个个都是神枪手
解放军沈阳部队某部四连，一贯在大风大雪、严寒酷暑的条件下，苦练杀敌本领，终于练成一个百名神枪手连队。
这个神枪手连队，不但干部、战士枪法精湛，就连文书、通信员、理发员、卫生员、给养员也练成特等射手，炊事员也全部练成神枪手。
更可贵的是，尽管每年要退伍一批骨干，来一批新兵，但他们的硬功夫和硬作风传了下来，连年保持了百名神枪手的成绩。
练成这样的神枪手连队，是不容易的。
但是，有志者事竟成。
正如这个连最出色的特等射手之一、射击标兵班的班长袁仕奇所说：
“眼看靶子，心想敌人，勤学苦练，就打上了！”
四连的战士，都是带着高度的阶级仇恨和敌情观念，勤学苦练，才练成了这样过得硬的杀敌本领。
他们每人心里都有两本账，一本是记述全连战士阶级苦的“苦情账”，一本是记述国内外阶级敌人活动的“敌情账”。
他们经常翻开“苦情账”，阶级仇恨的怒火就在胸膛燃烧；
他们经常翻开“敌情账”，就懂得了敌人在磨刀，我们也要磨刀。
这说明了什么？
这说明了神枪手四连，首先是用阶级和阶级斗争的观点武装了广大战士的头脑，使战士自己从个人的阶级苦，看到了全国、全世界劳动人民的阶级苦，把个人的命运同全国、全世界人民的命运连结到一起。
这就分清了敌我，看清了敌人，看清了国内外阶级斗争，激发起对国内外阶级敌人的高度仇恨，从而产生了强大的精神力量。
这种强大的精神力量，反转来作用于练兵实践，变成了人人都以高昂的革命斗志，在大风大雪中苦练，在严寒酷暑下打靶的实际行动，变成了枪响靶倒的神枪手连队的物质力量。
阶级斗争，一抓就灵，这是一条马克思主义的真理。
神枪手四连用阶级斗争的观点武装了战士的头脑，极大地提高了广大战士的阶级觉悟，充分发扬了广大战士的革命积极性，练成了一支精通技术的威风凛凛的神 枪手连队。
不论阶级敌人如何狡猾，不论帝国主义如何凶恶，满怀高度阶级仇恨的无产阶级革命战士，必将百倍提高警惕，练就过硬的杀敌本领，屹立在祖国的海防边防，常备不懈，给胆敢来犯的敌人，迎头痛击，来一个倒一个，来一批倒一批！

中国阿富汗友好协会举行酒会
庆祝中阿友好条约签订四周年
新华社26日讯
中国阿富汗友好协会今天下午举行酒会，热烈庆祝中国阿富汗友好和互不侵犯条约签订四周年。
酒会上，中国阿富汗友好协会会长张凯和阿富汗驻中国大使穆罕默德·舒埃卜·米斯凯尼亚先后讲话。
张凯说，中阿两国是亲密的邻邦，有着深厚的传统友谊。
最近几年来，随着两国外交关系的发展，我们之间的友谊，不断得到了巩固和加强。
张凯指出，中国阿富汗友好和互不侵犯条约的签订，是我们两国深厚友谊的结晶，是和平共处五项原则和万隆精神的体现和发展，完全符合中阿两国人民的利益，因此受到两国人民的热烈拥护。
他祝中阿两国的友好关系和两国人民的友谊获得不断的巩固和发展。
穆罕默德·舒埃卜·米斯凯尼亚大使说，中国阿富汗友好和互不侵犯条约的签订，给我们两国奠定了牢固的基础。
他指出，中阿两国的友谊是从二千年前开始的，两国的兄弟般的传统友谊使两国人民感到非常高兴，我希望两国的友谊万古长青。
参加1964年北京科学讨论会的以阿卜杜·舒库尔·瓦里为首的阿富汗科学代表团，阿富汗驻中国大使馆外交官员和阿富汗在中国的留学生，应邀出席了酒会。
出席酒会作陪的有关方面负责人有丁西林、沙梦弼、沈兹九、杨公素、王传斌等。

为几十个粮食和经济作物主要产地提供水文地质资料
近万名地质人员辛勤勘探地下水
同时为二十一个水利建设工程进行地质勘察
新华社25日讯
我国地质部门今年派出的近万名水文地质和工程地质人员，目前正在东自黄海之滨西至伊犁河畔的二十六个省市自治区展开大量工作。
他们的主要任务是，为这些省区的几十个粮食和经济作物主要产地寻找和提供农田供水、土壤改良与牧区供水等方面的水文地质资料，同时要为二十一个水利建设工程进行地质勘察。
在华北平原勘察的地质人员，最近在山东的西北部和河南东部原阳、延津一带，发现了储量丰富地下含水层。
这两个地区都是小麦和棉花产地，由于雨量稀少，过去常因干旱而影响农作物增产。
将来开发这些水源之后，可以基本上解决这些地区的农田缺水问题。
在这些地区工作的地质人员目前还在研究如何降低地下水位、防治土地盐碱化的问题。
在四面被海包围、自古以来就严重缺乏淡水的福建省东山岛，现在地质人员也找到了水质良好、水量丰富的地下水源。
这个岛根据地质人员提供的资料和建议，已经建成了第1个地下集水暗管，现在经过这个暗管流出的淡水，可以保证附近农田灌溉需要。
出水的第1天，当地群众如获至宝，到处奔走相告。
他们说：
“共产党毛主席就是关心我们。
开天辟地以来就存在的海岛缺水问题，现在派人来给解决啦！”
岛上已探明的其余地下水源，也都在着手开发中。
由地质部直接领导的北京市郊区的水文地质和工程地质的勘察工作，进展也很顺利。
这个部派出的地质大队，不仅在延庆和大兴地区取得了解决农田供水和改良盐碱化土壤需要的水文地质资料，而且还为两项较大的水利工程进行了地质勘探，选定了合理的引水线路。
除此之外，水文地质人员在河北省的石家庄、天津灌区，甘肃的河西走廊，四川的铜梁——永川，贵州的都匀，以及江西、广西、云南等省（区），也都获得了很多对农业有重要参考价值的水文地质和工程地质资料。
各地水文地质人员在勘察过程中，还把他们打的几百口勘探水井，交给当地人民公社使用，直接支援了各地的抗旱斗争。
水文地质和工程地质是近三十年来才逐渐发展起来的两门现代科学。
它们的主要内容，不仅要查明地下水和与工程建设有关的地质条件，而且要研究它们在各种不同条件下的演变规律，以便更好地利用和改造自然条件。
因而这两门地质科学也是工农业建设中不可缺少的基础工作之一。
解放前，水文地质和工程地质工作在我国几乎是空白，全国总共只有几个技术人员。
解放之后，随着工农业和地质事业的发展，逐步形成了一支具有相当科学技术水平的专门队伍。
几年来，这支水文地质和工程地质队伍跋山涉水，餐风饮露，已经在二百五十多万平方公里的面积上，进行了各种不同程度的普查、勘察工作，为一千三百多个大小水库进行了工程地质勘探。
在一些调查得比较细致而又是国家发展农牧业的重点地区，还编制了或正在编制各种不同比例尺的水文地质图和工程地质图，以便为这些地区制订农业发展规划提供依据。

对美阮集团的严正声讨
在南越的美伪统治区，人民反对美帝国主义和阮庆傀儡集团的群众性示威风暴，又一次猛烈地卷起来了。
08月20日以来，在西贡、顺化、归仁、绥和、芹苴、岘港和遍布南越全境的一些城镇，成千上万的青年学生、佛教徒，不顾傀儡政权的禁令，接连不断地举行大规模的集会和游行示威。
他们高呼“打倒独裁统治”，抗议美帝国主义把“阮庆强加在我们头上”。
24日，西贡数千学生示威，烧毁伪宪法，怒捣伪政权的“宣传部”。
25日，斗争进入了新的高潮，西贡学生、佛教徒和其他阶层的人民三万人举行了浩浩荡荡、声势浩大的游行示威，包围了阮庆的办公楼，并且捣毁了伪政权广播电台的办公室。
阮庆伪政权已经摇摇欲坠，美国宣传机器惊呼严重“不安”，美帝国主义的这个新的走狗正“坐在火药桶上”了。
这场风暴，显示了南越美伪占区爱国人民团结起来的伟大力量。
这次南越城市人民斗争风暴是在阮庆集团在岘港附近维川县对佛教徒的疯狂镇压，特别是阮庆08月16日宣布要当伪总统，妄图进一步加强法西斯独裁统治之后发展起来的。
但是这次斗争的真正原因要比这深刻得多。
这就是长期以来南越人民对美伪反动统治的深恶痛绝。
因此这次斗争风暴实际上是去年南越佛教徒和学生反对美吴集团反动统治的斗争的继续，是又一次大规模的反对美伪集团的群众抗暴斗争。
南越美伪统治区强大的群众斗争，表明了美帝国主义在南越所处的越来越孤立和狼狈的困境。
事实证明，在约翰逊政府制造所谓“东京湾事件”之后，美帝国主义在南越的日子更加不好混了。
最近在军事上，美伪反动武装接连地吃败仗，南越人民武装更加活跃，取得了重大胜利。
现在，美伪统治区的群众斗争，已形成了打击美国侵略者及其走狗的另一条重要战线。
这使约翰逊政府在南越更加穷于应付。
目前爆发的这场斗争风暴，使得美国“大使”泰勒惊恐万状，以至不得不彻夜同阮庆傀儡政权商议应付群众斗争的对策。
正如法国《世界报》08月24日社论所指出，美国在南越，岂止是进入了“死胡同”，而是已经陷入了“走投无路”的境地。
在南越美伪占区人民群众的强大压力下，美国的傀儡阮庆被迫宣布辞去伪总统职务，并“废除08月16日宪章”、“选举国家新领袖”，妄图缓和和瓦解群众的反美爱国斗争。
同时，阮庆傀儡集团还发出威胁性叫嚣，要“惩罚”示威群众。
阮庆伪政权的这套骗人的把戏，谁都能够识破，这是美帝国主义在背后策划的又一个政治阴谋。
目前，约翰逊政府竭力企图稳住南越傀儡政权，使阮庆不致被赶下台来。
美国国务院24日匆匆忙忙的发表声明说，美国政府“正在支持阮庆政府”，认为这是建立南越“全国一致的最好办法”。
美国国务院官员预告，阮庆伪政权将“恢复”最近改组前的情况。
这就是说，阮庆仍然当伪“总理”，伪“总统”由别人当。
十分清楚，美帝国主义企图用这个阴谋诡计来欺骗南越美伪占区的人民说，阮庆已经不搞独裁了，“民主化”恢复了。
同时，美国这样做，也企图缓和阮庆傀儡集团的内部派系日益加剧的矛盾，来支撑朝不保夕的阮庆傀儡政权。
看来，至少暂时稳住阮庆傀儡政权，避免南越政局的混乱，这对约翰逊应付即将到来的美国大选来说，也是十分必需的。
值得注意的是，为了扼杀南越的群众示威斗争，驻在南越的美国侵略军已奉命处于“部分戒备状态”，美阮集团的反动军队已经在岘港把军队和装甲部队调入城市进行镇压，开枪打死示威群众十九人，打伤约七十人。
约翰逊政府是阴险凶恶的，它同时准备了欺骗和镇压的两手来对付南越的群众示威斗争。
但是，不论欺骗和镇压，都不能平息南越美伪占区人民的爱国正义斗争，都不能稳定美帝国主义及其走狗在南越的统治。
美帝国主义及其走狗的血腥镇压，是南越人民早就领教过了的。
美阮集团越是镇压，就越要激起美伪占区人民的愤怒和反抗，越要加速美帝国主义及其走狗的死亡。
同样，南越人民也绝不会被任何政治阴谋所欺骗。
阮庆当“总统”，是美国主子封的；
阮庆不当“总统”了，或者仍然“恢复”当“总理”，也是美国主子的授意。
变来变去，依旧是美帝国主义走狗的统治，这有什么两样呢？
南越美伪占区人民的觉悟日益提高，他们完全懂得，只要美帝国主义及其走狗的反动统治存在一天，南越人民的苦难就要延续一天。
他们的斗争，是整个南越一千四百万人民争取民族解放斗争的一个组成部分。
只要美帝国主义不从南越滚出去，南越美伪占区人民反对美帝国主义及其走狗的斗争火焰也决不会熄灭。
南越人民的斗争是正义的。
中国人民和全世界革命人民坚决支持南越人民的反美爱国斗争。
我们深信，英勇的南越人民争取民族解放的正义事业，一定取得最后的彻底的胜利。
美帝国主义终将从南越滚出去！

彭真同志会见并宴请弗罗·罗素夫人
新华社26日讯
中共中央政治局委员、中央书记处书记彭真，今天会见和设宴招待应邀来我国访问的澳大利亚共产党（马克思列宁主义者）领导成员弗罗·罗素夫人，并同她进行了亲切友好的谈话。
会见和宴请时在座的有中共中央候补委员赵毅敏，中共中央机关负责工作人员俞志英、林季良等。
（附图片）
彭真同志会见澳大利亚共产党（马克思列宁主义者）领导成员弗罗·罗素夫人时合影。
左三是弗罗·罗素夫人。
新华社记者　张彬摄

破除迷信思想依靠集体力量抗御自然灾害
西藏主要牧区牲畜又获丰收
今年牲畜总头数已超过五百万，比民主改革开始时增加一倍多
新华社拉萨26日电本社记者报道：
西藏主要牧区那曲专区今年牲畜的总头数已经突破五百万大关，比五年前民主改革开始的时候增加一倍多。
当时，这个高原牧区的牛羊还只有二百四十多万头。
目前藏北牧区秋高气爽，水草丰茂，大批牲畜正在夏季牧场上抓膘，今年新生的八十多万头羊羔、牛犊和马驹大都生长健壮。
牧民们用辛勤的劳动又创造了一个好年景。
过去，那曲专区的畜牧业经济非常脆弱，牛羊被形容为“草上的露水”，既怕风吹，又怕日晒。
现在这种状况已有很大改变，牧业生产开始稳定上升。
今年春天和夏天，虽然有的地方旱象较重，有的地方春雪连绵，不少牧场发生了羊羔拉稀的疾病，可是全专区的幼畜成活率仍然在百分之八十五以上。
民主改革后，牧民们抗御自然灾害的能力大大增强。
五年来，这个高原牧区曾经遭到两场历史上少有的大雪严寒，积雪淹没了大片冬季草场，经久不化。
还发生过多次疫病，使百万头牛羊遭受威胁。
翻身牧民们在党和政府的领导下，依靠组织起来的力量，破除“保畜在神”的迷信思想，奋起抗灾保畜。
分布在草原上的六百多名藏、汉族兽医工作人员和民间兽医，千方百计地防治牲畜疫病。
终于战胜了自然灾害，减少了牲畜损失。
许多老牧民都异常感动地说，在新社会里，牛羊雪压不倒，病害不死，人畜兴旺，生活幸福。
要是在旧社会，遭到这样的自然灾害，不知有多少人活不下去了。
唐古拉山区的聂荣县是藏北草原地势最高、气候最坏的高山牧区，冬季，这里几乎成了冰雪世界。
过去每逢大雪，常常死亡大批牛羊。
如今每到秋天，牧民们就开始贮备冬草，新修和整修牲畜棚圈。
严冬里，扫雪队经常出动扫除冬季草场上的积雪，给老弱幼畜增加饲料。
五年来，这个县的牲畜每年递增约百分之七。
组织起来，实行生产互助，是那曲专区牧业生产逐年稳步上升的一项重要保证。
现在全专区已经有百分之五十以上的牧户组成了两千六百多个互助组。
记者在辽阔的草原上访问了一些完全由贫苦牧民办起的“穷棒子”互助组。
这些互助组虽然生产条件差，但组员们的干劲很大。
他们紧密团结，艰苦奋斗，不断改进对牲畜的饲养管理，牛羊繁殖很快。
因而牧民们越来越喜爱互助组了，五百多个季节性互助组已经转为常年互助组了。

上海采购供应部门努力发挥产销之间的“桥梁”作用
积极支持工业战线比学赶帮运动
举办各种商品展览会，邀请工业部门参观，从对比中找差距，研究改进措施；
调查研究消费者的需要，为工厂提供改进产品质量的资料；
千方百计供应特殊材料、设备或试剂，帮助工厂解决生产难题。
新华社上海25日电
上海商业部门在工厂企业比学赶帮运动中发挥参谋和助手作用，积极支持有关单位力争产品赶上国内外先进水平。
上海生产的日用工业品，大部分通过商业部门收购，调往全国各地。
商业部门同许多城市的工商企业有着比较广泛的联系。
今年以来，他们更加注意运用这种有利条件，当好产销之间、地区之间、厂厂之间的“桥梁”，从多方面帮助工厂提高产品质量，扩大花色品种。
今年头七个月，上海百货、纺织品、交通电工器材和化学试剂等采购供应站，先后举办了九次不同规模的商品展览会，展出了商业部门搜集的大批国内外优秀产品，同上海产品进行比较，邀请工业部门前来参观，帮助工业部门从参观对比中找差距，改进自己的产品质量。
文化用品采购供应站举办的一次纸张展览会上，陈列了全国二十二个地区的四百二十多种纸张实样。
他们对这些纸张的质量进行分析测定，把各项指标、数据和优缺点在样品上详细注明。
上海各造纸厂的负责人和工程技术人员通过参观对比，发现上海书写纸、打字纸的平整度落后于山东和天津产品，有光纸的均匀度和光泽度不如东北产品，找出差距后，更加明确了学赶的方向。
有的工厂及时研究改进措施，订出了消灭差距的规划。
04月份，纺织品采购供应站举办了一次外地与上海棉布质量对比展览会，有关工厂参观后进行了座谈，找出了上海生产的大花布、杂色卡其、灯芯绒红酱布等产品的某些指标落后于外地的原因，提出了解决的措施，并且很快在工厂中贯彻实行。
由于商业部门的协助和工厂本身的努力，06月份在中国纺织品公司召开的全国棉布选样定产会议上，上海产品被评为优秀的品种由01月份的五种增加到三十三种。
商业部门还采取了许多新的办法调查研究消费者的需要，为工厂改进产品质量提供更多的资料。
他们同外地的批发单位建立通讯网；
在本市较大的零售店设立顾客意见箱；
邀请有经验的老店员座谈，了解消费者的需要。
他们还组织制造缝纫针和剃刀的工厂同使用缝纫针和剃刀的服装工场、理发店直接挂钩，由使用单位直接向工厂提出对产品的意见。
为了帮助工厂改进化学纤维织物的生产，有关商业部门在部分大型棉布店、百货店、时装店设立了新产品试销专柜，并且访问洗染店职工和消费者，及时向工厂提出有关资料和报告。
今年以来，上海商业部门还派出三十多个小组，分赴十多个省、市、自治区调查访问，把各地城乡人民对上海工业品的意见和要求带回来，反映给有关工厂。
有些外地用户反映，上海生产的“美多”、“飞乐”、“凯歌”、“上海”等牌号的收音机，近年来质量虽有提高，但是在山区收听远地广播，灵敏度不够好，杂声大，有的电台的广播听不到，比不上南京的“熊猫”牌。
有关工商部门就共同派人带了几种型号的收音机到山西、浙江的山区实地试听，效果确实较差，而这种毛病在上海的实验室里测定是无法发现的。
他们回来以后就把本厂产品跟南京产品对比分析，经过一个多月的研究测定，改进了天线线卷和尾线结构，再作实地试验。
现在，这四种牌号收音机的灵敏度已经显著提高。
在工业部门学先进、赶先进的过程中，有些工厂急需某些特殊材料、设备或试剂，商业部门就千方百计组织供应，有些原料、材料本市没有就到外埠去采购。
上海橡胶厂为了提高橡胶吸引管质量，赶上青岛的先进水平，决定把胶管内的铅丝改为镀铜铁丝，但增加这一道镀铜工艺，厂里没有设备，五金机械公司除供应铁丝原料外，还找到一家拉丝厂代为镀铜，解决了这一难题。

