不能光凭书面资料设计
最近，我们研究了一些炼油厂辅助设施的设计，发现有些厂的辅助设施规模偏大，浪费不小。
循环水设施是炼油厂的一个重要辅助设施，它担负炼油生产用水的供应。
但过去我们在设计这套供水设施的时候，都不去了解生产部门用水的具体情况，只等生产部门送来一个用水量的数字，就进行设计。
同时，生产部门提出的用水数量常常比较保守，一般总是在计算出来的数字上，再加大约百分之二十的富裕量，作为保险系数。
这个数字本来已偏大了，而我们往往又在这个保守的数字上，再增加约百分之二十到三十的保险系数。
这样的层层加码，自然就导致了循环水设施规模过大。
有一个炼油厂的第1期工程，我们就按照这种设计方法，设置了十一间凉水塔。
后来证明只要七间就够用了，多花了二十万元投资，多占了场地。
最近，我们改变了这种坏作风，得到了完全不同的效果。
有一个炼油厂的第2期工程，生产规模比原来扩大了四分之一，又增设了几个生产装置，这样蒸汽的需要量就比原来增加四分之一，因此工厂提出要扩建锅炉房。
这次我们没有只根据第二手资料作设计，而是对蒸汽用户的具体情况作了一番调查研究，改进了一些使用蒸汽不合理的情况，结果使用原有的锅炉设备，就满足了工厂的需要，节约了一笔不小的投资。
作设计，书面资料和数据当然是不可少的，而且是重要的工作依据。
但是，仅仅凭第二手数字资料作设计，往往会产生种种毛病。
把书面资料和深入现场调查研究结合起来，才能找到多快好省的道路。
石油工业部北京设计院邓秀村

值得深思
今天发表的这四封来信，提出了一个问题：
正确的设计从什么地方来？
是单凭书面资料，坐在办公室里“闭门造车”？
还是到现场中去认真调查研究，根据真情实况去进行设计？
我们希望各地区各部门的设计工作者根据自己的经验提出自己的看法。
值得深思的是，在口头上，大家似乎都同意正确的设计要从实际出发，为什么却常常不能做到呢？
这是应该从思想深处挖一挖的。

充分利用野生植物
野生植物里面有许多宝贝。
向大自然的广度和深度进军的一个重要方面，就是更广泛地采集野生植物，更充分地利用野生植物。
上饶、桃源等地许多社队在秋季丰收之后，再接再厉，组织劳力，走向山野采集野生植物，这不但可以直接增加社会财富，还可以为明年农业扩大再生产增添资金。
这是在生产建设中比较有远见的一种表现。
如果看到田间丰收，就忽视了这件大事，那实际上是在已有的成绩面前故步自封的一种表现。
野生植物是国家和人民的一大笔财富，我们一定要把它充分地利用起来。
千万不可把这些“山货”放弃了，任它们在山野里腐烂，那是很可惜的。
怎样去采集呢？
如果主要靠个人采集，采集的数量将会很小。
为了壮大人民公社生产队集体经济，应该依靠集体力量去采集。
集体采集，便于分工合作、分片负责，既能充分发挥各种劳动力的作用，又能保持采集中的良好秩序；
既能把这件事情做得多快好省，又能不误其他农事活动。
贫农下中农对于采集野生植物大都有较多的经验，他们对于增加集体和社员的收入最为积极，又最不畏惧冬季在山野间做采集工作的艰苦劳动。
因此，在组织采集队伍的时候，要以贫农下中农为骨干。
大部分地区离大雪封山还有一段时间。
采集野生植物还大有可为，必须争取时间，把这些财富拿到手里。
人民公社要组织社员，尽一切努力，把一切可作工业和手工业原料、食品、药材、饲料的野生植物的果实、纤维和其他有用部分采集回来；
同时，也要十分注意保护资源，并且在采集工作中要特别注意有利于水土保持。
一定要有长远打算，一定要有整体观念。

全国少数民族业余演出洋溢浓郁生活气息
各族业余演员自编自演大量优秀节目
许多节目成为教育群众打击敌人促进生产的有力武器
据新华社07日讯
由各民族业余演员自己创作自己表演的优秀节目的大量出现，是全国少数民族群众业余艺术观摩演出会的一个重要特色。
这些业余演员又会劳动，又会从事文艺活动，表明他们是最好的文艺工作者。
这些自编自演节目的创作者兼表演者，绝大多数来自生产第1线。
他们的节目洋溢着浓郁的生活气息。
从积肥、植树、收割到修建水电站的劳动，从忆苦思甜到抒发自己奋发图强力争上游的雄心壮志，这些业余演员多方面地反映了他们在劳动和生活中发现的最丰富的题材，而且表现得分外真切感人。
八年前才摘掉文盲帽子的广西马山县青年僮族歌手韦秀民，现在已经自编自唱了七百多首民歌。
当地社员称赞他：
下地是好手，上台是歌手，编写是能手。
他编唱的民歌，有的鼓舞群众的抗旱斗志，有的表达群众丰收的喜悦，有的宣扬学文化的好处，有的向群众进行阶级教育。
他在首都舞台上演唱的根据亲身经历自编的民歌《唱歌给党听》，就是他的优秀作品之一。
新疆阿勒泰草原的哈萨克族老“阿肯”（民间诗人）鲍尔玛斯，这一次怀抱“冬不拉”自弹自唱，表演了自编的民歌《金色的著作》和《祖国，我的母亲》。
这位过去一字不识的五十七岁的老牧民，解放后学会读报看书，先后创作了二百四十多首诗歌。
《毛泽东选集》哈萨克文版的发行，人民解放军空军部队击落美蒋U—2飞机的胜利，老人一听到这些消息，就跨上马背，拨动琴弦，用歌声把这些喜事迅速传播到草原上去。
他满怀激情地在《金色的著作》这首歌里唱道：
“……山村和原野都撒满它金色的光芒，对领袖的热爱充满在我们心上。
这著作是我们生命的源泉，这著作是东方升起的太阳。”
大部分自编自演节目的作者，从小就开始学习本民族的音乐舞蹈艺术，因而最善于运用自己熟悉而又为群众喜闻乐见的各种短小精悍的艺术形式，及时反映现实斗争和生活。
在这些节目中，有维吾尔族的都塔尔弹唱，苗族的芦笙舞，彝族的传统说唱，蒙古族的“代日查”和佤族的民歌表演唱等，几乎包括了各民族的各种主要艺术形式。
它们不需要布景和道具，不占用劳动时间，表演者一般也不过二三人。
许多节目一经演出，往往立即被当地群众广泛传唱。
四川省的藏族歌手吴有伦，是一个文艺活动的多面手。
他生活在一个多民族杂居区，懂得藏、汉、彝三种语言，能够编唱这三个民族的民歌，常常运用话剧、小歌剧、快板等多种形式编演新人新事，还会演奏二胡、笛、箫等多种乐器。
最近六年内，这位贫农歌手就编写了多种形式的文艺作品一百多件。
他创作的歌颂人民公社化的歌曲《多快乐》，短小精悍，欢快活泼，已经广泛流传在四川各地。
他在首都舞台上演唱的彝族民歌《唱歌跳舞感谢党》和藏族民歌《水淌火烧不变心》，也都是自编的作品。
他的家乡附近许多彝族社员已经学会了《唱歌跳舞感谢党》。
他们说：
这支歌唱到了我们的心上。
对于这些有才能的业余演员说来，自编自演绝不是为了单纯的娱乐。
他们编演的节目总是紧密配合着当前生产和各项中心工作，成为教育群众、打击敌人、促进生产的有力武器。
内蒙古翁牛特旗著名的白音花生产大队俱乐部成员希伯达等用传统的“代日查”（对诗）形式，自编自演的《夸公社》等节目，在教育社员热爱公社、维护集体利益方面产生了很好的效果。
几个青年看了他们编演的节目以后，自动修好了生产队的十多辆小破牛车。
黑龙江省富裕县达斡尔族贫农社员何鉴福采用传统说唱形式“乌钦”编新唱新的活动，是他深切体会到用社会主义思想去占领农村文化阵地的重大意义以后开始的。
当时，他发现许多青年爱唱情歌，爱听荒诞的神怪故事。
在党支部积极支持下，他决定用群众喜爱的“乌钦”形式，演唱社会主义新内容，抵制旧思想旧文化的影响。
他们成立了三人编唱组，根据党的政策、国内外大事和队里的新人新事先后编写了二十多个新“乌钦”，在地头、炕头、街头广泛演唱。
社员们称赞说：
新“乌钦”把我们的脑筋唱开了，生产劲头鼓足了。
这些业余演员又会劳动，又会从事文艺活动，表明他们是最好的文艺工作者。

向山林湖泊索取财富要野生植物贡献资金
上饶地区各社队抓紧时机力争把一切有用的野生植物全部收回
桃源县以贫农下中农为骨干力量采集山货为明年生产增添资金
据江西日报消息　江西省上饶地区广大山区和沿江滨湖地区各人民公社生产队，合理安排劳力，上山下水，力争把一切能吃、能穿、能用的野生植物全部收回来，以增加社会财富，增加集体和社员的收入。
上饶地区三面环山，一面临水，有广阔的山地和湖泊，野生资源极为丰富。
山区橡子、栎子、乌桕子、金英子、葛藤、山棉皮、土茯苓、山苍子等成熟的时候，沿江滨湖地区的湖藕、荸荠等收获的季节，正是秋收大忙已过的空隙。
今年，各地抓紧时机，广泛发动辅助劳力，适当搭配一部分强壮劳力，大力采摘各种野生植物。
各地在这一活动中，加强了领导，合理安排劳动力，建立各种责任制，提高了采收效率。
余干县路畔公社以生产队为单位，组织妇女、儿童和辅助劳力，由妇女队长带领，上山大采各种野生植物；
已经采摘的七千多斤橡子等，全部卖给了供销社，增加收入二千多元。
板栗较多的玉山县临湖、四股桥、永清、南冲等公社，由于加强了领导，组织了采摘板栗的专业队，改变了往年看到哪山栗子多，就都抢着去哪山摘的混乱现象。
目前已采摘板栗二十五万多斤。
上饶地区的群众性的采集利用野生植物的活动，正在继续深入开展。
据湖南日报消息　湖南省桃源县各公社生产队发动群众广泛采集利用野生植物，增加了生产队现金收入，为明年生产准备了更多的资金。
到11月中旬，全县各社队采集的野生植物的产值，已达一百二十多万元。
在开展这一活动之前，各社队组织了关于要不要采集利用野生植物和由谁来采集等问题的讨论。
讨论推动了这一活动的开展。
开始，有些基层干部和社员认为“山货毛多肉少，没搞头。”
到底有没有搞头？
县委总结了一甲城公社金星大队当头岩生产队的经验，证明采集山货大有可为。
这个生产队去年集体采集山货工作抓得好，集体收入多，生产队留了一千元做生产费用。
今年资金足，生产很主动，粮食比去年增产两成半，副业收入达六千多元。
这个事实对干部社员起了很大的鼓舞和教育作用。
各级党委明确地提出要以贫下中农为骨干采集利用野生植物，并组织贫下中农进行了讨论。
这样做，效果很好，贫下中农积极性很高。
杜坪公社历年采集量约六百担。
这次讨论中，公社党委派人和贫农下中农代表到棚垭大队调查，又找出野麻、五味子等十一种资源。
在采集活动中，全公社由贫农下中农带头，组织了九十四个小组，共四百四十个劳力，六七天工夫就采集了一百五十一担，价值三千多元。
为了支持各队开展这一活动，这个县的供销部门在边远山区新设立了四十多个临时收购站，组织了四百四十多副货郎担上门收购。

向山林湖泊索取财富要野生植物贡献资金
上饶地区各社队抓紧时机力争把一切有用的野生植物全部收回
桃源县以贫农下中农为骨干力量采集山货为明年生产增添资金
据江西日报消息　江西省上饶地区广大山区和沿江滨湖地区各人民公社生产队，合理安排劳力，上山下水，力争把一切能吃、能穿、能用的野生植物全部收回来，以增加社会财富，增加集体和社员的收入。
上饶地区三面环山，一面临水，有广阔的山地和湖泊，野生资源极为丰富。
山区橡子、栎子、乌桕子、金英子、葛藤、山棉皮、土茯苓、山苍子等成熟的时候，沿江滨湖地区的湖藕、荸荠等收获的季节，正是秋收大忙已过的空隙。
今年，各地抓紧时机，广泛发动辅助劳力，适当搭配一部分强壮劳力，大力采摘各种野生植物。
各地在这一活动中，加强了领导，合理安排劳动力，建立各种责任制，提高了采收效率。
余干县路畔公社以生产队为单位，组织妇女、儿童和辅助劳力，由妇女队长带领，上山大采各种野生植物；
已经采摘的七千多斤橡子等，全部卖给了供销社，增加收入二千多元。
板栗较多的玉山县临湖、四股桥、永清、南冲等公社，由于加强了领导，组织了采摘板栗的专业队，改变了往年看到哪山栗子多，就都抢着去哪山摘的混乱现象。
目前已采摘板栗二十五万多斤。
上饶地区的群众性的采集利用野生植物的活动，正在继续深入开展。
据湖南日报消息　湖南省桃源县各公社生产队发动群众广泛采集利用野生植物，增加了生产队现金收入，为明年生产准备了更多的资金。
到11月中旬，全县各社队采集的野生植物的产值，已达一百二十多万元。
在开展这一活动之前，各社队组织了关于要不要采集利用野生植物和由谁来采集等问题的讨论。
讨论推动了这一活动的开展。
开始，有些基层干部和社员认为“山货毛多肉少，没搞头。”
到底有没有搞头？
县委总结了一甲城公社金星大队当头岩生产队的经验，证明采集山货大有可为。
这个生产队去年集体采集山货工作抓得好，集体收入多，生产队留了一千元做生产费用。
今年资金足，生产很主动，粮食比去年增产两成半，副业收入达六千多元。
这个事实对干部社员起了很大的鼓舞和教育作用。
各级党委明确地提出要以贫下中农为骨干采集利用野生植物，并组织贫下中农进行了讨论。
这样做，效果很好，贫下中农积极性很高。
杜坪公社历年采集量约六百担。
这次讨论中，公社党委派人和贫农下中农代表到棚垭大队调查，又找出野麻、五味子等十一种资源。
在采集活动中，全公社由贫农下中农带头，组织了九十四个小组，共四百四十个劳力，六七天工夫就采集了一百五十一担，价值三千多元。
为了支持各队开展这一活动，这个县的供销部门在边远山区新设立了四十多个临时收购站，组织了四百四十多副货郎担上门收购。

国务院全体会议举行第一百五十次会议
通过关于特赦一批确实改恶从善的战争罪犯的建议；
通过中国马里友好条约；
分别通过一个自治州和六个自治县（旗）人代大会和人民委员会的组织条例（草案）
新华社07日讯
国务院全体会议第一百五十次会议今天举行。
会议通过国务院关于特赦一批确实已经改恶从善的蒋介石集团、伪满洲国和伪蒙疆自治政府的战争罪犯的建议，提请全国人民代表大会常务委员会审议决定。
会议通过中华人民共和国和马里共和国友好条约，提请全国人民代表大会常务委员会审议批准。
会议分别通过青海省果洛藏族自治州各级人民代表大会和各级人民委员会组织条例（草案），以及贵州省镇宁布依族苗族自治县、广东省连山僮族瑶族自治县、内蒙古自治区鄂温克族自治旗、内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、云南省屏边苗族自治县、云南省河口瑶族自治县等六个自治县（旗）的人民代表大会和人民委员会的组织条例（草案），并提请全国人民代表大会常务委员会审议批准。
会议还通过了县、市行政区划变更事项和任免事项。

怎样才“有把握”？
1961年，我们曾经为一个化工试验车间设计了两台用碳钢制的精馏塔。
我们知道，碳钢比不锈钢的价格要低得多，我国又能大量生产，因此用碳钢来制精馏塔是经济合理的，是适合我国实际情况的。
但是，这两台碳钢精馏塔在开工初期，出现了一些不正常现象，如料液堵塞、塔壁生锈等等，工厂里提出了意见。
我们对这些意见，没有去作深入调查，以后在设计一个新厂时，就在“还是保险一点好”、“与其将来开工操作困难，不如稳妥可靠些”的指导思想下，又采用了不锈钢来制精馏塔。
最近，我们组织了一个工作组，到那个试验车间对碳钢精馏塔的生产作了深入调查研究。
我们和工人同吃同住同劳动，找工人开调查会，搜集到了极丰富的材料，最后得出了结论：
碳钢精馏塔的设计是正确的，开工初期发生的问题，主要是制作时处理不当，试车时缺乏措施。
这些制作和生产操作上的问题，过去我们是不知道的，我们光是听说“碳钢精馏塔出了问题”。
这次和工人们相处得很亲切，他们把知心话都告诉了我们，使我们了解了事情的全部真相。
现在，我们已经根据这次调查的结果，修改了那个新厂的设计，取消了不锈钢，仍然用碳钢来制精馏塔，节约了投资十余万元。
同时，我们又根据从工人中调查的材料，总结出了一套碳钢精馏塔的制造和操作方法。
我们在设计工作中，经常遇到这种对自己的设计没有把握的情况。
特别是在采用新技术的时候，这种“没有把握”的心情更突出。
怎样才能由“没把握”做到“有把握”呢？
我们往往不是用参加生产实践和实地调查的办法去解决矛盾，而是为了“保险”，放弃了革新的打算，退回到老路上去。
结果既浪费了国家的建设资金，又使技术不能进步。
毛主席说过：
“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。
你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”
我从自己的工作中，深深体会到这段话的正确，要有把握地作出正确的设计，只有亲身投入到生产实践中去。
北京化工设计院　孙酣经

