康生同志会见并宴请泰勒同志
新西兰共产党代表团的其他同志也出席了宴会
新华社07日讯
中共中央政治局候补委员、中央书记处书记康生今天下午会见了新西兰共产党参加我国国庆代表团团长、新西兰共产党全国委员会委员罗·泰勒，同他进行了亲切友好的谈话。
谈话后，康生同志设宴招待罗·泰勒同志。
参加宴会的，有代表团团员约·皮亚斯和戴·汉普顿。
正在北京的新西兰古尔德夫人也参加了宴会。
会见和宴会时在座的，有中共中央候补委员赵毅敏、中共中央机关负责工作人员俞志英等。

德驻华大使举行国庆招待会
聂荣臻陆定一副总理以及首都各方人士应邀出席
新华社07日讯
德意志民主共和国驻中国大使黑根和夫人今晚在使馆举行招待会，庆祝德意志民主共和国成立十四周年。
国务院副总理聂荣臻、陆定一，人大常委会副委员长陈叔通，外交部副部长曾涌泉，中德友协会长竺可桢以及首都各方面人士应邀出席了招待会。
黑根大使在招待会上讲话。
他说，德意志民主共和国建立第1天以来就积极反对西德帝国主义和美帝国主义，为争取欧洲和世界和平而斗争。
他谈到德意志民主共和国政府和人民为完成社会主义建设而作的努力。
他还说，中国人民在中华人民共和国成立十四年以来，获得了伟大的成就。
德国人民和中国人民之间存在着具有长期传统的友好互助关系。
世界上任何力量都不能破坏这种友谊。
聂荣臻副总理在招待会上讲话，他代表中国政府和中国人民向德意志民主共和国政府和人民，表示衷心的祝贺。
他说，中国人民对德意志民主共和国人民在社会主义建设中所取得的成就感到高兴，并祝他们取得新的成就。
聂荣臻副总理说，中国人民对德意志人民反对美帝国主义和西德军国主义的斗争一向十分关怀，并且坚决支持关于缔结对德和约并在此基础上使西柏林局势正常化的主张，坚决支持德意志民主共和国人民反对西德军国主义者的挑衅和破坏活动的斗争。
他说，中国人民一向珍视同德意志民主共和国人民的友谊。
中国人民愿意同德意志民主共和国人民一起，同所有社会主义各国人民一起，为加强在马克思列宁主义和无产阶级国际主义原则以及莫斯科宣言和莫斯科声明革命原则基础上的团结，而共同努力。
应邀出席招待会的还有各国驻中国外交使节。

提高干部和群众阶级觉悟的重要方法
——论深入开展学习雷锋的活动
今年03月以来，全国各地广泛开展了“向雷锋同志学习”的活动。
雷锋的平凡而伟大、生动而感人的共产主义精神到处在颂扬。
“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党”的歌到处在唱。
“把有限的生命投入到无限的‘为人民服务’之中去”、“做一个永不生锈的螺丝钉”等等警句到处在讲。
“生活上以雷锋为镜子对照自己，生产上以雷锋为旗帜鞭策自己，学习上以雷锋为榜样激励自己，思想上以雷锋为标兵衡量自己！”
广大干部和群众已经把雷锋作为自己努力奋斗的活的榜样。
正像列宁指出的，在政权转归无产阶级掌握以后，在剥夺者被剥夺以后，“榜样的力量——如最著名的社会主义者多次指出过的那样——第1次有可能发挥出来”。
在“向雷锋同志学习”的活动中，充分地深刻地说明了雷锋这个“榜样的力量”所产生的广大影响。
凡是开展“向雷锋同志学习”的地方，人们的阶级觉悟都在普遍提高，同时，“毫不利己，专门利人”的雷锋式的先进人物和先进事迹也在大量涌现，从而推动了我们整个社会主义建设的事业。
事实已经证明，“向雷锋同志学习”的口号是对干部和群众，特别是对青年干部和青年群众进行长期的阶级教育的口号，是培养社会主义和共产主义时代新人的口号，是“百年树人”的大计。
应该把“向雷锋同志学习”的活动，更深入更持久地开展下去。
雷锋所具有的崇高的共产主义精神，主要表现在他那种毫不利己专门利人、奋不顾身和忘我劳动的无产阶级的高贵品质，表现在他无论在任何岗位上都努力做永不生锈的螺丝钉的那种勤勤恳恳的实干精神。
他在学习毛泽东同志写的《纪念白求恩》一文的时候，受到特别大的教育和启发；
他说，白求恩“那种毫不利己、专门利人的精神，鼓舞和鞭策了我的进步”；
他又说，他决心“好好地学习，顽强地工作，为党和人民的事业贡献自己的一切，做一个毫无利己之心的人”。
他在日记中还写过：
“一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉，机器由于有许许多多的螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能力。
螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。”
“我要不断地加强学习，提高自己的思想觉悟，坚决听党和毛主席的话，经常开展批评与自我批评，随时清除思想上的毛病，在伟大的革命事业中做一个永不生锈的螺丝钉。”
这些朴实伟大的语句，闪烁着共产主义的光辉，而他这种伟大的思想所体现出的伟大的行动，更是万丈光芒，永垂不灭。
雷锋所以具有崇高的共产主义精神，根本上是因为他具有高度的无产阶级觉悟。
那末，雷锋为什么会有这么高的无产阶级觉悟呢？
一方面，是由于他从小深受地主阶级的压迫和剥削，而正当他在死亡线上挣扎的时候，党所领导的伟大的革命解放了他，他从亲身经验中体会到地主阶级的残酷和旧社会的黑暗，体会到只有共产党才是劳动人民的救星。
此后，在伟大的土地改革运动中，他又受到了诉苦挖穷根的教育。
在其他政治运动中，在日常的工作和生活中，特别是在伟大的人民解放军的政治红炉锻炼的过程中，他不断地受到党的各方面的教育，进一步划清了敌我界限，无限地仇恨地主阶级和一切人民的敌人，无限地热爱党和社会主义制度，并且决心以螺丝钉精神献身于伟大的革命事业。
另一方面，他的阶级觉悟所以能够不断地提高，以致成为具有共产主义世界观的优秀战士，主要还是由于他的主观努力，自觉地提高了自己，改造自己，特别是不倦地刻苦地学习毛泽东同志的著作，用马克思列宁主义的基本观点武装自己。
他把自己的学习经验，概括为“问题——学习——实践——总结”的公式，这个公式的基本精神，用雷锋同志的话来说，就是“要以实际问题为中心，到毛主席著作中找答案，按毛主席的指示办事。”
他把学习毛泽东思想，同改进工作和提高品质道德的修养密切结合起来。
雷锋的成长道路，也是广大的工农群众成长的道路。
各地开展学习雷锋活动的经验告诉我们，雷锋的事迹是对群众和干部进行阶级教育的生动教材。
许多青年工人、农民在听了关于雷锋事迹的报告，参加了忆苦思甜的活动以后，都联系自己的思想作了检查。
一个有着同雷锋类似遭遇的年青人说：
“我前半截受的苦和雷锋差不多，后半截做的事和雷锋比起来，差得太远。
这是忘本。
今后我要像雷锋那样，永远不忘本，听党和毛主席的话，走社会主义道路。”
没有亲身受到过阶级压迫的青年人，也从雷锋的身世，从父兄亲邻的忆苦思甜所提供的事实当中，认识了剥削制度的黑暗和新社会的光明。
所有这一切，都促使广大青年提高了改造非无产阶级思想的自觉性。
在成年人当中也有类似的情形。
总之，学习雷锋活动的开展，缩小了非无产阶级的思想阵地，扩大了无产阶级的思想阵地。
群众在思想上的进步，很快地表现到行动上，成为推动当前各项工作的重要力量。
雷锋的事迹所以具有特别重大的教育意义，是因为雷锋代表了我国几亿工农群众的高尚的精神面貌。
雷锋的出现，有着深刻的社会根源。
雷锋是党所领导的民主革命和社会主义革命伟大胜利的产物，是毛泽东思想掌握了亿万工农群众的产物。
雷锋的那种不可遏止的革命热情，正反映了深受剥削和压迫的我国几亿工农群众在获得解放以后所迸发出来的革命热情。
雷锋的阶级觉悟提高的过程，正反映了我国几亿工农群众阶级觉悟提高的过程，并且是他们出色的代表。
我国绝大部分的人口在农村，解放前农村人口的百分之七十是雇农、贫农和下中农，他们是地主阶级残酷榨取的对象。
在城市，占人口多数的工人和其他劳动人民，同样受着剥削阶级的残酷压榨。
在民主革命和社会主义革命过程中，经过党的引导和启发，经过诉苦和挖穷根的运动，他们的阶级觉悟提高了，认识了阶级敌人，认识了解放的道路，奋不顾身地投入了党所领导的革命斗争和建设事业。
但是，作为一个历史阶段，民主革命早就结束了。
当民主革命轰轰烈烈地进行的时候，今天的青年人还处在童年时期，还不能在这种革命运动中受到更多的教育。
受到过这种教育的成年人，多数人在以后的运动中继续提高了阶级觉悟，但也有少数人则落在形势发展的后面，“好了疮疤忘了痛”。
所以，用雷锋的事迹重新教育群众和干部，提高他们的阶级觉悟，在国际上阶级斗争尖锐化的今天，在国内仍然存在着阶级和阶级斗争的今天，有着重大的意义。
可以设想，全国广大工农群众，广大干部，整个年青一代，如果都努力学习，使自己具备像雷锋那样高的无产阶级觉悟，都能够像雷锋那样的劳动和工作，那末，我们的社会主义革命和社会主义建设事业将会更加顺利地取得更为巨大的成就。
根据前一阶段的经验，深入开展学习雷锋的活动，中心环节就是组织群众和干部学习雷锋那种高度的无产阶级阶级觉悟。
我们知道，社会主义社会仍然存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着资本主义复辟的危险性。
无产阶级和资产阶级的矛盾，社会主义道路和资本主义道路的矛盾，是我国在过渡时期的主要矛盾。
两个阶级、两条道路的矛盾和斗争，表现在政治、经济、思想各个领域。
胜利地进行这种斗争，是发展社会主义经济建设和文化科学事业的保证，也是巩固我们伟大祖国的根本之图。
这是十多年来社会主义革命和建设的实践所证明了的。
我们所说的“阶级斗争一抓就灵”，也就是这个意思。
而要胜利地进行这种斗争，就必须依靠具有高度无产阶级觉悟的干部和群众。
雷锋的事迹，正是向干部和群众进行阶级教育、提高他们的阶级觉悟的生动教材。
可以拿雷锋所受的阶级压迫，以苦引苦，组织群众忆苦思甜，启发并提高和雷锋同命运的我国几亿工农群众的阶级觉悟。
可以用雷锋不倦地刻苦地学习毛泽东同志著作的精神和方法，引导和帮助干部和群众学习毛泽东思想，提高干部和群众为社会主义和共产主义奋斗的自觉性，提高他们逐步肃清剥削阶级思想影响的自觉性。
我们从雷锋的成长过程中，从许多工人、农民的思想觉悟提高的过程中，可以看到，单单是受到阶级压迫，往往还不能自发地产生阶级觉悟，甚至有些人因为受了比较多的剥削阶级的思想影响，还存在着“贫富天定”之类的宿命论观念。
采用诉苦的方式，由诉个人的苦，到诉阶级的苦，从而认识到受苦的根源是剥削制度的存在，决心投入消灭剥削制度的革命斗争，这是我们党多年来进行阶级教育提高群众阶级觉悟的一条重要经验。
这条经验在前一段学习雷锋的活动当中成功地运用了，今后仍然应当好好运用。
这条经验是有普遍意义的。
不要以为经过诉苦教育的群众就不必再参加学习雷锋的活动。
群众的阶级觉悟需要不断地提高，不可能在一次运动中完成。
为了使群众永远记得阶级压迫的痛苦，单单靠一次诉苦是不行的。
我们应当利用各种机会，普遍和经常地教育工农群众记住这种痛苦。
告诉他们像雷锋同志那样永远不要忘掉阶级压迫，永远不要忘掉阶级斗争，永远不要忘掉革命。
诉苦这种阶级教育形式，不仅适用于群众，也适用于干部。
我们多数干部出身于劳动人民，他们亲身受到过剥削阶级的压榨，回忆对比的自我教育方法，对干部仍然是需要的。
当然，不能把阶级教育停留在诉苦阶段。
我们不仅要运用阶级压迫和阶级斗争的具体事实，教育干部和群众，而且要用毛泽东同志关于社会主义社会的阶级、阶级矛盾和阶级斗争的学说，教育干部和群众。
帮助他们通过对于毛泽东同志著作的学习，认识社会主义社会仍然存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争。
认识社会主义社会的阶级斗争是长期的、复杂的、曲折的，认识社会主义社会存在着资本主义复辟的危险性。
这样，才能使他们牢固地树立阶级斗争的观点，掌握阶级斗争的规律，学会运用阶级分析的方法，决心把无产阶级的革命事业进行到底。
对我国的年青一代，尤其需要这样。
为了普遍、深入、持久地开展学习雷锋的活动，必须使这种活动同当前的各项工作密切地结合起来，同干部和群众的思想实际密切地结合起来，并且要针对不同对象的不同思想进行工作。
在学习雷锋的过程中，有人感到雷锋的高尚行为“高不可攀”。
这种想法妨碍了他们更好地向雷锋学习。
其实，我们学习雷锋，是学习他怎样提高无产阶级觉悟，怎样改造自己的思想，并且使自己的认识见诸行动。
这是人人都可以做得到的。
人的行动受着思想的支配，雷锋的高尚行为，反映着共产主义精神，是同他的高度的无产阶级觉悟一致的。
我们只要努力提高阶级觉悟，并且像雷锋那样，言行一致，认识了就行动，那么，我们同样会在行动当中体现出共产主义精神。
我们的阶级觉悟越高，我们的行动也就越对人民有利。
当然，不能要求大家一下子都有雷锋那么高的觉悟。
提高阶级觉悟的过程，是一个长期的改造思想的过程，但是只要我们刻苦自励，努力向雷锋同志学习，努力改造自己，雷锋的精神是一定可以学得到的。
深入地开展“向雷锋同志学习”的活动，提高干部和群众的阶级觉悟，培养年青一代成为具有高度阶级觉悟的共产主义的接班人，是一项重要的历史任务。
必须充分认识开展这种活动的深远意义，认真地做好这项工作，以便使雷锋的共产主义精神，不仅在青年当中，而且在成年人当中，不仅在城市，而且在农村，到处开花结果，使我国工农群众和干部的精神面貌达到一个新的更高的境界。

