中拉友协青联学联呼吁各国友人伸张正义
促使巴西当局停止迫害我国人员
三十名在京的拉丁美洲人士联合声明要求立即释放我人员
新华社18日讯
中国拉丁美洲友好协会致电拉丁美洲各国知名人士，呼吁他们主持国际正义和公道，运用他们的崇高威望和影响，促使巴西军事政变当局停止对九名中国工作人员的无理逮捕和迫害。
中国拉丁美洲友好协会的电报指出，巴西军事政变当局对九名中国工作人员的拘捕和迫害是一种违背国际信义，破坏国际法基本准则和侵犯基本人权的行为。
事件发生后，中国人员所属机关，中国全国人民代表大会常务委员会和外交部以及各人民团体，向巴西军事政变当局一再发出严正声明与强烈抗议，要求立即释放他们，保障他们的人身安全，恢复他们的正常业务活动，但巴西军事政变当局不但没有迅速恢复他们的自由，反而捏造什么“进行间谍活动”、“煽动叛乱”等毫无根据的指责，企图加罪于他们，甚至还对他们施加毒刑审讯进行种种非人道的虐待和迫害。
尤其令人气愤的是，巴西军事政变当局在美帝国主义阴谋策划下，正在同蒋介石匪帮进行勾结，要将中国被捕人员押送台湾。
巴西军事政变当局这种蛮横无理的行径，激起了中国人民的无比愤慨，受到了国际公正舆论的斥责。
中拉友协在电报中呼吁中国人民的朋友主持国际正义和公道，运用他们的崇高威望和影响，揭露巴西军事政变当局的这种无理行径，促使巴西军事政变当局立即停止对被捕的中国人员的迫害，迅速恢复他们的自由，切实保障他们的人身安全与合法权益。
中拉友协的电报发给了拉丁美洲三十七位知名人士，其中有：
智利总统候选人萨尔瓦多·阿伦德，智中文协领导委员会主席、参议员马丁内斯·坎普斯，前智利大学校长胡安·戈麦斯·米利亚斯，智利著名教授亚历杭德罗·伊普舒兹，墨西哥前总统卡德纳斯将军，墨西哥著名社会活动家哈拉将军，墨西哥全国和平委员会主席蒙塔尼奥博士，墨西哥前临时总统希尔，墨西哥民族解放运动负责人、著名经济学家阿隆索·阿基拉尔，古中友协主席阿尔瓦雷斯·里奥斯，“美洲之家”主席圣达玛丽亚夫人，古巴全国保卫革命委员会主席何塞·马塔·弗兰耶、宣传书记西蒙，古巴和各国人民友好协会主席马索拉，哈瓦那大学推广部行政秘书何塞·罗塞特·图德拉，古巴作家和艺术家联合会主席尼古拉斯·纪廉、文学部主任皮塔·罗德里格斯，玻利维亚前外交部长古斯塔沃·查孔，玻利维亚前副总统阿耳瓦雷斯—普拉塔，巴拉圭著名诗人罗梅罗，危地马拉著名作家阿斯图里亚斯等。
新华社18日讯
中华全国青年联合会和中华全国学生联合会，这两天分别打电报或写信给五十三个国家二百一十八个青年和学生组织，呼吁他们伸张正义，主持公道，抗议和阻止巴西政变当局迫害我国贸易人员和记者的暴行。
电报说，事情很清楚，陷害中国人员的这一严重事件完全是由美帝国主义一手策划，而由巴西政变当局所执行的，其卑鄙的目的是在于破坏中国同巴西以及拉丁美洲各国人民的友谊，在拉丁美洲掀起反华的浪潮，为美帝国主义加紧侵略拉丁美洲的行为打掩护。
电报说，巴西军事政变当局为陷害中国人员而捏造的种种罪名都是完全站不住脚的，是不值一驳的。
中国人员在巴西的居留完全是合法的，他们的行为是光明磊落的。
巴西当局这种蔑视人权、践踏国际法准则，破坏国际交往中信义的做法，为一切正直的人们所不齿，它遭到了全世界公正舆论的严厉谴责。
电报说，中国青年和学生怀着极大的愤怒，坚决抗议巴西当局的暴行，并要求立即恢复被捕中国工作人员的自由。
我们呼吁世界各国青年和学生组织运用你们的影响，声援无辜被捕的中国工作人员的正义斗争，使他们早日获得自由。
全国青联、学联的电报和呼吁信是发给日本民主青年同盟、日本平民学联、印度尼西亚人民青年团、印度尼西亚大学生组织联合会、锡兰共产主义青年和进步青年联盟联合会、全巴基斯坦青年运动、巴基斯坦全国学生联合会、阿尔及利亚民族解放阵线青年、马里苏丹联盟青年组织、几内亚民主革命青年、泛非青年运动、桑给巴尔和奔巴非洲—设拉子青年联盟、加纳青少年先锋运动、阿联青年福利最高理事会、越南劳动青年团中央委员会、朝鲜民主青年同盟中央委员会、阿尔巴尼亚劳动青年联盟中央委员会、阿根廷大学生联合会、巴西全国学生联合会、哥伦比亚自由革命运动青年组织、古巴共产主义青年联盟、古巴大学生联合会、智利学生联合会、巴拿马大学生联合会、乌拉圭大学生联合会、委内瑞拉中央大学学生联合会等。
新华社18日讯
在我国外文出版发行事业局工作的三十名拉丁美洲人士16日联名发表声明，表示坚决反对巴西政变当局迫害合法居留巴西的中国记者和贸易人员，并要求立即释放他们。
声明说，“巴西政变势力在美帝国主义的支持和指使下，违反人类尊严和国际法的一切准则，逮捕并虐待中国和其他国家的新闻记者、贸易代表和工作人员以及拉丁美洲国家学生代表，犯下了极其野蛮的暴行。
他们不顾全世界的一致抗议，继续监禁九个中国公民，对他们施加毒刑和各种虐待，百般威胁，使他们的生命处在严重的危险之中。
在这种情况下，我们在北京的拉丁美洲人士（在这里，作为外国侨民，我们得到充分保障来进行工作，我们日常生活有完全的自由，中华人民共和国政府当局和工作单位对我们一向尊重并热诚相待）表示：
一、坚决反对巴西政变势力蹂躏人权和国际法，监禁、拷打、虐待合法居留巴西的中国公民。
二、要求无条件地立即释放他们。
三、坚决反对使用法西斯手段镇压巴西进步分子，企图扼杀巴西人民的自由。
四、谴责美帝国主义直接参与巴西政变。
指出在巴西发生的暴行预示着在拉丁美洲会发生更大的类似的暴行，它是美帝国主义企图用来统治全世界人民的一种法西斯和极端反动的手法。
五、重申我们坚决支持反对我们的共同敌人美帝国主义和美帝国主义政策的直接和间接合作者的斗争。
我们坚信，只有把帝国主义消灭掉，我们在这里所谴责的暴行才会停止发生。
六、重申我们对第2个哈瓦那宣言的支持。
这个战斗文件指出了对帝国主义进行顽强的、坚定不移的斗争的道路。”
在外文出版发行事业局工作的亚洲、非洲和欧洲人士也签名支持这一声明。
16日，古巴实习生渥尔德加代表在上海的全体古巴实习生，也致电中华全国新闻工作者协会，表示强烈抗议巴西政变当局非法迫害中国工作人员。

南方山区建设旱涝保收稳产高产农田的好途径
推广新型提水工具水轮泵
国务院农林办公室召开会议确定在条件具备的地区推广
新华社南宁18日电
国务院农林办公室在广西僮族自治区柳州市召开的第2次水轮泵会议指出：
在我国南方山区推广新型提水工具——水轮泵，是在这些地区建设旱涝保收、稳产高产农田的一条多快好省的途径，已经具备推广条件的地区，必须有计划、有步骤地积极推广。
这次会议是在04月上旬举行的。
参加会议的有水利电力部、农业机械部和福建、湖南、广西、四川、贵州等省（区）的领导干部以及水利、机械方面的科学技术人员。
会议正式开始之前，与会人员用了三十五天时间，在福建、湖南、广西三个省（区）的一个市和七个县里，实地考察了四十七个水轮泵扬水站。
我国南方山区一般是田在坡上、山上，河流在山谷中流过。
要利用这些河流的水来灌溉高处的农田，采用一般的办法进行水利建设，投资大，灌溉成本高。
因此，如何发展适于这些地区的提水灌溉工具，加快山区农田水利建设，就成了我国有关部门一直在探索的课题。
这次，参加会议的人员，在各地的水轮泵扬水站实地考察之后，一致认为：
水轮泵就是这样的一种提水工具。
这种提水工具，利用水能作动力，只要有一定的水头（落差）和流量，不要很多投资就可以设站安装，扬水灌田；
而我国南方山区，溪流密布，水能资源丰富，正是使用这种提水工具的良好场所。
这种提水工具，一台小型号的可以灌田十几亩到几十亩，大型号的可以灌田几百亩或上千亩。
因为它不用燃料和电力作动力，比柴油抽水机、电动抽水机和竹筒水车的灌溉成本低；
它的结构也比较简单，而且坚固耐用，安装、使用和维修等技术，也容易为农民所掌握。
与会人员在考察中看到，许多使用了水轮泵的地区，都已收到了增产的效果。
位于桂西北山区的罗城县，由于安装了一百一十九台水轮泵，提高了抗旱能力，扩大了保水田的面积，并且使一部分旱地变成了水田，再加上其他措施，去年在特大旱灾中还增产了二百五十二万斤粮食。
建设水轮泵扬水站，还为山区开展多种经营提供了廉价的动力。
在与会人员考察的水轮泵扬水站中，已有十三个站对水轮泵实行了综合利用，它们用水轮泵作动力来发电、碾米、磨粉、榨油、轧花、锯木和榨糖。
这样，不仅从这些农活中节约出大批劳动力，用来实行精耕细作、进行农田基本建设和发展山区多种经营，而且还增加了扬水站的收入，能很快收回建站的投资。
福建省建阳县漳墩水轮泵扬水站，去年光是加工农副产品的纯收入就达八千九百元，占这个站建设投资的百分之三十三。
会议在研究水轮泵推广工作时，确定：
已经搞过重点试验或已开始推广的福建、湖南、广西、贵州、四川五省（区）应该积极地有计划地推广；
南方其他各省提倡先搞试点，取得经验。
积极推广的五省（区），根据已有的经验和山区、丘陵地区田块分散的特点，在推广中应以中、小型为主，以社、队自办为主，国家给以必要的支援；
以灌溉为主，结合副业加工。
在推广工作中，必须把高度的革命精神和严格的科学态度结合起来，既要满腔热情地推广，又要扎扎实实地进行一系列的细致工作。
当前，首先要加强调查研究和做好推广规划。
要对山区的河道逐条进行认真的普查和详查，查清哪些河道和哪些地点可以安装水轮泵，查清这些地区有多少耕地需要用水轮泵灌溉，查清要安装多少和安装什么型号的水轮泵。
在制订规划时，要妥善解决水轮泵扬水站筑坝和流送木材、航运的矛盾。
并要注意上下游、左右岸、新建站、老灌区的统一安排。
经过这样周密调查和全面考虑以后，再确定建站的站址。
会议指出：
当前另一个重要任务是：
制造水轮泵的工厂，必须提高技术、保证质量，降低成本。
使水轮泵生产一台，就成一台，没有废品，没有质量不合格的产品。
根据广西罗城县推广水轮泵的成功经验，会议强调指出，在推广工作中，各级领导干部要亲自动手，层层试点，做好典型示范工作。
会议认为：
在层层试点中，既可丰富领导经验，又能培养出一支群众性的技术队伍，使推广水轮泵的工作，能够加快进行。

发扬万隆精神推进亚非团结反帝事业
首都盛会纪念第1次亚非会议九周年
周恩来总理等和各国使节、亚非拉友人出席大会
贺龙副总理和米斯凯尼亚大使讲话，坚信和预祝第2次亚非会议成功
据新华社18日讯
首都各界一千五百多人，今天下午在政协礼堂举行集会，隆重纪念第1次亚非会议九周年。
国务院副总理贺龙在大会上的讲话中指出，第1次亚非会议是由亚非国家自己召开的一次具有重大历史意义的会议，万隆精神大大地推动了亚非各国人民团结反帝的共同事业。
第2次亚非会议筹备会议通过的最后公报，充分反映了亚非各国人民要把团结反帝事业继续推向前进的共同愿望，是万隆精神的又一次巨大胜利。
中国政府将同亚非各国一道，为充分作好第2次亚非会议的准备工作而贡献自己的力量。
国务院总理周恩来，政协全国委员会副主席郭沫若、黄炎培、包尔汉，国防委员会副主席张治中，出席了大会。
下午二时四十分，周恩来总理等同应邀出席大会的各国驻华使节和亚洲、非洲、拉丁美洲各国朋友们一起，走进会场。
这时，会场上响起了长时间的热烈掌声。
大会由郭沫若副主席主持。
在他致开会词以后，贺龙副总理和阿富汗驻中国大使穆罕默德·舒埃卜·米斯凯尼亚，先后在大会上讲话（全文见第3版）。
贺龙副总理在大会上讲话时，热烈祝贺亚非各国人民争取民族解放斗争的伟大胜利，向英勇斗争中的亚非各国人民致以兄弟般的、崇高的敬意。
他说，在第2次亚非会议筹备会议中，许多亚非国家的代表，以亚非团结为重，以亚非国家的共同利益为重，为会议的成功作出了积极的贡献，粉碎了帝国主义和反动势力破坏召开第2次亚非会议的阴谋。
他说，我们热烈祝贺第2次亚非会议筹备会议的胜利闭幕。
我们对苏加诺总统和印度尼西亚政府为促成这次筹备会议的召开并且使会议取得圆满成就所作的努力，表示衷心的钦佩和感谢。
他重申：
中国政府和人民坚定不移地支持亚非新兴国家一切反对帝国主义和新老殖民主义、维护民族独立、发展民族经济和民族文化的斗争，坚定不移地支持亚洲和非洲还处在殖民统治下的各国人民争取民族独立的斗争，坚定不移地同亚非各国一道，为维护和加强亚非团结反帝的共同事业而努力。
他说，周恩来总理在访问非洲的时候，提出了中国在处理同阿拉伯国家的相互关系中的五项原则，同非洲国家的相互关系中的五项原则，以及提供对外援助的八项原则。
这些原则是和平共处五项原则和万隆会议十项原则的具体运用和进一步发展。
贺龙副总理列举事实，强烈谴责以美国为首的新老殖民主义正在亚洲、非洲、拉丁美洲进行一系列的干涉、颠复等阴谋活动。
他指出，亚非人民看得很清楚，反对帝国主义和新老殖民主义，反对美帝国主义的阴谋颠复活动，仍然是他们最迫切的任务。
贺龙副总理最后说，我们相信，将于明年03月举行的第2次亚非会议，一定能够更高地举起反对帝国主义和新老殖民主义的旗帜，使万隆精神进一步发扬光大。
米斯凯尼亚大使代表亚非各国驻华使节在大会上讲话。
他说，第1次亚非会议以后已经提供了充分的事例，证实这个会议及其决议的意义和重要性。
他说，第2次亚非会议筹备会议又为另一个重要的、将具有历史意义的事件奠定了基础。
在这样的时刻，我们所能做的最有意义的事，就是记住万隆会议一致通过和平共处十项原则的协定，并且预祝将要召开的第2次亚非会议取得成功。
贺龙副总理和米斯凯尼亚大使的讲话，一再受到全场中外人士的热烈鼓掌欢迎。
大会是由政协全国委员会、中国亚非团结委员会、中国人民保卫世界和平委员会、对外文协四个单位联合召开的。
出席大会的，还有廖承志、姬鹏飞、李德全、丁西林、李烛尘、许德珩、周而复、吴晗、杨明轩、王绍鏊、陈其尤、蒋光鼐、季方、徐萌山、钱李仁等各方面负责人。
大会结束后，举行了酒会。
周恩来总理和我国各界人士，同各国朋友们欢聚一堂，亲切交谈。
中外人士纷纷举杯，祝贺亚非团结和各国人民的友谊不断巩固和发展。

发扬万隆精神推进亚非团结反帝事业
首都盛会纪念第1次亚非会议九周年
周恩来总理等和各国使节、亚非拉友人出席大会
贺龙副总理和米斯凯尼亚大使讲话，坚信和预祝第2次亚非会议成功
据新华社18日讯
首都各界一千五百多人，今天下午在政协礼堂举行集会，隆重纪念第1次亚非会议九周年。
国务院副总理贺龙在大会上的讲话中指出，第1次亚非会议是由亚非国家自己召开的一次具有重大历史意义的会议，万隆精神大大地推动了亚非各国人民团结反帝的共同事业。
第2次亚非会议筹备会议通过的最后公报，充分反映了亚非各国人民要把团结反帝事业继续推向前进的共同愿望，是万隆精神的又一次巨大胜利。
中国政府将同亚非各国一道，为充分作好第2次亚非会议的准备工作而贡献自己的力量。
国务院总理周恩来，政协全国委员会副主席郭沫若、黄炎培、包尔汉，国防委员会副主席张治中，出席了大会。
下午二时四十分，周恩来总理等同应邀出席大会的各国驻华使节和亚洲、非洲、拉丁美洲各国朋友们一起，走进会场。
这时，会场上响起了长时间的热烈掌声。
大会由郭沫若副主席主持。
在他致开会词以后，贺龙副总理和阿富汗驻中国大使穆罕默德·舒埃卜·米斯凯尼亚，先后在大会上讲话（全文见第3版）。
贺龙副总理在大会上讲话时，热烈祝贺亚非各国人民争取民族解放斗争的伟大胜利，向英勇斗争中的亚非各国人民致以兄弟般的、崇高的敬意。
他说，在第2次亚非会议筹备会议中，许多亚非国家的代表，以亚非团结为重，以亚非国家的共同利益为重，为会议的成功作出了积极的贡献，粉碎了帝国主义和反动势力破坏召开第2次亚非会议的阴谋。
他说，我们热烈祝贺第2次亚非会议筹备会议的胜利闭幕。
我们对苏加诺总统和印度尼西亚政府为促成这次筹备会议的召开并且使会议取得圆满成就所作的努力，表示衷心的钦佩和感谢。
他重申：
中国政府和人民坚定不移地支持亚非新兴国家一切反对帝国主义和新老殖民主义、维护民族独立、发展民族经济和民族文化的斗争，坚定不移地支持亚洲和非洲还处在殖民统治下的各国人民争取民族独立的斗争，坚定不移地同亚非各国一道，为维护和加强亚非团结反帝的共同事业而努力。
他说，周恩来总理在访问非洲的时候，提出了中国在处理同阿拉伯国家的相互关系中的五项原则，同非洲国家的相互关系中的五项原则，以及提供对外援助的八项原则。
这些原则是和平共处五项原则和万隆会议十项原则的具体运用和进一步发展。
贺龙副总理列举事实，强烈谴责以美国为首的新老殖民主义正在亚洲、非洲、拉丁美洲进行一系列的干涉、颠复等阴谋活动。
他指出，亚非人民看得很清楚，反对帝国主义和新老殖民主义，反对美帝国主义的阴谋颠复活动，仍然是他们最迫切的任务。
贺龙副总理最后说，我们相信，将于明年03月举行的第2次亚非会议，一定能够更高地举起反对帝国主义和新老殖民主义的旗帜，使万隆精神进一步发扬光大。
米斯凯尼亚大使代表亚非各国驻华使节在大会上讲话。
他说，第1次亚非会议以后已经提供了充分的事例，证实这个会议及其决议的意义和重要性。
他说，第2次亚非会议筹备会议又为另一个重要的、将具有历史意义的事件奠定了基础。
在这样的时刻，我们所能做的最有意义的事，就是记住万隆会议一致通过和平共处十项原则的协定，并且预祝将要召开的第2次亚非会议取得成功。
贺龙副总理和米斯凯尼亚大使的讲话，一再受到全场中外人士的热烈鼓掌欢迎。
大会是由政协全国委员会、中国亚非团结委员会、中国人民保卫世界和平委员会、对外文协四个单位联合召开的。
出席大会的，还有廖承志、姬鹏飞、李德全、丁西林、李烛尘、许德珩、周而复、吴晗、杨明轩、王绍鏊、陈其尤、蒋光鼐、季方、徐萌山、钱李仁等各方面负责人。
大会结束后，举行了酒会。
周恩来总理和我国各界人士，同各国朋友们欢聚一堂，亲切交谈。
中外人士纷纷举杯，祝贺亚非团结和各国人民的友谊不断巩固和发展。