施工现场——最好的课堂
在车轮轮箍厂的建设中，我们到施工现场调查研究，修改了一项设计，节约了几十万元投资，还改善了施工条件。
我国新建车轮轮箍厂正式投入生产了。
这个厂的巨大的环形加热炉和它的基础，是由我们设计的。
设计环形加热炉基础是一项新工作，当时领导上要我和几位土建设计人员完成这个任务。
怎样来着手这个既陌生而又庞大的工作呢？
当时，我们的主要办法，就是向本本请教。
找了一些资料，参考了几张外国图纸，加上推断和想象，花了几个月时间，把设计交上去了。
按照这个设计规定，国家要为加热炉基础投资七十多万元。
这与客观情况是否一致？
我们心里完全没有底。
工程动工后不久，施工单位就发现这个基础设计得过大，对我们提出了意见。
最初我们没有接受，而是拿出书本上的条条，把他们顶了回去。
当时，我们虽然也成立了一个现场工作组，可是这个工作组的设计人员，却住在远离工地十余里的招待所里。
我们每星期到工地一两次，每次半天，匆匆来，匆匆去。
这样的“到现场去”，跟坐在办公室里没有多大区别。
后来，环形加热炉基础的施工进度很慢，半年只完成年计划的百分之二十。
大家分析的结果，认为主要问题出在设计上。
这时，我们才开始感到问题严重。
我们遵照领导上的指示，把现场工作组由招待所真正搬到了现场，与施工单位同吃、同住、同下工地商量问题。
当我们到了现场，站在环形加热炉基础的地槽边上，看见又高又大的挖土机在坑里挖土，大卡车也在地槽里回转有余，不觉大吃一惊。
我们在画图的时候，八米深不过是短短的一条线，当时就没有具体地设想它有多么大，要耗费多大的人力、物力和财力，以及施工又有多么困难。
现在亲眼看到工人同志们在水里滚，泥里爬，艰苦地劳动，心里感到十分震动。
我们决心立即调查研究，修改设计。
通过调查，才认识到，原设计的主要问题是只从本本和资料出发，作了许多假定条件，根本不符合实际情况，计算的数据不准确，结果就把基础设计得过大了。
病根找到了，改进的办法也有了。
我们在施工人员的协助下，终于作出了一个环形加热炉基础的新设计。
这个新设计规定基础深四米，比原设计减少了一半，这样就可以节省一千几百立方米的混凝土和二百余吨钢筋，价值三十多万元。
按照新设计施工，还减少了大量土方，避免了水下施工，给施工工人创造了较好的劳动条件，并且加快了施工进度。
　北京黑色冶金设计总院　赵嘉谋

美国军舰侵入我领海
我提出第三百四十九次严重警告
新华社07日讯
12月05日九时四十二分至二十二时五十六分，美国军舰一艘，侵入我福建省围头、崇武、南日岛以东地区领海。
12月06日六时五十八分至二十三时三十分，美国军舰一艘，侵入我福建省平潭岛东北地区领海。
12月07日八时五十分至十四时四十五分，美国军舰一艘，侵入我福建省平潭岛以东地区领海。
对于美国军舰的这种军事挑衅，我外交部发言人奉命提出第三百四十九次严重警告。

“闭门造车”是不行的
古人早就告诉我们，不能“闭门造车”。
但是在我们的设计工作中，却出现了闭门造车的现象。
去年09月，我们接到了为湖南醴陵陶瓷厂设计烘坯车的任务。
我们这次设计这种烘坯车的目的，就是为了改变工人们长期以来手提、肩扛的运输方法，减轻工人的劳动强度，提高劳动效率。
动手设计之前，我们从工艺组拿到一份资料，又另外找到一份过去一家陶瓷厂设计的烘坯车图纸。
从这些资料上看，这种车子有大小两种轮子，大轮用在水泥地面上，小轮用在小铁轨上，总的构造很简单。
我们研究了一下，发现车轮有受力偏心问题。
因为两种高低不同的轮子并列在一起组成一副车轮，行走在地面上，必然要发生偏心。
如果能解决这个问题，照着这份草图就可以把烘坯车设计出来。
怎样解决这个问题呢？
我们还是采取找书本的老办法。
看了一些参考书之后，我们决定在每副车轮上再增加一个大轮子，来平衡车轮的受力不均。
就这样，我们没有离开办公室一步，就设计出了这部车子。
去年12月底，我们把设计图纸交给机械厂。
从看资料，找参考书，到设计完成，一共用了四个月的时间。
今年10月份，机械厂按照我们的设计，制造出一辆烘坯车，送到醴陵陶瓷厂试用。
试用结果发现，我们闭门“造”的这辆车，根本不能使用，毛病一大堆。
第1，它太笨重了，工人推不动。
原来烘坯车草图上就有八个轮子，我们在设计时又给它加了四个轮子，制造出来的新车就有大小十二个轮子，光车轮就有六十多公斤重。
本来设计制造这种车是为了减轻工人的劳动强度，结果适得其反。
第2，我们在设计过程中没到过现场，不了解生产的实际情况，设计制造出来的这辆车子，在地面上行驶时震动很厉害，运送到烧结窑的陶坯不少都震裂了，不符合生产要求。
第3，运输地面并不象我们坐在办公室里想象的那样光滑平坦，两个大轮接触凸凹不平的地面时，就有一个轮子悬空，增加了受力的偏心。
受力偏心问题不仅没有解决，相反地更严重了。
因此车子转动不灵，工人们推起来很别扭。
第4，我们在设计时，根本没有经济观点。
原估计每辆车造价二百五十元，但因为车子的每一个部件都是重新设计制造出来的，结果一辆车要七百多元。
如果全厂烘坯运输完全采用这种车子，共需三百二十辆，就要投资二十二万多元。
工厂拿不出也不愿意拿这么多钱来购置车子。
这次设计工作的失败，给我们的教训是深刻的。
它再次告诉了我们这样一个简单的真理：
闭门设计是行不通的。
现在，我们已派了一个同志到湖南醴陵陶瓷厂去蹲点，把我们失败了的设计重新搞成功。
北京轻工业设计院徐慕达　钱家伟

不要顾此失彼
每一件事情都同别的事情有连带关系。
办任何一件事情，都不可把它孤立起来。
常常要注意“由此及彼”，而不要“顾此失彼”。
水利工程一定要修，却不可耽误田间生产。
积肥沤肥十分重要，却不可妨碍水土保持。
鸡鸭可以适当多养，同时又要注意不糟踏粮食。
牲畜可以放牧，同时又要注意不损坏林木。
诸如此类的事情，多得很。
事物本来都是互相联系着的，可是不少人在办事情的时候，往往会“只见其一，不见其二”，这就叫做片面性。
片面性的看法既然不符合事物的客观规律，用这种看法办事情就必然会出毛病。
这是不是说办事情可以不分主次轻重，“眉毛胡子一把抓”呢？
当然不是。
说某一件事情在某个时候是主要的，也就是说同时还有次要的，决不是说它就是唯一的。
有的人在“只见其一”的时候看见的只是次要的，那就更不对了。
怎样才能避免片面性？
从思想方法上说，要好好学习革命的辩证法；
从工作方法上说，最要紧的是多听群众的意见。
如果说一个人容易只看到一个方面，把许多人的意见集中起来，就容易看到较多的方面，也容易通过比较，认清哪是主要方面、哪是次要方面。
希望大家从这个意义上更加重视读者来信。

北京高等学校学生举行集会
纪念“一二·九”运动二十九周年
决心继承发扬革命传统，与工农兵群众结合，走知识分子革命化、劳动化的道路，做又红又专的革命接班人
新华社07日讯
北京高等学校学生06日举行集会，纪念“一二·九”运动二十九周年。
有七名1963年毕业后下乡劳动锻炼一年的大学毕业生在会上发言，介绍他们在劳动化道路上的收获和体会。
他们一致表示，决心继承和发扬“一二·九”的革命精神，沿着知识分子革命化、劳动化的道路奋勇前进，与工农兵群众结合，做社会主义革命运动中的坚强战士。
出身于小手工业生产者家庭的北京大学毕业生吉利久，介绍了他在劳动中和贪图安逸的思想作斗争的收获。
过去他在大学六年中害怕紧张和矛盾，只想日子过得舒服一点，各方面表现都处于中间状态。
下乡劳动锻炼中，他对比着贫下中农和农场工人的优秀品质，改造自己的思想。
有一个时期，他到燕丹砖厂劳动，他见这里活较重，思想上有些畏惧，就反复找原因，跟厂里先进工人找差距，进一步挖出了自己的病根：
是“知识分子高人一等”的思想在作怪。
他想起了自己在中学时还能跟父母一起干些手工活，也不怕苦和累，而进入大学以后，就觉得自己“高贵”了，不能再象工人一样从事体力劳动了。
他认真地批判了这种错误思想，放下架子，跟工人、农民一起，不怕吃苦受累，愉快地从事各项劳动，逐渐地和工农群众建立了亲密的关系。
他听到农民说他不象个大学生，倒象他们村里的小伙子，更加肯定只有象工农那样认真地对待劳动，自己才能赢得工农群众的信任，才能真正克服自己的弱点。
出身于贫农家庭的刘顺堂，两个哥哥是共产党员，过去他一直认为自己出身好，从小跟父亲劳动过，吃过苦，自己会“自然红”。
在劳动锻炼中，通过贫下中农的教育，他也开始找到了这几年因为脱离劳动脱离劳动人民而在思想上产生的缺点，如进入大学以后，逐渐地嫌农村粗布衣不合身不好看了，对母亲缝的鞋袜不感兴趣了，还嫌起自己的手粗脸黑了。
假期里，父亲再次向他叙述旧社会受剥削的家史时，他也听不进去了，大学二年级回家时，他也不再跟父亲一起下地干活了。
刘顺堂说，没有下乡劳动以前，他看不出自己的问题，经过这一年的锻炼，不但看清了原来的缺点，也体会到不时时刻刻自觉地改造自己，就有忘本的危险。
从小一直过惯娇生惯养生活的钱君弌，介绍自己通过劳动和“娇小姐”思想习气作斗争的收获。
钱君弌说，她开始参加劳动时，以为体力劳动简单、平凡，没有意思，劳动人民没有知识。
可是，一干起活来，自己不是笨手笨脚，累得要命还干不好一件简单的活，就是把秧苗当杂草拔掉了，而社员们样样活儿干的都很好。
她说，在事实面前，我不得不改变自己的看法，真有知识的不是我，而是劳动人民。
她认识到自己的毛病，就在劳动中有意识地去改正，派到她下污泥地干活时，她就和社员们一样打赤脚，不会的活儿虚心地向贫下中农学习。
她还搬到下中农家里去住，注意学习劳动人民的品质。
中共北京市委宣传部长李琪也参加了大会，并在会上讲了话。
他热情地祝贺参加劳动锻炼的大学毕业生在劳动化道路上取得的成绩，希望他们继续努力锻炼，做真正的革命者。
他说：
今天，我们纪念“一二·九”运动，必须要继承和发扬“一二·九”的革命传统，走知识分子革命化的道路，做又红又专的革命接班人。
在社会主义革命时代里，要实现革命化，就必须与工农兵群众结合。
劳动是试金石，能不能参加劳动是与工农群众结合的关键问题。
只有通过劳动，才能了解工农，熟悉工农，也才能了解自己，改造自己，才能实现思想革命化。
知识分子只有为工农兵群众服务，才能发挥他们的作用。
脱离了工农兵群众，再大的天才也没有什么用处，脱离了劳动和劳动人民，就会变质，就会逐渐由不革命甚至发展到反革命。
他说：
目前我国正处于社会主义革命的新时期，青年人一定要分清敌友，明确方向，做彻底的革命派。
出身剥削家庭的青年，要和家庭划清界限，站在无产阶级方面来。
革命与否，不决定于自己的家庭，而关键在于自己，要勇敢地选择自己的道路，象“一二·九”时代的革命青年一样，不顾家庭的阻拦，坚决地到工农群众中去，跟革命群众一起战斗。
出身劳动人民和革命家庭的知识青年，也要丢掉“自来红”思想包袱，认真改造自己，决心革命到底。
大会由北京市学联主席张福森主持。
出席纪念会的，还有北京市高等教育局局长魏明、共青团北京市委副书记汪家镠和各高等院校的负责人。

变
从《太阳照在拉萨八角街》通讯中看到，曾经是西藏反动农奴主统治中心的地方，已经发生了天翻地覆的变化。
昔日，这里是穿黄袍马褂的贵族老爷们横行霸道、杀人行凶的魔窟，今天，魔窟已被摧毁，太阳照在了八角街上；
昔日，这里为鸦片烟雾笼罩，赌场、妓院充斥，是奴隶主挥霍、聚赌、腐化的场所，今天已经成为人民劳动、生产、休息的地方，到处呈现出繁荣幸福的情景；
昔日，这里是丑恶、堕落、混乱的地方，今天已经是美好、光明、欢乐的处所，贫苦的居民有了第1代的读书人，处处有革命的歌声；
昔日，那些给农奴主作牛作马没有人身自由的人，今天成了为人民服务的好干部。
街变了，人也变了！
昔日的奴隶主被打倒了，昔日被践踏的奴隶站起来了，印把子、刀把子掌握在人民的手里了。
这个变化是一场伟大的革命。
这个变化是一场激烈的阶级斗争。
这何止只是一条街的变化？
它是整个西藏地区民主改革后变化的缩影；
它是百万农奴在党的领导下站起来创造新历史的缩影。

在党和毛主席英明领导下走上繁荣幸福道路
怒江傈僳族自治州欢庆十周年
过去自治州境内交通闭塞，刀耕火种相当普遍，靠近边疆的四个县的农村普遍用刻木结绳记事；
现在已有公路和内地联结，广泛使用铁制农具，粮食可以自给，县县有中学，乡乡有小学
新华社昆明07日电
云南省怒江傈僳族自治州各族各界代表五百多人，11月30日在自治州首府知子罗城隆重集会，热烈庆祝自治州成立十周年。
参加庆祝大会的还有：
全国人民代表大会民族委员会委员陆庆美，中共云南省委委员、云南省副省长张冲，以及云南省民族事务委员会的代表和云南省德宏、迪庆、大理等自治州的代表。
自治州州长裴阿欠（傈僳族）致开会词后，自治州副州长崔彰在会上作了报告。
他说，在党和毛主席的英明领导下，自治州的社会主义革命和社会主义建设都取得了巨大的胜利。
十年来，自治州在政治、经济、文化各条战线上，取得了一个又一个的胜利。
各族农民认识到社会主义道路是改变贫困落后，走向繁荣幸福的根本道路。
解放以前，怒江地区生产力十分低下，生产方式极其落后，刀耕火种相当普遍。
解放以后，党和人民政府领导和扶植各族人民大力发展生产。
国家拨出了大量的资金，帮助各族人民添置耕畜、籽种、各种铁制农具，以及其它大量的生产和生活需用的物资，对全州的生产发展起了很大的促进作用。
和1953年相比，目前全州农田的灌溉面积增加了一倍多，水田面积和固定的旱地面积都增加了百分之七十左右。
今年的粮食产量，比1949年增加了两倍。
过去自治州严重缺粮的，现在已能自给。
自治州过去交通闭塞，现在有了很大变化，竹溜索、竹筏、独木舟等原始落后的交通工具，正被现代化的交通工具所代替。
联结内地的公路早已通行汽车，自古被视为畏途的碧罗雪山和怒江天险，已经畅行无阻。
解放前，自治州靠近边疆的四个县的十多万少数民族人口中，只有十多个识字的，广大农村都用刻木结绳记数记事；
现在，全州县县有中学、区区有完全小学、乡乡有初级小学，十年来已有一万多人从中、小学毕业，各民族都有了本民族的第1代大学生。
医疗卫生事业也有很大发展，已经形成了一个疾病防治网，各种流行病的发病率逐年下降。
一向被认为是瘴疠［lì　利］之区的怒江河谷，已经变成人畜两旺、五谷丰登的幸福之乡。
在庆祝大会上，陆庆美代表全国人民代表大会民族委员会和中华人民共和国民族事务委员会，张冲代表中共云南省委和云南省人民委员会，热烈祝贺自治州各族人民在党中央和毛主席的英明领导下所取得的显著成就。
自治州的庆祝活动持续了四天。
自治州境内的五个县也都先后举行了群众庆祝集会。
这几天，怒江地区雪后初晴，碧罗雪山和高黎贡山的山巅都覆盖了厚厚的积雪。
雪山西坡的知子罗城被装饰得十分壮丽，公路上，街道上和各机关门前都矗立起绿色的牌坊，牌坊上贴着红色的对联。
广场上红旗林立，和山顶的皑皑白雪交相辉映。
傈僳、怒、独龙、普米等十多个民族的代表和四乡的农民，每天都聚集在知子罗城广场上观看文艺演出。
中华人民共和国文化部和民族事务委员会派来的中央艺术团演出了现代京剧，受到各族人民十分热烈的欢迎。
怒江傈僳族自治州，在云南省的西北部，和缅甸联邦接壤。
全州的面积约有二万五千平方公里。
拔海四千多米的碧罗雪山和拔海五千多米的高黎贡山纵列境内，怒江和澜沧江分流其间，形成了两个狭长的高山峡谷。
河谷和山顶相差达三千多米，气温悬殊很大。
怒江两岸的高山上，出产玉米、水稻、豆、麦等作物，山中遍布森林。
在高山丛林里，还出产大量的生漆、黄连、贝母、附子、云木香等工业原料和名贵药材。
自治州境内，聚居着傈僳、汉、怒、独龙、普米等十七种民族，共约二十二万多人，其中傈僳族占一半以上。

在广西湖北广东青海少数民族业余演员演出会上
各族人民高唱反对美帝民歌
据新华社07日讯
在05日到07日分别举行的广西僮族自治区、湖北和广东、青海少数民族业余演员的演出晚会上，响起了团结广大人民，反对美帝国主义的激昂歌声。
这四个省（区）的十五个民族业余演员，还神采飞扬地歌颂了各族人民发扬光荣革命传统，奋发图强，建设祖国的光辉业绩。
当年“刘三姐”用利如锋刃的山歌，同地主阶级展开搏斗。
今天，来自刘三姐故乡的广西代表团，也拿起这个武器揭露帝国主义狂人。
他们齐声高唱：
“反美呼声震天响，愤怒烈火烧胸膛；
世界人民团结紧，坚决打倒美国狼”。
与兄弟邻邦越南隔水相望的广东省的代表，表演的第1个节目就是京族民歌合唱《中越团结力量强》。
来自青海高原的撒拉族女青年，也带来了《新歌飞向亚非拉》等革命民歌。
晚会上，来自海防前线的广东黎族业余演员，演唱《五指山上抓飞贼》，特别受到广大观众的赞赏。
广西素有“歌海”之称，两部合唱的民歌，是那里民族民间音乐的“特产”，这种民歌在全自治区共有一百多种。
这次业余演员们在晚会上，介绍了僮、瑶、侗、毛难、仫佬等五个民族的十首风格不同的二部唱民歌。
晚会上，不论是粤北瑶族山区的《伐木舞》，还是桂西的僮族舞蹈《春插》、《采八角》、《收割乐》，都是劳动的颂歌。
青海代表团的藏族歌舞《欢庆通天河上架金桥》，是歌颂建造通天河大桥的。
土家族民歌《太阳笑得嘴难合》和青海土族“花儿”《公社化挖掉了穷根》等，也都是歌颂建设成就的。
在广西的晚会上，还出现了一些很有特色的节目。
利用僮族民间说唱形式“唱师”表演的《新风赞》，僮族青年宋国威的“吹木叶”，是把一片小小的树叶放在嘴唇上，吹出了十分悠扬、柔和的曲调。
莫世狄（僮族）演奏了一种僮族古老的民间乐器——马骨胡，这种胡琴用马骨做音筒，琴声高亢嘹亮，十分动听。