提高阶级觉悟　发扬革命精神
辽宁城乡人民广泛学习雷锋
本报沈阳07日电
记者雷润明报道：
辽宁省城乡各行各业开展学习雷锋的活动以来，广大群众学习了雷锋的革命精神和思想品德，大大提高了阶级觉悟，大大发扬了无产阶级的革命精神。
解放前，雷锋是一个深受阶级压迫和民族压迫的苦孩子，解放后，他在党的抚育下成长为一个好农民、好工人和好战士。
他这短短的一生就是一个活的阶级教材。
广大群众从雷锋的身世中，清楚地看到了新旧社会劳动人民的截然不同的两种命运，从而提高了阶级觉悟，更加认清了社会主义方向。
一些和雷锋有类似遭遇而又忘记过去的人，从雷锋的阶级苦，回忆起来自己的阶级苦，迅速地重新觉悟起来。
新宾县永陵公社参加社会主义教育训练班的党员和积极分子，学习雷锋事迹后，很多人检查了自己的忘本思想。
他们表示：
今后一定要听党的话，坚决走社会主义道路，将革命进行到底。
旅大市甘井子区革镇铺公社案子山大队的贫下中农青年，在学习雷锋的事迹后，开了忆苦大会。
徐桂兰在会上一字一泪地说：
“我老家在山东。
父亲挑着我和三哥，领着大哥、二哥讨饭到东北。
大哥活活饿死，二哥病死在半路。
父亲给日本鬼子干活，整天挨打受气。
母亲到野外拣点地瓜梗，也遭到地主的毒打……旧社会没一点穷人的活路。”
参加大会的青年，听了徐桂兰的回忆以后，都痛哭流涕。
他们说：
过去的苦日子一生都不能忘掉，要永远跟着党，坚决不走回头路。
雷锋的事迹启发了在新社会生长的青年们对旧社会的恨和对新社会的爱。
他们感到自己是“身在福中不知福”。
沈阳有个中学生叫谢文正，是解放后从幼儿园长大的，不知道旧社会是个什么样子。
在学习雷锋的事迹之后，他感动地说：
“雷锋小时候到处流浪，我从小就住有暖气的楼房，还不知足，太不应该了！”
雷锋一心为党为革命，把为人民服务看作是最大幸福的高尚胸怀，使那些受资产阶级思想影响、有不同程度个人主义的人，感到了极大的震动。
他们对照雷锋检查自己之后，都立誓要像雷锋那样“全心全意为人民服务，做一个永不生锈的螺丝钉”。
沈阳松陵机械厂青年技术员刘利德，过去自认很有“抱负”，觉得一个人生活一世，只有搞出一个“名堂”来，生命才算有价值。
对照雷锋想想自己，他越想越觉得脑子里“我”的地盘占得太大了。
他说：
“按照我的‘抱负’来看雷锋，他好像没什么抱负，其实他是最有抱负的人。
他的抱负就是革命，为人民服务，献身全人类的解放事业。
而我只看个人，对个人好处不多的事情，就不屑去做，多么渺小！”
大连机车车辆厂青年工人刘春盘，从1956年起就写日记，记了不少个人主义幻想。
报纸上登出雷锋的事迹之后，他把雷锋的日记看了好几遍，越看越感到难过。
这个青年人怀着同个人主义彻底决裂的激情，把过去的日记本烧了，买了一本新日记本，并在第1篇日记上写道：
“人活着就要像雷锋那样，才是品德高尚的人！”
从此以后，他在生活、工作各方面处处以雷锋为榜样，成了一个好工人。
有些认为在农业战线和商业、服务性行业工作“没出息、没前途”的青年，从雷锋那里吸取了精神力量。
抚顺市新参加商业服务业工作的数百名知识青年，在雷锋精神的影响下，大都安心工作，并提出了要干一辈子的保证。
雷锋那种毫不利己、专门利人和勤俭朴素的品德，深深地感染了广大群众。
在各行各业中进一步出现了许多见义勇为、助人为乐、克己让人、扶老携幼、拾金不昧等等新人新事。
东北工学院的学生李宪文和王英，今年年初的一天从南湖公园经过，看见一小孩落入冰洞，当即前去抢救，并把自己的棉衣脱下来给孩子穿上，自己忍着冷冻，一直把孩子送到家长身旁，才返回学校。
沈阳邮局职工学习雷锋事迹之后，处理了八千多封无法投递的信件。
投递员党淑英为了一封信，一连走了十三个生产队，访问了四十多户社员，终于使一位公社社员和失去十八年音信的亲人取得了联系。
抚顺公共汽车公司售票员杜艳秋，休息日打算去和未婚夫看电影，中途在汽车上发现售票员周培新身体不舒服，就毫不犹豫地放弃了和爱人的约会，代周培新跟车售票，从下午七点一直工作到十点收车。
鞍山市和平小学的少先队员，课余时间自动到车站扶老人上下车，帮助拿东西。
当人们问他们叫什么名字时，他们就回答说：
“叫红领巾”。
千千万万的生动事例说明，雷锋这位共产主义战士的伟大形象，不仅提高了人们的觉悟，而且成为移风易俗的巨大力量。
广大群众从雷锋的成长道路中认识到，要想使自己成为一个坚强的革命者，要使自己对社会主义建设有更大的贡献，必须听毛主席的话，读毛主席的书，按照毛主席的指示办事。
随着学习雷锋活动的深入开展，在许多地方和部门的干部和群众中，出现了一个自觉地学习毛泽东同志著作的热潮。
他们把毛泽东同志著作当成自己最重要的精神食粮，当成自己前进道路上的方向盘。
根据全省十个市截至目前为止的不完全统计，仅在青年中恢复和新建立的学习毛泽东同志著作的小组就有一万多个，有十多万人参加学习，大约比以前增加了两三倍。
辽宁省各级党委和共青团组织，把开展学习雷锋活动当成社会主义教育的一个重要组成部分。
辽宁各地开展这一学习活动的主要经验是：
一，以雷锋的阶级苦为引线，采取回忆对比的方法，请老工人、老农民、老红军、老干部作报告，讲村史、工厂史、革命斗争史和贫下中农、老工人的家史，同时揭露阶级敌人的各种破坏活动，向群众进行阶级斗争教育。
二，根据群众在学习中提出的问题，联系实际，开展专题讨论。
在讨论中以雷锋为镜子，广泛议论，启发群众畅所欲言，澄清认识，提高觉悟，进行自我教育。
三，研究和分析雷锋的成长道路，引导和组织群众学习毛泽东同志的著作。
许多地方介绍了对雷锋影响最深的几篇毛泽东同志的著作，举办讲演会，印发学习心得，交流学习经验。
四，积极宣传先进人物的先进思想和事迹，表扬学习雷锋以后出现的好人好事。
这不仅能够发扬无产阶级革命精神，倡导社会主义的新风尚，而且也给怎样深入学习雷锋的活动树立了样板。
五，学习雷锋的教育活动和当前工作紧密结合。
许多农村人民公社、城市工矿企业，把群众学习雷锋所激发起来的政治积极性及时地引导到生产劳动中去，使其成为推动增产节约、争取农业丰收和做好各方面工作的动力。
目前中共辽宁省委和共青团辽宁省委决定进一步把“向雷锋同志学习”的教育活动更广泛、更深入、更持久地开展下去，以便取得更大的效果。

昔日落后的农牧区建立起现代工业初步基础
内蒙古形成一支少数民族产业职工队伍
据新华社呼和浩特07日电本社记者林田报道：
随着现代工业和其他建设事业的发展，内蒙古自治区已经成长起一支近八万人的少数民族职工队伍。
许多过去的奴隶、牧羊人和深居山林漂泊不定的猎人，今天成了现代企业的工人。
在近八万人的少数民族职工队伍中，蒙古族职工有五万八千多人，其他为回、满、朝鲜、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等各民族的职工，他们是这个少数民族地区中人口更少的民族，他们同其他兄弟民族一样有着巨大的进步。
帝国主义和封建主义统治的时代，内蒙古是落后的中国的落后地区，本世纪以前，这里手工业也很少。
从本世纪初先后在内蒙古境内出现了两条铁路的时候起，直到解放前夕，在将近半个世纪里，在现今内蒙古的广阔土地上，只有帝国主义和官僚买办开办的八个设备简陋的小发电厂和一些小粮米加工厂，一个半手工操作的毛织厂和一个小煤矿，此外还有几十个由地主、资本家经营的手工作坊和小煤窑。
解放前夕，这些小厂矿大都为日本帝国主义和国民党反动派所破坏。
当时在这些破破烂烂的小厂矿里做工的少数民族职工只有几百人。
1947年内蒙古自治区建立和全区解放以后，特别是第1个五年计划开始以后，自治区在国家统一计划下，开始了现代工业建设。
到现在，全区新建和发展了钢铁、煤炭、电力、化学、建筑、机械制造等一系列基本工业部门，包头钢铁公司的部分厂矿已投入了生产；
大兴安岭森林工业基地已经初步建成；
轻工业、交通运输业和邮电事业也有很大发展。
1962年，全区的工业总产值比自治区成立时增长了二十一倍多；
在农牧业迅速发展的情况下，工业总产值在工农牧业总产值中所占的比重，已经提高到了百分之四十九点九。
这一切表明，在短短的十五年里，内蒙古已经从一个只有单纯农牧业经济的地区，变成了一个欣欣向荣的农牧业—工业地区，在祖国北方这片辽阔的工业空白地上，已经建立了现代工业的初步基础。
就是在这个基础上，历史上长期被称作游牧民族的蒙古族，诞生了自己的工人阶级，解放以前在森林、草原从事原始的农牧业和狩猎业的达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族，也都有了本民族的现代工人。
据有关部门统计，1962年底全区少数民族职工共达七万九千四百多人，比1947年增加了将近十倍。
内蒙古少数民族职工队伍，是在党和国家的培养以及兄弟民族帮助下，迅速成长起来的。
从开始建立现代工业的时候起，自治区各有关部门就把培养少数民族职工当成一项光荣的政治任务。
一些企业在建设过程中，采用师傅带徒弟、开办训练班、送职工到区外兄弟厂矿学习等办法，培训出了成套的少数民族的技术工人、技术干部和企业管理干部。
包头钢铁公司在筹建期间，还调集了一批蒙古族干部分配到公司、厂矿、车间等各级领导岗位上，让他们一边参加建设，一边锻炼，学会作企业管理和技术工作，同时又把三百名蒙古族青年送到鞍钢各厂矿实习，鞍钢的汉族职工听说他们是蒙古族第1代钢铁工人，都热情帮助，一年以后他们回来参加包钢的开工生产，成了高炉工、平炉工、铁矿山的穿孔机手、电铲手、炼焦工等技术工人，有的后来成了大型高炉和平炉的炉长、副炉长。
现在这个大型钢铁企业里，已有蒙古族和其他少数民族职工一千二百多人，其中企业管理干部和技术干部就有二三百人。
在我国第2座大型毛纺厂内蒙古毛纺厂里，有蒙古、汉、回、满、朝鲜、达斡尔、藏等七个民族的职工在一起劳动。
这个厂的四百多名少数民族工人，有的曾被送到北京、青岛等地的工厂学习，有的由本厂的汉族老工人帮助学会了纺织技术。
在大兴安岭森林工业基地，少数民族职工已达二千八百多人。
现在有许多林业局、林场的领导干部和工人是达斡尔族，有些鄂温克族和鄂伦春族的猎人，成了林业企业的营林员和护林员。
蒙古族和其他少数民族职工队伍的形成，使这些少数民族人民的精神面貌发生了深刻的变化。
解放初期，一个少数民族的青年牧民当了汽车驾驶员，就会被家乡人当成一件很大的新闻。
许多人解放前是封建王爷或喇嘛庙的奴隶和贫苦牧民，现在成了技术干部。
目前全自治区有五千多少数民族工程技术人员，他们大部分人在童年时代根本不曾见过机器。
现在，在一些大型现代厂矿里，不少蒙古族职工在履历表上这样记载着自己的成长过程：
牧童——战士——炼钢工；
牧童——大学生——技术员；
牧羊姑娘——纺织工等等。
在这一代人身上发生的变化，以及他们迅速成长的过程，是令人惊奇的。
从小生活在科尔沁草原上的蒙古族青年白色楞，解放以前是喇嘛庙的小奴隶，从八岁起就整天光着脚给寺庙放羊。
解放后他当了解放军骑兵战士，现在成了包钢铁矿山优秀的穿孔机手，连续五年被评为包钢和包头市的先进生产者，现在又被选为矿区的人民代表。
曾出席全国群英会的包头拖拉机配件厂蒙古族钳工金山，是一个贫农的儿子，解放后才学了三年蒙文，他从1955年进厂以后，勤学苦练，学会了十多个工种的技术，从1958年到现在，实现了二十多项技术革新项目，其中有一项提高工作效率九百多倍，对全厂和全市的技术革新活动，起了很大的推动作用。
今年在包头市开展技术协作运动中，他带领三十多名工业技术协作队员，为本厂和兄弟厂解决了六项生产关键问题，成了全自治区的一面技术革新的标兵。
在大兴安岭的木材运输战线上，一个著名的驾驶员标兵是蒙古族年轻的共产党员海龙，从1955年到现在，他驾驶的汽车和他领导的包车组年年提前几个月完成木材运输计划，在冰雪期长达半年的道路上，安全行车二十五万多公里，曾经多次受到共青团中央、内蒙古团委和中共呼伦贝尔盟委员会的奖励。
据统计，目前全自治区少数民族职工中，已经有全国、全区和基层单位的先进生产者、先进工作者、标兵、红旗手等四千多人。
他们的聪明才智得到了充分的发挥，这一切事实证明，在旧社会被认为是落后的民族，在新中国，在党的民族政策的光辉照耀下，他们是可以掌握现代科学技术的。

中国航空学会筹委会在京成立
新华社07日讯全国性航空科学技术的学术团体——中国航空学会筹备委员会，最近在北京正式成立。
中国航空学会筹备委员会是由我国航空科学研究机关、航空高等院校、民用航空总局等单位的著名专家、教授等二十多人组成的。
北京航空学院副院长沈元教授担任筹委会主任委员。
中国航空学会筹委会在最近举行的一次全体会议上，决定在1964年召开中国航空学会成立大会，并将在会上进行宣读论文等学术活动。

再深入一步
——参加“怎样做到劳动好工作好”问题讨论的来信综述
编者按：
最近一个时期，很多农村工作干部给本报来信，参加“怎样做到劳动好工作好”问题的讨论。
这些来信根据切身的体会，就讨论的中心问题，提出自己的意见，并从多方面反映了当前干部参加集体生产劳动中的问题。
为了比较广泛集中地反映大家的意见，现将这些来信的主要内容综合发表，作为这次讨论的小结。
干部参加集体生产劳动是社会主义制度带根本性的一件大事，这是本报经常的宣传内容之一，今后计划从思想认识、领导作风、工作方法等方面，以工作研究、经验介绍、谈思想心得等形式，发表一些专文、专栏。
希望大家继续来稿来信。
解决劳动与工作的矛盾
“工作多得做不完，怎样经常参加劳动？”
山西忻县城关公社匡村大队党支部书记杨正锁同志提出的这个问题，引起了各地农村工作干部的重视。
很多同志来信提出了自己的看法和体会，反映了在不同情况下干部参加劳动所遇到的许多问题。
这些问题大体可分三类：
①劳动与工作的确有矛盾。
有些同志认为，杨正锁提出的问题有代表性，在实际工作中，确实有时顾了劳动，顾不了工作；
有时抓起工作，又不能劳动。
大队党支部书记既要抓生产、生活，又要做思想政治工作；
社员不管大事小事，也都想找大队主要干部商量；
上级的会议表报又多，……在这种情况下，大队党支部书记要兼顾工作与劳动，的确是有困难的。
这类来信反映了干部参加劳动初期遇到的一些问题。
这些问题，有些是属于大队本身的，有些是来自上级领导部门的；
既有思想认识方面的，也有实际工作方面的。
②劳动与工作能够结合。
许多同志认为，劳动与工作的矛盾能否解决，同干部的工作方法和工作安排密切相关。
河北邯郸县七道岔公社七道岔大队党支部书记张春雨来信说：
“以前，我也有这样的想法，工作这么多，还要坚持参加劳动，没有孙悟空那样的‘分身术’，难办得到。
后来，在上级党委的帮助下，改进了工作方法，贯彻了集体领导、分工负责制，跳出了事务圈子，参加劳动的时间就多了起来。”
湖南省南县育才公社荷花嘴大队党支部书记刘恒清来信说：
我们大队的干部到生产队工作，开始没有注意发挥生产队干部的作用，连生产队的芝麻大的一点事也去管。
结果，不仅自己不能参加劳动，还助长了生产队干部的依赖思想。
后来改进了包办代替的做法，大队干部参加劳动的时间也多了。
不少来信介绍了劳动和工作相结合的一些做法和经验。
③要进一步做到劳动好工作好。
这些来信是在劳动与工作矛盾基本解决以后，着重提出如何做好工作的问题。
例如大队干部经常下地劳动以后，全面工作由谁来管？
干部劳动与社员劳动有什么相同和不同等。
河北静海县大丰堆公社大丰堆大队党支部书记崔凤舞来信说：
大队干部要是只埋头劳动，不问工作，是不对的。
他说：
要做到劳动好、工作好，对于日常工作要胸中有数。
比如大队的阶级动向、社员思想状况、生产情况等等，只要平时留心，在参加劳动中随时随地都能了解得到，不必专门占用时间。
浙江嘉兴县塘汇公社联丰大队党支部书记徐志明来信说：
干部参加劳动，不是身子到田就万事大吉了。
而是要身在一点，全面着眼。
例如这个生产队的工作为什么好一些，那个生产队的工作为什么差一些，都要及时总结经验教训，然后用来全面推动工作。
关键在于提高思想觉悟
很多来信提出，干部参加集体生产劳动有许多实际问题，但归根到底还是个思想认识问题，认识程度不同，态度也不一样。
根据来信分析，干部对参加劳动的思想认识大致有几种情况：
一是怀疑干部参加劳动的意义，认为当干部就是干工作的，能多出几个点子，能领导社员增加生产就是好干部，参加劳动多少没有什么关系；
二是有些人知道参加劳动的重要性，也想多劳动，可是被工作缠在办公室里，感到这项工作也丢不得，那项工作也放不下，结果，参加劳动的时间仍然不多。
这两种思想情况虽有不同，根源却是一个，就是对于干部参加生产劳动的伟大意义缺乏深刻的认识。
三是有少数同志能够把干部参加劳动提到思想革命和阶级斗争的高度来认识，因而参加劳动的自觉性较高，劳动与工作结合得也好。
有些大队党支部书记来信谈论自己的认识过程。
他们说，开始参加劳动，总怕影响工作，抱着试试看的态度；
参加劳动以后，工作中的问题反而好解决了，才感到过去曾经设想的一些困难是不存在的。
这样，就由试试看，到实际干；
在实践中逐步解决了劳动和工作的矛盾，不断提高了参加集体生产劳动的自觉性，进而力争做到劳动好工作好。
一些一贯坚持参加集体生产劳动的大队党支部书记，在谈自己的体会时，首先强调提高思想认识的重要性。
河北静海县蔡公庄公社蔡公庄大队党支部书记徐明智说：
九年以前，社员选我当干部的时候，我就问：
为啥选我？
社员说：
我们选你是看你立场坚定，办事公道，庄稼活好，能领着大家办好集体经济。
我牢记住了社员的这些话。
这些年，每次选举，我们就组织干部讨论一次：
“社员为啥选咱当干部？”
通过讨论，提高干部的阶级觉悟。
一些新当选的干部，一开始就能够清楚地认识自己的责任：
在工作中是“掌舵的”，在劳动中是“驾辕的”。
因此，我们大队的干部能够比较自觉地参加生产劳动，常年坚持不懈。
不少来信指出：
干部坚持参加集体生产劳动，是一次深刻的思想革命，不同的阶级对于这件事有截然不同的态度。
山西阳城县次营公社天掌大队党支部书记王心田说：
“我坚持参加集体生产劳动以后，受到了社员的热烈欢迎，可是有个富农分子却想拉我下水，说我是一队之主，用不着去劳动。
这件事使我认识到，干部同群众一起劳动，就是同群众一起闹革命，这里面不仅有思想斗争，也有阶级斗争。
对待这个问题必须有坚定的革命立场。”
河北省永年县洺关公社的大队干部总结了参加劳动的经验体会。
他们认识到：
劳动像一根红线，把干部同阶级弟兄的心连在一起；
如果不参加劳动，日子长了，就会脱离群众，就有脱离阶级队伍的危险。
必须改进县社领导方法
不少党支部书记来信说，能不能做到劳动好、工作好，也同上级领导的工作方法密切相关。
陕西乾县一位党支部书记说“咱是受苦人出身，还怕劳动？
可是，上边的会议汇报太多，硬是劳动不成，希望他们改进一下工作方法。”
这反映了基层干部的一个共同要求。
从山西忻县、朔县，河北获鹿、静海，河南宝丰，湖南澧县等地县社干部的来信看，在干部参加劳动过程中，县社的领导方法有显著改进。
他们精简会议，压缩表报，蹲点带面，带头示范等等，既为基层干部劳动创造了条件，又改进了领导思想和领导作风。
有些来信提出，领导作风和领导方法改变的程度，又和领导干部对参加劳动的伟大意义的认识和决心有关。
山西忻县西张公社的情况是有代表性的。
这个公社在学习昔阳经验的过程中，发现会议多、表报多、汇报多，是基层干部参加劳动的重要障碍。
在05月份一个月内，公社就开过十三次大队干部会，表报经常有六七十种，还有不断头的电话汇报。
公社党委认为，要使基层干部能够很好地参加劳动，必须用革命的精神改变这种状况。
这个公社后来采取了许多切实有效的措施，例如从加强会前准备、改变开会方法等方面来精简会议，公社召开的基层干部会由每月六七次减至每月一二次，在不影响工作的前提下精简了三十一种表报，只留下必要的三种。
此外，还改变了守在电话机旁要汇报的作法。
这样改变领导方法，既未影响工作，领导工作由于干部参加劳动的时间多了，反而比以前更深入了。
社员反映：
“公社书记过去一来就拉上干部开会，现在一来就扛起锄头下地，许多问题就地就解决了。”
来信来稿中，提供了大量类似的经验和作法。
任何新事物的成长，总是要经过斗争的。
改进领导方法与工作作风，同样要经过一个破旧立新的斗争过程。
如果不以革命精神来对待干部参加生产劳动的问题，只是当作一个事务性的问题处理，问题就不会真正得到解决。
一些来信反映，就在各地大兴干部参加劳动之风的时候，有些部门仍然分头下达各种表报，其中有很多是重复和用处不大的。
中共河北获鹿县委会沈秋恒分析了他们那里会议多、会议长、规模大、质量低的原因，认为主要是领导思想上有问题。
有的县社干部把会议当作进行工作的主要法宝，会议就开得多；
又怕人少贯彻不好，就形成来人多、规模大的情况；
会前没准备，会上临时抓，因此时间就拉得长、质量低；
而这一切，又同领导干部不重视劳动、作风飘浮和缺乏群众观点有关。
因此，改变领导方法，克服会议表报过多的现象，必须同上述一些领导思想和习惯势力作斗争，必须改变那些脱离群众、不利生产的习惯作法。
继续解决前进中的新问题
各地来信中，反映了很多有关干部参加集体生产劳动有待进一步解决的各种问题。
主要问题有以下这些：
继续提高思想觉悟。
从来信反映的情况来看，干部对于参加集体生产劳动的认识，要经过一个由不自觉到逐步自觉的过程，这个过程也就是劳动和工作由矛盾到统一的过程。
看来，有不少干部还只是为劳动好而劳动，很少运用阶级观点来认识干部参加劳动的重要意义。
中共朔县县委分析了全县二百七十多个大队党支部书记参加劳动的思想状况，其中劳动自觉性较高，能做到劳动好、工作好、思想好的同志，不到百分之四十。
这种情况说明，就是在干部参加劳动较好的地方，还需要帮助干部逐步提高思想认识，提高阶级觉悟，提高参加生产劳动的自觉性。
不断端正劳动态度。
干部参加劳动之后，劳动态度和工作态度需要不断端正。
江苏盐城的颜锡林同志说，劳动是本分，领导是责任；
河北静海的徐明智同志说，干部既要出主意，又要出力气。
他们对劳动和工作，都有比较正确的认识。
但是也有些干部不很理解劳动和工作的关系，不懂得干部劳动和社员劳动有相同和不同之处。
因此，他们不是强调工作，就是强调劳动，甚至说，要经常劳动还不如当社员。
看来，干部用什么态度去劳动，还是个相当普遍的问题。
怎样才能坚持劳动？
中共朔县县委会来信说，他们最近又开会研究了这个问题，大家认为，干部由不劳动、少劳动到经常坚持参加劳动，要经过一个由“当干部就是为了不劳动”到“同群众一起劳动就是一起革命”的认识和实践过程。
在这个过程中，旧的问题解决了，又会产生新的问题。
因此，要坚持经常参加劳动，必须不断解决新出现的问题，不断提高自觉性，不断改进工作方法，才不会形成“虎头蛇尾”的现象。
有些来信说，县社干部的“身教”，对基层干部的持久经常劳动有重要推动作用。
会议表报还得精简。
很多来信谈到了当地县社领导部门改进领导方法和领导作风后的新气象。
但是也有些来信反映会议表报等仍然过多的现象，有些地方还相当严重。
有些地方，在注意到这个问题的时候，表报少了些，过一阵又多了，甚至出现变相的表报。
据通县一些基层干部反映，这一时期县社领导注意为基层干部劳动创造条件，表报会议少了，可是由于没有从思想认识上彻底解决问题，不发表报就改头换面发调查提纲，使下边更加麻烦。
究竟哪些表报能减，哪些不能减？
各种会议如何开法？
需要用革命精神和实事求是态度来逐步解决这些问题。
需要建立合理制度。
许多来信指出，在干部参加劳动的过程中，一些不合理的制度改变了，一些新的制度必须建立起来。
思想自觉与制度保证，相辅相成不可偏废。
来信介绍了不少好的经验和制度，如劳动工作安排制度，会议汇报制度，检查评比制度等等。
中共邵阳市委来信介绍了邵阳郊区如何改变不合理的干部补贴制度的经验。