美国军舰侵入我国领海
我提出第三百一十三次严重警告
新华社26日讯
08月26日十五时三十五分至十七时十七分，美国军舰一艘，侵入我福建省将军澳以东地区领海。
对于美国军舰的这种军事挑衅，我外交部发言人奉命提出第三百一十三次严重警告。

乌鲁木齐瓜果市场提前进入旺季
本报乌鲁木齐26日电新疆维吾尔族自治区乌鲁木齐市瓜果市场提前半月进入旺季。
08月份以来，每天有二十多万斤新鲜瓜果上市，大街小巷的瓜棚、果摊和瓜果门市部里，拥挤着身穿不同民族服装的顾客。
走进五个瓜果批发站之一的中桥瓜类批发站，院场内的哈密瓜、西瓜堆如同色彩斑驳的小山丘，来自乌鲁木齐市郊区和吐鲁番盆地人民公社载瓜的马车、汽车，川流不息。
仅这一个站每天销出各类瓜果即达一百多吨。
去年每人平均消费瓜果五十七斤的乌鲁木齐市，随着瓜果落蒂开园，今年各类瓜果上市量比去年同期有较大幅度增长。
其中珍贵果品无核白葡萄比去年多百分之二十以上，闻名全国的哈密瓜增加近一倍。
全市今年新增瓜果零售门市部四十多个。
在一些僻巷和郊区，也搭起瓜棚，摆上果摊，方便顾客购买。
瓜果市场繁荣和旺季提前到来，充分显示了人民公社的优越性。
乌鲁木齐市郊区和邻近各县，公社化以来大量栽植的苹果、桃、杏，今年已普遍结实。
无核葡萄的主要产地吐鲁番盆地各人民公社，今年葡萄产量增加百分之四十以上。
这里供应乌鲁木齐市的新鲜葡萄，今年比去年增加一百多吨；
一部分葡萄还用冷藏车远销甘肃、哈尔滨等省市。
吐鲁番无核葡萄除鲜销外，今年荫制葡萄干的数量也增加很多。
当地人民公社都在购买木料，增盖荫制葡萄干的荫房。
据吐鲁番、鄯善、和田、喀什等十五个县市统计，今年瓜果增产幅度都比较大，驰名全疆的库尔勒香梨、伊犁苹果也都获得丰收。
新疆素称“瓜果之乡”，许多社队以经营瓜果为主。
但在解放前，瓜果没有销路，生产处于衰败的境地。
解放后，特别是公社化以后，各地商业部门和供销社，积极组织公社出产的新鲜水果进城上集销售，各人民公社组织社员加工干果，既繁荣了市场，又增加了各族社员的收入。
解放以来，自治区的果树面积逐年扩大，现在，全自治区的果树面积已比解放初期增加了两倍多。
新疆的瓜果
新疆有“瓜果之乡”的称号，全疆从南到北，从山区到平原，无处不种瓜，无处不栽果，很多农村处在瓜田果园围绕之中。
新疆瓜果面积占到全疆农作物面积的百分之四以上。
哈密瓜和西瓜，近几年不仅瓜田面积扩大了，而且培育出很多优良品种。
哈密瓜有二十多个品种，夏有夏瓜，秋有秋瓜；
各种瓜交替成熟，瓜香不断。
维吾尔族人民用温室暖窖储藏的秋瓜，可以一直保存到来年春天。
哈密瓜是夏瓜中的佳品，出产于吐鲁番盆地鄯善县东湖地区，称“东湖瓜”。
这是维吾尔农民培育的一种特有的品种，它能在重盐碱地里生长，在一百多天的生长期中，不靠雨水浇（雨极少），不用渠水灌，（灌了不甜），完全依靠本身发达的根系，吸取约一米深的地下水，滋润秧苗。
成熟的瓜，水分适当，糖分很高，质地极脆，吃起来甜香满口。
把“东湖瓜”削皮晒成瓜干，蜜甜如果脯、细韧如面筋，畅销国内外的哈密瓜干便是用“东湖瓜”晒制的。
近几年，新疆生产建设兵团农一师在塔里木培植的一种秋哈密瓜，命名为“塔里木瓜”。
这种瓜的特点是产量高、个儿大、瓜肉厚，空心小，一般每个都有十来斤重，最大的有三四十斤重。
是新疆唯一可以晒制成上等瓜干的秋哈密瓜。
新疆果树面积约有一百多万亩，每年从杏儿黄熟到苹果放香，鲜果一批接一批，从不间断。
吐鲁番的葡萄、伊犁的苹果、库尔勒的香梨、库车杏和阿图什的无花果等都是水果中的佳品。
被称为“火洲”的吐鲁番盆地，非常宜于种植葡萄，许多村落都隐现在葡萄园的围护之中。
这里有圆葡萄、茧形马奶葡萄、乳白葡萄和紫葡萄、还有豆粒大的索索葡萄。
最出名的还是无核白葡萄，它那翠玉般的果珠，紧紧地挤在一起，象个葡萄团。
这种葡萄鲜食甜如蜜糖，用这种葡萄，制成的葡萄干，已闻名全国。
制造葡萄干不是用日光晒干的；
相反，制干过程中不能见太阳，因为一晒葡萄就要变黑。
维吾尔果农在长期劳动中，创造了荫房风干法，鲜葡萄一离架、立刻放到四壁如蜂窝的通风荫房里，挂在木架上，经风吹拂四五十天，就成葡萄干。
这样制成的葡萄干，虽风干而不变色，虽去水而不失糖，干韧中带绵性，蜜甜中带鲜果味。
伊犁哈萨克自治州的伊宁市和伊宁县盛产苹果。
解放以来，这里的栽种苹果的面积比过去扩大了三倍多，占全疆栽种苹果面积的百分之二十。
这里有苹果数十种，其中以“梨木”苹果和“阿波尔特”红丝果为最佳，梨木苹果皮肉香黄，类似内地的香蕉苹果，但比香蕉苹果甜。
“阿波尔特”红如脂，大如碗，最大的一个有一斤多重，又脆又甜，适于长时间贮存，贮到喷出醉酒香味为最好。
除了各族人民培育的家生果木以外，在高山大岭之下，还有分布面积广阔的野生果林，例如野苹果、山杏、野樱桃等等。
伊犁河谷的群山峡谷间，约有十数万亩野果林，葱茏茂密，延伸数十里长。
现在，当地各族人民在国家帮助下，用稀伐、嫁接等办法，逐步把原始果林改造成人工园林。

人要做物的主人
平原上能不能自繁自养耕牛？
小牛需要放牧，可是平原上没有牧场，要放牧就会损害庄稼。
平原地区本来耕牛就少，要繁殖就会妨碍使役。
这是多年来实际上存在的两个困难。
怎样对待这种实际情况？
从实际出发，是不是就要在困难面前屈服？
屈服，并不是真正从实际出发，而是站着不动，听凭“物”来摆布人。
不顾及实际情况，不利于使役也要繁殖，损害庄稼也要放牧，行不行？
那也不行。
真正没有办法吗？
有。
办法就是人做物的主人，就是想办法去征服困难。
彭县太平公社的干部和社员们想出了而且实行了一个好办法：
计划配种，使母牛产犊时间恰在农闲季节，既不影响使役老牛，又正好有空地放牧小牛。
这就按照事物本身内在的规律，解决了事物之间的矛盾，克服了困难。
有了自力更生的革命精神，又发动和依靠最熟悉这件事情的社员群众，用这种革命精神来研究事物的客观规律，找出克服困难的切实可行的办法，人们就能支配事物，真正成为物的主人。

光荣的神枪手四连
夏韵芳　林丛　丘泽文
国防部最近发布命令，授予沈阳部队某部四连以“神枪手四连”的光荣称号。
这个在解放战争中立过许多次战功的“铁的连队”，近年来，更高地举起毛泽东思想伟大红旗，连续三年获得了四好连队称号。
他们按照林彪元帅的指示，苦练打得准的硬功夫。
老战士百分之九十以上都是特等射手，新战士入伍才两个来月，百分之六七十成了神枪手。
干部精通三种武器，样样武器都打得准。
文书、通信员、理发员、卫生员、给养员都是特等射手，炊事员全部是神枪手。
许多干部、战士还掌握了快速射、持续射、对空射、对抗射等各种打法。
尽管每年走一批骨干，来一批新兵，仍能连年保持百名神枪手的战斗队伍。
他们在各种复杂、紧张、困难条件下枪响靶倒的射击成绩表明，在他们的枪口面前，敌人必将是有来无回。
神枪的威力
一天，他们举行山地射击。
一上靶场，天就刮起大风，砂土飞扬。
靶场上有的帐篷被吹倒，有的靶子被刮断。
司令部打电话问他们能不能打？
他们从上到下回答都是：
“打！
坚决打，请下命令吧！”
一颗红色信号弹冲入天空，射手们侧着身子跑到射击地位。
拿着测风仪的参谋宣布：
“现在是八级大风。”
目标刚一出现，一股猛烈的强风刮断了五根靶杆，射击只好暂停下来。
等示靶员换上靶板，射击才又重新开始。
一个射手刚刚瞄准目标，风吹砂土扑他一脸，等他戴上风镜，目标已隐蔽下去。
待目标复现，他迅速瞄准，十秒钟内两发子弹都命中目标。
还有一个射手正要击发，靶子被风刮得翻转过来，他毫不迟疑地照样枪枪击中靶心。
枪声，在大风呼啸中不停地响着。
从干部、战士到炊事员，个个弹无虚发。
广播器报告着：
“四连在八级大风中进行的多方向、多距离、多靶道、多角度、多姿势山地射击，夺得了一个不平常的优秀！”
参观的人们热情地向神枪手连祝贺，赞佩他们敢于在恶劣气候条件下，考验自己的真功夫。
还有一次，四连在某地举行连战术演习。
那天，时近正午，刚刚下过倾盆大雨。
全副武装的战士们，在坡陡路滑，地形生疏，目标、工事位置不明的情况下，行进中把设在一千二百米纵深的一百一十五个各种隐显目标全部消灭，中弹率达百分之七十一。
他们不仅在有准备的射击中，能打出这样足以叫敌人丧胆的水平，就是在仓促间投入“战斗”，也一样打得准。
通信员王义政，一次从团里送信回连，路经靶场时，正赶上团里组织其他连队进行实弹射击。
副团长麻新政突然叫住他，向他下达了射击命令。
王义政跑得气喘吁吁，接过枪就打，九发子弹命中八十七环。
这个连的蒲纯惠给地方工作人员表演持续射击，一气打了一百六十二发，发发命中，每个靶板的弹着密布程度几乎一个手掌就可以盖住。
一位参观的地方工作人员高兴地拍着蒲纯惠的肩膀说：
“祖国人民有了你们这样的战士就放心了！”
做枪的主人
这些神枪勇士打得准的诀窍何在呢？
四连最出色的特等射手之一、射击标兵班的班长袁仕奇说得好：
“眼看靶子，心想敌人，勤学苦练，就打上了！”
在旧社会被反动派逼死父母亲的袁仕奇，永远不会忘记解放前他被从这一家转卖给另一家，一共转卖了七家的苦难经历；
永远不会忘记全连战友的亲人中，有四十人惨遭反动派杀害，有七十二人被敌人抓过壮丁，有八十五人要过饭，有一百四十九人给地主资本家当过牛马；
更永远不能忘记一个生产队党支部书记拿着一张贫农王连银的卖身契对战士们说的话：
“过去咱们穷人没有掌握枪杆子，连自己的身子也不属自己的！”
他从自己看到了全连；
从一家一村的小天地，看到了全国、全世界整个无产阶级和劳动人民，都是一根藤上结的瓜。
他深刻地意识到：
“没有人民的军队，便没有人民的一切”。
他说：
人民现在交给我们的枪，是把命根子交给了我们啊！
和袁仕奇的心情一样，特等射手李太平，两年前入伍一到连队就苦练枪法。
深夜，他睡不着觉，悄悄地跑到连部窗户底下，念诵射击学理；
拂晓，他又借着炊事班提前起床作饭射出的灯光，在事务处的窗户底下复习射击学理，溜到貯藏室举铁饼，练臂力。
班长找来了责备地说：
“怎么就不怕弄坏身体呢？”
李太平掏出一张烈士证明书，递到班长面前说：
“我还没有出生的时候，父亲就参加了八路军。
后来他在解放安东的战斗中牺牲了。
今天我接过这枝枪，眼看还有敌人，掌握不好枪杆子我睡不着啊！”
四连每个战士都象袁仕奇和李太平那样，以高度的阶级仇恨和敌情观念，苦练杀敌本领，力争成为真正的枪的主人。
他们经常翻开全连人员的“苦情账”，仇恨阶级敌人的怒火就在胸腔燃烧；
经常翻开国内外敌人活动的“敌情账”，懂得敌人在磨刀，我们也要磨刀。
三伏天，长途行军，战士们负重几十斤，又热又累，可是每次小休息，许多人放下背包就瞄；
下雨天，窗外没法瞄准，战士们就趴在桌上、床上，从窗户里往外瞄，个别参加师、团业余演出的战士，不论到哪个单位，都是上台演神枪手，下台练枪法。
有的战士请假探家，借民兵的枪练武，亲人劝他们多休息，他们说：
“人休假练枪法可不能休假！”
眼睛盯着敌人
四连战士练枪法，有个非常突出的特点，就是眼睛盯着敌人练，从实战要求出发练，把着眼点放在打硬仗、打恶仗上面练，把兵练得个顶个，任何一个兵放到战场上，都是一把致敌死命的锋利的匕首。
去年，他们从报上看到美国军队在阿拉斯加等寒区练兵，官兵们提出：
我们是寒区部队，一定要压过敌人，并提出“不到零下二十五度不打”、“山地坡度不够三十度不打”、“没有大风大雪不打”的三不打要求。
三九天，滴水成冰。
天不亮，他们就到深山密林中练。
有些战士的脸和手，不小心触到枪的铁器，就沾掉一层皮，但没有一个叫苦的，当太阳从东山升起，他们就把部队拉回来进行别的科目。
这样，他们练出来的就不光是射击技术，更重要的是练出了顽强的意志和作风。
一次，全连全副武装，翻山涉水，行军十八个小时没有吃饭，大家仍然情绪高昂，全连无一掉队。
战士梁泽里中途病倒了，指导员要他坐车，班里战士们要背他，他都拒绝了。
他说：
我爬也要爬到目的地。
这样一些战士手中的枪，哪一枝发射的子弹不是百发百中呢！
起初部队进行卧、跪、立三种姿势的射击训练，按规定，卧、跪两种姿势练好了就可以打优秀，训练场上练立姿的人少了。
连长立即选了一种地形，指定一名战士用卧、跪两种姿势对指定目标实施射击，结果因看不见目标不能射击。
连长就用这个事例教育大家说：
练什么姿势，不练什么姿势，这是根据战斗中需要决定的，不能根据能不能打优秀成绩来决定。
战斗中遇到这样的地形打不着敌人，平时打一百个优秀有啥用？
又一次，部队打跑步人象靶，有个战士趁拖靶绳断了，靶子暂停的机会，叭叭两发打了个优秀，以后领导要他重打，结果打了个不及格。
连长立即问大家：
“平时活靶打不上，战场上能不能打准活动的敌人？”
大家同声回答：
“打不上！”
连长说：
“现在打不上活靶，可以从中发现问题，提高技术，没啥难看的，真正难看的是战场上打不准敌人。”
从此，战士们处处自觉地从实战需要出发。
战士李大华一次打了六发六中，别人夸他是硬优秀，他却说：
“我这个优秀，子弹散布有八十厘米，战场上只能打伤敌人，咱们的技术应该用实战的尺子量，不能只用优秀的尺子量”。
还有一次，进行第一练习射击训练，全连三十一个新兵，有三十个都过了关，唯独新战士杨大华的红旗，在“过关表”上象钉子钉住一样，一动不动。
班、排长检查一次，摇一次头。
一天，一班长对排长讲：
“算啦！
他一个也影响不了全排。”
连长听到后就问：
“一个班一个，你算算全连多少？”
第2天，预习场上，连长趴在杨大华的身边。
一天、二天、三天……。
终于耐心的找到了杨大华的毛病，帮他赶上了队。
打靶那天，杨大华三发都打中内环，是新战士中最好的一个。
这时，一班长跑到连长跟前说：
“连长！
我的办法太少了！”
连长说：
“不是你的办法少，是你的带兵思想里少点东西。”
以后，党支部用这件事教育全连，使大家认识到任何人、任何时候都要想到：
战场上我们是百分之百的人去打仗，而不是百分之九十九。
这件事在连部勤务人员和炊事班当中，引起了很大反应，他们说：
我们是连部鼻子底下的第5排，也要练枪，打起仗来，全连就不能短我们几个。
全连勤务人员，人人苦练，结果都当上了神枪手。
（据新华社沈阳25日电）（附图片）
精神焕发，斗志昂扬的“神枪手四连”的战士们
朱石明摄（新华社稿）

发扬自力更生的精神　采取切实可行的办法
太平公社做到耕牛基本自给
为没有草山河滩作牧场的平原地区自繁自养耕牛树立了榜样
新华社成都25日电本社记者孙跃冬、王焴长报道：
在没有草山和河滩可作牧场的平原地区能不能自繁自养耕牛？
四川彭县太平公社的实践对这个问题作了肯定的回答。
地处川西平原、历来依靠购买耕牛使役的太平公社，从1961年开始自繁自养耕牛以来，在短短三年间就改变了缺牛状况，做到了耕牛基本自给。
现在，全公社拥有的七百多头耕牛中，有百分之二十八，即二百零八头是过去三年中自己繁殖的。
这批新繁殖的牛，有七十多头已在去年和今年大春生产中先后参加劳役，还有一百二十多头将在明年春耕时参加劳役。
去年夏种时，由于自己繁殖的一批耕牛投入了生产，每头耕牛负担的耕地面积下降，当年的稻田普遍比往年犁得快，基本上做到了栽插及时。
今年夏种时，参加劳役的耕牛更多，各生产队的水田普遍比去年多犁耙了一道。
由于犁耙细致，水稻秧苗扎根快，发蔸旺盛，长得十分茁壮。
过去，太平公社许多干部和社员，认为平原地区一无牧场，二无经验，不能自己繁殖耕牛。
还有的人说：
“远水不解近渴，眼下牛就不够用，那还有多余的用于繁殖？”
公社党委认真研究了这些情况，认为要使干部、社员走自繁自养耕牛的自力更生道路，首先就要使他们有自力更生、奋发图强的革命精神。
为此，公社党委首先召集支部书记、生产队长和饲养员等，层层开会，大讲自力更生，勤俭办社的意义，采用算账对比的方法，把这些人的思想算活了，使他们自觉地要求繁殖耕牛。
例如，在算到一个生产队一年买一头耕牛要花一千元左右时，许多干部和饲养员就说话了：
“一千元就是一万斤粮，账不可不细算啊！”
解决了干部和饲养员的思想认识问题以后，公社党委就发动他们去做广大社员的思想工作。
同时，依靠群众，研究解决阻碍自繁自养耕牛的具体问题。
这个公社过去不繁殖耕牛，具体问题之一是地处平原，没有草山、河滩作为小牛的活动场所。
而小牛是喜欢蹦跳的，不让它们蹦跳，发育不好，长大了力气也小；
让它们随意活动，社员又怕糟蹋庄稼。
其次，是繁殖与使役的矛盾，耕牛本来就少，社员们怕母牛配种受孕后影响使役。
针对这两个具体问题，经老农和畜牧干部讨论，决定实行计划配种，使母牛产仔时间恰好在春秋农闲季节，不影响使役。
同时，秋季产仔，秋后正好有空地放牧小牛。
在没有空地放牧时，冬季就给每头小牛划出五至八分绿肥苕青地作浪场放牧，春季庄稼栽下后由饲养员负责，放牧时给小牛戴上笼头，牵到大路上蹓放，以免践踏庄稼。
这样，就克服了平原地区无草山、河滩作牧场的困难。
此外，为了避免孕畜流产和保护产期母牛，对这两种牛在饲养管理和使用上，还规定了特别照顾的办法。
由于采取了以上一系列措施，这个公社有效地解决了自繁自养耕牛的各种具体问题，同时切实地贯彻了有关政策，大大促进了耕牛繁殖工作，现在全公社一百二十一个生产队中，除少数队因缺乏母牛繁殖外，有二十九个生产队已成为余牛队，六十九个队耕牛自给，其它队牛力不足的困难也大大缓和。