太阳照在拉萨八角街
西藏日报记者　马宁轩
我从小生长在拉萨市八角街，对它在解放后发生的巨大变化感受很深。
在解放前那些黑暗的年代里，它是三大领主统治百万农奴的中心。
它给我留下的记忆是：
罪恶、痛苦、混乱、污秽。
身穿黄袍马褂的贵族老爷们，在人群中横冲直撞；
商店里、货摊上，充斥着资本主义国家的形形色色商品；
街头巷尾、垃圾堆旁，倒卧着饥寒交迫的乞丐和惨不忍睹的尸体；
带着镣铐的农奴在街头受刑；
“郎子辖”（原拉萨市政府）象魔窟一样立在八角街正中；
烟铺、酒馆、赌场和妓院四处皆是……。
霹雳一声，晴空万里。
万恶的封建农奴制度被摧毁了，阳光普照在西藏高原，拉萨古城换了天地，八角街开始了崭新的历史；
昔日的奴隶变成了社会的主人，昔日罪恶的人间地狱变成了人民乐园。
这种天翻地覆的变化，体现在政治上、经济上，也体现在人们的精神面貌上……。
一代新人　服务人民
今天，在八角街掌握印把子的，是过去生活在社会最底层的劳动人民，是党教育出来的一代新人。
我在八角街听到了许多新的当家人的佳话：
今年雨季前，扎西曲宗阿妈和她的儿子搬进了幸福路“加措厦”院里的一间新房子，这间房子比民主改革时分给她的还要宽敞明亮。
曾经在八角街的屋檐下、墙角里度过十几年辛酸岁月的扎西曲宗，高兴得夜不成眠。
水井离房间很近，火盆中预备好了细柴，新砌的土灶烧起的火苗特别旺，一切显得那么舒适、整洁、方便。
是谁为她设想得如此周到？
这既不是她的儿子，也不是她的亲戚，而是冲色康居民委员会主任赤烈坚赞。
今年国家拨款修缮“加措厦”和“加日普”院里的房屋。
赤烈坚赞带动居民委员会的干部们到处搜集砖石，并用居民们不需要的肥料，从“八一”农场换回三十六马车涂墙用的红土和泥沙。
动工后，他每天都和工人、居民们一起劳动，使修缮工程提前一个多月就完成了。
赤烈坚赞热心为群众服务的事例很多。
每年雨季防洪修堤的时候，他带领群众战斗在拉萨河堤上；
哪一个贫苦居民有了困难，只要他知道了，就不分昼夜地去帮助解决。
他被八角街的群众赞誉为“为人民服务的人”。
然而，在旧社会，赤烈坚赞却被农奴主踩在脚底下，象牛马一样赤脚露背地背运货物。
世道变了，在党的教育下，赤烈坚赞成了为群众办事的好干部。
以前，终年在“噶厦”政府里扫地、掏厕所的清洁夫伦珠，现在是八角街胜利路居民委员会的治安主任。
在一个狂风呼啸的深夜里，他知道了居民次仁拉姆难产，生命垂危，就立即借来一辆板车，把她送到人民医院里。
他等到第2天次仁拉姆生下一个胖胖的女孩才放下心。
次仁拉姆看着伦珠，流下了感激的泪水。
民主改革前，我曾在八角街上，看到过次仁拉姆在“马康莎巴”（拉萨贫民窟之一）乞讨度日的悲惨情景。
现在翻身了，而且得到干部如此关心，她怎能不深深感动呢？
组织起来　发展生产
过去的八角街上，手工业生产在繁重的捐税、差役压榨和外国商品的冲击下，曾奄奄一息。
如今，在党的领导下，手工业生产者走上组织起来的道路，成立了各种行业的四十二个互助组，生产欣欣向荣。
八角南街跃进铁业生产互助组的组员们，正积极打制着各种农具。
这个组最初成立时只有五个人，现在已发展到二十三人，其中一半人是过去的乞丐。
资金从一百元发展到三千元，产品也从几种增加到五十多种，质量也不断提高了。
深受农牧民欢迎的铸有“南街”字样的镰刀、镐、犁头、羊毛剪、酥油桶和炒青稞锅等，就是他们的产品。
街变了，人也变了。
这个组的副组长、共青团员边觉杰布，现在是会做几十种农牧业生产工具的先进生产者。
过去和他一同受苦的占堆、益西等三个孤儿，现在也是制造生产工具和生活用具的能手。
民主改革以前，我每天看到他们在“郎子辖”左侧的“嘎尼古秀”佛塔下，拣食香客们撒在松烟上的糌粑，夜晚一个个抱着空肚子睡在道旁。
过去，从“扎西罗”（八角街附近的一个房名）旁边经过时，鸦片烟的臭味刺人的鼻子。
在那昏暗的房间里，烟雾弥漫，一个个面色灰白、身体憔悴的人，象死尸般躺着。
现在，人们经过“扎西罗”时，会听到里面传来制造木碗的机器声。
它是绕色木碗互助组的生产场地。
这个互助组制出的上万个木碗和酥油桶，销到西藏广大农村和牧区。
这个组成立的初期，资金和原料都曾发生过困难。
一天晚上，组员们集拢在一起讨论这件事。
组长强巴乌珠，把几根细灯捻扭成一股，加在燃着的灯捻中，油灯更加明亮起来。
这时，他意味深长地说：
“拧在一起的灯捻，会燃起明亮的火光；
只要大家团结一致，发展生产的前途是非常光明的。”
对！
大家拧成一股绳，自力更生，克服困难！
大家行动起来了，有的外出帮助居民修理房屋，有的在组内制造生产、生活用具，用自力更生的办法积累资金。
资金积累多了，组员一齐出动，翻山涉水，到森林密布的林芝色齐拉山区，到冈底斯山区砍伐生产用的木料。
他们就这样奋发图强、自力更生地克服了资金和原料材料的困难，恢复和发展了木碗生产。
今天，八角街的手工业生产互助组，能够生产农牧业生产工具和人民生活用具用品一千多种，比民主改革以前增加了几十倍。
生产发展了，群众的生活也在逐年提高。
过去依靠领主的残茶剩饭度日的手工业生产者，现在每人每月平均收入五十元左右。
生活改善　有吃有穿
旧八角街以乞丐多出名。
那时仅定居在这条街上的乞丐就有二百九十二户、八百三十二人。
民主改革后，人民政府对他们作了妥善的安置。
年壮的有工作做，年幼的有书读，年老的受到国家救济或进了养老院，并有二十三个人成了人民的干部。
在一个节日的前夕，我访问了次吉的家。
为什么我要选择这个访问对象？
记得十四年前的一天，我看到双目快要失明的江巴和妻子次吉在一家贵族的门前求乞。
他俩要饭的呼声，激怒了正在阳台上闭目养神的贵族老爷。
随着骂声，一只狼狗凶猛地扑来，咬伤了次吉的右腿，鲜血直淌，她凄厉地哭喊着，拣起掉在地上的破烂木碗，逃到乞丐群中。
后来，江巴的眼睛瞎了……。
我一踏进他们的家，就感到很愉快。
民主改革时分给他们的房屋里整齐洁净，充满着欢乐和幸福。
次吉正在灶旁做晚餐，江巴在一旁休息。
方桌上摆满了吃的。
毛主席画象上献有洁白的哈达。
他们热情地用酥油茶、糖果招待我。
大家围在一起欢谈起来。
次吉夫妇热情洋溢的语言滔滔不绝：
“……你看，今天我们的生活发生了多大变化啊！”
次吉给我介绍了她家的现况：
“现在我是德吉路卫星羊毛加工互助组的组员；
女儿格桑曲珍是‘八一’农场的工人。”
她又指着放在柜子上的大米、面粉和酥油、糖、肉说：
“党和政府对江巴的生活关怀的真周到。
平时定期给生活补助费，节日还特别照顾。”
说着，他们流出了兴奋的眼泪。
人民商店　送货上门
人们生活提高了，购买力急剧增长。
为了满足广大群众的需要，拉萨市国营贸易部门在八角街设立了各种商店。
在国营贸易部门的帮助下，街道上还办起了四个消费合作社。
过去叛乱分子开办的一家叫“老虎口”的商店，以小秤短尺盘剥劳动人民著称，现在成了八角街居民委员会消费合作社的营业室。
八角街的居民称赞它是“人民的好商店”。
这个评价是有根据的。
消费社的售货员白章，是拉萨市城关区的一等先进工作者。
从这个消费社成立以来，她不间断地按时给索朗拉姆、仓决等六个领取国家救济金的孤独老人送货上门。
她们有病时，她就帮助背水、烧茶、倒尿壶、打扫清洁卫生，照顾得无微不至。
每当她给这些老人做事时，老人们总要喊：
“共产党万岁！
毛主席万岁！”
一天傍晚，白章在回家的路上，听见某单位建筑工人、独身的次仁卓玛对一位邻居老太太说：
“最近工地忙，我连买茶叶、盐巴、糖的事都忘了。”
白章听到后，立即上前和次仁卓玛约定：
以后当她工作忙时，就把钱预先留下，由她代买送上门去。
白章多次这么做了，次仁卓玛感动地说：
“只有在今天的新八角街上，才会有这种人与人的关系。
在旧八角街上，那些商人恨不得把你的钱财一下吞光！”
努力学习　天天向上
旧八角街是一条愚昧的街，没有文化的街。
那时，这条街上没有一所学校、一家书店。
现在不同了，随着政治上的翻身，经济的发展，生活的提高，群众对文化的要求也高了。
国家不仅办了学校，而且开设了书店和电影院。
现在，由国家修建的八角街办事处民办小学，有三百二十七名学生，其中二百七十二名学生是世世代代没有读书识字权利的贫苦居民的子女。
四年级学生、少先队员、贫苦居民的孩子边巴，最近在作业本中写下这样的藏文诗句：
“父母啊！
你过去为啥受苦？
边巴啊！
你过去为啥不能上学？
是因为有三大领主。
父母啊！
你今天为啥很幸福？
边巴啊！
你今天为啥能上学？
是因为有党和毛主席。
三大领主是我们的敌人，党和毛主席是我们的大恩人。
努力学习，天天向上，我要作一个共产主义的接班人。”
为使社会儿童也受到教育，今年国家还拨款在过去流浪孤儿出没的“莫如”地方修建了一所漂亮的“少年之家”。
每当假日，学校学生、社会儿童就在这里看有教育意义的连环画，进行体育活动。
处处欢乐　处处歌声
过去，八角街上流传着这么一首歌：
“天黑了不要到八角街去，那儿有丑恶的‘玛米’（藏兵）……。”
那时每到晚上，八角街就成了恐怖世界：
藏兵、流氓，在街上酗酒、打架、杀人、侮辱妇女，谁还敢到街上去；
现在，八角街出现了欢乐幸福的情景。
傍晚，正是八角街居民文化生活最活跃的时候，有的人家扶老携幼，去欣赏八角街办事处业余藏戏队演出的揭露旧社会、歌颂新社会的精彩节目；
有的居民则到电影院去看电影。
当藏戏、电影散场后，八角街上便响起男女青年和孩子们的《我们走在大路上》、《学习雷锋好榜样》的革命歌声，那激昂高亢的歌声，回绕荡漾在八角街的夜空。

应该统筹兼顾
台田要修　红薯也要刨
11月中旬我回家乡（山东省莘县王庄集区十王庙公社），看到这样一个问题：
红薯没有刨完，已有不少冻坏在地里。
可是，男整劳力都集中使用到大搞“台田”工程上去了。
现在刨红薯的都是老头、孩子，进度很慢。
这样就会有更大一部分红薯冻坏。
群众对这个作法意见很大。
他们认为：
大搞“台田”虽然对今后农业生产有利，但是现在应该将已到嘴头上的红薯收到家，然后再大搞台田工程，不应该把红薯冻坏在地里。
河南南乐　刘仲坤
铲草要注意保持水土
不少地方已经开展冬季积肥运动，这是件大好事。
但是，有的山陵地带的生产队，不顾水土流失，把地埝、沟头、荒坡等处的青草，连根铲除。
如费县汪沟区下草沟大队，有百分之五十的地埝铲的光秃秃的，因此在一次大雨后，地埝大量泥沙下流，使岭脚五亩多好地变成瘦地，地埝只剩下一些碎石。
这样，对保持土壤肥力、抗旱能力，都十分有害。
建议各地党政领导机关教育社员要看到长远利益，并采取有效措施，制止这种破坏水土保持的做法。
山东临沂　刘序臣
丰收了也要管好鸡鸭
最近，我们在农村工作时，每到一个村庄，都可以看到稻堆如山、“黄金”遍地的丰收景象，实在叫人高兴。
可是我们发现有不少生产队让鸡鸭随意糟踏粮食。
我们在要塞公社小河大队的一个生产队劳动时，看到他们的四十多只鸡鸭整天在稻场上，无人过问。
我们向生产队干部提了意见。
他们却说：
丰收年成何必斤斤计较，鸡鸭吃掉一点，如同牯牛身上拔根毛，有啥了不起。
我们问：
一只鸡鸭一天吃掉多少稻子？
他们说：
多则三两，少则二两。
我们建议各地要加强对干部和社员进行爱护集体、珍惜粮食的思想教育，因队制宜地建立一些行之有效的鸡鸭管理制度，做到既有利于发展鸡鸭，又能防止集体的粮食遭受损失。
江苏江阴　李雪根　金秉干
看管牲畜　保护树木
目前已进入冬季，地里庄稼都收拾完了。
有些生产队和社员就把牛、驴等牲畜散放出去，个别生产队的羊群也不用专人看放了，任凭它乱跑乱啃。
他们说这是老习惯了：
“09月九，大撒手”。
这样一来，有的果树被牲畜啃破了皮、碰伤了枝子，地边山脚下刚长起的小树也都被毁坏了。
“十年树木”，一棵树苗长成树木并不是很容易的事情，尤其是果树更需要花很多人工来栽培。
建议各地公社、生产队一定要有专人放牧，看管好牲畜，保护住树木。
辽宁喀左　扬彬
排灌机械防冻工作要有人管
冬季已到，做好排灌机械防冻工作很为重要。
去冬我们县曾有两台六十马力柴油机，因用后没有及时放尽机体内部冷却水，致使机体冻烂。
还有一部分水泵莲蓬头浸在水里，大冻时将底伐冻伤跑气，失去闭塞效用。
据了解，各地有不少的排灌机械在夏季排灌时安装在沟旁河边，至今没有及时收管，有的冷却水管还在机子上面摆着，这样就很容易使机器受冻。
建议各地赶快采取措施，将所有排灌机械一律设法入库保管，不要露天放置，机体内部的冷却水、泥沙和水垢，必须及时放尽和清除。
对于固定安装的机械凡露在外面的排烟、排气、排水管口可加盖覆罩，防止雨雪侵入机体内部；
露在外面的水泵、水管可用稻草包扎保温。
同时，各管理、使用主管部门，对做好防冻工作应进行一次深入的宣传教育，以提高管理人员的警惕性，防止冻坏。
安徽怀远　啸滨

一些外宾回国
△前来我国参加中保科学技术合作委员会第8届会议的保加利亚科技代表团，在团长、委员会保加利亚组主席、保加利亚国家计划委员会第1副主席休列麦佐夫率领下，于03日乘飞机回国。
△日本护送中国在日殉难烈士遗骨代表团团长黑田寿男，于07日乘火车经深圳回国。
△日本“尼吉波”（日纺）株式会社总经理、“尼吉波”贝塚女子排球代表团名誉团长原吉平，于05日下午乘飞机离开北京经上海、广州回国。
△由哥伦比亚保卫人权法律委员会主席阿尔瓦罗·佩雷斯·比维斯率领的哥伦比亚法律代表团，于04日乘飞机离开北京回国。
△印度尼西亚公共卫生部部长沙特里约的夫人，于03日离开广州回国。

中日友协会长廖承志
在上海宴请日本客人
据新华社上海07日电
中国日本友好协会会长廖承志今天午间在上海设宴招待日本“尼吉波”贝塚女子排球队。
宴会在热情友好的气氛中进行。
席间，宾主频频举杯，共祝中日两国人民的友谊不断发展。
出席宴会作陪的有关部门负责人有：
雷任民、李梦华、张耀辉、杜前、张振亚等。
日本和平人士西园寺公一和夫人也应邀出席了宴会。
新华社上海07日电
中日友好协会会长廖承志，今晚在上海举行宴会，招待日本“北京广播听众之会”访华代表团。
宴会前，廖承志接见了代表团全体成员，并同他们进行了热情友好的谈话。
在洋溢着友好气氛的宴会上，宾主一再举杯，祝中日两国人民的友谊日益发展。
出席宴会的有关部门负责人有：
雷任民、石西民、梅益、张耀辉、田志强等。
日本和平人士西园寺公一也出席了宴会。

中非共和国总统接见我临时代办
并接见我驻刚果（布）大使
据新华社讯
班吉消息：
中非共和国总统戴维·达科11月28日接见了中华人民共和国驻中非共和国大使馆临时代办朱君毅，并同他进行了友好的谈话。
朱君毅在11月17日抵班吉后，受到中非共和国政府热情友好的接待。
在这个期间分别设宴招待朱君毅的有：
国民议会议长米歇尔·阿达马·当布，国务部长马赛尔·杜齐马，外交部长安托万·基马利，内政部长让—阿图尔·邦迪奥等和曾经率领中非共和国友好代表团来中国访问的经济和社会委员会主席费尔迪南·巴萨蒙古。
新华社布拉柴维尔电
中非共和国总统戴维·达科04日上午在这里接见了中国驻刚果（布拉柴维尔）大使周秋野，并且同他进行了友好的谈话。
戴维·达科总统03日到达刚果首都布拉柴维尔，他将参加定于05日举行的赤道—喀麦隆关税同盟国家首脑会议。

