶持良善，百姓敬他爱他，把他看作天神一样。”
称赞况钟“生性俭朴，住的房子没有什么陈设，吃饭也只用一荤一素。”
“作官办事，不用秘书，一切报告文件都亲自动手”，“在请求官田减租的报告上，直率批评皇帝失信，毫不隐讳。”
说况钟在苏州“坚决执行封建王朝的政策”，“提出官田减租和蠲免欠粮的具体办法”，“这对苏州人民来说，确是一件了不起的大好事”，人民“欢欣鼓舞，感谢况钟的恩德，到处刻碑纪念这件好事”。
说当况钟因继母死，辞官回家时，“苏州的天又黑了，风气又变了，官们吏们又重新做坏事了，百姓又吃苦头了。
他们想了一想，都是况钟不在的缘故”。
说“况钟作了十三年知府，死的时候，老百姓伤心痛哭，连作生意的也罢市了。
送丧的沿路沿江不绝，苏州和七个县都建立了祠堂、画象祭祀，有的人家甚至把他的象供在家里。”
吴晗还称况钟为“况青天”，说人民是“向往”“比较清明、宽大、廉洁”的政治的。
人民是“拥护”“能够采取一些措施，减轻人民负担，伸雪人民冤枉的好官”的，“对于这样的好官，人民作了鉴定，叫作青天”。
吴晗认为这些“青天”，在历史上应该被“肯定”，值得“纪念”和“学习”。
吴晗赞誉周忱是“最会理财最能干的好官”，“不摆官僚架子，接近人民，倾听群众意见”，“和百姓熟了，象一家人一样”，“和农夫农妇面对面说家常话，谈谈心，问问有什么困难，什么问题，帮着出主意。”
“人民很喜欢他”。
说周忱“创立平米法”，“减免”官田租粮，“人民的负担减轻了”，“民生也安定了”；
“最后被地主攻击，罢官离开江南”，“百姓越发想念他，到处建立生祠，纪念这个爱民的好官”。
宣传“兵部尚书”于谦“立了大功”，虽被英宗杀害，最后终于“恢复名誉”
《海瑞罢官》出笼以后，吴晗觉得意犹未尽，因此又抬出了一个于谦来。
1961年06月，他在《明代民族英雄于谦》一文中说：
于谦从小就“性格坚强”，作御史时，“明宣宗很赏识他，认为是个了不起的人才”。
他说，于谦巡按江西时，“发见有几百件冤枉的案件，都给平反了。”
作河南山西巡抚时，“极重视调查研究工作，一上任便骑马到处视察，所到地方都延请当地有年纪的人谈话，了解地方情况，政治上得失利弊，老百姓的负担、痛苦，该办的和不该办的事，一发见问题，立刻提出意见，写报告给皇帝。
遇有水灾、旱灾，也及时上报，进行救济。
他对地方的情况很清楚，政治上的措施也很及时，因之得到人民的歌颂和支持。”
吴晗颂扬于谦“做了九年巡抚，政治清明，威信很高，强盗小偷都四散逃避，老百姓过了比较安定的生活。
由于他政治上的成就，明朝政府升他为兵部左侍郎”，后来，又升他为兵部尚书（国防部长——这是吴晗自己加的注）。
吴晗说“于谦是清官”，“忧国忘身，虽然立了大功，保住了北京城，接还了皇帝，却很谦虚，口不言功”，“日日夜夜为国家操劳”，“过着极清苦的生活。
每次入朝，不但不送礼、纳贿，连普通的人事也不送”，因此“老百姓虽然很喜欢，朝廷权贵却恨死他了”。
吴晗说：
正因为于谦“性格刚直”，对权贵“不肯逢迎”，以致处处遭到权贵“反对”，后来甚至被英宗杀害。
没多久，边方又紧急，因为没有了于谦，英宗又后悔了。
后来，“于谦的政敌都先后失败”，“于谦的儿子于冕遇赦回家，写信给皇帝申冤，明宪宗恢复了于谦的官位，派人祭奠，祭文中说：
‘当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道之独持，为权奸所并嫉，在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。
’这几句话，传诵一时。
于谦的名誉恢复了。
明孝宗弘治二年（公元一四八九）谥于谦为肃愍，并建立祠堂，号为旌功。
明神宗万历时又改谥忠肃。
杭州、开封、山西和北京的人民都建立了他的祠堂，广大人民永远纪念这个保卫北京城的民族英雄，永垂不朽！”
吴晗认为，于谦正如他自己在《石灰吟》一诗中所说的那样：
“不怕烈火焚，不怕粉骨碎身，要留下清白在人间”。
吴晗在这篇文章的结尾，特别着意渲染：
于谦虽然死了，但最后胜利的还是于谦。
他说：
于谦死后，“广大人民深深悼念于谦，当时不敢指名，作了个歌谣：
鹭鸶冰上走，何处觅鱼嗛？
鱼嗛是于谦的谐音，这个民族英雄的形象是永远留在人民的记忆中的。”
