中罗两党代表团03日至10日举行会谈
双方就共同关心的问题交换了意见
新华社12日讯
中国共产党代表团和罗马尼亚工人党中央委员会代表团03月03日至10日在北京举行会谈。
中国方面参加会谈的有：
中国共产党代表团团长、中共中央副主席刘少奇，代表团团员：
中共中央总书记邓小平，中共中央政治局委员彭真，中共中央政治局候补委员康生。
罗马尼亚方面参加会谈的有：
罗马尼亚工人党中央委员会代表团团长、罗马尼亚工人党中央政治局委员扬·格·毛雷尔，代表团团员：
罗马尼亚工人党中央政治局委员埃·波德纳拉希，尼·齐奥塞斯库和基伏·斯托伊卡。
双方就共同关心的问题交换了意见。
会谈在友好的气氛中进行。

坚决维护柬埔寨中立和领土完整
金边各界数万人反美大示威
西哈努克亲王说美国重划边界的反建议绝对不能接受
新华社金边11日电
几万名金边各界人士今天在美国驻金边大使馆和美国新闻处前面举行了规模巨大的反美示威。
示威群众高呼“打倒美帝国主义”、“打倒自由世界”、“美国佬，滚回去”等口号。
示威从一清早开始，到中午示威者还没有散去。
几公里长的诺罗敦大街等金边的几条主要街道满是示威群众。
参加示威的有青年，大学生和小学生，工人和政府公务人员等。
由于绝大多数的公务人员和学生都参加了示威，政府机关和学校今天实际上已停止工作或停课。
新华社金边10日电
据柬埔寨新闻社今天报道，柬埔寨国家元首西哈努克亲王在03月09日举行的一次政治会议上说，美国对柬埔寨召开四方会议的建议所提出来的反建议——成立一个划定边界委员会——是“一个绝对不能接受的大骗局”。
西哈努克亲王说，在美国及其东南亚的附庸国家看来，柬埔寨是一个没有合法边界的国家。
亲王说这种态度“简直是荒唐”。
柬埔寨新闻社说，西哈努克亲王用特别严厉的言词批驳了这种“荒诞无稽的、同一个大国不相称的丑剧”。
他说，当然要回答迪安·腊斯克先生：
他的反建议是不能接受的。
西哈努克亲王在讲话中还宣读了宾努亲王的意见。
宾努亲王认为，美国的反建议意味着断然拒绝柬埔寨02月18日建议召开四方会议的声明。
美国的反建议是完全“不能接受的”，没有必要重新划定柬埔寨的边界，因为柬埔寨的边界已经“充分地和非常合法地划定了”。
西哈努克说，美国的反建议不考虑柬埔寨的正当要求。
柬埔寨新闻社说西哈努克亲王不止一次有力地说，这种情况是“非常严重的”，他还警告美国要它在发动对柬埔寨入侵之前深思熟虑一下。
西哈努克亲王还谴责泰国和南越“从来不愿意承认它们同柬埔寨的共同边界”。
出席这次会议的有：
全体政府阁员、王位最高委员会成员，议会议员、军事首领和许多大学教授等。
据新华社金边11日电
柬埔寨国家元首西哈努克亲王今天在这里举行的记者招待会上，阐述了柬埔寨关于保证它的中立和领土完整的立场。
西哈努克亲王说：
“美国不让我们保持中立。”
“除了美国、南越、泰国和英国以外，所有有关的国家都同意举行日内瓦会议来保证柬埔寨的中立和稳定世界这个地区的局势。”
西哈努克亲王指出：
美国对于在金边召开四方会议建议的态度和它所提出的反建议是要“使我们忘掉日内瓦会议”。
他说：
这是“特洛伊木马”，目的是要侮辱和欺骗我们。
他说：
“我们所建议的四方会议，是柬埔寨所能够接受的最起码的办法。”
他宣布，在目前情况下，他放弃了四方会议和日内瓦会议。
他还说：
只有在美国、泰国和南越同意立即前往日内瓦的情况下，他才会同意举行日内瓦会议。
他又说：
“但是，我想，他们是不会去的。”
柬埔寨国家元首宣布：
柬埔寨将在几天之内派一个政府代表团去河内同越南民主共和国政府谈判高棉——越南边界问题和谈判签订友好和互不侵犯条约问题。
他说明，这不会是一项军事同盟条约。
他强调柬埔寨仍将保持中立。
他又说：
这项条约签订后，柬埔寨自然要同越南民主共和国建立外交关系。
他还着重说明，如果柬埔寨和越南民主共和国达成协议和缔结条约，将只限于边界问题和外交关系。
他宣布，派赴河内的政府代表团将由国家元首私人顾问松山或者由王位最高委员会副主席涅·刁龙率领。
西哈努克亲王说，柬埔寨还将同老挝爱国战线党谈判高棉——老挝边界问题。
由于金边和万象之间有外交关系，柬埔寨政府和老挝爱国战线党将要缔结的是“君子协定”，而不是条约。
新华社金边11日电
据柬埔寨新闻社今天报道，柬埔寨国民议会和王国会议在10日举行特别会议，一致通过一项决议，表示毫无保留地支持柬埔寨国家元首西哈努克亲王关于坚决维护柬埔寨中立和领土完整的政策。
国民议会议长黄鸿萨在会上首先作了报告，追述了西哈努克亲王09日就上述问题发表的重要讲话。
他要求两院议员就这些问题表示意见。
他要求议员们考虑，一旦四方会议和日内瓦会议由于美国及其盟友的破坏而不能召开时，柬埔寨应采取什么步骤。
经过长时间的讨论之后，两院联席会议一致通过决议，表示毫无保留地支持西哈努克亲王的政策，并且要求王国政府同越南民主共和国和老挝爱国战线党就承认和保证高棉中立和领土完整问题举行谈判。

坚持不懈改造自然　连续六年稳产高产
南韩继大队自力更生开创生产新局面
生产面貌改变了：
水土不再流失，瘠土变良田，全部旱地变水浇地，缺粮队变余粮队，去年向国家提供商品粮四十万斤、肥猪一百七十一口
这个大队过去水土流失严重，土质瘠薄，没有地上水源。
1958年以来，垒起了十四道大坝，肥料成倍增加，打井五十眼。
去年遇到历史上少见的旱灾水灾，全队一千一百多亩耕地，平均亩产八百五十一斤，创造了北京地区大面积丰产的最高纪录。
本报讯
北京市远郊区房山县周口店公社南韩继大队，发扬自力更生的革命精神，依靠群众力量改变自然条件，连续六年稳产高产，向国家提供了大量商品粮。
自1958年到1962年，这个大队的粮食总产和单产，每年平均增加百分之十六。
1963年，这个大队更战胜了历史上少见的旱灾和水灾，创造了北京地区大面积丰产的最高纪录，一千一百多亩集体耕地，平均亩产达到八百五十一斤。
1956年，这个大队还需国家供应粮食二万多斤。
1963年，这个一百七十四户的大队向国家提供商品粮四十万斤，肥猪一百七十一头。
这个大队的先进事迹，愈来愈吸引各方面的注意。
南韩继大队在燕山东麓的丘陵地带，距离中国猿人的故乡周口店十二华里。
这里土质瘠薄，历史上遗留下来的水土流失情况严重，没有地上水源，生产条件非常不利。
可是，这个大队由于发扬了自力更生的革命精神，紧紧依靠集体力量，依靠社员的双手，抓住当地的增产关键，因地制宜、老老实实地贯彻执行农业八字宪法，艰苦奋斗，坚持不懈，终于在短短几年间，改变了生产面貌，改善了社员生活，向国家做出了贡献。
这个大队改变生产面貌从哪里入手？
大队党支部对此曾经过一番调查研究。
根据调查研究的结果，他们认为大搞水土保持，是改变南韩继生产面貌的先决条件。
因此，从1958年起，这个队年年坚持闸沟垒坝。
几年来共垒了十四道大坝，做到沟平道平，水不出村，土不出村，肥不出村，为粮食增产打下了基础。
南韩继大抓农家肥料，是这个大队改变生产面貌、达到稳产高产的另一个重要方面。
农家肥料不需要多少投资，只需要组织社员和调动社员积肥的积极性。
有了肥料，庄稼既耐旱又抗涝，又能培养地力，改良土壤，可以做到一定程度的稳产保收。
南韩继大队上上下下都懂得这个道理。
所以，从初级社时期起，他们就注意积肥。
1958年以后，更是大抓肥料，年年下苦功夫，做笨工作，逐年提高耕地施肥量和肥料质量。
1957年，平均每亩施肥两车，1963年，平均每亩施肥量已达到七车半。
这个大队采取了常年积肥和季节积肥相结合、集体积肥和家庭积肥相结合、村内积肥和田间积肥相结合的办法，从多方面开辟肥源。
几年来，这个大队一直保持一支三四十人的积肥专业队，专管起圈、垫圈、拾粪和掏厕所、倒尿盆。
他们还抓住春初、夏中、秋后这三个农活较少、肥源较多的时机，集中一半以上的劳动力，突击积肥。
又规定了合理的标准，按质论价，收购社员的家庭肥料。
为了及时把肥料运到地里，生产队把牛羊圈搬到地头，牲口棚移到村边，地头还建立了许多积肥坑和粪坑。
肥料多了，南韩继大队的粮食产量逐年上升，积累了一定的资金。
大队便腾出手来，集中力量，土洋结合，大修水利。
这个村原来没有一亩水浇地。
从1957年到1963年，他们年年打井，共打了五十眼。
其中有二十五眼砖石井是在1962年到1963年最干旱的时候打的。
他们最初打的是土井，装的是水车，后来打砖石井，安装上锅驼机或电动机，这些机器全是用大队的资金买的。
这样，全大队的耕地都变成了水浇地，做到旱涝保收，生产面貌随之全面根本改观。
肥料、水利问题解决以后，为了继续提高生产，他们又认真学习外地经验和总结老农经验，逐年改进种植方法和耕作技术，不断提高土地的利用率。
现在，这个大队的间作套种方法有二十来种，粮田复种指数达到百分之一百六十四。
玉米、小麦、白薯等主要作物，全都使用优良品种，并且实行合理密植。
南韩继大队的生产成就，令人信服地看到人民公社的优越性，看到只要依靠集体力量，发扬广大社员的革命精神，就完全可以改变生产面貌，达到稳产高产。
这里的关键在于基层单位的干部和群众，是否具有敢于革自然的命，敢于百折不回、坚持不懈地改变落后的生产条件的志气和革命干劲。
南韩继大队几年来坚持政治挂帅，对干部和社员不断进行革命传统教育和阶级教育，在生产斗争中用革命思想武装群众，使干部和社员树立了艰苦创业、自力更生，用自己的双手改变贫困面貌的决心和信心。

罗工人党中央代表团为访问中国举行宴会
刘少奇邓小平等同志应邀出席
新华社11日讯罗马尼亚工人党中央委员会代表团为访问中国，今晚在北京饭店举行宴会。
中共中央副主席刘少奇，中央总书记邓小平应邀出席了宴会。
罗马尼亚工人党中央委员会代表团团长、罗马尼亚工人党中央委员会政治局委员扬·格·毛雷尔和刘少奇副主席，在充满友好气氛的宴会上先后举杯祝酒。
应邀出席宴会的，还有中共中央政治局委员彭真、李富春、李先念、谭震林、中央政治局候补委员康生、薄一波，中央书记处候补书记杨尚昆，中央委员廖承志、林枫、萧劲光、伍修权、王从吾，中央候补委员蒋南翔、赵毅敏，以及中共中央各部门、政府各部门、各人民团体和其它方面的负责人。
出席宴会作陪的，有罗马尼亚工人党中央委员会代表团团员：
政治局委员埃·波德纳拉希、尼·齐奥塞斯库和基伏·斯托伊卡，以及罗马尼亚驻中国大使杜米特鲁·乔治乌等。
（附图片）
03月11日，罗马尼亚工人党中央委员会代表团为访问中国举行宴会。
中共中央副主席刘少奇、总书记邓小平等应邀出席了宴会。
扬·格·毛雷尔同志和刘少奇同志、邓小平同志在宴会上。
新华社记者　刘庆瑞摄

邓小平代总理接见法驻华使馆临时代办沙耶
新华社11日讯
国务院代总理邓小平今天下午接见法兰西共和国驻华大使馆临时代办克劳德·沙耶。
邓代总理同他进行了友好的谈话。
接见时在座的有外交部西欧司司长谢黎、礼宾司副司长葛步海。

陆定一副总理接见古巴女青年代表团
新华社11日讯
国务院副总理陆定一今天接见以卡尔门·萨莫拉诺为首的古巴女青年代表团，同她们进行了亲切友好的谈话。
接见时在座的有共青团中央书记处书记王伟。
古巴驻中国大使皮诺·桑托斯也在座。

集体经济潜力很大
力争旱涝保收、稳产高产，是我们在发展农业生产方面的一个艰巨的奋斗任务。
一个单位究竟怎样更快更好地实现稳产高产？
一个地区究竟怎样才能更快更好地扩大稳产高产的农田面积？
不少的地区，许多的单位，已经用它们的实践经验作了正确的回答：
只要充分发扬自力更生的革命精神，紧紧依靠群众，发挥人民公社集体经济的潜在能力，因地制宜地改变农业生产的物质技术条件，采取切实有效的增产措施，就可以有越来越多的单位和地区较快地实现稳产高产。
今天本报报道的北京远郊区房山县南韩继大队又是一个例子。
南韩继大队，一百七十四户，一千一百多亩集体耕地。
这个大队连续六年稳产高产，1963年向国家提供了四十万斤商品粮和一百七十多头商品猪。
这个成绩是依靠什么达到的呢？
是依靠集体经济的力量，依靠全体社员的辛勤劳动。
他们依靠自己的力量闸沟垒坝，搞好了水土保持；
他们依靠自己的力量，满足了农田的施肥需要；
他们依靠自己的力量进行了农田水利建设，使全部农田变成了水浇地；
他们努力扩大复种面积，尽可能地发挥了土地的增产潜力。
特别值得注意的是，南韩继大队虽然在北京郊区，但是，他们并不是伸手向国家要钱，也不是眼睛只看着机器，而是处处发扬自力更生的精神，能自己办的事尽量自己动手来办。
没有现代化的设备，就采取群众中行之有效的办法。
看看他们的水利化吧，他们是先有土井加水车，然后才有砖石井加电动机。
这种自力更生的革命精神，这种克勤克俭的艰苦作风，不正是争取稳产高产所最必需的条件吗？
早在农业合作化期间，毛泽东同志在《中国农村的社会主义高潮》一书中，曾经根据一个合作社依靠社员群众自己筹集生产资金的事实写过这样的按语：
“……在筹集农业资金方面，农民群众中间有很大的潜在能力。
在农业合作化的过程中，在资金方面，国家应当给予农民以必要的援助，例如现在已经设立的贫农基金和其他贷款。
但是资金的主要的大量的部分，还是应当依靠农民自己筹集。
而这是完全可能的。
对于农民的潜在力量估计不足，是错误的。”
在合作社建立初期，农民群众中间在资金方面就有着很大的潜在力量，在农业集体经济日益巩固和壮大的今天，农民群众的这种潜在力量就更大了。
凡是生产逐步发展、收入逐步增加的单位，只要坚持勤俭经营，只要正确地处理积累和分配的关系，他们就有可能依靠自己的力量，解决“资金的主要的大量的部分”。
南韩继大队的事迹，以及其它的许多事实，都已经证明了这一点。

上海中央百货商场职工从方便顾客出发
勤学多用普通话受欢迎
编者按：
读了上海中央百货商场职工勤学苦练普通话方便顾客的报道，很是兴奋。
这个消息中说的问题是我们常常遇到的，中央百货商场的同志们开始把它解决了。
我国土地辽阔，各地语言差别很大。
随着社会主义建设事业的发展，南来北往的人员日渐增加。
因此，那些语言跟普通话差别很大的大中城市的营业员，学会说普通话，就成为一件关系提高商业服务质量的大事。
从这个消息看来，只要充分认识这件事情的重要性，勤学苦练，持之以恒，普通话是完全可以学会的。
当然，从学会到学好要经过相当长期的努力，在学习过程中，也要防止要求过急的倾向。
本报讯
上海市黄浦区中央百货商场职工，近四年来，积极学习普通话，边学边用，便利了外地顾客，对提高服务质量起了一定的作用。
中央百货商场位于上海南京东路南面的热闹地段，是一个综合性的商场，内有七个门市部，经营商品九千多种，每天要接待成千上万的顾客。
商场附近多是外地工商部门驻沪机构，因此顾客以外地人为多。
商场现有职工二百三十三人，大多数是江浙一带的人。
以前接待顾客，营业员讲各自的方言，不能很好地为消费者服务。
有时因为听不清北方话，把“电石”听作“电池”，把“牙刷”误为“雅霜”，闹出不少笑话。
这种由于语言不通影响服务质量的问题，使营业员们很苦恼。
为解决这个问题，有的营业员曾经努力学习各地方言，用来接待外地顾客。
但是，我国地方大，方言多，一个人不可能学会全国各地的方言。
问题还不能解决。
1960年07月，商场党支部根据《中共中央关于推广注音识字的指示》的精神，组织全商场职工大学普通话。
商场的党政工团和业余学校等方面组成推广普通话工作组，加强组织辅导。
学习密切结合业务需要，提倡边学边用。
领导带头讲普通话，商场开大会小会也坚持讲普通话。
对于学普通话成绩好的职工，及时进行表扬。
一九六二和1963年，商场又组织了两期短训班，培训了六十名职工，作为提高普通话互教互学质量的骨干。
此外，在职工业余文娱活动中，也积极用普通话排演话剧，举办普通话诗文朗诵比赛。
这样，职工中会说普通话的人越来越多。
1960年以前，全商场只有九名职工会说普通话，现在有百分之八十左右的职工坚持用普通话接待顾客。
去年，上海市第6次普通话教学成绩交流观摩会上，中央百货商场获得了集体奖状，还有两个职工获得个人奖状。
中央百货商场职工用普通话接待顾客以后，受到了外地顾客的欢迎。
有些本市顾客看到他们这样积极说普通话，也跟着说起普通话来。
上海第一百货商店、国际饭店以及黄浦区许多饮食店，最近听了中央百货商场的经验介绍以后，也在组织职工学习普通话。
现在，南京路、淮海路等主要街道上已有一些商店坚持用普通话接待顾客。