也门领导人参观我帮助建厂的工地
据新华社萨那电
也门总统萨拉勒、总理贾伊菲、副总理德伊法拉以及其他高级官员11月25日上午参观了目前正在由中国帮助兴建的萨那纺织厂工地。
萨拉勒总统称赞工程进度非常快，并向在工地上工作的中国专家们表示慰问，赞扬他们都很勤劳，同也门工人肩并肩地进行工作。

以支持南方同胞斗争和争取祖国统一为主题
越南文艺界展开反美创作活动
新华社河内03日电
据越南通讯社报道，越南北方的文学艺术工作者密切配合反对美帝国主义的斗争，正在积极展开创作活动。
据不完全统计，从07月下旬开展反对美帝国主义文化活动周到现在，越南的文学艺术工作者以声讨美帝国主义、支援南方同胞的正义斗争和争取祖国统一为题材，共创作宣传画和雕塑作品六百五十件、歌曲一百六十三首、剧本十五个，另外还有大量的短篇小说和诗歌。
这些作品中有许多是工人业余文艺工作者创作的。
美帝国主义对越南北方的侵犯，激起了文学艺术工作者的极大愤慨，许多作家和音乐家，包括著名作家和诗人素友、辉近、阮遵和苏怀等在内，都拿起笔来，创作了许多抗议美帝国主义挑衅和歌颂北方军民抗击美帝国主义侵略的英雄形象的作品。
许多作家和艺术家还以极大的热情，通过他们的作品，歌颂越南南方爱国烈士阮文追在敌人面前英勇不屈的光辉形象。

凯塔总统报告访问亚非国家之行的观感
赞扬中越朝人民勤奋工作自力更生
乌干达议员说中国核爆炸成功证明亚非人民智慧决不后人
新华社巴马科电
马里总统凯塔11月28日在巴马科群众大会上说：
“我们是一个不结盟国家；
但是，我们的不结盟并不意味着平衡主义，并不意味着对帝国主义侵略保持沉默，并不意味着对违犯人民和公民法律的事件置若罔闻。”
凯塔总统是在马马杜·科纳特体育场，向几万市民作关于访问中国和其他亚非国家的报告时说这番话的。
马里政府部长、苏丹联盟党政治局委员和群众团体负责人都出席了这次报告大会。
马里总统谈到这次他所访问的一些社会主义国家时说：
“我们已访问了这些国家。
我要坦率地向你们说，如果有人要寻找一个能使人充分发挥才能的社会，那么就必须到那里去寻找。”
他又说：
在这些国家里，政府和党首先关怀的是使公民成为自觉的人、他们从童年起就受到无微不至地关怀。
凯塔总统说，在中国、越南、朝鲜，人人都有工作。
他接着说，这些国家给我印象最深的是人的独立意志。
如果你知道奠边府、知道中国革命者的长征、如果你看到关于平壤被破坏的电影，而到平壤又找不到一点破坏的痕迹时，你就感到了这些国家人民的坚强意志，他们的自力更生的精神和要作自由的人的决心。
他接着说，“在这些国家里，体力劳动是光荣的、农业劳动是光荣的”。
他说，必须提高我们的劳动观点，对国家作出最大限度的贡献。
马里总统强调说，我们知道有这样一些国家，尽管他们有种种困难，他们却毫不迟疑的对马里和其他亚非国家提供经济和技术援助。
对于这些国家的人民来说，无产阶级国际主义、亚非团结，不是空洞的公式，他们毫不迟疑地节衣缩食。
凯塔最后强调指出了这次旅行所得的教益，他说：
“这些教益对我们的将来肯定是有启发的”。
新华社达累斯萨拉姆电
坎帕拉消息：
乌干达人民大会党议员约瑟夫·基瓦努卡03日在乌干达议会发表讲话，祝贺中国第1颗原子弹试验成功。
他说，中国爆炸原子弹是为了世界和平。
他说，亚非人民过去被别人认为是劣等人，但是现在中国人民向世界证明，亚非人民也有智慧。
基瓦努卡还谴责美国侵略刚果（利）。
他说，美国人来到非洲，他们自称是非洲的“朋友”，但是他们在刚果开枪打非洲人。
他警告美国不得干涉非洲事务。

卡斯特罗总理强调学习要同劳动相结合
指出学生每年都应该到农业区进行体力劳动
据新华社哈瓦那06日电古巴总理卡斯特罗昨天强调指出在古巴所有的学校里学习和劳动相结合的必要性。
他说，“我们应该力求使这样一天到来：
在我们所有的学校里，根据学生年龄的大小和学校情况，使学习同劳动在或大或小的程度上结合起来。”
卡斯特罗总理是在首都“马卡伦科”师范专科学校和“安娜·贝坦科尔特”农村妇女学校的训练班结业式上讲这番话的。
他在讲话中指示教育部组织学生们上山劳动，同时也谈到学生参加车间劳动和周末劳动的重要意义。
他强调说，学生们每年都应该到一个农业区去进行体力劳动。
在谈到古巴教育的发展情况时，他说，最近几年共有三万六千名青年农村妇女在这里的训练班毕业。
卡斯特罗说，在下一个季度将有五千名农业工人参加进修班及工艺专科学校学习。

印度尼西亚情报部评陈毅副总理的访问成果
中国印度尼西亚两国领导人会谈成功
对加强新兴力量反帝斗争有重大意义
新华社雅加达电
印度尼西亚情报部04日在这里发表一篇评论说，印度尼西亚总统苏加诺、第1副总理苏班德里约和中华人民共和国副总理陈毅会谈的成功对于加强新兴力量反对目前正日益嚣张地威胁人类的安全、特别是亚非人民的安全的世界帝国主义，具有极其重大的意义。
评论说，会谈的成功表现在双方一致决心对帝国主义、殖民主义和新殖民主义作斗争，包括印度尼西亚对新殖民主义计划“马来西亚”的对抗，反对帝国主义、殖民主义和新殖民主义在南越、刚果等地日益残暴的活动。
会谈加强了两国促进亚非国家在反对帝国主义的斗争中的团结的意志。
评论说，两国认为，明年将在阿尔及利亚举行的第2次亚非会议对于发展亚洲非洲反帝力量有巨大的意义。
评论说，印度尼西亚和中华人民共和国一致同意要使行将召开的第2次亚非会议成功，以加强反对帝国主义、殖民主义和新殖民主义、争取各国经济和政治上的真正独立的斗争。
南越局势和最近的刚果事件证明，帝国主义、殖民主义和新殖民主义是对亚非人民安全的威胁。
这两种情况都不是不可能在印度尼西亚和亚非其他地方发生的。
评论说，南越局势和刚果事件也证明，帝国主义、殖民主义和新殖民主义在加紧镇压亚非人民独立斗争的活动。
评论说，印度尼西亚的立场是：
帝国主义国家采取联合行动的危险是不能单独对付的，必须以亚非两洲的共同斗争来对抗。

古巴出版毛主席著作《唯心历史观的破产》
新华社哈瓦那电
古巴社会主义革命统一党全国领导委员会所属的古巴政治出版社不久前出版了毛泽东主席的著作《唯心历史观的破产》的西班牙文版。
这一著作的发行量为一万册，现在正在全国各书店出售。

喀麦隆人民联盟代表和贝专纳人民党代表发表声明
毛主席声明推动了反帝斗争的历史潮流
各国人民必须铲除以美帝为首的恶势力
新华社科纳克里06日电
埃克瓦拉·罗贝尔和恩戈阿·康斯坦丁以喀麦隆人民联盟指导委员会执行局的名义在科纳克里向新华社记者发表声明说：
“中国人民在刚果人民和其他国家人民遭到侵略时所发出的强有力的鲜明的反响，同其他国家人民的示威一道，汇成了历史的潮流。
这股历史潮流，由于受到毛泽东主席这样一位杰出人物发表声明的支持，就越发强大和具有意义。
毛泽东主席在世界上的政治威望是无可置疑的。”
声明说：
“毛泽东主席的声明是对世界各国人民——特别是对受着以美国为首的帝国主义统治和侵略的国家人民——反对帝国主义、新老殖民主义和种族主义的斗争的一个支持和巨大贡献。”
声明指出，美、比、英帝国主义对刚果的侵略“在世界上激起的深刻反应显示出一支反对帝国主义的无比巨大的力量，这支力量正在壮大，正在逐步认清帝国主义所构成的危险”。
声明说：
“毛泽东主席的声明鼓舞了决心为打倒帝国主义，为争取持久和平、真正自由、不断进步和民主而斗争的各国人民，因此我们完全支持这一声明。”
新华社开罗06日电
贝专纳人民党驻开罗代表波比·马克发表声明，赞扬毛主席支持刚果人民反对美帝国主义侵略的斗争的声明。
他说：
“我们完全同意毛主席的话：
‘全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！
全世界人民要有勇气，敢于战斗，不怕困难，前赴后继，那末，全世界就一定是人民的。
一切魔鬼通通都会被消灭。
’”他说：
“我们认为，而且有充分证据证明，中国人民一向支持并将永远支持非洲解放斗争的事业以及亚洲和拉丁美洲争取自由和独立的斗争。”
他说：
“我们坚信，不论什么时候，只要帝国主义在我们争取自决、实现独立的正义事业中对我们使用暴力，我们都应当以同样的方式回敬他们，就是说，我们必须对他们使用暴力”。
他指出：
“非洲、亚洲和拉丁美洲的一切进步力量必须以刚果（利）革命者所需要的武器来支援他们。”
他继续说：
“现在已是非洲坚决而勇敢地击退和消灭在刚果的美国和比利时帝国主义的时候了。”
他要求非洲人民现在为了自己的正义事业而一致行动起来。
波比·马克谴责美国侵略者在非洲、亚洲和拉丁美洲各地进行新殖民主义的肮脏勾当。
“为了他们自己的不正当而又罪恶的扩张主义目的，他们还在各国之间进行挑拨离间。”
他指出：
“把以美国为首的黑暗恶势力从地球上铲除掉，这是全世界一切进步力量义不容辞的责任。”
他最后说：
“毛泽东主席说过，美帝国主义是世界人民的共同敌人。
我们世界各国人民难道能眼看着敌人把我们吞食掉而无所作为吗？
决不能，我们现在必须团结起来，消灭美帝国主义。”

布拉柴维尔群众集会声援刚果（利）兄弟反侵略斗争
非洲人民武装起来赶走美国佬
乌干达总理说把大屠杀称为“人道主义”的国家决得不到非洲信任
意大利各地示威抗议侵略刚果　英前坎特伯雷教长谴责美帝干涉
据新华社布拉柴维尔07日电
刚果（布）全国性群众组织的领导人昨天在这里举行的群众大会上强烈谴责美国和比利时对刚果（利）的军事侵略，并要求采取行动来制止这种侵略和对刚果河彼岸的刚果兄弟的大屠杀。
刚果工会联合会总书记迪亚洛·伊德里萨说：
“美帝国主义及其走狗冲伯可以杀死所有的刚果人民，但是他们要求自由的思想始终不变，整个非洲大陆定将获得自由。”
他强调指出：
“非洲人必须组织起来，在军事上组织起来，把帝国主义者扔进大海里去。
必须以暴力对付暴力。”
全国革命运动青年组织第1副主席贝里·马丹说，刚果（布）青年支持本·贝拉总统关于组织非洲志愿人员去援助刚果（利）爱国武装同美比帝国主义武装干涉进行斗争的建议。
他强调指出，“这种干涉不仅是针对斯坦利维尔，而且是针对整个刚果和整个非洲的大阴谋。
因此，我们不能对此采取漠不关心的态度。”
刚果民主妇女联合会主席古埃摩·伊丽莎白夫人说，刚果妇女支持非洲领导人要求非洲统一组织就刚果（利）问题召开一次特别会议的建议。
她指出，“这次会议如果能找出办法来打倒由美国佬在利奥波德维尔扶植的傀儡，将成为一次有积极意义的会议。
为此，非洲统一组织应该采取行动来制止美国佬对河彼岸的兄弟的刚果人民的这次大屠杀。”
布坎布·儒利昂以刚果工会工作者前辈的身份在大会上讲话时，号召人民保持警惕。
所有发言不断被两千多名与会者的欢呼声所打断。
与会者高举着标语牌，上面写着：
“美国佬，滚回去”、“非洲没有美国佬插足的余地。”……
新华社达累斯萨拉姆07日电
坎帕拉消息：
乌干达总理奥博特05日在坎帕拉东非大学的麦克勒里学院发表演说时，谴责帝国主义在刚果（利）的侵略行动。
奥博特说，那些向手无寸铁的人民大肆屠杀而又把这种行动称之为“人道主义”的国家，不能指望得到非洲的信任。
他还警告外国不要干涉非洲的事务。
他说，冲伯是在流亡的时候被人带回去粉墨登场的。
人民决不承认他是刚果的合法总理。
据新华社06日讯
罗马消息：
意大利的许多城市在过去一个星期内举行了声援刚果人民的示威。
在意大利北部的勒佐尼尔·艾米利亚举行了一次群众大会，支持刚果人民反对帝国主义侵略的斗争。
当出席大会的群众走上街头举行示威时，警察企图阻止他们，因此发生了冲突。
在意大利北部的波伦亚、米兰、蒙察、萨沃纳，也举行了同样的大会，群众同警察发生了冲突。
在威尼托区的帕多瓦也举行了游行。
在意大利北部的都灵、腊万纳、摩德纳和比埃拉举行了讨论会。
会上的许多发言者表示支持刚果人民。
在比埃拉还举行了反对殖民主义和帝国主义的图片展览会。
新华社伦敦07日电
英国前坎特伯雷教长休勒特·约翰逊谴责美帝国主义对刚果（利奥波德维尔）的军事干涉。
他在对新华社记者发表的一项声明中说，“美帝国主义者以防止流血作为虚伪的借口，在已经沾满鲜血的刚果年鉴上又增加了可怕的一页。
“象在越南一样，美帝国主义者在刚果显现了他们的原形：
所有不干涉、不侵略和联合国的掩饰都已丢弃无遗。”

布拉柴维尔群众集会声援刚果（利）兄弟反侵略斗争
非洲人民武装起来赶走美国佬
乌干达总理说把大屠杀称为“人道主义”的国家决得不到非洲信任
意大利各地示威抗议侵略刚果　英前坎特伯雷教长谴责美帝干涉
据新华社布拉柴维尔07日电
刚果（布）全国性群众组织的领导人昨天在这里举行的群众大会上强烈谴责美国和比利时对刚果（利）的军事侵略，并要求采取行动来制止这种侵略和对刚果河彼岸的刚果兄弟的大屠杀。
刚果工会联合会总书记迪亚洛·伊德里萨说：
“美帝国主义及其走狗冲伯可以杀死所有的刚果人民，但是他们要求自由的思想始终不变，整个非洲大陆定将获得自由。”
他强调指出：
“非洲人必须组织起来，在军事上组织起来，把帝国主义者扔进大海里去。
必须以暴力对付暴力。”
全国革命运动青年组织第1副主席贝里·马丹说，刚果（布）青年支持本·贝拉总统关于组织非洲志愿人员去援助刚果（利）爱国武装同美比帝国主义武装干涉进行斗争的建议。
他强调指出，“这种干涉不仅是针对斯坦利维尔，而且是针对整个刚果和整个非洲的大阴谋。
因此，我们不能对此采取漠不关心的态度。”
刚果民主妇女联合会主席古埃摩·伊丽莎白夫人说，刚果妇女支持非洲领导人要求非洲统一组织就刚果（利）问题召开一次特别会议的建议。
她指出，“这次会议如果能找出办法来打倒由美国佬在利奥波德维尔扶植的傀儡，将成为一次有积极意义的会议。
为此，非洲统一组织应该采取行动来制止美国佬对河彼岸的兄弟的刚果人民的这次大屠杀。”
布坎布·儒利昂以刚果工会工作者前辈的身份在大会上讲话时，号召人民保持警惕。
所有发言不断被两千多名与会者的欢呼声所打断。
与会者高举着标语牌，上面写着：
“美国佬，滚回去”、“非洲没有美国佬插足的余地。”……
新华社达累斯萨拉姆07日电
坎帕拉消息：
乌干达总理奥博特05日在坎帕拉东非大学的麦克勒里学院发表演说时，谴责帝国主义在刚果（利）的侵略行动。
奥博特说，那些向手无寸铁的人民大肆屠杀而又把这种行动称之为“人道主义”的国家，不能指望得到非洲的信任。
他还警告外国不要干涉非洲的事务。
他说，冲伯是在流亡的时候被人带回去粉墨登场的。
人民决不承认他是刚果的合法总理。
据新华社06日讯
罗马消息：
意大利的许多城市在过去一个星期内举行了声援刚果人民的示威。
在意大利北部的勒佐尼尔·艾米利亚举行了一次群众大会，支持刚果人民反对帝国主义侵略的斗争。
当出席大会的群众走上街头举行示威时，警察企图阻止他们，因此发生了冲突。
在意大利北部的波伦亚、米兰、蒙察、萨沃纳，也举行了同样的大会，群众同警察发生了冲突。
在威尼托区的帕多瓦也举行了游行。
在意大利北部的都灵、腊万纳、摩德纳和比埃拉举行了讨论会。
会上的许多发言者表示支持刚果人民。
在比埃拉还举行了反对殖民主义和帝国主义的图片展览会。
新华社伦敦07日电
英国前坎特伯雷教长休勒特·约翰逊谴责美帝国主义对刚果（利奥波德维尔）的军事干涉。
他在对新华社记者发表的一项声明中说，“美帝国主义者以防止流血作为虚伪的借口，在已经沾满鲜血的刚果年鉴上又增加了可怕的一页。
“象在越南一样，美帝国主义者在刚果显现了他们的原形：
所有不干涉、不侵略和联合国的掩饰都已丢弃无遗。”

布隆迪外交外贸部秘书长
离京去我国南方访问后回国
新华社07日讯
布隆迪王国政府外交外贸部秘书长安德烈·穆云布和夫人，今天乘火车离开北京前往我国南方访问，然后回国。
外交部部长助理董越千和夫人、对外贸易部部长助理刘希文、外交部非洲司副司长谢丰、礼宾司副司长李超等到车站欢送客人。
穆云布和夫人在北京期间，除周恩来总理接见他们外，客人们曾拜会了外交部副部长姬鹏飞和外交部部长助理董越千，双方就共同关心的问题交换了意见。
姬鹏飞和夫人曾设宴招待客人。
穆云布和夫人还拜会了对外贸易部部长助理刘希文，会见了全国青联和全国妇联负责人，并就加强两国青年和妇女的联系等问题进行了交谈。
客人们还参观了工厂、学校、博物馆，游览了名胜古迹等。