国务院任免名单
新华社讯
09月14日举行的国务院全体会议第一百三十五次会议通过的任免名单如下：
任命
李哲人、李超伯、邵子言、陶力、董晨、刘生标、曹普、邓存伦为国家经济委员会委员；
谭佑铭为第4机械工业部副部长；
刘季平为教育部副部长；
陈荒煤为文化部副部长；
陈化争为国家统计局副局长；
袁宝华为国家物资管理总局局长，李哲人、李超伯、谢北一、刘生标、邓存伦为副局长；
薛暮桥为全国物价委员会主任，刘岱峰、刘卓甫为副主任；
罗俊为外文出版发行事业局局长，阎百真为副局长；
林风为中华人民共和国驻印度尼西亚共和国大使馆文化参赞；
袁见齐、马杏垣、周守成为北京地质学院副院长；
朱亚杰为北京石油学院副院长；
胡麟为江西冶金学院副院长；
黄肇兴为北京商学院副院长；
彭涛为外交学院分院副院长；
顾宜孙为唐山铁道学院副院长；
佟磊为北京农业机械化学院院长；
刘述周为上海交通大学校长；
王际岩为焦作矿业学院院长；
熊传祺为鞍山钢铁学院院长，宋净明、许志彬、吴大章、杨惠民为副院长。
免去
顾卓新、刘岱峰的国家计划委员会副主任、委员职务；
刘西尧的科学技术委员会副主任职务；
刘寅的第3机械工业部副部长职务；
钱俊瑞、陈克寒的文化部副部长职务；
罗俊的对外文化联络委员会副主任职务；
土金璋的中华人民共和国驻罗马尼亚人民共和国大使馆参赞职务；
王发武的北京中医学院院长职务；
萧英的北京地质学院副院长职务；
郭石的西安冶金学院院长职务；
曹海波的中国科学技术大学副校长职务；
傅乐亭的北京商学院副院长职务；
傅清华的北京农业大学副校长职务。

把选种留种工作认真地抓起来
本报评论员
现在，秋收作物正在陆续成熟，选种留种工作需要赶快抓起来。
能不能把明年春播和夏播所需要的各种作物种子选好留足，直接关系着明年的农业增产大计。
在秋收当中，我们一定要把这项工作切切实实地做好。
选种是一项经常性的细致的工作，需要年年抓，季季抓，不可中断。
最近一两年来，各地的选种留种工作有所改进，许多作物的种子的质量有所提高。
今年夏收期间，多数地区的小麦选种留种工作也做得较好。
有些地方小麦种子纯度已经达到百分之九十以上。
这是个好现象。
为了给明年的农业增产创造条件，今年秋收当中，应当把选种留种工作做得更好些。
不但要把种子留足，而且要努力提高种子的质量。
有些地方，过去对于推广优良品种很起劲，可是对于群众性的选种工作，对于保持优良品种的种子纯度，没有给予足够的重视。
多年来的实践经验证明，不论原来是多么好的优良品种，倘若不注意年年精选种子，这个优良品种就会由于人为的混杂或自然杂交而逐渐退化，以致失却它的优良种性。
棉花优良品种岱字棉的退化，就是一个教训。
所以，推广优良品种的工作决不能代替经常性的选种工作，就是在优良品种已经普及了的地区，也还要严格注意选种工作。
只有年年、季季抓选种工作，才能保证优良品种充分发挥它的优良特性。
在这个意义上说，选种工作正是顺利推广优良品种的保证和基础。
选种留种工作是明年农业生产准备的一个重要部分，应当结合对明年生产的安排，踏踏实实地布置这项工作。
所有的人民公社的生产队和国营农场，都应当根据明年的增产要求，选好留足种子，并使种子略有富余。
凡是明年要扩大种植面积的农作物，都要多留种子。
特别要注意的，是棉花种子和花生种子。
明年我们要大幅度地增加棉花播种面积，这就必须按照明年植棉计划，选留棉花种子。
为了提高棉种纯度，在田间选种、轧花、保管、运输等各个环节，都要做好必要的组织工作，切实做到棉种单独加工、专库保管，坚决消灭棉种混杂现象。
今年华北主要棉区遭受严重水灾，棉花留种较有困难。
棉花丰收的省份应当发扬“全国一盘棋”的精神，把支援外区的棉种，列入本省的棉花选种留种计划以内，采取“先保种、后榨油”的原则，完成棉种调运工作。
花生是明年重点发展的油料作物，特别要多留种子。
过去几年花生留种量不足，使得花生播种面积不能达到计划的要求。
今秋各个花生产区一定要多留种子，好好保管种子，保证明年完成扩大花生种植面积的任务。
选种留种是一项群众性的工作。
全国一年大约需要两百多亿斤种子。
这么多的种子，单靠国家和少数地区供应，显然是不行的。
各地人民公社的生产队解决种子问题的主要办法，应该是依靠自己的力量有计划地选种留种。
我国农民有丰富的选种留种经验。
只要把群众发动起来，合理安排劳动力和农活，选种留种工作是一定可以做好的。
当然，国家培育和繁育良种的工作也是很重要的，应该努力加强。
建立种子田是繁育良种、提高种子质量的根本措施。
种子田经营好了，既能获得高额产量，又能节省选种留种的劳动力。
凡是建立了种子田的单位，要认真做好种子田的后期管理，并且由专人收获，单独打场，专人负责保管。
还没有建立种子田的单位，可以选择庄稼长得好的地块作为留种田，在收获以前，认真进行去劣去杂的工作，选留明年的种子；
也可以用穗选的方法，选出一部分纯度高的种子作为明年种子田的种子。
某些地区，如果作物构成比较单纯，种植面积比较大，劳动力比较紧张，可以采取“二级留种”的方法：
今年精选少量纯度最高的种子，明年在种子田里播种，后年再在种子田繁殖一年，第3年用于大田。
许多地区的经验说明，这是一个解决种子问题的好办法。
国营的良种示范繁殖农场是繁殖和推广优良品种的重要基地。
目前我国已有示范繁殖农场一千六百多处，这些农场今年估计可以繁殖两三亿斤良种。
这是支援明年农业生产的一个重要的物质力量。
农业部门的各级领导机关应当加强对示范繁殖农场的领导，把良种选得更好、管得更好，大大提高良种的质量，充分发挥科学技术示范作用。
做好种子工作不单是农业部门的事情，它同粮食部门、农产品收购和加工部门以致运输部门都有密切的关系。
这些部门应该本着为农业生产服务的精神，配合农业部门把种子工作做得更有成效，保证明年农业生产计划顺利执行。

江苏福建中稻收成好
黑龙江大豆丰收在望
新华社南京07日电
江苏省继三百万亩早稻获得增产之后，一千五百万亩中稻又获得近几年来少有的好收成。
目前，收割脱粒工作已经基本结束的里下河地区，四百六十多万亩中稻的平均亩产量，一般比去年增产三四成。
盛产中稻的太湖和长江两岸地区，今年中稻的平均单位面积产量，比丰收的去年增产一成左右。
淮北地区今年虽然遭受严重的雨涝灾害，但是，中稻产量仍比去年有所增加。
今年江苏省的中稻能够增产，不是轻易得来的，广大社员曾依靠公社的集体力量，同雨涝等自然灾害作过坚决的斗争。
正当中稻育秧期间，许多地区连续降雨三四十天，气温偏低。
各地社员一面给秧苗增施暖性肥料，一面积极排除秧田积水，保证了秧苗健壮生长。
在中稻即将成熟的时候，部分地区又连降了几次暴雨。
由于事先有所准备，及时地排除了田间积水，因此没有造成霉烂损失。
在09月中旬中稻开始收割的时候，各地又根据气象预报，迅速组织社员抢收，使绝大部分成熟的中稻，在十二号台风到来之前收割登场，避免了损失。
新华社福州07日电
福建省的中稻已经收割登场。
全省除个别受旱特别严重的地区外，大部分地区的中稻都比去年增产。
闽北山区的二十八万亩中稻，平均单位面积产量比去年提高一成左右。
闽侯、龙岩专区的中稻，也都有不同程度的增产。
三明、福安等专区的中稻，收成也比较好。
今年，福建省中稻的好收成，是广大社员同严重干旱进行坚决斗争得来的。
今年四05月间，全省大部分中稻产区，遇到了少见的春旱。
在严重的干旱面前，各地社员积极开辟水源，犁田溶田，抢插秧苗。
经过社员们的努力，终于适时完成了中稻的栽插工作。
此后，各地又及时加强了中稻的田间管理，有计划地给中稻中耕和追肥。
过去有些地区的中稻只中耕追肥一次，或只中耕不追肥，今年大都中耕追肥两三次。
新华社哈尔滨电
我国著名大豆产区的黑龙江省，今年播种的一千八百多万亩大豆，丰收在望，只待开镰。
现在，大豆已进入成熟期，在松嫩平原和三江平原上，一片片绿黄色的大豆，株枝长得繁茂粗壮，豆荚结得密，籽粒长得饱满。
许多社员都认为，这是近几年来大豆长得最好的一年。
黑龙江省每年有六分之一的耕地播种大豆，今年国家又在这里投放了大批拖拉机和农业机械，许多人民公社使用拖拉机耕作以后，扩大了大豆播种面积。
今年，全省各地超额完成了大豆的播种计划。
农业机械化程度较高的拜泉县，今年春耕时国营拖拉机站派出大批拖拉机播种大豆，使大豆种植面积增加了二万多亩。
黑龙江省各地在种植大豆中，普遍注意精耕细作，增加了基肥，一般的地都做到了两铲两趟，有些地达到了三铲三趟或三铲四趟，消灭了草荒。
入秋以来，雨水很大，社员们加强了汛期的田间管理，把较荒的地块又割了一遍大草。
不仅在人力较多、土地较少的哈尔滨和松花江地区看不到草荒的大豆田，就是到人力较少、土地较多的嫩江地区北部，也看不到有草荒的地块。
目前，黑龙江省广大农村人民公社社员，为了争取今年大豆丰收多产，一边加强后期田间管理，一边忙着商讨秋收计划。
根据今年大豆丰收情况，许多生产队扩大了场院，增加了车辆。
有些社员还利用早晚休息时间，修车辆，编绳套，安装收割工具等。
（附图片）
广西桂林市郊区朝阳公社西南大队的社员在收割中稻。
陈亚江摄（桂林日报供稿）

美舰美机侵入我领海领空
我提出第二百六十五次严重警告
新华社07日讯
10月06日二十时十八分至二十二时五十二分，美国军舰一艘，侵入我福建省白犬列岛以东地区领海。
07日十三时十五分至十三时三十八分美国军用飞机一架，侵入我广东省西沙群岛的南沙州、永兴岛、东岛地区领空。
对于美国军舰和军用飞机的这种军事挑衅，我外交部发言人奉命提出第二百六十五次严重警告。

上海市人民委员会举行文艺晚会
欢迎印度尼西亚合作国会代表团
新华社上海07日电
上海市人民委员会07日晚上举行文艺晚会，热烈欢迎由印度尼西亚合作国会副议长鲁克曼率领的印度尼西亚合作国会代表团。
上海市市长柯庆施，陪同印度尼西亚合作国会代表团在上海访问的全国人民代表大会常务委员会副委员长李维汉、人大常务委员会委员张苏、人大常务委员会副秘书长连贯，以及上海市副市长刘述周、李干成、金仲华、张承宗、赵祖康等陪同贵宾们观看了晚会上演出的节目。
晚会前，柯庆施市长和各国客人进行了亲切的会见。
据新华社上海07日电
以印度尼西亚合作国会副议长鲁克曼为首的印度尼西亚合作国会代表团，07日在上海和上海市人民委员会负责人进行座谈，并参观了市郊马陆人民公社。
座谈会由上海市副市长刘述周主持。
会上，上海市副市长宋季文、李干成等向贵宾们介绍了上海市工业生产、城市建设以及解放后上海的社会改造等情况。
下午，鲁克曼副议长等贵宾在人大常委会委员张苏、上海市副市长刘述周、金仲华等陪同下，访问了市郊马陆人民公社，受到了公社负责人和社员们的热烈欢迎。