各民主党派举行双周座谈会
新华社18日讯
各党派负责人、无党派民主人士在04月16日、18日在北京举行双周座谈会。
座谈会上，各民主党派的负责人和无党派民主人士，总结了在爱国主义、国际主义和社会主义学习中的第一单元第1阶段的学习，并且对第2阶段的学习作了安排。

周总理接见朝鲜文化代表团
新华社18日讯
周恩来总理今天上午接见由朝鲜民主主义人民共和国对外文委副委员长康久永率领的朝鲜文化代表团，同他们进行了亲切友好的谈话。
接见时在座的有曹瑛、张映吾等。
朝鲜驻华大使馆临时代办郑凤珪也在座。

周总理接见松村谦三
新华社18日讯
周恩来总理今天下午接见了日本自由民主党顾问、国会议员松村谦三和他的随行人员竹山祐太郎、冈崎嘉平太、古井喜实、大久保任晴、山本重男和松村谦三的女儿小堀治子，同他们进行了友好的谈话。
接见时在座的有廖承志、卢绪章、赵安博、孙平化、王晓云。

有计划地做好推广水轮泵的工作
最近，我国农业战线上传来一个好消息：
一种适合我国许多农村需要的新型提水灌溉机械——水轮泵，即将在各地争取农业稳产高产的斗争中，发挥巨大的作用。
不久以前，国务院农林办公室召开了专门研究水轮泵的制造、推广和科学研究工作的会议。
福建、广西、四川、湖南、贵州等省（区）都已决定，从今年开始，用集中优势力量打歼灭战的精神，有计划地生产和推广水轮泵。
现在不少地方的农民和干部，正在总结和学习举办水轮泵站的经验，准备兴建水轮泵扬水站。
这是我国农业技术改革当中的一件大事。
水轮泵这个灌溉机械，在我们国家里，从试验研究、制造到示范和局部推广，差不多有十年的历史了。
现在，农业机械科学工作者、农业工作者和广大农民，都一致认为它是适合我国许多农村，特别是山区丘陵地区农村需要的一种好机器。
水轮泵有这样几大优点：
制造容易，成本低廉，效益高，收效快。
不但可以抽水浇地，还可以发电，可以加工粮食和其他农产品。
根据福建等地的经验，办一个水轮泵站，基本建设费用比较便宜，生产、维修费用每亩只要几角钱，比其他排灌机械节省好多，可以基本上不需要国家投资，并且很快就能收到效果。
去年广西发生了历史上罕见的大旱，水轮泵站在抗旱斗争中大显威力，迅速发展。
福建、湖南等地也都有一些使用水轮泵战胜了干旱的实例。
现在大家都公认，水轮泵确实是一个大有发展前途的小型农业机械。
发展水轮泵扬水站，对于我国南方许多地区发展农业具有极为重要的意义。
我国南方有广大的山区和丘陵区，这些地区的农田，除了一小部分可以实行自流灌溉外，大部分需要提水灌溉。
近几年来，许多地方已经使用了一部分现代化的提水工具，但是还有很多提水工具是比较落后的。
例如南方山区和丘陵区大量使用的竹筒水车，效率比较低，基本建设费用和维修费用却很高，耗费的劳动力也很多。
在山区和丘陵区还有着大量的所谓“望天田”，因为地势较高，没有效率大、扬程高的提水工具，这些农田就无法灌溉。
这是山区和丘陵地区农田产量低而又不稳定的一个重要原因。
如果利用山区、丘陵区的溪涧、河流建起水轮泵站，就可以用水轮泵去代替那种落后的水车，就可以使一些过去得不到灌溉的农田得到灌溉，这样，我们就能够在广大的山区和丘陵区逐步建设成一批一批的旱涝保收、稳产高产的农田；
同时可以大大提高灌溉方面的劳动效率；
把从抗旱和提水灌溉方面节约下来的劳动力，有计划地用在发展山区多种经营方面，将会有力地促进山区丘陵区经济面貌的改变。
如果对水轮泵加以综合利用，那末，经济效果就更大了。
从推广水轮泵这件事我们可以看到：
达到农业稳产高产的路子是很宽阔的，而能不能用较快的速度实现稳产高产，关键的问题就在于各地是不是按照因地制宜、自力更生的原则办事。
我们知道，实现稳产高产的问题，实质上就是从根本上改善农业生产条件的问题，而在所有的农业生产条件当中，就大多数农田来说，水利条件又是首要的。
只有水利条件从根本上改善了，抗御水旱涝碱灾害的能力大大提高了，才能打下旱涝保收、稳产高产的基础。
可是，要创造旱涝保收、稳产高产的水利条件，究竟采用什么样的水利机械装备、采用什么样的灌溉设施呢？
正确的做法应当是：
因地制宜，根据需要和可能选择最经济的途径，选择可以少花钱而又能解决问题的途径。
在争取稳产高产的斗争中，电力排灌是解决水利问题、争取稳产高产的一个很有效的途径，我们今后还要继续有计划地发展电力排灌事业。
但是，我们不要把它当做是目前解决水利问题的唯一途径。
因为在目前的条件下，还不可能到处都搞电力排灌。
是否采用电力排灌，首先要看电源和电气设备方面的条件是否允许；
即使电源和电气设备的条件具备了，还应当从生产、维修费用方面去进行比较，看看成本高低，经济效果多大，国家和群众的投资能力是否允许。
总之，不断地降低农业生产成本，是我们决定采用何种提水工具时必须慎重考虑的一个重要问题。
我们应该依靠集体经济的力量，因地制宜地采取多种多样的途径来发展灌溉事业，创造稳产高产所需要的水利条件。
现在看来，对于我国南方的广大山区、丘陵区和沿海平原地区来说，因地制宜地、大量地发展水轮泵扬水站，就是最经济地解决水利问题的一个很有希望的途径。
因此，凡是需要发展提水灌溉而又利于安装水轮泵的地方，都应当大力提倡兴办水轮泵扬水站，努力扩大保证灌溉的农田面积。
当然，也要看到水轮泵也还有它的局限性。
它必须要有一定的落差或激流，并且要求在最干旱、庄稼最需水的时候河流有常流水；
它不能像其他机电排灌那样可以随着水位的升降而移动位置；
它不能提井水，井灌区无法采用。
这就说明，发展水轮泵灌溉，必须充分考虑区域、地形、水文、水源等多方面的条件。
因此，什么地方适于发展水轮泵灌溉，什么地方适于发展其他机电排灌，应当经过认真的调查研究，实事求是、因地制宜地决定。
就是在可以发展水轮泵灌溉的地方，也要注意合理布局，根据具体地点的不同情况，来安排各项水利工程设施：
在最适于建设水轮泵站的地点建设水轮泵站，在最适于而又有可能使用其他机电排灌的地点，就使用其他排灌设施，充分发挥水利效益，尽可能扩大旱涝保收、稳产高产农田面积。
推广水轮泵，不是一件普普通通的事情，而是一件关系到加速农业技术改革、关系到加速实现农业稳产高产的大事情。
对于这项工作，我们应该认真地抓，狠狠地抓，狠狠地打一个“歼灭战”。
现在，有些省（区）已经决定从省委或自治区党委开始，层层由主要领导同志负责，加强对这项工作的领导。
这样做是很必要的。
我们必须认识到，把千千万万台水轮泵保质保量地生产出来，有计划地推广到广大的农村里去，使它们在农业生产上真正发挥出应有的威力，不是简单地抓一下或者突击一阵就能办好的。
由于许多地区对于水轮泵的制造、安装、使用等方面的工作还缺乏足够的经验，今年推广水轮泵的工作，虽然规模扩大了，但在一定意义上说，还是具有实验的性质；
也可以说，这是在更大范围里的实验和示范。
因此，我们一定要遵守“放手发动群众，一切经过试验”的方针，把革命干劲和科学精神结合起来，扎扎实实地把所有的工作做好，积极努力，保证打好这一歼灭战。
发展水轮泵站，要有一个从实际出发的、积极而又切实可行的规划；
要从制造、安装、示范、推广到科学研究，都作出周密的安排。
这些工作做得是不是扎实，首先决定于情况是不是了解得深透。
凡是决定推广水轮泵的地区，都应当首先组织一个专业队伍，进行实地勘察，要一条河、一条河地进行具体详细的调查。
比如，一条河有多大的流量、多大的落差（或经过人工调整，落差能提高多少），附近有多少耕地需要灌溉，一条河上有多少个地方能安设水轮泵，一个地方可以安装什么型号的水轮泵，上下游有没有矛盾，等等，都要调查得清清楚楚，掌握足够的第一手资料。
当然，这项调查研究工作做起来相当费事，可以说是一种“笨工夫”，但是我们要做成功这样一桩大事情，这种“笨工夫”又是万万不可缺少的。
这种踏踏实实的“笨工夫”，正是我们应当具有的科学精神。
在水轮泵扬水站的建设当中，还有一个重要问题，就是要考虑安装地点和安装方式的问题。
采取什么方式安装好，要根据安全、经济、适用的原则来决定。
如果采取筑坝的办法，就要切实保证把水坝筑好。
筑什么样的坝，要考虑群众的负担能力，也要注意枯水、洪水的变化，保证水坝的安全，还要充分考虑通航放筏的利益。
总之，必须组织各有关部门、各方面的技术人员和当地群众共同反复磋商，在兴利除弊、统筹兼顾的前提下，保证扬水站的工程达到安全、经济、适用。
提高水轮泵的质量和降低水轮泵的成本，是农业机械工业部门的一个重要的任务。
农业机械部门的职工，应当用最大的努力，出色地完成这项直接支援农业的重要任务。
为了推广水轮泵，需要大大加强这方面的科学研究工作。
现在的水轮泵，品种还比较少，水轮泵的提水扬程和扬水量也还不能完全满足灌溉的要求，现有的水轮泵对于低水头还不太适应，所有这些问题都需要农业机械科学工作者继续努力加以研究解决。
经过刻苦努力，使我们的农业有广大的水轮泵灌区，又有包括电力排灌区在内的其他多种多样的灌区，我们就可以迅速扩大旱涝保收、稳产高产农田的面积，在农业战线上打一个大胜仗。

朱德委员长接见日本客人
新华社18日讯
朱德委员长今天下午接见了以日本国会议员、日本国际贸易促进协会关西本部顾问菅野和太郎为首的日本关西经济友好访华代表团。
朱德委员长同他们进行了友好的谈话。
接见时在座的有连贯、卢绪章、萧方洲、赵安博等。
在北京的日本和平人士西园寺公一也在座。

陈毅副总理率代表团回到昆明
路过仰光时拜会了奈温主席
新华社昆明18日电
国务院副总理兼外交部长陈毅元帅和他率领的中国代表团，在出席第2次亚非会议筹备会议以后，今天上午从仰光乘专机回到昆明。
陈毅副总理等在机场上受到中共云南省委第1书记阎红彦，省委书记处书记、云南省省长于一川，省委书记处书记、副省长刘明辉，省委书记处书记周赤萍，省委书记处候补书记薛韬，云南省副省长张冲、刘披云，昆明部队首长崔建功少将、刘懋功少将、何德庆少将，政协云南省委员会副主席寸树声、龙泽汇、曲仲湘，中共昆明市委第1书记赵增益，市委书记处书记、昆明市副市长黎韦等各方面负责人的热烈欢迎。
新华社仰光18日电
中国副总理兼外交部长陈毅元帅和他率领的中国代表团今天早晨乘专机离开这里回国。
陈毅副总理一行在出席第2次亚非会议筹备会议之后的回国途中昨天上午到达仰光。
今天到机场为他们送行的有缅甸外交部长吴蒂汉、外交部常任秘书吴梭丁和军事情报处处长伦上校。
中国驻缅甸大使耿飚和大使馆官员也到机场送行。
新华社仰光17日电
中国副总理兼外交部长陈毅元帅今天下午在这里拜会了缅甸联邦革命委员会主席奈温将军。
奈温将军同陈毅元帅进行了亲切友好的交谈。
晚上，奈温将军和夫人为他举行了宴会。
中国方面在座的有：
外交部副部长黄镇，外交部部长助理乔冠华以及中国驻缅甸大使耿飚。
缅甸方面在座的有：
革命委员会委员、农林部长丁佩准将，革命委员会委员、宣传和文化部长苏敏上校以及外交部长吴蒂汉。

全国三类物资交流大会圆满结束
同去年比，今年物资更充裕，公社大力开展多种经营，工厂广泛开展增产节约运动和比学赶帮活动，给市场带来了新的繁荣。
几千名代表在交易活动中，发扬了“全国一盘棋”的思想，表现了社会主义商业经营的优良作风。
据新华社上海18日电最近在上海举行的全国三类物资交流大会已经圆满结束。
通过频繁的交流活动，代表们在会上签订了二万七千多份购销合同。
有的地区购进了当前农业生产急需的生产资料，有的地区买到了大量的日用工业品；
北京、上海、天津、广州等城市今年需要的部分工业原料、副食品和土特产，也得到了一定程度的满足。
同去年的交流会相比，今年物资更加充裕。
交流馆里，陈列着各地代表带来的几万种样品，显示了近年来各地农村人民公社大力开展多种经营，城市工厂企业广泛开展增产节约运动和比学赶帮活动，给市场带来了新的繁荣。
几千名代表在交易活动中，发扬了“全国一盘棋”的思想，充分表现了社会主义商业经营的优良作风，既取得了支援生产、供应市场的物资，又学到了好思想、好作风。
这次交流会是商业部、轻工业部、全国供销合作总社和手工业合作总社联合召开的。

前期生长良好　后期不应麻痹
各地加强越冬作物后期管理
今春低温多雨各地要及早预防小麦病害
据新华社18日讯
目前，各地越冬作物生长良好。
华南部分地区已经开始收割。
目前，北方广大地区的冬小麦，已经陆续开始拔节。
大部分地区的冬小麦叶色碧绿，长势喜人。
山东、河南、河北、山西等省今年冬小麦生长之好，是近几年来少见的。
长江流域的冬小麦，已经孕穗扬花，大部分地区长势胜过去年。
南方各省区的油菜、蚕豆、豌豆等越冬作物已经开花结荚，田野上一片黄绿。
油菜重点产区的四川、贵州等省的冬油菜生长情况，也比前几年都好。
现在，福建、广东等省部分地区，已经陆续开镰收割春熟作物，产量一般都比去年增加。
现在，大部分地区离越冬作物收获的大忙季节，还有一个多月的时间，各地人民公社广大社员，为争取今年夏收作物增产，正抓紧时机积极追肥、除草，加强后期田间管理工作。
山东、陕西、江苏等省到03月下旬，已有百分之四十以上的麦田施了追肥。
陕西、河北、河南等省已有一半左右麦田进行了中耕除草。
四川各地的油菜田普遍施了追肥，并有一半追肥二三次。
江苏、安徽等省部分多雨地区，正积极进行排水、防涝工作，千方百计地力争减免越冬作物的损失。
我国种植越冬作物的地区分布很广，全国除黑龙江、吉林和青海、西藏高原外，其他各省区都有一部分地区种植越冬作物。
其中，以黄淮流域和长江流域种植面积较大。
每年全部越冬作物种植面积，约占全国耕地总面积三分之一左右。
越冬作物的种类也较多，有小麦、油菜、蚕豆、豌豆等，以小麦为最多，占整个越冬作物面积的百分之六十左右。
去年全国各地的越冬作物播种面积，是近几年来最多的一年。
据有关部门统计：
去年全国冬小麦播种面积比前年增加了百分之六左右；
油菜比前年增加了百分之十左右；
蚕豆、豌豆、大麦等作物的播种面积也都比前年有不同程度增加。
去秋全国大部分地区的越冬作物都适时播种，播种的质量比前年有所提高，为越冬作物的正常生长打下了较好的基础，加上入冬以来大部分地区雨雪充沛，给越冬作物的生长带来了更为有利的条件。
有关部门指出：
今年越冬作物生长形势是好的，但是不能放松努力。
特别是04月份以来，许多地区连续阴雨，气温比往年偏低，对越冬作物后期成长有一定影响；
长江和淮河流域局部地区积水，部分越冬作物受到影响。
据往年经验，春季低温多雨，小麦容易发生病害，各地应当及早行动起来，加强预防措施。
（附图片）
河北大名县城关公社二铺生产大队党支部书记王奎元（左）和技术干部检查麦苗生长情况，以便确定采取管理措施。
刘永修摄
（邯郸日报供稿）

发扬革命精神为祖国多快好省地修建铁路
铁道兵部队树立筑路标兵
新华社18日讯
中国人民解放军铁道兵部队在最近召开的四好连队、五好战士代表会议上，树立了一批各行各业各个方面的标兵，其中有八个四好连队的标兵和三十五名五好战士的标兵。
被立为标兵的八个四好连队，都是高举毛泽东思想的伟大红旗，努力学习毛主席著作，坚持四个第1，发扬三八作风，以革命精神出色地完成了筑路任务的先进单位。
某部“雪山铁九连”，在拔海五千多米的雪山高原上筑路，空气稀薄，人烟稀少，供应困难。
加上线路通过险山、激流，穿过戈壁、冰川地带，工程特别困难艰险。
战士们以“愚公移山”的英雄气概，顽强地和困难斗争。
悬崖绝壁没有路，战士们背起钢钎和铁锤，爬上陡壁，用绳子系住身体，悬在山腰间打炮眼。
波涛汹涌的河上没有桥，战士们通过激流，架起桥梁。
终于和兄弟连队一起，在雪山上修出了一条运输大道。
荣获“红专机械连”称号的某部土方机械连，近三年来，先后分散在五个省的二十多个工地上施工。
他们不管到了哪里，或者怎样分散，总是始终不懈地学习毛主席著作，做到在繁华城市不贪安逸，荒山僻野不嫌艰苦，冰天雪地不畏寒冷，炎夏烈日不怕酷热，全连集中起来能很好地协作配合，分散开来又能独立作战，无论配属给哪个单位工作，总是积极主动，严肃认真，年年超额完成任务。
“杨连第连”长年坚持革命传统教育，新战士入伍的第1课，就是学习杨连第忠于革命、热爱人民、蔑视困难、艰苦奋斗的高尚品质，使光荣传统代代相传。
十多年来，他们参加了许多桥梁、隧道的修建工程，并在架桥、开山的实际斗争中，培养和锻炼了大批红色接班人。
被树立为四好连队标兵的还有：
坚持活学活用毛主席著作的某部三连，坚持革命精神、多快好省地修建铁路的某部九连，一贯保持艰苦奋斗作风的某部十连，重视基层建设的某部二连，长期安全行车的某部汽车连和十一年安全施工的某部九连。
某部机械连班长韦彩猷是会上树立的三十五个五好战士标兵中的一个。
他在毛泽东思想哺育下，由一个布依族的苦孩子，成长为人民的好战士。
五年来，他处处按照毛主席的指示办事，拣重担子挑、找累活干，干一行爱一行，三次获得五好战士称号，十三次立功受奖，先后被评为一级技术能手、优等射手、技术革新标兵。
个人标兵中还有思想工作抓得细、抓得深、抓得活的政治指导员孙喜奎，汽车司机标兵程芝荷，思想改造好、劳动锻炼好的知识青年战士刘金祥等。
会上，铁道兵领导机关号召铁道兵部队全体官兵向这些集体和个人的先进标兵学习，把创造四好连队工作大大向前推进一步，为祖国多快好省地修建铁路。

四川新建的机电灌溉工程
可增灌溉面积三十二万亩
据新华社成都18日电
四川省最近已新建成二百三十个机械动力提水灌溉站，拥有提水灌溉设备二百四十台、五千六百八十马力。
还有装机总容量达一万四千二百瓩的三十多项电力提水灌溉工程也即将建成，可以在春灌中发挥作用。
这些提水灌溉机械全部使用以后，全省可新增加灌溉面积三十二万亩。
各地的机电提水灌溉站去冬今春都培训了大批机手，普遍做到一台机器有一个机手，有的还配备了副机手。
春灌时期所需的油料和易磨损的配件，都准备得比往年多。