我技术进口公司同瑞典一公司签订合同
向瑞典购买生产加气混凝土设备
新华社讯中国技术进口公司同瑞典国际加气混凝土公司就中国购买生产加气混凝土成套设备一事达成协议，并于03日在北京签订了合同。
中国技术进口公司经理崔群和瑞典国际加气混凝土公司经理伦格伦代表双方在合同上签字。
参加签字仪式的有对外贸易部副部长李强及瑞典驻中国大使佩特里。
签字后，中国技术进口公司设宴招待瑞典客人。

社会主义国家邮电合作组织成员国
举行邮电经济专家会议并签订议定书
据新华社讯
社会主义国家邮电合作组织成员国邮电经济专家会议，于11月09日至27日在北京召开。
参加会议的有中国、苏联、阿尔巴尼亚、保加利亚、匈牙利、越南民主共和国、德意志民主共和国、朝鲜民主主义人民共和国、蒙古、波兰、罗马尼亚、捷克斯洛伐克等十二国邮电主管部门的代表团。
会议讨论了邮电经济方面的议题，并于11月27日下午签订了议定书。
会议是在团结友好、相互谅解和充分发扬民主的气氛中进行的。
会议期间，我国邮电部副部长钟夫翔会见并宴请了各国邮电代表团。

罗马尼亚工人党中央举行全体会议
新华社布加勒斯特07日电
据此间报纸报道，罗马尼亚工人党中央委员会于1964年11月30日至12月01日举行了全体会议。
报纸发表的会议公报说，全会讨论了1965年国民经济发展计划草案，并一致批准了草案的规定以及为实现这些规定而制定的措施。
全会还通过了罗马尼亚工人党中央政治局关于党为即将举行大国民议会和人民会议的选举而要进行的工作的建议。
公报说：
“全会一致赞同政治局在罗马尼亚工人党国际关系方面所开展的活动以及罗马尼亚工人党代表团在同一些兄弟党代表团举行的会谈和会晤中进行的活动。”

赞比亚副总统接见我临时代办
新华社卢萨卡电
赞比亚副总统鲁本·卡曼加02日下午接见了中国驻赞比亚大使馆临时代办李振河，同他进行了友好的谈话。

郭沫若副委员长接见日本客人
据新华社07日讯
郭沫若副委员长今天下午接见以宗雪雅幸为首的日本合成化学产业工会联合会访华代表团全体成员，同他们进行了友好的谈话。

金日成同志向朝鲜作家艺术家作指示
必须大力创作革命文艺作品
朝鲜作家同盟号召作家用革命思想武装起来投入沸腾的革命现实中去
新华社平壤04日电
据此间报纸报道，朝鲜作家同盟中央委员会自11月22日至12月03日举行了关于创作革命文学作品的讨论会。
报道说，金日成同志11月07日接见了作家、艺术家，向他们作了大力创作革命文艺作品的指示。
在这次讨论会上，作家们讨论了贯彻金日成同志的指示的有关问题。
在讨论会上发言的许多作家指出，我们的时代是斗争的时代、是革命的暴风骤雨的时代，朝鲜文学应当成为革命的文学，作家应当创作更多、更优秀的革命文学作品，为教育人民群众成为革命战士而做出贡献。
许多作家在发言中表示，要继续创作描写抗日武装斗争参加者的英雄形象，反映他们百折不挠的斗争精神和革命乐观主义精神的作品。
要创作反映南朝鲜人民反美爱国斗争的作品，鼓舞南朝鲜人民更英勇地展开反对民族敌人和阶级敌人的斗争。
要创作祖国解放战争和社会主义建设中的英雄形象，更努力塑造千里马骑手的光辉形象，反映工人阶级在建设中发挥出的自力更生革命精神，反映农村的新现实。
一些作家还表示，要对自己所描写的人物、素材和时代背景进行全面、深刻的了解，从不同角度来反映时代洪流和塑造主人公的形象。
讨论会号召作家用革命思想武装起来，树立革命的创作风气，投入沸腾的革命现实中去。
（附图片）
朝鲜劳动党在全体劳动人民中不懈地进行共产主义教育，在青年群众中进行阶级教育和革命传统教育。
图为平壤缫丝工厂的小组工人在进行学习。
　朝鲜中央通讯社稿（新华社发）

阿农村体育活动活跃
全国农村共有一千多群众性体育团体
新华社地拉那电
阿尔巴尼亚全国各地农村的体育活动十分活跃。
据统计，目前全国农村共有一千二百多个群众性的体育团体，它的成员约有四万六千多人。
在这些体育团体的组织和倡导下，参加体育活动的人越来越多。
到现在为止，参加足球运动的有二万三千多人，参加排球运动的达一万六千人，今年还有八万多人参加了各地组织的远足旅行活动。

不丹国王接管国家行政权
印政府造谣反华妄想嫁祸于人
新华社07日讯
普那卡消息：
据不丹政府最近发表的一项声明说，国王吉格梅·多尔吉·旺楚克接管了国家行政工作的全部责任，几个月来担任代理首相的伦杜普·多尔吉已被免除职务。
据报道，旺楚克国王是在11月下旬获悉国内有反王室的阴谋时从瑞士赶回国内的。
在不丹国王回国之前，伦杜普·多尔吉逃离不丹前往伦敦。
接着，陆军副司令兼不丹南部专员顿格比准将等六人也经过印度逃出了不丹。
报道说，旺楚克国王回到不丹之后，迅速控制了局势，并任命扎·旺楚克为陆军司令。
面对不丹政局中的这次重大事变，一直企图加强控制不丹的印度政府，却想嫁祸于人，对中国进行污蔑和攻击。
印度国防部长恰范01日在议会造谣说，“政府完全知道，中国人正在不丹……进行活动”。
印度的一些反动报刊也发出一阵反华叫嚷。
但是，印度政府又怕搬起石头打它自己的脚。
据印新处报道，就在恰范造谣的第2天，印度外交部国务部长梅农夫人02日在议会答辩时承认，关于中国人“插手不丹最近局势”的问题，“印度政府没有消息”。

几内亚金康水电站围堰工程开工
几工人和我技术人员紧密合作使工程进展很快
据新华社科纳克里电
中国援助修建的几内亚金康水电站科库洛河上围堰工程已经于上月初开工。
几内亚皮塔地区行政长官萨格诺·马马迪，中国驻几内亚大使柴泽民以及当地的许多负责官员参加了围堰开工仪式，并往科库洛河里投放了第1批石头。
随着工程的进展，河水便慢慢地分流到右岸的分水渠里。
为了修建这个水电站，科库洛河上将筑起长二百三十五米，高二十一米的拦河坝，形成一个容量为三百万立方米的水库。
发电站的发电能力估计为三千二百瓩。
它能对皮塔、拉贝和达拉巴地区以及几内亚中部的各个主要城市和农业区供电。
水电站的工程是今年07月02日开始的。
由于一千多名几内亚工人和中国技术人员的紧密合作和艰巨劳动，工程进展很快，现已完成了二万多立方米的土方工程。
马马迪和其他几内亚官员对工程的顺利进行表示满意。
这位行政长官说，中国专家的工作作风真正无愧于他们所代表的伟大的国家。

加纳第1座炼金厂动工兴建
去年黄金产量比前年增百分之三点八
据新华社阿克拉电
据这里报纸报道，加纳兴建的第1座炼金厂已在上月21日奠基。
这座工厂位于加纳金矿区塔尔克瓦，每年可提炼三十吨黄金。
工厂预计在两年内完工。
加纳工业部长伊穆鲁·埃加拉在奠基仪式上发表讲话时说，加纳虽然在受殖民统治的许多岁月里叫做黄金海岸，但是它在那时一直不能提炼自己的黄金。
加纳在1963年生产了九十二万一千三百盎司的黄金，比前一年增加了百分之三点八。
去年加纳黄金出口的价值达到一千一百二十八万八千镑，而1957年加纳独立时是九百七十九万四千镑。

北加里曼丹人民在斗争烈火中前进
本报评论员
两年前的今天，一声惊雷，在英国殖民统治下受尽磨难的北加里曼丹人民，发动了武装起义。
从那一天起，拿起武器的北加里曼丹人民在独立和自由的旗帜下，为推翻英国殖民统治、建立一个包括文莱、沙捞越和北婆罗洲在内的统一的北加里曼丹独立国家而展开了英勇不屈的斗争。
两年来，北加里曼丹人民的武装斗争，在北加里曼丹统一邦革命政府领导下，不断发展，并且取得了很大的胜利。
北加里曼丹人民武装斗争的胜利发展，不仅有力地推进了他们争取民族独立的神圣事业，而且有利于维护东南亚的和平。
中国人民坚决支持北加里曼丹人民的斗争，并且为他们所取得的每一个胜利而感到欢欣鼓舞。
北加里曼丹人民的武装斗争，从一开始就遭到了英帝国主义的残酷镇压。
两年来，这个老牌殖民主义者，为了对付北加里曼丹人民的斗争，施展了浑身的解数。
它调动了本国及其仆从的数以万计的军队，派遣了整队的军舰和许多飞机中队，使用了包括火箭在内的各种现代武器。
它还专门出动了由“丛林战争专家”带领的英国伞兵，妄图把北加里曼丹人民的武装斗争彻底扑灭。
与此同时，英国殖民当局还大肆搜捕和杀害成千上万的北加里曼丹爱国者。
但是，所有这一切，都没有吓倒北加里曼丹人民，反而激起他们越来越强烈的反抗。
经过两年来的艰苦斗争，在广大人民支持下的北加里曼丹人民武装，愈战愈强。
他们一次又一次粉碎了白厅吹嘘的北加里曼丹人民武装“已被彻底粉碎了”的神话。
他们已经控制了大片的丛林地带和许多具有战略意义的地区，并且在城镇周围建立了一些革命根据地。
北加里曼丹的革命斗争的形势好得很。
美帝国主义一直是英国殖民者镇压北加里曼丹人民斗争的血腥罪行的同谋犯。
觊觎北加里曼丹富源的美帝国主义，早就想把它的侵略魔爪伸进这个“南洋宝库”。
为此，它不惜采取一切手段帮助英国殖民者维系摇摇欲坠的殖民统治，镇压当地人民的反抗，并借机渗入，以便把这个地区置于它的控制之下。
去年09月，它伙同英国拼凑新殖民主义的“马来西亚”，同英国一道，以虚假的“独立”为诱饵，企图把北加里曼丹人民投进新殖民主义的罗网。
之后，美帝国主义不顾北加里曼丹人民和东南亚人民的强烈谴责和反对，拼命给这个声名狼藉的新殖民主义产物打强心针。
最近，华盛顿当局竟公然派军事“防御”代表团去吉隆坡，要给“马来西亚”以大批军事援助和帮助它进行游击战训练。
美帝国主义越来越公开地卷入镇压北加里曼丹人民斗争的血腥勾当，已完全暴露了它的凶恶面目。
正如北加里曼丹统一邦革命政府首席代表、外交部长曼戈尔所说的，现在，美英联合起来利用拉赫曼“作为工具和傀儡，正在对北加里曼丹人民进行镇压和殖民统治。”
两年来的事实证明：
不论英帝国主义也罢，美帝国主义也罢，它们都无法扑灭北加里曼丹人民的斗争烈火。
同帝国主义的妄想相反，为争取独立而斗争的被压迫民族的革命武装，即使会遭遇到巨大的困难甚至受到一些挫折，但是一个不可改变的规律是：
他们会由小变大，由弱变强，从而取得最后的胜利。
北加里曼丹人民的斗争不是孤立的。
他们赢得了全世界人民的同情和支持。
特别是，在苏加诺总统领导下的印度尼西亚人民，对北加里曼丹人民争取民族独立、反对“马来西亚”的正义斗争给予了大力的支援。
而美英帝国主义在东南亚的处境，却十分孤立，狼狈周章。
我们深信，北加里曼丹人民只要坚持团结，握紧手中的武器坚持斗争，那末他们一定会把美英帝国主义的侵略势力从自己的土地上全部赶出去。

在中国技术人员帮助下桑给巴尔开办了拖拉机训练班。
图为拖拉机训练班学员在上课。
　新华社记者　刘治光摄

坦桑尼亚建成一水电站
据新华社达累斯萨拉姆电
坦噶尼喀北部坦噶地区的赫尔水电站竣工典礼在上月下旬举行。
典礼由坦桑尼亚联合共和国总统尼雷尔主持。
这所利用庞加尼河河水的水电站的发电能力为二十一兆瓦特，从现在起，它将向首都达累斯萨拉姆和水电站附近的地区供电。
整个水电站工程包括主要一所有两座发电机的地下发电站、一座截断庞加尼河的水库和一些抽水的装置。
尼雷尔总统在剪彩仪式上说，以前的殖民主义政府不支持建设这所水电站。
只有在国家独立以后，才可能建设这所水电站。
坦桑尼亚有非常丰富的水力资源，但是独立前，只有很少几所发电站，而且都掌握在外国人手中。
按照五年发展计划，坦桑尼亚将大力发展电力工业。

夏斯特里在英国进行反华活动
策划由美英苏向印度提供“联合核保护”
新华社伦敦06日电
印度总理夏斯特里在英国进行了四天访问后，于06日乘飞机回国。
夏斯特里05日在伦敦发表的声明中说，他和英国首相及大臣们就国际形势交换了意见，并且谈到了“非洲和东南亚各地的困难局势”。
他们讨论了“最近中国的（核）爆炸”和“印度的发展计划和纲领”。
据英国报纸报道，夏斯特里在同威尔逊交谈时，按照美国的意图，提出了一项目的在于反华和为西方核垄断效劳的建议，即由美、英、苏三国提供“联合核保护”，以使印度和其他国家免除“核进攻”。
在12月04日的记者招待会上，夏斯特里除了重弹他的反华滥调之外，还公开承认，印度已就核武器问题“提出了一些建议”。
他说，“核国家必须考虑如何保证非核国家的安全问题，这是很重要的。
进行讨论的适当场所是联合国”。
据《卫报》05日在一篇文章中透露，夏斯特里的计划规定了双重概念：
“联合核保护”和“联合非核俱乐部”。
这家报纸说，当这样的俱乐部成为现实时，它可以邀请四个核国家——美、英、法、苏——提供“适当的保证”。

威尔逊率大批人马访美
将同约翰逊讨论西方联盟和核力量问题
据新华社07日讯
华盛顿消息：
英国首相威尔逊在外交大臣戈登—沃克、国防大臣希利以及约三十名高级官员和顾问陪同下，昨天晚上到达华盛顿。
他将同美国总统约翰逊进行为期两天的会谈。
威尔逊是在美国推行“多边核力量”计划使得西方联盟陷于严重的四分五裂的情况下访问华盛顿的。
作为对美国计划的反建议，英国制订了旨在使英国在其中发挥较大影响的“大西洋核力量”计划。
英国首相在离开伦敦机场前对新闻记者发表谈话说，华盛顿会谈是“影响整个西方联盟甚至更大范围的一系列会谈的开始。”
他透露，西方联盟问题，特别是“多边核力量”问题，将是他同约翰逊讨论的主要问题。
他说，他同美国总统将要讨论的是英国的“大西洋核力量”计划，而不是美国的“多边核力量”计划。
威尔逊说，他们还将讨论英国在越南帮助美国的作用问题。
他重申工党完全支持“马来西亚”。
其他可能讨论的问题包括东西方关系以及加强联合国等。
在谈到会谈的前景时，威尔逊表示，他不可能希望在四十八小时内把问题都解决。
威尔逊访问华盛顿后将前往纽约，然后去渥太华同加拿大总理皮尔逊会谈。

崔庸健委员长和凯塔总统联合公报谴责帝国主义侵略刚果
坚决全力争取第2次亚非会议成功
崔庸健委员长抵几内亚访问受到热烈欢迎
据新华社巴马科06日电
马里共和国总统莫迪博·凯塔和朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会委员长崔庸健今天在这里发表的一项联合公报中，强烈谴责美、比帝国主义对刚果（利）的侵略，并坚决要求制止帝国主义对刚果内政的干涉。
公报指出，侵略刚果事件表明，帝国主义和新老殖民主义仍然使用一切手段顽固地企图保持它们在许多地方的压迫、罪恶活动和统治。
公报表示坚决支持正在为巩固民族独立和争取整个非洲解放而斗争的一切非洲人民。
双方在公报中谴责帝国主义对越南民主共和国的侵略阴谋，并表示完全支持南越人民的解放斗争和越南全体人民为和平统一越南而进行的英勇斗争。
双方表示完全支持老挝爱国力量为实现老挝的和平、中立和民族团结而进行的斗争，完全支持柬埔寨人民为巩固柬埔寨的独立和中立而进行的斗争。
双方表示完全支持印度尼西亚人民的正义斗争。
公报谴责帝国主义和新殖民主义对印度尼西亚和北加里曼丹人民的民族解放运动所策划的阴谋对印度尼西亚共和国安全造成的严重威胁。
公报表示完全支持中国人民解放台湾的斗争，并谴责帝国主义对中华人民共和国领土的不可分割的一部分——西藏所策划的阴谋。
公报完全支持巴勒斯坦人民和其它尚未独立的阿拉伯国家人民的解放斗争。
公报完全支持英雄的古巴人民为保卫祖国和革命成果、争取外国军队立即撤出关塔那摩基地的斗争，以及其他拉丁美洲人民的反对帝国主义斗争。
双方认为，1965年03月将在阿尔及尔召开的第2次亚非会议，在亚非人民反对帝国主义、殖民主义和新殖民主义，加强民族解放和维护和平的斗争中，将是具有历史意义的一件大事。
双方一致表示坚决全力争取这个会议的成功。
公报强调双方就旨在加强两国紧密合作的各项具体问题上达成完全一致的意见。
公报说，马里人民坚信迫切需要加强反帝战线。
他们赞扬并坚决支持朝鲜民主主义人民共和国政府为要求一切外国军队撤出南朝鲜和争取朝鲜的统一所作出的努力。
据新华社科纳克里06日电
朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会委员长崔庸健和他的随行人员应几内亚共和国总统塞古·杜尔的邀请，今天乘专机到达科纳克里，对几内亚进行友好访问。
崔庸健在到达几内亚首都时受到几内亚总统杜尔、执政的民主党政治局委员们、政府高级官员、国民议会议员和人民团体负责人的热烈欢迎。
崔庸健委员长在宾馆发表谈话说：
“我衷心地希望，我们这次对贵国的访问将使朝鲜和几内亚之间的友好合作关系得到进一步发展，并将对加强亚非各国人民的团结作出贡献。”
崔庸健说，朝鲜人民对几内亚人民在杜尔总统领导下，高举反对帝国主义和殖民主义旗帜，为加强国家的独立和实现国家的繁荣，为非洲人民的解放和世界和平而进行的斗争表示钦佩。