不屈的黑人战士
——访美国黑人领袖罗伯特·威廉
新华社记者　袁木
今年三十八岁的罗伯特·威廉，身材高大，肩宽背阔，一双棕色的眼睛炯炯有神，说起话来音调浑厚有力。
从外形到谈吐，他都给人一种朴实、坚定、刚毅的印象。
罗伯特·威廉的名字是中国人民早已熟悉的了，我们庆幸自己能有机会访问这位著名的美国黑人领袖，更加感谢他让我们以最直率的方式向他提出问题。
当我们请他向中国读者谈谈他自己的一些经历时，工人出身的罗伯特·威廉为了更好地说明他的遭遇，他从行囊中取出一张已经保存两年多的“通缉令”照片，放在了我们面前。
这张照片上印有他的半身像，上端标着“缉拿越州潜逃的绑匪罗伯特·威廉”的黑体大字，中间是他的容貌特征的详细说明，底端的“注意事项”中还说什么罗伯特·威廉是“精神分裂症患者”、“为人极端危险”、“私藏大量军火”等等……
这张照片就是两年前美国“联邦调查局”对罗伯特·威廉的“通缉令”的原件翻版。
1961年08月，肯尼迪政府曾经捏造“罪名”，诬陷他绑架一对白人夫妇，印了二十五万份这样的“通缉令”，张贴在全国各地的公共场所和许多通衢要道，到处悬赏缉拿他；
美国“联邦调查局”还派出五百多名特务人员，四处追捕他。
但是，肯尼迪政府越是这样公开地迫害他，人们就越是同情他。
许多过去同他从来没有见过一面的黑人兄弟、被压迫的白人劳动者、正直的知识分子和社会知名人士，都曾经主动地给他送消息，掩护他，资助他旅费。
他拿给我们看的这张“通缉令”照片，就是当年一位不相识的美国白人劳动者，冒着危险，从一处公共场所把一张“通缉令”扯了下来，拍成照片，然后悄悄地送给他的。
在相识与不相识的朋友们帮助下，他终于逃出肯尼迪政府的魔掌，在1961年09月离开美国，侨居古巴进行政治避难。
罗伯特·威廉所以至今仍然珍藏着这张“通缉令”照片，不仅因为它是肯尼迪政府实行种族歧视和所谓美国式“民主”的写真，同时也因为它是不分肤色的被压迫人民之间的珍贵友谊的象征。
出身于美国北卡罗来纳州门罗地区一个贫苦黑人家庭的罗伯特·威廉，曾经当过多年的搬运工、房屋管理工和机械工人。
1955年他从美国海军陆战队退役返乡后不久，就被选为美国“有色人种协进会”门罗地区分会的主席，直到他被迫离开美国时为止。
由于他亲身遭受过种族歧视的无限苦难，看到过大批无辜的黑人兄弟死于种族主义者的私刑，他在担任“有色人种协进会”门罗地区分会的领导职务之后，就积极组织和领导当地黑人争取自由和平等权利的斗争。
罗伯特·威廉公开主张，在美国当局和种族主义者经常用暴力残酷地镇压黑人，他们的生命和人权毫无保障的情况下，黑人应该实行武装自卫，以暴力对付暴力。
从1957年开始，他就领导当地黑人拿起自卫用的枪枝，组织起美国南部第1支黑人武装自卫队伍，同美国当局和种族主义者对黑人的武装镇压进行坚决的斗争。
由于他们斗争的胜利，防止了大批黑人被无辜屠杀的流血事件的发生。
罗伯特·威廉所领导的门罗地区的黑人斗争，在美国黑人斗争史上揭开了新的一页，对整个美国黑人争取自由的斗争有着深远的影响。
这样，肯尼迪政府就把他看作是眼中钉，恨之入骨，曾经四次暗中谋杀他。
只是由于罗伯特·威廉本人的机智勇敢和黑人兄弟们对他的帮助，肯尼迪政府的阴谋才没有得逞。
肯尼迪政府如此猖狂地迫害罗伯特·威廉，只能说明它对美国黑人和所有被压迫人民的觉醒十分恐惧。
罗伯特·威廉告诉我们，在美国“联邦调查局”通缉他以前，肯尼迪政府曾经向他透露，如果他放弃自己关于黑人斗争的一贯主张，号召黑人逆来顺受，放弃斗争，那么，他就不仅不会受到通缉，而且会得到他所梦想不到的“荣誉”和“地位”。
罗伯特·威廉说，如果当时他答应了肯尼迪政府的要求，他不仅可以得到巨额
“赏金”，他的巨幅照片和谈话也将出现在最大的美国资产阶级报纸上，使得他摇身一变而成为显赫一时的御用“黑人领袖”。
但是，真正的黑人战士罗伯特·威廉没有背叛他自己的阶级兄弟，他毅然地拒绝了肯尼迪政府双手捧给他的“桂冠”。
在罗伯特·威廉被迫离开美国以后的两年多以来，特别是最近半年多以来，美国黑人斗争得到了更加蓬勃的发展。
罗伯特·威廉虽然被迫离开了美国，但是他仍然同国内的黑人兄弟保持着密切的联系，献身于美国黑人的解放事业。
在他侨居古巴期间，他继续主持编印宣传反对种族歧视的新闻书简，每月定期出版。
他还写了《带枪的黑人》一书，介绍他所领导的美国门罗地区的黑人斗争。
1962年01月，他积极地参加了在哈瓦那举行的具有重要意义的拉丁美洲各国人民代表会议，并且是大会秘书处的成员。
罗伯特·威廉在同我们进行的三个多小时的谈话中，曾经向我们着重地谈到了美国黑人斗争的性质、意义及其前途。
他的谈话进一步向人们展示了一位坚强的黑人战士的广阔胸怀。
“现在，革命的风暴正在亚洲、非洲、拉丁美洲到处兴起。
美国黑人的斗争正是在这种形势下蓬勃发展起来的，这个斗争是全世界被压迫人民、被压迫民族的斗争的一个组成部分。
“美帝国主义是全世界进步力量的共同敌人。
美国黑人的斗争，正在美国国内削弱着这个敌人，这对于亚非拉人民和全世界人民的斗争是一个有力支持。
全世界人民反对美帝国主义的斗争，也在削弱着这个敌人，这同样大大地帮助了美国黑人的解放斗争。
“广大的美国黑人必将同全世界被压迫被剥削的兄弟们在共同斗争中进一步加强团结，互相支援，这是历史发展的必然趋势，是任何人也阻碍不了的。”
罗伯特·威廉是如此正确地从世界革命的范围里来理解美国黑人斗争的伟大意义，这表明他有着高度的阶级觉悟。
因此，他对于肯尼迪政府软硬兼施的狡猾嘴脸以及所谓美国式的“民主”和“自由”，也就认识得更加入木三分。
“亚非拉人民反对帝国主义的斗争，越来越削弱着那些老牌帝国主义在亚非拉地区的殖民统治。
美帝国主义利用这个机会，正在企图取代老牌帝国主义的地位。
肯尼迪政府为了达到这样的目的，就更加认为有必要把美国装扮成一个所谓‘民主’国家。
“肯尼迪政府正在千方百计地企图使国内人民和全世界人民相信，它是什么‘民权’的保卫者，是什么‘自由’和‘民主’世界的建树者。
我们的一些黑人兄弟和世界其他国家被压迫的兄弟，有时也不免要受到肯尼迪政府这种伪善面目的欺骗。
“但是，当着我们美国的黑人兄弟正涌上街头为争取真正的自由和民主而战斗，并且有许多人在这个战斗中流血牺牲的时候，肯尼迪政府所保障的究竟是什么样的‘民权’，它在全世界又将建树怎样的‘自由’和‘民主’呢？！
“美帝国主义是世界上最大的伪善者，是最野蛮的强盗。
我们一定要在全世界人民面前揭下它伪善的画皮。”
正是从这样的认识出发，罗伯特·威廉真诚地呼吁全体美国黑人兄弟要擦亮眼睛，提高警惕，呼吁全世界被压迫被剥削的兄弟都要擦亮眼睛，提高警惕。
他对肯尼迪政府不存有任何幻想，并且认为它的狡猾顶多只能骗人于一时。
他充分地估计到斗争的困难、曲折和复杂，同时也对斗争的前途充满信心。
他挥动双臂，作了一个加重语气的有力手势，斩钉截铁地说：
“正因为美国黑人斗争是全世界人民革命斗争的一部分，这个斗争必将成功。
我们的斗争将会愈来愈激烈，免不了还会有更多的流血牺牲，但是最后胜利一定是属于我们的！”
谈到这里，我们的话题转到了毛泽东主席不久前接受他的要求发表的有历史意义的支持美国黑人斗争的声明。
对于这件事，罗伯特·威廉代表被压迫的美国黑人和美国人民，倾吐了他对毛泽东主席和中国人民的最真挚的感情。
他告诉我们，他所以两次写信给毛泽东主席，是因为他认为毛主席最深刻地了解美帝国主义的本质，是当代最能代表被压迫的美国黑人说话的革命领袖。
他说：
“中国人民诚心诚意地关心全世界被压迫的兄弟。
美帝国主义是吓不倒中国人民的。
只有吓不倒的民族，他们才有可能真心地支持世界上所有被压迫人民和被压迫民族的解放斗争。”
可以看得出来，罗伯特·威廉对于他能够实现访问中国的宿愿，他的心头充满了喜悦。
他谈到，中国革命胜利以后，他就期待着能够有一天访问中国，而当他刚刚踏上中国国土的时候，他立刻就感到美国政府和垄断资本集团对于中国的一切诽谤和歪曲都是那样的可笑而又可悲，在他眼前出现的新中国完全是另一幅欣欣向荣的景象。
罗伯特·威廉怀着极其真挚的感情对我们说：
“解放了的新中国，是一切被压迫人民和被压迫民族的希望所在啊！”
经过对罗伯特·威廉的初次访问，一位不屈的黑人战士的形象在我们的心目中变得更加丰满了。
在他写的《带枪的黑人》一书中，这位战士说过这样充满了斗争信心的话：
“未来属于今天的被压迫者，我将在美国黑人的解放中亲眼看到这个未来。”

匈牙利驻华大使离任回国
新华社05日讯
匈牙利人民共和国驻华大使马尔丁·费伦茨今天上午乘火车离任回国。
前往车站送行的，有外交部礼宾司司长俞沛文和苏欧司副司长陈伯清。
各国驻华使节和匈牙利驻华大使馆的外交官员也到车站送行。

各国人民团体、知名人士和国际青年、学生组织
电贺中华人民共和国成立十四周年
新华社07日讯
在庆祝中华人民共和国成立十四周年的时候，我国各人民团体收到了许多国家的人民团体、知名人士和国际青年、学生组织发来的贺电。
中华全国总工会收到了全苏工会中央理事会、保加利亚工会中央理事会、匈牙利工会中央理事会、越南总工会、自由德国工会联合会中央理事会、朝鲜职业总同盟中央委员会、革命古巴工人中央工会、波兰工会中央理事会、罗马尼亚工会中央理事会、捷克斯洛伐克工会中央理事会、全印度尼西亚中央职工会、印度尼西亚农民阵线、锡兰工会联合会、伊朗统一工会中央理事会、阿尔及利亚工人总联合会、葡属几内亚工人总联合会和法国总工会等外国全国性工会组织发来的贺电。
中国共产主义青年团中央委员会、中华全国青年联合会、中华全国学生联合会收到了世界民主青年联盟、国际学生联合会、苏联列宁共青团中央、苏联青年组织委员会、苏联大学生理事会、阿尔巴尼亚劳动青年联盟中央、匈牙利共青团中央委员会、越南劳动青年团中央委员会、越南青年联合会、自由德国青年联盟中央委员会、朝鲜民主青年同盟中央委员会、朝鲜学生委员会、古巴共产主义青年联盟、古巴大学生联合会、全波兰青年组织合作委员会、罗马尼亚劳动青年联盟中央委员会、日本青年团协议会、印度尼西亚大学生组织联合会主席班邦·古斯诺哈地、高棉王家社会主义青年团、锡兰共产主义青年和进步青年联盟联合会、阿尔及利亚全国学生联合会、尼日尔民主青年联盟、桑给巴尔留欧学联主席发来的贺电。
给中华人民共和国全国妇女联合会发来贺电的有：
苏联妇女委员会、阿尔巴尼亚妇女联合会主席维托·卡博、越南妇女联合会副主席黎氏钏、德意志民主共和国民主妇女联合会、朝鲜民主妇女同盟中央委员会、古巴妇女联合会主席比尔马·埃斯平、波兰妇女联盟、罗马尼亚全国妇女理事会、捷克斯洛伐克妇女联合会和以色列妇女联合会主席恩玛·塔尔维等。
向中国人民保卫世界和平委员会和中国亚非团结委员会发来贺电的外国团体和知名人士有：
阿尔巴尼亚保卫和平委员会、越南保卫世界和平委员会、越南亚非团结委员会、德意志民主共和国和平委员会、古巴保卫和平与各国人民主权运动、蒙古亚非团结委员会以及英国著名和平人士贝尔纳、蒙塔古和日本北九州市市长吉田法晴等。
中国人民对外文化协会和我国各友协团体收到的贺电有：
阿尔巴尼亚中国友好协会主席凯莱齐、保加利亚对外友好与文化联络委员会保加利亚中国部、匈中友协主席莫尔纳尔·埃里克、德意志民主共和国对外文化联络协会、古中友协执行委员会、古巴保卫革命委员会全国委员会、蒙中友协主席团、波中友协主席英德里霍夫斯基、罗马尼亚对外文化联络协会、印度尼西亚中国友好协会主席之一查禾多、缅中友好协会、日本国际贸易促进协会地方议员联盟会长斋藤卯助、日本北九州市市长吉田法晴、意大利发展与中国经济和文化关系研究中心、澳大利亚中国协会全国委员会秘书英格里斯、希腊中国友好协会、秘鲁中国友好协会主席卡瓦利罗·门德斯等。
中国政治法律学会收到了越南法律工作者协会主席潘英、朝鲜民主法律家协会委员长朴世昌、古巴检察长圣地亚哥·古巴、古巴民主法律工作者协会总书记赫苏斯·瓦尔德斯、捷克斯洛伐克法律工作者联合会主席柯瓦契克和副主席比斯特里茨基、利特拉以及日本国际法律家联络协会等单位发来的贺电。
向中华全国新闻工作者协会发来贺电的有：
阿尔巴尼亚新闻工作者协会、越南记者协会总书记刘贵淇、朝鲜记者同盟和罗马尼亚记者协会等。
中国文学艺术界联合会收到了朝鲜文学艺术总同盟中央委员会和越南文学艺术联合会主席邓泰梅发来的贺电。
向中国红十字会发来贺电的有：
苏联红十字会与红新月会联合会执委会主席米捷列夫、阿尔巴尼亚红十字会会长尼肖瓦、匈牙利红十字会、越南民主共和国红十字会会长武庭颂、朝鲜红十字会中央委员会委员长朴信德、波兰红十字会会长杜曼斯卡、罗马尼亚红十字会中央委员会等。

吴冷西举行招待会欢迎路透社总经理
新华社07日讯
新华通讯社社长吴冷西今晚举行招待会，欢迎前来我国访问的英国路透社总经理杰勒尔德·朗。
出席招待会的有：
广播事业局局长梅益，新华社副社长邓岗，外交部新闻司副司长康矛召、秦加林，西欧司副司长褚启元以及首都其他新闻单位的负责人王芸生、周新武、谭立、常芝青、穆欣、高丽生、钱筱璋等。
英国驻中国代办贾维应邀出席招待会。

10月07日，中共中央政治局候补委员、书记处书记康生会见并宴请新西兰共产党代表团团长罗·泰勒同志。
图为会见时情形。
左起第1人是罗·泰勒。
新华社记者　吴化学摄

摩洛哥共产党电贺我国国庆节北京中国共产党中央委员会亲爱的同志们：
在中华人民共和国成立十四周年的时候，我们谨向你们致以兄弟般的祝贺。
我们热烈地祝愿中华人民共和国在建设新社会中取得新的成就，祝愿中华人民共和国作为一个同不可战胜的社会主义阵营紧密联结在一起并同民族解放运动和国际无产阶级兄弟般团结的社会主义大国，日益壮大。
亲爱的同志们，请接受我们兄弟般的敬意。
摩洛哥共产党中央委员会第1书记　阿里·亚塔
1963年10月01日于卡萨布兰卡

日本蕨座歌舞团继续在京演出
新华社07日讯
日本蕨座民族歌舞团今晚在首都剧场举行访华的第4场演出。
首都观众以极大兴趣欣赏了日本音乐舞蹈家的精彩表演。
歌舞团今晚演出赞美日本人民的劳动、生活、革命斗争精神的所有歌舞节目，都受到观众长时间的热烈鼓掌欢迎。
演员们今晚在表演《相马盂兰盆舞》的时候，有几十名观众应邀走上台去，同日本演员们同歌共舞，这时观众们响起有节奏的掌声，应和着台上的歌声和鼓乐声，使得全场充满了中日人民友谊交织的热烈气氛。
演出结束以后，台上台下齐声唱起了《社会主义好》、《东京—北京》。
对外文委主任张奚若、全国妇联副主席许广平同日本蕨座民族歌舞团团长原太郎走上舞台，同日本演员们热烈握手，感谢他们带来了日本人民的优美艺术和深厚情谊。

林枫副委员长接见印度尼西亚客人
新华社07日讯
林枫副委员长今天上午接见正在北京访问的印度尼西亚巴查查兰大学校长苏里亚·苏曼特里，同他进行了亲切友好的谈话。
接见时，北京大学校长陆平在座。
印度尼西亚驻中国大使馆临时代办苏弗雷·尤淑夫也在座。
（附图片）
林枫副委员长和巴查查兰大学校长苏里亚·苏曼特里（中）交谈。
右是印度尼西亚驻中国大使馆临时代办苏弗雷·尤淑夫。
新华社记者　张赫嵩摄