晋南地区积极准备种麦
宁夏各地翻地积肥为明年生产做好准备
山东广大社员加强晚秋作物后期管理
新华社太原电
山西省主要产麦区晋南地区以深耕和整修土地为中心，展开秋种准备工作。
今年，晋南地区的小麦亩产量和总产量都比去年有较大的增长。
各地通过总结交流小麦大面积丰产经验，认为要小麦产量高，关键之一在于种好。
而高标准地进行备耕，又是保证小麦播种高质量的前提。
因此，在麦收结束之后，各公社生产队除安排一定的劳力加强棉田管理之外，即集中主要力量翻耕麦田、整修土地、积沤肥料。
到08月中旬，全区六百七十多万亩正茬麦田已经全部耕过一遍，有些还耕过两三遍。
深耕面积比去年增加八十万亩。
由于今年雨多，这个地区的山地麦田冲刷比较严重，各地特别注意了整修土地。
现在，万荣、临猗、隰［xí　席］县、永和等二十个县已经整修麦田三十多万亩。
各地还以割蒿沤肥为主，加紧为小麦准备底肥。
目前全区小麦所需的底肥已经准备好百分之五十七。
对小麦种子，许多地方正积极地进行翻晒和调换，计划扩大良种小麦的播种面积。
据新华社银川26日电
宁夏回族自治区各公社生产队积极翻耕夏茬地，积肥造肥，精选良种，为明年生产做好准备。
伏天翻地是恢复地力、抗旱保墒、消灭杂草，争取来年农业好收成的一项重要措施。
自治区各社队在夏收之后，就合理安排劳力、畜力，一手抓夏收作物脱粒和秋田管理，一手抓翻耕夏茬地和轮歇地。
目前，全区已有一半的夏茬地翻犁完毕。
许多公社生产队还利用夏末秋初气温高、杂草柔嫩多汁的时机，拔野蒿打青草沤绿肥，突击积肥造肥。
今年，各地十分重视春小麦的选种工作。
现在正是打场时节，自治区农业厅等单位组织了选种工作组，分赴各县市指导这一工作。
目前，黄河灌区十一个县市穗选和块选的小麦良种已有四千多万斤。
据新华社济南电
山东省七千多万亩晚秋作物大部生长良好。
广大社员正本着“庄稼不收，管理不停”的精神，积极加强后期管理。
目前，全省近两千万亩大豆普遍扬花结荚，一千一百多万亩夏播玉米开始结棒，甘薯、晚谷子及其它晚秋作物也都生长旺盛。
广大社员在这大好形势面前，继续鼓足干劲，采取各种有效措施，加强田间管理。
大豆集中产区的鲁西南地区，前些时候发生大豆造桥虫，有很多生产队立即采取土洋并举的办法，开展群众性的治虫活动，扑灭害虫。
这个地区的荷泽、济宁两个专区到08月15日，防治面积已达五百多万亩。
有很多地区的生产队给秋庄稼追施了速效肥料，仅昌潍、临沂两个专区，追肥面积即达一千多万亩。
一些地区还打破了甘薯不追肥的旧习惯，积极为甘薯追肥，沂水县甘薯追肥面积达到百分之八十二。
曲阜县各公社生产队对甘薯田普遍锄过两遍，又出动社员进行培土、追肥、拔草。
为夺取晚秋丰收，山东各地还进一步加强防旱防涝工作。

活跃在各地报纸上的活思想
三堂政治课
浙江日报日前发表余杭县五常公社青年座谈干部参加劳动问题的报道，从培养教育年轻一代这个方面，说明干部参加集体生产劳动的伟大革命意义。
浙江日报同时发表评论说：
农村基层干部的一举一动，对广大群众、特别是对年轻一代有极大的影响。
干部带头参加集体生产劳动，就是带头向轻视劳动的旧思想、旧观念、旧习惯作斗争，就是向资产阶级的思想意识、生活方式的侵蚀作斗争，努力使自己成为又红又专的好干部。
干部思想革命化，就必然促进群众的思想革命化。
五常公社许多大队干部坚持参加集体生产劳动以后，原来轻视农业劳动的青年，原来不讲节俭、讲究吃穿的青年，原来认为既要劳动又要干工作会吃亏的青年，在干部带头参加劳动的影响和教育下，逐渐地转变了。
评论说，这里的青年们反映，干部参加劳动，给他们上了三堂政治课，这三堂政治课就是：
帮助年轻一代培养热爱劳动的新风尚，培养艰苦朴素的好作风，培养为人民服务的世界观。
这三条对广大干部、对年轻一代来说，都是必不可少的，都是思想革命化的重要内容。
因此，对每个干部来说，在对待参加劳动的问题上，负有两方面的责任：
一方面，自己要进一步认清干部参加劳动的伟大革命意义，不断提高参加劳动的自觉性，长期坚持做到劳动好、工作好、思想好，逐步把自己培养成为又红又专的好干部；
另一方面，还要用自己带头参加集体生产劳动的模范行动，影响青年一代，并且自觉地加强对青年的思想教育，培养无产阶级革命接班人。
“份内”事与“份外”事
物资在运输过程中，包装破损了，就一般情况来说，是物资部门的事。
可是，福建省航运管理局南平中转站的职工却提出“破包不出门”的口号，把修补破包列为货运人员的职责。
他们把“份外”事变成了“份内”事。
福建日报在“编后”中说：
把“份外”事当作“份内”事来干，这个变化哪里来的呢？
来源于职工们爱护国家财产的思想和全局观点。
运输过程中因破包造成的损失，不只是某一物资单位的损失，而是国家的损失。
我们的社会主义建设事业，是六亿五千万人民的共同事业。
我们在处理日常生产中各种事情时，必须胸有全局，处处自觉地主动地关心国家的利益，这样，干“份外”事就变成十分有意义了。
百年树人
解放军报不久前发表一篇通讯，报道1959年入伍的新战士臧彦君如何在上级领导的帮助培养下担任了排长；
担任了排长以后，领导对他抓得更紧，要求更严，他始终没有改变普通一兵的本色。
解放军报同时发表评论说：
“十年树木，百年树人。”
培养无产阶级革命接班人，是一项长期的艰苦细致的工作，目标是要使他们逐步达到接班人的五条标准。
不能说，一个战士当了排长、连长，就达到这五条标准了，就可以放松培养教育了。
新干部，正是因为新，才更需要领导加紧培养教育，使他们提高觉悟，克服缺点，不断进步。
如果不抓紧教育，不但原有的缺点不能克服，而且在新的条件下，还会产生新的缺点，在思想上作风上出现新的问题。
有的单位在新干部没有提升以前，培养教育工作抓得很紧，等到提升以后，就放松了。
他们觉得当了干部主要靠自觉了，或者以为对于好干部可以“宽一点”了。
这些看法都是片面的。
新干部由于缺乏严重的阶级斗争锻炼，加上工作经验不足，更加离不开经常教育。
一个好的“苗子”，要成长为好干部，必须经过严格要求，艰苦锻炼。
严格要求造就干部，放任宽纵害了干部。

农村社会主义管家人的热情赞歌
——看河南省话剧团的《瘦马记》
李希凡
河南省话剧团的《瘦马记》在首都公演了。
这是首都话剧舞台上继《李双双》《丰收之后》《龙江颂》以后的又一出反映农村题材的好戏。
它可以称得起是《李双双》的姊妹篇。
《瘦马记》是根据李准同志的电影剧本《龙马精神》改编的。
整出戏通过柿树沟生产队喂养一匹瘦马的情节，生动地描绘了社会主义农村的热火朝天的生产斗争，真实而细腻地展示了两条道路之间的波澜起伏的斗争。
这出戏不仅充满着浓厚的生活气息，而且渗透着我国社会主义农民奋发图强，自力更生的英雄气概。
动人心弦，发人深思。
幕一揭开，舞台上就冲击着两条道路的尖锐矛盾。
这是山村集镇物资交流会会场的一角。
在喧闹的人声中，牲口市交易员王金聚大声地叫喊着：
“谁要！
谁要！
这匹大马一百二十块。”
“一匹马才一百二十块！”
这可真是便宜货。
于是，富裕中农梁斗走来了，这匹贱价马又激起了他发财致富的美梦——“买回去下点本钱喂上三五个月往会上一牵，就是两三千块”。
可是，正当梁斗奔忙借钱的时候，这匹贱价马的身旁，却又站上了另外一个着迷的人——柿树沟生产队的队委韩芒种。
只不过和梁斗发财致富的美梦相反，这位生产队的管家人是为了集体生产的利益迷上了这匹马——“一百二十块，倒真是咱队的谱。”
柿树沟生产队是个穷队，大牲畜很缺，几千块的大骡子大马，他们是买不起的。
而要发展生产，却必须有大牲畜。
瘦马能否喂好喂活，固然令人担心，有了大牲畜，就能使生产变样的美好远景，却更加诱人向往。
柿树沟生产队的两位管家人韩芒种和副队长李十三，经过反复考虑磋商，又由于韩芒种的坚持，终于买下了这匹瘦马。
等梁斗兴冲冲地赶来时，马已经变成了生产队的集体财产。
然而，斗争并没有就此结束，饲养员富裕中农梁斗，私人喂养的美梦没有得到实现，反转来却百般刁难不肯饲养这匹公有瘦马，妄图给干部制造困难，乘机再把这匹马捞过来。
这并没有难倒柿树沟生产队的管家人。
韩芒种在生产队长长水的支持下，勇敢地承担起喂养瘦马的责任。
于是，这场斗争在贫农和富裕中农之间、夫妻之间、干部之间更复杂、更深刻地展开了。
梁斗和他的妻子刘翠香，极尽其挑拨之能事。
他们一再动摇副队长李十三喂活这匹瘦马的信心，一再用资本主义思想腐蚀芒种的妻子蔡秀真，挑起他们夫妻关系的矛盾，假手于蔡秀真去拉芒种的后腿。
不过，这一切鬼伎俩都没有得逞，梁斗失算了。
斗争虽然是尖锐的，但芒种在队长和广大贫下中农的支持下，终于将瘦马喂好了，影响了妻子蔡秀真的落后思想的转变，而且和梁斗展开了面对面的斗争，彻底揭露了他的可耻的损公利己的思想和偷饲料的行为。
在《瘦马记》的戏剧情节里，这场两条道路的斗争，虽然展现在农村日常的生产和生活关系里，但由于编导者和河南省话剧团的演员同志们对农村生活是如此地熟悉，如此地体察入微，所以他们在舞台艺术形象的创造里，不仅较充分地描绘了斗争中生活面貌的复杂形态，而且通过斗争细致地、生动地刻划了不同阶层的人物形象。
爱社如家、任劳任怨、大公无私的韩芒种，是这出戏集中笔力塑造的先进农民的形象。
有人说，这是舞台上的男李双双，这话是有一定道理的。
象李双双一样，韩芒种也是一个正直无私，维护集体利益的社会主义新人。
只不过韩芒种又不同于李双双，他是以自己迥然不同的个性化的精神风貌占据着农村新人的位置。
芒种不是一般社员，而是生产队的管家人。
在他的身上不只显示了敢于挑重担子、敢于斗争的农村干部的优秀品质，而且集中地体现了贫下中农坚决走社会主义道路的信心和理想。
他不为穷队的生产落后而气馁，而是满怀热情地展望未来，脚踏实地地奋发图强。
在舞台上，庞健民同志扮演的这个坚定质朴的农村管家人，放射着夺目的精神异彩，令人信服地塑造了一个忠心耿耿、兢兢业业为社员所信赖的农村干部的形象。
记得毛主席早在1956年编辑的《中国农村的社会主义高潮》《合作化的带头人陈学孟》一文的按语中，就对文学艺术提出过创造农村干部先进人物形象的要求：
“这里又有一个陈学孟。
在中国，这类英雄人物何止成千上万，可惜文学家还没有去找他们。”
近年来我们的文学艺术家虽然找来了梁生宝、赵五婶的新人形象，但仍属凤毛麟角，韩芒种可以说是第3个成功的“这类英雄人物”的形象。
生产队长长水虽然不是这出戏刻划的中心人物，但剧作者简单几笔的勾勒，就画出了一个生气勃勃的青年队长的形象。
长水和芒种一样，有着改变落后面貌的雄心大志。
热情积极，思想敏锐，刻苦耐劳，阶级路线明确，这正是我国真正掌握着社会主义农村命运的管家人的概括写照。
副队长李十三，虽然有怕负责任轻信梁斗的缺点，但作为生产队的管家人，剧作者仍然生动地刻划出他的兢兢业业维护集体利益的好品质，即使是在他的怕负责任的思想矛盾中，也还是渗透着珍惜集体劳动成果的细腻的感情。
贾林箐同志塑造的这个人物的舞台形象，生活气质和个性，都是非常生动鲜明的。
和这些人物相对照，这出戏还突出地塑造了两个资本主义自发势力的代表人物——梁斗（王宝善扮演）和刘翠香（郭怡扮演）这两个人的损公肥私、刁诈奸滑的生活思想面貌，被剧作者和演员发掘得很深，他们的嘴甜心苦，搬弄是非，几乎在一言一行，一举一动中，都使人能够触摸到富裕中农的丑恶灵魂。
人们可以看得出，编导和演员对富裕中农的精神状态把握得既准确又生动。
这出戏不只人物性格鲜明，戏剧情节丰富，场与场之间结构得巧妙紧凑，给观众留下了不少生动的悬念，而且语言也很生动，形象地传达出社会主义农村的浓郁的生活情趣，在剧场里不断地激起观众的笑声。

北京科学讨论会会外学术交流频繁
科学家连日进行了多种多样的专业参观和学术旅行
新华社26日讯
参加北京科学讨论会的四大洲各国科学家，在讨论会上探讨各种科学课题的同时，连日来进行了多种多样的专业参观和学术旅行。
自从北京科学讨论会开幕以来，北京的科学研究机关、工厂、医院、高等院校和郊区人民公社等几十个单位，热情地接待了各行各业的科学家。
参观中，各国科学家一面仔细观看各种仪器设备，实物模型、统计图表，一面互相介绍有关情况，津津有味地讨论着共同感兴趣的各种问题。
很多科学家在参观时还作了笔记，画了草图，拍摄了照片。
各国数学家们来到中国科学院计算技术研究所的时候，正在北京的十几位著名中国数学家早已在那里迎候他们。
在这里，他们看到了中国自己设计和制造的一台大型高速度数字电子计算机，正在进行着复杂的计算工作。
中国数学家向各国同行们介绍了中国在天气预报、水坝建筑设计，国民经济统计等方面利用电子计算机的情况。
各国农业科学家们在参观中国农业机械化科学研究院的时候，对中国研究人员根据实际情况设计的各种农业机具非常注意，他们在参观中询问了许多问题。
苏丹农业部农业研究所所长侯赛因博士说，我最有兴趣的是你们进行农业机械研究的方法，既从实际出发又注意经济效益，这种方法是对头的。
锡兰土壤学博士潘纳博克也说，研究机械的人和使用机械的农民结合起来，这是一种很成功的方法。
在协和医院，许多外国医学家对这所医院的设备和管理工作很赞赏。
墨西哥肿瘤学家蒙塔尼奥博士兴奋地说：
“我参观过许多医院，还没有看到过设备这样完善、管理这样好的医院。”
协和医院负责人告诉各国医学家说，协和医院原来是帝国主义举办的，帝国主义者曾预言中国人不可能管好这样的医院。
朝鲜平壤医科大学李钟斗博士说，从这里，我们看到了中国共产党和中国政府对医疗卫生工作的高度重视。
索马里、阿尔及利亚、尼泊尔的医学家们仔细地参观了中国自己制造的各种医疗器械，他们都很称赞中国自力更生发展科学事业的成就。
许多科学家在参观时发现，他们同中国科学研究部门和生产部门，正在研究着共同的问题。
他们有的当场提出建议，有的表示今后要加强联系，交流研究成果。
日本科学家参观北京电子管厂的时候，向工厂介绍了日本电子管工业生产技术的情况，他建议这个工厂采用一种新的焊接引线的方法。
锡兰灌溉工程师麦瓦加南博士在北京水利水电学院看到水工模型试验时说，锡兰正在研究洪水分析的设计方法，希望了解中国科学家的经验。
十多位不同国籍的地质学家和古生物学家，到远离北京市区一百里的周口店，作了一次有趣的学术旅行。
在那里，中国古生物学家尹赞勋和各国科学家们热烈地讨论了猿人的生活状况。
新西兰地质学家格兰特—麦基和中国古生物学家周明镇交流了分辨自然石头和石器的经验。
日本地质学家告诉大家，他们最近用放射性碳测定的方法，测定了属于两万三千年和一万六千年以前的古代动物的化石。
中国地质学家刘东生对这种方法很重视，当场作了记录。
直到日落西山，各国科学家才恋恋不舍地离开“中国猿人”的故乡。
加纳地质学家科久在归途中说：
“这次参观太有趣了，我从来没有看到过这样丰富的原始人类的史料。”
（附图片）
参加北京科学讨论会的古巴科学家胡利奥·勒·里维兰（左二）、鲁文·罗德里格斯·加巴伊达（左三）、阿洛玛（左一）和阿尔及利亚科学家图里·拉希德（右二）在一起亲切交谈　新华社记者　李基禄摄

