作者：吴化学
版面：头版

新华社2日讯 印度尼西亚共产党中央委员会主席迪·努·艾地同志应中共中央高级党校的邀请，今天在中共中央高级党校向全体师生作了题为《印度尼西亚革命和印度尼西亚共产党的迫切任务》的报告。

艾地同志和印度尼西亚共产党代表团副团长、印度尼西亚共产党中央委员会政治局委员、印度尼西亚共产党中央委员会书记苏蒂斯曼同志以及代表团的其他同志，由中共中央政治局候补委员、中央书记处书记康生同志，中共中央委员、中共中央高级党校校长林枫同志，中共中央委员刘宁一同志等陪同，进入坐满全校师生的党校大礼堂。
这时，全体师生起立，发出长时间的热烈掌声。

康生同志在大会上首先讲话，对艾地同志和印度尼西亚共产党代表团的各位同志表示热烈的欢迎。
康生同志说：“艾地同志是印度尼西亚共产党敬爱的领袖，是印度尼西亚人民敬仰的革命活动家，是国际共产主义运动卓越的战士，是中国共产党和中国人民最亲密的同志和朋友。”
“以艾地同志为首的印度尼西亚共产党，在捍卫马克思列宁主义、反对现代修正主义斗争中作出了伟大的贡献。”
他说，“从1951年起，印度尼西亚共产党确立了以艾地同志为首的中央在全党的领导地位。
从此，印度尼西亚共产党就一直在以艾地同志为首的中央委员会的正确领导下，制定了和执行着马克思列宁主义的路线和政策，从而使印度尼西亚共产党和人民的革命事业的发展得到最重要的保证。
从那时以来，印度尼西亚共产党团结印度尼西亚一切爱国民主力量，在反对国内各种反动势力、争取人民民主的斗争中，在反对美国帝国主义和荷兰帝国主义、争取完全的民族独立的斗争中，都取得了伟大的胜利，中国共产党和中国人民把印度尼西亚共产党的每一个胜利、每一个成就，都看作是自己的胜利、自己的成就，并且为此而感到欢欣鼓舞。”
他说：“在国际共产主义队伍中，印度尼西亚共产党是一个伟大的坚强的马克思列宁主义的政党。
在以艾地同志为首的党中央的领导下，印度尼西亚共产党善于把马克思列宁主义的普遍真理同印度尼西亚的革命实践相结合，善于总结印度尼西亚的革命经验，形成了指导印度尼西亚革命的有系统的理论和政策，从而丰富着和发展着马克思列宁主义。
正因为这样，印度尼西亚共产党和人民的革命事业，得到了蓬蓬勃勃的发展。
现在，印度尼西亚共产党已经有几百万党员，已经成为社会主义阵营以外的各国共产党中的第一个大党了。”
康生同志说：“印度尼西亚共产党由于坚持马克思列宁主义的正确路线，党在国内外的威望和影响日益增长。
在资本主义世界，特别是在亚洲、非洲、拉丁美洲各国共产党人和革命人民中间，印度尼西亚共产党有着越来越巨大的吸引力。
印度尼西亚共产党坚持马克思列宁主义的革命路线所取得的伟大成就和丰富经验，在国际共产主义运动中，有重大的国际意义。”
他强调说：“在反对帝国主义、各国反动派和修正主义的共同斗争中，印度尼西亚共产党和中国共产党从来是相互支持、相互援助的。”
“印度尼西亚共产党和中国共产党有着深厚的牢不可破的友谊和团结。
这种伟大的友谊和团结，是建立在马克思列宁主义和无产阶级国际主义基础上的，是建立在捍卫马克思列宁主义、反对修正主义和教条主义的基础上的，是建立在1957年宣言和1960年声明所规定的独立、平等、协商一致和互相援助的基础上的，是建立在反对以美国为首的帝国主义、争取世界和平、民族解放、人民民主和社会主义的共同斗争的基础上的，是建立在争取无产阶级世界革命胜利的共同事业的基础上的。”
康生同志最后指出，“印度尼西亚共产党的丰富经验，以及这些经验的理论概括——艾地同志的著作，对我们有重大的教育意义。
我们要虚心学习印度尼西亚共产党的革命经验，学习艾地同志的著作。”
接着，艾地同志作了内容深刻而丰富的政治报告。
他在报告中首先转达了印度尼西亚共产党人和劳动人民对中国同志的热烈问候。
艾地同志的报告共分四个部分，即：一、略谈印度尼西亚社会历史时期的划分和印度尼西亚革命的基本问题；
二、1951年以来党的建设；
三、印度尼西亚共产党纲领、《政治宣言》和印度尼西亚共产党的若干策略；
四、印度尼西亚共产党和国际共产主义运动。