桑穆加塔桑在锡兰公众庆祝我国庆节集会上讲话
驳斥帝国主义和修正主义者对中国的诬蔑
阿尔及利亚一画报说中国是世界民族解放运动的忠实朋友
新华社科伦坡04日电
锡兰工会领袖、锡兰共产党政治局委员桑穆加塔桑10月02日在这里举行的庆祝中华人民共和国成立十四周年的集会上发表演说，谈“中国革命的历史和教训”。
他说：
“中国革命的教训对于我们所有在帝国主义和殖民主义剥削的枷锁下遭受苦难的人们来说都有重要的意义，中国的榜样将为世界其他各地的人民所效法。”
参加这次庆祝集会的有工人、知识分子和僧侣等一千多人，桑穆加塔桑的讲话赢得了全体与会者雷动般的掌声。
他在详细地介绍了中国革命的历史和当前的形势之后说：
“革命要取得胜利，就必须以马克思列宁主义的科学教导为指南，必须有能够把马克思列宁主义运用到自己本国的实际条件中去的领袖，革命的领袖必须具备对自己社会进行阶级分析的明确概念，能够分辨敌友，工人阶级必须在革命的每一阶段同一切友好的力量结成统一战线，革命的领导权必须掌握在工人阶级手中，必须采取革命的行动，工人阶级必须有自己的武装力量。”
他指出：
“这就是可以从中国革命中学到的教训。”
他驳斥了帝国主义者和现代修正主义者诬蔑中国领导人要通过毁灭半个世界来推进世界革命的荒谬说法。
他说，“我从来没有看到过更严重的这样睁着眼睛说瞎话的事例。”
他还驳斥了诬蔑中国领导人想以原子战争堆积死尸的指责，他说：
“这的确是有趣的论据！
显然，在这些大人先生们看来，同帝国主义斗争就等于堆积死尸。
可是我们不同帝国主义斗争将会怎么样呢，帝国主义将会继续堆积死尸。
它并不停止。
这些大人先生们也许不了解，在帝国主义统治下过日子是怎么一回事。”
他说，“世界三分之二的人口处于帝国主义和殖民主义的剥削之下。
我们怎样消灭帝国主义剥削和达到社会主义呢？
这是我们时代的根本问题。”
据新华社阿尔及尔06日电
最近一期的《阿尔及利亚阿特拉斯》画报发表文章说，
“中国是全世界解放运动的忠实朋友，它把同被压迫者以及刚刚获得解放的人民的紧密团结，看作是自己的国际职责。”
文章说，“中国—阿尔及利亚友谊就是这方面的一个实例，产生这种友谊的情况就是团结的保证。”
这家画报为了庆祝中华人民共和国成立十四周年，以八版篇幅刊载关于中国的十张图片和文章，以及中国驻阿尔及利亚大使曾涛的答记者问。
文章说，中华人民共和国在成立后的十四年中发生了巨大的变化。
文章指出，中国人民具有战胜和对付外国侵略和压力以及克服困难的坚强意志。
它说，“只要看看他们的农业、工业和文化，就会发现到处都体现出争取日新月异的成绩的意志和继顺利地克服了最大的困难之后勇往直前的雄心。”
文章说，“曾经不得不手执武器保卫祖国的勇敢地从事建设国家的中国人民，有着这样的集体的觉悟，这种觉悟加强了全国的团结，保卫着胜利的果实。”
最近一期的《圣战者报》说：
“当家作主、热情洋溢、精力充沛地从事社会主义建设，勇敢而勤劳，这就是今天的伟大的中国人民的形象。”
这家报纸为庆祝中国国庆而发表的一篇专文在扼要地回顾了中国革命的历史以后说，那些揭竿而起，反对殖民统治的战士，特别是正在从事反帝斗争的亚洲、非洲、拉丁美洲各国的革命者，“都熟悉在毛泽东主席领导下光荣的中国人民军队在伟大的长征时期写下的史诗，毛泽东主席的著作在我们时代的革命思想史上占有伟大的地位”。
文章表示，阿尔及利亚对于中国在社会主义建设方面的经验极感兴趣。

聂荣臻副总理接见智利客人
新华社07日讯
聂荣臻副总理今天下午接见正在北京访问的智利冶金技师马利奥·安德累斯·安德拉特，同他进行了亲切友好的谈话。
接见时，中国拉丁美洲友好协会副会长周而复等在座。
（附图片）
10月07日，国务院副总理聂荣臻接见了智利冶金技师马利奥·安德累斯·安德拉特。
新华社记者　楚　英摄

胡志明主席接见我两代表团
新华社河内07日电
越南民主共和国主席胡志明今天在主席府接见了由曹瑛率领的中越友好协会代表团和由石少华率领的中国摄影代表团，并同他们进行了亲切的谈话。
接见时在座的有：
越中友好协会会长黄国越，越南对外文化联络委员会副主任范鸿，越南通讯社副社长黄思斋。
中国驻越南大使朱其文和大使馆文化参赞杜展潮也在座。
接见后，胡志明主席同中国同志合影留念。

越南佛教代表团到京
新华社07日讯
应中国佛教协会邀请前来我国访问的越南佛教代表团一行四人，在团长释智度法师率领下，今天下午乘火车到达北京，受到中国佛教协会副会长阿旺嘉措、赵朴初、噶喇藏等人的欢迎。

辽宁省和沈阳市各界集会
迎送朝中友协代表团
新华社沈阳07日电
辽宁省和沈阳市各界一千多人今晚隆重集会，热烈欢迎并欢送以韩秀东为首的朝中友协代表团。
出席大会的，有白潜、黄达、萧佐汉、张霁中、贺庆积少将、谭开云少将等党、政府、军队负责人。
陪同代表团来辽宁参观访问的中朝友好协会副会长魏传统也出席了大会。
中朝友好协会辽宁省分会副会长、沈阳市副市长张霁中和韩秀东团长在会上讲了话。
会后，沈阳市话剧团演出了话剧《霓虹灯下的哨兵》。

陈毅副总理宴请阿尔及利亚政府代表团
新华社上海07日电
国务院副总理兼外交部长陈毅，今晚在上海设便宴招待由阿尔及利亚国务部长阿马尔·乌兹加尼率领的阿尔及利亚政府代表团。
宴会在亲切友好气氛中进行。
出席作陪的，有上海市副市长曹荻秋等。
便宴前，陈毅副总理等陪同阿尔及利亚贵宾们登上上海大厦顶层，俯瞰上海夜景。

体现日本人民争取独立和民主斗争的要求
日本共产党提出五点竞选纲领
强调必须反对美帝国主义的核备战和侵略政策
新华社07日讯
东京消息：
日本共产党昨天在《赤旗报》上发表了在大选中的五点主要纲领，号召工人、农民和其他阶层人民在即将举行的选举中强有力地支持共产党。
文件在阐明这个纲领时说：
“我们的五点纲领代表了九千万日本人民反对反动势力的斗争，体现了有关他们的生活的迫切要求以及争取日本人民的解放、争取独立、民主、和平和繁荣的日本的要求。”
纲领的第1点提出日共要为稳定和改善人民生活而斗争。
第2点是争取日本的独立和安全，争取世界和平。
纲领说，日共反对美国的核备战和给予日本核武器，为废除日美“安全条约”、撤除美国军事基地、把冲绳和小笠原群岛归还日本而斗争，为全面禁止核武器、为日本的独立和安全、为世界和平而斗争。
纲领还揭露了三国部分禁止核试验条约的骗局。
纲领指出，这个条约决不能阻止美帝国主义者的核备战。
肯尼迪政府签订这个条约的真正意图是用和平的幌子来掩盖帝国主义的侵略和好战本性。
文件强调必须反对美帝国主义者在亚洲和日本的核备战和侵略政策，并反对肯尼迪的“遏制中国”的政策。
文件说：
因此，我党决心揭露部分禁止核试验条约和美帝国主义进行的核备战之间的关系，反对美帝国主义的侵略和核备战政策。
纲领的第3点是反对使日本从属于美国和反共军事同盟，并争取日本的真正独立和中立，争取同世界各国人民建立友好关系。
纲领说，日共强烈反对复活日本军国主义的计划，反对“日韩会谈”、反对参加美国在南越的战争和美国的“遏制中国”的政策。
纲领说，“我党同亚洲各国人民一起合作为保卫亚洲和平而斗争，支持民族解放运动，反对美帝国主义对亚洲的侵略和复活旨在推进美国的侵略的日本军国主义，要求日本的真正独立和中立。”
纲领的第4点是反对篡改宪法，反对复活军国主义和反动政治，保卫民主。
纲领的第5点主张建立反对日美“安全条约”的民主联合政府。

出品价低　利润下降　资金困难
日本大批小企业破产
新华社06日讯
东京消息：
据《赤旗报》昨天报道：
日本许多小企业因为经济困难而破产。
破产在转包合同的小企业中表现明显。
根据东京商工兴信所的调查，从04月到08月，破产公司的家数逐月分别是一百十三、一百六十一、一百四十一、一百十七和一百五十九。
破产公司的债务每月达一两百亿日元。
《赤旗报》指出，小企业破产的原因是：
一，自从去年以来，垄断企业开始重新组织他们的转包合同单位，大大压低这些单位出品的价格，同时对它们出品的质量提出更高的要求；
二，自今年春天以来，由于钢铁和其他原材料提高价格，小企业的利润率大大下降；
三，垄断企业向它们转包合同单位所开出的支票期限愈来愈长，这给小企业的资金周转增加了困难。
据东京信用交易所宣布，09月份有二十四家纺织公司破产，比去年同月增加了百分之六十；
负债总额达二十二亿八千八百万日元，比去年同月增加了百分之三十八。

国际简讯
阿贸易代表团离卡拉奇赴开罗
卡拉奇消息：
由阿尔巴尼亚贸易部对外贸易司司长雷沙特·西奈马蒂率领的阿尔巴尼亚贸易代表团04日晚上乘飞机离开卡拉奇前往开罗。
阿尔巴尼亚贸易代表团09月20日在卡拉奇曾签订了阿尔巴尼亚和巴基斯坦的贸易协议。
巴基斯坦决定将拆毁英纪念物
卡拉奇消息：
在巴基斯坦拉瓦尔品第为纪念英国殖民军的一个将领而建筑的一座大门——马西门将在10月里拆毁。
这是根据巴基斯坦政府关于消除一切伤害民族感情的帝国主义遗迹的决定而将被拆毁的第1个英国的纪念物。
非洲国际电影节在索马里开幕
摩加迪沙消息：
第5届非洲国际电影节06日晚上在索马里首都摩加迪沙开幕。
中国彩色纪录片《不屈的阿尔及利亚》在电影节开幕式上放映时，博得了观众的热烈掌声。
非洲国际电影节每两年举行一次。
坦国家博物馆一新陈列馆开幕
达累斯萨拉姆消息：
设在达累斯萨拉姆的坦噶尼喀国家博物馆扩建的新陈列馆04日在坦噶尼喀副总统卡瓦瓦主持下开幕。
这座新建筑中陈列着从坦噶尼喀的奥铎威峡谷发掘出来的人体化石。
这次展览目的为保存国家历史文物，发扬民族文化和对人民进行爱国主义教育。
也门总统任命两名新的副总统
塔兹消息：
也门总统萨拉勒05日任命两名新的副总统。
他们是：
穆罕默德·阿里·奥斯曼，他负责经济和财政事务；
阿卜杜勒·拉赫曼·伊里安尼，他兼任也门执行会议主席。
在这以前，也门只有一位副总统，即阿姆里。
巴西圣保罗州工人罢工在扩大
里约热内卢消息：
巴西圣保罗州国营铁路工人03日开始的罢工继续使全州的交通处于瘫痪状态。
罢工运动正在扩大，罢工总人数04日增至八万人，其中有铁路工人和其他部门的工作人员。
新加坡英国海军基地工人罢工
新加坡消息：
新加坡英国海军基地内的一万名工人07日零时开始罢工，抗议英国海军当局拒不解决工人提出的改善待遇的要求。
新加坡军港的工会组织向英国海军当局提出了关于年金、不得无理开除工人等要求。
这些要求大部分都是拖延四年未获解决的。
南朝鲜七个公司船员举行罢工
汉城消息：
南朝鲜釜山“协成海运公司”等七个公司的船员01日上午举行罢工，使釜山码头船舶运输陷于瘫痪状态。
据汉城东亚广播电台广播，现在在外国的南朝鲜船只，也准备在返回釜山港时参加罢工。
缅甸人口已经超过两千三百万
仰光消息：
根据缅甸联邦革命委员会一九六三—1964年度的预算案公布的数字，缅甸的人口已经超过两千三百万，其中一千一百六十多万是男子，一千二百多万是妇女。
美国的人口已增到一亿九千万
华盛顿消息：
据美国商业部宣布，到09月27日为止，美国人口已经增加到一亿九千万。

巴基斯坦前总理乔杜里·穆罕默德·阿里说
美苏武装印度是对巴基斯坦的威胁
印度即使借助外力也不能用武力解决中印争端
新华社卡拉奇05日电
据巴基斯坦通讯联合社报道，曾任巴基斯坦总理的乔杜里·穆罕默德·阿里最近向报界发表谈话说：
“印度即使有了苏联、美国、英国等国家可能给予他的全部军事援助，也永远不能用武力来解决它同中国的边界争端。”
他说，美国和苏联出于各自的动机帮助印度进行战争准备，这种备战活动是对巴基斯坦安全的巨大威胁。
他又说，印度的备战活动是针对巴基斯坦和其他小国的。
他说，印度认为，一个独立和强大的巴基斯坦是对它支配这个整个地区的野心的障碍。
据新华社07日讯
新德里消息：
据印度报业托辣斯报道，美国政府已经确定将在1964年财政年度内给印度六千万美元的军事援助。
此外，美国总统还可以随意为此另外拨款。
据前些时候报道，美国新闻处在一项新闻公报中说，美国对印度的下一年度的军事援助将包括立即采取措施为印度空军建立雷达和通讯设备，对印度的空运能力继续给予支持。

巴西《工人阶级报》揭露肯尼迪策划反古阴谋
保卫古巴同反帝斗争不可分
美国在尼加拉瓜和中美洲一些国家训练反革命匪徒
新华社里约热内卢06日电
巴西《工人阶级报》在09月十六——30日一期上发表题为《肯尼迪对古巴进行挑衅》的评论说，肯尼迪关于“和平”的言词是掩盖其侵略和镇压民族解放运动计划的烟幕。
美帝国主义者正在加速进行反对古巴革命政府的罪恶活动，保卫古巴革命是同拉丁美洲各国人民争取摆脱帝国主义的斗争相联系的一项任务。
评论说，美国报纸毫不掩饰美帝国主义者的侵略意图。
例如《华盛顿邮报》就承认，“美国政府正在为在古巴建立一个强大的地下特务网而工作”，这种“工作”包括派遣特务、输送金钱、武器和其他装备。
这家美国报纸还说，“这些行动是由中央情报局集中领导的。”
评论指出，美联社不久前报道，在迈阿密、纽约、芝加哥和其他城市都设有招募反革命分子的中心。
据《纽约先驱论坛报》估计，在迈阿密有一千多古巴反革命分子，他们在中央情报局、联邦调查局和美国国务院的保护下成立了一个营。
评论说，在巴西得到的其他消息表明，在尼加拉瓜和其他中美洲国家也有对古巴进行侵略的基地。
在委内瑞拉有古巴反革命分子训练营地，这些营地也被用来囚禁委内瑞拉的爱国者。
评论指出，这些事实“表明了古巴革命和全拉丁美洲人民的死敌肯尼迪的真正意图。
不能相信肯尼迪的任何保证。
他的关于和平的言词是掩盖其侵略和镇压本大陆民族解放运动计划的烟幕。”
评论说，“巴西人民不能对肯尼迪和五角大楼策划的反对古巴主权的阴谋无动于衷。
必须加强支援古巴革命，使巴西的公众舆论同全拉丁美洲开展的抗议肯尼迪政府无耻干涉古巴内政的运动联合起来。”
评论强调说，“保卫古巴革命是我国所有为争取民族解放、反对帝国主义掠夺而斗争的人的一项主要任务。
保卫古巴革命同巴西人民的崇高利益是一致的。
保卫古巴革命是同保卫世界和平、拉丁美洲各国人民争取摆脱帝国主义奴役的斗争联系在一起的。”
新华社讯
马那瓜消息：
尼加拉瓜亲美独裁者、前总统路易斯·索摩查09月26日承认，几批准备用来对古巴发动新入侵的雇佣军目前“正在两个或三个中美国家和美国”受训。
索摩查狂妄地扬言要用这批雇佣军“给予卡斯特罗强有力的打击”，并且叫嚣要“在十八个月内在古巴领土上建立一个武装的自由古巴政府”。
尼加拉瓜报纸早些时候曾经透露，尼加拉瓜亲美独裁政权划出一片沿海丛林地区，供训练雇佣军之用。
在1961年美国雇佣军发动吉隆滩入侵时，一部分雇佣军就是在尼加拉瓜受训，并从尼加拉瓜的卡维萨斯港出动的。
据新华社圣约瑟电
据“热带之声”电台前些时候曾揭露说，流亡在哥斯达黎加的古巴反革命分子在哥斯达黎加的一位内阁部长的庇护下已建立了反革命活动的营地。
这家电台还指出，哥斯达黎加北部的索摩查庄园，这一地区的一些古巴富翁拥有的庄园和最近透露的托图格罗营地都是阴谋入侵古巴的基地。

新华社记者评亚非人民团结组织书记处声明
亚非人民坚持争取全面禁止核武器
帝国主义和修正主义者埋葬不了莫希会议的决议
新华社开罗07日电
本社记者报道：
亚非人民团结组织书记处10月02日发表了一个重要声明。
声明坚决谴责美帝国主义在南越的侵略罪行，揭露了肯尼迪政府准备核战争的阴谋。
声明充分表示亚非人民对禁止核武器的严正立场，反映了亚非人民的坚定信心：
美帝国主义的核战争阴谋是可以击败的。
早在02月份，亚非人民在莫希会议上表示他们决心“展开共同行动来反对核战略，其中包括核武器的制造、储存、试验、运输和使用，这一切都是帝国主义的战争和侵略政策的结果”，那就是，“争取禁止试验、制造、储存和使用核武器，争取完全销毁现有的核武器”。
这一立场在书记处10月02日的声明中得到了重申。
这一重申是重要的，因为肯尼迪政府在“和平战略”和三国部分禁止核试验条约的掩护下，正在加紧核试验和核备战，包括准备使用战术核武器的特种战争在内。
声明列举了美帝国主义最近的一系列冒险行为，例如在签订莫斯科条约以后进行五次地下核试验；
派遣装载核武器的飞机和核潜艇到日本去；
在南朝鲜、中国的领土台湾和其他地方设置核基地和导弹基地；
强行实施所谓的北大西洋多边核力量计划，把核武器扩散到西德、加拿大等国。
美国这一系列措施肯定加剧了对亚非和世界其他地区人民的安全的威胁。
在这种情况下，怎么能设想面对着美国侵略者加紧进攻的南越人民会同意无限制地继续进行地下核试验以证明美国战术核武器的有效力呢？
怎么能设想作为美国原子弹受害者的日本人民会同意美国无限制地制造、储存和威胁使用核武器呢？
怎么能设想过去和现在遭受西方殖民主义之害的非洲人民会同意美国用核武器武装西方殖民主义国家呢？
这个声明的重要意义还在于，它是在帝国主义和现代修正主义者互相配合，力图埋葬亚非人民庄严地宣布他们在这个问题上的立场的莫希会议的决议的时候发表的。
他们企图使人们产生一种错误的印象，仿佛亚非人民对于美国在部分禁止核试验条约的掩护下加紧核备战的一切行动都是漠不关心的。
可是他们的图谋失败了。
亚非人民决心忠于莫希会议的战斗精神，坚持要把争取全面彻底禁止核武器的斗争进行到最后的胜利。
声明还证明，中国人民的一贯立场同亚非人民和全世界人民对这个问题的看法是一致的。