卑鄙的阴谋光荣的斗争
——访日本科学代表团副团长井上清教授
本报记者
离开正在中国参加北京科学讨论会的日本代表团副团长井上清教授的住所，已经一天了，我的心情仍然无限激动。
这位日本学者对美帝国主义文化科学侵略的控诉，令人深切地认识到：
美帝国主义对亚洲、非洲、拉丁美洲的所谓“科学援助”、“科学交流”、“科学协作”，实际上是美帝国主义武装侵略阴谋中的最卑鄙的一个部分；
而井上清教授描述的日本广大爱国科学工作者反对美帝国主义者的英勇斗争，给人以必胜信念，令人十分敬佩。
如所周知，第2次世界大战以后，美帝国主义和日本政府互相勾结，积极推进科学研究上的日美合作计划，先后成立了“日美科学委员会”、“日美文化教育合同会议”、“日美知识交流委员会”，以及专门研究中国问题和东南亚问题的“现代中国研究机构”和“东南亚洲研究所”等等自然科学和社会科学的研究机构，这些研究机构的真相究竟如何呢？
井上清教授说：
“这些日美科学协作的机构，表面上是学术研究机构，实际上是日美军事同盟，是政治性、军事性极为浓厚的研究机构。”
接着，井上清教授用大量事实揭发了这个问题，他说：
“在这些研究机构里从事研究工作的美国科学研究人员，有些干脆就是美军，有些是美国军事研究部门的军事研究人员。
不但如此，美国还通过巨额赠款，拉拢、操纵日本的科学工作者，为它们的军事科学服务，为侵略计划服务。
1959年和1960年，美国对日本理学、农学、医学等基础科学的赠款即达二百零三万美元。”
但是，井上清教授说，“这只是美国赠款总数的一部分而已。”
记者不禁问：
“这些人研究什么呢？”
井上清教授说：
“日美科学委员会的共同研究题目是：
关于太平洋的学术研究；
关于太平洋的动物、植物和生态的学术研究；
癌及其他病菌的研究等等，表面上是学术研究，其实，都是军事科学的基础研究。
例如：
关于西部太平洋海底的调查，就和美国在日本停泊原子力潜舰有关，因为要在这一地区停泊原子力潜舰，就需要知道西部太平洋海底的情况；
再如稻热病菌的研究，美日科学家共同研究试验了哪些烈性农药能杀死哪些稻热病菌，可是，反过来，他们也从试验研究中得出了这样的结果，即哪些稻热病菌对哪些烈性农药最具有抵抗能力。
这样，稻热病菌的研究，就成为美帝国主义细菌武器研究的一个部分了。”
这位学者低沉的嗓音里充满了激愤，他说：
“美帝国主义企图用这一研究成果，为它在越南南方进行的特种战争服务。
因此，它们在日本选择了一块和越南南方气候、水利、土壤条件大致相同的地方，进行了多次稻热病菌的试验，获得毒性极强的稻热病菌，然后，企图把它洒在越南南方的稻田里，破坏越南南方的庄稼。”
这一令人听了发指的事实，记者也曾从参加北京科学讨论会的越南南方代表团团长阮文孝教授那里得到更具体的证明。
阮文孝教授说：
“美帝国主义在对越南南方的特种战争中，洒下了许多极毒的病菌，这些病菌掉在树上，树叶脱落，掉在田里，庄稼枯死，落在人畜身上，重者身死，轻者受伤。”
难怪井上清教授在和记者谈话时，一再愤慨地说：
“日本的科学工作者抱着发展生产、造福人类的善良愿望，可是却不知不觉被美帝国主义利用了。
对日本广大科学工作者来说，只有坚决揭穿美帝国主义的阴谋并积极开展斗争，才能使日本的科学事业走上正常、健康的发展道路。”
谈到这里，我们的话题很自然地转到日本科学工作者反对美帝国主义的斗争问题上去了。
记者请井上清教授谈谈这个问题。
井上清教授向记者追述了一些感人的往事。
“1961年秋天，日本京都大学的一些研究生，发现了‘现代中国研究机构’的阴谋，号召日本研究中国问题的学者，揭穿美帝国主义的阴谋。
东京各大学和一些研究机构纷纷响应号召，组织了各种形式的讨论会，讨论了‘现代中国研究机构’为美帝国主义侵略中国服务的实质。
在这一基础上，日本各地三百多个研究中国问题的学者，纷纷赶来东京，聚集在明治大学，举行了日本科学史上空前未有的大讨论会，会上进一步揭发了‘现代中国研究机构’的实质，讨论了科学工作者的社会责任，科学工作者如何展开反对帝国主义的斗争，如何和广大人民相结合等等问题，进一步提高了广大科学工作者的觉悟，坚定了反对美帝国主义的信念。
纷纷要求公开‘研究项目’，表示‘坚决不接受美国援助的不干净的钱’。
当时，一些生活比较困难的年青科学工作者，在拒绝美援以后，立即会碰到研究资金缺少等等困难，可是，他们也坚决表示：
‘不接受援助’。
讨论会后，一些人遭到了无理的迫害和打击，甚至受到开除、失业的威胁，但是他们仍然积极斗争，拒不屈服。
不久以后，美帝国主义又阴谋在日本成立‘东南亚洲研究所’的时候，他们组织了‘反对东南亚洲研究所的对策协议会’，密切监视这一研究机构的研究动向，并要求解散这些为美帝国主义侵略战争服务的研究机构。
有些研究中国问题的日本学者拒绝研究这些研究机构里有关歪曲中国情况的资料、记录，要求通过和中国友好交往，获得可靠的、正确的资料，作为研究的依据。”
井上清教授说到这里，话音由低沉转为激昂，充满了对自己人民的无限自豪，充满了对卑鄙的美帝国主义的无限蔑视。
井上清教授继续说：
“通过这一震惊日本学术界的反美斗争，‘现代中国研究机构’的研究项目不得不缩小了，有些也被迫公开了。
日美共同研究这个招牌，已经不能象当初预想的那样，公开动员日本的科学工作者了。”
井上清教授的介绍，生动地反映了日本科学工作者在反美斗争中的光荣历程，也反映了日本人民在反美斗争中所表现的伟大的斗争精神。
但是，日本科学工作者和日本人民今天的处境毕竟是艰难的，企图使日本重新走上军国主义的美日反动派，不可能不对日本爱国的科学工作者横加迫害。
因此，井上清教授指出：
美帝国主义是不会甘心的，它一定会采取各种各样更加阴险的手段拉拢、操纵日本科学工作者和科学研究机构，为它的侵略政策服务。
日本科学工作者通过自己的亲身经历，认识到美帝国主义和新老殖民主义者还存在的今天，作为一个正直的科学家来说，一定要高举反帝、反殖民主义的大旗。
听了井上清先生的介绍，更坚定了这一信念：
日本科学工作者，一定能和亚、非、拉、和大洋洲的广大科学工作者紧紧地团结在一起，担负起使科学研究成果服务于世界和平和人类进步事业的崇高责任。
为保卫世界和平，为维护科学尊严，为反对美帝国主义滥用科学成果屠杀人民的行为进行坚决的斗争。

南京农学院附属半耕半读学校积极为公社培育人才
学生从公社来回公社去
近三百名毕业生都是公社由农业中学保送来的。
他们经过四年的学习，掌握了一定的农业知识和技术，毕业后回到公社参加劳动，很受群众欢迎。
据新华社南京26日电南京农学院附属半耕半读中等专科学校的近三百名学员，经过四年的培养，已在最近结业，返回农村人民公社参加生产劳动。
这批毕业生在四年学习期间，政治思想普遍得到锻炼和提高，树立了以农为业的思想。
他们的专业知识水平、劳动技术和工作能力，也都达到了教学计划的要求。
农学专业的学生，能掌握江苏地区主要农作物的栽培措施和操作技能，能够独立进行小型试验的设计和总结；
畜牧兽医专业的学生，学会了一套适合当地具体情况的家畜家禽饲养管理技术，能够为家畜家禽防治一般的疾病；
农业机械化专业的学生，普遍能够使用农机具进行耕、耙、播、收获、排灌以及防治病虫害等作业。
不少毕业生的体力，达到了强劳动力水平。
这所学校的毕业生到农村后很受生产单位的欢迎。
在农村拖拉机站工作的历届农业机械专业毕业生，有的已当上了五好驾驶员、机车车长，有的已被提升为技术员。
这所半耕半读的中等专科学校是南京农学院在1958年利用校内实习农场等有利条件创办的。
开始时，招收初中毕业生，仅有一个农业机械化专业，主要是培养拖拉机手、农具手和修理工等。
从1960年起，接受了江苏各地人民公社委托，培训农业中学优秀毕业生。
全校除了农业机械化专业外，又增设了农学和畜牧兽医专业，根据公社的实际需要来培养中等农业技术人才。
学校教学和劳动的安排是一半时间上课，一半时间劳动。
根据农业生产季节的不同，农忙时不上课或少上课；
农闲时全上课或多上课；
不忙不闲时，一周劳动，一周上课，便于学生既能劳动，又能学习。
在课程设置上，各专业都有基础课、专业基础课和专业课。
学生四年内学习十三门到十四门课程，理论课的教学总时数达二千三百小时左右，接近了中等专业学校同专业的理论教学时数。
在重点专业课的设置上，特别注意从江苏地区的生产实际需要出发，如农学专业是以防治病虫害、育种、作物栽培为主。
在作物栽培中，又以江苏地区的水稻、小麦、玉米、棉花等主要作物为讲授重点。
四年中，学生们系统地学习了理论课，又根据理论联系实际的原则，边学边用，使学生学得的专业知识比较牢固。
这所学校从1960年开始招收农业中学毕业生起，就确定采用“从公社来，到公社去”的原则，学生由公社从农业中学优秀毕业生中选送，根据公社需要学习有关专业，毕业后仍回原保送公社参加劳动。
公社选送的学生中，贫农下中农子弟占百分之九十八以上，并且绝大部分是党团员。

科学为增进人民健康改善人民生活服务
医学家、生物学家、畜牧兽医学家和桑蚕学家等在分组讨论会上继续报告研究成果
朝中医学家在分组会上介绍经验
三种主要寄生虫病防治效果卓著
新华社26日讯
严重危害人民健康的肺吸虫病、血吸虫病和疟疾，已经在朝鲜民主主义人民共和国和中国找到了有效的防治方法。
在北京科学讨论会上，朝鲜和中国的医学专家系统地介绍了这方面的经验和科学研究成果。
朝鲜民主主义人民共和国由于开展了全民性的防治工作和找到了一种治疗肺吸虫的新药剂，已经在短短三年的时间里基本上消灭了肺吸虫病。
朝鲜医学专家李钟斗今天在会上宣读的两篇论文，系统地介绍了朝鲜医学科学工作者在肺吸虫病的防治工作和实验研究方面取得的重大成就和经验。
他的报告博得了许多国家医学家们的好评。
为了消灭朝鲜解放前已经在全国各地蔓延很广的肺吸虫病，朝鲜在全国主要疫源地区都建立了肺吸虫病防治站，培养了大批专门技术人才，并且在全国广泛进行卫生宣传。
黑螺是肺吸虫病的主要自然疫源。
他们采取集体采集和撒放化学药物，兴修水利工程，以及利用黑螺的天敌——卷棘口吸虫来消灭黑螺的多种方法，取得了很好的效果。
朝鲜医学家们还通过大量的动物实验和临床研究，改进了传统的吐根素疗法，找到了一种疗效高、毒性低、使用方法简便的新药——地斯托民。
中国寄生虫学专家毛守白、何琦和内科专家钟惠澜也在会上宣读了论文，介绍了新中国在防治血吸虫病、疟疾和中华分枝睾吸虫病的经验和科学研究成果。
血吸虫病和疟疾是我国主要寄生虫病，长期以来构成了对人民健康的巨大威胁。
解放以后，开展了大规模的防治工作和科学研究，已经取得很大成就。
据毛守白报告，全国已有二十四个县市消灭了血吸虫病。
中国合成并经过筛选的治疗血吸虫病的药物已超过两千种，最近发现的口服新药F30066，对治疗急性血吸虫病有良好的效果。
为了适应大规模防治工作的需要，医学工作者改进了锑剂疗法，把传统的二十一天的长程疗法，改为三至七天的短程疗法。
全国有半数血吸虫病病人用这种方法治疗以后，已经恢复了健康。
各地还用中西医和内外科结合治疗的方法，挽救了许多晚期血吸虫病病人的生命。
科学工作者在消灭血吸虫传染媒介——钉螺和血吸虫虫卵以及防止血吸虫尾蚴感染等方法进行了大量的研究工作，取得了不少经验。
何琦在会上提供的情况说明，中国疟疾的发病率也正在迅速下降。
过去依靠国外进口的抗疟药物，现在全部可以自己制造了。
有些地区采用伯氨喹啉双程疗法根治隔日疟，效果很好，而且副作用少。
何琦认为这是一种适宜于大面积推广的方法。
何琦在他的论文里，还总结了全国各个疟疾流行区域的疟疾传染季节、疟原虫种类和各种按蚊（疟原虫传染媒介）的孳生环境、生活周期、嗜血性等，为消灭按蚊、预防疟疾提供了可靠的科学依据。
在论文报告会上，锡兰病理学家拉特纳瓦尔博士、印度尼西亚寄生虫病学家李全信博士和乌干达医学博士吉布卡穆索克，也分别探讨了人体丝虫病的诊断、消灭寄生虫及03日疟在肾症候群中的作用等问题。
如何利用动植物资源改善人民生活
八位生物学家的研究成果意义重大
新华社26日讯
如何充分利用本国动植物资源为改善人民生活服务，是今天各国生物学家共同探讨的主题。
一些亚非国家的生物学家，在今天的会上报告了他们有关这方面的研究成果。
罗非鱼（即非洲鲫鱼）是普遍分布于东非和中非河流和湖泊中的主要经济鱼类，这种蛋白质含量很高的鱼已被引进亚洲许多地区养殖。
东非科学院生物讲师海德尔（肯尼亚）的论文根据前人和他自己的研究结果，详尽地论述了这种鱼类产卵和孵化的特殊习性。
他的研究对发展味美价廉的罗非鱼生产颇有价值。
东非科学院动物学家瓦萨沃博士（乌干达），在会上有趣地介绍了东非数目惊人和品种繁多的野生动物资源。
他的论文强调了保护和利用这些野生动物资源的重要性。
日本是渔业生产发达的国家之一。
著名神经生理学家柘植秀臣，今天在会上报告了他对幼鱼群条件反射的研究。
他通过一些有趣的试验，证明可以培养幼鱼群具有条件反射，避免它们受大鱼的伤害。
这种试验对保护鱼类资源有参考价值。
由瓦萨沃博士代替宣读的尼日利亚生物学家埃古的论文，介绍了他们调查整理本国治疗疟疾的药用植物的情况，他们还准备把调查结果编写成一部非洲药用植物志。
尼泊尔植物分类学家潘迪，也在会上介绍了尼泊尔整理和利用丰富的药用植物资源的情况。
他们从发展祖国的医学体系出发，新建立了一个研究所，并设立了六个适合于种植热带和温带药草的国家药用植物种植场。
来自刚果（布）的植物学家马卡尼·列维，从刚果（布）大西洋海岸的地质、地理、土壤、气候等方面，论述了发展刚果（布）农业生产的问题。
伊拉克生物学家穆拉德和植物学讲师阿尼，也分别报告了他们的研究成果。
中国植物学家吴征镒论述了中国植物的地理分布和它的历史发展，从中找出了中国植物分布和周围国家的关系。
他的研究对开发和利用中国的植物资源有重要意义。
畜牧兽医专家科学研究成果丰硕
朝鲜采用兔化毒疫苗根绝了猪瘟
新华社26日讯
朝鲜民主主义人民共和国由于广泛采用兔化毒疫苗防治猪瘟的结果，到1960年已经在全国范围内根绝了猪瘟。
朝鲜畜牧业专家金钟禧，今天在北京科学讨论会上向各国科学家介绍了这项重大成果。
金钟禧在会上宣读的论文中谈到，兔化毒疫苗是防治猪瘟最理想的疫苗，免疫率达百分之百（包括对十五天龄以上的仔猪）。
他介绍了兔化毒疫苗的制作方法，以及朝鲜各地都建立了就地制造疫苗的机构等情况。
他的论文还介绍了在根绝猪瘟过程中所获得的几项科学技术上的资料，特别是有关猪瘟诊断的宝贵资料。
索马里、布隆迪和日本的畜牧兽医学家，也在会上宣读了他们的论文。
1960年07月独立的索马里共和国，全国百分之八十的人口都从事畜牧业生产。
今天，索马里兽医专家阿布杜拉希·艾哈迈德在会上作了《索马里畜牧业概况》的论文报告，详尽地论述了这个国家的畜牧业资源。
畜牧环境、牲畜种类和繁育、饲养等方面的情况，提出了以现代化科学技术装备索马里畜牧业的措施。
布隆迪也是一个畜牧业生产占很大比重的国家，皮类是它出口的主要物资。
布隆迪畜牧业专家穆塞鲁·鲍文图尔，在会上介绍了布隆迪畜牧业生产状况，并着重谈到了他们在防治各种家畜、家禽疾病方面的科学研究成果。
日本代表山口信雄在会上宣读的论文，介绍了他在摄氏十五至二十度的低温下孵育鸡雏获得成功的经验，以及日本科学家用小球藻发酵饲料喂鸡，提高鸡的产卵率的成就。
今天，各国研究桑蚕生产方面的科学家，听取了朝鲜桂应祥院士关于《蚕体解剖研究上的几点新观察》、泰国农学家安蓬·素旺那本关于《泰国的养蚕业》和中国吕鸿声关于《桑蚕脓病发生的生理生化学研究》等三篇论文。
这些论文介绍的有关桑蚕生产中一些新的科学成就，对各主要养蚕国家都有普遍应用价值。

南越反美风暴急　美阮使出缓兵计
独裁集团假装“让步”力图软化人民斗争　华盛顿公然表示继续支持西贡傀儡
越南《人民报》揭露敌人反扑阴谋号召人民坚持斗争直到真正胜利
新华社26日讯
据各方报道：
在南越学生和其他阶层人民强大的反美反独裁斗争风暴面前，美国和阮庆傀儡集团正在使用“缓兵计”，企图以一些骗人的“让步”来平息群众的斗争怒潮，继续保护阮庆集团的独裁统治。
持续了五天的席卷南越四大城市的人民反美反阮庆军事独裁的斗争，在25日达到了新的高潮。
伪革命军事委员会在25日被迫宣布“废除”08月16日的伪宪法的同时，曾宣布，它将在26日举行“紧急会议”，以选出新的“国家元首”。
据美联社报道，今天上午晚些时候举行的“紧急会议”，一直延续到傍晚，“仍未能在挑选新的政府首脑的问题上取得一致意见，结果商定在晚间休会”，并“定于星期四九时三十分继续举行”。
这家通讯社25日发自西贡的另一条消息说，越来越多的迹象表明，阮庆面对人民的斗争风暴采取了“最大胆的玩弄政治手段的作法”，阮庆“星期二表面上从当权地位下台，肯定是后退一步——但是很可能这是一个有计划的步骤，目的是为了前进两步”。
消息引“消息极为灵通人士”的话说，阮庆大概将受命“出任事实上的南越政府首脑”，因为，“阮庆得到美国的有力支持”。
美国国务院新闻发布官麦克洛斯基25日在华盛顿记者招待会上宣传说，阮庆集团已向示威群众作了“很大让步”，现正致力于“政治解决”。
他说，“在这一天（25日）早些时候宣布辞去总统职务的阮庆少将似乎保留着他作为共和国政府首脑的权力”。
他强调说，“美国将继续以军事上和经济上的支援来支持这个东南亚国家的计划。”
美国新闻处援引美国驻西贡使馆发言人的话说，美国希望，伪宪法的废除，“将导致越南共和国（指南越伪政权）的团结一致和更有效地进行反对越共游击队的战争努力”。
他说，“这将是一件好事”。
发言人还透露，在宣布废除伪宪法之前，“阮庆曾经向泰勒表示了这种想法”，而在事后，“泰勒同阮庆会谈了一小时，详细讨论了这个行动”。
这家美国官方通讯社说，目前，“阮庆仍然指挥着军队，仍然是政府的行政首脑”。
共同社25日在一篇“述评”中说，南越军事独裁集团宣布阮庆将“辞职”的作法，是由于南越伪政权和“在它背后的美国害怕在民众和军事政权发生正面冲突，局势极端恶化以后，向着反美运动发展”，“因而采取‘暂时争先’的办法”。
报道说，“从泰勒大使、约翰逊副大使24日深夜同南越政府首脑举行了会谈的事实看来，显而易见，这次采取的措施背后，是有美国的意思的”。
新华社河内26日电越南《人民报》今天发表评论说，美帝国主义及其走狗阮庆集团在越南南方各城市学生和佛教徒的斗争面前被迫提出一些具有让步性质的措施，“主要是企图缓和群众的斗争，设法转移斗争目标，使用缓兵计，争取时间来策划新的反扑，以便镇压、扼杀群众的斗争。”
评论说，南方各城市青年和佛教徒汹涌澎湃的斗争浪潮，接连地给予刚由美国在西贡扶植起来的阮庆的军事独裁制度以猛烈的打击。
在南方人民最具有决定意义的政治和武装斗争正在大力推进的情况下，这一斗争就好象一场风暴，动摇了美国及其走狗的军事独裁制度，使它们陷于困境。
评论说，在这场风暴面前，美帝国主义及其走狗非常恐慌。
它们被迫作出一些让步。
在学生的要求下，阮庆不得不离开头顿，回到西贡来会见学生代表。
他不得不答应修改他的“宪章”中的若干条款。
泰勒和阿·约翰逊则慌慌张张地去找他们的走狗，来讨论对付青年和佛教徒的斗争的办法。
评论说，美帝国主义及其走狗被迫提出的一些具有让步性质的措施，尤其是它们被迫宣布废除刚刚公布的“宪章”和改选伪政权机构的走狗头目一事，是它们的巨大失败。
它们的所谓“宪章”只活了九天！
阮庆爬上军事独裁宝座也只活九天。
评论说，当然，美国及其走狗并没有完全和真心接受南方各城市青年和佛教徒的要求。
还没有什么迹象证明它们已经放弃军事独裁制度。
也还没有什么迹象证明它们要取消它们所公布的紧急法和法西斯措施。
评论说，这几天来，众所周知，阮庆曾经恐吓说要用“强硬的措施”来处理“违法事件”。
他已派出他的爪牙假装大学生，去捣毁学生会的办事处。
美国及其走狗的爪牙已经潜入群众的一些游行队伍，来制造冲突事件，以便削弱群众力量和为军事独裁者镇压、迫害群众创造条件。
美国及其走狗已经向各个城市增派军队和警察。
评论指出，不上美国及其走狗的当，警惕它们破坏和分裂斗争的阴谋，警惕它们的安抚和缓兵的诡计，坚持和继续斗争，直到取得真正胜利，只有这样，越南南方各城市青年和佛教徒才能达到自己的目标。
这一斗争的胜利，是与越南南方全体人民在越南南方民族解放阵线领导下所进行的反对美帝国主义侵略者及其走狗卖国集团的政治斗争和武装斗争的胜利联系在一起的。