在报告的第一部分中，艾地同志详尽地叙述了印度尼西亚社会历史发展的各个时期。
他指出，目前印度尼西亚社会仍然是还未完全独立和半封建的社会。
“在印度尼西亚社会里存在着三种力量，即顽固力量（革命的障碍，革命的对象），中间力量和进步力量，每一种力量都有自己的关于印度尼西亚革命的方案。
面对这三种力量，印度尼西亚共产党的政治路线是：尽力和不倦地发展进步力量，团结中间力量，孤立顽固力量。”
“到目前为止，这条路线的执行是同我们所规定的相符合的，即进步力量更加壮大，民族力量进一步增强，反动分子日益孤立。”
他指出，印度尼西亚革命的性质是资产阶级民主革命，为争取革命的领导权而奋斗乃是无产阶级的历史任务。

艾地同志说，在学习了毛泽东同志关于争取革命领导地位的条件的论点之后，“我们可以说，近来，印度尼西亚工人阶级和印度尼西亚共产党已经实现了这些条件。”
艾地同志指出，“对印度尼西亚人民来说，除了走社会主义的道路外，没有其他道路好走。
资本主义的道路已经堵死了，因为不论是印度尼西亚劳动人民或者是帝国主义者都不能让印度尼西亚走上这条道路”。
他说，“走半殖民地或新殖民主义的道路，就意味着使目前状况延续下去，但这也是不可能的，因为全国人民特别是劳动人民已经强烈地要求改变现状，只有走社会主义道路，才能改变现状。”
在报告的第二部分中，艾地同志阐述了1951年以来印度尼西亚共产党的建设所获得的重大成就。
他说，目前，印度尼西亚共产党已经实现了马克思列宁主义的思想一致。
艾地同志说，“重新建设党的一项重大事件是，在中央委员会内列宁主义派推动下于1951年初召开了中央全会。
在这次会议上，击败了反对‘新道路’派，并组成了新的政治局。”
他说，自1952年以后，印度尼西亚共产党开展了几次大规模的发展党员的运动，自1956年8月17日正式实施关于组织和教育工作的第一个三年计划以后，在各级党校开始实行了一套统一的新的马克思列宁主义教育的制度。
他说，第二个三年计划叫做关于教育和组织工作的计划。
在这个计划期间，教育工作更加强了。
印度尼西亚共产党强调指出：组织上的建设重要，但思想上的建设尤其重要。
他说，1963年8月17日起，我们全党开始执行宏伟的第三个计划，这就是关于文化、思想和组织工作的四年计划。