苏联《消息报》记者如此鼓吹
说苏美双边接触有“新的期望”
新华社07日讯
据塔斯社莫斯科05日讯：
苏美英三国外长在纽约进行的交换意见阶段已经结束。
《消息报》驻纽约记者康德拉绍夫和米哈伊洛夫在《消息报》写道：
“现在开始了苏美双边接触的阶段。
新的期望同这一阶段联系着。”
《消息报》记者接着援引了葛罗米柯和腊斯克对记者的谈话。
葛罗米柯说，“在纽约交换意见的过程中，我们的主要注意力集中于苏联政府及其首脑赫鲁晓夫个人在他不久以前同美、英代表莫斯科会谈时提出的问题。”
葛罗米柯接着说，“这次交换意见表明，通向解决世界主要问题的道路是漫长的”，“但是情况仍然是：
在对缓和紧张局势具有积极意义的某些措施方面，现在也许就将有可能达成协议。
无论如何，将能够朝着达成协议的方向前进。”

西哈努克谴责美国颠复活动
美国充分支持“自由高棉人”是企图使柬埔寨丧失独立
据新华社金边04日电
柬埔寨国家元首西哈努克亲王03日说，得到西方国家特别是美国充分支持的柬埔寨卖国贼“自由高棉人”又在猖狂地进行颠复活动。
西哈努克亲王向议会、王位最高委员会和教育界的主要负责人发出的通告中指出，“这些高棉人是打着山玉成和桑萨里的‘旗帜’进行活动的。”
他们的活动的目的是要使柬埔寨丧失中立，也就是说丧失独立和领土完整，因为给他们以款待、保护、武器、电台和金钱的，正是始终拼命损害我国中立和领土完整的那些国家。”
西哈努克亲王说，山玉成和桑萨里“都抱着狂妄的野心，渴望夺取权力，一心要进行报复，因此就勾结在一起，并得到‘自由世界’主子的保护和资助。
正如他们自封的名称‘自由高棉人’所表明，他们是‘自由世界’的产物。”
他说：
根据“自由世界”的观点，只有在像泰国、南越这样一些地方，“人们才享有真正的自由和真正的民主。
对于这些政权的为非作恶、罪恶累累和不得人心都视作等闲，只要他们同西方站在一起，只要他们反共就行了。”
西哈努克亲王接着举例说明“自由高棉人”再度猖獗起来的迹象。
柬埔寨当局发现了有“自由高棉人”同南越正规军在一起侵犯柬埔寨边境。
他们还通过报纸、电台和示威来帮助西贡当局进行反柬埔寨活动。

越南外交部和南越解放通讯社分别表示
抗议吴庭艳集团派“观察员”出席联大
美国妄图缓和各国人民对吴庭艳集团迫害佛教徒罪行的愤怒
新华社河内07日电
据越南通讯社报道：
越南民主共和国外交部发言人06日宣布，南越吴庭艳当局派遣所谓“观察员”出席联合国大会是非法的，他在任何情况下就吴庭艳集团镇压南越佛教徒问题在大会上所作的发言都是完全无效的。
越南外交部发言人是在答复越南通讯社记者提出的问题时说这些话的。
他指出，全世界人民都很清楚，吴庭艳专制政权是美国扶植起来，以便推行其干涉和侵略南越的政策的。
它遭到全体南越人民的坚决反对，而且还遭到全世界进步舆论的谴责。
它不能被看成是南越人民的真正代表。
越南外交部发言人接着说，几天前，吴庭艳当局的“观察员”千方百计地阻止参加第18届联大的代表们谴责吴庭艳当局的法西斯行为。
但据西方报道，在10月02日美国国务卿腊斯克和吴庭艳的“观察员”宝会会晤之后，据悉联合国将要派遣一个非正式的观察员代表团去南越，而宝会已表示同意。
如果真是这样，这便是美吴集团的新阴谋，其目的在于缓和越南人民和世界舆论的愤怒，制止许多国家驻联合国的代表们谴责吴庭艳所犯的血腥罪行。
然后，美吴集团将重复其歪曲和诬蔑南越人民爱国运动的说法。
另一方面，美国企图使联合国观察员代表团来到南越，利用联合国的名义加紧其对南越的干涉和侵略，像它在刚果所干的那样。
但是，美吴集团无论用什么狡猾的阴谋都不能使各国人民和政府不对他们继续进行谴责，也阻碍不了南越人民反对美吴集团的爱国运动。
越南外交部发言人强调说，目前解决南越问题的唯一正确的道路是，有关各方遵守和认真执行关于越南问题的1954年日内瓦协议。
美国必须从南越撤出自己的一切军队，让南越人民自己来解决他们自己的内部事务。
如果美国继续在南越推行其干涉和侵略政策，它定将失败。
得到全世界爱好自由和正义的朋友的同情和普遍的强烈支持的南越人民的正义爱国斗争定将赢得最后胜利。
据新华社河内06日电
越南南方解放通讯社04日发表声明，抗议吴庭艳集团的所谓“观察员”出席这届联合国大会以及他就吴庭艳集团镇压南越佛教徒问题在大会上所作的发言。
声明指出，美帝国主义让吴庭艳集团的所谓“观察员”在联合国大会上发言的目的，“是企图使吴庭艳这个僵尸合法化，同时也是为了把自己的走狗拿出来抵抗各国代表对吴庭艳集团在南越的罪行的谴责。”
声明指出，要使人权受到尊重，南越的和平得到恢复，联合国首先就必须采取有效措施，迫使美国政府停止对南越的军事和政治干涉，把美国军队和武器全部撤出南越，让越南人自己解决越南的内部事务。

阿尔及利亚政府没收五家法国运输企业
还没收一些食品店和服务性企业以制止投机活动
新华社阿尔及尔05日电在阿尔及利亚的五家法国大运输企业已由阿尔及利亚政府收为国有。
这五家企业是：
阿尔及利亚大轿车公共客运公司，阿尔及利亚汽车公司，阿尔及利亚撒哈拉运输公司，“莫里”运输公司和公共运输公司。
阿尔及利亚建设、公共工程和运输部办公厅主任本·哈吉昨天下午对阿尔及利亚大轿车公共客运公司的三百名工人发表讲话说，这个决定是在运输部门实现全面彻底结构改造计划的一个部分。
同时，最近两天，阿尔及利亚管理委员会还接管了另外八家属于不同行业的、规模不等的企业。
在最近收归国有的设在阿尔及尔的一家法国软木工厂已于昨天重新开工。
另外，在一批包括零售商店和修配工场的外国小企业中，也已经成立了一个管理委员会。
这些外国企业曾被一些阿尔及利亚人通过投机活动占为己有。
据新华社阿尔及尔电
阿尔及利亚当局不久前把首都阿尔及尔三十三家面包店和糕点店宣布为无业主财产并从09月25日起交由管理委员会经营。
阿尔及尔市长办公室主任布里基说，“管理委员会的任务是以质量好的产品为消费者服务，并使物价下降，从而避免一切投机活动。”
阿尔及利亚政府在09月19日决定把阿尔及尔最大的旅馆——阿勒迪旅馆以及咖啡馆和电影院等八家服务性企业交由管理委员会接管。
阿尔及利亚民族解放阵线统一指导委员会委员拉伊德·拉什加说，这是在反对投机倒把的斗争方面采取的措施。

《马来亚箴言》月刊提出建立反帝统一战线的主张
号召人民联合起来粉碎“马来西亚”
指责那些鼓吹“和平共处”而逃避支持反帝斗争的人听任人类遭受屠杀
新华社06日讯
伦敦消息：
最近在伦敦出版的《马来亚箴言》月刊发表一篇谴责帝国主义强行建立“马来西亚”的文章，号召人民联合起来粉碎
“马来西亚”及其根源——殖民主义。
文章说，东南亚有产生新的爆炸性局面的危险。
因此，世界和平进一步受到威胁。
这一切是帝国主义国家不顾这个地区各国人民的反对和无视一切正义和自决的原则决定在09月16日强行建立其“马来西亚”计划的直接后果。
文章说，在直接和间接地受“马来西亚”影响的整个地区，人民已经奋起反对和谴责这个帝国主义计划。
文章说：
“英美两国政府和支持或纵容强行成立‘马来西亚’的其他国家采取肆无忌惮的罪恶行动，把这个地区的事态发展的进程推向冲突的道路，并且完全越过了不能回头的地步。
不论结果如何，战斗已经开始；
这场斗争将要进行到底，正义在人民这一边，人民将赢得最后胜利。”
文章说：
“显然，‘马来西亚’遭到有关各国绝大多数人民的反对和拒绝；
显然，除了用帝国主义的武装力量——而且是一支联合力量——以外，这不是用任何其他手段所能实行的。”
文章在谈到“联合国小组”扮演的可鄙角色时说，“由吴丹主持、由美国国务院官员劳伦斯·米切尔莫尔率领的‘联合国小组’明知这一点，而且我们还敢说，它明知关于‘马来西亚’的一些甚至更加罪恶的情况，却仍然把‘国际’权力的印记打在‘马来西亚’计划上，并且宣布它是这一地区‘大多数’人民所‘想望的’！
在这里，确实是第2个‘刚果’——一种不顾无可争辩的事实和证据而听从帝国主义强权政治摆布的蓄谋行动。”
文章说：
“必须接受而且一定要接受挑战”。
“帝国主义者及其形形色色的走狗——代理人已经以最傲慢的态度提出了挑战。
在某种意义上，他们几乎不能避免这样做：
到处，帝国主义的末日正在加速到来，施展阴谋的时间和便利快要完了。
本性不变的帝国主义不断施加压力，指望通过‘显示力量’，就会使受到它的威胁的人民投降、退却，或者至少在中途停下来。
但是，帝国主义者将受到致命打击。”
文章说：
“改变策略帮助不了帝国主义。
改变阵线制止不了也掩盖不了他们即将来到的末日。”
文章说：
“可以看出，这个问题不仅是这个或那个联邦形式的问题。
这是长期受压迫的人民反对压迫者的斗争的问题，是新兴力量反对把可恨的殖民主义和新殖民主义制度重新强加于他们的企图的斗争的问题，是人民争取真正的和平、反对顽固的战争势力的斗争的问题，是自由反对奴役的问题、是有生力量和进步力量反对腐朽和死亡的力量的斗争的问题。
在这样重大的问题上，是不能妥协的。
针锋相对的两种力量，要么这种力量被消灭、要么那种力量被消灭。
为了人类的尊严和人类的生存，必须消灭帝国主义。”
文章说：
“对于一切真正的反殖民主义者和和平保卫者必须作出的选择，没有怀疑的余地。
这个选择必须是：
给予反‘马来西亚’力量以全心全意的道义和物质支持。
不应该用给予反‘马来西亚’力量以恩施的精神来给予这种支持，而是应该本着这样的深刻了解：
这是反对战争和腐朽势力的联合斗争。”
文章说：
“那些试图用鼓吹‘和平共处’或‘原子弹大屠杀’的恐怖来逃避这一基本义务的人，将被谴责为是在口头上拥护和平和反殖民主义，是伪善的仪式主义者，他们每天在‘兄弟团结’的高高的圣坛上划十字，而人类则在遭受屠杀、监禁、拷打和掠夺。”
文章说：
印度尼西亚人民和政府的反对“马来西亚”，达到了公开的、有战斗性的对抗的程度，因为“马来西亚”直接地威胁印度尼西亚共和国的主权和领土完整，而且首先是因为整个“马来西亚”体系是帝国主义的。
因此，印度尼西亚的反对从根本上来说是建立在反对帝国主义、特别是反殖民主义的基础之上的。
文章说：
“反对‘马来西亚’、反对帝国主义斗争的现阶段所必需的——在现阶段必需而且可行的，是在每一个直接有关的国家中建立一个广泛的人民统一战线，再加上直接有关各国人民的广泛和互相密切配合的运动。
具体来说，这要求做到以下四件事：
（1）在马来亚全国规模上巩固和发展广泛的反对‘马来西亚’、反对帝国主义的统一战线；
（2）在婆罗洲三块领土全国规模上巩固和发展广泛的反对‘马来西亚’、反对帝国主义的统一战线，同时发展北加里曼丹统一邦国家军队进行的游击战争；
（3）按照印度尼西亚政府和人民的规划在全国规模上巩固和发展广泛的反对‘马来西亚’、反对帝国主义的对抗斗争纲领；
（4）设立一个联合行动委员会或者指挥部来协调这整个区域的反对‘马来西亚’、反对帝国主义运动共同战略的日常的实施。”
文章说：
“如果所有这些事情都能做到，就像人们满怀信心地指望的那样，那末，目前在各地零星地进行的反对‘马来西亚’运动就会在一国的范围内和在各个领土之间提高到更高的水平。
而这也就将为这个地区出现空前未有的最强有力的反帝运动创造条件。
这样，这个广大地区的人民就会更迅速地从新老殖民主义下解放出来。”

