1964年03月22日
上午读了一篇载在当日人民日报副版上的《约翰克利斯朵夫》和文学遗产的批判继承问题。作者为罗大冈。
文章本身写得还公正，客观，周密。当然他只是就人物思想问题来评论，没谈到艺术问题，这是一般评论者共有的特点——不敢或不能具体地谈论文艺作品。
夜间又偶然把从所里图书馆借得的《法国文学研究》（《小说月报》第十五卷号外，1924年四月出版)其中关于《罗曼罗兰传》（沈泽民根据“刺外两”出名的《罗兰传记》写成的），觉得罗兰在文学上当年的处境和自己目前的处境很形似。尽管我们的个人气质，生活经历=生活态度，文章作风……几乎绝无法相同之处但在“孤寂的努力1为理想而工作，忠于艺术和人生的……”一点上是相似的。他是一位大勇主义者，我则是坚持着“人的尊严”。他被当时社会势力所排挤，所冷视……我也正在经历着这过程！……我是不排斥个人奋斗的，但却不仅仅是为T“个人”。我是个个人奋斗的集体、社会主义者。过去是如此走过来，此后还要如此走下去。
罗兰在晚年所写的“回忆录”中，对于自己年轻时以“杜会主义者”自居的那种天真无知状态，曾经有过这样的批评：“没有纪律，没有学说，不列入正规军的，游撃式的个人主义社会主义。”
这话似乎和自己很相似。
“他对于革命并没有抱什么‘虚幻的希望’，因为他干脆认为1世界是无法改造的’。他从小单枪匹马，为衣食而劳碌，为艺术而奋斗，好像谁也没帮过他忙。因此他只相信自己的力量，只能从个人利害的错误角度看一切问题……”——罗氏“他(克氏)认为明知自己无能为力，没有办法改变残酷的现实，倒不如不闻不问，坦然去干自己力所能及的事……’’以上这些话似乎正是自己的目前心情。
“绝对标准，就是站在无产阶级立场上，用历史唯物主义和辩证法，对文学遗产进行实事求是的分析，而获得科学评价。”作者这-精神和态度是正确的。
“伟大是藏不起来的。”（传记）
罗兰对托尔斯泰认识：
“这个人底慈善，至诚和正直，我认为是目前道德的无政府状态中一个最可靠的指导者……”
“……只有能把人相互牵连而不相遗弃的，才有价值；唯一有价值的艺术家，也只有能为他底信心牺牲一切的人。一切真理底先决条件必须是并非爱艺术，却是爱人类……只有充满着这种爱力，才能做出有益的创作。”托尔斯泰罗兰这是智慧，道德的化身，一个水晶球似的人，我尊敬他，却不爱他。他是“超人”，不是现实的人。我则是个七情六欲全很强烈的人中的人！
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