艾地同志说，“由于执行了党的建设计划，特别是由于在教育方面的工作，党取得了1951年以来最大的成就：印度尼西亚共产党人达到了马克思列宁主义的思想一致。”
在报告的第三部分中，艾地同志着重指出：“了解印度尼西亚共产党纲领和印度尼西亚共和国《政治宣言》的共同点和区别点，对想要了解印度尼西亚人民当前的革命斗争的人是很重要的。”
他说，“无论是印度尼西亚共产党纲领或者是成为印度尼西亚人民共同纲领的《政治宣言》都指出，印度尼西亚革命有两个阶段，即民族民主阶段和社会主义阶段。
这就是印度尼西亚革命总战略的共同的出发点。
虽然印度尼西亚共产党纲领和《政治宣言》对现阶段的印度尼西亚革命的基本问题，如革命的对象、任务、力量、性质和前途问题的提法有所不同，但实际上是有相同之处的。”
艾地同志还指出：“最重要的区别是在于革命的领导权问题。
印度尼西亚共产党纲领明确地指出，要达到印度尼西亚革命的目的，就必须使革命的领导权掌握在工人阶级手里。
不能指望在《政治宣言》里写上工人阶级的领导权问题。”
艾地同志说，“为了能够引导政治局势的发展，印度尼西亚共产党执行的总路线是：继续建立民族统一战线；
继续进行党的建设，以彻底完成1945年8月革命要求。
根据这条总路线，印度尼西亚共产党高举党的三面旗帜：（一）民族统一战线的旗帜；
（二）党的建设的旗帜；
（三）1945年8月革命的旗帜。”
他说，“对印度尼西亚共产党人来说，在目前高举民族统一战线的旗帜，意味着加强在农民中间进行工作，加强在民族统一战线组织中的工作，加强‘纳沙贡’的团结，也就是民族主义者、宗教界和共产主义者在《政治宣言》的共同纲领的基础上的团结。
没有蓬蓬勃勃的和彻底的农民运动，就不可能建立广泛和坚决的反帝民族统一战线，也就不可能有强大的民族统一战线组织和有力的‘纳沙贡’合作。”
他说，“高举党的建设的旗帜，意味着继续建设全国范围的、在思想上政治上组织上完全巩固的党，并使建党工作更加完善。”
他说，“高举1945年8月革命的旗帜意味着，尽可能多地使印度尼西亚人民团结在自己的周围并为彻底实现8月革命的要求而奋斗，也就是说消灭存在于印度尼西亚的帝国主义势力和封建主义。”
他说，“高举1945年8月革命的旗帜同时意味着，进行三种斗争形式的活动，即做好在农村的农民工作，做好在城市中的工人（主要是交通运输工人）的工作，以及密切武装部队和人民的关系，使这些武装起来的工农子弟不致被反动派利用来敌视人民。”
艾地同志说，“为了动员全民族的力量，印度尼西亚共产党高举民族的三面旗帜，即在印度尼西亚共产党第七次全国代表大会上第一次提出的民主、团结和动员的旗帜。”
他说，“在高举党的三面旗帜和民族的三面旗帜的同时，印度尼西亚共产党人号召人民群众执行十分迫切的民主的三项任务。
这三项任务是：（一）巩固已经取得的胜利；
（二）克服经济困难；
（三）反对新殖民主义。
因此，通常是这样说：高举两组三面旗帜执行三项任务。”
在报告的第四部分中，艾地同志谈到了反对现代修正主义和现代教条主义，加强国际共产主义运动的团结的重要意义。
他说，“当前国际共产主义运动的意见分歧的实质，归根到底是围绕着世界社会主义革命中，国际共产主义运动的战略和策略问题。
我曾经指出，国际共产主义运动中的各种意见分歧是从我们以什么方式能够尽快地埋葬帝国主义这问题而产生的。”
他说：“问题是什么是埋葬帝国主义最好的方式。
但是错误的方式会延长帝国主义的寿命，也就意味着有利于帝国主义。
假如拼命维护显然是错误的东西，而且愈来愈被证实是对帝国主义有利，那问题就不同了，就不再属于如何埋葬帝国主义的范围了。”
他指出，帝国主义者和修正主义者正在力图进一步加深国际共产主义运动的分歧，并且暂时成功地使国际共产主义运动发生裂痕。
他说：“为什么正是帝国主义者和修正主义者是造成国际共产主义运动裂痕的根源呢？
这是因为国际共产主义运动是帝国主义者的主要障碍。
帝国主义者集中了它的全部精力来粉碎国际共产主义运动。
他们所采用的手段，除了通常使用的手段（即暴力和阴谋诡计）之外，还利用修正主义者、首先是南斯拉夫现代修正主义者。”
（下转第三版）