老挝真正中立力量举行第1次大会
力促三方代表巴黎会晤取得良好成果
敦上校号召同爱国战线党加强合作反对美帝和卖国集团
据新华社26日讯
康开消息：
老挝真正中立力量25日在康开举行第1次大会，声讨美帝国主义对老挝的武装干涉和侵略，讨论目前国家局势和检阅日益壮大的中立力量，并且表示欢迎和支持老挝三方面领导人即将在巴黎举行的会晤。
参加大会的有老挝真正中立力量总指挥敦上校和各军政部门的负责人、干部和代表以及各中立党派、团体的代表。
敦上校向大会作了形势报告。
他强烈谴责美帝国主义破坏1962年日内瓦协议、破坏老挝民族团结政府、对老挝进行直接武装干涉和侵略的罪行。
他强调指出，目前，美帝国主义和它的走狗正在企图利用老挝三方面领导人巴黎会晤的机会，加紧对老挝解放区的军事进攻，以扩大老挝战火，破坏老挝问题的和平解决。
他号召老挝中立力量加强同老挝爱国战线党的团结合作，共同反对美帝国主义和老挝卖国集团。
敦上校赞扬和支持老挝爱国战线党和苏发努冯亲王对和平解决老挝问题所持的正确立场和巨大诚意，呼吁富马亲王和右派首脑也拿出诚意来，积极参加巴黎会晤。
大会一致通过一项决议，谴责美帝国主义在老挝犯下的滔天罪行。
决议说，大会热烈支持在巴黎举行的三方首脑会晤。
中立力量将在自己的范围内，通过各种途径尽自己的努力，促进三方首脑会晤取得良好成果。
大会呼吁三方首脑在会晤中尽快地成立一个由三方代表组成的老挝王国代表团，参加十四国日内瓦会议。
呼吁三方首脑共同解决目前的紧张局势，使之缓和下来，不要提出任何条件来阻挠十四国会议的召开。
美帝国主义及其走狗必须立即停止它们的飞机活动，立即停止他们目前正在疯狂进行的在富科特山和其他地区的军事进攻，否则，美帝国主义及其走狗必须对破坏三方首脑巴黎会晤负责。
决议表示完全支持民族团结政府大臣坎苏·高拉和国务秘书昏·蒙昆维莱将军维护三方民族团结的正确态度，赞扬坎温·布法将军坚持反对美帝国主义及其走狗的立场。
决议还呼吁贡勒和富米·诺萨万军队中的官兵们，认清美帝国主义及其走狗扩大战争的阴谋，同真正中立力量合作，共同为实现老挝王国的真正和平、中立、独立、统一和繁荣而斗争。

苏发努冯亲王到达巴黎时发表谈话
准备尽力使三方面谈判获得预期成果
指出三方领导人会晤的成功取决于各方的态度
新华社巴黎25日电
老挝爱国战线党主席、老挝民族团结政府副首相苏发努冯亲王率领的老挝爱国战线党代表团今晚乘飞机抵达巴黎。
代表团是前来出席老挝三方领导人会晤的。
代表团团员有：
老挝爱国战线党总书记、民族团结政府新闻、宣传和游览大臣富米·冯维希和国民经济和计划国务秘书坎番·杜纳龙。
苏发努冯亲王在机场上讲了话。
他说：
“三方面会晤打算指派出席关于老挝问题日内瓦协议十四国会议的老挝代表团，以便在国际范围内，寻求老挝当前局势的和平解决，这种局势由于不断蓄意破坏上述协议的美帝国主义的直接武装干涉已经变得极为危险。
“另外，老挝领导人可以就寻求能够稳定国内局势的措施交换意见。”
苏发努冯亲王说：
“我受到老挝爱国战线党建设性的善良愿望的鼓舞，准备尽我一切可能使得三方面谈判达到这些预期的成果。
但是三方领导人会晤的成功，并不是仅仅取决于老挝爱国战线党的善良愿望。
它还取决于其他两方面的态度。”
苏发努冯亲王对戴高乐将军和法国政府为老挝三方领导人的会晤所提供的款待表示感谢。
到机场欢迎代表团的有法国外交部亚洲大洋洲司司长埃蒂安·马纳希和外交部礼宾司司长。
到机场欢迎的还有中华人民共和国驻法国大使黄镇，越南民主共和国驻法国商务代表处负责人美文部，以及一九六一——1962年日内瓦会议参加国加拿大、柬埔寨、印度、英国和苏联的外交人员。
新华社26日讯
据塔斯社莫斯科讯：
由老挝爱国战线党主席、老挝民族团结政府副首相苏发努冯亲王率领的老挝爱国战线党代表团，25日乘飞机离开莫斯科前往巴黎。
到机场送行的有苏共中央书记安德罗波夫、苏联外交部长葛罗米柯等人。
老挝爱国战线党代表团是在赴巴黎参加老挝三方面政治力量领导人会晤的途中，于24日到达莫斯科的。

西欧报纸奚落约翰逊政府在南越的狼狈处境
美国走向奠边府　阮庆好比吴庭艳
新华社26日讯
西欧一些国家的报纸在评论最近几天南越事态的发展时，普遍认为美国在南越处境尴尬，美国玩弄政治阴谋并不能挽救它已成定局的失败。
法国《今日巴黎报》25日在一篇题为《奠边府的幽灵》的文章中说，“西贡和整个南越的局势时时刻刻都在恶化”。
文章说，“美国人在南越是否在政治上和外交上迅速走向奠边府呢？
许多观察家，甚至在美国领导人士中，都摆着这个问题”。
这篇文章认为，美国走狗阮庆的地位，已经难于在目前的情况下继续支持下去。
《巴黎新闻》在一篇发自西贡的报道中认为，阮庆在群众压力下被迫宣布辞去伪总统职务“是美国在东南亚政策的一个新的失败”。
这家报纸认为，对南越来说，“反共主义已经是一个失败的口号”。
《法兰西晚报》说，“一年来，历史在一模一样地重演着。
西贡领导人及其美国盟国的错误，在于想要执行没有吴庭艳的吴庭艳主义。”
《费加罗报》写道，美国在南越的政策正面临着困难。
“美国再次面临处在西贡的政治陷井边缘上的可能性，除非美国人和越南人改变他们的计划和措施，这个陷井将难于填平。”
《解放报》把南越傀儡政府比作“正在倒塌的建筑物”。
它说，“在南越，一切都在重演。
一切就象吴庭艳最后时刻那样重演。
民族解放阵线的游击队在三角洲南部日益活跃。
学生们游行示威，要求组成民主政府，佛教徒也指责阮庆政府继续奉行吴庭艳的镇压佛教徒的政策。
在这个时候，美国人仍然拼命抓住阮庆将军的衣襟，就象他们曾在突然踢开吴庭艳以便‘信任军队’之前抓住吴庭艳那样。”
这家报纸说，在这种情况下，“洛奇不自觉地炫耀，伸着手从欧洲这个首都到那个首都，这是危险的”。
它讽刺“洛奇就象陈列橱窗里模型人那样微笑着，一再重复他自己也并不比他的听众更加相信的话”。
西德的《法兰克福汇报》21日在评论南越局势时指出，在吴庭艳之后被美国扶植上台的南越傀儡经历到，“凭紧急状态来进行统治、胜利结束流血的游击战同时并获得民心，那是多么困难”。
南越人民最近的示威运动表明，“新的掌权者无法使人民团结起来支持他们”。
这家报纸说，“美国对北越基地进行报复性打击以增强南越的士气的希望同样没有实现。
相反，在西贡的美国人认为，可以看到，反对美国在这个国家的强大势力的不满情绪日益加强的迹象。
一件事反过来影响另一件事：
如果人民不满和腐化不断发展，军队反对越共的胜利也更加稀少，失败越来越多。
反之：
如果军队不再报捷和伤亡名单越来越长，士气也会越来越低落。
这是一个魔鬼的圈圈，也许暂时没有可能从这个圈子脱身出来，除非放弃争夺南越的战斗。”
西德《南德意志报》认为，美国说能够打赢南越战争的说法“是一种过于大胆的说法”。
这家报纸认为，“在吴庭艳统治之下情况是这样，在阮庆统治之下还是这样。”
英国的《泰晤士报》在26日的一篇报道中指出，美国在南越“费很大力气建立起来的政治权力结构在一年当中四次受到威胁”，而使它在东南亚的“整个军事行动受到严重影响”。
这家报纸还说，“对约翰逊政府来说，目前的危机发生的时机真正再尴尬不过了”。

陶里亚蒂葬礼在罗马举行
新华社26日讯
罗马消息：
意大利共产党总书记帕尔米罗·陶里亚蒂的葬礼昨日下午在罗马举行。
陶里亚蒂的遗体是在22日用飞机自苏联的克里米亚运回罗马的。

霍查同志说召开各国共产党国际会议必须进行广泛筹备工作
马克思列宁主义政党坚决捍卫原则定将取得胜利
赫鲁晓夫集团策划分裂的叛徒阴谋必遭可耻失败
在反对帝国主义和现代修正主义的斗争中，必须提高警惕和无情对付敌人党要使青年永远保持革命精神，忠于马列主义的党忠于工人阶级及其思想
新华社地拉那25日电
据《人民之声报》报道，阿尔巴尼亚劳动党中央委员会第1书记恩维尔·霍查在最近举行的一次党中央全会上讲话时，揭露了赫鲁晓夫集团策划的匆忙召开一次各国共产党和工人党国际会议的阴谋。
霍查说，“现在赫鲁晓夫之流正在热中于召开一次国际共产主义会议。
人们已经知道赫鲁晓夫集团对这个会议的叛徒阴谋。
他竭力匆匆忙忙地要召开一次没有准备的会议，来正式分裂共产主义运动，谴责马克思列宁主义的党，批准他的取消社会主义、实现同帝国主义的接近和合伙的目标。”
“我们断然反对赫鲁晓夫的这一新的危险阴谋，赫鲁晓夫集团的这一阴谋必将遭到可耻的失败。”
霍查说：
“为了重建团结，为了召开一次能够为这一崇高目的服务的各国共产党国际会议，必须进行广泛的筹备工作。”
霍查在07月07日到09日在地拉那举行的阿尔巴尼亚劳动党中央全会致了闭幕词。
这次会议是为了讨论进一步加强党对劳动人民进行共产主义教育的思想工作而召开的。
霍查在闭幕词中论述了今后进一步加强党的思想工作、对劳动人民进行共产主义教育的一系列问题，并且谈到了国际形势中的一些问题以及阿尔巴尼亚劳动党所奉行的马克思列宁主义的正确路线。
霍查首先说：
我们党从诞生之初就关心劳动人民的共产主义教育问题，天天不断在做这项工作，将来也要做很多工作。
党从来以革命的态度，本着马克思列宁主义的阶级观点来看待这些问题，把这些问题看作是十分复杂、多种多样的并且和整个党和国家的生活密切联系的问题。
恩维尔·霍查指出，以共产主义道德准则教育劳动人民，全面建设社会主义社会，这是党的最重大的问题之一，是一个又大又复杂的问题，也是一个关键性的问题。
为了做到这一点，需要进行巨大的工作，进行一场进步的新事物反对落后的旧事物的斗争，一场马克思列宁主义思想反对资产阶级和修正主义思想的剧烈斗争。
霍查接着谈到劳动的重要性，他说，关于劳动的重要性的马克思列宁主义的正确意义以及从而对此采取的新态度，对于无产阶级革命的进一步发展，是一个极其重要和有决定意义的问题，这是解放、教育和培养我们的社会主义的人的关键。
他详细地谈到了党的下列巨大任务：
教育人们热爱劳动，对劳动人民进行共产主义教育，使他们受到严格的锻炼，从自己的思想上清除旧的残余和恶习。
恩维尔·霍查强调要继续大力进行反对人们思想上的外来影响和残余的阶级斗争，因为这是一个关系到确保社会主义完全胜利的马克思列宁主义的重大的原则问题。
他说，为了胜利进行这场斗争，必须坚决依靠工人阶级，依靠广大的劳动群众和遵循马克思列宁主义学说，为争取社会主义的胜利，不断加强无产阶级专政而斗争。
霍查强调指出：
“教育年轻的一代应该是党最关心的问题之一。
因为年轻的一代没有参加过阶级斗争，不了解侵略者和封建资产阶级的野蛮性、它们对我国人民所使用的阴谋诡计、压迫和屠杀。
青年们只是在书本上读到这些东西。
许多男女青年特别是未来的青年，当他们看到、并将更好地看到农业的绝妙的发展时，不能那么容易地想象到我国农民过去的生活是怎样的；
当他们看到我国到处都有工厂、电站和学校时，不可能很好地想象到我国工人过去的生活。
党应该不断地使他们明确，这一切都是我国工人阶级和农民用斗争和巨大的牺牲换来的我国无产阶级革命的成果，这一切都是在尖锐的阶级斗争中、在反对帝国主义和修正主义的尖锐斗争中取得的。
因此，党要使我国青年永远保持革命精神，使青年忠于革命，忠于马克思列宁主义的党，忠于工人阶级及其思想。
为了很好地做到这一点，我们应该通过不倦的革命教育工作，铲除青年思想意识中的一切旧社会残余。
当然，这不是一件轻而易举的工作，这是一项长期的、经常的、但是完全可能做到的教育工作。”
他又说：
“我们一刻也不要忘记资本主义和修正主义的包围，以及它们从宣扬取消无产阶级专政、消灭阶级斗争、把无产阶级政党变为资产阶级政党，直到关于和平主义、资产阶级人道主义和资产阶级个人主义等虚伪宣传所散布的毒素。
所有这一切都对我国人民施加着、并将继续施加巨大的压力。
由于还考虑到对人民进行共产主义教育的时间比较短，以及资产阶级和小资产阶级残余在人们的思想意识中还将长期存在，党应该在各地，在任何时候，特别是在知识分子和机关工作人员中进行坚持不懈的教育工作，并同由于他们的还没有很好地同体力劳动结合起来的工作特点而在这些阶层中出现的旧思想残余进行尖锐的阶级斗争。”
霍查还论述了脑力劳动和体力劳动最紧密地结合起来的重要性，谈到时间的可贵和如何善于利用时间的问题，谈到正确开展批评与自我批评的问题等。
霍查在谈到国际形势的时候指出：
“事实说明，生活也证明，我们党关于国际形势和共产主义运动内部的形势的分析是正确的，我们党所采取的措施和进行的斗争是正确的和有效的”。
霍查说：
“反对赫鲁晓夫和铁托之流的叛徒、资产阶级和帝国主义的其他代理人的斗争在激烈地进行，而且还将进行很长一个时期。
我们不害怕这场斗争，相反，这场斗争使我们更加强大。
我们作好了准备，我们必须在经济生活、国防、思想和政治各个方面继续作好准备。
我们的经济必须按照预定的速度大踏步地发展，计划必须高速度地完成和超额完成。
我们要加强工作中的组织性和纪律性，消除我们在这次全会上提到的各种缺点。
经济必须继续不断向前发展，而要做到这一点，我们就必须象战士一样以战斗精神、以战斗的速度、以战斗的纪律来进行劳动。”
霍查指出，“马克思主义的叛徒赫鲁晓夫和铁托之流正在快步走向帝国主义，并同帝国主义结盟，他们使自己的国家蜕化为资本主义国家。
在修正主义泛滥的欧洲，我们国家和我们党，始终是社会主义的坚强堡垒，对于我们作为这个光荣的党和国家的战士来说，捍卫这个堡垒，冲破敌人的风浪并取得胜利，是一项重大的责任。
世界资本主义及其在工人阶级内部的代理人，过去、现在和将来都千方百计地阻挠工人阶级掌握政权和永远埋葬资本主义。
在这场历史性的巨大斗争中，工人阶级是由自己的有组织的先锋队共产党领导的。
只有以工人阶级的思想、以马克思列宁主义为指导的党，只有始终忠于这个思想的党，才能胜利完成自己的使命——无产阶级革命，建立无产阶级专政，建设社会主义和共产主义。”
“世界资本主义不断地力图使马克思列宁主义政党蜕化变质，使它们变成社会民主党、法西斯党，等等；
而且如果有可能的话，就要把马克思列宁政党完全消灭。”
“以美国为首的世界帝国主义没有放下武器，而且制造其他武器，来进攻社会主义，首先是进攻马克思列宁主义的政党。
现代修正主义就是帝国主义的恶毒武器之中的一件。”
霍查说：
“经受过不断斗争考验的我们马克思列宁主义党，不管在什么时候，在反对帝国主义和现代修正主义的斗争中，将永远珍惜列宁和斯大林为争取党的布尔什维克化，为维护党的队伍的纯洁性而进行的斗争。”
“因此，我们不能忘记我们面临的时刻，不能低估各种危险，我们必须提高警惕和无情地对付敌人。
不要忘记，敌人现在不是用武器来进攻我们，而是通过电台、电影、报纸、间谍和意识形态来煽动小资产阶级残余等等来攻击我们。
我们的斗争在任何时候都应该保持在必要的水平上，对敌人是严厉的，不动摇的。
“必须不断地在高度技术和政治思想水平上，从军事上巩固我们的国家、很好地训练军队和对人民进行全面的军事训练。
这种训练方法应鼓励劳动人民去工作，鼓舞他们为严格地行动，为遵守劳动纪律而斗争，激发和培养他们的纪律性、英雄主义和自我牺牲精神。
党应当加紧努力，在思想上政治上和军事上加强和锻炼军队。
人民应当同军队和公安部门密切联系。”
霍查指出：
在政治战线上和思想战线上反对现代修正主义的斗争空前激烈。
在这些决定性的战斗中，我们已经取得巨大的成绩。
在进一步揭露赫鲁晓夫分子、铁托分子及其一伙叛徒的过程中，我们正在取得成绩。
我们的队伍增强了，他们的队伍削弱了，遭到了失败，他们当中有许多人不再象过去一样随着指挥棒转了。
赫鲁晓夫集团一方面要求实现自己曾那么积极和疯狂地制造的共产主义的分裂，而另一方面要求控制那些追随它走上了背叛道路的人。
霍查说：
“现在赫鲁晓夫叛徒头子叫嚷团结。
但要知道，他叫喊什么样的团结呢？
同马克思列宁主义者的团结吗？
不，他清楚地知道，决不会有修正主义者和马克思列宁主义者之间的团结。
他要的是修正主义者之间的团结，在赫鲁晓夫统辖下的团结。
但这是一个永远也实现不了的梦想。”
霍查在谈到召开国际共产主义会议的时候说：
“我们党是争取加强社会主义阵营和国际共产主义运动的团结的坚强战士。
但是要什么样的团结呢？
我们是主张马克思列宁主义的团结的。
赫鲁晓夫集团及其背叛活动严重地损害了这个团结。
所以，为了重建团结，为了召开一次能够为这一崇高目的服务的各国共产党国际会议，必须进行广泛的准备工作。
我们党已经对怎样进行这种准备工作作了公开的阐明。”
霍查说：
“我们的责任是，随时注视赫鲁晓夫修正主义者的一切手腕，坚决反对他们策划的一切阴谋。
我们将同中国共产党和其它坚持马克思列宁主义立场的兄弟党一起，站在反对马克思列宁主义敌人的斗争的最前列，坚决捍卫原则，始终坚持原则，英勇地执行我们党的正确路线，我们必将取得胜利。”
霍查又说：
“我们应该保持警惕，因为赫鲁晓夫的背叛行为变得越来越危险。
赫鲁晓夫集团越来越站在美帝国主义一边，反对社会主义、反对各国人民、反对各国人民的解放和反对和平。
你们已经从外国报纸上知道，赫鲁晓夫最近建议建立一支联合国警察部队。
这是赫鲁晓夫修正主义者又一可耻的背叛行为。
赫鲁晓夫为了自吹自擂，用从牧人、矿工到火箭之父和万事通等很多职业来给自己打扮一番。
现在，看来他已决定给自己加上一个新职业——国际宪兵。
今后，赫鲁晓夫修正主义者不仅将同过去一样继续破坏各国人民的解放运动，而且将组织一支专门的警察部队，用火和剑来镇压、埋葬和烧杀敢于为自由独立和反对帝国主义而斗争的每一个国家的人民、每一个国家和每一个爱国者。”
霍查最后说：
但是，任何东西都挽救不了帝国主义及其走狗。
全世界人民和共产党人正日益加强他们无往不胜的斗争，这个斗争必将粉碎帝国主义者以及赫鲁晓夫牌和铁托牌的现代修正主义者。
我们党将一如既往，并将更坚决地为伟大的共产主义事业的胜利而进行正义斗争。
在这条道路上，我们已经取得了胜利，并且必将取得更大的胜利。