又一座大型竖井投入生产
这座竖井是鹤壁矿务局所属煤矿中最大的矿井，年产七十五万吨。
新华社郑州11日电
我国又一座新建大型竖井在河南鹤壁大湖煤矿建成，昨天正式投入了生产。
这座竖井年产七十五万吨，是鹤壁矿务局所属煤矿中最大矿井。
这座新建竖井在投入生产之前，曾经进行了一定时期的试生产，证明各种设备都运转正常，全部工程质量基本良好。
国家验收委员会鉴定认为，这座竖井建设标准符合国家要求。
新建竖井是武汉煤矿设计院设计的，主要生产过程全部都是机械化的。
它的机械设备是沈阳、上海和洛阳等地工厂制造的。
（附图片）
最近建成的我国自行设计和施工的年产一百二十万吨原煤的大型现代化竖井——平顶山十矿　新华社记者　张青云摄

各地农村建立大批俱乐部
据新华社11日讯
全国许多地区最近在农村中建立起一批农村俱乐部、青年之家等文化活动场所。
据山西、吉林、湖南三个省和辽宁、福建、广东、湖北的七十三个县的不完全统计，已经建立了这种综合性的文化活动场所二万六千多个，还有一大批图书室、业余剧团、青年学习小组、新歌合唱队等。
这些农村俱乐部，是共青团的基层组织在当地党委领导下举办的。
团支部经常邀请老革命者、老社员到俱乐部里向青年们讲过去的斗争经历和在旧社会受到的苦难，或者举办取材于当地活人活事的阶级教育展览会，组织青年们看革命书籍，学习科学技术知识，唱革命歌曲，演现代戏。
这些农村俱乐部受到青年们的热烈欢迎。
共青团基层组织举办这些青年文化活动场所时，得到有关部门的热情支持。
上海市青年宫、群众艺术馆、图书部门和一些评弹演员等，曾为郊区各县农村俱乐部培训大批故事员，还编写了大批通俗革命故事、科学知识的宣传材料。

改天换地凭双手
——记北京房山县周口店公社南韩继大队
本报记者　金凤
1964年03月，北京市房山县周口店公社南韩继大队的一个离家七八年、一直在外做工的居民回家探亲。
在辛街下了汽车，他记得，过了干河滩，便是那气死人的旱高台，便是那有名的瞪眼沟。
怎么，出现在他面前的，是平展展、宽堂堂的大车道，是一畦畦绿油油的小麦田，是一口口带机器的砖石井，是一根根笔直的电线杆。……他认定这不是南韩继，顺着大道，走到南韩继东北的砖厂去了。
他向人家打听：
“南韩继在哪里？”
有个小伙子问他：
“你是哪里的？”
“南韩继的。”
他回答着，有点不好意思。
“南韩继的，还找不到南韩继？”
小伙子调皮地大笑起来。
他也觉得好笑：
“可不是，出门七八年，认不清回家的路了。
南韩继大变样啦。”
南韩继真的大变样了。
七八年前，他离家时，出名的旱高台，没有一分水浇地。
如今，只要一按电钮，水就直奔田地。
他离家时，村边尽是薄砂岗地，尽是几丈高的深沟。
如今，一道道大坝闸住深沟，薄砂灰土变得黑油油的。
难怪，过去一亩地只打一二百斤粮食。
1963年，前半年大旱，后半年大水，每亩竟打八百五十一斤粮食。
离家那一年，他还到周口店去买粮，全村缺好几万斤粮食。
谁想得到，这同一个南韩继，1963年卖给国家三十万斤余粮，又拿出十万斤粮食支援灾区。
南韩继，你究竟踩过了怎样的艰难道，改变了多少不利的生产条件，才做到这样稳产、高产的呢？
打一个志气仗
事情得从1957年收秋谈起。
那一年，雨水比较调匀，社员也干得欢腾，每亩收了三百多斤，大伙喜出望外。
支部书记徐庆文，眉头深深锁起。
因为，在干部和社员中，正有许多争论。
一派主张：
趁热打铁，1958年就拿下五百斤，提前实现全国农业发展纲要四十条！
一派认为：
每亩打三百斤已经碰顶，能保住这年景就得，可不敢瞎折腾！
一派主张：
抓紧农业，大搞粮食。
他们说，咱搞农业的，哪能老伸手向国家要粮吃？！
哪怕交一两，也是对国家的贡献。
另一派认为：
粮食够吃就得，赶一趟大车，就挣几十元。
要多搞副业，多挣钱。
有钱就有粮食。
这时候，从一个土质好、水源足、地势平的村里传来了这样的消息：
南韩继要打五百斤，他们头顶地、脚朝天，到南韩继来参观！
村中也有人说风凉话：
人嘴两片皮，又不上税，随你怎么说，吹牛皮不腰酸腿疼。
凭这偏坡溜岗，能打五百斤？
党支部召集党员、干部开会。
1938年参加八路军、负伤九次，1954年复员回来的支部书记徐庆文对大伙说：
这是人们对集体经济的看法问题。
共产党员要保护集体经济的大旗，像打仗保护军旗一样。
人家看不起我们，我们要争一口气，要先打一个志气仗。
把粮食搞上去，这不是单纯的经济问题，这是政治问题，是巩固集体经济的大事。
全中国十六亿亩耕地，每亩地增加一斤，增加多少粮食，能支援多少人民！
咱们一定要把心扑到集体上，把粮食搞上去，省得毛主席操心。
支部书记的话，像一把火似地点燃起南韩继共产党员和干部的革命热情。
他们心明眼亮，分别到群众中去，和群众一起热烈地谈论着，争论着，回忆着……
南韩继村小地穷，解放前一到收获季节，附近几个村的地主赶着大车来拉粮食。
庄稼人劳苦一年，场光地净，大人孩子，还得去煤窑、灰窑卖命。
只有靠集体，才是真正的铁饭碗。
既要靠集体，就要牢牢靠住。
庄稼人务农为本，不能空手捏饺子。
白面好吃，哪里出来？
工人不能种地，军队不能种地。
还是咱庄稼人自己下手，多打粮食，支援国家，办好集体，大伙的生产也能步步提高。
许多人同意这些看法。
可有人又觉得，守着北京近，国家还能不支援点机器、化肥和资金什么的？
党支部又组织大家讨论：
好日子怎样来的？
全中国几万万农民翻了身，翻身怎么来的？
是毛主席、共产党吃了几十年的苦，许多烈士流了鲜血争来的，是革命前辈给我们长志气争来的，是克服无数困难来的，是自力更生争来的！
对，咱南韩继也要立志气，艰苦创业，凭咱们的双手，改天换地，摘掉南韩继的穷帽子。
从改土入手
要改变南韩继的生产面貌，该从哪里入手？
党支部作了广泛的调查研究。
七八十岁的老人家谢洪贤、谢洪钧、徐连起都说：
“嗐，咱穷韩继风水不好，尽是沟沟洼洼。
弄点粪冲跑了，土都落不住，还打什么粮食！”
原来，南韩继地势高，村周围有十八条大沟，深的八九丈，浅的两三丈。
存不住水，挡不住土，留不住肥，年年连粪带土，冲到大次洛，而且一年比一年厉害。
谢洪钧老汉说，他小时候，村东那条沟，一跨就过去，现在四丈来深，跳也跳不过去。
这样下去，再过几十年，全村没有一块可种的地了。
接连几个晚上，大家讨论着，能不能闸沟筑坝，保住水、肥、土。
有的说：
“挡住敢情好，就怕挡不住。”
有的说：
咱们一个村，能够垫得起？
从古以来没有做过，别给子孙闹笑话。
支部的意见是坚定的：
要改变南韩继的面貌，就不能害怕困难。
我们干的正是前无古人的大事，给后代子孙解决问题。
支部决定先闸一条沟作试验。
1958年01月，农历腊月二十六，家家户户忙着办年货，正是准备过春节的时候。
充满革命气概的南韩继，打破常规，全村一百五十多户，出来一百五六十个男女壮劳力，他们踩着没膝深的大雪，来到村东大沟。
这条沟十五丈宽，四丈五尺深，几十丈长。
他们从沟旁挖土，垒成土坝。
大雪下得猛，北风呼呼吹，雪水和汗水混在一起。
牲口少，人拉大车。
下雪路滑，大车一下掉到几丈深的沟底去了。
葛万成、谢宝林、谢宝城和孙凤友这些棒小伙子，用力一提，把大车提上来了。
他们连干五天五夜，到腊月三十大年夜，第1道土坝建成了。
以后，南韩继年年开沟筑坝。
渐渐地这个村的地形起了变化。
十八道深沟逐渐消失，沟里点了粮食，沟上跑起车马。
南韩继的风水变了，水不出村，土不出村，肥不出村。
这就给增产粮食打下基础。
顶住困难前进
到南韩继参观过的人，对南韩继的肥料，都有深刻印象。
不仅地头地脑，尽是一堆堆的肥料，一个个积肥坑，村边几条大沟，都成了肥料沟。
大道上压的，也是玉米秸和牲口粪。
进得村去，走不几步，门口又是一堆堆圈肥。
几十头毛驴，穿梭似的来回驮土驮肥。
去年种小麦时，底肥盖满麦地，足足有二寸厚。
南韩继有这些肥料，自然非01日之功。
抓肥料，不需要多少投资，只要舍得出劳力，这的确是自力更生达到稳产高产的一条重要途径。
许多人都知道这是个好道道，就是舍不得下笨功夫，没有那股坚持劲。
南韩继十年如01日地狠抓肥料，尤其在最困难的年头，一直抓紧不放，这是它几年来生产稳定上升的重要因素。
1958年，南韩继赢得了空前的大丰收，亩产量达到五百六十二斤，总产量比1957年增加百分之五十四。
社员们正在兴高采烈；
不料，连续三年遭到自然灾害，南韩继社员的生活也发生了一些困难。
有些干部和社员，抓粮食、特别是抓肥料的劲头就小了。
支部敏锐地觉察到：
这是局部利益和整体利益、眼前利益和长远利益能不能摆得正的问题，也是在困难时期能不能保住革命干劲的问题。
要大抓肥料，首先要大抓人的思想。
支部对党员和干部进行了革命传统教育。
支部让大家讨论：
许多革命先烈，为革命流血牺牲，我们今天才能安安全全建设；
和先烈们比起来，我们还有什么困难，不能克服？
这困难，比抗日战争时吃四两黑豆好多了，比民国三十二年遭灾那年逃荒要饭、妻离子散好多了。
我们一定要认清形势，站住脚跟。
什么是革命？
革命就要克服困难，共产党就是在战胜各种困难中成长起来。
建设社会主义，哪能没有困难？
咱们要有信心，把困难变成鼓舞咱们前进的力量。
对于广大社员，支部进行了今昔对比的教育。
贫农社员徐庆生出工懒洋洋的。
支部书记徐庆文问他：
“解放前你母亲为什么要饭吃？
你妹妹为什么卖给人家了？
为什么你姐姐到现在没有消息？
过去要有这些粮食，你一家会四分五散吗？”
说得徐庆生低头直掉眼泪。
就这样，南韩继的党支部没有被困难吓唬住，反而把困难转化成前进的动力，一点不放松地大抓肥料。
当许多壮劳力外出修水库时，大队把几十个中年和老年妇女组织起来拾粪，大队支部委员王文忠、葛万成带头到各户集肥。
1959年、1960年冬季，南韩继的干部带着全村二百多个男女社员，挖东大坑、南大坑的淤泥，把几百亩砂石地铺上厚厚一层黑泥。
只要能多积肥，他们就舍得多用工。
这个大队的积肥用工，占农业用工的一半。
可别忘了打井
解决了土、肥问题，南韩继有了一定的家底，着手解决水的问题。
1957年冬季，党支部决定发动社员动手打井。
这可震动了许多人。
外号“老天爷”的老汉谢洪海说：
风水先生早就说过，除非打到黄泉才行。
自古以来，南韩继就是这两眼井，咱穷就穷在这里。
南韩继成立了打井队，由支部委员王文忠负责。
刚挖一米多深，谢宏钧老爷爷拄着拐棍来了。
他用拐棍点着地说：
“这干什么，好好的地挖这么大窟窿，旱蛤蟆想吃天鹅肉！”
王文忠应声道：
“老爷子，有共产党、毛主席领导，咱旱蛤蟆非吃天鹅肉不可。”
正是滴水成冰的天气，天空又飘起鹅毛大雪。
打井的人心里却热得一团火似的。
他们在这里挖的不单是一口小小的土井，他们要打破南韩继命定没水的神话。
农历腊月三十，第一口井终于打成了。
王文忠敲开供销社的大门，买来了第1部水车，连夜安装起来。
他们在井台上吃了春节的饺子。
大年初一，南韩继全村的男女老少，都涌到村西白薯地里来看水车。
谢宏钧老爷爷拉着王文忠的手，直说：
“孩子，你们真成，真成！”
前哨战既经打赢，就要乘机扩大战果。
这一年春天，南韩继的五个生产队，一口气在村西打了十五眼土井。
但是，一台水车只能浇十来亩地。
要实现全村水利化，要打多少井，用多少牲口啊。
正当人们在考虑怎样前进的时候，人民公社成立了，高压电线拉来了。
大家一下子把希望全寄托在机井上。
不料先后打了两眼机井，因为地层复杂，都抽不出多少水来。
怎么办？
就此甩手，还是继续前进？
党支部组织大伙讨论。
有的说：
咱们要干就干到底。
要跟老天爷争领导权，要有一股坚持劲。
再说，打机井投资大，一台机井三万元，能浇多少地？
咱们还是自力更生，用人工打。
干部群众商量的结果，决定打大型的砖石井，安上水泵，他们叫做土洋结合。
打井要买砖，大队一算计，太贵。
他们用井里挖出的板石干垒，从灰窑拉点废灰抹上，又结实，又省钱。
通常，打一口砖井要一千来元，而他们只花了几十元麻绳钱。
南韩继地下水位低，井深二三十米，装一台深井泵要一万八千元。
干部和群众一块琢磨，在井旁打了个套井，把水泵坐在里边，扬程缩短，水抽上来了。
一台普通泵只花九百多元，九台泵，只使了半台深井泵的钱。
决定性的战斗发生了。
从1962年07月到1963年08月，整整一年，缺雨少雪。
几台砖井全都干了，连吃水都很困难。
眼看小麦耩不下去，支部号召共产党员动员起来，投入战斗。
就是挑水点种，也要把麦子种下去！
一场艰苦的战斗开始了。
三个生产队的三十六名共产党员和共青团员，组成了打井队，从1962年10月份，一直打到1963年08月。
他们一边打井，一边浇地，一边种麦，从秋分一直种到霜降，以后还种了几十亩春麦。
闯过小麦播种关以后，旱情还是发展。
一口井干了，旁边再打一口。
再干，再打。
他们愈干愈熟练。
两米直径、二十多米深的砖石井，十二个人包干，不到二十天就打成。
大队干部徐庆文、王文忠、葛万成等分别包井，成天往井下走。
最危险的地方他们去，最紧张的时候，他们一连几天几夜没有离开。
在几十年少见的大旱年头，南韩继的社员，在水利建设上打了一个硬仗。
不到一年，他们打了二十五眼砖石井，有十六眼水源很旺，九眼装上机器。
1962年，全村还只有六百多亩水浇地。
一年战斗，一千一百多亩耕地全部水利化，还锻炼出了一支能打硬仗的队伍。
1963年，麦子成熟了，齐胸那么高，一领席似的。
大队组织社员参观麦田。
那位“老天爷”谢洪海拄个棍也来了，看着小麦，连连点头：
“你们真行，我年轻时碰到这年景是没法吃上麦子的。
可别忘了打井啊。”
1963年，大旱大丰收，一千一百多亩耕地，粮食打下
九十多万斤。
南韩继的社员，从本村实现水利化的过程中，看到了集体经济的威力。
他们说：
单干时辘轳摇，农业社水车叫，人民公社用电浇，集体化加现代化，是农民的幸福道！