要人们“重温”那些由于“主观主义”、“教条主义”、“陷害”忠良，而“害己、害人、误国的教训”
1962年初，吴晗在《赵括和马谡》一文中说：
赵括和马谡，都“吃了主观主义的亏，吃了教条主义的亏，自以为是”，“根据主观愿望、想象去改变客观的实际”，“不顾客观形势，不听有实践经验的人们的劝告，结果是摔了大跟斗”，这个“害己、害人、误国的教训”，“时间虽然隔得很久了，今天来重温这些教训，看来还是有益的。”
1962年07月，吴晗在《〈敕勒歌〉歌唱者家族的命运》一文中，颂扬敕勒部将领斛律金“生性质直”，“善于用兵，具有丰富的军事经验”，颂扬斛律金的儿子斛律光“从青年时代参加军队，从未打过败仗”，“生性节俭，不营财利，杜绝贿赂，门无宾客”。
颂扬斛律金的次子斛律羡“生性谨慎梗直，因为家门太贵盛了，不但不骄傲，反而时常忧虑”，结果他们都是由于触犯了“昏庸无能的皇帝”和遭到“小人”的陷害而被杀害。
吴晗对他们寄予无限的同情说：
“斛律金家族的命运，也代表着封建帝王统治下良将忠臣的命运，统治阶级内部的矛盾，在任何时候都是不可调和的”。
在《汪辉祖论做州县官》一文中，吴晗宣扬汪辉祖《学治臆说》一书，说这书“主要内容是讲审案和收钱粮的经验”，“有些经验也还有意思”，如“不要倚恃才识，独行其是”，“因地、因时制宜，不要专靠老经验”，“欲资民力，必先为民惜力”。
吴晗认为：
读这样的书，“可以从中汲取某些有用的东西”。
（二）反对以马克思列宁主义毛泽东思想作为研究历史的指针
胡说学术界有一种“宁左勿右”的倾向、“非历史主义的”学风
从1959年开始，我国历史学界出现了史学革命的大好形势，广大史学工作者在党的号召下，对整个历史遗产展开了革命的批判的审查。
但这场革命，也引起了吴晗等人的激烈反对，他们的口号就是：
“反左”。
1961年，吴晗在《历史教材和历史研究中的几个问题》一文中说：
“似乎在历史学界有一种宁左勿右的倾向，右了怕犯错误，左一些问题不大。
表现在评价历史人物上，往往贬多于褒，应该肯定的人物不敢肯定，不该否定的人物倒否定了，即使肯定了，也要加上一个小尾巴，以对今人的要求来要求之。”
他又说“只从今天的某些政策、方针出发，强迫历史实际服从今天的实际，是非科学的，非历史主义的学风。
这个苗头很不对头，……我们必须坚决反对。”
在《厚今薄古和古为今用》一文中，他说：
“片面地是今非古，隔断历史，弄得‘前无古人’，也是不合理，不符合客观实际的”，这“将会使我们的下一代很难了解祖国历史和文学艺术优良传统”。
认为用马克思列宁主义的立场、观点、方法写历史，就是“对祖国伟大的历史采取虚无主义的态度”
吴晗对以马克思列宁主义的立场、观点、方法来研究历史表示很反感。
1962年，他在《论历史知识的普及》一文中说：
有人“认为只有用马克思列宁主义的立场、观点、方法写出来的东西才是历史，过去时代并没有马克思列宁主义，而只有封建主义、唯心主义，因此，旧历史是完全不可信的，他们因此对祖国伟大的历史采取虚无主义的态度。”
同年，他在另一篇文章中又说：
有人“认为现代的历史家应该根据马克思列宁主义的方法，根据自己的想象来写历史，来创造历史。
我看，这样的历史家，真是‘历史的创造家’了。”
吴晗还反对在历史书中引用经典作家的意见。
他在《如何学习历史》一文中说：
“大家念过《史记》，司马迁在叙事的时候是有他自己的观点的”。
“但现在有些人却用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的观点来代替，作者自己的看法呢？
很抱歉！
没有。
这样，作者把自己置于写作立场之外了，因而读者只能看到经典作家的意见，却看不到作者的意见了。
我们要问，你既然没有意见，为什么要写这么一大堆，浪费纸墨，还浪费了读者的时间！”
在一篇《神仙会和百家争鸣》的文章中，他又说：
“有少数人当众背书，他很认真，把马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛主席有关的话照抄下来了，并且照着背，一字不错，完全正确。
但是，他自己的意见呢？
很抱歉，没有。
对这问题的看法呢？
也还是很抱歉，没有。