新辟三条直达航空线增加班次
新华社18日讯
新开辟的贯穿我国南北的三条空中直达航线从16日起都增加了飞机班次。
这是为了适应直达航线开辟之后客货运量增长的需要。
原来每周只开两班飞机的京沪、京广线，现在增为三班；
原来每周只开一班飞机的京昆线，现在开两班。
北京上海间每星期三、五、日，北京广州间每星期二、四、六，北京昆明间每星期一、六都有班机往返。

朱辉照空军中将在京逝世
新华社18日讯
中国民用航空总局前局长朱辉照空军中将，因病久治无效，17日在北京逝世。
享年五十四岁。
朱辉照同志1930年01月参加中国工农红军，1929年冬加入中国共产主义青年团，1930年03月加入中国共产党。
历任战士、班长、排长、政治指导员、团政治委员、师政治部主任、旅政治委员、纵队政治部主任、军副政治委员、军政治委员、西北军区干部部副部长、民航总局局长等职。
朱辉照同志在三十多年的革命斗争中，对党对人民的事业忠心耿耿，作战勇敢，工作积极，认真负责，埋头苦干，艰苦朴素，善于联系群众、团结同志，把自己的毕生献给了革命事业，是我党我军的优秀干部。
朱辉照同志治丧委员会由贺龙、李井泉、罗瑞卿、许光达、刘亚楼等三十四人组成。

水轮泵是经济适用的农田提水工具
项南
今年01月初，我同几个同志到了柳州，看到了一种很受农民欢迎的提水工具——水轮泵，还看了制造水轮泵的工厂——柳州农业机械厂。
我们同公社社员、县区干部、工程师们交换了意见，一致认为这种不用燃料的机器，是目前一种最经济的农田提水工具。
广西僮族自治区去年遇到了几十年来未有的大旱。
凡是安装了水轮泵的地方，都获得了大丰收。
所以在去年一个短时间，水轮泵就发展到了近千台。
根据人民公社生产队定货的趋势来看，今年可能会有好几倍的发展。
我国目前使用的主要提水工具，不外是筒车、龙骨水车、解放式水车、内燃机、电动机、锅驼机等。
但是用柴油机抽水要用油，用电动机抽水要耗电，用牲畜提水要用草料。
用水轮泵抽水呢？
既不用耗油耗电，也不用喂草喂料，而且还可以发电。
长久以来我们就希望能找到一种适合目前农村经济和技术水平的提水工具。
这种工具要具有性能好、效率高、成本低、寿命长和管理方便的特点。
水轮泵正好具备这些特点。
水轮泵是福建省农业机械化研究所在1954年设计出来的，最先在福建使用，以后逐渐推广到江西、湖南、四川、广西各省（区），目前使用最广的是广西。
水轮泵是一种把水轮机和水泵组合在一起、以水力作为动力的抽水机械。
在山区、丘陵、滨海、平原，凡有急流、落差或潮汐顶托的地方，都可以利用。
我国南部山区，河道交错，水源丰富，使用起来，收效更加显著。
目前，农业机械科学研究部门已经根据水源条件的不同，根据灌溉面积的大小，选定和设计了十几种大小不同的型号，努力适应各方面的需要。
水轮泵的扬程，要看水头大小。
一般的水头比是四，即一米水头四米扬程，三米的水头，就有十二米的扬程。
如果双泵串联，扬程就更高。
为了适应山区的需要，农业机械科学研究部门正在研究试制一米水头，十米或二十米扬程的新型号水轮泵。
水轮泵的好处很多：
第1，效率高，出水量大。
一台柳州农业机械厂出产的“40型”水轮泵，可以灌溉二百亩至三百亩水田。
福建山区最大的水轮泵站，可以灌溉六千多亩田，最大的潮汐水轮泵站，可以灌溉八千多亩田。
第2，投资少，成本低。
购买一台“40型”水轮泵只要四百元，加上配套的水管和安装费用，大约需二千元左右。
每亩田的投资只要几块钱，而机灌或电灌要三四十元，五六十元。
水轮泵每亩田一年的灌溉成本只三角钱左右，而机电成本要一两元，甚至更多一些。
水轮泵安装好以后，不用盖机房，不用燃料，不用专人成天看管，就可以整天整夜抽水，既比新式的内燃机经济，也比旧式的筒车便宜。
正如广西农民所称赞的那样：
“不用人管不烧油，河水日夜往上流。”
第3，结构简单，坚固耐用。
一台“40型”水轮泵，主要零件只有十三种，四十七件，绝大部分又是铸铁件，制造比较容易，又不易损坏。
除了轴承、承磨环等易损件，一两年需要换一次以外，一般可使用十几年至二十年。
我们在柳州龙潭看到一台水轮泵，已经用了六年，一直没有出过毛病。
福建省浚边潮汐水轮泵站，投入生产八年，只换了一个滚珠轴承，花了二十多元的维修费。
在安装、拆卸、修理等方面也很方便，只要对农民稍加训练，就能胜任，不用找什么专门的技术人员。
第4，可以综合利用。
把主轴接出水面，作为动力输出轴，就可带动发电机发电，也可以碾米，轧花，榨油，锯木和照明。
我国在山区和丘陵区的耕地，差不多占了全国耕地一半。
这些地方，经常遭受干旱的威胁，农业生产很不稳定，因此解决这些地方的灌溉问题特别重要。
我们在进行农田基本建设时，应当努力做到投资少、见效快、效果大，应当充分发扬大寨精神，依靠人民公社集体力量，依靠群众来办好这些事情。
普遍推广水轮泵，完全符合这些原则。
它既适合目前人民公社、生产队的购买水平，又可以大大节省国家的投资。
当然，水轮泵也有它的局限性。
在静水区、塘坝区、井灌区就不适用。
这些地方还是要发展机灌、电灌和充分运用现有的人力畜力来提水。
同时，现在的水轮泵，也不是尽善尽美了，无论是科学研究、制造，都还有许多工作要做，推广工作也是如此。
从科学研究方面来说，如何进一步研究出低水头、高扬程，低水头、大流量的新型号；
如何进一步帮助人民公社生产队研究出水轮泵综合利用的方法，做到一机多用，应当是我们农业机械科学研究人员当前最迫切的任务之一。
从制造方面来说，目前还要进一步提高质量，降低成本。
要保证主机、水管、备件的成套供应。
柳州农业机械厂在减轻机体重量、减少材料消耗、提高零件的互换性方面，已经做出了很好的成绩。
他们还保证做到，销路愈好，愈要一丝不苟，不许有一个零件粗制滥造。
他们每台机器的出厂价格，以“40型”为例，已从五百六十元降到五百元，最近又降到四百元（还有很大的潜力可挖）。
他们为农业服务的精神，值得所有农业机械企业的同志们学习。
从推广方面来说，更要加强领导，走好群众路线，做好思想政治工作。
特别要做好调查研究工作。
要一条河一条河的进行调查，弄清河流的流量、落差和水轮泵的需要量，然后通过典型示范，扩大宣传，积极推广；
并且要组织技术下乡，培养技术力量，保证配件的及时供应。
水轮泵是经过上十年推广、上十个省使用的提水工具，是一种适应我国自然条件、适应人民公社生产队购买力、适应建设稳产高产农田需要的好机器。
这样一种经济效果好、生命力强的新事物，应该得到广泛的重视和推广。
（附图片）
广西宜山县小龙区中枧水轮泵站用三台六○—四—二五型水轮泵串联起来，抽水扬程达二十三米。
这是试水的情况。
　新华社记者　谭志强摄

江西各地拖拉机站忙代耕
今年出车率高耕地快又好
据新华社南昌18日电
江西各地八十多个拖拉机站出动大批拖拉机，加紧为人民公社代耕。
江西的八十多个拖拉机站，共有拖拉机二千七百多台。
不少拖拉机站在春耕中的出车率达到了百分之八十以上，每台拖拉机每个班次的耕作量达到五十多亩。
由于出车率高，耕地的进度快，许多拖拉机站代耕的土地比去年增加。
各地拖拉机站出动的机车，还积极提高耕作质量。

社员齐夸水轮泵
新华社记者　蔡清河
一种新型的提水工具——水轮泵，已经成为福建山区和沿海潮汐区农田灌溉的重要工具和农产品加工以及发电的重要动力机械。
在这春耕生产热气腾腾的季节，记者沿着闽江而下，来到了闽侯县城门公社清富大队，参观了他们兴建的一座利用潮汐推动的水轮泵综合利用站。
这里见不到一般水力发电站的雄伟的拦水坝、宽阔的水库和高大的厂房，只有一座普通平房，这便是水轮泵综合利用站的枢纽工程。
清富大队靠近闽江口，遥对著名的海港马尾，背后屹立着巍峨的清凉山。
山下良田阡陌，渠道纵横交错；
村前大江横卧，海潮时涨时落。
水轮泵综合利用站，就建立在一条小河港与闽江末流汇合的地方。
那里筑有一个拦水闸，原来的港道就成了一个天然水库。
涨潮时，江水推开那横装的单向活动闸门，灌入水库。
退潮时，库里的水自动将闸门关闭，这时闸内外就形成水位高低不同的落差。
当落差达到一定程度时，开放闸门，水从高处往下流，就冲动了安装在闸内底部的水轮泵。
这时，水被扬起灌溉农田。
清富大队有农田四百二十亩。
过去遇上几天不下雨，田里便干枯枯的。
这里的农民，祖祖辈辈全靠用人力推动的龙骨车车水。
每逢旱情一露，咿咿呀呀的水车声，昼夜闹个不停。
合作化后，依靠集体力量，先后在山谷中修建了三个山塘，使全队八十亩靠山边的山田、半山田得到了灌溉。
但是全队还有三百多亩平原的稻田仍须依靠人工车水，不仅花工多，而且效果不大，干旱仍然严重威胁着生产。
现在有了水轮泵站，只要管水员把机器一开，滔滔的江水就会往岸上扬，通过渠道注入田里。
这个水轮泵扬水量，一天就能把全大队在平原上的三百多亩农田灌上一次水。
社员们齐夸水轮泵给队里带来的好处。
去年这里遇上了历史上罕见的大旱，连续一百六十多天没有下一场透雨。
可是社员们高枕无忧。
因为平原上三百多亩农田的抗旱任务全由水轮泵担当下来了。
这一年，大队出现旱年大丰收的奇迹，取得了水稻亩产千斤的成绩。
去年全队冬季小麦、油菜等作物的种植面积，也因为有了水轮泵而扩大到了一百六十六亩，比安装水轮泵前扩大了四倍半。
清富大队的水轮泵除了抽水灌溉农田以外，还实行了综合利用。
在农田不用水时，它就被用来带动安装在站里的碾米机、磨粉机、压麦机、锯木机等农副产品加工机器。
过去清富大队没有粮食加工厂。
全队社员每年四十多万斤口粮，都要用人工挑到七八里以外去加工。
现在全队社员的口粮加工任务全由这个厂承担下来了。
光是这一项，每年就可以节约挑运外地加工粮食的劳动力两千多个工日。
站里的锯木车间，每年也为队里和附近的造船厂，加工出一批船用木材。
水轮泵综合利用站的建立，使得节约下来的一部分劳力投入了造船等副业生产。
去年全大队副业收入达一万三千多元。
前年，水轮泵综合利用站又安装了一架二十瓩发电机，免费为社员提供家用电流。
目前大队里的二百零七户社员，共安装了四百盏电灯；
百分之九十以上的家庭都有了电灯。
有的社员家里还装了收音机。

西藏牧区接产春羔正大忙
干部和牧民努力保畜增畜
据新华社拉萨18日电
西藏牧区接产春羔已经进入大忙。
到03月底，藏北那曲专区已有百分之三十左右的母羊产了春羔。
聂荣县接产的一万多只羊羔，成活百分之九十以上，比去年同时期接羔多，成活率也高。
入春以来，西藏牧区各级党政部门加强了对生产的具体领导，许多干部深入牧场，和牧民一道同甘共苦，千方百计保畜增畜。

贵州天柱县许多侗族村寨
自力更生办小型农业机械
据新华社贵阳18日电
贵州侗族人民聚居的天柱县有三分之一的人民公社，在提水灌溉和农产品加工等方面用上了机械。
这是这个县的侗族社员依靠集体经济力量，自力更生办小型农业机械的成果。
去年，天柱县遇到了几十年来最大的干旱，但因为添置了一百多台锅驼机、煤气机、发电机等机械，增强了抗旱力量，使全县机械灌溉面积比上一年增加了百分之十三，保证了七千三百多亩望天水田及时插上秧。
有了机械，还大大减轻了少数民族妇女舂米、磨面的繁重劳动，使许多村寨第1次点上了电灯。
解放前，这个县的侗族农民只能依靠简单的戽水篼戽水，大部分地区还是“刀耕火种”。
目前这个县已成为贵州省推广使用小型农业机械成绩较大的县分之一。

黑龙江生产基础好的农场
又装备一批重点机械化队
据新华社哈尔滨18日电
黑龙江省各国营农场继去年装备一百个重点机械化生产队之后，今年又装备了九十个重点机械化生产队。
今年国家调拨的各种农业机械，已先后运到这些生产队。
目前，这些生产队正在紧张的播种春小麦。
今年新装备的这批重点机械化生产队，大部分集中在生产基础较好的农场。
许多农场还把重点机械化生产队做为“稳产高产”的样板队，经常总结生产经验，及时进行推广。
黑龙江省各国营农场装备的第1批一百个重点机械化生产队，在去年的生产中取得了很大成绩，平均每个农业工人生产粮豆三万六千多斤，粮豆商品率达到百分之八十二。
另外在改进生产队的经营管理、发挥农业机械作用、运用先进农业技术等方面，也发挥了示范作用。

中朝签订文化合作协定执行计划
新华社18日讯
中华人民共和国政府和朝鲜民主主义人民共和国政府文化合作协定一九六四——1965年执行计划今天下午在北京签订。
代表双方政府在执行计划上签字的是，中华人民共和国对外文化联络委员会主任张奚若和朝鲜民主主义人民共和国对外文委副委员长、朝鲜文化代表团团长康久永。
中国方面参加签字仪式的，有屈武、曹瑛、徐平羽、刘皑风、崔义田、顾文华等有关方面负责人。
朝鲜方面参加签字仪式的，有朝鲜文化代表团全体成员：
文宗相、李在成、朴奇凡，以及朝鲜驻中国大使馆临时代办郑凤珪等。
签字后，对外文委副主任张致祥举行宴会，热烈庆祝中朝两国政府文化合作协定一九六四——1965年执行计划的签订，并欢送朝鲜文化代表团。
张致祥和康久永在宴会上先后讲话，他们一致指出，这个执行计划的签订，将使建立在马克思列宁主义和无产阶级国际主义基础上的中朝两国人民的友谊和文化合作关系，得到进一步发展。
（附图片）
04月18日，周恩来总理接见由朝鲜民主主义人民共和国对外文委副委员长康久永率领的朝鲜文化代表团全体成员。
图为接见时合影。
左起第4人是康久永团长。
　新华社记者　吕厚民摄

各国舆论继续声讨美国唆使巴西当局迫害中国人员
不能对巴西当局法西斯暴行漠然视之
乌拉圭学生揭露巴西当局对中国人员进行令人发指的酷刑
据新华社查尔平原17日电
老挝新闻、宣传和游览大臣、老挝爱国战线党总书记富米·冯维希今天在查尔平原单独接见新华社记者时，强烈谴责巴西政变当局非法逮捕和迫害九名中国人，包括新华社记者和贸易人员。
他说，“巴西政变当局在美国的唆使下所采取的这种做法是野蛮的和不正当的，并且是违反国际法和国际惯例的。”
冯维希最后要求巴西政变当局立即释放上述九名中国人。
新华社布鲁塞尔17日电以格里巴为书记的比利时共产党的机关刊《人民之声》今天严正抗议巴西军事政变当局非法逮捕中国新闻工作者。
这家周刊的编辑部今天打电报给巴西临时总统卡斯特卢·布朗库说：
我们对专横地逮捕和拘押中国的同行感到愤怒和不安。
我们坚决抗议这种措施。
我们要求立即释放中国新闻工作者。
据新华社墨尔本18日电墨尔本公众昨晚集会并通过决议抗议巴西政变当局非法扣押和严刑拷打九名中国贸易和新闻工作人员。
决议指出：
“目前巴西正在进行大规模逮捕，工会领袖和政界著名人士正被投入监狱。
这是法西斯行为。
巴西政变的头目受到了美国总统约翰逊的赞扬，这同美国对殖民地和半殖民地国家的侵略政策是一致的。
这也是对目前正在成为美国垄断资本投资中心的澳大利亚的一个警告。”
新华社阿克拉17日电美国黑人作家、非洲百科全书秘书处秘书杭顿博士16日晚在这里说，“我完全支持中国人民关于立即无条件释放（被巴西政变当局）逮捕的九名中国人员并保护他们的人身安全和正当权益的要求。”
他对新华社记者说，“逮捕中华人民共和国派往巴西的九名人员一事表明这个政权的反动性和新法西斯性质。”
杭顿说，“这种行为应该受到世界各地民主力量的谴责和抗议。”
他说，“如果对在巴西发生的这种事件不加以谴责和制止，那么南美各国的反动势力就将受到怂恿，来对他们本国的劳动人民和外国代表采取同样的反动行动。”
据新华社河内18日电越南新闻工作者协会主席黄松，17日打电报给巴西政变当局，代表越南一千五百名新闻工作者，强烈抗议巴西政变当局违反国际法准则，逮捕和严刑拷打九名中国工作人员，其中包括新华社记者，并阴谋把他们交给蒋介石集团。
电报要求立即释放被捕的中国人员。
越南通讯社社长黄俊今天打电报给巴西当局，要求立即释放被它非法逮捕的九名中国人员。
据新华社18日讯
老挝、柬埔寨和尼泊尔等国家的政党、群众团体和公众舆论继续严词抗议巴西当局非法监禁中国新闻工作者和贸易人员。
老挝和平中立党、老挝佛教联合会、老挝公务人员联合会、老挝妇女联合会、老挝青年联合会、老挝大学生联谊会，在今天联合发表的声明中指出，“巴西当局的这种行为是明目张胆地违反国际法，违反人道原则和国际关系的准则，并侵犯了人权。”
柬埔寨作家协会主席海·生法、《文化报》主编兴雷、《最后消息》报社长萨旺莱和《人类的希望》报社长金咸今天在中文报纸《棉华日报》上发表谈话，谴责巴西政变当局无理逮捕中国记者和贸易人员，并且要求巴西当局立即释放他们。
柬埔寨《祖国报》今天发表社论说，世界上有正义感的大多数国家对巴西当局侵犯自由和违反国际法准则的行为不能漠然视之。
金边的越南文报纸《中立报》今天发表社论说，一切热爱自由和正义的人，无不对巴西当局在美国唆使下同蒋介石集团卑鄙勾结在一起迫害中国人员的行为表示愤怒。
尼泊尔《新闻周报》17日发表评论说：
我们强烈要求巴西政变当局立即释放新华社记者以及其他中国人员。
据新华社巴马科17日电马里全国新闻工作者联合会打电报给巴西政变当局，抗议它无理逮捕中国新闻工作者并要求立即释放他们。
据新华社摩加迪沙17日电
索马里青年联盟机关刊物《联合》周刊今天发表评论说，巴西政变当局必须立即释放新华社记者王唯真和他的助手鞠庆东。
新华社哈瓦那16日电据拉丁美洲通讯社今天发自乌拉圭首都蒙得维的亚的消息报道，被巴西政变当局无理逮捕的九名中国工作人员同其他数百名被捕者一起遭到野蛮的拷打。
再次证实中国人员遭到拷打的情况是由乌拉圭医学院学生加里·保卢克提供的。
加里·保卢克同其他一些参加在巴西举行的拉丁美洲大学改革和教育民主化代表大会的学生一起，被关在巴西的监狱里好几天。
加里·保卢克在被释放后回到乌拉圭时说，在巴西监狱中，他看到一位中国人员的小腹部用很细、很锋利的金属造成的伤痕。
加里·保卢克说，前往巴西筹备展览会的中国工作人员之一、会说葡萄牙语的张宝生对拷打他的人说：
“你们可以摧残我的肉体，但是我们的思想将战胜你们的思想。”
加里·保卢克说，巴西监狱当局对被捕者用尽各种各样的毒刑，包括拷打、鞭抽、针刺、电刑以及书本和蜡烛刑（强迫受刑者用手臂平举书本，使他在累了而垂下手臂时，遭到下面点燃的蜡烛的烧灼）。