暴风雪中一昼夜
——记英勇保护公社羊群的蒙古族小英雄龙梅和玉荣
新华社记者赵琦
在内蒙古草原上，最近有两个蒙古族小姑娘冒着暴风雪昼夜保护羊群，险些付出了生命。
这两个小姑娘由于受到集体主义的教育，敢于舍己为公，表现了无比的勇敢，她们动人心弦的英雄事迹，在草原上到处传颂。
02月09日早晨，达尔罕茂明安联合旗草原上飘着雪花，新宝力格公社蒙古族牧民吴添喜要外出帮人刷屋，没空放羊，他的十一周岁女儿龙梅和九周岁的玉荣便要求母亲允许她们出去放牧，临行时母亲再三嘱咐不要远走。
龙梅、玉荣一心想把羊群放好，见附近牧草稀疏，就往远处走去。
翻过一座雪坡快到中午时，天气突然变化。
西北风一阵紧似一阵，发出尖厉的吼声，卷着大片大片的雪漫天狂舞。
羊群顺着风拼命逃窜，姐妹俩飞奔上前拦堵，可是羊群不听她们指挥，两人只好跟着羊群奔跑，越跑越远，很快便消失在无边的雪海中。
这时候，气温已降到零下三十七度，姐妹俩踏着深雪跟着羊群艰难地走着。
妹妹玉荣的小脸已经冻肿了，但她依然倔强地跟着羊群奔跑。
约摸走了三四个钟头，天色渐渐黑下来，不远处现出三间被雪封盖着的房子。
姐妹俩耽心社里羊群走散，一个也不愿进屋暖暖身子。
两人商量好，当天夜里就住宿在野地里，决心不离开羊群。
她们正跟着羊群继续前行，忽然发现一只母羊掉队，看样子快要冻死了。
龙梅想背上羊走，背不动，放下吧，又心疼。
“羊死了也得交到公社去。”
她想起父亲曾经说过的这句话，便把那只母羊放到一座高坡上，打算回去时再带走。
又走了一段路，风稍微减弱了些。
两人把羊群拦在一片低洼地方，坐在雪地上休息，想等风雪平静下来再赶羊回家，这时，姐妹俩又看到一只老鹰趴在小羊身上，龙梅抡起羊叉子劈头一击，打死了想啄羊的饿鹰。
由于极度的疲乏，姐妹俩慢慢合上眼，在冰天雪地里睡着了。
深夜，雪时落时停。
龙梅冻醒了，睁眼一看，羊群不见了，妹妹也不见了。
她一骨碌爬起来，大声喊叫玉荣，没有一点回声。
她一路走一路喊，走了两三里，才找到玉荣和羊群。
姐妹俩怕天黑再走失散，就肩并着肩，深一脚浅一脚地跟着羊群继续前进。
她们就是这样同风雪搏斗了一天一夜，已经走出了七十多里。
第2天拂晓，北风怒吼，大雪纷飞，两个小姑娘依偎在石坡上酣睡着。
火车一声长鸣，龙梅被惊醒，她这才知道离白云鄂博车站不远了，便连忙喊醒玉荣，这时她忽然发现玉荣的一只毡靴丢了，光着的左脚插在雪里。
十一岁的姐姐疼爱妹妹，刚要脱下自己的毡靴给她穿上，玉荣却颤抖着催促姐姐说：
“羊又走远啦，我在这儿等着，你快去拦羊，咱俩一起往回赶路呀。”
这时龙梅的身子也冻僵了，她挣扎着爬起来，踉踉跄跄地往车站方向走去。
在白云鄂博火车站，出来迎接客车的扳道员王福臣，在风雪中看到一个蒙古族小姑娘艰难地跨过一道铁轨，浑身哆嗦着向他走来。
他连忙把她带进扳道房，用雪替她搓揉两只冻僵的手。
刚进门的守车整备员张仁贞，看到这情况也急忙参加抢救。
龙梅渐渐暖和一些，断断续续吐出几个字来：
“我的妹妹，在石坡下，已经没靴子了……”
张仁贞立即用电话通知值班员，接着铁路职工们便四处去寻找孩子。
在同一个时间里，白云鄂博邮电局的职工又主动把这个消息告诉了矿区党委书记巴彦都荣（蒙古族），党委书记连忙找区长伍龙商量，决定火速组织力量救人。
就在这个时候，许多机关工作人员闻讯赶来了；
矿区卫生所副所长张培谦，背上药箱奔往车站；
矿区粮食局的人们套上大车，装上草料，驰向茫茫雪野，抢救冻饿的羊群。
在同一个时刻，张仁贞、王振山已经越过两座雪坡，在离乱石坡不远处发现了俯伏在雪地里的小玉荣，她的下半身已经被雪盖住。
张仁贞连忙上前轻轻拍掉孩子身上的浮雪，把她抱到怀里。
两人急忙轮换背着玉荣跑回车站。
龙梅、玉荣那天出去放牧以后，她们的母亲呼达古娜一直放心不下，暴风雪来临时，呼达古娜心里越发不安，跑去找生产队党支部书记单斯楞。
单斯楞不在家，他的妻子阿迪娅听说龙梅、玉荣牧羊未回，便不顾自己的病还没有痊愈，连忙跳上一匹马，迎着狂暴的风雪向那无边无际的雪野飞驰而去，而且一路放声呼唤。
龙梅、玉荣和一群三百八十四只羊失踪的消息，惊动了生产队冬营地上的每一个牧民。
人们纷纷向着茫茫雪原奔去。
可是，一昼夜过去了；
两个孩子仍然不见踪影。
人们对两个孩子不幸的遭遇，都感到痛心，孩子的妈妈更是哭得死去活来。
正在大家万分焦虑的时刻，公社党委书记龙涛骑马赶来告诉大家：
“两个孩子得救了，正在矿区医院里，三百八十四只羊仅仅冻死了三只。”
牧民们闻讯之后，个个喜出望外。
新宝力格公社干部立即骑马前去矿区医院慰问。
在龙梅、玉荣住院期间，矿区党委还几次派汽车把她们的父母接来医院探望。
老夫妻俩看到两个女儿得救，他们噙着激动的眼泪对医生们说：
“要是在旧社会，两个小闺女早就没命了，她们的生命是党和毛主席救活的。”
最近，达尔罕茂明安联合旗党委通报表扬了这两个蒙古族小姑娘舍己为公的高尚风格。
在白云鄂博矿区，学习小英雄的活动正在热烈展开。

用小英雄的高尚风格抢救小英雄
内蒙古各族人民努力抢救和热情关怀两位蒙古族小姑娘。
目前，龙梅已经恢复健康，玉荣正在继续治疗。
据新华社呼和浩特11日电
在内蒙古北部草原最近的一次暴风雪中，为保护集体的羊群，受了严重冻伤的达尔罕茂明安联合旗新宝力格公社蒙古族牧民吴添喜的女儿龙梅和玉荣，得到党和人民政府无限的关怀，各族人民发扬了崇高的共产主义风格，以极大的努力挽救了这两个小英雄垂危的生命。
当这两个孩子送进了白云鄂博矿区医院，由于她们的冻伤十分严重，经医院两小时的紧张工作，她们双脚上的冰碴才脱落下来。
但是，龙梅的双脚自踝关节以下已经发黑了，右侧动脉冻僵；
玉荣两只小腿三分之一处以下都呈黑色，双侧动脉僵硬，两脚已达三度至四度冻伤。
这种情况预示着病人立即会进入休克状态。
小玉荣全身发汗，心脏跳动微弱，血压逐渐下降。
血压计上水银柱的数字从八十、五十、二十一直降到十以下。
经过两次注射葡萄糖和正肾上腺素以后，玉荣的血压逐渐回升，输血以后，血压开始稳定。
深夜十时，小玉荣睁开了机灵的眼睛。
龙梅在输液以后也清醒了，她问矿区党委书记：
“我的羊还在不在？
您知道吗？”
当时在场的医务人员们被这两位小姐妹公而忘私的精神深深感动了。
这两个蒙古族小姑娘的英雄事迹传到了呼和浩特等地，受到了内蒙古党政机关和各地人民无限的关怀。
经过各方支援抢救和医疗人员的悉心护理，现在龙梅已经恢复健康，玉荣因冻伤较重正在继续治疗。

何文楼大校抗议麦克纳马拉到南越活动
日缅舆论支持南越人民斗争谴责美国侵略南越
新华社河内10日电
越南人民军总司令部联络代表团今天强烈抗议美国政府派遣麦克纳马拉代表团到南越进行活动。
联络代表团团长何文楼大校在给越南国际监察和监督委员会主席的信件中指出，把麦克纳马拉代表团派往南越一事，赤裸裸地表明了美国企图继续和加紧在南越进行侵略战争的计划。
信件说：
“这是麦克纳马拉自从1961年12月以来第4次访问南越。
自同一天以来，他曾八次去檀香山参加关于策划侵略南越计划的会议。
尽管美国的武装侵略政策节节失败，但是麦克纳马拉的这次访问仍然证明美帝国主义是穷凶极恶的侵略者，它千方百计利用一切手段，包括派遣美国军事人员增援队、提供武器和战争物资来加速在南越进行的罪恶战争。”
联络代表团要求国际委员会立即考虑这个问题，并把它作为美国政府和南越当局严重违反1954年关于越南问题的日内瓦协议的事件记录下来。
同时，联络代表团重申越南人民军总司令部的迫切要求：
国际委员会促使美国从南越撤走所有美国军队、军事人员、武器和战争物资，结束其对南越的干涉和侵略政策，从而保证在南越尊重和严格执行1954年日内瓦协议。
新华社11日讯
由日本共产党、社会党、亚非团结委员会等四十五个团体组成的援助南越工人和人民工作委员会10日举行第3次会议，决定加强揭露和反对美帝国主义策划扩大南越战争和对越南人民使用毒气的活动。
会议决定征集十万人签名和募款一百万日元，作为加强支援越南南方民族解放阵线的活动之一。
会议还呼吁进步团体联合斗争，揭露美帝国主义的侵略行径。
大阪、神户和福冈的工作委员会和日越友好协会分会目前正在积极展开征集签名和募集资金的运动。
缅甸保卫世界和平委员会08日发表声明，强烈谴责美帝国主义要把战争扩及越南民主共和国的阴谋。
声明要求美国在南越的军队立即撤走和彻底执行1954年日内瓦协议。
缅甸著名作家杜阿玛08日在《人民报》上发表文章说：
“如果美帝国主义胆敢加紧对南越的干涉和侵略，它将遭到更加不堪设想的惨败。”
文章指出：
尽管美帝国主义不断加紧对南越的干涉，但是南越人民的民族解放斗争在过去九年已得到了发展。
文章强烈谴责美帝国主义对越南民主共和国进行侵略的阴谋，并指出：
“美帝国主义为所欲为的日子已经一去不复返了。”

印度内长说要保持“紧急状态”加紧备战反华
叫嚷中印关系绝对没有解冻
新华社07日讯
新德里消息：
印度内政部长南达向议会表明，印度政府企图继续利用中印边界问题，来保持全国“紧急状态”，以便加紧控制印度人民和扩军备战。
据印度新闻处06日报道，印度内政部长南达06日在印度联邦院发表讲话时，宣称“当前全国紧急状态不能撤销”。
他的借口是所谓“中国的威胁继续存在”。
他宣布要更加紧地利用根据“紧急状态”而取得的特别权力来加强扩军备战。
他说，“绝不能放慢我们的防御准备”。
南达重申印度政府对中国的政策没有改变。
他说，“到目前为止，中印关系没有解冻，绝对没有解冻。”
有人提出要南达保证印度政府不同中国举行关于边界问题的谈判，南达回答时表示，印度政府的基本立场仍然是，中国必须“全盘接受科伦坡建议”。

印度大批陆空军军官在美受训
美国又赏给印度两亿多美元贷款
新华社07日讯
新德里消息：
据《印度斯坦时报》06日自华盛顿报道：
大批印度空军驾驶员和其他飞行人员正在美国接受“高级战斗训练”。
这家报纸说，“训练计划已经执行了几个月。”
它还说，“大批陆军军官也正在受特别的战斗训练。
他们正在参加旨在对付中国人在朝鲜和在喜马拉雅山同印度作战时使用的非传统战术的战术课程的学习。”
据新华社讯
美国国际开发署最近又给予印度一笔两亿二千五百万美元的贷款，用来购买指定的美国工业品和设备。
据报道，02月24日美国和印度已经就这笔贷款在新德里签订了协议。
路透社24日的一则消息说，这是美国向“不发达国家提供过的第2大笔贷款。
最大的一笔是去年向印度提供的数达两亿四千万美元的用于购买商品的类似贷款。”
它说，“这笔新的贷款宣布以后，美国在印度目前的发展计划头三年批准向印度提供的贷款总数约达十三亿美元。”
这笔贷款是美国在“援印俱乐部”中承担的从1961年04月到1964年03月给印度十四亿一千五百万美元的一部分。