这样，背了几次，没有鸣，更没有争，垮了。”
主张先学历史，后学理论。
说什么“只要把真正的史实摆清楚，观点自然就出来了”
吴晗以反对“以论代史”为借口，反对以马克思主义理论、毛泽东思想为指导来研究历史。
他说：
“论在史之中，不是在史之外”，“只要把真正的史实摆清楚了，观点自然就出来了”。
“把很多的史料，不同的记载，提纲挈领地串起来，就可以发现问题，经过认真研究，解决问题。”
他把这种观点概括为“论从史出”。
吴晗还说：
“有人问先学理论还是先学历史？
我看先学历史后学理论。
抓住实际的东西来检验理论，否则理论与谁结合呢？”
对于史料的真伪问题，他认为：
“中国史家有一个据实记事的好传统，即使有杀身之祸也不怕。”
他还说：
“至于有些人主张‘冲破’历史记载，摧毁封建统治阶级伪造的历史的主张，我的看法是，历史记载是冲不破的，因为这是客观的存在，谁也冲不破。”
以“权威”的面孔，教训青年，要他们“钻到古书堆里去”
应该怎样学习历史？
吴晗回答说：
“要言不繁，答案只有两个字：
念书。”
他还把这种学习的方法推而广之，说这也就是取得知识的唯一途径，他说：
“任何新的知识，取得的途径只有一条，那便是学，向具有这门知识的人学，向记有这门知识的书本学。”
吴晗向青年们宣传，“任何一个人都可以成为专家学者，问题的关键就在于自己是否努力，是否能克服挡在他面前的一切困难。”
怎样克服困难呢？
就是要做到“三勤”——“勤读、勤抄、勤写”。
他要青年们，“钻到古书堆里去”。
他说，“钻进去并没有什么不好”，“为了要继承，就必须要钻进去。
应该要有勇气，胆子要大些”。
为了提供样板，吴晗还特意介绍了他自己青年时候“钻到浩瀚的明史资料中去”，终于成名成家的“经验”。
吴晗认为，我国广大史学工作者没有走他指出的这条路，而是响应党的号召到工农兵群众中去，参加社会主义革命运动，参加劳动，因此便搞“糟”了。
他讽刺青年教师“参加了很多政治运动”，但是，“书读的不够多，也不够扎实”，“一不老，二未专，三还不成家”。
他教训说：
你们只有“发愤读书”，“不这样做，浪头越来越大，”“也要象我的孩子那样，要多喝几口海水，甚至被浪头冲倒。”
（三）反对用无产阶级观点评价历史人物
借口反对“唯成份论”，反对阶级分析
吴晗极力反对运用阶级分析的方法来研究历史人物，1962年，他在《论历史人物评价》一文中说，马克思主义史学工作者“把阶级分析片面化了，庸俗化了”。
他说这是“唯成份论”。
他提醒人们“特别注意”：
“阶级出身决不是评价历史人物的根本条件”，决不是评价历史人物的“唯一尺度”。
“如果光拿阶级成份来评价历史人物，那就糟了，因为这样做的结果，几乎所有卓越的历史人物都要被否定了。”
“试问过去的大政治家，哪个不出身于地主阶级”？
吴晗说，“问题不在于他们的阶级成份”，“主要是要看他们”“比他们的前辈多提供了什么新东西，只要有贡献，有新东西，……就应该肯定，丝毫也不必迟疑。”
主张评价历史人物要依据“当时当地的标准”，依据当时“大政治家的评论”
1959年10月，吴晗在南开大学科学讨论会上，提出评价历史人物应该依据“当时当地标准”。
1962年在《论历史人物评价》一文中，又进一步宣扬这种观点，他说：
“评价历史人物是依据今时今地的标准呢，还是依据当时当地的标准？”
“很显然，在评价历史人物的时候，必须把这一人物放在他所处的历史时期，和同代人比，和他的前辈比；
而决不可以拿今时今地的条件和道德标准来衡量古人，因为假如这样做，就会把历史搞成漆黑一团，没有一个卓越的可以肯定的历史人物了。”
在《论历史人物评价》一文中，吴晗还提出了评价历史人物要依据“当时当地大多数人的意见”的论点，他说：
“一般地说，凡是在当时历史上起过作用的人物，在当时和后代都会有不同的意见。
什么看法才对？
主要应该根据当时当地大多数人的意见。”
拿武则天做例子，要“根据唐朝大政治家对她的评价”，“研究武则天，要根据唐人对她的意见，要根据直接记载的史料。”
对于评价海瑞，吴晗说：
“海瑞在当时，是得到人民爱戴，为人民所歌颂的”，“难道还不应该为我们所肯定，所歌颂吗？”
在《论海瑞》一文里，吴晗大量引证了明朝湖广巡抚梁云龙，翰林院庶吉士王宏诲，吏部办事进士顾允成、彭遵古、诸寿贤，大地主何良俊，首相高拱、张居正等人对海瑞的一些好评。