04月18日，朱德委员长接见日本关西经济友好访华代表团。
图为接见时合影。
左起第5人是菅野和太郎团长。
　新华社记者　邹健东摄

在首都各界纪念第1次亚非会议九周年大会上
贺龙副总理的讲话
新华社18日讯
贺龙副总理在首都各界纪念第1次亚非会议九周年大会上的讲话，全文如下：
朋友们，同志们：
今天，我们首都各界在这里举行集会，热烈庆祝亚非会议九周年。
这是亚非民族解放运动蓬勃高涨的九年，这是亚非团结取得巨大进展的九年，这是亚非面貌发生深刻变化的九年。
让我们在这里热烈地祝贺亚非各国人民争取民族解放斗争的伟大胜利。
让我们向英勇斗争中的亚非各国人民致以兄弟般的、崇高的敬意。
在印度尼西亚万隆举行的第1次亚非会议，是由亚非国家自己召开的一次具有重大历史意义的会议。
万隆精神大大地推动了亚非各国人民团结反帝的共同事业，对于国际形势的发展产生了深远的影响。
觉醒的亚洲人民和非洲人民已经把自己的命运牢牢地掌握在自己的手里，帝国主义在亚洲和非洲为所欲为的时代已经一去不复返了。
几天以前，在万隆会议的东道国印度尼西亚举行了有二十二个亚非国家参加的第2次亚非会议筹备会议。
筹备会议一致决定，在1965年03月10日在非洲举行第2次亚非会议。
在筹备会议中，许多亚非国家的代表，以亚非团结为重，以亚非国家的共同利益为重，为会议的成功作出了积极的贡献，粉碎了帝国主义和反动势力破坏召开第2次亚非会议的阴谋。
筹备会议通过的最后公报，高举亚非团结、反对帝国主义和新老殖民主义的旗帜，发扬了通过协商达到一致的求同存异的精神。
这充分反映了亚非各国人民要把团结反帝的事业继续推向前进的共同愿望。
这是万隆精神的又一次巨大的胜利。
我们热烈祝贺第2次亚非会议筹备会议的胜利闭幕。
我们对苏加诺总统和印度尼西亚政府为促成这次筹备会议的召开并且使会议取得圆满成就所作的努力，表示衷心的钦佩和感谢。
中国政府将同亚非各国一道，为充分作好第2次亚非会议的准备工作而贡献自己的力量。
朋友们，同志们！
九年来，在万隆精神的鼓舞下，亚非人民反对帝国主义和新老殖民主义、争取和维护民族独立的斗争，以烈火燎原之势，燃遍了亚非两大洲。
亚非大陆出现了前所未有的大好形势。
三十几个亚非国家摆脱了殖民枷锁，获得了独立。
亚非新兴国家为捍卫国家主权、巩固民族独立和发展民族经济，进行了不懈的努力，取得了巨大的成就。
老挝人民坚持独立和中立的道路，反对美帝国主义的侵略和干涉。
柬埔寨政府和人民坚决捍卫国家主权和领土完整，反对美帝国主义及其追随者的颠复阴谋。
印度尼西亚支持北加里曼丹人民争取民族独立的斗争，反对新殖民主义的产物马来西亚。
阿拉伯国家反对美国利用以色列作为侵略工具，威胁它们的安全。
非洲许多新兴国家，有的迫使帝国主义撤销军事基地和撤走驻军，有的逐步收回殖民者霸占的土地和殖民主义企业，有的一次又一次地粉碎了帝国主义的颠复破坏活动。
我们为所有亚非新兴国家在独立发展的道路上不断取得胜利而感到高兴。
在受到美帝国主义直接占领和控制的亚洲地区，各国人民反对美帝国主义的爱国正义斗争蓬勃开展。
英雄的越南南方人民再接再厉，使美国侵略者受到日益沉重的打击。
南朝鲜人民顽强地进行着反对美国占领的斗争，最近又掀起了反对美国幕后操纵的“韩日会谈”的群众示威运动。
日本人民声势浩大的反美爱国斗争不断高涨。
处在殖民统治下的非洲各国人民，越来越多地走上了武装斗争的道路。
阿尔及利亚人民的胜利，为争取独立的非洲人民树立了一个光辉的榜样。
安哥拉、葡属几内亚等国的人民已经展开了大规模的武装斗争。
在沦为美国新型殖民地的刚果（利奥波德维尔）人民，也展开了爱国武装斗争。
莫三鼻给、津巴布韦、赞比亚、冈比亚、尼亚萨兰、巴苏陀兰、斯威士兰、贝专纳、西南非洲和法属索马里兰等国人民争取民族独立的斗争，南非人民争取民族解放和反对种族歧视的斗争，都在继续发展。
同时，拉丁美洲各国人民反对美帝国主义的正义斗争，也在古巴革命胜利和哈瓦那宣言的推动下，继续前进。
亚洲、非洲和拉丁美洲各国人民反对帝国主义、新老殖民主义和各国反动派的民族民主革命运动，是相互鼓舞、相互支持的。
它们已经汇合起来，成为当代不可抗拒的一股历史潮流，成为当代保卫世界和平的一支强大力量。
中国政府和人民坚定不移地支持亚非新兴国家一切反对帝国主义和新老殖民主义、维护民族独立、发展民族经济和民族文化的斗争。
中国政府和人民坚定不移地支持亚洲和非洲还处在殖民统治下的各国人民争取民族独立的斗争。
中国政府和人民坚定不移地同亚非各国一道，为维护和加强亚非团结反帝的共同事业而努力。
去年刘少奇主席应邀访问了亚洲五个国家，不久以前周恩来总理应邀访问了亚非十三个国家。
这些访问进一步加强了中国同亚非国家的友好合作关系，增进了亚非人民的战斗友谊和团结。
周恩来总理在访问非洲的时候，提出了中国在处理同阿拉伯国家的相互关系中的五项原则，同非洲国家的相互关系中的五项原则，以及提供对外援助的八项原则。
这些原则是和平共处五项原则和万隆会议十项原则的具体运用和进一步发展。
我们过去、现在和将来都要全力贯彻这些原则，以发扬万隆精神，加强亚非团结。
朋友们，同志们：
九年来，亚非人民所取得的胜利是伟大的。
但是，帝国主义和新老殖民主义对它们在亚洲和非洲所遭到的失败，是绝对不会甘心的。
老殖民主义者有的还在继续血腥镇压争取独立和自由的亚非人民；
有的转而采取新殖民主义的手法，企图继续保持他们的殖民利益。
美国新殖民主义者更是阴险狡猾，穷凶极恶。
美国在越南南方正在加紧进行灭绝人性的“特种战争”。
美国打着联合国的旗号，屠杀刚果人民，美国最近把它的侵略舰队开进印度洋，进一步威胁亚非国家的和平和安全。
美国还竭力挑拨亚非国家的关系，阻止亚非国家民族经济的独立发展，使这些国家的人民继续成为美国掠夺和剥削的对象。
美国到处在策划干涉和颠复的阴谋，最近，在巴西策动军事政变，推翻了古拉特政府，这又一次暴露了美帝国主义的狰狞面目。
多年来，美帝国主义在全世界许多国家进行了或进行着颠复活动，甚至是它自己的同盟国或者它自己所豢养的走狗，也不免被它颠复，但它却经常无耻地大嚷反对所谓颠复活动。
亚非人民看得很清楚，反对帝国主义和新老殖民主义，反对美帝国主义的阴谋颠复活动，仍然是他们最迫切的任务。
我们亚非国家需要进一步加强团结合作，反对外来干涉，维护国家主权，巩固民族独立。
我们亚非国家，需要进一步加强团结合作，采取具体措施，支持仍然处于殖民统治下的亚非人民争取民族独立的斗争。
我们亚非国家，需要根据平等互利、互不干涉内政的原则，进行不附带政治条件和特权的经济、文化、技术合作，逐步发展独立的民族经济，走上自力更生的道路。
我们亚非国家需要在万隆会议十项原则的基础上，进一步加强在国际事务中的友好合作，并且争取在国际组织中取得应有的地位。
饱经帝国主义和殖民主义侵略和战争灾难的中国人民和亚非人民是热爱和平的。
我们亚非国家，需要进一步加强团结合作，反对帝国主义的侵略政策和战争政策，保卫世界和平。
我们坚决主张实现普遍裁军以及全面禁止和彻底销毁核武器。
我们相信，只要亚非人民和全世界人民不断揭露和挫败帝国主义的侵略阴谋和战争计划，世界和平是可以保卫住的。
朋友们，同志们！
目前的国际形势，有利于各国人民争取和维护民族独立的斗争，有利于各国人民保卫世界和平的事业，而不利于帝国主义和新老殖民主义。
面临着这样的大好形势，我们相信，将于明年03月举行的第2次亚非会议，一定能够更高地举起反对帝国主义和新老殖民主义的旗帜，使万隆精神进一步发扬光大。
只要亚洲人民、非洲人民和拉丁美洲人民加强团结，坚持斗争，并且同世界人民相互支援，一个没有帝国主义和新老殖民主义的新亚洲一定要出现；
一个没有帝国主义和新老殖民主义的新非洲一定要出现；
一个没有帝国主义和新老殖民主义的新拉丁美洲一定要出现！
万隆精神万岁！
亚非人民大团结万岁！
全世界人民大团结万岁！
世界和平万岁！
（附图片）
04月18日，首都各界一千五百多人在政协礼堂举行集会，隆重纪念第1次亚非会议九周年。
图为大会主席台。
左起查禾多、廖承志、查卡里亚·阿德利·伊马姆、包尔汉、穆罕默德·舒埃卜·米斯凯尼亚、贺龙、周恩来、郭沫若、黄炎培、比拉马·特拉奥雷、张治中、李德全。
　新华社记者　杜修贤摄

希尔同志离京到朝鲜访问
新华社18日讯
澳大利亚共产党（马克思列宁主义者）中央委员会主席爱·弗·希尔，今天乘飞机离开北京，前往朝鲜民主主义人民共和国进行友好访问。
到机场欢送的有李富春、杨尚昆、刘宁一、唐明照等。
朝鲜驻中国大使馆临时代办郑凤珪也到机场欢送。
澳大利亚共产党（马克思列宁主义者）中央委员里·奥克，离开北京前往外地参观访问。
新华社平壤18日电
澳大利亚共产党（马克思列宁主义者）中央委员会主席爱·弗·希尔同志，应朝鲜劳动党中央委员会的邀请，于18日乘飞机到达这里进行访问。
到机场迎接的有：
朝鲜劳动党中央政治委员会委员、中央委员会副委员长金一、朴金喆，中央委员、党中央部长朴容国等。
中国驻朝鲜大使郝德青也前往机场迎接。

招待古巴和拉丁美洲国家的朋友
中拉友协和中古友协举行酒会
据新华社18日讯
中国拉丁美洲友好协会和中国古巴友好协会今天举行招待酒会。
出席的古巴和拉丁美洲国家的朋友和首都各界人士，为大家在举行“支持古巴和拉丁美洲人民斗争旬”的日子里欢聚，感到十分愉快，并且一再为中国和拉丁美洲各国人民的战斗友谊而碰杯。
应邀出席的外宾中，有以安赫尔·瓦连特·罗德里格斯为首的古巴全国保卫革命委员会代表团，古巴驻中国大使馆代表赫尔贝尔多·哥尼尔等。

阿富汗大使米斯凯尼亚的讲话尊敬的主席，阁下们，朋友们，
我们驻北京外交使团的成员，今天很荣幸能够参加由中国的四个团体召开的这个大会。
我愉快地受委托代表在座的外交使团成员向这四个团体表示感谢。
九年前的今天，在万隆召开了有二十九个亚非国家参加的具有历史意义的会议。
九年的期间是短促的。
但是这些多事的年代已经提供了充分的事例，证实这个会议及其决议的意义和重要性。
它们对国际关系产生了深刻的影响，并且在这几年来被愈来愈多的人所接受。
几天以前，在第1次亚非会议的基础上并根据所有亚非国家的愿望，在雅加达举行了第2次亚非会议筹备会议，这次会议又为另一个重要的、将具有历史意义的事件奠定了基础。
在这样的时刻，我们所能做的最有意义的事，就是记住万隆会议一致通过和平共处十项原则的协定，并且预祝将要召开的第2次亚非会议取得成功！
在庆祝亚非会议九周年和第2次亚非会议雅加达筹备会议闭幕的时候，我们深信万隆会议的所有与会国家都会遵守刚刚发表的筹备会议的联合公报。
尊敬的主席，
阁下们，朋友们，
祝万隆精神万古长青！
世界和平万岁！

亚非电影节促进团结反帝斗争
我电影协会和亚非团结委员会电贺电影节开幕
艾地和沙斯特罗阿米佐约谈电影节的重大意义
新华社18日讯
中国电影工作者协会和中国亚非团结委员会这两天分别打电报给第3届亚非电影节印度尼西亚全国委员会，热烈祝贺第3届亚非电影节在雅加达开幕。
中国电影工作者协会的电报说，第3届亚非电影节是亚非电影工作者欢聚一堂、团结友好的喜庆节日，也是检阅亚非国家电影在革命和建设中的战斗力量的盛大集会。
我们衷心地祝贺亚非国家的电影工作者通过这次盛会更亲密地团结一致、巩固合作和加强友谊；
进一步地促进亚非国家民族电影事业的发展和繁荣；
反抗帝国主义和殖民主义的文化渗透；
并且为争取民族独立自由和保卫世界和平而作出积极的贡献。
电报说，中国电影工作者仍然像过去所做的那样，愿意巩固和加强与亚非国家兄弟同行们的友好团结和亲密合作，共同为更有效地发挥电影这一战斗武器的作用而努力。
中国亚非团结委员会的电报表示深信，电影节将进一步促进亚非各国人民的友好团结和各国民族文化和电影事业的发展，为反抗帝国主义和新老殖民主义的文化侵略、争取和维护民族独立和保卫世界和平的斗争作出积极的贡献。
新华社雅加达18日电据印度尼西亚《人民日报》今天报道，印度尼西亚共产党主席艾地在接见记者时说，即将到来的第3届亚非电影节，是亚非人民斗争的一个重要表现。
艾地说，正如苏加诺总统所指出的，电影节是在文化方面的斗争形式之一，它服务于亚非人民反对帝国主义、殖民主义和新殖民主义的政治斗争。
艾地还指出，万隆精神就是反对帝国主义、反对殖民主义的精神和亚非人民团结的精神。
以万隆精神举行的第3届亚非电影节必将进一步促进反对帝国主义和殖民主义的斗争。
新华社雅加达16日电据安塔拉通讯社今天报道，印度尼西亚民族党总主席阿里·沙斯特罗阿米佐约对安塔拉通讯社记者说：
即将举行的第3届亚非电影节将对进一步加强万隆精神作出贡献。
阿里说：
电影可以成为鼓舞亚非人民反对帝国主义和殖民主义，反对压迫和剥削的工具。
必须消灭帝国主义对电影的统治地位，发展民族的电影事业。
第3届亚非电影节印度尼西亚全国委员会总主席苏里亚达马夫人昨天在这里的记者招待会上宣布：
到目前为止，报名参加电影节的国家已有二十七个。
中国、朝鲜民主主义人民共和国、越南民主共和国、马里和桑给巴尔的电影代表团已经先后到达这里。
电影节将在04月19日开始。

刚果新闻社支持刚果（布）政府的现实政策
只承认一个中国　不允许模棱两可
新华社布拉柴维尔17日电
刚果新闻社今天发表社论，支持刚果（布拉柴维尔）政府只承认一个中国，即中华人民共和国。
这篇题为《在刚果（布拉柴维尔）不允许存在模棱两可和外交上的暧昧态度》的社论首先指出，中华人民共和国驻刚果（布拉柴维尔）大使馆临时代办已在04月10日到达布拉柴维尔。
它说，“它（中华人民共和国）的代表将居住的那一小块国土将根据国际法成为辽阔的中国的、刚果（布拉柴维尔）政府已经承认的仅有和唯一的中国的一部分。
这样，政府再次证实了它的现实政策，它打算实事求是地对待世界，而不是像某些人那样企图通过不正当的外交歪曲世界的现实。
不正当的外交的规律是：
可以不接受明显的事实，而可以同意和接受同事实背道而驰的东西。”
社论接着说，“总之，政府只承认一个中国，而且只向这个唯一的中国敞开大门和表示欢迎。”
社论说：
“废除任何一项协议可以不言而喻地进行，也可以由于事实变化而实现。
因此，有人硬要凭空制造一个外交问题，硬要把很清楚的事情弄得一团黑，这就奇怪了。
已经翻过了一页，另一页已经空白地展现出来，以供写上本着明智和现实的精神建立起来的关系，过去在这方面是不明确的。
在这一页上我们不需要胡乱涂上‘两个中国’的污点，在我们这里，将不允许存在模棱两可和暧昧的态度。”

尼泊尔外交部发言人
驳斥印报造谣挑拨中尼关系
新华社加德满都16日电
据尼泊尔民族通讯社15日报道，尼泊尔外交部发言人说，印度《政治家报》12日报道的关于所谓中国“侵入”尼泊尔领土的消息，是错误的和骗人的。
这位发言人说，中国和尼泊尔之间的边界已经清楚地划定，没有任何尼泊尔领土处于中国的控制之下。
据印度报纸报道，最近由英国登山运动员沙夫特斯柏雷率领的一个登山队，打算攀登尼泊尔境内的甘内什喜马尔峰，但据说是由于中国“侵入”这个地区，这个登山队不得不取消了它的计划。
在澄清这件事时，尼泊尔外交部发言人说，尼泊尔政府不能允许沙夫特斯柏雷采取原来计划的登山路线，因为这条路线的一部分要通过中国西藏境内。
外交部官员说，如果他要攀登，在尼泊尔境内有另一条路线。
发言人还说，甘内什喜马尔峰完全在尼泊尔境内。

庆祝老挝爱国战线党二大的胜利
桑怒人民隆重集会
据新华社18日讯
据寮国战斗部队电台昨晚广播：
老挝桑怒省川库县各族各界人民四千多人，15日在索豪隆重集会，热烈庆祝老挝爱国战线党第2次全国代表大会所取得的辉煌胜利。
老挝爱国战线党副主席西吞·库马丹、凯山·丰威汉和费当等出席了集会，并讲了话。
他们在讲话中号召全国各族各界人民进一步加强团结，粉碎敌人的一切阴谋。
出席这次集会的还有，老挝爱国战线党中央委员会许多委员和出席代表大会的各地代表等。

康托尔首相代表西哈努克亲王答共同社记者问
“遏止”中国政策完全不正当
新华社17日讯
据共同社东京15日消息：
柬埔寨首相康托尔代表国家元首西哈努克亲王，在一项给共同社记者的书面答复中指出，“遏止”中国政策完全是一种不正当的政策。
康托尔说，没有任何理由可以使对中国的“毫无根据的谴责正当化”。
他说，中国参加了在万隆举行的第1次亚非会议，签署了和平共处原则。
关于今后的亚洲形势，康托尔说，“今后亚洲的确会向好的方向发展。
因为，在第2次世界大战后从列强的统治下得到解放、获得自由和独立的亚洲人，正在全力进行艰苦的工作，想要摆脱不发达状态。
目前虽然有一些国家仍然处于新殖民主义的统治之下，但这些国家也肯定会认识到这种依附状态，并根据本国的利益，按照自己认为是好的方向，摆脱这种依附状态。”
他还说，目前阻挠增进亚洲国家关系的“障碍来自非亚洲国家的国家的干涉。”
康托尔强调说：
“柬埔寨人民为了根据和平共处原则，推行符合柬埔寨人民愿望的政策，希望得到关于和平、独立和领土完整的保证”。