试论雷锋的世界观的形成
关锋
社会主义建设中，物质建设是重要的，思想建设也是重要的。
而培养共产主义接班人，对于保证工人阶级的事业一直沿着共产主义的方向前进，对于避免修正主义，则是具有决定意义的事情。
在我们国家里，青年一代在迅速地成长着。
许多青年人迅速地树立了牢固的或比较牢固的共产主义世界观。
平凡而伟大的共产主义战士——雷锋，就是其中的一个。
雷锋形成共产主义世界观的过程，具有典型性。
对这个过程，从认识论上加以总结，是有普遍意义的。
从一个贫苦农民到一个共产主义战士
雷锋，出身于一个极其贫苦的贫农家庭。
他的童年受尽了苦难的折磨，父亲、母亲被地主逼迫而死，在六岁上就成了一个孤苦伶仃的孩子。
九岁上，他的家乡解放，从此得见天日。
童年的经历，使得雷锋在感情上仇恨地主，热爱革命。
这种感情，是他形成共产主义世界观的良好基础。
但是，他所以成为一个共产主义战士却不是自发的，而是在党的培养下，学习毛泽东思想的结果，革命斗争锻炼的结果，思想改造的结果。
雷锋自己说：
“1958年入厂的时候，我只是一个抱着感恩的思想埋头苦干的工人”。
①
感恩思想——感共产党的恩，报共产党的恩，这是在共产党领导下翻身解放的劳动农民的一种善良思想。
在一定条件下，这种思想，可以成为积极参加革命斗争的动力；
如果善于运用和启发，这种思想，会成为接受共产主义世界观的基础。
但是，感恩思想毕竟不属于共产主义思想的范畴，如果任其自流，不进行教育、改造和提高，那么它还会走到自己的反面。
只是对于共产党感恩、报恩，并不能抵抗资产阶级思想的侵蚀，在一定条件下它就会转变为向党要报酬的思想，以至忘本，成为个人主义者。
这种实例不是没有的。
开初，感恩、报恩，积极工作；
过了一个时期，他就觉得报恩已经报够了，而且已经大大地超过了，现在应该是党和人民给他报酬的时候了。
雷锋发现了自己曾经只是抱着感恩思想，这说明了他已经有了很大的进步。
此后，在党的领导下，他更加积极地学习毛泽东同志的著作，更加自觉地改造思想。
后来他逐渐学习到了马克思列宁主义的基本观点，认清了共产主义的伟大前途和共产主义战士的光荣责任，才成了一个全心全意为人民服务的、革命到底的共产主义战士。
雷锋在1960年的一篇日记里写道：
“今天，我国的领土台湾，还被美帝国主义和蒋匪霸占着。
世界上还有三分之二的穷人没有得到解放。
他们没有吃、穿，受压迫，受剥削。
我决不能眼看着他们受欺凌，一定要将革命进行到底，解放所有受苦受难的人民。”
怎样才能永不忘本？
必须成为一个共产主义战士，树立共产主义世界观。
一个人，如果只是抚摸自己的疮疤，那么，“好了疮疤忘了疼”，就会是不可避免的。
从感恩、报恩思想到共产主义思想，是一个伟大的飞跃。
从感恩、报恩思想到树立共产主义世界观，是一个深刻的思想改造。
毛泽东同志说，“在建设社会主义社会的过程中，人人需要改造，剥削者要改造，劳动者也要改造，谁说工人阶级不要改造？
当然，剥削者的改造和劳动者的改造是两种不同性质的改造，不能混为一谈。
工人阶级要在阶级斗争中和向自然界的斗争中改造整个社会，同时也就改造自己。”
②
工人阶级为什么也需要思想改造？
这是因为：
第1，工人也会沾染上非无产阶级思想；
第2，工人阶级也不能自发地具有共产主义世界观，把工人阶级的阶级感情提高为理性的东西，从而树立起共产主义世界观，这是一个质的飞跃，这种质的飞跃，也是思想上的改造。
如此说来，出身于贫雇农的人要树立共产主义世界观，当然更必须经过思想改造了。
农民的思想改造，不仅要克服他们可能沾染上的剥削阶级思想，而且必须克服由他们本身阶级地位所形成的思想意识上的消极落后方面；
就是他们的劳动者善良品质，提高到共产主义世界观的境界，也是一个深刻的思想改造。
人们的共产主义世界观，从来就不会自发形成，而是教育养成的。
这一点，在无产阶级专政条件下，对于年轻一代形成共产主义世界观说来，则是更加重要的。
在旧社会，人们身受剥削阶级的残酷的剥削和压迫，这是逼迫被剥削者走上革命道路的客观力量。
不革命，就难以活下去。
在无产阶级专政的条件下，阶级斗争的形式改变了，剥削阶级的政治统治被摧毁了，剥削阶级从经济上说来也基本上被消灭了，虽然阶级斗争仍然要长期存在，并且有时候还会很激烈，但剥削阶级分子却主要是用糖衣炮弹向我们进攻。
对于没有树立共产主义世界观的人说来，这种比较隐蔽的阶级斗争形式往往不易察觉，对于剥削阶级的进攻往往不能从生活上直接感觉到它的逼迫。
同时，由于自己过上了幸福自由的生活，也就比较容易忘记还受着帝国主义压迫和剥削的受苦受难的国际弟兄。
因此，在青年一代的共产主义世界观的形成过程中，教育就具有更加重要的意义了。
在无产阶级专政时期，有了社会主义的经济制度和无产阶级专政的国家政权，马克思列宁主义在国家生活中居于指导地位，比以往有更好得多的条件对广大青年进行教育；
但是，如果放松共产主义思想教育，而任其自流，他们同样能够受剥削阶级思想的腐蚀。
这是因为在无产阶级专政条件下，已经铲除了地主、资本家在经济上、政治上的剥削和压迫，而剥削阶级的思想却还广泛的存在着，它会通过各种渠道，于不知不觉之中影响人们的思想。
在毛泽东同志关于不断革命论和革命阶段论统一这个伟大思想的指导下，我们国家在土地改革完成之后，紧接着就是合作化运动，在经济上完成社会主义的三大改造之后，接着就进行了政治战线和思想战线上的社会主义革命。
这样一个不断革命的环境，是培养青年一代形成共产主义世界观的良好环境。
党的教育和不断革命的环境，是雷锋也是其他青年形成共产主义世界观的基本前提。
下面，我们对雷锋学习共产主义世界观的过程，从认识论上进行一些探讨。
“问题——学习——实践——总结”
在党的领导下，与革命斗争的实践锻炼相结合，采取理论与实践相联系的方法，学习马克思列宁主义，学习毛泽东思想，这是雷锋形成共产主义世界观过程中的最基本的东西。
一切科学的理论，都是来自实践；
对于共产主义世界观说来，当然也是这样。
但是，作为马克思、列宁和毛泽东的学生，在自己的头脑里形成共产主义世界观的过程，却不是独立地重新去概括实践，独立地去重新创立一套世界观的体系（这是不必要的，也不是每个人都能做到的），而是一个学习马克思列宁主义的过程。
固然，每一个革命者都有可能去概括新的实践经验，从而丰富已有的概念或者创立新的概念，就是说，有可能对马克思列宁主义哲学作出新的贡献；
但是，在此之前，也必须经过学习马克思列宁主义经典著作，在自己头脑里形成共产主义的世界观。
共产主义世界观的创立过程，或者研究、概括新的革命实践经验来发展这个世界观的过程，跟学习经典著作，在自己头脑里形成共产主义世界观的过程，并不是等同的。
怎样把“实践、认识、再实践、再认识”这个认识论的基本公式，运用到学习过程中去呢？
也就是说，在学习过程中怎样实现理论和实践相结合呢？
雷锋同志，在党的负责同志的帮助下，根据他自己的亲身体验，提出了这样一个学习公式：
“问题——学习——实践——总结”。
用他自己的话说，这个公式的基本精神就是：
“要以实际问题为中心，到毛主席著作中找答案，按毛主席的指示办事。”
所谓问题，在雷锋那里，是从实践中来的，它或者是实际工作中的问题，或者是自己的思想意识和思想方法问题，或者是对于国际、国内形势等等的认识问题。
学习毛主席的著作，就是为了解决这些问题。
这样，学习理论就同改进工作、改造思想紧密地结合了起来。
在学习中获得了心得就要付诸实行，实行之后，根据实践结果进行总结，检查自己的学习心得对头不对头，并且根据自己的实践经验扩大和加深学习心得。
这是一个工作过程、实践过程，又是一个学习过程、思想改造过程。
它在根本上，既同经验主义的盲目实践相对立，又同教条主义的学习相对立。
雷锋提出和实行的“问题——学习——实践——总结”这个学习公式，包括着四个结合。
这就是：
一、“学习毛主席著作与改造自己的思想相结合”；
二、“学习毛主席著作与改进自己的工作结合”；
三、“学习毛主席著作与搞好训练提高技术结合”；
四、
“学习毛主席著作与学习国内外形势、党的任务、方针政策相结合”。
这样就正确地解决了学习同工作的矛盾，理论学习同政治学习和业务学习的矛盾；
并且，既避免了教条主义，又避免了经验主义。
学习理论，必须用以解决实际问题。
但是，这并不是说，每一个人都必须和都能够用理论独立地去解决国内外的重大问题、革命路线问题。
用理论独立地解决重大问题，这同一个人在理论上的成熟程度分不开，同实践经验也分不开。
每个人都有自己的成熟过程。
所以，对于青年一代进行共产主义世界观的教育，有必要更多地引导他们和自己的思想问题、工作中的实际问题相结合。
有些青年学生，在学习哲学联系实际问题上，却往往容易犯这样的毛病：
目标很大，一动手就要独立地解决大问题（当然，从长远来说，应该有雄心壮志）；
而对于自己的思想问题和实际工作中的问题，却不肯认真地想一想。
这样，结果往往是，大问题不会联系，“小问题”不肯联系，结果在理论联系实际上落了空。
而雷锋同志，却把理论学习和自己的思想、实际工作紧密结合起来，学到的，就要做到，言行一致。
例如，他学习了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，就帮助一位同志解决了思想问题；
学习了《愚公移山》，就鼓起了更大的干劲，战胜了投手榴弹的困难；
学习了《关心群众生活，注意工作方法》，就帮助贫农吕常泰解决困难；
学习了《为人民服务》，就在星期日休息时间带病帮工人们推砖，在乘火车时当乘务员，解决旅客的困难；
学习了《纪念白求恩》，就把自己节省下的钱，支援灾区……。
从根本精神来说，言行一致是理论联系实际中的最重要的东西。
没有言行一致的精神，马克思列宁主义就学不进去，就不可能真正树立起共产主义世界观。
“问题——学习——实践——总结”，是“实践、认识、再实践、再认识”这一认识论公式在学习过程中的应用。
在这里，不是自己去从实践经验概括新的概念，而是学习经过经典作家已经概括出来的东西，是经过读书、体会和用以解决实际问题，把马克思列宁主义理论变成自己的血肉。
有人把学习过程归结为“理论——实践——理论”，这是不对的。
它的错误不在于重视理论，而在于从理论出发，不是从实际出发；
在于归结到理论，不是归结到改造世界。
而“问题——学习——实践——总结”这个学习公式，虽然和创立新概念的科学研究过程有所不同，但它却也是从实际出发，以实践为基础的。
在理性的东西指导下认识感性的东西，
把感性的东西提高为理性的东西
就一般的人类认识秩序说来，总是从感性到理性，从特殊到一般。
对于共产主义世界观创立过程，以及根据新的实践经验，提出新的概念、范畴，以发展和丰富共产主义世界观的过程说来，当然也不会例外。
从感性到理性、从特殊到一般的认识秩序，在人们学习和树立共产主义世界观的过程中也起作用；
但是，这个学习过程，毕竟同创立和发展共产主义世界观的过程不同，它不是学习者个人独立地根据感性经验、特殊认识形成理论、一般认识，而是学习共产主义世界观的理论体系，把它变成自己的东西。
在雷锋树立共产主义世界观的过程中，感性的东西是起了重要作用的。
在雷锋这里，感性的东西，主要的有：
（1）他幼年亲身经受的剥削阶级的残酷剥削和压迫；
（2）从部队举行的回忆、诉苦会所接受的关于阶级压迫的感性知识；
（3）从有关小册子和电影看到刘胡兰、黄继光、董存瑞、罗盛教等许多共产主义战士的可歌可泣的英雄行为；
（4）他自己的实际工作经验，以及从我国政治战线、思想战线上的社会主义革命等历次革命运动中所接受的若干间接经验。
否认或轻视感性经验对于学习和树立共产主义世界观的作用，就违背了唯物论。
但是，第1，雷锋并没有停顿在感性认识阶段。
停顿在感性认识阶段，并不能树立共产主义世界观。
第2，雷锋并不是自己根据感性经验去创立世界观的一般的理论范畴，而是在学习马克思列宁主义经典著作中，把感性认识和理性认识、把对于特殊的认识和一般的认识结合起来。
这是符合辩证法的唯物论，而与教育学上的机械论相对立的。
例如，雷锋关于阶级和阶级斗争的认识。
雷锋幼年身受了地主阶级的残酷的剥削和压迫，但在受到党的教育以前，他并没有阶级和阶级斗争的概念；
就是在他受到启蒙教育以后一个时期内，对于阶级、阶级斗争的概念和阶级存在、阶级斗争的事实，理解也不深。
他是在不断深入学习马克思列宁主义、学习毛泽东同志的著作中，逐步加深认识和领会阶级斗争学说的。
这个学习过程，并不是单纯地由感性到理性、由特殊到一般，而是两者互相作用，把从书本上学到的阶级和阶级斗争概念同阶级斗争的感性事实结合起来，因而对阶级和阶级斗争概念的理解深刻了，同时，对阶级和阶级斗争的事实，感觉也深刻了。
经过对毛泽东同志的著作的学习，雷锋在1961年的一篇日记
中这样写道：
“看问题不仅要看现象，还要从现象中抓住本质。
有人说南方的地主剥削农民轻些，农民受的苦浅些，北方的地主狠些，剥削农民重些，农民受的苦深一些，这都是不正确的。
张三地主是活阎王，李四地主是笑面虎，这绝不能说张三地主不好，李四地主好些。
天下的乌鸦一般黑。……”
这里，雷锋并不是（或主要的不是）用“我看到的南方地主和北方地主一样狠”这种经验的事实，来驳斥“南方的地主剥削农民轻些”的错误观点——单纯地用经验事实来驳斥是不够的；
而是从一般的阶级斗争的理论，从地主阶级同农民的阶级关系的实质来看问题，从而揭穿某些地主“好些”的假象。
这里，雷锋并没有创立新的概念，而是把感性知识同从经典著作中学到的阶级斗争理论结合了起来。
这样一结合，在他的头脑里，地主阶级和地主阶级剥削农民的概念就具体了、充实了；
对于地主（无论是活阎王还是笑面虎）剥削、压迫农民的事实的感觉，也就更加深刻了。
行之有效的忆苦会，就是用阶级斗争的感性事实进行阶级教育的方法，但这里也必须引导人们把感性的东西和理性的东西，即把阶级斗争的感性事实和阶级斗争的科学概念结合起来。
如果没有这种结合，就不能达到应有的效果。
雷锋在日记中记录着这样一件事实：
“……昨天我在军人大会上忆了苦，到会的一千多名战友，以及家属都很同情我过去受的阶级苦和民族苦，都掉下了辛酸的眼泪。……今天我找了一个战友谈心。
我问他在旧社会受过苦没有？
他低下了头回答说：
‘我爸爸被日本鬼子抓去当劳工，冬天冻死了，三岁的小弟弟被饿死了，妈带着我要饭，受尽了折磨和痛苦。
’我又问他：
‘在旧社会里为什么穷人受苦、富人享福呢？
’他说：
‘穷人在旧社会命不好，富人的八字好，运气好。
’我说：
‘过去所谓的富人——地主、资产阶级，现在都垮了台，穷人都当了国家的主人。
这难道说富人的八字就不好了么？
穷人的命就都好了么？
’
他两眼看着我，答不上来。
他为什么回答不上来呢？
主要是他还有迷信思想；
没有掌握阶级分析的武器。……必须从阶级根源上来找原因，来认识它。
一件事物为什么这样，怎么会这样，它符合哪个阶级的利益，不符合哪个阶级的利益，这样一分析它的性质就清楚了，是非就明白了，就能正确对待它了……。”
雷锋所说的这位战士，显然尚处于缺乏阶级觉悟的阶段。
他亲身经受了阶级压迫之苦，不用说，雷锋忆苦时，他也是流了辛酸的眼泪的。
但他对于这些感性事实却没有理解，他不是把穷富对立归结为阶级的划分，而是归结为“八字”、“运气”。
他还没有阶级和阶级斗争的概念。
——他也许从别人那里听到、在书本上看到过阶级和阶级斗争的名词。
在马克思主义者那里，阶级和阶级斗争是具有丰富内容的具体概念，而在他那里却只是空洞的抽象名词。
在这种情形之下，应该怎么办呢？
停顿在感性阶段吗？
不行。
停顿在感性阶段，他自己的苦，忆多少遍，或者听别人多少次忆苦，也还是不能提高阶级觉悟。
听任自然，让他自己去把感性认识（阶级压迫的感性事实）上升到理性认识（阶级和阶级斗争的科学概念）吗？
不行。
不错，每个人感性经验积累得多了，都要往理性阶段上升，但这是一个艰巨的、需要花费较长时间的过程，而且也不是每一个人都一定能把感性的东西改造、制作成科学概念的。
在有了科学的概念之后，当然不应该让新的一代的每个人，自己去重新形成这些概念；
否则，就等于取消理论学习和教育，也等于否定科学认识的历史的继承和发展。
正确的办法，就是引导人们学习马克思列宁主义的著作，把马克思列宁主义著作的科学概念和感性事实结合起来。
对于学习者说来，是把从书本上学到的一般概念具体化的过程，又是把感性事实提高到理性、把个别提高到一般来认识的过程。
雷锋自己的学习和提高阶级觉悟的过程是这样，他对于新战友的帮助，也是这样。
人们在学习共产主义世界观的理论的过程中，感性东西和理性东西相结合的具体情形，不必和雷锋的学习过程完全一样，例如大学生的学习就会有很多不同。
但是，在学习过程中，把理性的东西和感性的东西结合起来，却是具有普遍意义的。
根本的东西：
为谁活着，怎样做人
马克思说：
“理论只要说服人，就能掌握群众；
而理论只要彻底，就能说服人。
所谓彻底，就是抓住事物的根本。”
③这个道理对于共产主义世界观的教育和学习，也是适用的。
在共产主义世界观的教育和学习中，要抓住什么根本的东西呢？
用雷锋的话说，就是：
“为谁活着，怎样做人”。
在雷锋的世界观形成过程中，党对于雷锋的培养，他自己的学习，都抓住了这个根本的东西，树立“专门利人，毫不利己”的共产主义品质。
如果说，开初雷锋对于这一点还不是有意识的话，那么在党的培养下，在他自己努力学习过程中，就越来越被明确地意识到了，无论是学习理论，还是学习革命英雄的榜样，他都抓住了学习和树立共产主义品质这个核心。
在1961年的一篇日记里，雷锋写道：
“我学习了《毛泽东选集》一、二、三、四卷以后，感受最深的是，懂得了怎样做人，为谁活着……。”
这是他自己学习的真实总结。
雷锋的高贵品质，也是判定雷锋树立了共产主义世界观的根本标志，这就是：
他在自己言行中体现了“专门利人，毫不利己”的共产主义伟大精神，在日常的平凡的工作中，体现了
“为了人类的解放事业——共产主义，要献出自己的毕生精力和整个生命”的伟大精神。
一个人的本事有大有小，哲学的学问有多有少，但是树立了雷锋这样的人生见解并且付诸实行，那末，他就是一个伟大的共产主义战士，就是树立了共产主义世界观。
这是共产主义世界观的最根本的东西。
或者有人说，以上所说是人生观的问题，而不是世界观的问题。
我以为，这种说法是不妥当的。
所谓人生观，乃是世界观的核心。
因为，一切哲学（关于世界观的体系），都贯彻着一定的人生指导原则，都是指导人们处人处事的行为的。
资产阶级的世界观，连在资产阶级革命时期起过积极作用的资产阶级的唯物主义在内，都贯彻着个人主义，个人主义是它的历史观和认识论的基础。
无产阶级的辩证唯物主义、历史唯物主义的世界观，则贯彻着共产主义，共产主义、集体主义和群众观点等等是它的历史观和认识论的基础。
一个人，虽然有了某种世界观的一些知识，但是他并没有以这种世界观的指导原则来确定人生目的，指导自己的行为，我们就不能说，他已经树立了这种世界观。
反之，一个人虽然关于某种世界观的知识不够多，但他确是用这种世界观来确定人生目的，指导自己的行为，那么，我们就应该说，他基本上树立了这种世界观。
解决了“为谁活着，怎样做人”，就是从根本上解决了世界观的问题；
没有解决“为谁活着，怎样做人”的问题，也就是没有解决世界观的问题。
从这个意义上，我们可以说，人生观就是世界观。
共产主义世界观，是关于自然现象和社会现象的根本的科学观点，是认识世界和改造世界的方法论；
同时又是人生指导原则，即全心全意为人民服务，为共产主义奋斗到底。
对于人们树立共产主义世界观说来，后者是更为根本的东西，因为只有有了后者，才能把辩证唯物的自然观、社会观和方法论真正变成自己的东西，而不是挂在口头上。
一个个人主义者，是不能真正学懂和掌握辩证唯物主义、历史唯物主义的。
有些人把辩证唯物主义、历史唯物主义的概念、范畴、规律的知识记得烂熟，但是他们的行为却是同这些知识背道而驰，在思想深处还是资产阶级世界观，其根本原因就是没有改造自己头脑里的个人主义，没有树立全心全意为共产主义奋斗的思想。
当然，树立为共产主义事业奋斗的思想，不是孤立的，而是同比较系统地学习马克思列宁主义世界观各方面的基本观点相联系的。
在雷锋形成共产主义世界观的过程中，我们看到，他在解决“为谁活着，怎样做人”这个问题的过程中，同树立劳动观点、阶级观点、群众观点和集体主义，是联系得非常密切的。
他从书本上、实践中学习这些观点，并且自觉地用以检查自己的思想，改正错误的想法和做法。
这几个观点，是共产主义世界观的基本的观点。
如果不树立这几个基本观点，“为谁活着，怎样做人”的问题，当然不能正确解决，马克思列宁主义哲学的一系列的概念、范畴、规律的知识，也就不能真正接受。
老一辈革命者树立共产主义世界观的过程，也证明了这一点。
正确的政治观点是灵魂
毛泽东同志说：
“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。”
④
一切阶级斗争，归根到底都是政治斗争。
一个人，在阶级斗争中，没有正确的政治观点，是不能不迷失方向的。
从雷锋的世界观的形成过程中，我们可以看出：
党在对他进行世界观的教育的同时，也抓紧了政治教育，他自己也很自觉地及时学习党的形势指示和方针、政策，并把它和理论学习结合起来。
他在1960年入伍时向党提出的保证中，就有这样一条：
“加强政治学习”，“努力学习政治”；
后来他在总结学习经验时，还提出了学习理论必须与国内外形势、党的任务、方针和政策结合。
事实证明，这样一结合，就得到了相得益彰的效果。
把马克思列宁主义世界观的学习和马克思列宁主义的政治观点的学习结合起来：
一则在自己的行动中有了灵魂，从而把世界观的原则运用到了自己的实践行动中去，正确地为人民服务；
二则，更便于对世界观的原则加以融会、贯通；
三则，也可以从这里学到理论联系实际，用马克思列宁主义世界观观察当前问题的方法。
正确的政治观点和树立马克思列宁主义世界观，是互相促进的。
马克思列宁主义世界观的教育和学习同正确的政治观点（党的形势指示、方针、政策）的教育和学习结合起来，是有普遍意义的。
对在职干部适用，对青年学生适用，对哲学研究工作者同样适用。
哲学研究工作者如果忽视政治学习，也会在政治上失掉灵魂。
而在政治上失掉灵魂，就是他们曾经真正学到了马克思列宁主义哲学原理，也会引起自己的世界观的瓦解。
在国际共产主义运动史上，也不乏这样的先例。
例如普列汉诺夫，早期是一个相当杰出的马克思主义者，写出过不少很有价值的哲学著作，而后来他却堕落成了一个修正主义者，最关键的，就是他不能正确认识帝国主义的本质和帝国主义时代的无产阶级革命，从而对革命的战略、策略作出了机会主义的解决。
固然，这同他的世界观上的缺陷大有关系；
但是，当时的列宁的战友和学生也并不是都在哲学造诣上高过普列汉诺夫的，当然也不是都能独立地解决帝国主义时代的无产阶级革命战略、策略问题的，然而因为他们虚心向列宁学习，学习他的《帝国主义论》和帝国主义时代无产阶级革命的战略方针，所以他们能够做一个坚强的革命战士，而且在马克思主义哲学的造诣方面，也越来越高。
普列汉诺夫在政治上失掉了灵魂，终于变成了修正主义者，这时候，在实际上，他的共产主义世界观当然已经瓦解了；
而且，在理论上也日益倒向资产阶级世界观。
（原载1963年第5期《哲学研究》杂志，本报转载时有所删节）
①此处和以下所引雷锋的话，均见解放军文艺社出版的《雷锋日
记》。
雷锋写日记并不是给别人看的，他也没有想到会出版，
这是他的日常工作、学习和生活的真实记录。
所以，可以作为
研究雷锋的世界观的形成过程的最好资料。
②毛泽东：
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，人民出版社
1957年版，第20页。
③马克思：
《黑格尔法哲学批判导言》。
《马克思恩格斯全集》
第1卷，人民出版社1956年版，第四百六十页。
④毛泽东：
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，人民出版社
1957年版，第23页。