可是吴晗的断语却是：
“总的评论是当时的人民说他好，当时的大地主说他不好。”
硬说指出古人有局限性，“不是合于原则的”
对历史人物，吴晗反对指出他们的局限性。
他说：
“在许多教科书和传记上，也往往在肯定了这个人物之后，笔锋一转，说可惜呀可惜，这个人可惜生在那个时代，为那个时代所局限，有了局限性云云。
其实哪个时代的人没有局限性呢，我们这个时代的人又何尝没有局限性呢？
苏联的加加林、季托夫上了天，我们现在还不能，这不是局限性？
这三年来遭受了连续的灾荒，虽然由于有了三面红旗，大大减轻了自然灾害的严重性，但是，毕竟我们现在还不能制服自然呀，这不是局限性？
我们自己在这个工作，那个工作中，由于理论水平低，实践经验少经常犯错误，这不是局限性？
应该明确，局限性不限于古人，是任何时代人都有的，不只是我们自己有局限性，将来的人还会有，拿这个来要求、批评古人，我看并不是合于原则的。”
他又说：
“例如某些人对历史人物，除了农民战争的领袖以外，大部分都采取否定态度。
或者虽然加以肯定，但是在结论又千篇一律地加上‘限于时代局限性，没有能做后来的人所做的事’云云。……千篇一律的论述，不能不使年青的读者感到厌烦、沉闷，只好束书不读了。”
（四）美化帝王将相，丑化劳动人民
指责许多历史教材“特别强调农民起义”，使祖国历史“漆黑一团”
吴晗说：
“在许多种教材中，都强调农民起义，农民战争”。
他对此很不满意，理由是：
“第1，只写农民起义的一面，不写或少写农民所反对的一面，这样一来，阶级斗争几乎只剩下一面了”；
“第2，由于特别强调农民起义，势必压缩其他方面的叙述，农民起义史有代替中国通史的趋势”“第3，要强调农民起义的正义性，就非相对地刻划封建统治阶级的罪恶活动不可，……于是，历史上的光明面丧失了，写在书上的尽是这个皇朝如何坏，农民起义推翻了它，另一皇朝起来了，又如何坏，农民起义又推翻了它，一片打倒声，历史几乎成为漆黑一团，灰溜溜的。”
吴晗还强调说：
“不能因为他这个人是皇帝、是国王、是宰相、是将军，他的阶级成份不好，就不承认他在历史上的贡献；
也不能因为说这个人成份很好，一无所有，贫雇农出身，可是他一辈子没有什么成就，也把他写在历史上，这样，历史就太多了，读不胜读了，也就取消了历史了。”
认为帝王将相在历史上“起主导作用”，盛世的帝王将相代表“历史上的光明面”
吴晗认为，在历史上起“主导作用”的是帝王将相，应该“大胆肯定”。
他说：
“在过去的历史时代里，在某项政治措施、工程建设或大规模的战争里，起主导作用的是谁？
是历史上的帝王将相领导、指挥了这些工作。……对这样的人应该肯定、表扬、歌颂。”
他说：
“一部人类社会的发展史，也就是敢想敢说敢做的人们的历史。”
“思想要解放，对于该肯定的人物要敢于大胆肯定，不要因为他们是帝王将相或地主阶级出身的人物，就不敢肯定。”
吴晗说：
“并不是如有人所说的，一部二十四史都是人吃人的时代，应该说历史上曾经有过黑暗时代，也曾经有过光明的时代。
光讲一面，是不全面的。”
什么是历史上的光明面？
吴晗认为就是盛世的帝王将相，他对有的历史教材中没有歌颂帝王将相，很不满意，他说：
“教材的编写人看来极力想避免对帝王将相的歌颂，以免丧失立场，结果除秦始皇而外，对象汉武、唐宗、康熙、乾隆等这样比较全盛的时代的领导人物不写或很少描写，于是，历史上的光明面丧失了。”
“也正由于历史上的光明面写得少了，黑暗面多了一些，我曾问过孩子们的意见，他们说尽是这个坏，那个坏，要爱祖国的历史，怎样也爱不起来！”
他指责说：
“我们还有形式主义的残余，把个人在历史上的作用理解得过于片面了。
不敢写某些帝王将相，不敢写当时的领导人在历史上的作用，或者不敢写个人、特别是地主阶级分子个人在历史上的作用。”
他强调：
“不能一见历史上的奴隶主、封建主、资产阶级等等，就喊打倒。
笼统地喊打倒，是打不倒的。”
他质问道：
“把我们的祖宗全说成是坏人，祖国的历史漆黑一团，我们全是坏人的子孙，我们的历史只是今天才从头开始，把历史切断了，这有什么好处呢？”
歌颂曹操是“第一流的政治家”，“对当时人民有很大功绩”