日本公众一周来十四万人参观我经济贸易展览会
盛赞我国大跃进和自力更生成就
热望加强日中友好早日恢复邦交
据新华社东京18日电在东京举行的中国经济贸易展览会到17日已经展出一个星期。
在这期间，观众共达十四万多人。
东京附近的茨城、群马、千叶、崎玉和神奈川等县人民集体参观了展览会。
远离东京一千多公里的北海道函馆市的学生，离东京三百多公里的长野县农村的中学生，横滨的华侨和朝侨的学生也都远道赶来参观展览会。
许多观众在参观后对中国社会主义建设的成就及发展速度表示惊异。
他们认为这是解放了的中国人民团结一致取得的成果。
很多人表达了同中国人民友好的强烈愿望，并盼望两国邦交早日正常化。
日中文化交流协会理事长中岛健藏17日向记者发表观感说，“这次中国经济贸易展览会不仅有助于促进日中两国经济贸易关系的发展，而且有助于进一步增进两国人民的相互了解和友谊。”
中岛说，他认为这次展览会最大的特点是，生产、生活和文化的紧密结合。
特别是在文化展品方面可以看出中国的老传统和新技术正确地结合在一起。
他说，“在解放后的十几年间，竟然获得这样大的成就，这是令人惊讶的。
工业发展的速度这样快，预示着中国今后在生产技术等方面一定能有更快的进步。”
他强调说，“工作母机的性能之高特别引人注意。
各种机器都具有中国独特的风格，在质量方面并不逊于西方各国。”
中岛说，光学机械更是引人注目，特别是显微镜的进步很快。
这使知道战前中国技术水平的人们感到惊异。
东京大学教授、工作母机专家竹中规雄在最近一期的《朝日周刊》杂志上发表谈话说，“因为我战前在中国住过，所以我对中国在短短的时期内获得这么大的成就，感到惊讶和佩服。”
著名戏剧家、“前进座”负责人河原崎长十郎说，他通过展览会看到了中国大跃进和自力更生的成果。
老画家、日中文化交流协会常务理事硲伊之助说，他通过参观书画和书籍等展品，受到很大的启发。
他表示希望今后继续在日本展出中国传统的书画作品，加强两国间的文化交流。
战前曾到过中国的自由民主党国会议员木村武雄说，希望日中两国能克服当前障碍，建立起友好关系；
这不仅有助于两国而且有助于亚洲的繁荣。
一位教员在留言簿上写道：
“我感动得哭了。
长期受着压迫的中国人民现在发展到这样高的水平。
我们日本人民现在受着美帝国主义和日本垄断资本的压迫，我从中国的成就中受到了鼓舞，更增加了勇气。”
有一个自称曾对新中国抱着怀疑态度的青年，在看了展览会以后在留言簿上写道：
“你们是光荣的，美日反动派立意要封锁中国，阻挠中国的建设和生产，但中国在革命后短短时间里就有这样的发展与进步，这显示出人民力量的伟大。
中国人民是在正确的领导与教育下飞跃前进的。”

春季斗争第3次统一行动声势浩大
日本一百二十万人罢工
新华社18日讯
东京消息：
属于日本造船、电机、化学、冶金等十七个工会的一百二十万工人17日举行罢工，要求提高工资。
这次罢工是日本工人春季斗争的第3次统一行动。
工人们分别举行了几小时到四十八小时的罢工，有的罢工将无限期地继续下去，直到工人们的要求得到满足为止。

本·贝拉在民族解放阵线首次代表大会上强调
坚持反帝斗争　继续推进革命
各国人民解放战斗是争取和平斗争主要因素
阿群众要求实行以消灭人剥削人制度为基础的人民民主
据新华社阿尔及尔16日电
阿尔及利亚民族解放阵线第1次代表大会今天在这里正式开幕。
民族解放阵线代表大会的召开标志着阿尔及利亚革命进入了一个新的阶段。
大会将讨论和通过阿尔及利亚民族解放阵线的新纲领和章程，制定阿尔及利亚革命在今后一个时期内的路线、方针和政策，成立民族解放阵线新的领导机构和选出这个领导机构的成员。
来自民族解放阵线在国内外各级组织的将近一千八百名代表出席了这次大会。
阿尔及利亚总统、民族解放阵线政治局总书记本·贝拉，政治局委员，党中央其他领导成员，阿尔及利亚政府各部部长，国民议会议员，民族解放阵线全国革命委员会委员，前临时政府成员以及阿尔及利亚国家人民军代表等出席这次大会。
代表大会一致通过成立一个指导代表大会工作的执行局，这个执行局由（阿尔及利亚国民经济部长）布马扎担任主席。
本·贝拉在代表大会上作了报告。
他的报告博得代表们的热烈掌声。
在1954年11月01日成立的阿尔及利亚民族解放阵线曾领导了持续达七年半之久的阿尔及利亚民族解放战争。
现在，它拥有十五万三千三百一十六名党员和六十一万九千六百一十名预备党员。
新华社阿尔及尔16日电
阿尔及利亚共和国总统、民族解放阵线政治局总书记本·贝拉今天在民族解放阵线第1次代表大会开幕式上发表长篇演说。
他在演说中谈到了阿尔及利亚的政治和经济形势、对内对外政策、民族解放阵线纲领等问题。
他首先指出，这次代表大会“是一次制定党纲的代表大会，代表大会的主要目标是总结形势”。
他说，“今天，需要再次把革命向前推进，要一步一步地有组织地和有思想地不间断地走向社会主义”。
他说，要通过使的黎波里纲领丰富的办法来建立民主的结构、选举各级负责人，从而为克服过去的各种对抗创造条件。
本·贝拉总统在谈到经济方面的积极成就时说，“由于政府的政策，由于政府决心遵循的黎波里纲领所确定的总的前景的精神，我们摆脱帝国主义的程度在今天已经前进了一步”。
本·贝拉在谈到阿尔及利亚的对外政策时说，“我们的政治路线首先是要消灭外国和帝国主义的干涉”。
他说，“我们对古巴的不可动摇的支持，不论其代价如何；
我们对安哥拉、莫三鼻给、葡属几内亚和南非的财政和物质援助；
以及我们对所有解放运动的坚定不移的支持，这一切都表明我们忠实于人民自决这一原则和我们对帝国主义和殖民主义的不动摇的态度。”
他说，“非洲仍然处于附属地位的那些国家的解放，是非洲大陆取得自由、统一和发展的一个条件。
这就是我们在亚的斯亚贝巴所宣扬的。”
他重申支持巴勒斯坦人民争取返回自己家园的斗争。
他指出，亚非国家同拉丁美洲国家联合起来将有助于扩大世界上的进步和和平的力量。
他指出，“各国人民反对殖民主义和法西斯主义的解放战斗远远不是同争取和平的斗争不相容的，这种斗争是争取和平的斗争的主要因素。
应该防止原子灾难。
但是，原子灾难并没有消除正义战争和非正义战争之间的区别”。
本·贝拉在谈到民族解放阵线的纲领时说：
“今天，有可能考虑使民族解放阵线成为一个唯一的党，它的力量泉源主要是农民和工人，有可能建立符合我们的社会主义选择的各种结构。”
他说：
“我们的中心口号是：
‘没有代理的革命。
一切依靠人民，一切为了人民’。”
他说：
“世界上只有一个英雄，那就是人民。
的确：
如果没有人民，最伟大的英雄也会一事无成。”
他指出：
“不通过揭露敌人的阴谋来向人民指出人民的敌人是谁，不把人民动员起来反对自己的敌人，这就是使社会主义力量更难于发挥领导作用。
如果不通过向各种错误观点进行思想斗争而使群众觉悟起来，甚至最有远见、最革命的领导人，没有人民的觉悟，也作不出任何积极的事情。
如果不向反动思想展开无情的斗争，最进步的群众也会无能为力。”
本·贝拉指出：
“每当领导变得资产阶级化而不再维护人民的利益，这个领导就要在最先进、最联系群众的党员的压力下垮台，甚至当这些党员还居于少数的时候也是这样。”
他说：
“由于我们的群众政治上的成熟，他们对正义与平等的渴望，他们对压迫的仇恨，这就要求实行真正的人民民主，也就是说，一种首先以消灭人剥削人制度为基础的民主。”
他说：
“今天必须继续向着劳动群众所打开的前景前进，从而实现一个建立在社会主义原则上的社会，也就是说，包含这样的内容：
公正地分配财富；
平等地享有文化；
权力归生产者所有。”
本·贝拉说，民族解放阵线的组织原则是民主集中制。
他说，党应该从农民和工人中汲取自己的力量。
他说：
今年之内，一般来说应该只吸收贫农和工人入党，以便加强党在生产部门的工作。”
他宣布：
“我们的主要任务之一是为党员和党的干部在党内和在国家中确定一个待遇限度。
我们还应该根据全体党员的要求，作出决定，要求党的干部开出1954年11月以来他们所拥有或取得的财产的清单。
这项决定应包括国家各级负责人。”
本·贝拉在谈到自管时说，“对我们来说，自管现在是、将来仍然是我们的一个根本选择”。
他在谈到土地改革时说：
“我们应该把土地改革看作是把小农和无地农民更密切地纳入国家的经济和政治生活中的手段”。
他又说：
“我们的土改计划规定了财产的限度，并且将只触及大地主和某些中等地主”。
他说：
“当然，土地改革对我们来说将是一个基本行动，是走向工业化的第1步”。
他说，“为了使我们的市场多样化，为了制止某些投机活动，我们必须迅速地把我们的全部对外贸易接管过来”。
他还强调了把国家机器阿尔及利亚化的重要性。
本·贝拉说，“正在沸腾中的三大洲——亚洲、非洲和拉丁美洲——都挺身而起反对不公正的现实，对于我们的革命和一切革命，这就是一个范围和一个家庭，它们的声援和不断增长的战斗性都是最好的鼓舞”。
他说，“我们希望看到所有其他兄弟的阿拉伯国家在反对帝国主义的斗争中取得成就，以便赢得最后胜利。”
“非洲高声地宣布它决心消灭殖民主义”。
他说：
“总之，这就是目前各主要国际条件，阿尔及利亚目前在国内加速执行它的任务，在国外团结它的斗争中的兄弟，并准备在它选择的道路上再迈出决定性的新的一步。”

本·贝拉在民族解放阵线首次代表大会上强调
坚持反帝斗争　继续推进革命
各国人民解放战斗是争取和平斗争主要因素
阿群众要求实行以消灭人剥削人制度为基础的人民民主
据新华社阿尔及尔16日电
阿尔及利亚民族解放阵线第1次代表大会今天在这里正式开幕。
民族解放阵线代表大会的召开标志着阿尔及利亚革命进入了一个新的阶段。
大会将讨论和通过阿尔及利亚民族解放阵线的新纲领和章程，制定阿尔及利亚革命在今后一个时期内的路线、方针和政策，成立民族解放阵线新的领导机构和选出这个领导机构的成员。
来自民族解放阵线在国内外各级组织的将近一千八百名代表出席了这次大会。
阿尔及利亚总统、民族解放阵线政治局总书记本·贝拉，政治局委员，党中央其他领导成员，阿尔及利亚政府各部部长，国民议会议员，民族解放阵线全国革命委员会委员，前临时政府成员以及阿尔及利亚国家人民军代表等出席这次大会。
代表大会一致通过成立一个指导代表大会工作的执行局，这个执行局由（阿尔及利亚国民经济部长）布马扎担任主席。
本·贝拉在代表大会上作了报告。
他的报告博得代表们的热烈掌声。
在1954年11月01日成立的阿尔及利亚民族解放阵线曾领导了持续达七年半之久的阿尔及利亚民族解放战争。
现在，它拥有十五万三千三百一十六名党员和六十一万九千六百一十名预备党员。
新华社阿尔及尔16日电
阿尔及利亚共和国总统、民族解放阵线政治局总书记本·贝拉今天在民族解放阵线第1次代表大会开幕式上发表长篇演说。
他在演说中谈到了阿尔及利亚的政治和经济形势、对内对外政策、民族解放阵线纲领等问题。
他首先指出，这次代表大会“是一次制定党纲的代表大会，代表大会的主要目标是总结形势”。
他说，“今天，需要再次把革命向前推进，要一步一步地有组织地和有思想地不间断地走向社会主义”。
他说，要通过使的黎波里纲领丰富的办法来建立民主的结构、选举各级负责人，从而为克服过去的各种对抗创造条件。
本·贝拉总统在谈到经济方面的积极成就时说，“由于政府的政策，由于政府决心遵循的黎波里纲领所确定的总的前景的精神，我们摆脱帝国主义的程度在今天已经前进了一步”。
本·贝拉在谈到阿尔及利亚的对外政策时说，“我们的政治路线首先是要消灭外国和帝国主义的干涉”。
他说，“我们对古巴的不可动摇的支持，不论其代价如何；
我们对安哥拉、莫三鼻给、葡属几内亚和南非的财政和物质援助；
以及我们对所有解放运动的坚定不移的支持，这一切都表明我们忠实于人民自决这一原则和我们对帝国主义和殖民主义的不动摇的态度。”
他说，“非洲仍然处于附属地位的那些国家的解放，是非洲大陆取得自由、统一和发展的一个条件。
这就是我们在亚的斯亚贝巴所宣扬的。”
他重申支持巴勒斯坦人民争取返回自己家园的斗争。
他指出，亚非国家同拉丁美洲国家联合起来将有助于扩大世界上的进步和和平的力量。
他指出，“各国人民反对殖民主义和法西斯主义的解放战斗远远不是同争取和平的斗争不相容的，这种斗争是争取和平的斗争的主要因素。
应该防止原子灾难。
但是，原子灾难并没有消除正义战争和非正义战争之间的区别”。
本·贝拉在谈到民族解放阵线的纲领时说：
“今天，有可能考虑使民族解放阵线成为一个唯一的党，它的力量泉源主要是农民和工人，有可能建立符合我们的社会主义选择的各种结构。”
他说：
“我们的中心口号是：
‘没有代理的革命。
一切依靠人民，一切为了人民’。”
他说：
“世界上只有一个英雄，那就是人民。
的确：
如果没有人民，最伟大的英雄也会一事无成。”
他指出：
“不通过揭露敌人的阴谋来向人民指出人民的敌人是谁，不把人民动员起来反对自己的敌人，这就是使社会主义力量更难于发挥领导作用。
如果不通过向各种错误观点进行思想斗争而使群众觉悟起来，甚至最有远见、最革命的领导人，没有人民的觉悟，也作不出任何积极的事情。
如果不向反动思想展开无情的斗争，最进步的群众也会无能为力。”
本·贝拉指出：
“每当领导变得资产阶级化而不再维护人民的利益，这个领导就要在最先进、最联系群众的党员的压力下垮台，甚至当这些党员还居于少数的时候也是这样。”
他说：
“由于我们的群众政治上的成熟，他们对正义与平等的渴望，他们对压迫的仇恨，这就要求实行真正的人民民主，也就是说，一种首先以消灭人剥削人制度为基础的民主。”
他说：
“今天必须继续向着劳动群众所打开的前景前进，从而实现一个建立在社会主义原则上的社会，也就是说，包含这样的内容：
公正地分配财富；
平等地享有文化；
权力归生产者所有。”
本·贝拉说，民族解放阵线的组织原则是民主集中制。
他说，党应该从农民和工人中汲取自己的力量。
他说：
今年之内，一般来说应该只吸收贫农和工人入党，以便加强党在生产部门的工作。”
他宣布：
“我们的主要任务之一是为党员和党的干部在党内和在国家中确定一个待遇限度。
我们还应该根据全体党员的要求，作出决定，要求党的干部开出1954年11月以来他们所拥有或取得的财产的清单。
这项决定应包括国家各级负责人。”
本·贝拉在谈到自管时说，“对我们来说，自管现在是、将来仍然是我们的一个根本选择”。
他在谈到土地改革时说：
“我们应该把土地改革看作是把小农和无地农民更密切地纳入国家的经济和政治生活中的手段”。
他又说：
“我们的土改计划规定了财产的限度，并且将只触及大地主和某些中等地主”。
他说：
“当然，土地改革对我们来说将是一个基本行动，是走向工业化的第1步”。
他说，“为了使我们的市场多样化，为了制止某些投机活动，我们必须迅速地把我们的全部对外贸易接管过来”。
他还强调了把国家机器阿尔及利亚化的重要性。
本·贝拉说，“正在沸腾中的三大洲——亚洲、非洲和拉丁美洲——都挺身而起反对不公正的现实，对于我们的革命和一切革命，这就是一个范围和一个家庭，它们的声援和不断增长的战斗性都是最好的鼓舞”。
他说，“我们希望看到所有其他兄弟的阿拉伯国家在反对帝国主义的斗争中取得成就，以便赢得最后胜利。”
“非洲高声地宣布它决心消灭殖民主义”。
他说：
“总之，这就是目前各主要国际条件，阿尔及利亚目前在国内加速执行它的任务，在国外团结它的斗争中的兄弟，并准备在它选择的道路上再迈出决定性的新的一步。”

美国阴谋利用东南亚集团国家扩大侵略
越南外交部发言人提出严正警告
美国继续侵略南越干涉老挝并拖人下水必遭可耻失败
新华社河内18日电
据越南通讯社报道，越南民主共和国外交部发言人17日晚发表声明，谴责最近在马尼拉举行的东南亚条约组织部长级会议所透露的美国侵略阴谋。
声明揭露，在这次会议上，美国企图把东南亚条约组织的其他成员国拉入美国的军事冒险的阴谋。
声明说，美帝国主义者及其走狗过去和现在始终厚颜无耻地破坏1954年关于越南问题的日内瓦协议，侵犯越南人民的独立和主权，并且对南越人民进行罪恶的战争。
声明指出，南越人民的爱国斗争，是保卫民族权利和生存权利的正义斗争，完全符合关于越南问题的日内瓦协议，并且得到包括美国人民在内的全世界爱好和平与正义的人民的有力支持。
因此，任何国家同美帝国主义勾结起来干涉和入侵南越的任何行动，都违反上述国际协议，必将遭到南越人民的坚决反对和世界舆论的谴责。
声明说，越南民主共和国政府一向尊重和严格执行关于老挝问题的日内瓦协议。
与此相反，美帝国主义却一贯破坏关于老挝问题的日内瓦协议，公然干涉老挝内政，破坏老挝的和平、中立和民族和睦，唆使和帮助老挝亲美势力扩大在老挝王国各地的武装冲突，使老挝的局势变得极其紧张。
声明指出，美国伙同东南亚条约组织的一些成员国，污蔑越南民主共和国和老挝爱国战线党所谓违反1962年日内瓦协议，这是美国企图掩盖它在老挝进行上述干涉和破坏活动的一项阴谋。
目前，这种行动的另一目的是破坏富马亲王和老挝爱国战线党在行将举行的老挝三个政治方面领导人讨论为稳定局势和帮助民族团结政府正常行使职能所作的努力。
声明指出，美国政府要利用东南亚条约组织军事集团的成员国来集体地或分别地加紧对南越的侵略战争和对老挝的军事干涉的上述阴谋活动，极其严重地破坏了1954年关于越南问题的日内瓦协议和1962年关于老挝问题的日内瓦协议。
声明说，如果美帝国主义执迷不悟地推行对南越的武装侵略政策，破坏老挝的和平与中立并把它在东南亚条约组织军事集团内的仆从拖进南越的侵略战争中去，它就将遭到可耻的失败。

老挝三方面领导人在查尔平原会晤
苏发努冯提出恢复民族团结政府正常活动六项办法
富马表示同意诺萨万提出另一建议进行阻挠破坏
新华社17日讯
据“老挝之声”电台广播：
老挝三方面领导人今天上午在查尔平原会晤。
老挝爱国战线党主席苏发努冯亲王在会晤中提出了一个方案。
方案指出，在目前情况下，重要的问题是使民族团结政府恢复正常活动，以便实现政治纲领和解决当前的老挝紧张局势。
为此，必须将民族团结政府的一部分机关暂时迁往王都琅勃拉邦。
三方领导人在这次会晤中，共同承认1963年12月20日联合公报中关于使琅勃拉邦中立化和非军事化的协议。
为了保证民族团结政府的安全，这个方案提出以下几项具体措施：
一、除了王宫卫戍部队外，各方的部队必须撤离琅勃拉邦市二十公里，由三方组成的混合委员会来监督撤军；
二、成立一支由每方二百人组成的混合警察部队，以维持琅勃拉邦市的治安；
三、琅勃拉邦市政权机关必须成为民族团结政府直属下的政权，由三方磋商选派三方面的人来负责这个混合的政权，混合政权的正职由中立派方面的人担任；
四、琅勃拉邦机场由混合警察部队和三方面的技术人员共同负责管理和保卫，但由中立派方面的人担任正职；
五、在部队撤出琅勃拉邦市二十公里和成立混合警察部队之后，把民族团结政府的一部分机关暂时迁到琅勃拉邦，其辅助机关仍留在万象；
六、将上述规定的原则交由中央行政委员会执行，执行结果报告三方面领导人，同时继续讨论关于首都万象中立化和成立万象混合警察部队的问题。
中立派方面领导人梭发那·富马亲王表示同意这一方案，并认为这个方案同他过去的主张一致。
富米·诺萨万将军表示对于琅勃拉邦中立化和非军事化问题不能立即决定，要求带回万象研究。
出席今天的会晤的还有：
中立派的方·丰萨万、老挝爱国战线党的富米·冯维希和沙湾拿吉方面的仑·英锡相迈。
据新华社18日讯
据“老挝之声”电台广播：
老挝三方面领导人，今天上午继续在查尔平原会晤。
电台说，由于富米·诺萨万将军提出了另外一个建议来进行阻挠和破坏，今天的会晤没有取得任何结果。