意总统塞尼因病辞职
新华社07日讯
罗马消息：
意大利总统塞尼因患脑充血症，在昨天辞去总统职务。
意大利议会已决定在12月16日选举新总统。

我全国青联电北加里曼丹人民青年阵线
坚决支持粉碎“马来西亚”斗争
据新华社07日讯
12月08日是支持北加里曼丹人民和青年争取民族独立、粉碎美英新殖民主义的“马来西亚”计划斗争的国际团结日，中华全国青年联合会今天为此打电报给北加里曼丹人民青年阵线，向正在艰苦条件下坚持反对殖民统治，争取民族独立斗争的北加里曼丹人民和青年，表示最坚决的支持。
电报说，中国青年强烈谴责美帝国主义积极支持英国殖民主义制造“马来西亚”计划，谴责美英新老殖民主义对北加里曼丹人民的残酷屠杀和武装镇压。
我们相信，已经站起来拿起武器对英美殖民主义进行武装斗争的北加里曼丹人民是不可战胜的，一定能够赢得民族解放斗争的最后胜利。

日中友协列举佐藤上台以来一连串敌视中国事实
要求佐藤停止反华真正改善日中关系
佐藤继续敌视中国，公然派遣包括战犯的代表团到台湾
新华社07日讯
东京消息：
日中友好协会05日发表了给日本首相佐藤荣作的公开信，要求他停止执行敌视中国的政策，并采取真正“向前看”的态度来改善日中关系。
公开信说，佐藤在就任首相以后违背了以前的诺言，采取了彻头彻尾敌视中国的政策。
公开信列举佐藤政府敌视中国的具体事实：
第1、上台后立即表明要给蒋帮提供政府贷款一亿五千万美元；
第2、拒绝以彭真为团长的中国共产党代表团入境；
第3、忽视广大日本人民的意愿，拒绝接受中国关于召开世界各国首脑会议以实现全面禁止核武器的建议，但却准许美国核潜艇开进日本港口，以图实现核武装日本；
第4、指使外务大臣椎名悦三郎在联合国大会发表演讲，阻止恢复中国在联合国的合法席位；
第5、不顾日本和朝鲜人民的反对，恢复“日韩会谈”，阴谋阻挠朝鲜的统一，进一步为美国的“遏制中国”政策效劳。
公开信指出，佐藤政府追随美国执行敌视中国的政策是极其危险的，中国警惕这种政策是理所当然的。
公开信强调指出，佐藤如果真正想采取对恢复日中邦交“向前看”的态度，就应该倾听人民群众的要求，采取下列实际措施：
（一）停止制造“两个中国”和类似的一切阴谋，取消对蒋帮提供贷款的决定；
（二）不阻挠恢复中国在联合国的合法席位；
（三）从日本自主的立场出发，积极响应中国关于召开各国首脑会议实现全面禁止核武器的建议；
（四）停止举行“日韩会谈”。
新华社07日讯
东京消息：
日本首相佐藤荣作坚持敌视中国的政策，竟在06日以出席“中日合作策进委员会”第9次会议为名，公然派遣包括战犯岸信介的“代表团”到台湾。
据共同社报道，这个二十四人“代表团”是以三井财阀头目之一、三井银行董事长佐藤喜一郎为首。
在它的顾问中，除佐藤荣作的哥哥、战犯岸信介以外，还有曾屠杀台湾人民的刽子手石井光次郎。
在这个“代表团”到达台北飞机场时，佐藤喜一郎强调，日本和蒋介石匪帮的“经济合作必须要有坚定的政治合作的保证”。
他还攻击中国的核试验。
他说，在这种情况下，日本和蒋匪帮的合作“尤其感觉重要”。
日本同蒋匪帮“正在遭遇共同的而且对整个自由亚洲的重大威胁”。
岸信介说，他带了佐藤给蒋介石的亲笔信。
据日本广播协会电台报道，岸信介在出发之前会见了佐藤荣作。
他提议日本政府给蒋帮一亿五千万美元的贷款。

索马里北部荒漠地区小麦丰收
据新华社摩加迪沙电索马里的图格·韦亚勒国营农场在北部荒漠地区种植的五百四十公顷小麦，最近获得了大面积丰收，总产量达六百多吨。
这是索马里政府改变殖民主义统治所造成的农业作物单一化，争取粮食自给的一项巨大成果。
索马里全国土地的实际种植面积只有三十五万公顷，不到全部可耕面积的百分之五。
而殖民统治者几乎把米巴河和谢伯利河两岸有限耕地中的最肥沃的土地都用来种植香蕉。
索马里人民所必需的粮食和棉花反而不得不依靠进口。
索马里独立后，政府就着手进行改变农业作物单一化的工作，扩大粮食和棉花的种植面积。
政府首先通过国营农场试种新作物，在取得成效后，再向广大农民推广。
自从1961年以来，政府陆续建立了三个国营农场。
现在农场试种的小麦、棉花、花生、芝麻和椰枣，已告成功。
这些作物的种植面积已从几公顷扩大到几十公顷，有的达几百公顷。
索马里政府在扩大新农作物播种面积的同时，还在重要地点设立了农作物保护站指导农民防止主要农作物的病虫害。
对于原来是牧民而现在兼营农业或者全部从事农业的人政府还发放了信用贷款。

美国的水荒
乐山
美国正在闹水荒。
除了南部一些州和西部太平洋沿岸部分地区以外，西起落基山脉，东迄大西洋沿岸的广大地区到处都在叫嚷缺水。
情况的严重为数十年以来所罕见。
最近，美国政府宣布，三十四个州的一千二百个县已经被划入领受联邦政府救济的受灾县份。
美国五十个州，共有三千零七十二个县。
水荒最严重的地区是人口稠密、主要工业所在的东北部，包括新英格兰六个州：
缅因、新罕布什尔、佛蒙特、马萨诸塞、罗得岛、康涅狄格，中部大西洋沿岸的纽约州、新泽西州和宾夕法尼亚州。
在东北部许多地方，水井近于枯竭，水库储水减少，有些城市的蓄水池储水量仅为平时三分之一或三分之一以下。
纽约州将近三分之一的县份、新泽西州四分之三的县份已被宣布为灾区。
康涅狄格、宾夕法尼亚、新泽西三个州的许多县份实行了水的配给。
新泽西州的一些大工厂因为水的供应不足，被迫缩短了开工的时间。
有些城市由于水荒极其严重，竟把阴沟里的污水滤清以后重新供应使用，这种水的药味太重，往往引起居民的不满和抱怨。
美国东北部的农业，由于自然条件、历史特点等原因，早已形成以供应城市居民食品为主（首先是牛奶、奶制品、蔬菜）的专业方向。
持续的干旱，使这个地区的农民尤其是经营牛奶场的奶农遭受了巨大的损失。
在康涅狄格、宾夕法尼亚和纽约三个州，由于缺水，几千处草地干枯了，许多储藏冬季饲料的大谷仓空空如也。
中、小农所受的打击最为沉重。
《美国新闻与世界报道》杂志报道一位农业官员叙述中、小农的困境说，“为了购买乳牛过冬的饲料，他们举了债。
现在他们还要再借钱买饲料才过得去。
对于我们的那些短少资金的年轻农民说来，这是特别艰难的”。
当然，这位官员远远没有说出事情的全部真相。
美国西南部水荒的严重也不减于东北部。
科罗拉多州灾情最重，全州总值一亿美元的冬小麦已经濒于毁灭边缘。
在科罗拉多州、堪萨斯州西部、怀俄明州和内布拉斯加州，人们以绝望的口吻把目前的水荒与三十年代西部平原大旱灾、大风灾的日子相比。
美国中西部和滨湖区的一些州也发生了水荒。
伊利诺斯州大部分地区缺雨，今年10月是一个世纪以来伊利诺斯州所经历的最干旱的一个10月。
今年秋天，是威斯康星州自从1892年以来所经历的第2个最干旱的秋天，牧草枯死，土壤过分干燥以至于无法翻耕。
《美国新闻与世界报道》说，“在毗连明尼苏达、衣阿华、威斯康星州的地区，大部分玉米枯萎了、烧坏了，苜蓿发育不全，牧场成了焦土。
在伊利诺斯州南部，玉米、大豆全毁了。
正象大平原和新英格兰的情况一样，伊利诺斯州的一些农民，由于缺乏饲料被迫出卖了牛群。”
造成目前美国水荒的主要原因是天气干旱。
美国全国全年平均雨量为三十吋。
但是雨量的分布向来是极不平均的。
西北太平洋区域每年雨量约为一百吋，而西南太平洋区域却不到二十吋，其中加利福尼亚州的一个号称为“死谷”的地方，每年雨量竟不到两吋。
由于雨量分布不均和变动较大，美国的水灾、旱灾成了经常的现象。
最近几年以来，东北部雨量有了变化。
11月18日美国联邦政府发布的每周气象公报，对水荒最为严重的东北部作了这样的报道：
“在阿巴拉契亚山脉以东，弗吉尼亚州以北，佛蒙特州以南的一个宽约一百哩的地带里，从1961年秋季以来就一直不断地为异乎寻常的干旱所苦恼——这是四十年以来所没有的现象。
1962年夏天，这个地区大部分地方出现了旱象，1963年夏天，旱情恶化。
现在已经极其严重了”。
长期性的土壤风化和水源枯竭，也是美国水荒形成的原因之一。
这种情况在西南部和西部十分明显。
科罗拉多、堪萨斯、新墨西哥、俄克拉何马和得克萨斯这几个州的一部分土地（约一千二百万公顷）由于干旱造成土壤风化，长久以来一直受到威胁。
1957年，这个地区的农民因受灾损失了数十亿美元，得克萨斯一个州的农民就损失了七亿五千万美元。
西部地区的农业大部分依靠人工灌溉。
一九○〇年，美国只使用了百分之八的水源，但是1960年增为百分之六十，估计1975年将达百分之八十八。
在美国西南部已经发生了地下水源耗用速度超过补充速度的现象。
美国水荒产生的另一个重要的原因是资本主义生产方式所产生的必然后果。
由于滥用土地，美国水土流失的情况特别严重。
在干旱的年月，水土流失严重的地区的土壤，变成了尘埃，象“黑风暴”一样刮到别的地区。
三十年代西部平原的“黑风暴”令人谈虎变色。
1953年夏天，“黑风暴”侵袭了得克萨斯、俄克拉何马、阿肯色、科罗拉多和路易斯安那五个州，遭受旱灾的地区，损失惨重。
不仅如此，唯利是图、损人利己的资本家，只贪图自己的方便，在进行生产的时候，往往把废物倾倒在河流里，结果许多河流丧失了它们的作用。
《新闻周刊》说，“美国的许多大河流已经污浊到几乎难以恢复的程度了。
内政部的一项报告直截了当地说，‘我们已经把我们大部分的主要河流变成没有盖的阴沟’”。
当生产是为了资本家的利润而在无政府状态下进行的时候，发生美国这样的水荒，不是一件不能理解的事情。
美国的水荒目前还没有解除的迹象。
即使侥幸下几场雨或落一阵大雪，也不能根本解决问题。
在水荒的严重打击下，中、小农户陷入困境，有的已经破产、流入城市谋生。
就在这同时，美国垄断资本家的利润却直线上升，其速度开创了空前未有的纪录。
（附图片）
图为久旱毁坏了牧草，严重的风沙使许多牛染上了“灰肺炎”病的惨象。