从鄂伦春人的新生说起
麦原
二千四百这个数字在六亿五千万的大数目里，那是微乎其微的。
但只有二千四百多人口的鄂伦春族，在我们祖国的大家庭里，现在和人口众多的汉族和其他兄弟民族，有着一样的权利，过着一样的社会主义的美好生活。
鄂伦春族解放前本是一个游猎民族，在帝国主义和反动派的压迫下，已经濒于“灭族”的境地。
解放后，他们实现了定居，学会了种地，建立了人民公社，从几乎全是文盲的情况下发展到有了大批小学生、中学生和第1个大学毕业生，人口也从解放时的一千七百左右增加到二千四百多。
一句话，鄂伦春人新生了。
由鄂伦春人的新生，使我想起了美国的印第安人。
《美国新闻与世界报道》杂志曾报道：
“在很多方面，美国印第安人受到比黑人更多的隔离。
在保留地上的那些人，大部分都居住在贫瘠的土地上的简陋的房子里，没有多少希望来改善他们的命运。”
哥伦布发现美洲大陆时，在美国目前领土范围内的印第安人，原有一百多万，但现在只剩下四十万，而且还在减少中。
民族压迫，是阶级社会的产物。
先前的奴隶主和贵族们，把奴隶和农奴列为低级人种；
我国汉族中的反动派，就歧视和迫害国内的少数民族；
希特勒把日耳曼以外的民族，分别列为“贱种”、“杂种”和“动物”；
代表美国垄断资产阶级利益的肯尼迪，尽管吹嘘着要如何如何消灭种族歧视的痕迹，但美国黑人和印第安人的现实，又能使谁真正相信他的谎话呢？
毛泽东同志说：
“民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题。”
一切被压迫民族，只有和无产阶级的命运联系起来，在一切被压迫阶级获得解放以后，自己才会获得解放。
原先只有一千七百左右人口的鄂伦春族，就是在我国无产阶级政党领导下，在解放了的汉族劳动人民的帮助下，才获得新生的。
鄂伦春人的新生，不仅说明了我们党的民族政策的伟大，而且也再一次证明了毛泽东同志所说的真理。

小兴安岭的新秋
——鄂伦春民族定居十周年抒怀
谢树
哪里有这样绚灿的色采呢？
虽然小兴安岭里的野花渐渐开败了，但是群山却更加妩媚起来。
就说那鹅黄吧，有眉似新月的雏柳，有脸若金盘的野菊，还有浓绿乍褪的桦林，就说那嫣红吧，有经霜初醉的枫树叶，有金星点点的山里红，还有满涂胭脂的山丁子；
就说那姹紫吧，有山葡萄、野丁香、都柿果……谁能神笔描尽小兴安岭的秋色？
来到鄂伦春民族乡——新鄂村，正是将晚未晚时分。
这时，一抹斜阳，满天云锦，越显出小兴安岭的瑰丽多姿。
我们顾不得一百八十里路的疲劳，刚刚喝过一杯山茶，便急不可耐地和民族乡的关副书记去参观麦田。
一路上，关副书记告诉我们，过去鄂伦春民族不种田，只在山里游猎，那时候，吃的是兽肉，穿的是兽皮，住的是“撮罗子”（一种简陋的帐篷）。
这样艰苦的生活，一代传一代，直到1945年还没有结束。
“住在深山里，要吃粮食简直比吃人参果还困难。”
关副书记十分感慨地对我们说：
“走几十里山路，换回去几十斤小米，吃一个冬天，又一个春天，一个夏天，小米竟比金子还贵重！
可是现在呢？”
他顺手一指：
“瞧，那就是我们的麦田！”
一片金色的湖泊呈现在我们面前，那粼粼的金光，那清醇的麦香，不要说看，就是闻一闻，心里也早已经醉了。
“你们大概知道，就在几十年前，我们鄂伦春人还处在原始公社末期的残余阶段，而现在，一步登天了。
自从1953年定居以来，我们不光学会了种田，还有了拖拉机。”
半空中山雀鸣秋的歌声再也听不到了，代替它的是轰隆隆的马达响。
有谁能料到呢，就在山高林密的小兴安岭里，突然听到了拖拉机高亢的轰鸣。
这声音顿时吸引住我们，像磁石吸住一块铁，紧紧地把我们的眼光引向它那庞大的身躯上。
轰隆隆，轰隆隆，拖拉机高亢的轰鸣，不仅响在麦田里，也震动着千山万壑。
“多好听的声音哪！
鄂伦春族的铁马！”
关副书记望着拖拉机，眼睛里满含着激动的喜悦。
从麦田回来歇下，一觉醒来，耳畔仍旧缭绕着拖拉机高亢的轰鸣。
出门去看，哪里有什么拖拉机，原来是粮米加工车间的柴油机在吐吐地欢笑。
这时夜幕已经拉下，万里晴空布满了亮晶晶的繁星。
正待回屋，突然全村一片光明；
吐吐吐，柴油机仍旧那样均匀而和谐地欢笑着。
电——光明，过去的鄂伦春族何曾见过电灯，又何曾见过真正的光明？
“撮罗子”里燃起一堆篝火，冬天靠它取暖，夏天靠它驱蚊；
十年、二十年、三十年……鄂伦春人从呱呱坠地直到被埋葬在青山下，都是在这样无光的暗夜里，消磨了自己的青春……
夜气浓了，睡意消了，站在娉婷的白桦树下遐想，耳畔似乎有人在说：
“多好听的声音哪，鄂伦春族的……”
第2天醒来，耳朵里已经消失了机器的轰鸣和欢笑，却又在枕上听到了清越的晨钟。
“哎呀，吃早饭了吧？”
我们赶忙爬起来。
“不！
这是小学校上课了！”
……
呼吸着早晨清新的空气，我们走过小学校门前。
朝阳已经升起来了，明窗下一张张天真的笑脸，凝望着讲台。
讲台上站着一位鄂伦春族教员，正领着孩子们在念：
“我们新中国的儿童……”
这一次，我们的耳朵里又留下了琅琅的读书声。
……所有这一切，是不是小兴安岭里最动听的秋声？
09月10日的夜晚来了，沾河边上燃起了堆堆篝火——按照鄂伦春族的习惯，来庆祝定居十周年。
高歌，漫舞，篝火映红了人们兴奋的笑脸，老人的眼泪落在酒杯里。
“爷爷你哭了？”
“不，傻孩子，我笑了。”
老人抚着孩子的头，对我们说：
“同志，我今年八十五岁，经了几朝几代，没见过今天。
过去，皇上、鬼子、国民党叫我们‘栖林人’。
是啊，那时候，一匹马驮着全部家当，三天东，五天西，跟着野兽的脚印走；
我们是人，可是却过着不是人的生活。
路是越走越窄啊！
我还记得清清楚楚，伪满十四年，我们这一片四百多鄂伦春族人，就死了一多半。
完啦，眼看要完啦！
万万没料到，就在我们要灭种的时候，来了救星共产党，我们又活了，而且活得这样快活！
有了自己的家，还有了供销社、医务所、小学校、大礼堂……可这才十年哪！
若是再过二十年、三十年呢？”
“那时候我就长大了！”
孩子高兴地说。
“长大了作什么？”
我们问。
“打猎，打一只飞龙鸟，献给毛主席！”
……
酒杯在撞击，笑语在频传，刚刚舞罢的人又提议：
“谁唱一支歌呢？”
“当然要她唱啦！”
年轻人一齐高喊。
一位俊俏的鄂伦春族女歌手大方地站起来，理一理鬓发，放开了歌喉：
白呀白嘎啦山哪，
山高高过天。
呼呀呼玛河呀，
水比那海水多呀！
咱们的毛主席呀，
好处说不完呀！
比山高，
比水多，
太阳它也比不过呀……
歌声是这样清脆，又这样甜柔，唱醒了宿鸟，唱醉了群山，在小兴安岭欢乐的新秋，还有什么声音能比这更动听，更美妙？

接生员（中国画）周霖

画格·人品·笔墨
——纳西族画家周霖国画展览观后
潘絜兹
前年在云南丽江，有幸结识纳西族老画家周霖同志。
他给人的突出印象，是质朴、谦逊、热情，并有一股子青年人似的干劲。
这次在北京中国美术馆集中展出了他两年来的百余幅作品，看过之后，感到十分亲切，而且颇有所悟，因此不揣浅陋，拉杂写一点感想。
周霖同志国画，方面很广，人物、山水、花鸟，各家各派，兼容并包，且都达到精熟的程度，这是展览会上一眼便可看出的。
细究起来，造诣深，是他勤学苦练的结果；
方面广，是他谦虚学习的表现。
一个生活在祖国西南边疆的兄弟民族画家，取得这种成就，是多么不容易！
多么难能可贵！
但是可贵处还不止此，在周霖同志的作品中，我们还看到他对纳西族乡土和人民的一种深情。
他画纳西族人民欢度春节的彩灯《六合同春》，画纳西族劳动妇女生活的《接生员》《伐竹》《拉松毛》《防霜烟燉》，画不畏艰苦的山区建设者《探源》《破雪》《乡邮员》《秋山送货》，画瑰丽奇绝的玉龙雪山《东方欲晓》《横空出世》《纯洁坚贞》，画英雄红军飞渡的金沙江景《虎跳峡》《长江第一湾》，画冲雪开放的山花《野牡丹》《雪富泉肥》，画栖止高山的野禽《雪鸡》，画牧场风物《牧场晨餐》，画积肥担上一束山茶花《担角春早》，画田野旖旎春光《油菜花黄》等等，包括人物、山水、花鸟、静物各种题材和形式。
这许多作品，在艺术上固有高低，却都贯注着画家真挚的感情，散发出浓厚的生活气息，别有动人之处。
周霖同志一直生活在本族劳动人民中间，保持着艰苦朴素的作风，经常背起行李卷，徒步下乡，宣传党的政策、画壁画、写标语、办展览、培养青年美术工作者，他领导白沙壁画临摹工作很有成绩，在一个水利工地上并曾被评为劳动模范。
他全心全意为纳西族人民服务，也博得了他们的爱戴。
这种和群众的血肉关系，正是他绘画的不竭源泉，他随笔拈来，皆成妙趣，感情自然流露，绝无矫揉造作之迹。
这对于一个艺术家来说，是很不容易达到的，特别是像周霖同志这样已年逾六旬的老画家，更值得我们钦佩。
如果从周霖同志的作品中采矿炼金，这就是一颗为人民的赤心。
古人论画重人品，说“学画者先贵立品”（王原祁）、“笔格之高下亦如人品”（沈宗骞），对于人品的要求，不同时代、不同阶级有不同的标准，但是人品对艺术的影响是不可否认的。
周霖同志的作品博得群众的喜爱绝非偶然，正因为他抒的是人民之情，这种画格就是高的。
在笔墨技法上，周霖同志已达到十分纯熟的境地，或工或写，挥洒自如。
有几幅仿任伯年的花鸟小品，几可乱真。
表现雪山，更为出色。
丽江地区滇西峡谷，海拔二千多米，境内玉龙山最高峰海拔在六千米以上，积雪终年不化。
纳西族人民和雪山结了不解缘，以它象征人的纯洁坚贞品性。
画家和玉龙雪峰朝夕相对，感受特深，所以淡墨横扫，笔底自生寒冽之气；
这种笔墨功夫又是和生活体验、和乡土深情分不开的。
他展出的几幅雪山小品都画得极好。
当然我们不能说，周霖同志的艺术已经尽善尽美了，我感到不足之处比较明显的是个人风格和地方色彩都不够突出，反映生活的深广度也有未足，有的作品失之草率。
我们深信周霖同志必将以老当益壮的精神，敢破敢立，别开生面，更好地反映纳西族人民生活和西南边疆瑰丽风物，为祖国多民族的画坛增光生色。

罪恶的地主庄园
四川大邑县安仁镇的“地主庄园陈列馆”搬上银幕了，在短短的几分钟里，我们看到大恶霸地主刘文彩解放前压迫剥削农民的许多血泪斑斑的罪证：
高大的垣墙里，一间间富丽堂皇的客厅；
紫檀木镶大理石的桌椅上，有着五彩缤纷、闪闪发光的贝壳。
刘文彩在这里过着穷奢极欲、荒淫无耻的生活，地主阶级的豪华生活全是建筑在穷苦农民的血汗上，影片里介绍了刘文彩特制的剥削工具——收租的大秤，比普通的秤一斤多半斤；
斗，比一般市斗大三升半；
伪官契，刘文彩想霸占谁家的土地，填上一张契纸，田地就属于他的了。
在庄园的后院，有间阴森森的地下室——水牢，这是刘文彩专门用来催租逼债，敲诈勒索，残害无辜农民的魔窟。
水牢中央，还有一个布满铁刺，使人无立足之地的铁笼……
看到这些，使人无法抑制对地主阶级的仇恨，也就更加热爱今天的新社会新生活。
〔小英〕

老贫农的今昔
在十几年前拍摄的《伟大的土地改革》纪录影片中，有两个农民斗争地主时诉苦的镜头。
这两个农民，一是夏位定，土改前，他一家七口人才一亩多地，终年劳动，少吃无穿，他三十多岁还没结婚；
另一个是胡顺清，他受尽地主阶级的残酷剥削，为了不愿为国民党反动派当壮丁，忍痛砍掉自己的手指。
前不久，中央新闻纪录电影制片厂的摄影师又在四川金堂县楠木公社访问了他们，现在这两位过去的老贫农都是社里的当家人——生产队长了，生活都有很大的改善。
影片运用过去的影片资料，用对比的手法表现了老贫农的今昔。

肯尼迪的“民权法案”
天马诗　英韬画
报纸消息：
美国伯明翰市种族主义分子在当局纵容下制造惊人暴行，炸毁黑人教堂，炸死炸伤黑人二十多名。
肯尼迪的“民权法案”，堂皇而又堂皇，禀承上帝的意志，黑人和白人权利一模一样。
种族主义者确实有权，有权丢炸弹，有权放枪！
美国黑人有什么“权”？
有“权”被炸死，有“权”被杀伤！
口口声声膜拜上帝的人，竟去炸毁黑人的教堂，难道他们信仰的上帝，和黑人信仰的不是一样！
口口声声谈论“保障民权”的人，做出了这样惊人的“榜样”：
帮助凶手行使屠杀黑人的“权利”，出动了大批的警察武装！
黑人小孩和白人小孩拥抱，他就犯了滔天大罪一桩：
不分“尊卑上下”那还了得，受了审判，又坐牢房！
而今杀人犯却逍遥自在，受到纵容，鼓励，褒奖！
这是一个什么样的“法律”？
它是什么人的“保障”？
肯尼迪的“民权法案”，肮脏而又肮脏，所谓“保障黑人公民权利”，全是骗人的勾当！
（附图片）