在《谈曹操》、《从曹操问题的讨论谈历史人物评价问题》等文中，吴晗歌颂曹操是中国的“第一流的政治家”、“第一流的军事家”、“第一流的文学家”、“第一流的诗人”。
他说曹操
“对当时人民有很大功绩”；
说曹操的一生是“奋斗的一生”，“战斗的一生”。
他认为，曹操“压抑豪强，反对和削弱大地主的力量，但是他的政权还是建立在中小地主的基础上”的。
他百般美化曹操，说曹操“从反对董卓，到挟天子以令诸侯、打击豪门贵族，做了许多对人民有利的事”。
“在他所统一的地区做了不少好事”，曹操的屯田制“增加了生产，减轻了农民的负担，节省了农民远道运输的劳力，百姓比以前富足了”。
他说曹操“喜爱文学和文学家，建安文学在中国历史上有着光辉的地位。”
“他喜欢音乐，善草书，是个艺术家。
又喜欢打猎，有武艺，是一个好运动员。”
他还颂扬曹操“用人唯才，不问家世，用有才干的人管机密，作郡国守相”，“有意识地反抗汉末说空话的风气，几次下令求贤，提到不管什么生活不检点的，即使偷窃、盗嫂的都可以用”。
他更歌颂曹操“统一”的功劳，说“曹操的局部统一，为后来晋的统一打下基础，我们现在祖国的大统一局面，如果没有我们祖先的辛勤努力也是不可想象的”。
歌颂武则天是“历史上最伟大的妇女”，说她取得了人民的“支持”和“爱戴”
1959年10月，吴晗在《历史的真实和艺术的真实》，《关于评价历史人物的一些初步意见》等文中，对武则天极力歌颂，说武则天是“伟大的政治家”，“一个了不起的人物”，
“是丰富多采的、复杂的，又是伟大的”，“是个承先启后的人物，是个历史上关键性的人物”。
“中国几千年的历史，在她统治时期就占了五十年”。
他说，当时唐朝的文化、生产发展，“其关键主要是武则天这五十年”。
“在她的统治的年代里，人才辈出，培养了很多政治家”，“武则天眼光远大，把国家看成是一个整体，用人从全国范围出发，从才力出发，选举制度和不次用人相结合，在这一点上，她是很了不起的，她是一个杰出的政治家”。
武则天为什么能长期掌握政权，吴晗认为，“是她取得了中小地主的支持，取得人民的支持”。
1960年，吴晗在《谈武则天》一文中，更进一步发挥了他的论点，他论证说：
“不说别的，单说她在位时期，文献上还没有发现大规模农民起义的记载这一点来看，和历史上任何王朝，任何封建统治者统治时期是有所区别的。
这一点说明当时的人民是支持她、爱戴她的。”
吴晗认为，武则天对她自己的自我评价所说的话，如“忧劳天下”、“天下安佚，朕所养也”、“不敢爱身而知爱人”等，都“确如李卓吾所批的都是真话”。
吴晗特别强调地说：
“我们应该说，武则天不止是一个伟大的政治家，同时她还是历史上最伟大的妇女！
她的一生是战斗的一生！”
颂扬朱元璋的封建王朝为民“兴利”“除害”，“对大地主进行了长期的斗争”
1965年，吴晗出版了新版《朱元璋传》。
这本书不仅颂扬朱元璋是“卓越的人物”，“优秀的军事家”，“勇敢、能干、大方、有见识，讲义气，人缘好”等等，而且还说朱元璋的封建王朝，为农民“兴利”、“除害”，“对一部分大地主进行了严重的斗争，对广大农民作了一些必要的让步，一部分大地主被消灭了，一部分大地主的力量削弱了，农民生产的积极性增加了”。
“朱元璋斗争的对象是地主阶级中违法的大地主，办法有两条，一条是用严刑重法消灭‘奸顽豪富之家’；
一条是整理地籍和户口”。
他说，大地主“隐匿田地”，“逃避皇朝赋役”，“朱元璋抓住这中心问题，对大地主进行了长期的斗争”。
那么朱元璋的政权到底依靠谁来支持呢？
他说，“答案很清楚，朱家政权的支柱是广大的中小地主和富农”。
在这本书中，吴晗还强调说，朱元璋其所以蜕化变质为地主阶级的代表，是由于农民的“阶级本质决定的”。
宣扬封建统治阶级中有不少“清官”，说他们为人民“有意识地办了一些好事”
吴晗在许多文章中，对“清官”极尽美化之能事。
他替“清官”列出了一大堆“功劳”：
“爱民如子”、“为民作主”、“为民除害”、“清理冤狱”、“抑制豪强”、“惩办贪污”，等等，不一而足。
在《况钟和周忱》一文中，他说：
“封建时代的官僚，被人民表扬为青天，是很不容易的事。”
“也正由于封建时代的青天极少，所以历史上屈指可数的几个青天，也就成为箭垛式的人物，许多人民理想中的好事都被堆砌到他们身上了。”