困难重重的印度经济
孙培钧
印度自1961年04月执行所谓第3个五年计划以来，发展速度大大降低，国民经济各部门困难重重，险象丛生；
农业生产停滞不前，工业生产增长的速度减慢，物价高涨，粮荒和外汇危机成了印度经济中的经常现象。
尤其是1962年印度反动派在中印边界发动军事进攻失败之后，在尼赫鲁政府狂征暴敛、疯狂扩军备战的情况下，更出现了金融危机；
股票市场长期萧条，工业投资活动显著下降。
在粮荒、通货膨胀和苛捐杂税的逼迫下，印度各地人民反对大资产阶级大地主残酷压榨、要求生存权利的斗争正在开展。
面临着这种情势，印度统治阶级各集团之间在财政经济政策上相互指责，吵吵嚷嚷，乱成一团。
发展速度降低
印度的经济发展速度一直是比较低的。
1961年联合国的调查表明，在一九五一——1959年间，印度的国民收入每年平均增长率只有百分之三点三，在资本主义世界的五十五个国家和地区中名列第42，甚至低于土耳其、泰国、菲律宾和南朝鲜等国。
1959年以来，由于尼赫鲁政府采取了进一步维护封建利益和投靠帝国主义的经济政策，印度经济发展的速度更加缓慢了。
特别是从1961年执行第3个五年计划以来，国民收入很少增加。
一九六二——1963年度印度的经济增长率已低于人口增长率，于是引起了按人口计算的国民收入的减少。
在一九六一——一九六三的两个年度内，印度的国民收入只增加百分之四点七，而印度第3个五年计划规定五年内要使国民收入增长百分之三十一，即每年平均增长百分之五——六。
一九六一——1962年以来印度国民收入增长率的下降主要是由于农业的减产。
印度农业
（包括畜牧业）总产值一九六○——1961年度为五百九十一亿卢比，一九六一——1962年度下降为五百八十六亿卢比，一九六二——1963年度再次下降到五百七十三亿卢比左右。
两年内下降达百分之三。
印度的工业产值虽然没有下降，但工业生产增长的速度显著降低了。
印度的工矿业（包括小型工业和手工业）总产值一九六○——1961年度为二百十一亿卢比，比前一年度增加百分之七点一；
一九六一——1962年度增为二百二十亿卢比，年增长率降低为百分之四点二。
就现代工矿业而言，这种情况更为明显。
粮食、农产品和其他物资的短缺，尼赫鲁政府不断增加间接税的措施和大规模的赤字财政（即变相发行通货）引起了严重的通货膨胀。
官方编制的全部批发物价指数（以一九五二——1953年度为一百）1961年底为一二二点六，1963年底已涨至一三五点七，两年内上涨了百分之十点七。
工业投资活动衰退
这次印度经济发展速度的下降是从一九六一——1962年农业减产开始的。
随着而来的是棉、煤等主要原料和动力的短缺，以及运输业的紧张。
外汇危机又进一步加剧了这些经济困难，从而造成工业生产增长率的下降。
但是，当时工业投资活动——其中伴随着股票投机活动——还在上升，到1962年05月达到了战后以来的最高峰。
这暂时维持了虚假的经济景气。
1962年05月以后，工业投资活动开始衰退。
粮荒、外汇危机和工业原料缺乏等困难也在加深。
就是在这种形势之下，印度反动派在中印边境发动了反华军事进攻，企图用扩军备战来搜刮民财、乞取外援和刺激经济，以转移人民的不满。
但是，军事进攻遭到了可耻的失败。
由军事失败所引起的沮丧情绪促使股票价格剧烈下跌。
随后股票市场便处于长期的萧条之中。
全印普通股价格指数连续下跌，到1963年06月达到一六○点六的最低点。
印度垄断资本的地位加强
股票市场暴跌的后果之一是资本集中的趋势加速了。
股票价格的下跌并没有影响印度垄断资本的实力，受到损失的只是一些中小投资者。
印度垄断资本反而乘机低价购进股票，加强了它们在这些公司中的控制地位。
印度少数私人垄断集团还直接从尼赫鲁政府的扩军备战计划中得到好处。
一家加尔各答报纸曾经概括地描述了印度加紧军备生产的状况。
它说，政府本年度（一九六三——1964年度）采办的军用物资将达到二十二亿一千万卢比，即为一九六一——1962年度的六倍。
军用的棉布将比“紧急状态”以前多四倍，军用呢绒多八倍；
供应兵工厂的军火箱增长了十倍，另外要用九亿三千万卢比购买军用车辆。
军用的皮靴、建筑材料和化学品等也增加了许多倍。
这些军用物资绝大部分是由印度垄断资本和外国资本所控制的企业提供的。
印度国家垄断资本在扩军备战中也长肥了。
它借口紧急状态通过各种途径拼命搜刮民财，扩充军火生产。
例如，在一九六三——1964年度前五个月内，印度中央政府的税收达到五十一亿六千万卢比，比前一年度同时期的三十九亿一千万卢比增长达百分之三十二。
在增加的税收中，百分之七十五是属于影响人民生活最严重的国产税。
二十家国营兵工厂生产的军火较1962年10月以前增加了三倍，其中包括自动步枪和山炮等新产品，并且正在美、英、苏联等国的帮助下建设制造中型坦克、导弹和飞机等武器装备的兵工厂。
印度国营的一些钢铁厂和机械厂也正在为军事订货扩充生产。
尽管在经济萧条中大批中小企业宣告破产或面临困境，印度最大的一些企业却继续获取厚利。
据《经济时报》的一项统计，印度最大的四十八家私营工业企业所得的利润总额从一九六一——1962年度的九亿八千八百万卢比增至一九六二——1963年度的十一亿六千六百万卢比，即增长百分之十八。
一些同军事生产关系较密切的大企业利润增长的幅度尤其大。
例如，塔塔集团的塔塔钢铁公司的利润从三千三百零三万卢比增至一亿零六百六十八万卢比，猛增百分之二百二十三；
比尔拉集团的纺织机械公司从五百十九万卢比增至一千二百七十四万卢比，增长达百分之一百四十五点五。
对外依赖加深
与帝国主义经济势力渗入的同时，印度经济对外依赖的程度也在加深。
目前，无论是印度官僚企业或私营垄断组织，在资金、技术以至原料配件等方面都要依赖外“援”和外资，特别是美“援”和美资。
离开了外“援”和外资，印度的工业投资就无法进行，工业生产就要缩减，甚至在粮食和农产品方面，印度也愈来愈依赖外国的“援助”。
印度第3个五年计划原来规定，五年内（一九六一——一九六六）计划本身所需的外“援”
（不包括美国农产品贷款）为三百二十亿卢比，但是，由于进口货价高涨和其他原因，这个数字预计要扩大到四百到四百五十亿卢比。
在印度外汇困难日益严重的情况下，“援印俱乐部”对印度一年一度的贷款计划几乎成了决定印度投资规模和进口计划的主要依据。
每当这个“俱乐部”召开会议之前，印度政府照例要向它提出当年的投资计划和原料配件进口计划，请求审查和批给贷款。
这样，在美帝国主义操纵下的“援印俱乐部”实际上便成了影响印度经济决策的有力工具。
这种情况可从下面这个例子得到生动的说明。
印度原来要求“援印俱乐部”在一九六三——1964年度内贷给十二亿五千五百万美元，并且在这个基础上拟订了一份投资项目和进口计划的清单。
1963年07月初，当“援印俱乐部”宣布只能对印度贷款十亿美元之际，印度中央政府各个部和计划委员会就急忙修改计划，重新安排工程项目的先后次序。
随着印度私人垄断资本向机械、化学和冶金等新兴工业的发展，它们对外国垄断组织的依赖也进一步加深了。
目前，每一项大型私营工业企业的兴建几乎都离不开外国的资金和技术。
由于尼赫鲁政府一再鼓励外国资本投入印度，并且放松它们参加股份的限制，外国资本已在很多合营企业中占有多数股。
例如，在一九六二——1963年成立的十五家最大的合营企业中，外国资本占多数股的有六家。
更为严重的是，印度现有工业的生产，尤其是一些新兴工业的生产在很大程度上要依赖进口的配件和原料。
印度所建立的新兴工业愈多，它这种对外依赖的程度也就愈严重。
以汽车工业为例，目前印度每出产一辆汽车，就要从国外进口三百五十卢比到四百卢比的配件，即使那些在国内
“制造”的配件也离不开进口的原料和零件。
加尔各答《资本》周刊指出，印度的所谓工业化
“只不过是用对原料进口的依赖来代替过去对进口消费品和其他工业品的依赖——这样肯定将使印度更多依赖外援，而不是更少一些……”
在农业生产连年停滞下降的情况下，印度对美国农产品的依赖也进一步加深了。
1960年由美国以信贷方式提供的一千七百万吨粮食眼看就要用完。
目前印度政府正在要求美国贷给另外一千万吨粮食。
印度还在计划用锰矿石来换取更多的美国原棉。
人民生活更加痛苦
在帝国主义、大资产阶级和大地主的残酷压榨之下，印度广大人民的生活在继续恶化。
1963年八、09月，印度社会党领袖洛希亚在人民院中一再揭露，印度百分之六十的人口，即二亿七千万人每天收入平均不超过三安那（约合人民币九分），其中一亿到一亿五千万人的每天平均收入甚至不到二安那。
这些数字意味着在印度至少有百分之六十的人每天吃不到一顿饱饭。
这也说明为什么印度近年来粮食消费量不断下降。
1963年12月11日的《经济时报》报道说，印度“按人口平均”的粮食消费量已从一九五八——1959年度的（每天）十六点五英两下降到一九六二——1963年度的十四点九英两。
在这种极度贫困的情况下，印度每年饿死的人达到四十万，因营养不良或食物不足而致死的更达到四、五百万人。
在一些大城市，甚至还存在着成千上万的“职业”卖血者。
例如，1963年09月，孟买市四千名“职业”卖血者为了要求提高血价，曾经“罢工”八天。
在大资产阶级大地主残酷统治下的印度广大人民正在经历新的觉醒。
印度真正的进步势力正在形成之中。
1963年09月10日，当印度人民院辩论国民收入分配问题时，教派主义政党人民同盟的议员辛格站起来说，假如目前贫穷和饥饿的境况不予改善，在印度很快就会有一次暴力革命。
这句话反映了今天印度的爆炸性的政治局势。

富马结束在柬埔寨的访问
据新华社万象07日电
老挝民族团结政府首相梭发那·富马亲王今天下午结束了在柬埔寨的访问回到万象。
他是应柬埔寨国家元首西哈努克亲王的邀请前往访问的。
富马亲王离开柬埔寨之前，柬埔寨王国政府首相诺罗敦·康托尔亲王和富马亲王签署了一项柬埔寨老挝联合公报。
公报说：
老挝方面表示赞同并准备积极参加诺罗敦·西哈努克亲王关于定期召开亚洲各国首脑会议的建议，以便寻求在没有任何外来干涉的情况下和平解决它们的分歧以及加强它们的团结和合作的办法。
联合公报说，在富马亲王的要求下，西哈努克亲王已经同意“继续努力帮助解决老挝问题。”
“老挝方面重申它完全支持柬埔寨提出的关于在最近将来召开关于柬埔寨问题的日内瓦会议的要求。”

日本人民积极开展运动争取恢复日中邦交
东京旅日朝侨七千多人集会坚决反对“日韩会谈”
新华社09日讯
东京消息：
日本各地正在开展运动支持日本二十五位公众领袖在02月13日发表的要求展开强有力的恢复日中邦交国民运动的呼吁书。
03月06日在大阪举行了有政党领导人、工会领袖、企业界领袖、学者、法律工作者和文化工作者约八十人参加的集会，表示支持这个呼吁书。
这次集会的十七位发起人中，包括日本共产党中央政治局委员、日共大阪府委员会委员长松岛重治和社会党大阪支部负责人、恢复日中邦交国民会议关西分会负责人、日中友好协会大阪分会负责人、大阪工会评议会议长等人。
在京都，当地的日中友协分会已经展开了支持联合呼吁书的签名运动。
分会还将在24日举行反对“日韩会谈”和“遏制中国”政策的群众大会。
宫城共产党和社会党的地方组织、工会评议会、日中友协宫城县分会和宫城县和平委员会在05日举行会议，决定在宫城县展开支持二十五人呼吁书的运动。
拥有二十二万会员的全日本散工工会在04日决定全力支持二十五人联合呼吁书，并展开恢复日中邦交运动。
新华社11日讯
东京消息：
日本公众反对“日韩会谈”，要求恢复日中邦交。
岐阜县各阶层居民大约七千人08日在岐阜举行大会和示威游行。
大会一致通过决议，要求全面禁止核武器，反对美国核潜艇和F—105D型飞机进驻日本。
决议表示，坚决反对“日韩会谈”，同时要为争取恢复日中邦交而奋斗。
日共国会议员须藤五郎和社会党国会议员山本幸一分别在会上讲话，鼓励居民的斗争。
须藤五郎强调指出恢复日中邦交对于日本独立与繁荣的重要性。
他号召居民们团结起来，粉碎分裂主义者的阴谋，争取加强民族民主统一战线。
大牟田市的工人和居民大约七千人05日举行大会，要求大幅度地提高工人工资，确立最低限度的工资制度。
大会一致反对美国核潜艇和F—105D型飞机进驻日本，反对“日韩会谈”，反对修改日本宪法。
新华社11日讯
东京消息：
东京的朝鲜侨民七千多人今天举行大会，坚决反对“日韩会谈”。
大会是由旅日朝鲜人总联合会举行的。
大会一致通过决议，要求日本政府立即停止举行“日韩会谈”。
决议指出，“日韩会谈”是美帝国主义加强统治南朝鲜，并进一步在亚洲扩大侵略战争的步骤。
决议强烈谴责日本亲美垄断资本伙同美帝国主义企图重新入侵朝鲜南部。
决议说，日本政府同南朝鲜傀儡集团缔结的任何协议都完全无效！
大会通过抗议书，对美国和日本政府表示严重的抗议。
大会全体与会者通过给金日成首相的信。
信中表示，他们要为粉碎“日韩会谈”、争取和平统一朝鲜而奋斗到底。
日共国会议员林百郎在会上讲话，谴责日本政府企图屈从美国压力，使“日韩会谈”早日达成协议。
他表示，日共愿站在日本人民的前列，加强同朝鲜人民的团结，为粉碎“日韩会谈”而斗争。
大会派遣代表把抗议书递交给日本政府。
同时，旅日朝侨在各地纷纷举行集会，要求日本政府采取措施，实现旅日朝侨自由往来于日本和朝鲜。
在日本广大群众推动下，截至03月07日为止，日本全国有九百零九个各级议会通过决议，支持旅日朝侨自由往来日本和朝鲜的要求。
日本文化界著名人士一百一十八人10日联名向日本国会提出请愿书，呼吁国会促使日本政府批准旅日朝侨的正当要求。

柬埔寨王国军事代表团到达广州
代表团路过河内时受到武元甲大将的迎送
新华社广州11日电
应国务院副总理兼中国人民解放军总参谋长罗瑞卿大将邀请前来我国进行友好访问的柬埔寨王国军事代表团一行十二人，在柬埔寨王国政府副首相、国防大臣兼王家武装部队总参谋长朗诺中将率领下，今日下午乘专机到达广州。
柬埔寨贵宾在机场上受到了广州驻军首长黄永胜上将、温玉成中将，广东省副省长林李明，广州市市长曾生，以及中国人民解放军将领和军官代表三百多人的热烈欢迎。
下午五时二十分柬埔寨贵宾乘坐的专机着陆。
当朗诺中将和代表团成员步下专机时，黄永胜上将、温玉成中将、林李明、曾生迎上前去同他们一一亲切握手。
人民解放军部队女文艺工作者向贵宾们献了鲜花。
随后，朗诺中将在黄永胜上将陪同下检阅了仪仗队。
由北京专程来广州迎接代表团的我国国防部代表潘振武少将，柬埔寨王国驻华大使馆临时代办金宋，也到机场欢迎。
今天晚上，黄永胜上将举行宴会热烈欢迎柬埔寨王国军事代表团。
黄永胜上将和朗诺副首相在宴会上先后讲了话。
他们颂扬了中柬两国人民及其军队之间的深厚友谊。
宴会后，贵宾们在黄永胜上将的陪同下观看了中国人民解放军战士杂技团的精采表演。
新华社河内11日电
由柬埔寨王国政府副首相、国防大臣兼王家武装部队总参谋长朗诺中将率领的柬埔寨军事代表团，在前往中国访问途中，今天路过河内。
前往机场迎送的有：
越南民主共和国政府副总理兼国防部长武元甲大将，国防部副部长兼越南人民军副总参谋长黄文泰中将，外交部副部长黄文进等。
中国驻越南大使朱其文、武官陈皓大校以及一些国家驻河内的外交使节和武官也到机场迎送。
（附图片）
图为柬埔寨王国政府副首相、国防大臣兼王家武装部队总参谋长朗诺中将（左二）在中国人民解放军驻广州部队首长黄永胜上将陪同下步出机场。
　新华社记者　张家昌摄（传真照片）

罗马尼亚工人党代表团将访问朝鲜
新华社平壤11日电
据朝鲜中央通讯社讯：
应朝鲜劳动党中央委员会的邀请，以罗马尼亚工人党中央委员会政治局委员扬·毛雷尔同志为团长的罗马尼亚工人党的一个代表团，为加强两党、两国的友谊，并就社会主义阵营的一致及国际共产主义运动和工人运动的团结问题交换意见，将于1964年03月中旬访问朝鲜民主主义人民共和国。
代表团团员有：
罗马尼亚工人党中央委员会政治局委员埃·波德纳拉希同志、尼·齐奥塞斯库同志和基伏·斯托伊卡同志。

老挝真正中立力量发表声明
谴责美国和诺萨万集团进攻解放区
冯维希抗议印加代表片面决定进行非法调查
据新华社10日讯
据“老挝之声”电台广播：
老挝真正中立力量09日发表声明，强烈谴责美国—富米·诺萨万集团派遣军队进攻和蚕食中立力量和老挝爱国战线党解放区的罪行，并且指出，这正是使得老挝局势不能和缓的主要障碍。
声明还说，“美帝国主义和富米·诺萨万集团还对社会主义国家、特别是越南民主共和国进行诬蔑，企图利用国际委员会来为它们的阴谋服务。”
据新华社11日讯
据寮国战斗部队电台今天广播，老挝民族团结政府新闻、宣传和游览大臣、监察执行日内瓦协议中央委员会老挝爱国战线党代表富米·冯维希10日发表声明，强烈抗议老挝国际委员会的印度和加拿大代表片面决定派遣调查小组到他曲进行调查的非法行为。
声明指出，印度、加拿大代表的这种做法是严重违反协议所规定的国际委员会一致的原则和老挝三方的苏黎世和查尔平原等协议的。
此外，这还使他们“走上了同老挝的一方或两方合作来反对另一方的道路。”
声明还指出，印度、加拿大代表的这一做法是违反老挝三方一致的原则的。

聂荣臻接见地拉那大学代表团
陈丕显举行宴会欢迎代表团
新华社上海11日电国务院副总理聂荣臻今天下午在上海接见由阿尔巴尼亚国家地拉那大学校长卡雷曼·伊利率领的阿尔巴尼亚国家地拉那大学代表团全体成员，同他们进行了亲切友好的谈话。
接见时在座的有上海市副市长兼中国科学院华东分院院长刘述周、中国科学院华东分院副院长白学光等。
接见时，陪同代表团来上海的中国科学院副院长吴有训也在座。
代表团是10日由南京到达上海的。
据新华社上海11日电
中共上海市委书记处书记陈丕显今晚举行宴会，热烈欢迎阿尔巴尼亚国家地拉那大学校长卡雷曼·伊利率领的阿尔巴尼亚国家地拉那大学代表团。
国务院副总理聂荣臻出席了宴会。
在充满热烈友好气氛的宴会上，宾主频频祝酒，为中阿两国人民牢不可破的伟大友谊，为两国科学事业共同繁荣和发展而干杯。
陪同代表团来上海的中国科学院副院长吴有训也出席了宴会。
（附图片）
03月11日，陆定一副总理接见以卡尔门·萨莫拉诺（前右四）为首的古巴女青年代表团。
新华社记者张彬摄

乌拉圭北部农民到首都请愿
要求征收大庄园土地分配给农民
新华社蒙得维的亚10日电
乌拉圭北部阿提加斯省向首都举行进军的种植甘蔗的农民，今天喊着“我们不能等待了，我们要耕种的土地”的口号，到达了首都蒙得维的亚。
这些农民是从上月20日开始这次进军的。
他们走过了内地的城镇和乡村，沿途举行了集会。
这支农民队伍有一百四十名男人，三十五名妇女和八十名儿童。
这些农民要求政府征收当地一个大庄园的三万公顷土地，分配给农民。
他们的进军得到了乌拉圭工人、学生和其他各阶层人民的支持。
今天，当农民进军队伍来到这里同等待他们的工人和学生的示威游行队伍会合时，他们互相拥抱，形成了激动人心的场面。
然后，他们手持写着“打倒大庄园制”的标语牌，一起游行到市中心的“自由”广场，在那里举行了声势浩大的集会。
这些进军的农民将在首都逗留几天，同政府当局进行磋商，并且同学生和工人在市区举行大会。