一个新阴谋
美国统治集团的喉舌《纽约时报》在08月21日一篇关于刚果（利）的社论里，极为失望地说，冲伯在回到刚果的时候曾经宣布，只要给他三个月时间，他将拿出来一个新刚果，可是，“这三个月差不多已经过去两个月了”，“看来很可能的是”冲伯“甚至不能把老的刚果维持下去”。
社论意味深长地说，在刚果目前各种力量的斗争中，“谁也不能预测谁将取得胜利。
美国决不能处于一种看起来是把一个领袖强加于人的地位……”。
《纽约时报》这样就承认了冲伯是美国强加于刚果的傀儡，而这个傀儡是完全不中用的。
它透露了美国统治集团策划的一个新阴谋，这就是美国不再支持冲伯，而将根据“谁将取得胜利”来下赌注，找寻新的代理人，以便在所谓支持“刚果人的解决办法”的新旗号下实现侵略刚果的目的。
《纽约时报》透露的阴谋当然是十分阴险毒辣的。
但是也是徒劳的。
没有任何人能够挽救美国侵略刚果的失败。
美国在刚果能够找到的永远只能是阿杜拉、冲伯之流的走狗。
谁要是充当帝国主义的代理人，谁就要被刚果人民唾弃。
刚果人民将把这些走狗和他们的主子踢在一边，勇往直前地走向民族解放的彻底胜利。

中拉友协会长欢宴危地马拉客人
新华社24日讯
中国拉丁美洲友好协会会长楚图南今晚举行宴会，热烈欢迎危地马拉前外交部长兼教育部长、剧作家、古巴“美洲之家”副主任、哈瓦那大学美洲史教授曼努埃尔·加利奇和夫人。
席间宾主进行了友好、亲切的谈话。
出席宴会的有任映仑、郑为之等有关单位负责人。

为一批几内亚客人访华
几内亚驻华大使举行招待会
新华社26日讯
几内亚驻中国大使卡马拉·马马迪，为由几内亚中央银行行长巴尔戴·乌斯曼率领的几内亚银行代表团、参加北京科学讨论会的以杜尔·福德·马马杜为首的几内亚代表团、几内亚广播电台台长通帕帕的访问中国，今晚在使馆举行招待会。
有关部门负责人方皋、张友渔、张维、陈穆、申平、李应吉、杜干全、萧方洲、勇龙桂、谢寿天、曹桂生等，中国新任驻几内亚大使柴泽民和夫人，应邀出席了招待会。
招待会上，卡马拉·马马迪大使和中国人民银行副行长方皋先后讲了话。
他们祝愿中几两国人民的友谊进一步加强，祝愿两国的经济文化交流以及两国银行业务进一步发展。
非洲各国驻中国的使节也应邀出席了招待会。
马里驻中国大使比拉马·特拉奥雷在招待会上讲了话。
他希望亚洲、非洲、拉丁美洲的人民进一步团结起来，反对帝国主义的侵略。

匈青年艺术团在京举行访华首次演出
林枫副委员长出席观看并接见艺术家
新华社26日讯
匈牙利青年艺术团今晚在首都剧场举行访华首次演出。
人大常委会副委员长林枫出席观看了演出，并在演出休息时接见了匈牙利青年艺术团团长西盖蒂·巴尔和主要演员。
匈牙利艺术家们演出的舞蹈、歌唱、音乐节目，受到了观众的热烈欢迎。
出席观看演出的，还有对外文委副主任屈武，文化部副部长李琦，外交部苏联东欧司副司长陈伯清，有关方面人士王元方等。
匈牙利驻中国大使馆临时代办万尔嘉·拉约什，也出席观看了演出。
演出结束后，林枫副委员长等走上舞台同演员握手表示祝贺。

印度尼西亚鹰航空公司工人
拒绝向美国飞机提供任何服务
新华社雅加达22日电据印度尼西亚《人民日报》今天报道，国营的印度尼西亚鹰航空公司的工人从20日起开始拒绝向美国飞机提供任何服务。
印度尼西亚工人的抵制行动是为了对越南民主共和国人民反对美国侵略的斗争表示声援和抗议约翰逊—拉赫曼联合公报。
在这项公报中，美国公开表示支持新殖民主义的“马来西亚”。
据新华社雅加达20日电印度尼西亚《人民日报》今天报道，印度尼西亚廖内岛（位于南苏门答腊以东）的美国德士古石油公司的三千五百名印度尼西亚工人，08月14日举行二十四小时罢工，抗议美国公开支持“马来西亚”，并谴责它侵略越南民主共和国。
这次罢工得到当地政府和各界的同情。

刚果（利）全国解放委员会强烈抗议美国明目张胆的侵略
号召保卫非洲土地　反对侵略者美国佬
要求紧急召开非洲统一组织特别会议讨论美国侵略刚果问题揭露美国侵略军及其飞机和炸弹正被用来袭击刚果爱国部队
新华社26日讯
利奥波德维尔消息：
刚果（利）全国解放委员会25日在就美国干涉刚果发表的一项声明中，“坚决要求美国侵略军连同他们的一切杀人武器立即从我国撤走，要求紧急召开非洲统一组织特别会议来讨论美国侵略刚果的问题，并呼吁所有非洲国家不要给予冲伯任何援助从而参与对刚果人民的屠杀。”
声明说，全国解放委员会要告诉公众舆论，美国对刚果的干涉是同对越南的干涉类似的。
声明呼吁非洲兄弟们“保卫非洲土地，反对侵略者美国佬。
美国佬企图灭绝刚果人民，并把他们的行动从刚果土地上扩大到整个非洲大陆”。
声明列举美帝国主义及其傀儡冲伯自从冲伯上台以来在刚果所犯下的罪行。
它说：
对于美国和比利时所包庇的杀人犯和强盗匪帮盘踞的各个地区的刚果人民来说，这个短短的时期充满了痛苦的经历。
声明强调指出：
“约翰逊、五角大楼和斯巴克在‘援助’的幌子下，向卖国贼冲伯提供杀人武器和军事人员，因而已经向刚果人民公开宣战。
这是一种明目张胆的侵略，全国解放委员会对此提出最强烈的抗议。”
声明也谴责美帝国主义以派遣“顾问”的形式对刚果进行军事侵略。
声明指出：
“象在越南（南方）、老挝以及其他各地一样，在刚果的美国侵略军，用他们的话来说，也叫作‘顾问’。
这些顾问已经被我们的革命武装部队在克韦卢、基伍、北加丹加以及利奥波德二世湖的前线揭发了。
在其最近在基伍向我国手无寸铁的居民发动的一场战斗中，比利时—美国军队屠杀了数以千计的我国同胞。
美国、比利时及其仆从犯下了名副其实的灭绝种族的罪行。”
声明说：
“今天，冲伯在其美国主子的唆使下，把我们的非洲兄弟们从刚果土地——非洲土地驱逐出境。
冲伯驱逐卢蒙巴主义者和所有的非洲人，以便给刚果人民的死敌——美帝国主义强盗腾出地盘，使它能实行把刚果巴尔干化的阴谋。”
声明还说：
“所有这些事实清楚地表明：
帝国主义者及其盟友的行径是最野蛮的侵略者的行径，他们是强盗土匪，是我国人民和非洲各国人民的死敌。”
声明说：
全国解放委员会“强烈谴责美国的这一切阴谋诡计，并紧急呼吁一切爱好和平与自由的国家给予声援并谴责美国在刚果的政策”。
新华社26日讯
利奥波德维尔消息：
刚果（利）全国解放委员会24日发表新闻公报，“强烈抗议比利时和美帝国主义侵略军在刚果爱国部队和反动军队目前正在进行的战斗中进行武装干涉所犯下的滔天罪行”，并“要求所有爱好自由的亚非和世界各国为了维护和平和社会安全，强烈谴责比利时和美国勾结起来，明目张胆地侵犯刚果独立国家的主权。”
公报强调指出，在布卡武的战斗中，美国造的B26型、C47型、C130型、T28型飞机和凝固汽油弹等武器被用来袭击刚果爱国部队，以便堵塞刚果人民的道路，使刚果继续处在国际帝国主义的统治之下。
公报揭露说，“这种干涉是真正的种族绝灭，并且已经挑起残忍的大屠杀。”
刚果（利）全国解放委员会还严厉斥责了冲伯对刚果（布）、马里和布隆迪的非洲兄弟进行的种族仇恨的行动，并且认为这种罪恶行动势将破坏非洲统一组织的宪章。

尼日尔总统接见我友好代表团
新华社尼亚美25日电
尼日尔总统阿马尼·迪奥里今天在这里总统府接见了中国政府友好代表团团长、对外贸易部副部长卢绪章和包括中国驻马里大使赖亚力在内的代表团团员。
他们进行了一个半小时的亲切友好的谈话。
今天上午和昨天，中国代表团曾分别拜会尼日尔内政部长迪亚姆巴拉·扬桑布·迈加，公共工程部长利奥波德·卡齐安德，国防、青年、体育和新闻部长雅各巴·吉博，以及教育部长哈鲁·库卡，并同他们进行了亲切的交谈。

我农业部副部长程照轩抵布达佩斯
新华社布达佩斯26日电
由农业部副部长程照轩率领的中国代表团一行三人，25日下午乘飞机抵达布达佩斯。
他们是应匈牙利农业部的邀请，前来参加匈牙利第65届全国农业展览会和博览会开幕式和进行访问的。
前往机场迎接代表团的有匈牙利农业部副部长基拉伊·埃尔诺等。
中国驻匈牙利大使馆临时代办宗克文也到机场迎接。

我化工进出口公司和日本化肥业界代表团
签订关于日本向中国出口化肥的协议书
新华社26日讯
中国化工进出口公司和日本化肥业界访华代表团，今天在北京签订了为期三年的关于日本向中国出口硫铵和尿素的协议书。
这个协议书是双方根据廖承志办事处代表和高碕达之助办事处代表1964年04月19日备忘录贸易会谈纪要，经过友好会谈以后签订的。
中国化工进出口公司经理张光斗和日本化肥业界访华代表团团长、日本东洋高压工业公司总经理野村末一，代表双方在协议书上签字。
中国方面参加签字仪式的，有廖承志、雷任民、刘希文、赵安博、侯桐、王晓云以及各有关方面的负责人。
日本方面参加签字仪式的有日本化肥业界访华代表团副团长水野一夫和代表团全体团员。
在京日本和平人士西园寺公一以及在京的日本有关友好商社代表，也参加了签字仪式。
签字以后，张光斗举行宴会招待日本方面代表。
张光斗在宴会上讲话，他说，协议的签订是双方多年来努力和合作的成果，它再一次体现了两国人民要求友好和发展贸易的共同愿望。
野村末一团长在讲话中说，协议的签订不仅为今后长期稳定的交易打下基础，而且将为扩大和发展日中贸易作出巨大贡献。
他表示，日本经济界人士决心为进一步发展日中两国的贸易而努力。
签字以前，对外贸易部副部长雷任民曾接见代表团全体成员。
（附图片）
08月26日，中国化工进出口公司和日本化肥业界访华代表团在北京签订了为期三年的关于日本向中国出口硫铵和尿素的协议书。
图为张光斗和野村末一（左）在协议书上签字后握手。
　新华社记者
　王敬德摄

我国家档案局局长欢宴古巴客人
新华社25日讯
国家档案局局长、中央档案馆馆长曾三，今晚设宴欢迎古巴科学院全国委员会委员、历史研究所所长、国家档案馆长胡利奥·勒·里维兰·布鲁索内博士。
宴会前，宾主就两国档案工作的情况和经验作了友好的交谈。
参加宴会的有洛风、裴桐、周正等有关人士。
古巴驻华大使馆临时代办费尔南德斯也应邀出席。

我群众文化工作者代表团抵华沙
新华社华沙26日电
根据中波文化合作协定1964年执行计划前来波兰访问的中国群众文化工作者代表团白韦和胡耀辉二人，于25日乘飞机抵达华沙。
他们将在波兰进行为期三周的访问。

我记协欢宴墨西哥客人
新华社23日讯
中华全国新闻工作者协会今天设宴欢迎墨西哥《永久》杂志记者何塞·纳蒂维达·罗萨莱斯。
出席宴会的有中华全国新闻工作者协会第1书记王揖、书记处书记李炳泉、中拉友协总干事任映仑等。

猎鹰记　蓝建安

维护民族独立斗争的重大胜利
本报评论员
刚果共和国（布）政府最近截获了一批从刚果（利）偷运入境的美国和比利时制造的武器。
这批武器是美国及其走狗冲伯企图用来颠覆刚果共和国（布）政府的。
同偷运武器有关的十三名颠覆罪犯已经被捕。
这是刚果共和国（布）政府和人民反对帝国主义侵略、维护民族独立的斗争的一个重大的胜利。
在这个颠覆阴谋被揭露以后，冲伯不但不知悔罪，反而狂妄地大肆叫嚣要对刚果（布）采取什么“极为必要的措施”，公然宣称他能够在“两小时之内”“拿下布拉柴维尔”。
他还采取了把刚果共和国（布）的侨民驱逐出境的无理措施，蓄意恶化两国之间的关系。
谁都知道，连自己的傀儡统治都难以维持的冲伯之所以敢于如此嚣张，完全是仗着有美国主子在背后给他撑腰。
颠覆刚果共和国（布）的阴谋正好发生在美国助理国务卿威廉斯在利奥波德维尔的时候，绝不是偶然的巧合。
一年多来，刚果共和国（布）政府在国内团结了广大爱国民主力量，在对外政策上坚持和平中立，坚决反对帝国主义侵略，支持非洲解放和统一的事业，拒绝支持美国侵略刚果（利）的政策。
刚果共和国（布）政府的这种正义立场遭到了美帝国主义的嫉恨。
为了迫使刚果共和国（布）政府屈从美国，美帝国主义不惜利用走狗冲伯对它粗暴地施加压力，甚至企图进行颠覆活动把它推翻。
这又一次证明了美帝国主义是非洲各国人民最凶恶的敌人。
美帝国主义及其走狗颠覆刚果共和国（布）的阴谋，也是同它侵略刚果（利）和非洲的阴谋分不开的。
美国侵略刚果（利），不仅是为了夺取刚果的丰富资源，而且是为了在非洲中部建立一个侵略基地。
从这个基地出发，美国往北可以对已经独立的非洲国家进行侵略活动，往南可以维护和巩固这个被美国称为“上帝留下来作为后备的大陆”上的残存的殖民主义制度。
为了达到这个目的，美国就不仅要侵占刚果（利），而且要侵略刚果的邻国。
美国参议院外交委员会1959年关于对非洲政策的研究报告中谈到刚果（利）将要独立的时候，就用心险恶地提出了刚果“现存的疆界是否无定期地继续下去”的问题，暴露了美国企图并吞刚果（布）的野心。
因此，刚果共和国（布）政府粉碎美国及其走狗的颠覆阴谋，也是对于非洲各国人民反帝事业的一个重大的贡献。
美国和冲伯的颠覆阴谋引起了刚果共和国（布）人民的极大的愤慨。
他们举行了愤怒的群众集会和示威，抗议美帝国主义对非洲事务的干涉，号召全体人民团结一致对付这种反革命威胁。
中国人民坚决支持刚果共和国（布）人民的这个维护民族独立的正义斗争。
我们相信，在团结一致、百倍警惕的刚果（布）人民面前，美帝国主义其及走狗的任何阴谋都必将遭到可耻的失败。