他又说：
“广大人民”“对于能够采取一些措施，减轻人民负担，伸雪人民冤枉的好官”是“拥护”的，所以，“对于这样的好官，人民作了鉴定，叫作青天”。
他论证道：
由于清官的“出身和其他关系，比较接近人民，了解人民的痛苦，比较正直，有远见，为了维持封建统治阶级的长远利益，缓和阶级矛盾，在不损害封建统治阶级的根本利益前提下，有意识地办了一些好事。
这些好事是和封建统治阶级的长远利益一致的，也是和被压迫被剥削的广大人民当前利益一致的，对当时的生产发展，对历史的进展有好处的”。
他在《论海瑞》中说，海瑞为代表的这些“清官”，“在历史上是有地位的”。
接着，他写道：
“这样的历史人物，从今天来说，建设社会主义的新时代，该不该肯定，该不该歌颂？
答案是应该肯定，应该歌颂。”
（五）贩卖地主资产阶级的道德
否认劳动人民有自己的道德，说“所谓阶级的道德也就是统治阶级的道德”
1962年，吴晗又制造出一套所谓“封建道德继承论”，拼命贩售地主资产阶级道德。
吴晗说，只有统治阶级才有道德，被统治阶级、劳动人民是没有自己的道德的。
在《说道德》一文中，他说：
“所谓阶级的道德也就是统治阶级的道德，……这是因为：
‘支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是受统治阶级支配的。
’（马克思、恩格斯：
《德意志意识形态》《马克思恩格斯全集》第3卷，第52页）这样，统治阶级的道德论在一般情况下，也就成为被统治阶级的道德论，巩固统治阶级的统治了。”
当这一观点受到批评以后，在《三说道德》中，他又强辩说：
“‘所谓阶级的道德也就是统治阶级的道德’，这句话没有说全，尽管下文在引了马克思、恩格斯《德意志意识形态》一段以后，我说：
‘这样，统治阶级的道德在一般情况下，也就成为被统治阶级的道德论，巩固统治阶级的统治了。
’说是‘在一般情况下’，不是一切情况下，比较清楚了。
但是和上文一对照，便显得‘所谓阶级的道德也就是统治阶级的道德’这句话的片面性，……这句话的正确说法，应该是‘所谓阶级的道德，在一般情况下，也就是统治阶级的道德。
’这样说，便不致引起误会，以为在历史上只有统治阶级的道德，被统治阶级的道德并不存在的不符合历史实际的论点了。”
在谈到统治阶级道德和被统治阶级道德之间的关系时，吴晗又说：
“被统治阶级的某些美德，不但曾经表现在统治阶级某些个别人物的活动中，而且，概括地说，在理论上也迫使统治阶级不能不接受，作为自己阶级的美德。”
认为无产阶级不能“凭空创造”自己的道德，必须“吸取”过去统治阶级的“优良品德”
吴晗认为，无产阶级不能“凭空创造”自己的道德。
在《再说道德》一文中他说：
“无产阶级若不善于吸取过去统治阶级某些优良的东西，甚至完全摒弃，那末，看来只有向古代的无产阶级继承，或者自己来凭空创造了。
问题是在古代，无产阶级并不存在；
自己凭空创造呢，也不大可能。”
在《再谈历史剧》一文中，他强调说：
“要使历史上某些有益的经验教训，某些人物的优良品德，特别是我们祖先艰苦朴素，英勇斗争，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的英雄气概，深入人心，成为社会主义共产主义道德的组成部分”。
在《吴晗同志谈历史剧》一文中，他又说：
“过去的某些时代精神有助于今天的需要，可以成为我们社会主义道德的一个部分。”
在《春天集》序中，他还说：
“这两年我把主要力量放在写历史人物上”，“希望通过历史人物的介绍，让广大人民了解自己祖国的历史，学习我们伟大先人的榜样，从他们勤劳、智慧、勇敢的美德中，吸取精神力量，斗志昂扬地建设我们伟大的祖国”。
硬要无产阶级继承“忠孝节义”、“礼义廉耻”等封建道德
吴晗认为，一整套的封建道德，无产阶级都应该继承。
在《学习历史知识的几个问题》一文中，他说：
“例如，忠孝节义，礼义廉耻，这些道德观念是为过去的统治阶级服务的，但也可以把它改造，使它为社会主义服务。
‘忠君’是过去的道德观念，除了个别遗老外，今天没有人讲忠君了，是不是连带这个‘忠’字也应该否定呢？
我看不应该。
难道我们不应该忠于祖国、忠于党、忠于社会主义事业？