亚非拉西欧国家纷起摆脱美国控制美刊哀叹华盛顿称霸益难孤立日甚
据新华社11日讯
纽约消息：
提前出版的13日的一期美国《时代》周刊在一篇文章里说，越来越多的国家力求摆脱美国而奉行独立的政策“使美国极为不安”。
文章说，“美国的许多老朋友现在似乎并不像他们过去那样常常登门拜访了——而当他们登门拜访时，往往有一种新的声调。
既是出于主观意图也是由于客观趋势，他们奉行日益独立的方针，越来越不顾美国的政策。
有时他们几乎纯粹是由于要闹别扭而不理会美国的意愿。”
文章特别对“盟国”竭力摆脱美国的控制表示不满。
它说，“似乎所有的国家都认为有谋求自己的狭隘民族利益的自由，只要不时应付一下联盟的义务就行了。”
文章说，在这方面，“法国是最明显——也是最有戏剧性——的例子”。
它指责戴高乐“把粥倒在美国的膝盖上”。
文章还说，“戴高乐希望增加法国在拉丁美洲的影响。”
文章指出，“并不是说只有法国一国同美国的政策背道而驰。
英国坚持要同卡斯特罗古巴进行贸易，它嘲弄美国的禁运政策。
葡萄牙宣布‘应当重新讨论’容许美国在亚速尔群岛建立基地的条约。……被美国对塞浦路斯政策激怒了的希腊示威者，上星期烧掉了约翰逊总统的画像，他们挥舞着画了戴土耳其帽的约翰逊的标语牌。”
文章说，“在中东，甚至像伊朗国王和约旦国王侯赛因这样坚定的朋友有时似乎也心怀不满。”
“有时候，美国为了取悦一个朋友，而得罪了其他人。
约翰逊总统上个月飞往曼哈顿参加一次为以色列魏斯曼科学院募捐的宴会，宣布美国将以核能帮助以色列变海水为淡水，这激怒了整个阿拉伯世界。
“巴基斯坦多年来一直是美国在亚洲的最坚定的朋友之一，而现在正在不高兴地转向中立，它最近为中国的周恩来铺了红地毡，不断抗议美国援助印度。
非洲大多数的新国家对独立感到高兴，……它们似乎决心在东西方之间不承担义务。
甚至国内有一个重要的美国基地的利比亚也正采取行动，摆脱同美国的牵连。
在拉丁美洲，美国同巴拿马的外交关系仍然没有恢复。”
文章还对巴西、阿根廷、墨西哥等国家发展同中国的经济关系表示不安。
文章说，“所有这一切都使美国极为不安。”
美国的“盟国外交”（即要盟国奉行同美国一致的外交政策）正处在消亡过程中。
它说，“使美国最烦恼的是它的盟国单独设法达到它们的目的。
这就常常损害根据条约建立的一般是地区性的多边联盟体系承认的义务，美国长期以来努力加强这些联盟体系作为自由世界对付共产主义的最好的堡垒。
“在这些体系中，只有北大西洋公约组织似乎还在起作用。
例如，没有什么人会说，东南亚条约组织有多大的力量和作用。
美洲国家组织至今没有能在美洲国家之间维持秩序。
至于争取进步联盟，这是一种很高的理想的失败。”
这家周刊鼓吹美国也要以单独行动对盟国相威胁。
文章说，“美国有它自己的利益，采取单独的行动也许会比采取‘联盟外交’更好地实现其中的许多利益。”

加纳报纸说南非人民同白人殖民统治者不能共处
只有革命斗争才能解放南非
谴责美国等帝国主义国家支持南非种族压迫
据新华社阿克拉电
加纳《新闻晚报》10日发表评论说“只有革命的斗争才能解放南非的工人阶级——黑种工人，也只有革命的斗争才是最可靠的道路。”
评论说，“同我们的敌人维沃尔德和他的法西斯匪徒们是不可能共处的。”
评论指出，那里的法西斯种族隔离政策是不能通过宪法手段或者投票来结束的。
《新闻晚报》09日发表评论说：
在南非的种族剥削的基础是以美国为首的西方资本主义国家对那里黑人劳动的剥削。
“因此，我们反对种族隔离的斗争也是反对资本主义—帝国主义对南非的剥削的斗争。”
《新闻晚报》07日发表评论说，美国和其他西方帝国主义国家向南非殖民政权提供武器以推行种族隔离政策，而同时却又虚伪地说它们“反对”种族隔离。
评论说：
对非洲人民来说，重要的不是帝国主义者说什么，而是他们所干的是什么。
（附图片）
南非人民为反对殖民主义和种族歧视而进行着英勇不屈的斗争。
他们愤怒地焚烧白人殖民当局强迫他们携带的“通行证”后，尽情欢呼。
新华社发

国际工会声援南非人民第2次会议开幕
全力支持南非人民铲除种族主义
加纳总统代表指责美国支持南非白人保持特权地位
我代表团长表示中国人民永远和南非人民站在一起
据新华社阿克拉09日电国际工会声援南非工人和人民第2次会议今晚在这里开幕。
出席这次会议的有来自二十六个非洲国家和世界其他地区的十六个国家的代表，包括由中华全国总工会书记处书记黄民伟率领的中国工会代表团以及印度尼西亚、日本和越南的代表。
加纳政府的部长们、议员和加纳群众团体的负责人以及包括中国驻加纳大使黄华在内的外交使节也出席了会议。
加纳劳工和社会福利部长奥伍苏—阿弗里耶代表恩克鲁玛总统致开幕词。
他号召采取具体的、有力的行动来铲除南非的种族主义。
阿弗里耶指出，“反对种族隔离的斗争是反对殖民主义、帝国主义和新殖民主义斗争的一部分。”
他指责美国及其北大西洋公约组织盟国口头上伪称反对种族隔离，但实际上他们却不断地把大量金钱投入南非的工业，这些工业使少数的白人发财致富，并且使这些人在那里保持特权地位。
他说，“我们对维护奴役、种族主义和公然侵犯基本人权的种族隔离不能妥协。”
加纳工会大会总书记特特加也在会上讲了话。
他号召南非人民争取早日解放。
他说，“我们所要做的是要找出一些办法以援助南非兄弟自己求得解放。
像最近世界其它地方的解放运动教导我们的那样，我们必须学习高度的组织工作和游击战。”
他谈到中国和古巴革命时说，“当人民决定要同暴政进行斗争的时候，历史教导我们，人民是一定要胜利的。”
他指出，“当古巴革命开始时，巴蒂斯塔及其庞大的、残酷的军队好像是不可战胜的，但他们却被菲德尔·卡斯特罗和他的游击战士们一脚踢开了。”
会议将继续四天。
据新华社阿克拉10日电中国工会代表团团长黄民伟今天在国际工会声援南非工人和人民委员会第2次会议上说，中国工人和人民对南非人民的斗争始终寄予深切的同情和给予坚决的支持，并将永远同南非工人和人民站在一起。
他的话博得热烈的掌声。
他在讲话中还为进一步发展和增强国际工会声援南非工人和人民的活动提出三点建议：
一、坚决支持非洲国家首脑会议关于声援南非人民斗争的决议，严厉谴责南非殖民当局所执行的种族歧视政策及其迫害爱国战士的罪行；
在道义上和物质上采取更加有效的措施来全力声援南非人民的斗争；
同南非殖民当局断绝一切外交和经济关系。
二、在1964年06月26日“南非自由日”和1965年02月07日“声援南非日”的时候，进一步扩大声援南非人民斗争的统一行动；
大规模宣传南非人民的英勇斗争；
揭露南非殖民当局的各种罪行。
三、反对世界上的一切种族压迫的表现，支持美国黑人反对种族歧视、争取自由和平等权利的斗争。
黄民伟在指出南非当局对有色人种的野蛮压迫和剥削后说，南非政府的种族歧视和种族隔离政策始终得到以美国为首的帝国主义的积极支持。
所以，南非人民的斗争是全世界人民反对以美国为首的帝国主义的斗争的一部分。
黄民伟说，去年05月，非洲人国民大会的代表在非洲国家首脑会议上庄严宣告：
南非人民决定以武装起义来反击武装镇压。
这是南非人民斗争的新发展。
他说：
南非人民的英勇斗争给予帝国主义和殖民主义势力以打击，这是对各国人民的有力支持，同时，他们也赢得了世界各地的工人和人民的强有力的支持。
他列举了中国政府、工人和人民在道义和物质上大力声援南非工人和人民正义斗争的一系列行动。
他强调说，去年中国人民的伟大领袖毛泽东主席在接见一批非洲客人时发表的声明和谈话，充分表达了六亿五千万中国人坚决支持美国黑人和南非人民斗争的共同意志。
中国工人和人民将永远站在南非工人和人民一边。
他说，正如周恩来总理在访问非洲期间所说的，非洲存在着大好的革命形势。
在这种大好的革命形势下，我们深信，不管在前进的道路上会遇到多少困难，南非人民依靠他们自己的团结和坚决斗争，依靠非洲和全世界广大人民群众的同情和支持，定将在反对殖民主义、种族歧视，争取平等权利和民族解放的斗争中赢得伟大的胜利。
南非人民定将成为南非的真正主人。
殖民主义和种族歧视定将从世界上被彻底消灭掉。

国际工会声援南非人民第2次会议开幕
全力支持南非人民铲除种族主义
加纳总统代表指责美国支持南非白人保持特权地位
我代表团长表示中国人民永远和南非人民站在一起
据新华社阿克拉09日电国际工会声援南非工人和人民第2次会议今晚在这里开幕。
出席这次会议的有来自二十六个非洲国家和世界其他地区的十六个国家的代表，包括由中华全国总工会书记处书记黄民伟率领的中国工会代表团以及印度尼西亚、日本和越南的代表。
加纳政府的部长们、议员和加纳群众团体的负责人以及包括中国驻加纳大使黄华在内的外交使节也出席了会议。
加纳劳工和社会福利部长奥伍苏—阿弗里耶代表恩克鲁玛总统致开幕词。
他号召采取具体的、有力的行动来铲除南非的种族主义。
阿弗里耶指出，“反对种族隔离的斗争是反对殖民主义、帝国主义和新殖民主义斗争的一部分。”
他指责美国及其北大西洋公约组织盟国口头上伪称反对种族隔离，但实际上他们却不断地把大量金钱投入南非的工业，这些工业使少数的白人发财致富，并且使这些人在那里保持特权地位。
他说，“我们对维护奴役、种族主义和公然侵犯基本人权的种族隔离不能妥协。”
加纳工会大会总书记特特加也在会上讲了话。
他号召南非人民争取早日解放。
他说，“我们所要做的是要找出一些办法以援助南非兄弟自己求得解放。
像最近世界其它地方的解放运动教导我们的那样，我们必须学习高度的组织工作和游击战。”
他谈到中国和古巴革命时说，“当人民决定要同暴政进行斗争的时候，历史教导我们，人民是一定要胜利的。”
他指出，“当古巴革命开始时，巴蒂斯塔及其庞大的、残酷的军队好像是不可战胜的，但他们却被菲德尔·卡斯特罗和他的游击战士们一脚踢开了。”
会议将继续四天。
据新华社阿克拉10日电中国工会代表团团长黄民伟今天在国际工会声援南非工人和人民委员会第2次会议上说，中国工人和人民对南非人民的斗争始终寄予深切的同情和给予坚决的支持，并将永远同南非工人和人民站在一起。
他的话博得热烈的掌声。
他在讲话中还为进一步发展和增强国际工会声援南非工人和人民的活动提出三点建议：
一、坚决支持非洲国家首脑会议关于声援南非人民斗争的决议，严厉谴责南非殖民当局所执行的种族歧视政策及其迫害爱国战士的罪行；
在道义上和物质上采取更加有效的措施来全力声援南非人民的斗争；
同南非殖民当局断绝一切外交和经济关系。
二、在1964年06月26日“南非自由日”和1965年02月07日“声援南非日”的时候，进一步扩大声援南非人民斗争的统一行动；
大规模宣传南非人民的英勇斗争；
揭露南非殖民当局的各种罪行。
三、反对世界上的一切种族压迫的表现，支持美国黑人反对种族歧视、争取自由和平等权利的斗争。
黄民伟在指出南非当局对有色人种的野蛮压迫和剥削后说，南非政府的种族歧视和种族隔离政策始终得到以美国为首的帝国主义的积极支持。
所以，南非人民的斗争是全世界人民反对以美国为首的帝国主义的斗争的一部分。
黄民伟说，去年05月，非洲人国民大会的代表在非洲国家首脑会议上庄严宣告：
南非人民决定以武装起义来反击武装镇压。
这是南非人民斗争的新发展。
他说：
南非人民的英勇斗争给予帝国主义和殖民主义势力以打击，这是对各国人民的有力支持，同时，他们也赢得了世界各地的工人和人民的强有力的支持。
他列举了中国政府、工人和人民在道义和物质上大力声援南非工人和人民正义斗争的一系列行动。
他强调说，去年中国人民的伟大领袖毛泽东主席在接见一批非洲客人时发表的声明和谈话，充分表达了六亿五千万中国人坚决支持美国黑人和南非人民斗争的共同意志。
中国工人和人民将永远站在南非工人和人民一边。
他说，正如周恩来总理在访问非洲期间所说的，非洲存在着大好的革命形势。
在这种大好的革命形势下，我们深信，不管在前进的道路上会遇到多少困难，南非人民依靠他们自己的团结和坚决斗争，依靠非洲和全世界广大人民群众的同情和支持，定将在反对殖民主义、种族歧视，争取平等权利和民族解放的斗争中赢得伟大的胜利。
南非人民定将成为南非的真正主人。
殖民主义和种族歧视定将从世界上被彻底消灭掉。

塞浦路斯再度爆发激烈武装冲突
土耳其族人挑起冲突　土外长要美第6舰队干涉
据新华社11日讯
尼科西亚消息：
塞浦路斯的局势09日继续恶化。
在西南部佩福斯地区的克提马城，土耳其族人挑起的激烈武装冲突进行了一整天。
双方在冲突中使用了迫击炮和机关枪。
塞浦路斯政府09日就克提马战斗发表声明，谴责英国
“警察部队”保护土耳其族人的阵地。
“联合国维持和平部队”司令印度人贾尼08日曾飞往克提马召集两族代表开会安排停火事宜。
但谈判刚刚结束，新的冲突马上就爆发了。
塞浦路斯两种民族之间最激烈的战斗，10日从西南部的海港克提马移到了中南部的马里亚村。
希腊族人士说，土耳其外交部长埃尔金在星期一要求美国驻地中海的第6舰队采取直接行动。
埃尔金在10日同英国大使会谈后向议会说：
他已经再一次指出，必须由英国军队来负责塞浦路斯的“治安”，并在必要时进行干预。
据来自纽约的消息说，吴丹已经向马卡里奥斯总统和希腊、土耳其两国外交部长发出了结束塞浦路斯战事的呼吁。
吴丹的呼吁还表示他认为建立一支“联合国维持治安部队”有困难。
到目前为止，只有瑞典有条件地答应提供一些军队，巴西拒绝了吴丹的要求。
没有得到芬兰、爱尔兰、加拿大和奥地利的明确答复。
（附图片）
希腊学生举着头戴土耳其帽的约翰逊画像在雅典街头游行示威，抗议美国干涉塞浦路斯。

摇钱树
　王乐天

智利十万国家雇员罢工
示威群众同警察发生冲突
据新华社圣地亚哥电智利近十万名国家工作人员04日开始举行四十八小时的全国罢工，要求增加工资百分之七十。
罢工使国营公共交通事业、港口、国立各小学、中学、大学和技术学校、医院、国营住房建筑公司和大部分铁路活动陷于瘫痪。
国家工作人员由于同样的原因曾在上月13日举行了第1次罢工，以后还曾分别举行过罢工和集会。
这些国家工作人员04日在大街上举行了几次示威游行，同警察发生了冲突。
美资安那康达铜公司所属的萨尔瓦多和波特雷里约斯铜矿的三千六百名工人为要求增加工资而举行的罢工已进入第34天。
“智利之花”硝石办事处工人的罢工也进入第23天。

秘鲁人民继续奋起反对美国控制
各阶层要求收回石油资源，工人罢工，农民夺地
据新华社讯
今年以来，秘鲁各阶层人民，特别是工人、农民，继续奋起开展反对美国的掠夺和控制、要求进行社会改革的运动，同美帝国主义和本国寡头集团进行着激烈的斗争。
02月初，秘鲁众议院在讨论有关从美国公司手中收回石油资源的议案时，由于控制多数的反动派的阻挠，没有能通过从而引起秘鲁全国人民的不满。
02月15日，首都利马的工人、职员和学生举行了盛大集会，要求贝朗德总统实行石油国有化，并且谴责美帝国主义和寡头集团企图破坏秘鲁人民收回国家资源的阴谋诡计。
秘鲁农民、特别是印第安人依靠自己的力量收回土地的斗争，目前变得更为坚决、激烈和规模巨大。
01月中旬，秘鲁北部皮乌拉省爆发了秘鲁近年来规模最大的一次夺地斗争，数万农民占领了十五个棉花种植园，夺回土地一万五千公顷，并且坚决回击了军队和警察的镇压。
其它地区的农民也不断奋起夺地。
今年以来，秘鲁工人维护生活权利以及反对美国和本国企业剥削的斗争也来势勇猛。
据不完全统计，在今年头两个月，秘鲁爆发了规模较大的罢工十起。
几十万冶金、矿业、交通运输、码头等部门的工人以及国家雇员都卷入了罢工斗争。
在斗争中工人们表现了阶级的团结战斗精神。