美帝国主义侵略刚果（利）的罪行
全世界人民最凶恶的敌人——美帝国主义，四年来侵略刚果的滔天罪行，是罄竹难书的。
1960年07月15日，正当刚果人民在他们的民族领袖卢蒙巴的领导下，奋起保卫民族独立，胜利地抗击比利时殖民主义者的血腥镇压的时候，美帝国主义利用了联合国旗帜，以“维持秩序”为名，对刚刚诞生半个月的刚果共和国公开进行武装干涉。
由美国操纵的“联合国军”一进入刚果，就竭力庇护比利时侵略军，镇压刚果爱国军民。
在当时联合国驻刚果的代表、美国人本奇的指挥下，那里有刚果军民英勇抗击比利时侵略者，联合国军就开到那里去镇压，并于1961年初在加丹加杀害了卢蒙巴。
在卢蒙巴被绑架以后，1960年12月12日，刚果合法政府副总理基赞加，宣布代理总理职务，并把政府所在地从利奥波德维尔迁往斯坦利维尔，领导人民进行维护独立自由的斗争。
当时这一形势是有利于刚果人民的。
但是，美帝国主义却采用了反革命的两手政策对付刚果人民，它一方面操纵“联合国军”和蒙博托的军队，对刚果合法政府控制下的东方省和基伍省等地实行军事包围和经济封锁，不断进行颠覆活动和军事挑衅，另一方面，利用卡萨武布集团出面在“联合国军”“保护”之下召开刚果“议会”，用利诱和威迫的手法，进一步分化和瓦解刚果的民族主义力量。
1961年08月，刚果议会通过决议，组成“新政府”，由美帝国主义扶植的傀儡阿杜拉上台执政。
1962年01月，阿杜拉政府在“联合国军”的直接参与下，在东方省发动了反对继承卢蒙巴合法政府的民族主义领袖基赞加的军事行动，并逮捕了基赞加，瓦解了刚果合法政府。
美帝国主义瓦解刚果合法政府的阴谋得逞后，就进一步明目张胆地把“联合国军”和阿杜拉政权作为鲸吞和奴役刚果的工具。
从1961年下半年至1963年初，美帝国主义为了攫取加丹加的丰富矿产，同比利时和英国老殖民主义者发生了三次火并，结果迫使老殖民主义者、冲伯集团妥协。
美帝国主义通过它所操纵的“联合国军”对刚果实行军事占领，还通过军事“援助”和派遣教官等办法，控制和改组阿杜拉军队，用它来镇压刚果爱国力量和控制刚果。
美帝国主义在阿杜拉傀儡政府中安插了大批的美国“顾问”和“文职人员”，这些人实际上指挥着阿杜拉政府，是刚果的“太上皇”。
今年01月下旬以来，刚果人民在利奥波德维尔以东的克韦卢地区掀起的反对美帝国主义及其走狗的武装斗争，取得了辉煌的胜利。
这时候，美帝国主义就直接对刚果人民进行武装干涉，美国人驾驶的飞机，直接参与轰炸基伍省的人民武装。
今年07月初，在刚果人民武装斗争蓬勃发展，阿杜拉军队节节败退，“联合国军”在刚果人民和全世界人民的反对下被迫撤出刚果的形势下，美帝国主义就在刚果搞了一个所谓“全国和解”的政治骗局。
美帝国主义为了欺骗刚果人民，就把自己一手扶植起来的走狗阿杜拉一脚踢开，而让臭名远扬的刚果人民的叛徒冲伯出任利奥波德维尔傀儡政府的总理。
但是，富有斗争经验的刚果人民，很快地拆穿了美帝国主义策划的“全国和解”的骗局。
面对着这种形势而惊慌失措的约翰逊政府，就赶忙派美国副国务卿哈里曼到布鲁塞尔去和比利时政府密谋联合干涉刚果的毒计。
现在，美国已宣布对冲伯傀儡集团提供大量军事援助。
据合众国际社透露，美国准备把计划给予冲伯集团的军事援助中未交货的六百六十万美元的物资，加速运给冲伯政权。
此外，一百多名的美国军事人员已经到达刚果。
但是，英勇不屈的刚果人民是吓不倒的，他们最后一定能够把以美国为首的所有新老殖民主义者从刚果赶出去。
（德文）

苏加诺总统强调印度尼西亚武装力量决心保卫国家
美国胆敢侵犯定将遭到回击
重申援助北加里曼丹人民的斗争是一个原则问题
新华社雅加达25日电
苏加诺总统今天在这里接见日本新闻记者时，再次警告美帝国主义者不要试图触犯印度尼西亚的领土。
他说：
“如果他们这样做，我们就要用我们的武装力量来回击。”
他说，印度尼西亚的武装部队现在是强大的，但是他们不是用来进攻别的国家或扩大印度尼西亚的领土的，而是用来保卫印度尼西亚的主权及其民族革命的。
他接着说，“印度尼西亚决不承认违反马尼拉协定而成立的‘马来西亚’。”
他说，但是，印度尼西亚对马来亚、新加坡、沙巴、沙捞越和文莱的人民毫无敌意。
苏加诺总统透露，印度尼西亚已接到北加里曼丹人民提出的帮助他们为自由而战斗的要求。
他说，这种帮助对印度尼西亚来说是一个原则问题。
关于这一点，他提到了阿尔及利亚和突尼斯人民在为独立而战斗的时候，印度尼西亚给予他们的援助。
据新华社雅加达22日电
印度尼西亚总统苏加诺21日在最高作战司令部会议上要求全体印度尼西亚人民特别是国家工具提高警惕，因为帝国主义者不喜欢他在08月17日独立节发表的讲话。
苏加诺总统的这番话是第1副总理兼外交部长苏班德里约在会后对报界宣布的。
据新华社雅加达23日电
据安塔拉通讯社今天报道，印度尼西亚人民关系部组统筹部长兼情报部长阿卜杜加尼，22日谴责美帝国主义经常在印度尼西亚进行颠覆和干涉活动。
阿卜杜加尼在雅加达对一些外国记者们说，美帝国主义曾经支持过荷兰殖民主义，帮助过印度尼西亚叛乱分子，并且在印度尼西亚进行颠覆和干涉活动，而现在又支持新殖民主义的“马来西亚”计划。
阿卜杜加尼说，“我们不反对包括美国人民在内的旧势力国家的人民。
我们所反对的是帝国主义和新老殖民主义，以及它们的干涉和军事威胁。”

郭副委员长接见尼泊尔客人
新华社26日讯
全国人民代表大会常务委员会副委员长郭沫若，今天上午在人民大会堂接见了由尼泊尔教育部秘书柯沙瑞·罗加·潘迪率领的尼泊尔教育代表团，宾主进行了亲切友好的谈话。
接见时在座的，有有关部门负责人吴塘、钱其琛等，尼泊尔驻华大使馆临时代办巴斯尼亚特也在座。
（附图片）
08月26日，郭沫若副委员长接见尼泊尔教育代表团时合影。
左起第4人为柯沙瑞·罗加·潘迪。
　新华社记者　薛铁军摄

郭沫若欢宴墨西哥客人
新华社26日讯
中国人民保卫世界和平委员会主席郭沫若今晚设宴欢迎墨西哥客人吉列尔莫·蒙塔尼奥、埃维尔托·卡斯蒂略、阿隆索·阿吉拉尔和曼努埃尔·梅萨·安德拉卡，席间宾主进行了亲切友好的谈话。
参加宴会作陪的，有张致祥、郑为之、王明远、王顺桐、朱子奇等。