孝也是一样，今天我们来提倡过去二十四孝那样的孝，那是错误的，但是父母抚育我们成人，现在他们老了，难道我们要象英、美资产阶级那样，父母到儿女家吃一顿饭还要付钱？
我们不是资产阶级，对父母还是应该有孝心，父母年老了，照顾父母，尊重和帮助父母是应该的。
节，封建道德观念认为死了丈夫妻子不能改嫁，甚至应该上吊，这是要不得的，应该完全否定。
但是，把节理解为有骨气，例如文天祥说的‘时穷节乃见’，这样的节，难道不应该继承吗？
（按：
最初在1962年第7期《新闻业务》发表时，没有“但是，把节理解为有骨气，例如文天祥说的‘时穷节乃见’，这样的节，难道不应该继承吗？”
这一句。
这些话是在收入《学习集》时补加的）义，朋友之间互相帮助，彼此爱护，互相批评，这不是很应该吗？
礼义廉耻中的礼，今天还是要的，人与人之间不能一点礼貌也没有，光着身子进电影院是不对的。
有些青年人，不修边幅，头发留得好长，衣服脏极了，臭烘烘的，据说这样才叫‘朴素’，这恐怕是缺乏礼的教育所致吧。
廉，要不要廉洁？
要不要爱护国家财物？……耻，不好的事不要去做。
旧时代的这些道德，我看都应该批判地继承应用于今天。
（按：
在《新闻业务》发表时，没有“批判地继承”这几个字。
这是在收入《学习集》时补加的）”
在《说道德》一文中，他说：
“问题是封建社会的道德论的某些部分，有没有值得今人吸取的地方？
（按：
“有没有值得今人吸取的地方”这句话，在收入《学习集》时，改为“有没有值得今人批判地继承的地方？”）
我以为是有的。”
“至于诚实、勤劳、勇敢、刻苦耐劳、雄心壮志这些美德，难道不都可以移用在今天？”
在《再说道德》一文中，吴晗说：
孟子“认为大丈夫的标准应该是个这样的人：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
这是封建时代的道德，也是我们中华民族的光辉传统，在古代历史上曾经有过这样标准的无数伟大人物，在近、现代的革命史中，也出现过符合这个标准的无数烈士和英雄人物”。
“在环境特别困难时，在是和非，忠和逆，正义和不义的抉择中，这些历史人物（包括文天祥在内）都牺牲或者敢于牺牲自己的生命，保持了孟子所说的大丈夫的品德。
这些人物虽然都是地主，都是官僚，但是，在和恶势力斗争中，他们却都是大丈夫。”
“从这些封建时代的言论和人物的表现中，对照我们无产阶级的道德标准，不是可以看到道德是可以批判地继承么！”
在《三说道德》中，吴晗还说：
“宋朝的司马光在政治上是保守的，却是一个诚实的人”。
“历史上有不少著名的政治家是以勤劳著称的。
刻苦耐劳、雄心壮志的人更多得很。”
认为资产阶级的“精打细算，多方赚钱”，“自由，民主”等等，无产阶级也要继承
吴晗认为，资产阶级的道德，无产阶级也要继承。
在《说道德》一文中，他说：
“不止是封建道德，就是资产阶级的道德，精打细算，多方赚钱，难道不应该成为社会主义经营管理企业的一条重要原则？”
他说：
“由此看来，道德是阶级的道德，道德是随着阶级统治的改变而改变的。
但是，也还有另一面，那就是无论是封建道德，还是资产阶级道德，无产阶级都可以吸取其中某些部分，（按：
这句话在收入《学习集》时，改为“无产阶级都可以批判地吸取其中某些部分”）使之起本质的变化，从而为无产阶级的政治、生产服务。”
“以今人的道德水准去衡量古人，以为古人一无足取，没有值得批判继承的东西，看来也是不正确的。”
在《三说道德》中，他又说：
“例如民主、自由这两个概念”，
“自从有了无产阶级之后，有了马列主义之后，建立了社会主义国家之后，民主和自由这两个概念是不是批判地继承下来呢？
我们也讲民主，不过讲的是人民的民主，……自由也是如此，……由此看来，民主和自由的内容随着阶级关系的变化而起着本质的变化了。
这可不可以叫作批判的继承呢？”
（六）企图使历史剧成为宣扬封建毒素和进行反党、反社会主义活动的工具
认为“历史剧的目的，是要今人学习、吸收古人的某些好的品质”
在吴晗谈历史剧的一些文章中，他强调要多写历史剧。
在《再谈历史剧》一文中，他说：
“戏剧的作用是远远超过书本的。……要使历史上某些有益的经验教训，某些人物的优良品德，特别是我们祖先艰苦朴素，英勇斗争，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的英雄气概，深入人心，成为社会主义共产主义道德的组成部分，历史剧是有其重要作用和意义的。”