“莎士比亚生意经”
袁先禄
“要是我们放过有利可图之机，那就未
免太对不起我们自己。”
莎士比亚在他的剧作《雅典的泰门》里曾经鄙夷地用这样的诗句来勾画那逐臭之夫的心灵。
可是，他哪里会预料得到，在他逝世三百多年之后，在英国而不是在雅典，人们竟把他的生日当作有利可图之机而大肆进行“对得起自己”的活动。
英国《经济学家》杂志02月01日发表的一篇文章，就颇为详细地报道了那些所谓“莎士比亚企业”是怎样准备利用这位伟大诗人诞生四百周年的机会大发其财。
这篇文章的题目就有点像买卖人的行话：
《莎士比亚生意经》。
据说，“莎士比亚企业”中最主要的企业——斯特拉得福的“莎士比亚故里托拉斯”，已有近百年的历史。
它先是收购了诗人出生的房屋，接着又陆续把一度属于诗人的岳父、诗人的女婿甚至诗人母亲的祖父的房屋也买了下来，作为摇钱树。
另一家有关的企业是哈佛大厦，它抢购了诗人外祖父的房屋，进行同样的业务来同这个“托拉斯”竞争。
他们用尽各种商业招徕术招引游客，在1961年中来自海外的访问者就有十七万。
围绕着这个“主要业务”，其它“莎士比亚企业”在诗人的故乡及其附近地区也应运而起。
从旅舍车行，到饭馆酒楼，甚至是杂货店、裁缝铺，纷纷把莎士比亚作为自己的财源。
整个“莎士比亚市场”每年的收入，看来是相当可观的；
《经济学家》杂志只公布了其中的外汇收入部分，数字就达五十五万英镑之多。
但是，这些发莎士比亚财的买卖人对目前的状况还不大满意，他们一直在为扩大营业而苦心筹策。
他们认为，今年诗人诞生四百周年，这是打开局面的大好机会。
“莎士比亚故里托拉斯”已经开始筹建一个崭新的莎士比亚中心，并且发动了公开募款。
其它的“莎士比亚企业”也都在摩拳擦掌。
用《经济学家》杂志的说法是：
“1964年对于莎士比亚行业说来是一个丰产的年头，它已经为了诗人诞生四世纪而在进行世界范围的宣传并且准备大展鸿图。”
当然，在纪念莎士比亚的时候，不能不谈到诗人的作品。
《经济学家》杂志三言两语地交代说：
今年斯脱拉脱福剧院准备要演出莎士比亚的一些历史剧。
但是，这家杂志又用统计数字来说明，“莎士比亚自己对企业的投资”——也就是他的戏剧，在整个“莎士比亚企业”中占的地位是微不足道的。
尽管斯脱拉脱福每年有莎士比亚剧作的季节演出，但是每年得到的外汇收入只有三万多英镑，即占靠莎士比亚而赚得的外汇收入总数的百分之七。
在“莎士比亚企业”的所在地，诗人的故乡，莎士比亚剧作的遭遇尚且如此，在英国其它地方情况更是可想而知了。
英国报刊过去曾经报道：
在英国，莎士比亚戏剧的演出越来越少；
而在寥若晨星的一些演出中，有的简直是对诗人作品的糟蹋。
例如，1960年伦敦“美人鱼”剧院上演《亨利五世》时，为了提高票房收入，竟让剧中几个世纪前的人物都穿着时装登台，其中古代士兵不仅穿着现代化的军装，还大吹其口琴。
这一类的事情，还不是绝无仅有的。
诗人的生日大受“重视”，而诗人的作品却遭到冷遇，这种现象在目前的英国出现倒也并不令人奇怪。
正如马克思和恩格斯在《共产党宣言》中早就指出的：
资产阶级“使人与人之间除了赤裸裸的利害关系即冷酷无情的‘现金交易’之外，再也找不到任何别的联系了”。
他们对于当代的人固然如此，对于古人也不例外。
“莎士比亚企业”的老板之流对纪念莎士比亚诞生四百周年表现出巨大的热情，无非因为这可以使他们大发利市而已。
换句话说，莎士比亚是被他们当作财神来膜拜的。
至于莎士比亚的诗和戏剧，尽管被英国人民和全世界人民视为对文化宝库的巨大贡献，但是在他们看来，比起脱衣舞、摇摆舞之类的“艺术”是远远不如的。
莎士比亚如果泉下有知，对于这些情况将会说些什么呢？
《雅典的泰门》一剧中的另一句台词，好像是诗人专用来呵斥目前那些别有用心地要“纪念”他诞生节日的逐利之徒的。
那就是：
“滚开……你们这些奴才，你们是为
着黄金而来。”

阿根廷首都冶金工人示威
全国各行业工人陆续罢工要求增加工资
据新华社布宜诺斯艾利斯电阿根廷首都布宜诺斯艾利斯和周围地区各冶金厂的两千名代表，04日乘汽车在布宜诺斯艾利斯城举行游行，支持阿根廷总工会的斗争计划。
游行队伍在议会大厦前高呼“拥护斗争计划！”
“饿够了！”
等口号。
阿根廷总工会的这项斗争计划包括在全国占领工厂二十四小时，以要求增加工资，反对解雇，争取大赦，停止实施禁止政党活动的法令。
阿根廷各行业工人为要求增加工资，进行了各种罢工斗争。
福莫萨、密西昂奈斯、查科和科连特斯四个港口的码头工人03日举行四十八小时罢工。
私营石油企业工人继续进行两小时的轮流罢工。

雅加达五千妇女集会决定继续展开反“马来西亚”斗争
苏加诺重申决心粉碎“马来西亚”
美国石油垄断资本大举侵入“马来西亚”
据新华社雅加达10日电苏加诺总统09日晚上在雅加达庆祝国际妇女节的群众大会上发表演说，再次表示印度尼西亚决心彻底粉碎新殖民主义的“马来西亚”。
苏加诺总统对出席大会的五千名妇女说：
“如果我们不能粉碎‘马来西亚’，那么，实际上我们就违背了我们自己的宪法和印度尼西亚精神。”
苏加诺指出，“马来西亚”新殖民主义不仅是对印度尼西亚共和国安全的威胁，而且是对中国、缅甸、柬埔寨、东南亚其它地区以至整个世界安全的威胁。
大会通过了四项决议。
关于继续进行粉碎“马来西亚”的斗争的决议呼吁新兴力量的所有妇女团体对北加里曼丹人民的正义斗争给予进一步的支援。
决议还说，应该加强以纳沙贡为核心的民族团结和世界反帝统一战线，以使对抗“马来西亚”政策取得成功。
关于为克服目前粮食困难而斗争的决议说，印度尼西亚妇女决心帮助政府彻底执行基本土地法和收获分成法。
大会在另一项决议中要求防止帝国主义的文化渗透，要求发展民族文化。
大会在一项支持亚洲、非洲、拉丁美洲人民反对帝国主义的斗争的决议中要求在年内召开第2次亚非会议。
大会强烈谴责美帝国主义侵略南越。
新华社雅加达10日电
据安塔拉通讯社今天报道，印度尼西亚革命领导辅助委员会和国防委员会在联席会议上一致支持苏加诺总统提出的关于展开革命攻势来粉碎“马来西亚”的主张。
会议还要求发挥国家潜力，以应目前斗争的需要。
这次会议是在苏加诺总统主持下09日在茂物召开的。
第1副总理兼外交部长苏班德里约在会后回答新闻记者提出的问题时说，这次会议肯定了采取攻势的革命主张的新方针，这就需要采取新的行动。
据新华社11日讯
吉隆坡消息：
美国石油垄断资本大量涌进“马来西亚”。
美国美孚石油公司在马来亚波德申投资新建成的一座炼油厂每天能处理三千吨原油，它将能垄断“马来西亚”对石油产品需要量的一半。
美孚石油公司已从“马来西亚”当局取得对“新兴工业”投资的优待。
“马来西亚”总理拉赫曼07日在一次讲话中透露，到目前为止，外国在马来亚的“新兴工业”投资已达六亿二千万盾，美国是最大的外国投资者，现在已有十一家美国公司享有对马来亚“新兴工业”投资的优待。