腊斯克到台湾西贡进行阴谋活动
新华社18日讯
台北消息：
美国国务卿腊斯克16日到台湾进行了二十四小时的活动，于17日离开台北飞往西贡。
腊斯克在离台北前对记者说，他同蒋介石和蒋介石集团的其他官员进行了“范围广泛和坦白的”会谈。
他在16日到达台北时，在机场发表一个声明，表示美国将继续霸占我国领土台湾，并且说什么美国反对剥夺蒋介石匪帮在联合国中的席位，反对任何由中华人民共和国“代替”蒋介石集团的建议。
腊斯克是在参加马尼拉会议后到台湾的。
据新华18日讯
西贡消息：
美国国务卿腊斯克17日到达戒备森严的西贡进行活动。
据美新处报道，腊斯克到达西贡机场时表示，美国“坚决支持”它的南越傀儡镇压南越人民的斗争。
腊斯克在到达西贡的当天，立即同美国驻西贡大使洛奇和美国驻南越军事司令部司令哈金斯等人举行了会谈。
18日，他还同南越傀儡集团的主要头目阮庆等举行了会谈。
腊斯克是奉美国总统约翰逊的指示去西贡的。
据报道，美国统治集团对南越新傀儡阮庆上台以后在战场上继续失利和傀儡集团内部矛盾的日益尖锐，感到不安。

蒋匪帮被迫同刚果（布）断交
新华社18日讯
台北消息：
蒋介石集团在04月17日被迫宣布，从即日起同刚果共和国（布拉柴维尔）政府断绝“外交关系”，并关闭它在布拉柴维尔的“大使馆”。
蒋介石集团是在刚果（布）外交和新闻部04月15日发表一项公报后作此宣布的。
刚果（布）外交和新闻部的公报重申刚果（布）政府只承认一个中国，即中华人民共和国，因此对刚果（布）政府来说，台湾国民党政权是不存在的。
中华人民共和国和刚果共和国（布）是今年02月22日宣布决定建交的。

中国古代朴素唯物主义的特点
任继愈
一、唯物主义发展的三个形态
从世界哲学史的发展看，唯物主义发展有三个形态，它们是朴素唯物主义、形而上学唯物主义（也称为机械唯物主义）和辩证唯物主义。
朴素唯物主义是奴隶制社会和封建社会的唯物主义，它是唯物主义发展的第1阶段。
机械唯物主义是资本主义社会的唯物主义，它是唯物主义发展的第2阶段。
辩证唯物主义是工人阶级的世界观、是无产阶级革命和建设社会主义、共产主义社会的武器，它是唯物主义发展的第3阶段。
在历史发展各个阶段上，这三种不同的唯物主义形态，是由当时的社会生产发展水平、经济制度、阶级斗争和科学发展状况所决定的。
中国哲学史的发展，也同样经历了这三个阶段，也有这三种发展形态；
只是在中国的社会历史条件下，哲学史的一般形态在中国哲学史上还有它的特殊表现形式。
奴隶制和资本主义社会在欧洲发展得比较充分、比较典型，而封建制社会在中国发展得比较充分、比较典型。
当中国资本主义没有得到充分发展的时候，外国侵略者就摧残了它的生机。
因而资本主义没有成长起来，中国资产阶级也没有形成为强有力的领导阶级，革命的历史任务就落在无产阶级的肩上。
因而资产阶级也没有形成自己的哲学体系。
我国工人阶级有长期的革命传统，有反帝反封建的丰富经验，又有进行社会主义革命和社会主义建设的丰富经验，因而马克思主义哲学、即辩证唯物主义，在我国有了巨大的发展，形成了毛泽东思想体系。
本文只讲中国哲学史中从先秦到鸦片战争前这一阶段的唯物主义的特点。
二、元素论的朴素唯物主义
中国哲学史有丰富的唯物主义传统。
特别是由于中国封建社会发展得比较完全而典型，它的朴素唯物主义在这一段历史时期的发展也比较完全而典型。
如果与欧洲封建社会时期朴素唯物主义相比较，这一特点就更加看得分明。
在欧洲中世纪，一切学术都沦为神学的奴婢，唯物主义哲学没有形成比较完整的体系。
唯鬼论与唯实论的斗争只是在教会经验哲学内部展开的唯物主义与唯心主义的斗争，唯名论还没有摆脱宗教神学的框子，西欧朴素唯物主义没有超出过古代希腊原子论的水平。
一般说来，朴素唯物主义最初是在和上帝创造世界万物的原始宗教迷信思想斗争中成长起来的。
中国古代朴素唯物主义者认为，世界万物的构成不是由于什么上帝的力量，而是由于自然界中某些自然存在的物质元素，如五行说（水、火、木、金、土）或水为万物之源（如《管子·水地篇》）。
古代希腊的朴素唯物主义认为，世界是由水或气、或火、或无限、或土、水、火、气构成的。
恩格斯曾指出：
这种唯物主义，“它在它自己发展的最初阶段便十分
自然地把自然现象无限多样性的统一看作自明的东西，并
且就在某个一定的有形体的东西中，在一个特殊的东西中
去寻找这个统一，如塔利斯在水里去寻找一样。”
（《自然辩
证法》，人民出版社1956年版，第一五一页）古代的唯物主义哲学家为了把自然的多样性的统一看作自明的东西，并在自然界中寻找某种特殊的物质元素以说明万物的起源，这是中外古代朴素唯物主义所共同走的道路，即使有这些共同之处，中国古代的朴素唯物主义也还有它的特点。
比如五行中有“金”，就值得注意。
木、水、火、土都是自然物，不必由人们加工制造，而“金”，在中国古代商周时代具体指的是铜和锡。
自然状态的“金”是矿石，要经过加工、冶炼才能成为“金”，才可以就范、成器。
而“金”又确实是自然界的元素，而不同于一般的人造的成品。
这说明我国古代的唯物主义充分利用了当时的科学成就，生产知识，把当时农牧业、手工业生产技术知识加以概括，用在哲学上。
这是古代人们对五种物质进行深入观察，通过实践，对客观物质世界的统一性才有了深入的认识。
这种形式的朴素唯物主义，中外的共同特点是在自然界中选取一种或几种物质元素来说明世界万物的成因。
这是朴素唯物主义发展的最初阶段，它在我国哲学史上约为西周初到春秋老子以前。
这一种形式的唯物主义以元素说明世界的起源，现在称之为“元素论的朴素唯物主义”。
用某些特殊物质元素说明万物的起因，是唯物主义的道路。
但是，这种理论还有它的困难，特别是在说明和它的性质相反的东西时。
比如主张水为万物之源的，如何说火也是由水中产生的；
主张火为万物之源的，如何说明水是从火中产生的，等等。
虽然他们也都有自己的解释，但是那些解释看来总觉得有些勉强。
三、精气论的朴素唯物主义
古代希腊朴素唯物主义发展的最高形式是原子论。
原子论认为，世界万物不是某一种特殊的元素，而是由无数的微小的、不同形状的、不同重量的原子构成的。
印度古代唯物主义也有类似的说法，它认为构成世界万物的是一些无限的小的微粒叫做“极微”。
原子论和极微说，就不同于第1阶段的元素论。
元素还可以用肉眼看到，用身体感触。
如水、火、木、金、土都可感触，风或空气虽不可见，但可感到它的流动。
而原子和极微则不可直接感触。
中国古代与原子论相当的朴素唯物主义学说，是老子的“道”和宋？
、尹文的“精气”说。
老子的道①和宋尹的“精气”都是原始的混沌的物质，是用肉眼看不到、身体也直接感触不到的。
用道或精气说明万物的起源，就避免了元素论的朴素唯物主义所遇到的困难。
元素论，不论哪一派，其缺点是用部分说明全体，用具体的一种元素来解释整个物质世界。
它的概括性和抽象思维的水平还比较低。
而“道”和“精气”说，一方面继承了前一时期唯物主义传统，指出世界万物有它的统一的物质根源，同时也避免了前一阶段的元素论的朴素唯物主义的困难。
用它说明世界的统一性更方便了，也更合理了。
根据上面的理由，可以看出老子的“道”和宋尹的“精气”说，和希腊古代的原子论、印度古代的极微说，都是朴素唯物主义发展的较高的形式，这种形式的朴素唯物主义，现在称之为“精气论的朴素唯物主义”。
中国哲学史上的老子、宋？
、尹文、荀子、韩非的朴素唯物主义，都属于这一形式。
这种唯物主义主要以上帝创造世界的迷信思想为批判的对象，同时比元素论的朴素唯物主义能更好地说明身体和精神的关系，生命的起源，人类才能的差别，事物发展的规律性等比较复杂的现象。
老子认为世界上事物的变化之所以有规律，就在于它符合“道”的规律。
宋尹用精气说明万物的构成，人的聪明差异不是决定于天命，而是决定于是否得到了精气和所得精气的多少。
万物品类的高下，性质的差别，也是由于所得的精气的不同的结果。
它论证的范围、涉及的问题，都比前一时期的元素说仅仅涉及万物构成的问题，要广泛得多。
所以说，它是元素论的提高和发展。
四、元气自然论的朴素唯物主义
秦汉以后，中国发展成了大一统的封建专制国家。
统治者要为中央集权的封建专制主义寻找理论根据。
董仲舒是汉朝官方哲学的主要代表人物。
为了使神学与哲学相结合，为王权神授制造借口，他建立了他的目的论的唯心主义哲学体系。
他宣称，天或上帝虽然不就像人那样，有眼有手、有意志，能发号施令，但是通过自然界的许多现象，可以体会到上帝是有意志的。
董仲舒认为整个自然界就是为了体现上帝的意志而存在的。
天有阴晴、有雷电，这说明上帝有喜怒，有好恶。
天在上、地在下，他认为天地的秩序正说明社会上的君臣上下的统属关系是不可违抗的。
如此等等。
与这种思想针锋相对，汉代唯物主义哲学家王充提出了“元气自然论的朴素唯物主义”学说。
王充认为，世界万物的发生是由于元气自然运动的结果。
天地不是有意识地产生人和万物，正如父母不是有意识地产生子女一样。
万物的产生都出于自然，没有目的。
王充还以大量科学论据驳斥了神学目的论荒诞不经的说法。
他用元气自然论把神学目的论驳得体无完肤。
唯心主义的目的论遭到打击，不得不改变它的花样。
魏晋的王弼等人为了维护门阀士族的利益，为了反对唯物主义，提出了唯心主义的本体论。
他们不敢正面论证世界不存在，更不敢公开主张天能赏罚的目的论，因而提出新的问题，即体用、本末的问题。
他们说，具体的事物虽说是存在的，但是在具体存在的事物之后、之上，还有一个更为根本的本体存在着，这个本体虽然看不见，但它是一切看得见的东西赖以存在的基础，而万物则不外是这个精神性的本体的体现。
这个精神性的本体，王弼叫做“无”或叫做“本”。
王弼这些人表面上冲淡了神学的痕迹，实际上是用本体代替了神学的上帝。
他认为本（与末相对待）、无（与有相对待）、道（与器相对待）是第一性的。
而具体的事物、现象是第二性的，是由精神性的本体派生的。
这样的本体，实际上不过是改装了的“上帝”。
唯心主义本体论避开了粗糙的宗教形式，开始以精致的哲学形式出现。
到了宋代，二程、朱熹等人在魏晋以来唯心主义本体论的基础上，提出了“道”、“理”、“太极”作为世界万物的根源。
这都是唯心主义本体论的继续。
从魏晋到唐末，唯物主义仍然处在元气自然论的朴素唯物主义阶段。
唯心主义改换了形式，由神学目的论改为唯心主义本体论，而唯物主义哲学由于各方面的准备条件不具备，还停留在元气自然论的阶段。
这样，相形之下，唯物主义处于相对的劣势。
从哲学史上看，从魏晋到隋唐几百年间，唯心主义比较猖狂，也出了不少的唯心主义的重要代表人物；
而唯物主义阵营显得单薄，处于低潮。
②南北朝的范缜是一位卓越的唯物主义者和战斗的无神论者，他唯物主义地解答了哲学上争论的形神关系问题，但没有回答当时唯心主义的全部哲学问题的挑战。
他讲到世界的构成等问题时，根据的还是王充以来的元气自然论③。
唐代的柳宗元、刘禹锡在有些哲学问题上有些新见解，但是他们还不敢面向当前影响最大的佛教神学进行冲击。
唯物主义的这种被动局面，直到北宋张载、明代王夫之时才得到根本扭转。
张载、王夫之等人建立了“元气本体论的朴素唯物主义”。
经过以前唯物主义者思想资料的积累，以及他们的不断努力，中国朴素唯物主义有了进一步的发展。
元气论的朴素唯物主义，是朴素唯物主义发展的最高阶段，直到鸦片战争以后，才为外国输入的机械唯物主义所代替。
五、元气本体论的朴素唯物主义
针对唯心主义本体论提出的诘难，宋以后的唯物主义理学家，如张载、王安石、王夫之、戴震等人，不断地努力，终于建立、并完成了元气本体论的唯物主义。
现在试以王夫之为例，说明元气本体论是如何有力地驳斥了唯心主义本体论的。
王夫之集中力量反击那些宣扬有所谓超越于万物之上的本体（道）的唯心主义观点。
他说：
“道者物所众著而共由者也。
物之所著，惟其有可见
之实也。
物之所由，惟其有可循之恒也。……故盈两间（天
地）皆道也，可见者其象也，可循者其形也。
出乎象，入
乎形；
出乎形，入乎象。
两间皆形象，则两间皆阴阳也。
两
间皆阴阳，两间皆道。”
（《周易外传》卷五）这是说，道并不能脱离有形有象的具体事物而超然存在。
王夫之还指出，道不能先于万物而存在④：
“道者，天地精粹之用，与天地并行，而未有先后者也。
使先天地以生，则有有道而无天地之日矣。
彼（道）何寓
哉？”
（《周易外传》卷一）王夫之对于道放在第1位，器放在第2位的唯心主义本体论的观点，给以有力的驳斥。
他说：
“天下惟器而已矣。
道者器之道，器者不可谓之道之器
也。……苟有其器矣，岂患无道哉？”
（《周易外传》卷五）这是说，器是第一性的存在，道从属于器，只能说道是器之道，不能颠倒过来说器是道之器。
王夫之在这个问题上，坚持了唯物主义原则。
中国哲学史的朴素唯物主义发展到元气本体论，才给唯心主义本体论以全面的反击，并取得了决定性的胜利。
以后的唯心主义没有提出什么新的花样，在理论上无法与唯物主义抗衡。
西方哲学史的朴素唯物主义只有两个发展阶段，即元素论的朴素唯物主义与原子论的朴素唯物主义。
这两个阶段都是在西方奴隶制社会时期发展完成的。
与中国的元素论的朴素唯物主义和精气论的朴素唯物主义形成的阶段大致相当或接近。
欧洲中世纪的神学和教会的力量过于强大，专制和迷信的落后力量扼杀了唯物主义正常发展的生机。
因而欧洲中世纪的唯物主义哲学的幼苗只能在神学的巨大岩石镇压下，扭曲地萌发着，产生了宗教外衣下的唯名论。
它的理论水平没有超出古希腊德谟克利特的原子论。
中国的封建社会有它不同于西欧中世纪的历史条件。
阶级斗争的激烈，特别是农民起义的规模之大、次数之多，为世界历史所仅见。
中国封建社会的土地私有和自由买卖，也相对地使人身依附的关系较西方中世纪为松弛。
表现在意识形态方面，封建宗教神权的横暴、专制，也相对地有所削弱。
因此，唯物主义的发展也相应地有它的特点。
在精气论的朴素唯物主义之后，又出现了元气自然论的朴素唯物主义和元气本体论的朴素唯物主义，使朴素唯物主义得到更充分的发展，达到了更高阶段。
我们说元气本体论的朴素唯物主义是朴素唯物主义发展的更高阶段，有以下的涵义：
第1，原素论和原子论的唯物主义主要在于说明世界构成的问题，它反击的对象是上帝创造世界说。
而元气本体论的朴素唯物主义涉及的内容则不止解决上帝创造世界这一方面的问题。
第2，元气本体论的朴素唯物主义比较深入地从理论上驳斥了唯心主义本体论，对中国哲学史上的重要范畴，如体用、道器、理气、以及心性、道德方面，都尽力做出唯物的答案。
第3，元气本体论的朴素唯物主义把自然观、认识论、方法论结合得比较紧密，唯物体系比较完整。
而原素论和原子论以前的朴素唯物主义在这几个方面有时一致，有时不一致。
它的唯物主义体系比较松散。
第4，元气本体论的朴素唯物主义对当时各种唯心主义（包括影响较大的佛教的唯心主义烦琐哲学）都给以系统的驳斥，较好地执行了作为唯物主义哲学体系的战斗任务。
由于以上这四种理由，我们说它是我国朴素唯物主义发展的最高阶段。
但同时也必须指出，它毕竟还是朴素唯物主义，在整个唯物主义发展的过程中，还只能算是低级形态的。
它低于机械唯物主义，更不能与辩证唯物主义相比。
因为：
第1，它具有古代朴素唯物主义的一般特征，它没有摆脱感性直观的臆测的性质。
比如说，“元气”这个东西就不具备近代科学可以证实的基础。
第2，它有初步的辩证法思想，这些辩证思想是自发的，是与朴素唯物主义的发展水平相适应的。
它还没有达到具有近代科学机械分析的形而上学的阶段。
有人说王夫之的唯物主义比费尔巴哈的唯物主义还高明，这是从表面的某些假象上来说的。
其实，它所以不具有形而上学性（或者说它的形而上学性较少），并不是由于它超过了费尔巴哈的阶段，而是由于当时的生产实践、阶级斗争各个方面还没有达到费尔巴哈的形而上学的唯物主义的水平。
第3，元气本体论的朴素唯物主义当它反对唯心主义本体论时，起了积极作用。
但“本体”这一概念本身，就包涵着唯心主义的漏洞。
在近代科学产生以前，讲万物的“本体”，它指的是自然现象、社会现象、阶级斗争等所有方面的最后依据。
从它的哲学体系上不得不承认社会、文化、道德以及全部上层建筑都以元气为“本体”。
结果，必然使它离开了社会存在去说
明社会意识，把自然界的物质根源（元气）看做社会意识的根
据，必然离开了唯物主义轨道陷于唯心主义。
如果把唯物主义
的原则贯彻到底，那末只有把社会存在作为社会意识的根据，才
不致背离唯物主义路线。
恰恰在这个问题上，所有的古代的唯
物主义者都失足了。
由于他们坚信有一个元气作为万物的本
体，他们必然把一切现象（自然现象和社会现象）都归结为元气的本体。
这样的本体尽管与唯心主义的精神性的本体有区
别，但也还是无法用科学证实。
这种唯物主义不能把唯物主义原则贯彻到底（特别是在社会历史领域）。
科学的辩证唯物主义不讲本体论，不承认一个现象的背后都有一个共同依据的“本体”，而只是指出世界统一于物质性。
这就从根本上免于跌进过去所有唯物主义哲学失足的泥淖。
从我国古代朴素唯物主义发展的四个阶段，我们可看到我国朴素唯物主义的发展达到了当时世界朴素唯物主义的高度水平，正如我国封建社会的经济、文化曾发展到封建社会的世界高度水平一样。
从中国朴素唯物主义的不同发展阶段，可以更清楚地识别中国哲学史发展的阶段，可以避免过去前人讲中国哲学史，把几千年的唯物主义哲学家讲成面目笼统，面目模糊的缺点。
从中国朴素唯物主义的不同阶段，可以看出后一时期的唯物主义是如何在与不同形式的唯心主义斗争中，克服了缺点，壮大了自己，得到了提高。
从中国朴素唯物主义的发展，可以进一步认识朴素唯物主义毕竟是朴素唯物主义，它不能超过经过近代科学武装的机械唯物主义的水平。
如果不承认这一点，就会离开了历史主义原则，陷于错误。
从中国朴素唯物主义的发展，更加深了对经典作家所划分唯物主义三个基本形态的认识。
唯物主义发展的三个形态，是颠扑不破的真理，资本主义社会以前的唯物主义只能是朴素唯物主义；
机械唯物主义则是资产阶级上升时期的唯物主义；
辩证唯物主义是最高形态的唯物主义，它是现代科学，现代工业，现代工人运动下，总结了过去人类一切优秀文化成果的产物。
我们认识到唯物主义的各种形态不是随便什么时代，随便什么阶级都可以互相采用的，这样就使我们哲学史工作者既避免了把古人现代化的错误，又避免了歪曲古人的错误。
①关于老子的哲学性质，是唯物主义还是唯心主义，目前学术界
还有争论。
我认为老子的哲学是唯物主义的。
②何以如此，需要另作说明，这里只举出这一历史现象。
③《神灭论》最后一段中说：
“陶甄禀于自然，森罗均于独化。
忽焉自有，怳尔而无”。
④王夫之这里指名反对的是《老子》的道“先天地生”，而实际
所指的是那些唯心主义本体论的哲学体系。
见拙著《唯物主义
的王夫之为什么反对唯物主义的老子？
》，载《光明日报》一
九六二年12月21日《哲学》专刊。