“历史剧的目的，是要今人学习、吸收古人的某些好的品质”。
在《谈历史剧》一文中，吴晗写道：
“历史剧的任务是反映历史的实际情况，吸取其中某些有益经验，对广大人民进行历史主义爱国主义教育。”
“在过去的年代里，工人、农民没有受教育的机会，但也知道有汉，有唐，有诸葛亮、包公等等历史人物，这些知识主要是从历史剧得来的。”
“……今天，应该有我们这个时代的历史剧，来对广大人民进行历史主义、爱国主义的教育。”
吴晗特别强调历史剧的“古为今用”问题。
在《关于历史剧的一些问题》一文中，他说：
“无论是历史书也吧，历史剧也吧，里面的历史人物决不是僵尸的复活，写这个人、演这个人，都要着眼于他或她的某个方面对于后一代的人们的启发作用，也就是前人经验的总结。
一句话，不是为了死人，而是为活人服务，也就是为了继承前人的斗争经验教训，使之为今天的社会主义建设服务，作到古为今用，这两者是统一的，不容有任何怀疑的。”
认为历史剧要受“历史真实性的约束”，对古人“不需要又歌颂，又批判”
吴晗特别强调历史剧要受“历史真实性的约束”，“反对主观的想象、创造，反对基本上不符合历史实际情况的所谓‘历史剧’”。
他所说的“历史真实”是什么呢？
他说：
“写历史剧，我的看法，主要人物，主要情节，包括人物性格，应该符合历史真实。
包公、海瑞，人民群众都知道他们是好人，如果把他们写成坏蛋，观众就不会答应，因为违反了历史真实。”
但是他又认为，对于“好人”，就不需要写缺点，不需要批判。
他说：
“我以为有权利选取这个历史人物某一段活动或者是其中某一件史实，突出地加以渲染、表现，不一定非要在指出优点的同时，逐一指出那几项缺点不可。”
“写唐太宗、武则天，是否必要又写他（她）好，又写他（她）坏？”
他认为剧作家“可以不这样做”，“不需要又歌颂、又批判。
要不然，就会在观众中造成混乱，分不出这是好人，是坏人，还是半个好人、半个坏人，教育意义也就不完全了。
这就是分寸”。
“分寸就是历史主义”。
吴晗还强调说：
“把历史人物放在他所处的历史时代去描写，就会表现出当时的时代精神”。
他认为“历史剧所要体现的时代精神，是指它所表现的那个时代的时代精神，而不是今天的时代精神”。
反对把统治者写成“窝窝囊囊”的人物
吴晗所强调的“历史真实”，就是主张在历史剧中，要突出帝王将相的作用，而不要突出人民群众的作用。
他说：
“怎样看待历史剧中的帝王将相？
这就要有历史观点，要具体分析，要从历史发展和历史实际出发来分析。……一方面应该充分认识人民群众的力量，一方面也要如实地估计某些帝王将相——当时领导人的作用。
他们的确做过很多坏事，但也做过好事。
比如唐太宗、武则天都在当时起过很大作用。
不能因为他们是帝王，就否定他们，这是非历史主义的。”
他批评有些历史剧“在写历史上统治阶级人物时，不敢写他们的才能本事，他们任何好的措施都只能是老百姓出的主意，而统治者本人是拿不出什么办法来的”，结果把统治者都写成了“窝窝囊囊”的人物，“只能由老百姓牵着鼻子走”，这“不尽符合历史事实”，“降低了历史剧的教育意义”。
他反对在历史剧中“抬出人民群众来”，指责现在有一些历史剧都“不适当地强调人民群众的作用，一大群人民群众上了台，就算表现了人民群众的力量，不敢写统治者在历史上的作用。
这恐怕就把人民群众创造历史的观点庸俗化了”。
他对旧历史剧，“一点反对的意思也没有”
在历史剧问题上，吴晗特别声明，他所反对的是“不尽符合历史真实”的新历史剧，而不是反对旧历史剧。
他说：
“对旧历史剧，我一点反对的意思也没有。”
“旧历史剧和新历史剧应该区别对待，不能拿今天的要求去要求旧历史剧。
那样要求是不公道、不实际的，而且会引起混乱。
为什么？
因为旧时代的剧作家没有马克思列宁主义嘛，对历史的认识也不完全和我们一样，对历史和历史剧的区别和联系也不是很理解，因此，旧历史剧有不少缺点，不能完全符合今天的要求，是必然的。
可是另一面呢，这些旧历史剧已经上演几十年、几百年了，已经为人民群众喜闻乐见，所以也不应该反对它，不必去改动它。”