美国资产阶级的新保守主义政治哲学
徐崇温
在第2次世界大战以后，在美帝国主义的思想市场上，涌现出了一股新保守主义思潮。
在战后短短的十几年内，它几乎席卷了美国资产阶级思想生活和政治生活的各个方面。
不仅它拥有自己的喉舌《国民评论》杂志，而且美国资产阶级的其它报刊也竞相为它吹嘘。
例如，美国股票经纪人的机关报《华尔街日报》就经常在大谈其“美国的新保守主义倾向”，而《生活》杂志则叫喊美国“需要一服真正保守主义的补药”。
新保守主义的主要思想家之一克林顿·罗席特尔吹嘘说：
“爬行的保守主义是我们这个时代的基本趋势”①，无论在什么地方，“在会场上，在学校的教室里，在教堂里，在和朋友吃早饭的时候，你到处都可以听到人们在说自己是个保守主义者”②。
此外，新保守主义还在美国资产阶级政治生活中形成一个右派集团——臭名远扬的“反罗斯福联盟”，对美帝国主义的内外政策发生着重大的影响。
新保守主义这股思想逆流借以形成和蔓延的思想渊源和社会根源是什么？
它所贩卖的思想毒素和它的阶级本质又是什么？
本文打算从社会政治哲学方面，对这些问题作一些考察。
一
广义地说来，保守主义意味着墨守旧制度和旧秩序，竭力阻挠社会变革，企图永远保持过时的社会结构。
因此，它是力图抗拒社会发展规律的一切反动阶级的思想体系。
但是，狭义地说来，它却主要地是指封建主义的寡头政治据以反对近代的资产阶级革命的思想体系而言的。
由于美国在历史上不曾有过封建主义的社会结构和君主贵族的寡头政治，所以这种狭义的保守主义思想，虽曾有从乔那桑·爱德华到乔治·桑塔亚那等一大批反动思想家，在“精神的寡头政治”的形式下，为它反复鼓吹过，但截至第2次世界大战以前，它在美国思想史上，却从来不曾像在欧洲思想史上起过那么重大的影响。
相反地，由于美国资本主义所具有的特点，美国资产阶级的思想家在过去大都以资产阶级的自由主义，甚至“激进主义”来打扮自己，而保守主义思想，如果不算上南部奴隶主阶级对于它的利用的话，在美国资产阶级的思想史上，从来只占有着次要的地位。
新保守主义的一个领导人彼得·维利克承认说：
“保守主义是属于美国字汇中最不流行的名词之列的。”
③
保守主义思想的“复兴”，新保守主义思潮的形成和传播，是同第2次世界大战以后美国的政治经济的发展分不开的。
垄断资产阶级的统治危机，也引起了美国资产阶级思想市场的深刻危机。
曾经为美帝国主义忠实地服务了半个多世纪，几乎成为它的官方哲学的资产阶级实用主义，现在已经不再能完全适合于垄断资产阶级的新的需要了。
问题首先在于，实用主义这种反民主反人民的哲学，历来就是隐藏在“科学”、“自由”和“民主”的虚假词令的迷雾之中的，因此，如果让它剥下伪装，赤裸裸地为垄断资产阶级的暴力进行辩护，就必定会把骗局弄成笑剧。
所以，尽管在第2次世界大战以后，杜威及其门徒竭力适应于美帝国主义的新的需要，叫喊“人类已经厌倦自由”，并说什么“暴力，肉体的和野蛮的暴力归根到底是最好的最终依靠”④，却终究改变不了实用主义逐渐走上下坡路的命运。
其次，更重要的还在于：
实用主义的那一套多元主义的世界观、真理论和道德论，虽然曾经为美帝国主义的扩张政策辩护过，曾经为垄断资产阶级麻痹美国人民的革命意识，但却显然已经不能完全满足垄断资产阶级。
这是因为，美国垄断资产阶级为了实现其独霸世界的野心，现在不仅需要人民群众放弃自己的革命斗争，而且还需要他们去为实现垄断资产阶级的战略目标而斗争。
为此，在意识形态上就需要有一套足以动员群众，使他们既相信美国不要革命，又相信美国具有称霸世界的历史使命的神话，需要有一套由这种神话所演绎出来的绝对的道德理想，去引诱美国人民上钩。
《纽约时报》在庆祝杜威九十寿辰时曾经说过：
“我们到达了历史的一个转折点，这时我们需要准备应付现在的和将来的大变动，我们需要信仰和技术来实现这些变动。”
⑤显然，实用主义只能提供“技术”来为这里所说的“信仰”、即上面所说的神话和理想进行辩护，但它本身却提供不出这种信仰来。
所以，虽然实用主义是最典型的美帝国主义哲学，但是在新的历史条件下，它却不得不让那些能够提供“信仰”的思想体系来补充它，同它分享美国思想市场上的垄断地位。
正是在这种形势下，新保守主义锣鼓喧天地踏进了美国资产阶级的思想市场。
如果说，新保守主义夺取了实用主义的一部分影响，那么，它同实用主义又还是相互转化的。
这不仅是因为实用主义在半个多世纪以来所宣扬的主观主义、蒙昧主义和虚构主义为新保守主义的泛滥准备了基础，并促进其传播，而且是因为新保守主义也采用了实用主义的认识观，特别是它的方法论。
新保守主义的基本特征就在于：
它运用了实用主义的手段，把从爱德蒙·柏克那里吸取来的关于私有财产和经济上的不平等是社会的基础，攻击这一点就是对神圣的上帝的侵犯的思想；
从柏拉图和尼采那里吸取来的关于基于自然法则的、对超人主义的信仰的思想，以及从托马斯·阿奎那那里吸取来的关于宗教是国家借以存在的根本理由的思想，把这些东西拼凑成为一种客观唯心主义的社会政治哲学；
并据此而用一种阐发绝对的和为神学所认可的真理的一元论世界观，去代替实用主义的多元论世界观和多种真理论；
用论证精神贵族的寡头政治的社会中坚论，去补充和代替实用主义的英雄崇拜论；
用道德上的绝对主义，去代替实用主义的相对主义道德论。
新保守主义不仅为美国垄断资产阶级提供了这一套“信仰”，而且还巧妙地迎合了它的脾胃和偏见，打着“社会批判”和
“文化批判”的旗帜，对内鼓吹和谐、秩序和稳定，对外鼓吹新的反共的“神圣同盟”。
它在严厉“批判”美国生活方式中的道德败坏现象和“可口可乐文明”，要求回到从伦理上说来比较稳定的时期的同时，激烈地攻击了资产阶级的民主和自由，极力主张保存和巩固资本主义私有制，并建立一个由“社会中坚”执政的、和谐而稳定的资本主义社会和神权国家。
它把从废除黑奴的主张起一直到罗斯福的“新政”的一切改良倾向，全都扣上“平均主义”和“平权主义”的帽子。
它攻击资产阶级的自由主义者，说他们是“性急的改革者”，“爱上了不断改革的人”，甚至是“马克思化了的”人。
它攻击“绝对民主”，说它导致到“社会瓦解”，而“社会瓦解”的结果又会产生出“暴虐的集体主义的恶魔”。
与此同时，它又竭力呼吁美国社会的“和谐”与“稳定”。
一个新保守主义者罗贝特·尼斯贝特在《保守主义和社会学》一文中公然说，如果过去“美国社会学家主要是关心研究变化”，那么在现在“主要的方针就不是研究变化，而是研究秩序”。
另一个新保守主义者昆登·豪格则鼓吹道：
“和谐，而非斗争，乃是主要的政治目标。”
⑥在国外政策上，新保守主义无条件地支持“实力地位”政策，维护美帝国主义所拼凑的侵略集团，鼓吹二十世纪的反共“神圣同盟”。
克林顿·罗席特尔甚至厚颜无耻地说，保守主义是“大西洋集团和它在世界上各个分枝所特有的哲学”⑦。
所有这些清楚地说明了，新保守主义思潮之所以能够在第2次世界大战以后的美国市场上广为流传，其根本原因就在于，它迎合了美国垄断资产阶级对内向法西斯统治方法转变、对外则实现其独霸世界的野心的需要。
二
新保守主义思潮所借以广泛蔓延的社会根源，是深刻地存在于美国资本帝国主义制度的物质经济事实中的，在思想渊源上，它又是从在它以前所积累起来的、维护反动统治的保守主义的思想资料，首先是柏克的保守主义思想资料出发而形成的。
十八世纪英国经济学家和反动政客爱德蒙·柏克（一七二九至一七九七年），先是资产阶级自由主义者，继而成为寡头政治保守主义者，是一个反复无常的诡辩家和阿谀者。
马克思曾对柏克的政治生涯作过尖锐的揭露和深刻的批判，他说：
柏克
“这个阿谀者，正如他在北美动乱之初，为北美殖民地所雇佣时，曾扮演过反对英国寡头政府的自由主义者那样，当他被英国的寡头政府所雇佣时，又扮演了反对法国革命的浪漫主义的赞美者的骑墙角色，他是一个彻头彻尾的庸俗的资产阶级。
‘商业的法则是自然的法则，因而是神的法则’（柏克：
《关于匮乏的思想和事实》，第31、三十二页）。
由于他忠于神的和自然的法则，无怪乎他往往在最有利的市场上拍卖他自己”⑧。
一七八九至一七九四年的法国革命，是一场猛烈地冲击欧洲封建制度的资产阶级革命。
虽然早在革命的过程中，大资产阶级就表现出自己对彻底民主派的仇视和同旧的封建统治阶级的妥协，并在革命之后又随即来了一个反革命的复辟，但是在城市平民和小资产阶级的不断斗争下，它终究实行过许多比较彻底的资产阶级民主措施，提出了虽有极大的欺骗性，但又有反封建的进步意义的“自由、平等、博爱”，“理性与正义的国家”等口号，确立了一切公民在法律上平等，以及人身自由、言论自由、信教自由和平均负税等等原则。
特别是它还在人民群众中唤起了对人民主权学说的信念，以及关于社会不断进步的无限可能性的希望。
正是在这种情况下，柏克为了“在最有利的市场上拍卖他自己”，就从维护封建寡头政治的反动立场出发，到处叫喊法国革命“过激化”，并且提出了旨在否定人民群众的革命权利的保守主义对策。
在反对人类生而平等的天赋人权学说时，柏克诡辩道：
在由各种社会力量所组成的合伙中，“所有的人都有平等的权利，但却不是对同等的事物有平等的权利。
在合伙中只有五个先令的人，对这五个先令享有着充分的权利，正如在合伙中有五百镑的人，对他那较大的一份享有着充分的权利一样”⑨。
他还说：
“人们是没有权利要求不合理的事情和不为他们的利益打算的事情的。”
⑩那么，一件事情是合理的还是不合理的，是为人们的利益打算的还是不为它打算的，有利还是不利于他们的，这有什么标准、由谁来判断呢？
柏克回答说，由于普通的人缺乏“闲暇的时间去阅读、思考和保存”所获得的经验，所以只有那些“我要称之为天然的贵族”的人们，才能恰当地判断对于整个社会来说，什么是合理的和有利的？
。
柏克的这些思想和言论，清楚地说明了他所反对的，并不限于什么革命的“过激化”，而首先是革命本身。
这是因为，既然任何真正的革命过程，都是被压迫阶级改变生产关系，进而发展生产力的过程，那么它就必定要打破由旧的生产关系所确立的、又由旧的国家机器用强力加以保护的阶级压迫关系，必定要改变阶级和阶级之间、个人和个人之间旧的权利义务关系。
而既然柏克把人们之间的阶级关系说成是以神学为基础的、固定不变的和神圣不可侵犯的，人民群众只有永远处于反动统治阶级所强加于他们的被压迫和被奴役状态的“权利”，而没有干那些被“天然的贵族”们认为是不合理的和不利于社会的事情的权利，那么柏克就不仅彻底否定了人民群众的革命权利，而且还为这种反革命勾当披上了“神圣的”和“道德的”理论外衣。
正因为柏克的保守主义从理论上精巧地表现和满足了封建寡头政治仇视和恐惧革命变革的病态心理，所以随着法国革命的深入发展，反动的封建势力对于这一革命的后果和影响的逐渐警觉，柏克的这些思想言论就在瞬息之间身价百倍，由
“议会的饭钟”？
一跃而成为维护反动封建统治的福音书，甚至成为以“扑灭革命之火的消防队长”自居的梅特涅，组织“神圣同盟”、策划“欧洲妥协”的思想武器。
现代美国的新保守主义分子，同样地也把柏克当做自己的思想先驱，把柏克的《关于法国的感想》当作自己的“经典著作”。
查理·伯恩汉在评论彼得·维利克所作《知识分子的耻辱与光荣》一书时，写道：
“时代就这样要在周期中来一个新的转变。
我们决不能从马克思化了的自由主义退到反动，而应进至新的保守主义。
新的保守主义必须与自由主义的理论错误和腐化的实践决裂”，“它不会推翻杰佛逊和杰克逊，但在他们旁边放上……柏克”。
说不能倒退到反动，不会推翻杰佛逊和杰克逊，这全是装点门面的假话。
因为用封建贵族的保守主义去代替传统的资产阶级自由主义，这正是推翻杰佛逊和杰克逊的倒退和反动，而呼吁美国垄断资产阶级在垂死挣扎中求助于柏克，这才是直认不讳的供状。
新保守主义分子之所以要求助于柏克这个十八世纪封建寡头政治的辩护士，首先是因为如前所述，在美国思想史上，没有一个强有力的保守主义思想传统，因此，为了代替传统的资产阶级自由主义，更加有效地替日益加强其专制和法西斯统治方法倾向的美国垄断资产阶级辩护和服务，就必须来一个反革命思想的输入；
其次更重要的还是因为像新保守主义分子自己所说的，他们正面临着柏克在十八世纪八十年代所碰到的同样的革命威胁，而“柏克的思想则不仅在急进思想的海洋中建立了岛屿：
它们还为保守主义提供了防御”？
。
有些资产阶级批评家认为，新保守主义援引柏克来为现代美国垄断资产阶级辩护和服务，必然会陷入到自相矛盾的两难处境。
因为“保守主义原有两个意义”：
“一方面，这个名词是指保存一个现存制度的愿望”，“另方面，它是对寡头君主制的、封建的和宗教的制度的旧秩序表示一种特殊的拥戴。
这两个意义在柏克的学说里是一致的：
在反对革命变革时，柏克同时也支持君主的、贵族的、封建的和宗教的制度。
但在二十世纪，特别是在美国，就不可能如此了”，因为保守主义的“这两个意义的矛盾随着西方世界愈来愈变得民主和工业化，以及愈来愈不贵族和愈不封建而日益加深了”，“人们可以拥护柏克的社会理想，或者扮演柏克维护现存制度的角色，但却不可能两者都做而不自相矛盾”？
。
这种认为资产阶级只能采取虚伪的
“民主”和“自由”的统治方法，只能以“自己的”资产阶级自由主义为其意识形态的评论，显然没有抓住问题的要害。
这是因为一方面，任何一个阶级的意识形态，都是根据这一阶级的立场和需要，继承和改造前人所遗留下来的思想资料而形成的，意识形态领域内的这种继承关系，并不是以继承者和被继承者的阶级属性和社会理想完全等同，而首先是以它们在历史发展潮流中所处地位和所起作用的基本类似为前提的。
现代资产阶级哲学家纷纷搬运封建君主、甚至奴隶主贵族的反动意识形态，把它们当作自己新发明的无数事实，就清楚地说明了这一点。
而另一方面，同一个阶级的意识形态，也是可以随着这一阶级在历史发展潮流中所处地位和所起作用的变化而发生重大的变化的，随着资产阶级取得政权，由主要地反对封建主义转而反对无产阶级和人民大众，他们总是用非理性主义和不可知论来代替对人类理性的信念，就是一个重要的例证。
因此，新保守主义从第2次世界大战以后美帝国主义的新的需要出发，把柏克的封建贵族寡头政治的保守主义，复制改造成为精神贵族寡头政治的新保守主义，用以代替传统的资产阶级自由主义，以及论证“和谐”与“稳定”的资本主义社会，并把它的国家机器神权化，这在意识形态的领域来说，乃是一种完全不足为奇的现象。
假如说，这里有什么自相矛盾的两难处境的话，那么，主要的倒不在于它用十八世纪垂死没落的封建贵族的意识形态，来为二十世纪同样地垂死没落的垄断资产阶级辩护和服务的问题，而首先在于它说明了现代资产阶级及其帮办们，除了用曾经为它所摒弃过的思想垃圾，来代替曾经为它所鼓吹过的骗人词句之外，在无产阶级的世界革命面前，已经再也拿不出任何像样的精神武器。
三
新保守主义虽然从柏拉图、托马斯·阿奎那等反动哲学家那里，折衷主义地吸取了许多思想垃圾，但是从基本上说来，它却是在柏克所划定的保守主义的思想圈子内，贩卖其思想毒素的。
至于所谓“新”，从下列事实可以看出，只是指把它们“发展”得更加适合于美国垄断资产阶级的特殊需要罢了。
第1，它公开地宣扬信仰主义和非理性主义。
假如说，实用主义是从主观唯心主义的市侩哲学出发，认为只要神学对生活有用，神学就是真理的话，那么，新保守主义就更进一步，鼓吹公开的赤裸裸的神学世界观。
新保守主义认为，神的指导是社会——政治结构的基础，人类浑身都充满着原始的罪孽，他们仅仅是神的意志的工具。
因而，在新保守主义分子看来，人类社会的发展过程，就根本不是什么人类在改造客观世界的同时改造自己的主观世界，从而创造自己的历史的过程，而是神的意志的逐步显现的过程，人类赎清自己的原始罪孽的过程。
卢塞·寇尔克写道：
“历史是神的意图的逐步显现——这对于我们的闪烁的眼睛来说，往往是朦胧的，但却是微妙的、无法抵抗的和亲切的。
上帝假手于人来创造历史。”
？
因此，“社会的首要规则是服从——服从上帝，服从神意，而这两者则都是通过自然过程而发生作用的。”
？
另一个新保守主义分子约翰·哈罗威尔发挥道：
历史并“不像马克思所说的那样，是‘人类追求其自身目的的活动’，而是上帝与人类之间的对话，由上帝采取主动而人类不是逃避就是响应上帝的号召。
历史的根本意义就在于通过赎罪来恢复个性”？
。
所以“人并不是一个自主的存在，而是上帝的一个创造物，他的道德上的弱点是属于他自己的，而他的道德上的力量却是由于对上帝的爱才产生的”？
。
新保守主义把反理性主义当作认识论基础，来论证上帝和人之间的这种关系。
它斥责启蒙运动的关于理性是达到更高的民主阶段的途径的信念，认为这只是一种有助于过激派煽动者的错误偏见。
它宣扬迷信而贬低和反对理性。
卢塞·寇尔克说：
“一般地说来，对于大多数人来说，而有时则是对于所有的人来说，人类的经验主要地是保存在传统、偏见和惯例中的，在指导他们的行动和良心的问题上，这种传统、偏见和惯例，比书本和理论还更为可靠”？，
“人受感情的支配要更甚于受理性的支配”？
。
另一个新保守主义分子里乌·斯特劳斯更进而叫嚣道：
“我们越是培养理性，我们就越是培养虚无主义。”
？
因此，新保守主义分子一方面把理性同“雕谢了的希望和极度地凄凉的荒地”，同“堕落，人的叛逆的意志”联系起来，另方面又把不信宗教的思想说成是“思想空虚”的一个标志。
新保守主义分子的这些反理性主义的叫嚣，同基督教教会的一个“教父”德尔图良的，那个曾被英国实用主义者席勒称之为不仅是神学的而且也是科学的基础的有名论题：
“我之所以信仰，因为它荒谬”，完全是一个腔调。
但是，新保守主义却并不把它的信仰主义和反理性主义停留在神学的说教上，而直接把它用来为美国垄断资产阶级服务。
例如，佛·阿·狄蒙特就曾极力强调过“人的世俗生活和精神生活之间的有机联系”，他公开地承认说：
“对于‘精神第一性’的原则必须加以维护，但不是把它当作从世俗事务中退却出来，而是把它当作正确处理这些事务的一个条件来加以维护。”
？
在后面我们将清楚地看到，新保守主义之所以这样强调“神圣的”神学说教，只不过是为了要用它来把并不神圣的垄断资产阶级的国家机器加以神权化、神话化罢了。
第2，它用“社会中坚论”来鼓吹精神贵族的寡头政治。
如果说，实用主义是用主观唯心主义的唯意志论来宣扬英雄崇拜和否定人民群众的创造性作用的话，那么，新保守主义则是用作为宿命论和唯意志论的折衷的混合物的社会中坚论，来达到这个目的的。
这种理论一方面认为有某种超自然的、神的力量在统治着世界，预先规定了人们所无法左右的历史进程，据此而要人民群众放弃革命斗争；
另方面又说神的意志是表现在作为社会中坚的精神贵族的意志之中的，要人民群众盲从它们。
这样，新保守主义就用它的社会中坚论来鼓吹一种神权化了的精神贵族的寡头政治。
新保守主义分子认为，人是一种易于受卑劣的感情影响的动物，所以大多数人都不能过“理性的生活”，只有作为社会中坚的精神贵族，才能不为现实的矛盾所困扰地进行合理的思考。
他们还把人类社会进步事业的全部功绩归之于这“被选拔出来的少数”精神贵族，又把妨碍历史发展的消极怠惰作用强加到人民头上，从而确立起反对民主、鼓吹专制和法西斯统治的“历史”的和“理论”的依据。
他们说，民主是不可能无限地发展的，必须有精神贵族来执掌统治；
“真正的”民主政治同寡头政治的区别，并不在于是由人民还是由精神贵族来掌握社会统治权，而在于精神贵族的寡头政治具有代议制还是非代议制的形式，“革命”不过是“急剧地和
广泛地改变少数执政者的成份”罢了。
为此，他们不仅攻击社会主义，而且攻击克伦威尔、罗伯斯庇尔的民主主义，说这是以“暴力代替法律”，以“野蛮主义代替习俗”。
卢塞·寇尔克甚至得出结论说：
“急躁和无知是民主世纪的特点”？，
因为按照新保守主义的说法，为了维持社会的巧妙的平衡，就必须保存那一批作为社会中坚的精神贵族，一旦社会中坚论遭到破坏，社会就将毁灭。
但是，当新保守主义分子迫不及待地在“论证”思想上的巨人就是工业中的巨人时，这就清楚地暴露了他们所吹嘘的所谓精神贵族的寡头政治，只不过是一小撮垄断资产阶级及其帮凶们的寡头政治罢了，他们所说的社会毁灭，只不过是资本主义社会的毁灭罢了。
新保守主义企图在精神贵族的寡头政治的基础上，建立一个“和谐”与“稳定”的资本主义社会，因此，它就同实用主义一样，首先宣扬阶级调和论。
新保守主义企图歪曲资本主义社会中的阶级结构，抹煞无产阶级同资产阶级在阶级利益和思想意识上的根本对立。
昆登·豪格说：
“保守主义从保守主义者的下述信仰中获得它的灵感，并力图把它的政策的基础放在这种信仰之上：
一切阶级在根本上的统一性……它们的阶级利益的最根本的一致性，以及他们的世界观的深刻的相似性”？
。
因此，“保守主义的政治思想的基础是民族，而不是所谓的阶级斗争”？
。
但是，资本主义社会中剧烈的阶级斗争却是一个无法抹煞的客观事实，所以，克林顿·罗席特尔就改口说，新保守主义者的任务，在于缓和“所谓的阶级斗争”，献身于建立社会统一的运动？
。
那么，怎样“缓和”和“统一”呢？
彼得·维利克似乎看到过方向，他告诫道：
“在产业革命以后，保守主义除非在工厂和工会中有它的基础，否则就既不能认为是正当的，也不可能是有效的。”
？
另一个新保守主义分子弗兰克·坦纳鲍姆则跟上去竭力证明这种基础的存在，并把工会说成是对于改良和革命的一种强有力的抵制，是“我们时代的巨大的保守主义力量”。
他鼓吹道：
“公司和工会最终将合并在共同的所有制中，而不再成为一个分裂的家庭。
只有这样，人们的生活才有可能重新受到同一性的支配，每一个人才能被赋予为一切人所承认的权利与义务。”
？
唷！
原来是想用资本家和工人贵族的联合股份公司来缓和阶级斗争，建立社会统一。
但是，这不是什么新东西，而正是第2次世界大战前意大利法西斯主义的“劳资协会主义国家”的翻版。
新保守主义为了保证资本主义社会的“和谐”与“稳定”所采取的另一个办法，就是：
从世俗生活中跳到宗教的天国，搬回一套神权国家论来。
新保守主义分子认为，借助于这种“解围的神力”，就可以帮助垄断资产阶级解决其无法解决的社会冲突。
因此，他们拼命把垄断资产阶级的国家机器神权化，说什么这种国家是一种永恒的真理、是神的意志的世俗表现，“它的模型是贮存在天上的”，但它又是“把一个国家的公民团结在一起的统一力量”，它的“生命力来自最深刻的本能和最根深蒂固的种族习惯”，如果没有这样一个国家，“私有财产、家庭、宗教和爱国主义”就必然会遭到“巨大的失败”？
。
接着，新保守主义分子就企图用一套道德上的绝对主义的说教，来使这些神话成为美国人民的“信仰”。
第3，道德上的绝对主义。
新保守主义既然要使人民群众俯首盲从垄断资产阶级国家的驱策，显然必须求助于一套永恒的、超人类的伦理价值体系。
为此，它在道德上反对相对主义，而鼓吹绝对主义。
新保守主义认为，实用主义的伦理学，由于其具有多元主义和相对主义的特点，因而是不能被用来服务于一个预定的社会的目标的，是不能完全适应于美国垄断资产阶级的当前的需要的。
为此，约翰·哈罗威尔针对着杜威的“手段与目的的连续性”的工具主义理论责问道：
“如果没有我们能够据以辨别欲望的好坏的某些合理原则，那又怎么可能有幸福呢？”
？
与此相反，新保守主义分子沿着这样一条路线来确立和展开道德上的目的主义和绝对主义：
首先，他们仿效基督教初期最大的“教父”圣奥古斯丁那样，把社会分成“两个城市”：
一个是建立在利己主义道德观念的基础上的“人的城市”，一个是建立在对上帝的爱和对自己的藐视的基础上的“天国的城市”。
而既然在人类身上充满着原始的罪孽，要赎罪就必须抛弃一切世俗的东西而接受神圣的东西，那么，人们就必须抛弃判断人类的行为与态度的价值的任何现实标准，而接受与非人类的也即神的权威相等同的伦理标准：
服从上帝，服从神意。
接着，他们就在“两个城市”论的基础上，论证了存在的三个等级及其相互关系：
神这个“更高的权威”并不是直接地，而是通过“世俗的权威”——也即垄断资产阶级的国家机器——间接地传达到个人的身上的；
国家是神学权威的反映，自然界的上帝，和对个人解释神的超历史的和规范性伦理的中间等级。
正因为世俗的国家是神的道德法规的传播者，所以对神虔诚就必须对国家忠顺，接受神的伦理规范，就必须遵守国家的法令规则，而反对国家则同时就是宗教上的异端，就是对文明社会本身的宗教基础的攻击。
这样，新保守主义分子就借助于神学教条，把对上帝的盲从变成对垄断资产阶级国家的盲从。
那么，自由又何在呢？
新保守主义告诉人们说，凡是受因果律支配的物质性的东西，都是不自由的，只有精神上的东西才同自由意志有关，才能给人以自由。
艾里西奥·维瓦斯说：
“只要他〔人〕是精神的存在，他就是自由的，就不能说因果律是适用于他的”，因此，他号召人们离开社会冲突问题而转向
“自由的源泉和我们得以拯救的目标”？
。
这里所说的“自由的源泉”者，上帝也：
“我们得以拯救的目标”者，在人间建立
“天国的城市”也。
既然人类的自由只存在于上帝那里，存在于“天国的城市”那里，那么人们就应当放弃任何改变社会、改变人类的徒劳的努力；
既然这种“天国的城市”虽然能确立
“道德上的平等”，却不能改变“文明社会需要有秩序和阶级的信念”，那么人们就应当满足于“天国”里的“道德平等”，而不要去干预资本主义社会中政治和经济上的不平等。
真是一副精致的天罗地网！
这里既有上帝，又有国家，还有人民，同时还无微不至地从天上到地下给他们规定了固定不变的相互关系：
只准垄断资产阶级假借神权加强压迫，不准人民大众进行反抗，起来革命。
按照新保守主义分子看来，似乎这样一来，就可以保证垄断资产阶级稳坐“和谐”的与“稳定”的资本主义社会的统治宝座了。
但可惜的是，他们忘记了这样一个最根本的方面：
神话终究是神话，现实总归是现实，哪里有压迫和奴役，哪里就会有革命，帝国主义和反动派越是穷凶极恶地采取专制和法西斯统治的方法，结果就越加激发人民的革命斗志，这是任何神学和神话所无法改变的历史规律。
①　克林顿·罗席特尔：
《美国的保守主义》，1955年纽约
版，第3页。
②　美国《哈普》杂志，1957年04月号，第75页。
③　彼得·维利克：
《重临的保守主义：
反叛逆的叛逆》，一九
四九年纽约版，绪言第10页。
④　约翰·杜威：
《人的问题》，1946年纽约版，第34、
四十四页。
⑤　《纽约时报》，1949年10月20日，第28页。
⑥　昆登·豪格：
《保守主义实况》，1947年版，第32页。
⑦　克林顿·罗席特尔：
《美国的保守主义》，第16页。
⑧　马克思：
《资本论》第1卷，参见人民出版社1955年
版，第961页。
⑨⑩　爱德蒙·柏克：
《关于法国革命的感想》，《文集》第二
卷，第三三一至三三二、三三五页。
？
　爱德蒙·柏克：
《来自新辉格党人的呼吁》，《文集》第三
卷，第85页。
？
　在法国革命刚开始时，英国议员们送给疯狂地发表反对这一
革命的演说的柏克的雅号。
？
　卢塞·寇尔克：
《保守主义精神》，1960年（修订）芝
加哥版，第79页。
？
　菲力普·查普曼：
《新保守主义　文化批判对政治哲学》，
载美国《政治科学季刊》，1960年03月号。
？
？
　卢塞·寇尔克：
《保守主义精神》，第44至四十五、七
十六页。
？
？
　约翰·哈罗威尔：
《民主的道德基础》，1954年芝加
哥版，第一○○、一二八页。
？
？
　卢塞·寇尔克：
《保守主义精神》，第45、八页。
？
　里乌·斯特劳斯：
《天赋权利与历史》，1953年芝加哥
版，第6页。
？
　佛·阿·狄蒙特：
《社会的神学》，1947年伦敦版，第
六十五至六十六页。
？
　卢塞·寇尔克：
《保守主义精神》，第240页。
？
？
　昆登·豪格：
《保守主义实况》，第31、三十二页。
？
　克林顿·罗席特尔：
《美国的保守主义》，第55页。
？
　彼得·维利克：
《重临的保守主义：
反叛逆的叛逆》，第十
二页。
？
　弗兰克·坦纳鲍坦：
《劳动的哲学》，1951年纽约版，第
一九八至一九九页。
？
　威廉·英格：
《看得见的和看不见的国家》，载于胡·尔·布
朗纳编：
《危机中的利维坦》，1946年纽约版，第一五
四至一五五页。
？
　约翰·哈罗威尔：
《民主的道德基础》，第131页。
？
　艾里西奥·维瓦斯：
《道德生活与伦理生活》，1950年
芝加哥版，第三四二、三四六页。