从创造发明看人造物和观念的关系
齐振海
关于《桌子的哲学》问题的讨论正在进行。
我想从近代科学技术发展史中选出一些创造发明，介绍一下发明它们的经过，并谈谈自己的一些看法。
一
在近代科学技术发展史上，有不少人造物是在实践活动的盲目成分中产生的。
这种情况就是在科学技术高度发达的今天，也不能完全避免。
人造染料是在十九世纪中叶发明的。
在发明人造染料以前，人们染衣物只能采用天然染料。
第1种人造苯胺染料——苯胺紫，是培琴发明的①。
培琴原来从事于制药的研究。
当1856年试制金鸡纳霜（奎宁）时，他将苯胺与重铬酸钾及硫酸相化合，得到了一种黑色浓膏。
加醇后，这种浓膏就成为一种极美丽的紫色溶液。
它就是人类历史上第1种人造苯胺染料——苯胺紫。
对于制造它的培琴来说，他事先是有目的、有设想的；
但是，他的目的、设想是为了制造金鸡纳霜，而不是为了制造人造染料——苯胺紫。
在有机化学发展史上，类似的情况不只是苯胺紫一种。
自从一八二四年味勒无意中、也是人类历史上第1次从无机物中，用普通的化学方法人工合成有机物——尿素以来，现在化学家已经知道了将近一百万种有机物，其中多数是人工合成的。
在这些人工合成的有机物中，并不都是按照预定的目的制造出来的。
这种情况特别是在有机化学发展的初期，并不是很个别的。
虽然如此，如果认为科学技术发展史中的一切创造发明，都是“先由不自觉地生产出来，而后才过渡到自觉地生产出来的”，都是“首先在实践活动的盲目成分中产生出来的”，那也是不符合实际情况的。
二
在近代科学技术发展史中，特别是当人们刚刚进入一个新的科学技术领域的时候，一种创造发明、一件新东西，往往是经过了反复试验，最后才创造出来的。
因为新的科学技术领域中的一些规律尚未被人们认识和掌握，人们在创造一种新东西之前提出的设想、设计往往不切合实际。
就以制造火车的过程来说吧，一七五八年瓦特曾试制过一辆火车的模型，但遇到了很大困难，没有继续进行。
一七六九年法国人库诺制成了一辆火车，它的速度很慢。
经过不断改进，每小时速度才达到四哩。
一七七零年斯敏顿和勒德各制造了一辆火车，但它们只能供试验之用。
直到一八○一年，特勒微提克才制成了一辆实际应用的火车。
这辆火车可容七、八人，在普通道路上行驶。
此后，又有数人各自制造了形式、构造不完全相同的火车。
其中对过去火车做了许多改进，基本上制成大量载人、拉物的火车的是斯蒂芬孙。
其实，第1辆火车并不是他首先创造的②。
从火车的发明过程可以看到：
不仅每一个试制火车的人，经过反复的多次试验，而且从瓦特开始试制火车到制成第1辆火车，也是经过了许多人、几十年的努力，才获得成功的。
试制火车的整个过程，是试验、失败、再试验的过程。
我们怎么能够简单地说，在制造第1辆火车的实践活动之前，人的头脑中已经有了第1辆火车的观念呢？
人们试制缝纫机的过程，也生动地反映了发明、创造一件新东西的复杂性。
最初，一些人曾机械地模仿人的手指的动作，设计和制造缝纫机，结果都失败了。
一七五五年魏森特尔发明了两端尖锐针，才奠定了制造缝纫机的基础；
而实用的缝纫机，直到一八三〇年才由提孟尼制成③。
我们当然不能说，最初人们机械地模仿手指的动作设计的缝纫机，就是后来制成的缝纫机的观念。
三
在近代科学技术发展史中，也有这样的情况：
人在创造某种东西之前，提出的设想、设计，经过实践检验，被证明它和实际情况大体符合。
例如，今天在塑料工业或人造染料工业中，人在合成一种新型的塑料或染料之前，能够预测到它的化学结构、性能等等。
但是，人创造某种东西之前提出的科学的或比较科学的设想、设计是从哪里来的呢？
是不是人看见了自然界中的一些东西，得到了启发就产生的呢？
不是这样，或者说主要不是这样。
科学的或比较科学的设想、设计，是在总结实践经验的基础上，经过分析、思考才形成的。
一般说来，这种情况是在某一科学技术领域中积累了相当多的经验以后出现的。
当人们还没有掌握新的科学技术的一些规律的时候，人们是不可能做到这一点的。
同时，还应当看到：
创造某种东西之前提出的设想、设计，还要在实践中检验，在实践中修正、补充。
当然，我们也不否认，自然界中的一些东西，也会给人一些启发，有助于人在创造某种东西之前形成科学的或比较科学的设想、设计。
虽然我们不能说，看见了天上的飞鸟，就产生了关于飞机的科学的设想、设计，因为制造飞机的科学的设想、设计主要是在实践（包括制造飞机的实践）的基础上形成的；
但是，天上的飞鸟也给了人一定的启示，甚至今天有人还企图模拟飞鸟的翅膀，制造两翼能活动的飞机哩！
关于人造丝的科学设想、科学设计，是人们在总结实践经验的基础上形成的。
但也不能否认，蜘蛛之类动物的吐丝“织”网，也给了人重要的启示。
试制人造丝的科学家卜翁，曾用大量的蜘蛛胶液抽成丝，制成了人类历史上第1副人造丝的手套，现在还陈列在巴黎国家研究院里。
④
问题不是否认自然界中的一些东西，也会给人一些启发，而是承认不承认这种启示，只有在人的实践活动的基础上，只有和人的实践活动结合起来，经过分析、思考的作用，才可能形成关于创造物的科学的或比较科学的设想、设计。
应当指出：
人第1次创造某种东西，和已经作成了某种东西之后，再来复制它或对它作部分修改、补充的情况是不同的。
例如，人民大会堂是我国工人、工程师在党的领导下的一个巨大的创造。
但是，这种创造是在人类已经积累了大量建筑房屋的经验的基础上的创造，它和人创造第1座房子的情况是不同的。
先有人民大会堂的设计，后有人民大会堂，既不能证明，人类历史上第1座房子，一定是有目的、有计划地建筑起来的；
也不能证明，人在建筑第1座房子之前，先有它的观念。
我们说人造物的观念是在实践活动中逐步形成的，这是不是贬低了人的主观能动作用呢？
不是的。
人的主观能动作用不仅表现在创造某种东西之前，可能提出科学的或比较科学的设想、设计，而且也表现在创造某种东西的实践活动中，能够从现象中看到本质，从偶然中看到必然，从失败中吸取经验教训，改正错误的认识，发展正确的认识，形成科学的或比较科学的设想、设计，变主观的东西为客观的东西，达到预想的目的。
只有既看到前者，又看到后者，才可能在人造物的过程中，充分发挥人的主观能动作用。
科学技术产生、发展的历史，是物质变精神、精神又变物质的历史，是实践、认识、再实践、再认识的历史。
一切人造物的观念，都来源于实践活动。
如果看不到观念对实践活动的依赖关系，认为人看见了自然界中的一些东西，受到启发，就产生了人造物的观念，或者认为一切人造物的观念，都是在创造它的实践活动之前存在，那末，必然会得出认识不是来自实践的错误结论。
但另一方面，我们也必须承认，人在创造某种东西之前，有可能提出科学的或比较科学的设想、设计，预测到人造物的大致样式、性能等等。
否认这一点，也是错误的。
①②③参看徐守桢著：
《现代科学发明史》，商务印
书馆1930年出版。
④参看方柏容著：
《化学纤维小史》，载《科学画
报》1964年第1期。

有没有用蒸汽机作发动机的飞机
周盛
郭宏达同志在《蒸汽机的发明和应用》（人民日报1964年03月26日第7版）一文中，希望讨论的文章具有更严格的科学性，这种意见是好的。
但是他说，“世界上并没有用蒸汽机作为发动机的飞机的”，“蒸汽机与飞机并没有什么直接的关系”，这种说法却不合乎历史事实。
现代飞机当然是没有用蒸汽机作为原动力的。
而在航空发展的初期，确曾有人试图用蒸汽机作为飞机的发动机。
例如，俄国莫查伊斯基曾在1882年，进行了载人飞行的试验。
他的飞机就是用蒸汽机作为原动力的。
英国马克沁（1894年）和法国克毕豪·安杰尔（1897年），也都曾制成了用蒸汽机作为发动机的飞机。
但是，马克沁的飞机因过重而未能升空。
克毕豪·安杰尔的飞机虽曾升入天空，但在降落时坠毁。

汉字停滞在表意阶段的原因
文字演变的三个阶段是：
象形文字——表意文字——拼音文字。
汉字是表意文字阶段的文字体系。
为什么汉字长期停滞在表意阶段，而没有发展成为拼音文字呢？
施效人在《文字改革》04月号上发表《试论汉字长期停滞在表意阶段的原因》一文，对这个问题从六个方面进行了探讨。
一、汉语语音结构与一字一音原则。
作者认为，汉语的音节结构比较简单，单音的词素占优势，汉字一字一音的原则就是这一情况的反映。
而单音词素都是构词的意义单位，构词能力很强，现代汉语里虽然双音词占优势，但是绝大多数都是由单音词素构成的合成词。
大多数汉字代表了词素，这样就奠定了汉字一字一音的原则。
汉字的原则是音节的，而不是词的，要是一种语言的音节结构非常复杂，并且复音的单纯词又占优势，那么像汉字这样单音的原则就较难适应了。
二、汉字与词的形态变化。
作者认为，汉语语法手段主要是依靠较为固定的词序和虚词的运用来表达的，因此，单音节的汉字就可以长期地勉强使用下去。
如果在形态变化较复杂的语言里，汉字就比较难于适应。
三、汉语的多方言现象与汉字的超方言性质。
作者认为，中国社会经济发展的长期停滞，产生了汉语的多方言现象，而超方言性质的汉字在这个条件下就能长期使用下去。
四、言文分家与表意字。
作者认为，文字与口语长期分家，文言文始终占据正统的地位，这与表意字停滞不前是个互为因果共存的现象。
秦汉以后的文人写的是一套死语，说的又是另一套话语，而文言文只求目治，不用耳朵，表意的汉字更助长了这一倾向。
这样，语言与文章分了家，就不可能再向拼音方向发展了，因为拼音只能写下人们听得懂的活的语言，不能用来书写人们听不懂的死的语言。
五、形声字与活口语。
作者认为，语言的音节数总是有限度的，但是词汇却不断地发展，这样就会在口语中出现大量复音词，否则就会有不少单音节同音词出现，造成语言的混乱。
但是，形声字有了义符为标识，可以目治，就不怕同音词了，口语向复音词发展，书面语向形声字发展。
形声字弥补了同音假借的混乱，同时也限制假借的任意滥用；
也就缓化了拼音化的过程。
六、社会条件。
作者认为，汉字虽然也是全民的交际工具，但是在旧中国，汉字掌握在少数有闲阶级的手里。
群众手头字和俗体字，是不被承认的。
同时，封建大帝国的闭关自守，又使古人意识不到汉字改革的需要。
我们祖先虽然早先发明了反切的原理，在与印度文化接触过程中，由于翻译梵文的需要，还创造了一些反切式的汉字，但是这类字仅是凤毛麟角，没有动摇过传统的六书原则。
一直到清末以后，才意识到文字改革的问题。
作者认为，汉字长期停留在表意阶段，既有语言文字方面的内在原因，也有社会条件的外在原因。
但无论是内因外因，都只能起延缓作用，而不能阻止汉字必然向拼音化发展。