主观唯心主义、个人主义的艺术创作论
——评周谷城先生的美学思想
马奇
周谷城先生在《艺术创作的历史地位》那篇文章里，当谈到艺术创作的准备、艺术创作的动因和目的以及艺术创作的理想和理想的实现等一系列问题时，也象他另外的几篇文章一样，总是不惮其烦地谈到所谓“无差别境界”、“差别境界”之类的东西。
这是因为“无差别境界”、“差别境界”是周先生美学思想的基础。
（实际上，只有“无差别境界”才是他的美学思想的真正的基础。
“差别境界”不过是一种陪衬。
这点将在以后分析。）
“无差别境界”、“差别境界”在周谷城先生美学的体系里有着三种不同的互相联系的涵义。
第1种涵义，指的是我们通常所理解的生活，客观现实的生活。
周先生把它分作“没有问题和矛盾”的“无差别境界”与“充满问题和矛盾”的“差别境界”，并且以前者为彻底排除了矛盾的“矛盾统一”，后者才是有矛盾的“矛盾斗争”。
实质上那个“无差别境界”，用读者近来熟知的哲学术语来说，就是“合二而一”的样板和发挥。
第2种涵义指的是个人的“身”（意即作为自然的生理的肉体）和“心”（意即精神、思想、意识、心理）的关系。
“身心统一”是“无差别境界”，“身心不统一”是“差别境界”，“身心统一”也是“合二而一”。
第3种涵义指的是“客观”与“自我”的“主观”的关系。
“客观”与“自我”的“全然一致”是“无差别境界”，“客观”与“自我相违”是“差别境界”。
那个“全然一致”仍是“合二而一”。
把三种意义联系起来，周谷城先生的中心目的为了说明两种不同的精神状态。
一个人，当他处在“没有问题和矛盾”、“心身统一”、“主客观完全统一”的“无差别境界”时是“心情舒畅”、非常幸福的，一旦进入“充满问题和矛盾”、“心身不能统一”、“客观”与“自我相违”的“差别境界”时则是很“不好受”、“很痛苦”的。
当我们着手评论《艺术创作的历史地位》那篇文章中有关艺术创作的理论时，将着重地从“差别境界”，“无差别境界”的后两种意义以及三种涵义联系起来时的某种精神状态作为与创作理论的有机化合物进行美学的分析。
因此，为了弄清楚周先生的美学思想，我们不得不跟着周先生反复地出入于“无差别境界”和“差别境界”。
一、艺术家进入“创作之前的情况”是“无差别境界”。
艺术创作的准备。
没有生活的准备。
根据艺术史，所有伟大的艺术家，在进入创作以前无不需要相当多方面的准备；
其中最根本的是生活的准备。
对于社会生活一无所知、毫无认识的艺术家，不可能创作出堪称为艺术的艺术作品。
依据这艺术史的实践和社会意识反映社会存在的原理，马克思主义美学断定社会生活是艺术的唯一源泉；
脱离社会生活的艺术家就没有据以加工的材料，就没有劳动对象，就不能进入创作过程。
所以，毛泽东同志再三的教导中国的革命的文学家艺术家，在进入创作过程之前，必须到群众中去，到火热的斗争中去，熟悉人民群众的生活，熟悉工农兵，以便为创作做好准备。
这是我们对艺术家进入“创作之前的情况”的“考察”。
周谷城“考察”的结果则完全相反，据说艺术家进入“创作之前的情况”是“无差别境界”。
前边已经说过，如果周谷城先生的“无差别境界”是通常意义上的生活，那便是实际上不存在的生活。
因为客观现实的生活总是有问题有矛盾的。
所以，谁要说艺术家进入“创作之前的情况”是“无差别境界”，是“没有问题和矛盾”的“生活”，那就等于说，艺术创作的准备是没有生活，或者等于说，艺术家在进入创作过程以前不需要生活的准备。
一定要说“无差别境界”是艺术家进入创作过程以前的准备的话，那就只能是无准备的“准备”，或者，“准备”的无准备。
退一万步看，姑且承认周先生的“无差别境界”是一种客观现实生活的话，按照周先生的说法也只能是“没有波澜或震动，没有问题或矛盾的宁静生活”，“象没有微波的秋水一样”的“平静”的“生活”。
这样看来，艺术家在创作以前要到火热的斗争中去，竟是多么不应该。
然而周谷城先生始终说“无差别境界”的的确确是一种“生活”，而且“是随时随地都可以找得着”的“生活”。
当我们从他的文章里找到那个因“渴”而喝足了水，“饥”而吃饱了饭的“无差别境界”的标本时，我们发现它正好否定了“无差别境界”，因为无需在吃饱喝足之后，就是吃喝的同时已经开始消化吸收的过程而向“渴”、“饥”的方面转化。
恰是“充满问题和矛盾”的“差别境界”，而不是“没有问题或矛盾”的“无差别境界”。
同时，我们又从周先生的文章里找到了另外许多的“无差别境界”。
诸如“睡在摇篮”里的“婴儿”、“操场上拍球”的“小学生”、还有“雄赳赳的运动员”以及“为文惠君解牛”的“庖丁”。
稍加思索，上述例证都不足以说明“无差别境界”的存在，因为“运动员”比赛和“解牛”都是“充满问题和矛盾”的实践活动。
勉强配称作“无差别境界”的，只有那个“睡在摇篮里”的“婴儿”；
只有他或她才符合周先生所设计的：
“主观的心理活动”与“身体的活动”的“融合无间”，“精神活动”与“生理活动”的“全然一致”，以及“心、身统一”；
只有“睡”着的“婴儿”的主观感受，才是“自自在在，无挂无碍”、“一切自在”的。
至于“睡”着的“婴儿”和客观外界以及“母亲”等人的关系，也确实是“没有尔、我、内、外的分别”的。
按照主观唯心主义的逻辑，既然他（例如“睡”着的“婴儿”，）感觉不到“客观的任何变动”，也就“没有客观的任何变动”，“既没有客观的任何变动”，当然也就“没有由这变动引起的任何主观的要求”；
如此这般，“主观客观云云”，便“完全统于一体”。
由此可见，周先生这里所描述的“无差别境界”，实质上着重的是“睡”着的“婴儿”一般的主观的精神状态。
把这个“无差别境界”所包含的意义用在艺术创作理论上，这就是说，艺术创作的准备，艺术家进入创作过程以前的主观精神状态，应该象“睡”着了的“婴儿”那样，不但艺术敏感、观察、分析、体验、感受等等谈不上，压根儿就应该是昏昏然的不省世事。
这也就是说，艺术家在进入创作过程以前的主观精神状况，只有麻木不仁、甚至失去知觉才对。
把如上两种“无差别境界”的意义联系起来，就是周谷城先生为社会主义时代的艺术家们所设计的创作的准备阶段的状况。
从“客观”方面说，愈“安详”愈“宁静”的“生活”愈符合他的美学原则，从“主观”方面看，越糊涂越麻木便越符合他的美学原则。
就是这样的“主客观”的“情况”，据周先生说是“哲学家”们“很羡慕”的“生活”。
如果美学是哲学的一部门，当然也是作为“哲学家”的周先生“很羡慕”的“生活”。
从周先生描述“无差别境界”的情景的赞誉之词和字里行间也可以突出地感觉得到，周先生是把“无差别境界”当作最理想、最美妙、最幸福的天堂似的“生活”来看待的。
如说“无差别境界”是“好受”的“顺境”等等。
特别是对照着对于“差别境界”的描述来看时就更加明显，因为“差别境界”是“不好受”的“很痛苦”的“困境”。
这就是说，艺术家在进行创作以前的“生活”是幸福的。
这也就是说，谁要艺术家在进入创作以前深入充满矛盾的生活，到火热的斗争中去，就是要艺术家受“痛苦”，破坏了他们的幸福。
难道能说周先生的这套理论不是与马克思主义美学根本对立的理论？
处在没落腐朽阶段的资产阶级，既不敢正视
日趋灭亡的现实，更惧怕群众的革命行动，反映在艺术理论上的主要特征之一就是使艺术家脱离生活、逃避现实、躲进“象牙之塔”。
当代美国以毒品为“创作的源泉”的“麻醉文学”的理论，和周谷城先生的美学思想比较起来，简直没有两样。
在周先生那里，“创作之前的情况”是“无差别境界”，不是“差别境界”；
“麻醉文学”者主张艺术家进入创作之前应脱离“随时易变”的“生存”，应是一种“停滞状态的生存”，只有这种“生存”中，艺术家才能有灵魂的“冰封”，免致“有意识地生活的苦难”。
现代资产阶级绘画流派中有个画家作画之前注射麻醉剂以为创作的准备，不正是周谷城先生美学概括的实践依据？
但是，周谷城先生硬要宣布唯有在进入创作过程以前经历了体验了“无差别境界”的艺术家才能进入创作过程，而且唯其如此，才能创作出“不朽”的艺术，还能发生“推着历史前进”的了不起的“斗争”作用。
（关于艺术的历史作用问题，留待另作专题评论，这里只是顺便提及。）
为了看个究竟，我们只好跟着周先生再到“差别境界”里去。
二、“创作活动的由来，全在生活上发生了问题或矛盾”。
艺术创作的动因和目的。
悲观厌世的个人主义的幸福论。
在周谷城先生那里，既然艺术家进入“创作之前的情况”是“无差别境界”，当然在“无差别境界”就“没有一切创作的活动可言”，当然艺术家进入创作过程之后必有另外一番“境界”；
那便是“充满问题或矛盾”的“差别境界”。
一前一后，一无一有，词句不谓不“明白具体”，意思也算得顺理成章。
据此，周先生便屡屡理直气壮的宣称自己是“阶级斗争的艺术论”的“掀起”者和坚持者，是“为艺术而艺术”的反对者。
当然，人们不应该仅仅根据某个理论家的宣言而应该根据他的理论的实质来判断他的理论立场。
我们不久就会看到周谷城先生的理论到底是些什么货色。
周先生说：
“创作活动的开始，只能在生活发生波澜或震动时，只能在生活上发生问题或矛盾时”。
首先令人莫解的是：
原来艺术家好端端地享受着的“无差别境界”里，怎么突然掀起了“波澜或震动”，怎么突然闯进来“问题或矛盾”呢？
要么“矛盾”等等是上帝为了摆弄艺术家而故意把它们引进来的；
要么就是出于周谷城先生美学体系的主观的安排。
如果不是原先处于“无差别境界”里的艺术家没有感觉到因而“矛盾”就不存在，便是只有艺术家个人的主观感觉到时它才存在。
不管怎样，本无“矛盾”的“无差别境界”突然出现了“矛盾”，只能是唯心主义、形而上学的作怪。
虽然如此，我们为了继续前进到“差别境界”里去，只有把这种错误的前提假定下来。
自从周先生借唯心主义、形而上学之助把“矛盾”引到“生活”里来以后，最明显的结果就是“无差别境界”的被破坏。
这时，艺术家就结束了艺术创作的准备阶段而进入了艺术创作过程。
艺术家为什么要进入创作过程呢？
按照周先生的理论，艺术家之所以进入创作的原因勉强可以算作“客观”方面的，就是“生活上发生了问题或矛盾”。
从“主观”的方面看，是由于艺术家“主观”“陷入不稳定”的“困境”而“不好受”甚至“很痛苦”。
为什么一遇到“问题或矛盾”艺术家就“很痛苦”？
周先生告诉我们，因为“生活”只要有了“问题或矛盾”，“客观的情况”便会“明白显现”，以致弄得原先在“无差别境界”里连“尔、我、内、外”都分辨不清的艺术家，也不能不有所感觉，于是艺术家的“身体的活动”受到了“客观情况”的“阻挠”，使艺术家不能再象先前那样享受着“心所到之处，就是身所到之处”的为所欲为的自由和幸福。
艺术家之所以要进入创作过程，就是为了要“摆脱”艺术家个人的“很痛苦”的“困境”，重新进入“好受”的“顺境”。
这就是周谷城先生所说的艺术家进入创作过程的动因和目的。
周谷城先生的这套理论并不是他的发明，而是资产阶级主观唯心主义、个人主义的美学理论的翻版和复述。
关于艺术创作的动因和目的的说明，尤其类似承袭了尼采、叔本华、柏格森、弗洛伊德的衣钵的厨川白村。
厨川白村认为，在“我们”的“或一个人”的“里面”都“烧着”“普遍的生命”的“力”，当这“生命力”受到了“社会”的“强大的机制”时，就产生了“苦闷和懊恼”，人为了“脱离这苦境”（周先生叫做“摆脱困境”），“通过这障碍”（周先生是“消除当前的障碍”，“消除”比“通过”还“革命”）而“突进”，就是“真的创造创作的生活”，于是厨川白村把艺术创作的动因总结为“生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢”。
艺术家之所以进入创作过程，是由于艺术家个人感到了“人间苦”、“社会苦”、“劳动苦”。
（《鲁迅译文集》第3集《苦闷的象征》）为了“脱离这苦境”，不得不进入创作过程，经历一番“生的苦闷”、“战的苦痛”。
（同上）
以解脱个人“痛苦”为动因、以追求个人的“心身统一”的幸福为目的的艺术论，以“矛盾”为苦难但又侈谈“斗争”的艺术论，算得什么“阶级斗争的艺术论”？
最多不过是个人奋斗的艺术论，悲观主义的享乐主义的艺术论。
艺术，在阶级社会里绝不是与社会孤立绝缘的个人的事业。
艺术家既然是人，就不能从任何阶级游离出来，就不能不是一定阶级的思想、感情、意志、愿望的表达者。
严格说来，没有仅仅为了摆脱个人“心身不能统一”的“痛苦”、为了求得个人“心身统一”的幸福的艺术家。
如果有也必然是一定阶级的利益的反映，尽管现代资产阶级某些艺术流派发表过极端个人主义的“宣言”，却始终和他们的资产阶级立场分不开。
周谷城先生这一套极端个人主义的理论，显然是与无产阶级艺术的党性原则水火不能相容的东西。
从艺术家的阶级性看来，在对立的阶级之间，为统治阶级服务的艺术家个人如果能够“心身统一”，为被统治阶级服务的艺术家就不能够“心身统一”，如果是一个进步的艺术家，由于反动阶级的压迫，他的“心身不能统一”就决不是纯粹个人的痛苦，他的创作的动因和目的，也不可能是个人主义的。
一个反动的艺术家如果由于革命阶级的专政以致他的“心身不能统一”，他的创作的动因和目的当然是个人主义的，但又必然是反动阶级的复辟活动的一部分。
如果把无产阶级的革命的艺术家因在反动统治下不能到工农群众中去的情形叫做“心身不能统一”的不自由，那末，在社会主义时代，无产阶级艺术家已经有了最大限度的自由，正如毛泽东同志所说的，“在我们这里，情形就完全两样。
我们鼓励革命文艺家积极地亲近工农兵，给他们以到群众中去的完全自由，给他们以创作真正革命文艺的完全自由”（《毛泽东论文艺》六二页）。
因此，周谷城先生的理论对于无产阶级革命的艺术家就完全无用。
相反，周谷城先生的理论对于社会主义制度下的反动的、落后的艺术家倒确实有些适用。
少数反动的落后的艺术家的“身”虽在社会主义社会，“心”却在资本主义、封建主义，因受马克思列宁主义的“阻挠”而不能实现“心所到之处，就是身所到之处”，确实会感到“心、身不能统一”的不自由，确实会有点处在“充满问题和矛盾”的“差别境界”里的“痛苦”，如果周先生的理论是为了号召这些艺术家起来“斗争”，在这个意义上，不妨承认周谷城先生是“阶级斗争艺术论”的“掀起”者和坚持者，是“为艺术而艺术论”的反对者！
然而我们也不能不指出这是资产阶级、封建主义、个人主义的反对社会主义的阶级斗争，这是鼓舞垂死的阶级作最后的挣扎的“阶级斗争的艺术论”。
事有凑巧，彭真同志《在京剧现代戏观摩演出大会上的讲话》里，虽然没有直接指出周谷城先生的“心身不能统一”的理论，恰恰批判了那种艺术创作起于“差别境界”的“阶级斗争的艺术论”。
彭真同志说：
“老实说，有一部分人现在是很矛盾的，身子已经进入到社会主义社会了，可是脑袋还留在封建主义或者资本主义社会里。
身体和脑袋处在两个地方，把脖子扯得那末长，你看难过不难过？”
岂不正是周谷城先生所感到的“心所到之处”不是“身所到之处”的“心身不能统一”的“痛苦”？
周谷城先生自己“身”在马克思主义、毛泽东思想占绝对统治地位的社会主义中国，但他的美学的“心”却在十九世纪的和现代资产阶级那里，当然是处在“很痛苦”的“困境”里。
为了“摆脱困境”，周先生不得不使用一些革命的词句。
所以在他的文章里就不会不“充满问题和矛盾”。
根据彭真同志的指示，我们奉劝周先生，“摆脱困境”的“真正可行之路”还是“努力改造自己的思想，连脑袋一块进到社会主义社会来好”。
只有这样，才能实现“心身统一”，但不是“无差别境界”，而是站在马列主义立场上和资产阶级的思想作斗争的“差别境界”。
三、“艺术的创作过程”就是“理想的虚拟的实现”。
艺术中的理想和理想的实现问题。
个人主义的理想，主观战斗精神、为艺术而艺术。
关于艺术创作过程，周谷城先生有两套不同的但可以互相串通的理论；
一套是《史学与美学》里所强调的“使情成体”，一套是《艺术创作的历史地位》里阐述的“理想”及“理想的虚拟的实现”。
我们就来着重的分析这个“理想”问题。
周谷城先生在谈这个问题上有三个要点：
第1，什么是“理想”，什么样的“理想”呢？
周谷城先生说：
所谓“理想”，就是进入“差别境界”里的艺术家要“寻出问题或矛盾之所在，分析其性质；
根据分析拟出一个计划或蓝图”；
这“计划或蓝图”就是“真正可行之路”，就是“理想”，这个“计划或蓝图”“付诸实行之时，它可以引导我们一步一步摆脱旧的困境，一步一步进入新的坦途”。
这也就是说，是追求“无差别境界”的“理想”，追求个人幸福、摆脱困境的“理想”。
第2，用什么办法来实现这个人主义的“理想”呢？
周谷城先生说：
既然艺术家“进入创作之前的情况”被破坏，“心身统一的活动受到阻挠”，这时，“原是与身体的活动融合无间”的“主观的心理”就精灵似的从“身体”里“跳出来独立活动”，就能够“消除当前的障碍”、“恢复心身的统一”，就能够实现艺术家的“理想”。
第3，艺术家的“理想”的“实现”的过程，即“艺术的实践”、即“艺术的创作过程”。
这种“理想的实现”是“理想的虚拟实现”，不同于“历史的实践”中的“理想的实际的实现”。
两种“实现”方式的主要区别在于：
“历史的实践”，即“人与自然的斗争，或阶级与阶级的斗争”，“其作用止于本身”。
“艺术的实践”，由于“体现”了“真实的感情”，“其作用可以是很长远的：
一件作品存在几十年，或几百年，甚至几千年，只要它所体现的情感还是人类中可能有的（应读作肯定有的），其感人的作用亦必随着存在，是曰不朽”。
这里，周谷城先生为了强调“这个区别是很重要的”，为了显示自己的美学的“革命”性，还特意批评了资产阶级哲学家的“美国杜威”，批评他的理论是“虚无主义”的，因为他否认“不朽”的艺术的存在。
关于理想，周扬同志曾说：
“每个作家都应当有自己的理想。
当然，理想是有各种各样的：
有远大的和渺小的，正确的和错误的，革命的和反动的。
只有符合客观现实的发展行程、符合最大多数人民利益的理想，才是正确的理想。
在今天，人类的最高革命理想，就是实现共产主义。
帝国主义者和各种反动派也有他们的‘理想’，那就是保存和扩张资本主义，抵制和消灭社会主义。
我们的作家、艺术家应当站在共产主义这一时代最高理想的峰顶来观察生活、描写生活，培养人民的共产主义道德品质，扫除旧时代所遗留的各种旧思想、旧习惯的残余。
和解放全人类的伟大目标相比，一切个人欲望都是渺小而不足道的。
共产主义理想应当是我们文艺创作的灵魂”。
（《中国文学艺术工作者第3次代表大会文件》四六——四七页）周谷城先生倡导满足个人追求“无差别境界”的欲望难道不是错误的、渺小而不足道的“理想”？
难道以体现了这种个人主义理想的艺术才是“不朽”的说法不是极端荒谬的吗？
至于实现那种个人主义的“理想”的“主观的心理活动”，则是更加纯粹的主观唯心主义和超级的主观战斗精神。
艺术家的“主观的心理活动”无论如何是不可能从自然的“身体”里“跳出来独立活动”的。
脱离物质身体“独立”的“主观的心理活动”，不过是主观唯心主义者所幻想的精灵。
此其一。
如果周谷城先生的“主观的心理活动”所要“消除”的“当前的障碍”是一种“客观”的物质力量，不管怎样发挥它的“主观能动作用”也是“消除”不了的，因为“物质力量只能用物质力量来摧毁”（《马克思恩格斯全集》第1卷四六○页）。
此其二。
其三、辩证唯物主义者所谈的人的主观能动作用，决不是脱离人对客观世界的认识和人在改造客观世界的实践来谈的主观能动作用，否则，就是我国文艺界早已批判过的唯心主义的主观战斗精神。
时至今日，周谷城先生竟搬出了脱离“身体”的、脱离作为实践力量的人的“主观的心理”来，并且赋予它比《聊斋志异》中的精灵还要神通广大的征服客观的任务，确不愧为周谷城先生美学的一项奇迹。
如果，个人主义的“理想”的“虚拟的实现”的意思，就是对照着“实际的实现”而说的非实际、非现实的“实现”，还勉强能够说得过去。
因为“艺术并不要求把它的作品当做现实”（费尔巴哈语，列宁《哲学笔记》四九页）。
除了精神病患者，谁也不会去吃画上的苹果。
然而周谷城先生所谓“理想的虚拟的实现”，据说“其本身倒不是虚的”，因为它“实体现了一种真实的感情”，这就是说，由于艺术创作过程的结束，艺术家给自己创造一个足以宽慰自己的太虚幻境似的精神上的“无差别境界”。
这正是周先生所谓的“艺术创作活动”不在“无差别境界”而在这个“境界过去之时”或“未来之时”的真谛。
这是典型的“精神创造作为精神的自身”（《马克思恩格斯全集》第3卷一五六页）这种唯心主义公式的美学运用。
因为狭义的艺术创作过程本身是一种精神活动，按照周先生的理论，艺术家在自己的精神活动中，以“主观的精神”为武器，给自己创造了一个精神的安乐窝。
尽管这是象有的美学家所说的是一种“愚人的聪明”或者鸵鸟式的
自认自欺，是一种个人主义的异想，但是在周谷城先生看来，却有了不得的意义，而且“其作用及于长远”，较之“历史的实践”的“成果”所形成的“历史陈迹”来是“不朽”的。
然而这是骗不了人的。
革命的群众，是不会轻易听信唯心主义者的诚实的谎话的。
莱蒙托夫有一行诗句说：
“你痛苦不痛苦，于我们有什么关系？”
我们可以补充一句，“你进入幸福的‘无差别境界’于我们有什么关系？
阶级斗争并不因你进入‘无差别境界’而熄灭，共产主义事业的步子也不因你进入‘无差别境界’而停顿。”
所谓“理想的虚拟的实现”不过是资产阶级美学为艺术而艺术论的中国翻版。
有些资产阶级美学家宣传过艺术家应从艺术上创造一个自我满足的世界、一个绝对不同于客观世界的特殊世界的理论。
野兽派画家马蒂斯所“梦想的是一种平衡、纯静而又安详，从杂乱的物象中解放出来，能够抚慰心灵的……安乐椅”（转引自《美术研究》1958年第1期五一页），岂不正是周谷城先生从“差别境界”到“无差别境界”的创作过程的抽象理论的形象描绘？
“抽象主义就是从动荡不安的现实（应读作“差别境界”）逃往完全由艺术家控制的美学的和谐的世界（应读作“无差别境界”）”（转引自《美术研究》1959年第2期六三页）。
超现实主义者所谓的现实世界之外的那个存在于艺术家的主观的潜意识中、梦幻的、心理的、非现实的世界，不正是周谷城先生的“无差别境界”？
难道周谷城先生的“无差别境界”不也是厨川白村的所谓艺术家创造的“一个新的完全统一（完全统一！）
的小天地”。
所有这些，无非都是尼采的“梦的表现法”的“价值颠倒的世界”或者弗洛伊德的“梦的潜在内容改装打扮了”的“出现”的同类思想。
美国资产阶级文学批评家范·维克·布鲁克斯谈到“先锋派”时，承认他们的创作是在“玩一种文字游戏，在这个游戏中，心理上的傀儡代替了真实的活人”。
这当然可以认为是一种“理想的虚拟的实现”，却又不能否认这是摆脱不了资产阶级功利主义的“为艺术而艺术”的理论。
厨川白村认为，“文艺是纯然的生命的表现；
是能够全然离了外界的压抑和强制，站在绝对自由的心境上，表现出个性来的唯一的世界”。
周谷城曾在《美的存在与进化》里半吞半吐的承认，艺术家创作完成以后，进入“绝对境界”，获得“绝对自由”。
根据列宁的教导，我们知道，资产阶级的“绝对自由”，“不过是他们依赖钱袋、依赖收买和依赖豢养的一种假面具（或一种伪装）罢了”。
（《列宁全集》第10卷二八页）
就是这种经过主观战斗精神的发挥而“实现”了的个人主义“理想”的艺术品，就是那样只计个人苦乐的为艺术而艺术的艺术品，周谷城先生把它抬高到“不朽”的地位，其唯一的理由就是它“体现”了“真实的感情”。
什么是“真实的感情”呢？
按照周谷城的说法，就是“由生活的困境逼出，或由生活的顺境引起”的感情，说得明白一些，就是艺术家个人的在“差别境界”中对“矛盾”的“痛苦”的感情和在“无差别境界”中的“心情舒畅”、“兴奋愉快”的感情，就是厌恶“矛盾斗争”和向往“一切自在”的感情，也就是个人主义的苦乐之情。
说到底，周谷城是在用美学的语言宣传个人主义的“不朽”，曲折隐晦地高呼个人主义万岁。
然而，周谷城偏偏还要把那种个人主义的“真实的感情”说成是“阶级”的、“革命”的。
他在反驳王子野同志对他的正确批评时说：
“凡被压迫的个人……没有不因主客观的相违，心身不能 统一，而感到痛苦的。
古今中外，都是如此。”
然后，非常对称工整地从奴隶社会、封建社会直至资本主义社会依次排列下“奴隶”、“农奴”、“工人”来，说明他们这些“被压迫者”都是“心想作主”而“身却在奴隶境遇之中”、“农奴境遇之中”、“雇佣境遇之中”，而无不“主观客观相违，心身不能统一”，而都“自然感到痛苦”，随之，周谷城先生以“被压迫的雇佣工人”的立场，以“革命”者的口吻反问我们：
“我们（？）
能说被压迫的雇佣工人不苦吗？
如果被压迫的任何个人，都不痛苦，历史上还有什么革命可言？”
显然，周谷城先生的这种理论绝不是什么“被压迫的雇佣工人”的“革命”立场，而是十足的历史唯心主义。
“因为它认为在历史领域中起作用的观念的冲动力是事变的最终原因，而不去研究隐藏在这些冲动力后面的是什么，这些冲动力的冲动力又是什么”（恩格斯：
《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》三十九页）。
周谷城先生说那“冲动力的冲动力”是“主观客观相违，心身不能统一”，当然不是客观的东西，而是不能脱离“主观”的“心”的东西。
任何否认不以人的主观的东西为转移的客观规律为历史的动力的，都逃不脱历史唯心主义的命运。
诚然，如恩格斯所说的，“在社会历史领域内起作用的”，“是人”，是“赋有意识、经过深思熟虑而行动或受因热情驱使而行动、并且抱有一定目的的”人，但“它丝毫不能改变历史过程服从内在的一般规律这一事实。”
（同上书三七页）即使“被压迫者”的个人的“痛苦”，也绝不是什么“革命”的原因。
因为根据马克思的定义，人是社会关系的总和，属于“被压迫者”的个人，不是可以任意分割开的分子。
“某一阶级的个人所结成的、受他们反对另一阶级的那种共同利益所制约的社会关系，总是构成这样一种集体，而个人只是作为普通的个人隶属于这个集体，只是由于他们还处在本阶级的生存条件下才隶属于这个集体；
他们不是作为个人而是作为阶级的成员处于这种社会关系中的”。
（《马克思恩格斯全集第3卷八四页》）
进一步，我们看到，周谷城先生的“痛苦”的“革命”论，实质上又是不折不扣的人性论。
根据历史唯物主义，历史上曾经处于“被压迫者的个人”的地位的，何止周谷城先生所说的“奴隶”、“农奴”和“雇佣工人”？
在封建社会的初期、资本主义社会的初期以及整个无产阶级专政的历史时期内，奴隶主、农奴主、资本家又何尝不是“被压迫者的个人”？
既然“凡被压迫者的个人……没有不因主观客观相连，心身不能统一，而感到痛苦的”，也无不是“心想作主”的，于是，得出“古今中外”，“无不如此”的“革命”的结论，但有谁能说这是革命的逻辑？
既然各个历史阶段的各个阶级都有着共同的对“差别境界”的“痛苦”的感情，都有着共同的对“无差别境界”的追求之心，“阶级斗争的艺术论”“感情之生，又因阶级而异……”等等岂不都成了虚伪的革命词句？
既然如此，周谷城就不应该那样曲折婉转的说什么“只要它（艺术品）所体现的感情还是人类中可能有的”，应该拿出理论勇气来径直承认它是肯定有的才对，唯其如此，才好肯定体现了人类共同感情的艺术品的“感人的作用”是“很长远的”，是“几千年”都要存在的，是“不朽”的。
事情很清楚，周谷城先生在宣扬“人类共同感情”，“人性论”的“不朽”。
从上述的分析中，尽管周先生表面上说“差别境界”是“生活”的“正面”，实质上，“无差别境界”才是“生活”的“正面”；
既然“无差别境界”是“全人类”的也是所有个人的“理想”，能说不是“正面”？
可见只有“无差别境界”才是周谷城先生美学思想的真正的基础。
四、小结。
两种对立的美学的公式、两种对立的美学思想的体系。
周谷城先生宣传的是资产阶级主观唯心主义、个人主义的美学思想。
综上所述，在周谷城先生那里，关于创作的理论如果用公式来表示，可以从不同的角度列出本质相同的三条来：
第1，艺术创作的准备、亦即艺术家进入“创作过程之前的情况”是“无差别境界”。
“艺术创作过程”亦即“艺术实践”本身就是“差别境界”，艺术创作的完成又进入“无差别境界”。
第2，艺术创作的准备是脱离生活。
艺术创作并不是客观现实生活的反映，仅仅是个人情感的表现。
艺术创作的完成又脱离了生活。
第3，在艺术创作的准备阶段，艺术家个人是幸福的，在艺术创作过程中，艺术家个人是痛苦的。
艺术创作完成后，艺术家又“实现”了个人的幸福。
根据马克思主义美学，第1，既然生活是艺术的源泉，艺术是社会生活的反映，艺术创作的准备阶段，就是深入生活。
艺术创作的完成并非自我完成，创作本身不是目的，需通过对人们思想感情的影响，影响客观现实的社会生活。
第2，革命的无产阶级的艺术家，在艺术创作的准备阶段，必须熟悉工农兵，在艺术创作过程中才能正确地表现工农兵，经由艺术创作而完成的艺术品才能产生教育工农兵的作用。
第3，革命的艺术家，在艺术创作的准备阶段，必须深入火热的斗争，在艺术创作过程中才能真实地反映人民群众的斗争，创作的艺术品才能产生团结群众教育群众打击敌人消灭敌人的斗争的作用。
显然这里有两条对立的路线。
一条路线是“无差别境界”——“差别境界”——“无差别境界”，是脱离生活——不反映生活——脱离生活，是个人的幸福——个人的痛苦——个人的幸福。
一条路线是深入矛盾斗争——反映矛盾斗争——推动矛盾斗争，是从生活中来——反映生活——再反作用于生活，是熟悉工农兵——表现工农兵——教育工农兵。
一条路线是从主观心理——主观战斗精神——主观心理，脱离实践——个人感情——脱离实践。
一条路线是物质——精神——物质，社会存在——社会意识——社会存在，实践——认识——实践；
一条是资产阶级的主观唯心主义的个人主义的美学路线，一条是无产阶级革命的辩证唯物主义的美学路线。
周谷城先生所坚持宣传的正是资产阶级的主观唯心主义、个人主义的美学路线。