驳周谷城的“真实情感”论
汝信
目前由周谷城所挑起的有关美学和文艺理论问题的论战正在热烈地进行。
周谷城在他的一系列美学文章里反对马克思主义美学和文艺理论的许多基本原理，公然违抗毛泽东文艺思想，妄图与党的正确的文艺路线相对抗，而提出了一个反马克思主义、反社会主义的美学和文艺纲领。
用资产阶级人性论来反对马克思主义的阶级分析法，便是这个纲领的一个有机组成部分。
许多同志已经指出，调和矛盾，抹煞阶级斗争，主张各阶级“合二而一”、互相“汇合”成一个“统一整体”，乃是周谷城美学思想的哲学基础。
正是在这种阶级调和论的精神支配下，周谷城以超阶级的姿态出现，坚决反对在美学和文艺领域中进行阶级分析，大肆宣扬资产阶级的普遍人性论。
他竭力鼓吹的所谓“真实情感”论，就是这种人性论的集中表现。
人性论和阶级分析法的根本对立
周谷城说，艺术所体现的只能是“真实情感”，而不能是阶级情感，“真实情感”决不是“含糊笼统的”阶级情感所能代替。
在他看来，是否体现“真实情感”乃是评价艺术作品的唯一标准：
“艺术作品，只要是体现了真实情感的，都是可以动人的……一件作品存在几十年，或几百年，甚至几千年，只要它所体现的情感还是人类中可能有的，其感人的作用亦必随着存在，是曰不朽。”
他又说，艺术作品能否持久，“这完全取决于作品所表现的情感，在人们中是否还存在，也取决于它所要引起的情感是否还引得出来。”
在周谷城的这些谬论中，他所自我吹嘘的所谓“属历史唯物论的范围”的极为明白具体的“历史的、阶级的观点”，根本连影子也找不到，有的只是属历史唯心论的范围的极为含混抽象的反历史的、彻头彻尾资产阶级的反动观点。
概括起来说，周谷城的“真实情感”论的要点是：
第1，“真实情感”是与阶级情感相对立的，决不是阶级情感所能代替；
它本身是超阶级的，用他的话来说，也就是在“人类”中可能有的。
第2，“真实情感”还是超时代的，即使时代变了，它仍然可以历几百年、甚至几千年而存在着。
第3，艺术必须体现这种超阶级、超时代的“真实情感”，否则就不能持久，就要“朽掉”。
所有这些都丝毫没有任何新见解，无非只是我们早已听腻了的资产阶级人性论的陈词滥调。
周谷城虽然一贯以“创新”自诩，实际上放的却是一张陈腐不堪的旧唱片。
人性论和马克思主义阶级论是截然对立的。
主张人性论的，站在历史唯心主义这一边，主张阶级论的，站在历史唯物主义这一边。
毛泽东同志说：
“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。
这就是历史，这就是几千年的文明史。
拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”
①承认不承认自从人类社会分裂成为各个敌对的阶级以来，一切社会现象、包括文学艺术在内归根到底都受阶级斗争所制约，这是区分唯物历史观和唯心历史观的最重要的标志之一。
资产阶级人性论者离开人的具体的社会关系和阶级地位去考察抽象的、“一般的”人，因而完全抽掉了人的社会性和阶级性，把人性理解为先天的、永恒不变的、人所共有的普遍本质，并且用这种共同的人性去解释历史，解释一切社会现象。
他们用这种人性论的观点去观察文学艺术，就把文学艺术说成是永恒的人性的体现。
照他们说来，人的情感也不是由社会生活所决定的，如果情感是“真实的”，那它们就必然出之于“赤子之心”或人类本性，而不受任何时代、任何阶级关系所制约。
正是这些“真实情感”的描绘，构成了文学艺术的“永恒的主题”。
衡量文学艺术的最主要的标准，也就是要看它们是否表现了人性中的永恒的、普遍的东西，是否表现了完美的人性。
由此出发，资产阶级人性论者大肆鼓吹什么文艺的“全人类性”，得出了文艺在本质上是超阶级的反动结论。
现代资产阶级反动文艺理论家们为了抹煞文艺的阶级性，把资产阶级的文艺冒充为全人类的艺术，无不乞灵于人性论这一武器。
他们打的旗号五花八门，然而用人性论去反对马克思主义的阶级论却是他们的共同特点。
例如，目前在西方影响颇大的所谓“新批评派”的首领艾略特说，一个诗人必须“以完美的语言去表达某种人类永恒的冲动”，必须表现“人类感情的真实性”，“忠实地面对人类情绪中欢乐和恐怖的实际”②。
属于这个流派的另一个反动诗人庞德则宣称，艺术提供的材料“涉及人性，涉及抽象的人，涉及作为一种有思想感情的动物的人，这些材料是经得起时间的考验并且是无懈可击的”③；
在他看来，诗无非就是“人类情绪的方程式”或象征体，归根结柢是根源于人性的。
所谓“新人道主义派”的代表者之一保尔·摩尔则认为，当人类升华到他的本性的最高峰或降低到本性的最低层时，他们都会失去彼此不同的地方，表现出“人性的共同基础”，真正的艺术家就应通过对灵魂的真诚的揭示，“让我们永远感到人类天性里的真正普遍性”。
据他说，真正的古典作品所以能给予人们持久的享受，就是因为“它们触动了人类天性中普遍的东西，而不是暂时的、偶然的东西④。
说来说去，他们无非是想利用普遍人性作为幌子，借此来否定阶级斗争，取消无产阶级革命文艺。
周谷城自称，他“与任何资产阶级学者的思想界限，都是划得很清楚的”。
人们如果把他的说法和那些现代资产阶级人性论者的言论作一比较，就很容易看出他们之间究竟是否有什么“清楚的界限”了。
他就象列宁所嘲笑过的俄国马赫主义者一样，戴上西方资产阶级用破了的旧帽子，招摇过市，而喜不自胜。
其实，在我国贩卖资产阶级人性论的并非自周谷城始。
早在二、三十年代，某些反动资产阶级买办文人如梁实秋之流，就曾经推销过这种带着西方商标的私货，说什么文学是表现“最基本的人性”的艺术，资本家和劳动者的人性并没有两样，都有喜怒哀乐的情感，“文学一概都以人性为主，绝无阶级的分别”。
当时鲁迅就有力地驳斥了这个“资本家的乏走狗”的人性论观点。
鲁迅指出，表现“人性”本身的文学是不可能有的，“文学不借人，也无以表示‘性’，一用人而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性”。
他还指出，所谓“喜怒哀乐”的共同情感，也只是梁实秋的虚构，因为“穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京拣煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，象阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的”⑤。
梁实秋的反动谬论遭到鲁迅的致命一击后便宣告破产了，但在这以后，人性论却并未销声匿迹，它还不断地以各种形式重新冒出头来，与革命的马克思主义进行反复的交锋，然而每一次都以人性论的彻底失败告终。
只要无产阶级和资产阶级的阶级斗争还继续进行，资产阶级思想总是要顽强地表现自己，与无产阶级思想争夺地盘，而人性论则是资产阶级思想在文艺领域内的最主要的表现方式之一。
因此，周谷城这次又出来重弹人性论的老调，向马克思主义的阶级论发动进攻，也并没有什么奇怪。
这正是当前国内外阶级斗争尖锐化在意识形态领域内的反映。
目前在全世界人民反对帝国主义的斗争进入新的高涨的形势下，人性论这枝破矛又被现代修正主义者拾起来作为向革命的马克思主义进攻的武器，这就使它带有特别反动的性质。
现代修正主义者公然宣称，“我们大家都是人”，“帝国主义者也是人，这些人也具有人的感情”。
照他们说来，人不论属于什么阶级，都是具有共同人性和共同感情的，硬说这些东西是文艺的“全人类的主题”和“全人类的内容”。
显然，现代修正主义者鼓吹人性论，为的是要否定阶级矛盾和阶级斗争，以达到他们反对革命和取消革命的不可告人的目的。
因此，坚持马克思主义的阶级分析法，彻底粉碎人性论，在目前有着迫切的意义。
马克思主义自从诞生以来，就一直同形形色色的资产阶级人性论进行不断的斗争，马克思主义的唯物历史观是和人性论的唯心历史观完全不相容的。
在马克思主义者看来，先天的、永恒不变的抽象人性是根本不存在的臆想出来的虚构，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和”⑥。
人是什么样，这归根结柢要取决于他们进行生产的物质条件，要取决于他们在生产中所结成的社会关系。
因此，人性本身是社会的、历史的产物，它并不是一成不变的，而是在不断发展和改造的，“整个历史也无非是人类本性的不断改变而已”⑦。
由于在阶级社会里，一切人都是“一定的阶级关系和利益的负担者”⑧，所以人性也就不能不带着强烈的阶级性。
毛泽东同志说：
“有没有人性这种东西？
当然有的。
但是只有具体的人性，没有抽象的人性。
在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。”
⑨
由于在阶级社会里不存在超阶级的共同人性，因而马克思主义者也否认有什么出于抽象人性的超阶级的共同感情。
“马克思主义的一个基本观点，就是存在决定意识，就是阶级斗争和民族斗争的客观现实决定我们的思想感情。”
⑩在阶级社会里，人总是在一定的时代作为一定的阶级的一分子参加社会生活的，他的思想感情就必然带有时代的和阶级的烙印，属于不同阶级的人就有不同的以至完全相反的感情，哪里会有什么超时代、超阶级的所谓“真实情感”呢？
文艺作为阶级斗争的工具，它本身带有强烈的阶级性，它所体现的也只能是特定阶级的感情，正如高尔基所说，“文学是社会诸阶级和集团的意识形态——感情、意见、企图和希望——之形象化的表示”？
。
资产阶级的文艺作品只是体现资产阶级的感情，无产阶级的文艺作品只是体现无产阶级的感情。
所谓体现超阶级的“全人类共同感情”的文艺作品，完全是现代资产阶级和修正主义者制造出来骗人的鬼话，实际上这些“全人类的”作品所体现的只是不折不扣的反动资产阶级的感情罢了。
事实早已证明：
对研究阶级社会的一切社会历史现象来说，马克思主义的阶级分析法是普遍适用的、唯一科学的方法，而人性论则是资产阶级企图用普遍性形式来掩盖本阶级利益的一种漂亮的花招，它本质上是反科学的、根本站不住脚的。
周谷城今天还在替人性论招魂，妄想用它来驳倒马克思主义的阶级分析法，徒见其蚍蜉撼大树，可笑不自量而已。
在“真实情感”的幌子下否定阶级情感
周谷城虽然大肆宣扬人性论，反对马克思主义的阶级分析法，鼓吹用超阶级的所谓“真实情感”去取消阶级情感，但他却提不出一个象样的论据来。
在《评王子野的艺术论评》一文中，他列举了这样一些“理由”来为自己辩解：
第1，“阶级感情四字太无一定，是资产阶级对无产阶级的仇恨？
是无产阶级对资产阶级的仇恨？
是小资产阶级温情主义的感情？
这样含糊的名词在这里不能使用；
要使用还须另加说明，倒不如不用。”
这样的“理由”实在不值得一驳。
周谷城喜欢卖弄形式逻辑来吓唬别人，但他自己却往往不遵守起码的逻辑。
如果连这种荒唐的“理由”都可以成立的话，那末任何带有一定概括性的科学概念和名词就都将成为“含糊”而不能使用了。
不仅象阶级斗争、社会制度那样的科学概念都将被周谷城判处死刑，而且岂不是连“吃饭”那样的最普通的话都说不得了么？
因为他同样可以蛮横无理地说，“吃饭两字太无一定，是吃早饭？
是吃午饭？
是吃晚饭？
这样含糊的名词在这里不能使用”！
这难道不是十足的诡辩吗？
但是，在周谷城的诡辩后面是另有文章的，不过他没有明白地说出来罢了。
为什么“阶级感情四字太无一定”，而“真实感情”四字就不是“太无一定”呢？
（要知道我们也完全有权反问周谷城：
这是资产阶级的“真实感情”呢，还是无产阶级的“真实感情”？）
唯一合理的解释就是，阶级感情是因人属于不同阶级而异的，而“真实感情”则出于万古不变、人所共有的普遍人性。
所以在周谷城看来，“真实感情”真是“太一定”了，它可以历几千年而仍然可能在“人类”中存在。
对他来说，也根本不发生这里说的是什么阶级的什么样的感情的问题，因为“真实感情”本来就是不分阶级、不分敌我的混沌一片。
怎么能说这样含混抽象的臆造反而比正确地反映事物本质的“阶级情感”这一科学概念更加“明白具体”呢？
第2，“斗争并不止于阶级的，还有人对自然的斗争。
人对自然斗争所生的感情，不能归入阶级情感内。
如农民对天灾所生之感，渔民对海浪所生之感，就不好说是阶级感情。
农民渔民固有阶级可归，天灾海浪却不属任何阶级。”
这个理由也是站不住脚的。
周谷城在这里又玩弄了诡辩，但却仍然替他帮了倒忙。
谁都知道，自然现象如天灾海浪是没有阶级性的，但是这怎能证明由自然现象引起的感情也是没有阶级性的呢？
难道这里说的是天灾海浪的感情吗？
当然不是，这些自然现象本身是没有感情可言的，它们只能引起人的感情。
既然感情不属于自然现象而属于人，而在阶级社会里人的思想感情归根到底决定于他的阶级地位，那末凭什么说自然现象所引起的感情是没有阶级性的呢？
所谓情感无非是人对于一定的客观事物是否符合于他的利益和需要所作出的一种心理反应。
情感总是有对象的，总是由一定的对象引起的，“世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”？
。
情感是观念性的东西，是客观实践的产物。
人们在社会实践活动中，对于符合他们的利益和要求的就产生肯定的情感（如爱），对于违背他们的利益和要求的就产生否定的情感（如恨），而马克思主义早已确凿地证明，在阶级社会里人们的利益和要求最后都归结为阶级利益和阶级要求，因此人们对同一个事物（哪怕是自然现象）的情感态度也不能不因所属的阶级不同而有所区别。
就拿天灾来说吧，社会各阶级因天灾而产生的感情就迥然相异。
对于我国前几年遭受的连续三年的自然灾害，为什么工人阶级和贫下中农意气风发、斗志昂扬、精神振奋地与灾害作斗争，而帝国主义者、现代修正主义者以及国内已经被打倒的反动阶级分子却幸灾乐祸、额手称庆，乘机进行捣乱和破坏呢？
这是因为，自然灾害虽然没有阶级性，但它对社会各阶级的不同的利害关系却引起不同的以至相反的感情。
难道这些感情不正是阶级感情吗？
依周谷城的说法，这些感情只要是“真实”的，那就统统是超阶级的。
这不是有意掩饰阶级斗争的严酷的事实，又是什么呢？
第3，“真实感情范围大于阶级感情；
我们讲艺术理论，当取范围较大者。
若分析个人作品，则阶级感情四字范围嫌太大，还当把范围缩小些，小到与实际情况相符。”
这更突出地暴露了其观点的人性论的实质，只是可惜算不上什么新发明，以前早已有过不少人曾经利用类似的“论据”来反对马克思主义的阶级分析法，而且要比周谷城说得“明白具体”得多。
例如，有这么一个德国小资产阶级共和主义者兼人性论者卡尔·海因岑就曾攻击共产主义者的“局限性”，指责他们“不面向人，只面向阶级”，而说他自己则“承认‘人性’不总是以‘阶级’或‘钱包的大小’为转移的‘可能性’”。
当时马克思就尖锐地驳斥了海因岑“硬要一切阶级在‘人性’这个炽热的思想面前消失”的荒谬观点，并指出海因岑认为“以不依自己意志为转移的经济条件做为存在的基础并因这些条件而彼此处于极尖锐的对抗中的各阶级，可以靠一切人们所固有的属性‘人性’而越出本身存在的现实条件”？，
就必然会得出极其反动的结论。
周谷城的论证方法实质上和那个海因岑并没有什么两样，他也同样要求超越马克思主义的“局限性”，把范围从“阶级”扩大到“人”，并且承认“真实情感”（其实也就是“人性”）不以“阶级”为转移的可能性。
但是，问题也就在于能否把范围从“阶级”扩大到“人”。
我们认为，在观察和解释阶级社会现象的时候，这样地任意扩大范围只能意味着“硬要一切阶级在‘人性’这个炽热的思想面前消失”，其结果必然是把人看作超阶级的抽象的人，这种不属于任何阶级的人，“根本不存在于现实界，而只存在于哲学冥想的渺茫太空”？
。
周谷城的“当取范围较大者”的观点是名副其实的人性论。
说也奇怪，力主“当取范围较大者”的周谷城，在谈到分析个人作品时，竟又嫌阶级感情的范围太大，主张把范围缩小了。
扩大缩小全以他诡辩的需要为转移，真是大小由之。
这也充分说明周谷城所奉行的是实用主义的市侩哲学。
那末，在分析个人作品时是否就不能应用阶级感情这个概念或不能应用阶级分析法呢？
提出这个问题本身就是荒唐可笑的。
我们并不否认，在分析个人作品时应该适当注意到某些个人的特点（如个人的风格、艺术技巧、语言等等），但如果要想透过艺术现象抓住最本质的东西，深入到作品的思想内容，那就只能靠阶级分析。
不少资产阶级学者正是片面地夸大艺术家的个人的特点，把它们说成文艺批评的唯一内容，并以此作为反对阶级分析的借口。
周谷城在这里无疑地又是充当了他们的可怜的应声虫。
综观周谷城在上面所举的反对阶级情感的几点“理由”，没有一点是有说服力的，它们不是纯粹的诡辩，便是从资产阶级人性论的仓库里剽窃得来的早已发霉了的陈货。
阶级情感是客观的社会存在，决不是哪一个人叫嚣几声就能取消得了的。
就拿周谷城自己来说吧，他在反对阶级情感时的那种气势汹汹的“激情”，难道不也是一种“阶级情感”么？
“真实情感”论的真实目的
周谷城为了掩盖我们和他的争论的实质，企图把事情说成这样：
似乎他主张艺术要表现情感，而且要表现“真实”情感，而别人则“空口反对艺术表现感情”，尤其不赞成去表现“真实”情感。
因此，他抓住别人关于艺术表现情感的一些论述，就振振有词地指责别人“自相矛盾”，得意洋洋地以“胜利者”自居了。
在这里，周谷城仍然是施用了他一贯采取的颠倒黑白、混淆是非的诡辩手法。
应该说清楚，我们同周谷城争论的问题根本不是艺术要不要表现情感，或者艺术所表现的情感要不要真实。
我们批判周谷城所宣扬的主观唯心的表现主义的艺术论，因为他硬说情感是艺术的源泉，艺术家只要把自己的情感表现于物质，“使情成体”，就成为文艺作品；
而马克思主义的反映论则告诉我们，只有社会生活才是艺术的唯一源泉，文艺作品只是社会生活在文学艺术家头脑中反映的产物。
但是，我们从来也不认为艺术可以不表现情感。
马克思主义的反映论是革命的、能动的反映论，不是单纯地要求“摹仿”自然，因此艺术家在能动地反映现实生活时必然要表现出自己的立场观点和思想感情，并影响和激起人们的思想感情。
问题在于，艺术应该表现什么样的情感。
周谷城认为，艺术应该表现超时代、超阶级的所谓“真实情感”，而我们则认为，艺术只能表现阶级情感，或者说，只能表现特定阶级的真实情感。
马克思主义者决不象他们的敌人所污蔑的那样轻视情感，相反，他们对情感在人们的社会历史活动中的作用是有充分估价的。
列宁说过：
“没有‘人的情感’就从来没有也不可能有人对于真理的追求”？，
而革命就是“由千百万被最尖锐的阶级斗争所激励的人的意识、意志、热情和理想来实现的”？
。
世上没有任何的事业象革命那样需要人们具备这么伟大的热情和献身精神，也没有任何人象最革命的阶级——无产阶级的战士那样拥有这么强烈的革命激情，这么深沉的对人民的热爱和对敌人的憎恨。
怎么能够设想，反映伟大的革命变革和塑造革命英雄形象的无产阶级革命文艺可以不去表现这种最伟大、最高尚、最真挚的革命情感呢？
但是，马克思主义者公然申明，无产阶级文艺所表现的这种革命情感决不是什么“人类的共同感情”，而只是无产阶级处于它的历史地位而必然产生的感情。
艺术必须表现真实情感，这也是不成问题的。
谁都承认，如果艺术所表现的是虚假的情感，那它就必然会使人觉得矫揉造作、苍白无力，不可能在人们内心深处引起共鸣。
问题在于怎样的情感才算真实。
周谷城既然断言“真实情感”是历几千年而依然在“人类”中可能有的，那末他显然认为有一个超时代、超阶级的普遍永恒的标准。
这个标准除了“人性”以外不可能是别的。
我们则认为，周谷城用人性论去解释真实情感是完全错误的，要评判真实情感还得求助于马克思主义的阶级分析法。
列宁在回答“我们应该按哪些标志来判断真实的个人的真实‘思想和感情’呢？”
这个问题时说，这样的标志只能有一个，就是“个人的社会活动，即社会事实”，而“唯物主义的社会学者把人与人间一定的社会关系当做自己研究的对象，从而也就是研究真实的个人，因为这些关系是由个人的活动组成的。”
？
这意思也就是说，必须从人的社会关系、阶级关系去考察个人的真实感情，舍此以外就别无其他的标准。
从这个观点去看，那末不同的阶级就必然会有不同的真实情感，这种情感是特定的阶级在特定的社会关系中所必然具有的，因此对它来说就是“真实的”。
每个阶级总是希望在文艺中看到自己，也总是要求文艺去表现本阶级的真实的情感。
这样就使艺术成为阶级的艺术，成为替阶级斗争服务的工具。
周谷城否认“真实情感”的阶级性，这就清楚地暴露出他心目中的“真实情感”绝对不是无产阶级的真实情感，而是资产阶级的以至封建阶级的真实情感。
无产阶级从来不怕承认自己的情感的阶级性，只有剥削阶级才害怕人们认清自己的真面目，因而要用超阶级的、“全人类的”外衣把自己伪装起来。
周谷城所贩卖的这一套“真实情感”论，对于艺术创作实践是极其有害的。
根据他的看法，既然艺术不管体现什么情感，只要“真实”就行，就可以“不朽”，那末体现剥削阶级的反动的“真实情感”的作品就能合法地泛滥，而且被推崇为“不朽之作”了。
事实上，所谓艺术表现超阶级的“真实情感”云云，只不过是公开地宣扬剥削阶级的反动情感的掩饰。
近来大家进行了批判的两部非常有害的电影《北国江南》和《早春02月》，就是明显的例证，那里有靠哭泣来感人的瞎眼“共产党员”，有“良心”发现的投机倒把分子，有以“救世主”面目出现的人道主义者，这些人物所体现的“真实情感”真是够丰富了。
但是，这是些什么样的“真实情感”呢？
难道不是彻头彻尾反社会主义的资产阶级的反动情感吗？
因此，如果听信了周谷城的谬论，那就会把我们的文艺引导到反社会主义的方向去，成为表现资产阶级反动思想情感的工具，从而为社会主义向资本主义“和平演变”服务。
这当然是人民所绝对不能容许的。
周谷城鼓吹“真实情感”论，还不仅是一般地宣扬资产阶级人性论的文艺思想，反对马克思主义的阶级分析法，而且是另有用意的。
在“真实情感”论背后隐藏着什么呢？
“真实情感”论的锋芒又是针对谁的呢？
他自己虽然百般掩饰，但仍然在有的地方露出了马脚。
他在谈到艺术作品有无持久性完全取决于是否体现了“真实情感”时这样说：
“我们今日的作品有与观众见面一两次或根本没见面就沉寂下去了的；
也有几十年来甚至几百年来与观众见过面，今日还与观众见面的，其道理全在此。”
原来，周谷城的“真实情感”论的妙用就在攻击“我们今日的作品”，吹捧几十年前、几百年前的作品！
拆穿了说，在周谷城看来，我们今天的社会主义文学艺术都没有体现“真实情感”，因此很快就会“朽掉”，甚至与观众“根本没见面”就会“朽掉”。
这是多么恶毒的诅咒！
周谷城的一个追随者则从另一方面进一步发挥了这种谬论，攻击我们的社会主义文学艺术所塑造的英雄人物违反“普通常见的、平凡的人之常情”，使人难以相信这是“真实的活人”。
总之，他们恨不得把我们的社会主义文学艺术打入十八层地狱，把它说得一钱不值，以便为所谓体现了“真实情感”的资产阶级文艺开辟市场。
实际上，周谷城的这种论调对我们来说也并不生疏。
我国的新生的无产阶级革命文艺在毛泽东文艺思想的指引下成长以来，一向就在帝国主义者、修正主义者以及资产阶级反动文人的诽谤和咒骂声中发展壮大。
什么“没有感情的冷冰冰的政治说教”呀，“枯燥的教条主义”呀，“缺少人情味”呀，诸如此类的帽子难道还少吗？
这也并不奇怪，无产阶级革命文艺对这些先生们来说本来就是格格不入的。
在剥削者的眼里，无产阶级只是“不懂得感情的”、“粗野的”群氓，无产阶级的革命感情都是违反“人之常情”的“矫情”。
这些灵魂卑污的精神上的侏儒，又怎能理解我们的社会主义文艺所表现的无产阶级革命英雄人物的伟大情操呢？
被这些人反对，这不是坏事而是好事，它至少说明我们的社会主义文艺正走着为无产阶级服务的正确的大道。
周谷城竟然和这些人唱一个调子，加入这个反对社会主义文艺的合唱队，这难道是什么光采的事吗？
周谷城所宣扬的“真实情感”论的背后究竟是什么，这已经是够清楚的了。
“超阶级”的词句不过是骗人的外衣而已，鼓吹资产阶级情感，排斥无产阶级情感，把表现资产阶级情感作为标准来攻击我国社会主义文艺，这才是包藏在这件外衣下的真实目的。
周谷城的人性论的文艺观的虚伪性和反动性就在这里。
①《毛泽东选集》，第4卷，第一四九一页。
②艾略特：
《论威廉·布莱克》。
③庞德：
《严肃的艺术家》。
④保尔·摩尔：
《绝对的魔鬼》。
⑤鲁迅：
《“硬译”与“文学的阶级性”》。
《鲁迅全集》第4卷，第一六四页。
⑥马克思：
《关于费尔巴哈的提纲》。
《马克思、恩格斯全集》第5卷，第5页。
⑦《哲学的贫困》。
《马克思、恩格斯全集》第4卷，第一七四页。
⑧马克思：
《资本论》第1卷，第5页。
⑨⑩、毛泽东：
《在延安文艺座谈会上的讲话》。
？
高尔基：
《‘俄国文学史’序言》。
？
《在延安文艺座谈会上的讲话》。
？
《道德化的批评和批评化的道德》、《马克思、恩格斯全集》第4卷，第三四四页。
？
《共产党宣言》。
《马克思、恩格斯全集》第4卷，第九四六页。
？
《列宁全集》第二○卷，第二二五页。
？
《列宁全集》第31卷，第77页。
？
参阅《列宁全集》第1卷，第三八三、三八四页。