试论西洋唱法民族化的问题
时乐濛
一、积极向民族传统学习，坚决反对盲目崇拜西洋
在党和毛主席的领导下，十四年来我们的音乐工作曾做出了很大成绩。
但是我们也还存在着“脱离时代、脱离传统、脱离群众”的严重缺点。
因而如何进一步向民族传统学习、如何向外来音乐借鉴及音乐如何进一步民族化，今天是需要更加严肃地对待这个问题了。
这一问题，关系着我们的音乐艺术能否更加深刻地反映革命现实，更好地为工农兵服务的根本问题。
民族化是个方向性的问题、原则性的问题。
但对如何民族化至今还存在着两种错误观点：
一种是自觉或不自觉地在缩小民族形式、民族风格的深刻含义，而把它狭隘地局限于戏曲、民歌、民间或地方风格的范围之内；
这种观点由于对时代内容的忽视而表现出了一定程度的为传统而传统的倾向，使民族化失去了应有的积极意义。
另一种则是盲目的崇拜西洋，片面地、过分地强调世界音乐语言的共通性与西洋音乐对我们的重要作用；
这种观点由于对音乐的民族特征的忽视，而实质上对继承民族传统与创造民族新形式则带有一定程度的否定态度。
这两种错误观点，严重地危害着我们革命音乐艺术的战斗作用，影响着我们民族音乐的健康发展。
尤以后者为甚，是当前民族化的主要障碍。
为什么会产生盲目崇拜西洋的心理呢？
（一）学习外国时采取了教条主义的态度，孤立地把所谓技术与科学性强调到不恰当或绝对的程度；
既忽视了西欧各国、各民族的音乐在其发展过程中对外来音乐既借鉴又斗争的事实，更忽视了促使各个民族音乐发展的时代内容。
从而既无视西方各国、各民族之间的差别，更无视在民族特征与时代内容方面我们与西方之间的原则性的差别（社会主义内容）。
盲目地认为西洋的就是好的，就是高的，并在写作、演唱、演奏等实践活动中硬搬过来。
这样做的结果不仅脱离群众、脱离民族，更是在“化群众”、“化民族”。
以俄罗斯古典声乐学派的发展过程为例：
十九世纪前期，意大利的声乐观点统治着俄罗斯的专业声乐艺术。
但真正俄罗斯的音乐家们则认为“当时外国教师所宣扬的意大利的唱法与俄罗斯的唱法是格格不入的，使学者走向歧途。
但由于对外国卑躬屈节的崇拜，在只要是外国的就是好的恶浊气氛中，使俄罗斯艺术家处于困窘的境地，俄罗斯即使有宝贵的嗓音也遭到歧视。”
格林卡对于“时髦”的意大利音乐更是感到憎恶。
他不仅努力在作品上为俄罗斯声乐学派奠定基础，更从思想上给歌唱艺术家们以民族的信念及艺术创造的基本观念：
“艺术没有感情，在最好的情况下也只不过是外表严正而实际上是空洞无物的装饰”。
格林卡的精辟见解与坚定的民族信念，正来自俄罗斯人民的生活与民间音乐。
在声乐表演艺术方面，俄罗斯的艺术家们认为：
“真正优秀的俄罗斯歌唱家们的第1个审美的典范就是民歌和人民的语言。
歌唱艺术要扎根在俄罗斯语言的节奏和形象里。”
在理论方面，斯塔索夫和谢洛夫则更是坚决反对崇拜西欧，毕生为捍卫现实主义、为促进俄罗斯音乐学派的成长而奋斗。
俄罗斯古典音乐学派、声乐学派就是在时代精神（资产阶级民主思想）与民族传统的基础上、在进步的理论指导下、特别是在与崇外思想作斗争的过程中成长起来的。
（二）对我们自己的传统由于不热爱或不熟悉而产生了盲目轻视甚至鄙视的心理。
事实上我们的声乐传统不论在作品、演唱或理论方面都有着非常高的成就，遗产是十分丰富而宝贵的。
据历史记载：
荆轲将使秦，至易水，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵［zhǐ
　纸］之声，士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰：
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”
复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。
有韩娥者，鬻歌假食；
既而去，余响绕梁，03日不绝。
（韩娥）曼声悲哭，使一里老幼悲愁垂涕相对，03日不食。
复曼声长歌，使一里老幼喜跃拤舞，不能自禁。
这些虽系夸张之辞，但亦看出当时的歌唱水平。
以后自唐代、北宋的戏剧音乐开始，经过“杂剧”、“元杂剧”、“南戏”、“弋阳腔”、“昆山腔”、“秦腔”、“梆子腔”、“皮黄戏”等长期发展过程，直至“京戏”的形成，可以说形成了我们的古典声乐学派。
“京戏”不但融会了各种声乐艺术的主要特征，而且发声方法也比较科学。
同时，随着社会经济基础的变化，戏曲、民歌以及各种民间音乐仍在不断向前发展。
特别是革命群众歌曲、合唱、新秧歌以及《白毛女》、《刘胡兰》等新歌剧的诞生，更为我们的声乐传统增添了丰富的内容与经验。
在不断总结我们民族声乐表演艺术的经验中，也形成了我们一套精辟的声乐理论如《乐府传声》、《曲律》、《唱论》等，以及其它许多新音乐运动的理论著述。
这些都是在进一步民族化中须要继承的宝贵财富。
（三）受资产阶级唯心主义、形式主义美学观点的影响。
这种观点既否定音乐的内容，也否定音乐的民族形式，直至否定音乐艺术的一切形式。
汉斯力克认为“音乐如万花筒，它的美产生于音响运动的形式变幻而与音乐以外的概念无关”；
叔本华认为“音乐对外部世界是完全独立的”；
黑格尔认为“音乐仅与内在精神有关，与没有思想情绪的音响有关。
完全空虚的自我，才能有音乐的表现，这个自我没有任何进一步的内容”；
鲁宾斯坦则拥护抽象的“理想的美”和“全人类”音乐的口号，并公然断言：
“想创作具有民族特性的艺术作品的尝试都必然会遭到失败；
音乐中所包含的每一种感情变化，如爱情、妒忌、快乐、悲哀等等，都是各民族所共有的，因此，音乐不应该具有民族色彩，它应该是全世界性的（全人类的）”；
黎青主则更认为“音乐是灵魂的语言，是上界的语言。
只有艺术才能够引我的灵魂到虚无缥缈的上界去。”
他还大放厥词，说什么“中国没有音乐”。
以上种种错误观点，直到今天也还在某些同志中间起着一定的影响：
如有些人说：
“音乐艺术要为政治服务，就会不真实，就会导致公式化、概念化”；
“艺术是可以脱离政治的，脱离政治的从来是伟大作品”；
“音乐是表现感情的，而喜怒哀乐则是人之常情，所以音乐是不可能有阶级性的”。
以及“中国没有歌剧”、“中国只有半个歌剧”、“中国语言不适合唱歌”、“中国发声方法不美、不科学”等等谬论不一而足。
总之也无非是否定音乐艺术的思想内容、阶级属性与民族特征，或以洋为高，以洋为准，“以洋化中”罢了。
（四）但盲目崇拜西洋的根本原因还在于我们对毛主席的文艺思想与党的政策方针理解不深、方向不明，以及与实际、与群众严重脱离所致。
主席的文艺思想，党的政策方针不但为我们指出了方向，也为我们制定了无产阶级革命文艺的美学准则。
只有以我为主，根植于革命现实，批判地继承传统；
根植于民族土壤，批判地向外国借鉴才能创造出我们的民族新形式。
只有当新的思想内容与新的音乐形式的完美统一，才是我们的新音乐文化真正成熟的标志。
二、今天，民族风格具有更深刻的政治意义。
我们的音乐必须具有民族特征，声乐必须民族化
艺术风格因思想内容而高，由民族特征而显。
真正优秀的但却是没有民族特征的音乐是不存在的。
不能离开时代精神而谈民族风格，也不能离开民族风格而谈个人风格。
历史证明，世界上真正优秀的音乐艺术与艺术家们，没有不是在力求揭示其时代的最先进的思想与民族特征的。
西欧古典音乐与俄罗斯古典音乐由此而达到了十九世纪欧洲资产阶级音乐的高峰；
贝多芬由此而集西欧古典音乐之大成，开浪漫主义之先声；
格林卡由此被誉为“俄罗斯音乐之父”。
苏联在列宁、斯大林领导下的革命时代创造了革命的群众歌曲，成为三十、四十年代世界革命音乐的最强音。
我们呢？
在中国共产党的领导下，在毛泽东思想的哺育下，在革命斗争生活的锻炼中，聂耳、冼星海同志为我们的民族音乐创造了新声，开辟了新的道路。
三十年来，我们的革命音乐紧密地结合着我们的斗争任务，成为我们革命事业中的有力武器。
今天，更将为世界人民的革命事业放出它灿烂的光辉。
但另一方面，第1次世界大战前后，“无调性”、“十二音体系”的创造者及其信徒们以“真实的是丑恶的，美的不能真实”的谬论既否定了音乐的内容，也否定了音乐的民族形式；
第2次世界大战前后，“抽象音乐”、“具体音乐”、“原子音乐”、“电子音乐”、“无声音乐”的狂热者，则更以“今天是原子时代，原子弹爆炸就是没有调性、没有形式”的变态心理，不但否定了音乐的内容与民族形式，而且否定了音乐的一切形式，消灭了音乐。
今天，当美帝国主义及各国反动派在世界范围内疯狂地推销这样的音乐，企图以此来宣传资产阶级腐朽的生活方式、毒害世界人民并扼杀其革命的斗争意志的时候，音乐的民族特点、民族形式就更具有特殊深刻的政治意义。
如离开民族特征与时代精神，不但不能创造出真正优秀的音乐文化，而且将堕落为世界主义。
只有具有民族特征的音乐，才可能深刻地反映现实与捍卫革命的思想内容。
三、民族古典声乐艺术的重要特征
从艺术形式方面来看，以我们民族的语言为基础，在长期丰富的演唱实践活动中，形成了我们古典声乐艺术的重要特征（较完善地体现在京剧里）：
（一）“喷”、“吐”的发音方式及其表情作用。
明代昆腔大师魏良辅的《曲律》中有“曲有三绝：
字清为一绝；
腔纯为二绝；
板正为三绝”之说。
这里的字清已非一般语言的概念，而实包括着歌唱艺术形象手段的深刻含义，即基于我们单音字义的语言特点而形成的歌唱的吐字方法——“先吐字后行腔”的重要特点。
歌唱时，不管声音大、小、高、低、强、弱、刚、柔，一般是以“喷、吐”的方式将字音以不同的力度清晰地弹出，然后根据不同需要来扩充音量、运用唱腔及音色、力度变化以创造音乐形象。
此一特点对声乐艺术的表情作用是十分强大而深远的。
《乐府传声》中所说的“南曲之唱（婉转），以连为主（连中有断）。
北曲之唱（刚劲），以断为主（断中有连）”。
又“唱曲之妙，全在顿挫”，“喜悦之处，一顿挫而和乐出；
伤感之处，一顿挫而悲恨出；
风月之场，一顿挫而艳情出；
威武之人，一顿挫而英气出。”
正是通过“喷、吐”之特点而体现的。
同时又形成了我们古典声乐艺术中的喉、舌、唇、牙、齿五音之分；
开、齐、撮、合四呼之别以及吸气、吐气、偷气、取气、换气、就气、音位、共鸣、归韵、收声、断腔、顿挫、高腔轻过、低腔重煞等等基本发声技巧与艺术表现方法。
（二）优美的旋律形式及其感人作用。
旋律性不仅是声乐艺术，也是其它音乐艺术中的最重要、最宝贵的素质；
也是西欧古典音乐与世界主义音乐，进步音乐与反动音乐在艺术形式方面的重要分界线。
我们传统声乐艺术的旋律性、歌唱性尤为突出。
此一素质贯穿在我们的全部声乐艺术中。
其形式是独特的：
我们传统声乐艺术中的“咏叹”、“咏叙”、“喧叙”性，或歌唱性与叙说性与西洋不同。
西洋是比较严格的划分的，我们则是互相渗透融为一体。
一般说各种曲牌、板调之间基本上没有什么歌唱性与非歌唱性的差别（说唱有所不同）；
叙事、绘景与抒情常是紧密结合在一起（包括对反面人物与事物的刻划）。
这就给我们的歌唱家们在掌握语言与旋律、音乐感方面提出了更高的要求。
而我们许多优秀的戏曲演员也正是由于熟练地掌握了这些活的艺术手段，因而才体现出了充沛的感情力量。
如常香玉、杜近芳、赵燕侠、裘盛戎、李和曾、袁世海等同志的演唱，就是鲜明地体现出了我们传统声乐艺术的精华。
他们都有着强烈的感情力量，但一般说他们并不滥用其力量，而是放收恰如其分。
放则刚强而不粗，收则轻柔而不没，致使在极快速度的演唱中也能充满着歌唱性的感人魅力。
（三）丰富的节奏变化及其形象作用。
我们音乐中的节奏变化是丰富的。
特别是表现在打击乐器方面更为出色。
在单独的打击乐曲演奏时，节奏可以通过各种不同音色的结合与各种不同速度、强弱、音量、时值的变化而构成丰富的旋律性是世界音乐中罕见的，是世界音乐文化中的宝贵财富。
节奏在与戏剧表演相结合时，它又维妙维肖地贯穿着全局，积极有力地揭示着人物性格的变化，支持着剧情的运动发展。
在一出戏的演出中，许多地方常常可以没有管弦乐的配合，但不能没有节奏和打击乐。
节奏对于塑造艺术形象的力量也充分地作用于我们的传统声乐艺术中。
我们歌唱中的感情变化与发展，常常是通过强烈、鲜明或细致巧妙的节奏变化而体现的。
尤其当与曲式结构的变化相结合时，入神处，更有“画龙点睛”之妙。
可惜在我们全部创作歌曲表演艺术的领域内，这种感人力量还显得非常微弱。
（四）独特的曲式结构及其逻辑作用。
戏曲声乐的曲体形式是我们传统声乐艺术形式的精华，其逻辑性极强。
它将人们的感情较典型地集中概括为若干种基本类型，并冠以曲牌名称。
各种曲牌既可单独用来表现某种较单一的或特定的情绪，也可以采取各种不同曲牌、板调的结合以表现较复杂的感情变化。
如：
“倒板”、“原板”、“二六”、“流水”、“快板”的依次结合；
“倒板”与“流水”或“快板”的突然结合等，均显得平易自然、简练感人和无懈可击，甚至一连数十句的大段演唱，仍能使人感到如流水回荡、婉转流畅、新颖如一。
此一特征证明了西洋音乐的“只有调性转调才能引起质的变化”并不是音乐发展的唯一准则。
这虽是曲式结构或创作问题，但也由此而形成了演唱方面的“起、承、转、合”的特殊技巧与精神气质，歌唱家如何努力去掌握它、运用它也是十分重要的课题。
四、声乐民族化中的一些观点和具体问题
（一）“民族化就要学习传统，那么，还要不要提高呢？”
显然，这是屁股坐在外国，以洋为高，把民族化与提高对立了起来。
要民族化当然要学习传统、熟悉传统，而学习传统正是为了提高，问题是愿不愿意沿着民族的方向提高，沿着工农兵的方向提高。
（二）“中外方法打架、中法破坏洋法、有矛盾，怎么办？”
当然，“打架”也是事实，但问题在于学的人在“打架”中所持的立场、态度与倾向，为什么不倒过来提“洋法破坏中法”从而干脆罢手不学习洋法呢？
矛盾是有的。
不但有，而且我们所面临的矛盾还更复杂一些。
民族化的根本目的是为了表现革命现实，那么我们不但要解决中外的矛盾，而且还要解决古今的矛盾。
如看不到或不承认这些矛盾，就等于对民族化的否定。
而事实上艺术提高的过程也正是不断克服矛盾的过程。
不要说民族化，就连“洋法”或“中法”本身也是矛盾重重。
如许多学习“洋法”的同志，有的高音好低音差、强声好弱声差、有真声无假声，或有线条无力度等等，而有的则相反；
甚至有不少同志已练了十多年，某些难点还没有解决，或者再练也不能解决。
为什么仍在勤学苦练而没有把它看做不可克服的矛盾而“罢手”呢？
因为这是洋之“所需”、“所准”。
为什么一谈到学习民族传统就把矛盾提得这样突出、强烈、尖锐呢？
如果说这也是洋之“所需”、“所准”的话，学不学呢？
也可能有人会这样说：
“这不是开玩笑吗？
洋法里哪有这个？”
但既然要民族化，就必然会碰到这些问题和矛盾，如某些特殊的滑音、颤音与色彩等。
用西洋的一套办法不能解决问题时怎么办呢？
能不作适当的改变吗？
显然，我们既不应回避这些矛盾，更不能跟着外国跑，只能以我为主的向着时代化、民族化、革命化与群众化方面去解决它。
如何解决呢？
那就要看具体情况，要因人因事制宜地解决。
如基本技巧与艺术表现需要解决哪些问题，进行曲风格和戏曲风格又要解决哪些问题等等，其侧重面是有所不同的。
同时，也还要看到，即令民族化了，而戏曲、民歌与进行曲的嗓音与风格还是有其差异的。
但这是必然的。
这正说明了我们新的声乐艺术的丰富多采。
（三）“民族的发声不科学，西洋的学好了，自然也就解决了民族化的问题。”
这种观点是错误的。
如只从生理学的观点来看，不分中外，都有科学与不科学的分别，不科学的均须舍弃，科学的均应采取。
至于在艺术表现方面，声音“竖不竖、喊不喊、白不白、浅不浅”等，就涉及到民族的欣赏习惯和审美标准的问题。
有许多优秀的民族歌手，其方法本来是科学的，但因与外国的表现方式不同，而却又以外国的标准来衡量的话，就必然会得出“民族唱法不科学”的结论。
如果是这样，那么难道说也能由于我们的广大群众不喜欢“洋嗓子”的缘故，就笼统的做出“洋嗓子不科学”的论断吗？
还有人说“民族唱法吃力”因而也不科学。
我认为这也不是科学不科学的问题。
搞艺术哪有不吃力的呢？
所谓科学与否只是相对的说法，即在为了达到某种艺术要求而必须付出相当精力的同时，尽可能做得科学些。
如要求绝对科学的话，恐怕就很难产生艺术。
如硬认为民族唱法吃力，就是不科学的话，那么用西洋方法唱到高音“西”是十分吃力，而用京剧唱法就较容易，哪个科学呢？
显然，产生错误看法的原因也还在于审美观点上的偏见，至少也是把审美观点与科学方法混为一谈。
是不是“只要西洋的发声方法学好了就能解决民族化的问题”呢？
不能。
如果说“能”，那么学到什么程度才算学好了呢？
西欧的许多所谓大师算不算学好了呢？
如果说不算（因为他们也还有缺点），那么什么时候才能解决我们的民族化问题？
如果算，那么他们能解决我们的民族化问题吗？
也许会有人这样说“他们是外国人，当然不能解决我们的民族化问题，我是中国人，就能。”
但问题并不是这样，正因为是中国人，学人家的也就未必会比人家好，即令能比人家好，但对自己民族的不熟悉、不理解的话还不是和外国人一样？
何况声乐民族化还远不仅是个发声方法的问题。
（四）“民族化是否要改为戏曲或民歌嗓音呢？
男、女低音要不要民族化、能不能民族化呢？”
这看来是个误解。
我认为民族化既不是戏曲化，也不是民歌化，更不是“戏曲或民歌嗓子化”。
否则，何必提什么民族化，只要提“取消洋嗓子”就行了。
为了深刻地、多方面地反映我们的生活现实，我们需要的民族形式、风格应该是多种多样的：
戏曲、民歌的嗓音与唱法是民族风格的；
群众歌曲的唱法也是民族风格的；
某些新歌剧与合唱、独唱是民族风格的，或者也应该是民族风格的。
如必须将某种嗓音改为某种嗓音才算民族化的话，那只能意味着我们声乐艺术的贫乏化。
常香玉同志的艺术扎根于河南梆子，向河南曲子借鉴，并将其用进梆子中；
程砚秋同志的艺术扎根于京剧，向其它剧种借鉴，甚至向电影歌曲借鉴，并将其融化为京剧的曲调和唱腔；
马国光、马玉涛、李？
、张越男、鞠秀芳、胡雪古、寇家仑、张树楠等同志在民族化方面都有着不同程度的成就，从而也使得他们的嗓音、方法发生了某些不同情况的变化（这是必然的，也是十分需要的），但他们并未从根本上改变他们的发声路子。
郭兰英、王昆同志虽也向外国发声方法做了某些借鉴，也没有改变其根本路子。
至于由民族唱法改为西洋唱法，或再改为民族唱法的人有没有呢？
有，如苏盛兰同志就是这样，但他们都是非常优秀的歌手。
郭兰英同志，由于她具有传统声乐艺术的扎实基础，因而在新歌曲演唱艺术的成就和创造性上表现得更为出色。
而马国光同志向传统学习得较好，因而在民族化方面也表现得较为鲜明。
他们的路子虽不一样，但都应该成为真正为工农兵所喜闻乐见的新形式。
其中马国光、寇家仑、张映哲同志都属于中、低音的类型，从他们在民族化方面所表现的情况来看，中、低音是可以民族化的。
（五）“民族化是作品问题，只要有了民族化的好作品，声乐民族化的问题就解决了。”
这也是当前比较普遍的观点之一，而且是有道理的。
从民族化的全部内容来看，作品不但是个问题，而且还是个带有决定性的问题。
因为不论继承传统、推陈出新或向外国借鉴，其目的则都是为的表现现实，那么，没有作品怎么行呢？
从而写出具有民族风格的好作品，也正是作曲家的根本职责。
但对歌唱家来说，就不应当过分强调这个方面，而是应当把如何使演唱民族化当做自己的根本职责。
作品没有民族风格，自然会给演唱艺术带来民族化的困难，但同样一首民族风格鲜明的作品如《洪湖赤卫队》中的一些歌曲，却也可以把它表现得十分洋气。
为什么？
因为民族化、民族风格所包括的内容是十分丰富、十分细致的，其微妙处是文字不能说明，乐谱无法记载，必须通过演唱者的感性去掌握它。
只有真正熟悉自己人民、熟悉民族传统并热爱现实的歌手，乐谱才能为其演唱的民族化增添光彩。
（六）“学什么？
如何学？
谁是榜样？”
对此，只从基本训练方面谈谈我的看法。
学什么的问题就不能不涉及学为用、训练为工作的问题，因而主张不一：
有主张学民歌的，因为民歌的音调与现实比较接近，与工作结合比较紧密；
有主张工作中用什么就学什么的，这样更统一；
也有主张学戏曲的。
我觉得学戏曲较好（一般说京剧更好些）。
理由是：
学西洋方法的同志们，一般说来对民歌接触的比较多；
工作中用什么就学什么也是比较普遍的情况。
但对民族化的要求来说，这似乎是治标的办法，效率小、进度慢。
而京剧是我们民族声乐传统中最宝贵的财富之一。
一般说过去很少给予应有的重视，接触得较少。
我们学京剧的目的，当然不是为的唱京剧，也不是用京剧的嗓音与唱法来表现新生活（如唱进行曲），而主要是通过它来掌握民族声乐艺术的某些带有共同性的基本技巧、方法与规律，从而便于掌握多种风格。
正如掌握了西洋发声的基本技巧也就便于演唱多种西方风格的作品一样。
但还须说明，京剧的发声方法虽然比较科学，但并不是说西洋唱法民族化就只能向京剧学习，而是要根据每个人的不同情况来决定，学京剧或学评弹、梆子，或者同时学两种等等。
还经常有人提出这样的问题：
“不是我不愿学，而是太难，学不会怎么办？”
这其实是个决心问题。
试想，有多少同志自从开始学习西洋那天起，就不曾接触过或不再接触民族传统了，甚至对传统由不爱而疏远、而歧视。
如此多年，西洋的也并没有学好。
那么学习传统还未开始、或刚刚开始，怎么能一下子就会了呢？
这是个有关思想与艺术观改造的根本问题，当然不是那么容易。
怎么办呢？
只有学习，而且主要是靠自觉、靠自己的努力。
“人功不竭，天巧不传”。
只要有革命者的观点、意志和决心，能用超过像学习西洋那样的十倍精力向传统学习的话，就一定学得会。
向谁学？
谁是榜样？
这如果指的是传统声乐艺术的技巧与特征，那么许多优秀的戏曲演员与民间歌手则都有他不同的优点；
如指的是西洋唱法民族化的经验，那么也有不少同志各有不同的心得与经验，应针对每个人的特点择优而习，以收“融百家于一炉，出吾体于众匠”之效。
五、如何做
声乐民族化的实质是阶级性、战斗性、革命化、群众化与时代化的问题。
其形式必须是像毛主席所指示的“它是我们这个民族的，带有我们民族的特性”，是“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派的”。
因而民族化就不能只从嗓音、色彩、音位、共鸣等表面现象与个别因素去理解、去寻求，而必须从我们民族的审美习惯，时代精神与阶级感情方面去理解、去寻求。
问题是复杂的，为了便于探讨计，这里仅从以下几个方面提出几点意见：
（一）指导思想：
反复教育、积极学习（传统）、干部领先、大胆尝试、总结经验、慎重改革（教材、教学等方面的坚决改革与逐步改革）。
（二）四点要求：
一是树立民族的美学观点，从加强学习马克思列宁主义和毛主席的理论著作、深入生活和积极学习传统的过程中树立民族的美学观点。
二是掌握民族的发声技巧：
通过向传统学习，掌握民族声乐艺术的基本技巧与表现方法，即：
语言（生动的形象手段，声乐艺术的基础）、吐字（具有弹性的喷、吐方式）、行腔（先吐字后行腔的巧妙运用及风格的掌握和呼吸技巧等）、归韵（不走音韵与字意）。
三是采取科学的发声方法：
此点仅指有关生理方面而言，没有中外之分，科学者皆应采用，否则皆应舍弃。
因为不管有多么大的艺术才能，如没有科学方法，艺术生命很快就会消失。
但科学方法不能与美学观点混为一谈。
四是发扬革命的创造精神：
“文章忌随人后”。
我们不但要忌随洋后，而且也要忌随古后。
不论中外古今都应以“某家为我用，非我为某家设”的气概来对待，否则“纵逼似某家，亦食某家残羹耳”。
为了真正实现我们声乐民族化的伟大理想，培养与保护革命的独创性应该是我们培养艺术人才的重要原则。
“没有思想，任何一种艺术形式都是无生气的。
没有形式，思想只是可能存在而已，但不确实存在”（别林斯基）。
今天，作为革命的文艺工作者，我们是肩负着和帝国主义以及各国反动派斗争的光荣使命；
肩负着为我们的社会主义建设和为全世界被压迫人民的革命事业服务的神圣职责，我们新的声乐艺术应该充满着更加强烈、更加深刻的革命感情。
但革命的思想感情却只能被无产阶级革命事业的真理所引起，被革命的斗争生活所引起。
为使我们的声乐艺术能真正做到名副其实的民族化，成为时代的喉舌与群众的代言者，为使我们的声乐艺术更出色地完成其社会使命，基本的关键在于：
到生活中去，到斗争中去，到群众中去。