工人阶级的豪情壮志
——看上海人民艺术剧院话剧二团的《一家人》随感
袁鹰
话剧《一家人》，讲的是一个机器铸造工人家庭的事，却体现了中国千千万万工人的豪情壮志。
这一家人里，有父子关系，有兄弟关系，有姑嫂关系，妯娌关系；
但在这一切关系之上的，是工人阶级的同志关系，是一种新型的、社会主义的家庭关系。
国家交给上海工人一项任务：
设计和制造一台高级、精密的五万瓩发电机。
这项光荣任务，激动着、沸腾着工人的心。
它像一股激流，冲进了这一个工人世家。
老父亲杨阿炳，大哥杨国兴，二哥杨国良，二嫂阿兰，三妹国英，小弟弟国宝，都卷到这股激流的漩涡里。
甚至大嫂秀玲和她的女儿小燕，也没有置身事外。
尽管各人情况不同，经历不同，技术水平不同，担负的责任不同，但他们都有共同的心愿：
一定要把我国这第1台高级、精密的大铸件铸造成功。
你看吧，大幕一开，我们便瞧见了这股激流的浪花飞溅：
人们为它奔走传告，为它出主意、动脑筋，为它到处取经求教，开诸葛亮会，为它日思夜想，废寝忘食。
为它欢欣鼓舞，为它焦急苦恼，为它发愤钻研，为它认真试验。
这正是中国工人阶级的革命志气！
中国工人阶级的革命志气，表现在不甘落后、奋发图强的远大理想上，表现在不怕困难、敢想敢干的战斗精神上。
中国工人阶级的革命志气，也表现在兢兢业业认真试验的科学态度上，表现在不达目的、誓不甘休的坚强意志上。
中国工人阶级的革命志气，也表现在比先进、学先进、赶先进、帮后进的共产主义风格上。
工人阶级的革命志气，使人们的精神状态焕发着动人的光彩，使各种矛盾冲突反映了时代精神。
有了它，就可以排除万难，攀登一个又一个科学技术高峰。
有了它，就可以克服缺点，丢掉思想包袱，轻装前进。
这就是《一家人》给我们的重要启示。
*　*
那么，又是什么在保证着人们的革命志气？
这个戏从两方面来点了题：
一处是：
在试验新砂还没有成功的时候，杨国兴对阿兰说：
“你说，世界上什么东西最高级最精密？
喏，这个。
思想，我们工人阶级的思想，毛泽东思想！”
于是，青年技术员阿兰的思想豁然开朗了，畏难的情绪一扫而空了。
另一处是：
杨国良在认识了自己骄傲自满、不求上进的思想之后，沉痛地说：
“我明白了，我丢掉的不仅是这面红旗，更重要的是我丢掉了毛泽东思想红旗。”
高举着毛泽东思想红旗前进，发扬工人阶级的革命志气，成为贯穿全剧的一股主流。
沿着这条主流走的，就得到成功；
离开这条主流的，就遇到失败。
“虚心使人进步，骄傲使人落后。”
这是毛主席谆谆教导我们的真理。
《一家人》再一次生动地、形象地作了证明。
*　*
反映社会主义社会的人民内部矛盾，曾经是许多小说家、剧作家和电影剧作家长期摸索的课题。
《一家人》和最近不少话剧，提供了一些新的成功经验。
如果说：
《年青的一代》、《千万不要忘记》是从阶级斗争的角度，反映了人民内部矛盾；
那么，《一家人》就是在发扬中国工人阶级豪情壮志的前提下，从比学赶帮、共同前进的角度，反映了社会主义建设中的人民内部矛盾。
《一家人》在广阔的、激荡人心的背景面前，展开了人们思想意识上的矛盾冲突，接触到当前轰轰烈烈的工业建设中的重要问题：
在社会主义建设中，怎样正确地对待先进？
怎样正确地对待落后？
在共同前进的道路上，怎样帮助别人？
怎样接受别人的帮助？
在现实生活中，什么是应该满足的？
什么是永远不能满足的？
杨国兴和杨国良，代表着对上面这些问题的两种思想，两种态度。
他们是两个兄弟厂、兄弟车间的车间主任，又是住在一家的两兄弟，这就使得这两种思想、两种态度的矛盾冲突，既提出了人们关心的问题，又具有浓郁的生活气息。
这出戏在解决这些矛盾冲突的时候，不靠说教，而是靠人物的令人信服的行动。
两种思想、两种态度的矛盾，处理得顺情合理，解决得恰当自然。
冲突的时候，叫人心潮激荡；
解决了以后，当事人心情舒畅，观众笑逐颜开。
这正是处理人民内部矛盾的正确方式之一。
自然，它也给舞台上增添了一些喜剧色彩。
*　*
这一家人，大部分都写得生龙活虎，英姿勃勃。
他们有不同的个性，不同的声容笑影，却又共同地体现了我国工人阶级的新面貌。
杨国兴的形象是比较成功的。
这个坚毅沉着、联系群众的车间主任，以他的一连串行动打动着观众的心。
在工厂里，他不像国良那样锋芒毕露，但是工人都把他当作可敬可爱的知心朋友；
在家里，他也并不多说话，但是在家庭成员心目中却有很高的威信。
诸葛明同志很好地掌握了角色的特点，用句老话说，演得不瘟不火。
他没有追求浮饰的舞台效果，甚至在音调上也都压在较低的声域里；
他力求让角色本身产生真实可信的艺术力量。
他的努力获得了成功。
剧作者在国兴妻子秀玲的身上着墨不多，但她的开朗、明丽的性格，对国兴形象的塑造，起了巧妙的陪衬作用。
杨国良是作为矛盾另一个方面的代表人物出场的。
两年半连续获得竞赛红旗，受人欢迎的先进经验，“王牌车间”和
“王牌主任”的称号，……在这些成绩面前，他滋长了骄傲自满的思想。
在他的身上，我们深刻地看到了一个人如果故步自封、安于现状，从工作直到精神面貌，将会发生多么危险的变化！
剧作者在他的身边，安排了朝气蓬勃、敢想敢干的阿兰。
这一对夫妻在思想情绪和性格上的对比，又是多么鲜明！
*　*
作为老一辈工人形象的杨阿炳和新一辈工人形象的杨国宝，使人感到有些不满足。
杨阿炳作为这一家人的家长，剧作者虽然赋予他人老心不老的可爱形象，但是总觉得这位老工人的性格不够丰满，细想起来，大约是由于他没有处在矛盾的尖端；
他虽然也为大铸件的任务焦急，并且讲了一个白果树的故事教育后代，但比较地说来，毕竟不是那么丰满。
至于杨国宝，我们很希望能看到一个工人阶级新人的成长，因而对这一家人的幼子、团小组长也寄予较多的关切。
但杨国宝现在给我们的印象，与其说是共青团小组的技术革新者，不如说是足球队长。
谈到足球，他是那么有声有色；
谈到自动流水线，就显得平平淡淡。
也许塑造一个青年工人的形象，不是这个戏的主要任务，但杨国宝是一个青年工人的代表，是这一家里的最新的人，观众理所当然对他有所企望的。
*　*
现代剧的道路是宽广的。
反映社会主义革命和社会主义建设的，表现中国人民革命斗争历史的，我们都十分需要。
尤其是反映沸腾的现实生活斗争的戏，是我们盼望好久的。
《一家人》就是这样的好戏：
它使人兴奋，使人鼓舞，也使人想到许多。
我们多么需要这种激励中国工人阶级和劳动人民革命志气的现代剧啊！

希望版画多表现工业题材
李桦
第5届全国版画展览会展出了近三年来全国版画创作三百七十一幅，内容十分广泛，形式也是多样的，显示出了我国版画创作的新水平，使人高兴。
但是，在肯定成绩的同时，也可以看出当前的版画创作中还存在一些问题，其中最突出的一个，我认为是表现工人和反映工业建设的作品太少了。
我曾作了一个粗浅的统计，在三百七十一幅展品中，表现工人和反映工业建设的不到二十幅，约占出品总数的百分之三、四，很显然这是太少了。
这种版画创作的现象，应引起版画家们的注意。
毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中明确地要求文艺要表现工农兵，要更好地为工农兵服务。
而我们版画工作者对于如何为工人服务做得却很不够。
工人阶级是领导社会主义建设的领导阶级，在我国当前的工人阶级中不知出现了多少杰出的具有高度智慧和高尚品德的无产阶级的出色战士，我国工业建设不知出现了多少伟大的奇迹，都需要我们去表现。
具有革命传统的我国版画艺术更应该创作出大量歌颂工人阶级在各个战线上的新成就的作品，这是版画工作者责无旁贷的光荣任务。
表现工人生活反映工业建设的作品少，主要的原因还是版画家们缺乏工厂的生活。
近年来我曾和不少版画家接触过，很少有深入工厂或厂矿的，即便个别有同志下去往往也不深入，或者深入不下去。
因此，我认为要加强这方面的创作，首先还要强调深入生活。
希望大家共同努力，来改变目前的现状。

整备待发（木刻）
　铁路工人王继庄

新风遍地
池文
我激动地读着各地报纸上发表的许多可歌可颂的感人事迹。
当我翻完手头的报纸时，在我眼前展现了一个崭新的精神世界。
这个世界里充满了先人后己、助人为乐、舍己为公、急人之急、互相关怀的共产主义风格。
同时，我的脑子里一下子装满了许多社会主义新人的形象：
从黑龙江三少年英勇抢救火车到罗启潮舍身救藏族干部泽仁；
从扬州市十五万人齐心协力追回两包误卖出去的有毒药粉到上海三千勇士奋勇扑灭光华印绸厂大火；
从妻子双目失明后夫妇感情更加密切到邻里之间亲如手足，互相关怀帮助……他们的事迹，虽然有大有小，有的使人激动得不能平静，有的使人十分赞叹，有的不过使人会心微笑。
但是，他们的行动会触动你的心灵，促使你去想一想，去思考。
而且，从思考中，你也就会在不知不觉中受到了共产主义思想的教育。
我仿佛亲眼看到了一股社会主义的新风，在祖国的大地上劲吹。
它吹遍了城市和乡村，吹遍了祖国的每一个角落。
这是一股具有无比威力的能移风易俗的新风，是一股充满着共产主义思想的新风，这股新风所到之处，不仅能改变人们的精神面貌，而且能涤荡掉人们头脑里的污秽！
这股社会主义新风的形成，应该说是党以共产主义思想教育人民而取得的辉煌胜利，是毛泽东思想普遍地贯彻到人民群众中去而取得的辉煌胜利！
一代新风在祖国的土地上劲吹，这是件了不起的大事情。
占全世界人口四分之一的中国人民，解放才不过十四个年头，而它已经以崭新的道德风尚和精神面貌屹立在地球上。
这是中国人民引以为自豪的。
这股社会主义新风，可以说是一颗人类精神上的原子弹，它在人们思想中引起的爆炸威力，是无法以数字估计的。
它对人类精神世界所产生的影响，将是十分深远的。
当然，帝国主义者和资产阶级分子是不会理解到这一点的，他们从来按照“人不为己，天诛地灭”的资产阶级哲学逻辑来对待生活中的一切。
但是，全世界被压迫、被剥削的劳动人民，他们看到解放了的中国土地上，吹着这样一股新风，一定会满怀喜悦地欢迎它。
因为他们懂得，它是人类通向共产主义所必不可少的。
他们也热切地盼望着，总有一天在自己的土地上也能遍吹社会主义新风，荡涤掉资产阶级带给他们的一切脏东西。
写到这里，我不禁想到：
作为社会主义社会里的每一个公民，有着一种神圣的不可推卸的责任，即：
人人都应该是社会主义新风的倡导者、维护者，人人应该是“好事传千里”的传播者。
这实际上也是对世界人民革命事业的一种负责的表现。

春歌
——之二
郭小川春歌难起也难落，作完第1支还想再作。
春风越吹越热火，不作完春歌心中不快活。
第1支唱的是咱们中国；
第2支唱的是世界革命的风波！
唱了中国怎能不唱世界革命的风波！
中国的每滴心血都投进了世界漩涡。
心连着心呵，血脉连着血脉，世界人民也深深地喜爱中国。
当春天在中国大地上降落，世界革命的风云哟，也同时现出春
色。
近处的东京湾，远方的巴拿马运河，以春雷般的吼声冲开严冬的封锁。
亚洲的南越，非洲的刚果，万丈长缨正把那闹海遮天的鲲鹏缚。
委内瑞拉的志士、安哥拉的爱国
者，用春雨般枪弹将冷暗的天空划破。
印第安人的土屋，美国黑人的茅舍，五尺砍刀正把那耀眼的春光向外
射。
春天的阵势哟，惊心动魄！
多少江河一齐涌起大浪洪波！
春天的脚步哟，风驰电掣！
多少寒冰冷雪立刻踏为泡沫！
自作孽的，不可活！
谁叫你没命的西风逞凶撒泼！
当奴才的，不能赦！
谁叫你卖身投靠进了贼窝！
人民的胸怀呵，怒不可遏！
有压迫的地方，就有反抗的风波。
革命的真理呵，颠扑不破！
有春风的地方，就有燎原的大火。
那红花一朵一朵——开遍千山万壑；
那红霞一片一片——照亮莽原大
漠。
那红旗一杆一杆——连成山脉；
那红心一颗一颗——汇为天河。
呵，春天刚刚走进我们的生活，战斗的诗情就能装它千筐万箩。
战斗的诗情能装千筐万箩，而我的笔墨呢，又有几何！
纵然用尽了全副笔墨，我的春歌依然不免贫弱！
再贫弱的春歌可也不能不作，只因为春风把人吹得心如红火。……