唱起民族团结的“花儿”
本报记者　郭汾祥
耸立在甘肃省临夏回族自治州西边的积石山，白雪皑皑，巨石千仞。
居住在山下大河家地区的保安、汉、回、撒拉、土各族人民说：
千仞石山是各族人民团结的象征，大家爱唱的“花儿”，就是民族团结的歌声。
走在大河家地区，刚刚经过团结公社，脚下又跨过了团结渠……这儿到处有象征民族团结的名称，到处可以听到各族人民歌唱的“花儿”。
在一处繁忙的水利工地上，各族人民肩并肩地在一起挖土，一同流汗。
一声哨音，休息的时间到了，保安、回、汉、撒拉、土各族人民坐在田头地边唱“花儿”。
这里唱，那边应；
那边唱，这里和，歌声此起彼落。
路上，保安族社员赶着送公粮的牲口，走在前头，一面放声唱着“花儿”，后面走着的汉族社员也欢悦地接着唱。
解放以前，封建反动分子在各民族之间挑拨离间，说什么青年唱“花儿”就是对老年人不尊重；
汉族唱“花儿”就是对保安族、回族不尊重；
企图破坏民族团结，限制各族人民唱“花儿”。
有一次汉族农民陶马家进山打柴唱起“花儿”来，不远处树丛中回族农民韩八拉也在砍柴打草，听见陶马家唱“花儿”，认为这是对他的侮辱，于是唱了一支骂人的“花儿”作回答，两人终于由互骂到相打。
两人虽住在一个村庄，却从此视为仇人，互不理睬了。
大河家地区各族人民解放以后，群众喜爱的“花儿”也有了新的生命力。
在人民政府的支持下和保安族先进分子的带动下，1953年在大河家中部的干旱地区动工兴修灌溉渠，汉、回、撒拉、土各族农民听到消息后，从几十里外赶来支援。
保安族的农民站在渠底抛土，汉族和撒拉族的农民就用背斗把抛上来的土弃到远处。
在任务比较艰苦地段挖土的汉民，没有赶上进度，撒拉、保安族的农民就抽出人力来支援。
长期以来民族间的隔阂，在共同的劳动中逐渐消失。
韩八拉和陶马家，也在参加修渠的劳动中言归于好。
人们的心里回荡着激情，都想痛痛快快地唱一唱。
一天晚饭以后，三五成群的农民正在一起休息，一曲高歌突然划破了黑夜的寂静，大家细听，原来是保安族歌唱能手、共产党员马占清在唱“花儿”。
在马占清的带动下，各族农民不能在一起唱“花儿”的清规戒律被打破了。
这儿的农民，本来都是唱“花儿”的能手，保安族农民刚唱完，汉、回、撒拉各族农民就一个接一个地唱起来，一直唱到深夜。
从此以后，各族农民白天一起劳动，晚上一起唱歌，直到渠道修成。
经过各族人民一致同意，这条新修的渠道决定命名为“团结渠”。
一些唱“花儿”的能手，在修渠过程中，边编边唱，创造了许多生气勃勃的新“花儿”，内容都是歌唱共产党、歌唱毛主席、歌唱社会主义以及歌颂民族团结和劳动的伟大。
大河家地区人民公社化以后，保安、回、汉、撒拉、土各族农民修筑团结渠时的互助协作精神，在人民公社内得到进一步的发挥。
今年进行伏耕时，第2生产队的牲口较弱，耕地进度慢，第4生产队就抽出四对牲口支援他们。
四队的社员天麻麻亮出工，先给二队犁好地，然后犁自己的地。
二队社员感激四队汉族、回族社员兄弟般的帮助，编了个“花儿”唱道：
“各族人民团结搞生产，生产上再没有困难。”
秋天，挖野党参的季节开始了，第1生产队保安族社员进山时遇到了邻队的汉族社员，保安族社员就和汉族社员协商，合理地分配了各人的挖参地点，他们还把自己带的烤馍送给汉族社员吃。
汉族社员就唱“花儿”来表示谢意。
汉族社员唱，保安族社员和，党参山上欢乐的歌声不绝。
大河家是保安族主要的聚居地区，全国五千多保安族人民中，五分之四居住在这里。
今年，大河家的许多生产队又获得了好收成，保安、回、汉、撒拉、土族人民在庆祝丰收的同时，正在为明年的农业生产做好准备。
现在，积石山下已经白雪纷飞，然而在整修水利的工地上，在积肥场上和进山打猎、放鹰捉野兔以及其它副业生产的岗位上，各族社员的干劲热火朝天，到处响着“花儿”的歌声。

强烈的时代精神　浓厚的生活气息
——看吉林、甘肃业余演员的演出
汤雪耕
看了吉林、甘肃代表团的演出，感到无比兴奋、激动。
晚会表演的近二十个音乐舞蹈节目，都具有革命的思想内容、鲜明的民族色彩和浓厚的生活气息，充分表现了朝鲜、回、东乡、裕固、藏、保安等六个民族人民在社会主义革命和社会主义建设中取得的巨大成就，也表现了他们豪迈的英雄气概、革命的乐观主义精神和对党、对毛主席的深情热爱。
由于这些节目大多是群众自己创作的，因而它们最充分最直接地反映了各族人民群众的斗争生活，给了我们极大的艺术感染力量。
吉林省延边朝鲜族自治州业余演员们，无愧于来自“歌舞之乡”。
朝鲜族演员们的演出不仅具有革命的思想内容，而且艺术上比较完整。
节目表现出强烈的民族色彩，使社会主义的时代精神与民族风格，得到了较好的结合。
他们的舞蹈根据表现新的斗争生活的需要，在继承民间传统舞蹈的基础上，有了新的发展和突破。
《顶水抗旱》这首动人的革命舞蹈诗篇，就是一个最好的例子。
这个舞蹈充分显示了朝鲜族妇女响应党的号召，高举三面红旗，敢于与自然灾害作斗争，敢于胜利的革命精神和冲天干劲。
她们创造了朝鲜族妇女翻山越岭，跨溪过涧，与天奋斗、与天争粮的豪迈不屈的舞蹈形象，对传统的抒情舞蹈，作了很大的突破。
这应该看作是新的生活和新的精神面貌在舞蹈创作和舞蹈形象上的反映。
在这个舞蹈中间，有一段描写一位妇女，在艰苦的抗旱斗争中渴得晕了过去，其他妇女发挥阶级友爱精神，舀起一勺水给她喝，但她想到一滴水便是一颗粮，就立刻振作精神，把水浇在地里。
通过这一细节的描述，生动地刻划了朝鲜族妇女刚毅坚韧的英勇形象，表现出她们热爱社会主义事业的崇高思想品质。
这不但具有极深刻的教育意义，也是感人至深的！
女声齐唱《毛主席的恩情长》是一首歌颂毛主席的革命抒情诗，唱得热切、深情。
五位业余演员的歌声那么谐和、动听，伴以优美、简练的舞姿，使人感到特别亲切可喜。
女声表演唱《劳武结合》，不仅具有高度的思想性，完整的艺术构思，在形式上也很有独创精神，它把三段歌表演组合在一起，成为熔歌舞于一炉的新的表演唱艺术。
前后三段既作了鲜明的对比，又是一个统一的整体。
第1段《挑土工之歌》表现了朝鲜族妇女为实现水利化、电气化而艰苦劳动的革命精神，炽热、红火；
第2段《我可爱的祖国》表现对社会主义祖国，民族团结大家庭的热爱心情，富有抒情格调；
第3段《紧握手中枪》表现朝鲜族女民兵的“飒爽英姿”，表现了她们时刻警惕帝国主义阴谋侵略，保卫社会主义祖国边疆的顽强的革命斗志，她们那种豪迈的英雄气概，给人以很大的鼓舞力量。
应该说，这首精干、简练的表演唱的演出是十分成功的，她们在表演唱方面所作的新的尝试和发展，也是十分可贵的。
其它节目，如表现朝鲜族老人学大寨，发扬革命精神，积极参加积肥劳动的集体舞蹈《读报组老人们》，对唱《人民公社好》，反映知识青年下乡的《到山沟里来的毕业生》和饶有风趣的三老人《丰收之歌》，从各个角度反映了朝鲜族人民新的思想风貌和先进事迹。
演出形式多样，风格鲜明。
甘肃省代表团的演出节目，短小精悍，题材比较多样。
根据回族《宴席曲》编写的回族歌舞《丰收宴席曲》，生动地表达了甘肃地区回族人民对党、对毛主席、对人民公社的热爱和颂扬。
健朗的舞步和头部明快的摇摆动作，表达了回族人民喜庆丰收的愉悦心情。
东乡族舞蹈《赶略略》，表现了东乡族山区人民，翻山越岭交送公粮，支援社会主义建设的欢乐心情。
裕固族女声独唱《医疗队来到咱牧区》表达了裕固族人民对医疗队的深情热爱，歌颂由于赶走了旧社会的贫困和疾病而带来的幸福生活，唱得质朴、自如，歌声发自内心，十分真切感人。
从歌声里，我们听到了裕固族人民和汉族人民亲如手足，紧密团结，携手共同建设社会主义新牧区的革命情谊。
回族男声小齐唱（临夏花儿）《学习何家庄》颂扬了何家庄民兵连劳武结合的革命精神和模范事迹，也表达了贫下中农紧握手中枪，牢掌无产阶级政权，把革命进行到底的决心！
由于歌唱者具有饱满的政治热情，深厚的阶级感情，唱法上又发挥了临夏花儿高亢明朗的特色，赋予原有民歌唱法以新的素质。
在演唱形式上，也打破了传统民歌只由一人独唱的形式，而改由四人齐唱，使歌声更加刚劲、有力。
东乡族花儿独唱《社教干部到农村》颂扬了社教干部与贫下中农紧密团结，同吃、同住、同劳动的优良作风，歌声高亢、遒[qiú求］劲，感情真切，流露出无产阶级的深厚感情。
保安族舞蹈《克依卡哈得》，表现了保安族人民收割庄稼时候的劳动热情和生产干劲。
这些节目，都给人留下较深的印象！
我想，吉林、甘肃代表团的节目演出，之所以具有强烈的时代精神和浓厚的生活气息，最主要的原因是由于表演者本身就是社会主义建设中的先进模范人物，他们之中有生产队长、民兵排长、五好社员、五好放牧员、先进生产者、劳动模范和青年红旗手……，而这次演出的节目，其中绝大部分又是由他们自编、自演、自唱的，他们的表演，就是他们实际斗争生活的真实写照，因而演来情真意切，感人很深。
毛主席说，人民生活“是一切文学艺术的取之不尽，用之不竭的唯一的源泉”。
吉林、甘肃代表团的演出又一次很好地证明了这一点。
只有革命化的人，与群众同呼吸、共命运的人，才能创造出革命的文艺，创造出新的艺术风格；
又会劳动又会从事文艺活动的人，才是最好的文艺工作者。
（附图片）
满族女声独唱：
《人民公社是金桥》〔辽宁省代表团满族社员朱淑琴演唱〕新华社记者　陈娟美摄
土家族民间器乐：
《咚咚喹》
〔湖南省代表团大队贫农代表彭继翠、大队贫农代表、五好社员张臣友演奏〕新华社记者　陈娟美摄

迎着阶级斗争的风浪前进
——阿尔巴尼亚影片《我们的土地》观后
杨扬
我们一直渴望着更多地知道阿尔巴尼亚人民英勇斗争的历程。
“山鹰之国”里的兄弟人民在社会主义建设中的每一业绩，我们都特别感到亲切。
影片《我们的土地》反映的是阿尔巴尼亚人民共和国建立不久所进行的土地改革中的阶级斗争图景。
我们从中体会到党领导人民在阶级斗争的风浪中勇敢前进的强大的精神力量。
那是战胜德、意法西斯，刚刚建立了人民新政权的年月。
土地改革法令公布了。
影片的故事就是揭示在土地改革中激烈尖锐、错综复杂的阶级斗争面貌的。
党派来的干部梅蒂发动贫苦农民，向富农和一切反动力量作斗争。
许许多多象巴里这样的贫农积极参加斗争行列。
同时，反动的富农都契在进行着阴险的破坏活动。
影片抓住了都契欺骗贫苦农民莱卡的线索，揭露阶级敌人的罪恶活动，也反映了革命力量擦亮眼睛、坚决斗争的精神面貌。
都契过去暗害死了莱卡的父亲，用造谣诬蔑的办法，挑拨莱卡和自己的母亲洛凯的感情，把洛凯逼走外地。
都契霸占了莱卡家土地，名义上说是收莱卡作养子，实际上是作雇工。
到了土地改革时期，他假意用送地送牛的办法欺骗莱卡。
没有认清他的真面目的莱卡，听信了这个富农的话，对土地改革不满，并且继续不让自己的母亲回家。
都契还利用钻进贫农委员会的勃尔提、混进民兵队伍当队长的坏分子、当过德国人手下保安队员的瓦塔，破坏分地，盗窃牲畜。
贫苦农民则团结在党的周围，向阶级敌人和钻进来的狗腿子展开坚决斗争，最后取得了胜利。
影片中歌颂了站在阶级斗争前列的两个革命者。
一个是工作干部梅蒂；
一个是莱卡的弟弟、当过游击队军官的莫拉西。
梅蒂和莫拉西是老战友，但他对莱卡的错误行为绝不迁就，又注意耐心教育。
莱卡不愿交出都契送的牛，梅蒂坚决照原则办事。
对莱卡的错误思想，他多次说服，并在莫拉西回来之后，共同为帮助莱卡认清敌人做了许多工作。
梅蒂和莫拉西在阶级斗争中那种互相激励、坚决斗争的精神，显示了阿尔巴尼亚人民坚强英勇的性格。
莫拉西的爱憎分明的思想感情，毫不妥协的原则性，在影片里是表现得给人印象很深的。
他揭穿了瓦塔隐瞒了的丑恶历史，德国占领时期瓦塔是都契父亲戴达手下的保安队员，当过帝国主义的忠实走狗。
对自己的哥哥莱卡，他用都契剥削莱卡、霸占财产、造谣生事、假造送地送牛契约等等一系列事实进行教育，使莱卡觉悟过来，认清了敌人。
在敌人的阴谋面前，在困难面前，他勇敢地斗争到底。
后来，他被敌人暗杀而牺牲了。
他的战友梅蒂继续领导群众斗败了敌人，土地改革胜利地进行了。
任何敌人都挡不住革命的前进。
梅蒂和莫拉西的形象之所以富有光彩，在于他们坚定地为人民而献身。
因此广大农民拥护他们，跟着他们前进，就显得有很强烈的说服力。
在许多贫苦农民中，莱卡母亲洛凯对富农的阶级仇恨是写得有力量的。
解放前，都契害死了莱卡父亲，曾想霸占她，没有达到目的，就用造谣挑拨办法逼她出走在外。
刚解放，她怀着仇恨回到村里。
都契威胁说莱卡会揍她。
她咬着牙说：
“揍就揍吧，反正我知道揍我的那只手是你……支使的。
坏蛋！”
她对阶级敌人有不共戴天的仇恨。
大儿子受骗长期不认她，她把希望寄托在莫拉西身上，盼望着看见太阳的日子。
在土地改革的阶级斗争中，她那非胜不可的心愿，深刻地体现着贫苦农民的革命要求。
这种要求和阿尔巴尼亚人民刚勇、坚强的斗争传统连在一起，使这个形象感人很深。
莫拉西牺牲以后，她嘱咐女儿的是“别流泪”。
影片写出了这个坚强的劳动妇女，将会稳实、沉着地沿着小儿子走的路前进。
这可以使我们了解到，莫拉西这样的革命者形象有着怎样深厚的群众基础。
革命者代表了群众的革命要求，又提高了群众觉悟，从而结成了铁壁铜墙，这是都契、瓦塔们必然走向失败灭亡的一个根本原因。
《我们的土地》这一影片是依据泽科瓦写的同名话剧改编摄制的。
话剧曾获得1954年国家奖金一等奖。
影片改编对原作又有所丰富、集中和加强。
阶级斗争精神在影片中得到突出的表现。
看了许多阿尔巴尼亚当前农村社会主义事业迅速前进的消息，又看了这部影片，我们会想起阿尔巴尼亚人民从土地改革时起为建设新阿尔巴尼亚一直斗争前进的道路。
坚决把无产阶级革命事业进行到底，是我们两国人民共同的战斗意志。
在迎着阶级斗争风浪前进的道路上，《我们的土地》会给我们许多教益。