（上接第一版）

他强调说，“《1957年宣言》和《1960年声明》是目前国际共产主义运动立足的根基。
这就是说，国际共产主义运动必须消除修正主义的毒素，必须坚持马克思列宁主义的核心，这就是热爱革命，并且必须在各方面反对帝国主义。
同时，我们必须不断地反对古典的或现代的教条主义，因为教条主义也阻碍革命的前进。”
艾地同志说：“印度尼西亚共产党是最早建议举行苏中两党会谈的马克思列宁主义政党之一。”
“印度尼西亚共产党对国际共产主义运动的问题所采取的独立自主态度是能够加强印度尼西亚共产党党内团结一致的态度。
独立自主的态度并不是中立的态度，而是坚持马克思列宁主义的态度，是为消除国际共产主义运动的裂痕而起积极作用的态度。
由于高举起马克思列宁主义政党的独立自主旗帜，也就体现了全世界共产党关系的平等和独立的原则，因此尽管国际共产主义运动内部的矛盾多么严重，我们能够根据马克思列宁主义维护和加强党内的团结一致。”
他指出：“印度尼西亚共产党一贯维护同其它兄弟党的亲密友谊，不愿干涉其它兄弟党的内部事务。
这就是说，印度尼西亚共产党在日常活动中始终教导它的党员要经常向其它兄弟党学习，同时也不希望别的党干涉印度尼西亚共产党的内部事务。
这完全符合1960年声明关于马克思列宁主义政党相互关系的原则。”
艾地同志说，“印度尼西亚共产党采取坚决反对帝国主义的态度，它的口号是：‘我们热爱和平，但更热爱独立’，也就是说，最重要的是，只有把革命斗争的矛头指向目前以美国为首的帝国主义，和平才能保住，国际共产主义运动的团结才能加强。”
他在报告中还着重指出，1960年声明强调反对现代修正主义斗争的重要性，声明的这一部分在目前具有特别重要的意义。
他说，“南斯拉夫现代修正主义者正在继续干着为1960年声明所严正批判的勾当。
这一点表现在：他们散布第三条道路的思想，企图把正在反对帝国主义和新殖民主义的国家的斗争引入歧途。”
他还说：“南斯拉夫修正主义者还煽惑人心，企图阻挠印度尼西亚成立‘纳沙贡’内阁。
他们说，如果成立‘纳沙贡’内阁，印度尼西亚就会陷于孤立，理由是：（一）西方国家不同意‘纳沙贡’内阁；
（二）不结盟国家不同意‘纳沙贡’内阁；
（三）东欧社会主义回家不同意‘纳沙贡’内阁。
印度尼西亚人民坚决反对马来西亚联邦，而南斯拉夫修正主义者却赞同成立马来西亚联邦。
南斯拉夫修正主义者还积极地破坏和分裂亚非各国人民的革命运动。”
他说：“南斯拉夫越来越堕落成为为资本主义集团的利益服务的国家，这可以从以下事实看出：美国每年提供给南斯拉夫的经济援助占南斯拉夫预算的三分之一，到1962年已达三十五亿美元。
1960年声明发表之后，1961年以来，南斯拉夫已使它的对外贸易‘自由化’，这就使进出口业繁荣起来，而使国内工业生产陷于瘫痪。”
他强调说：“正如1960年声明中强调指出的，坚决揭露南斯拉夫现代修正主义者，仍然是我们必须进行的任务。”
他还说：“目前没有一个共产党人能置身于国际共产主义运动中存在的严重和真正的分歧这一事实之外；
同时也没有一个共产党人能对这些意见分歧采取中立态度。
由于对共产主义运动中的分歧采取了正确的态度，印度尼西亚共产党的发展不但没有受到损害，而且恰恰相反。
印度尼西亚共产党越来越发展，它的理论水平越来越提高，印度尼西亚共产党的干部和党员的马克思列宁主义精神越来越增强。”
艾地同志说：“面对着国际共产主义运动中严重的意见分歧，印度尼西亚共产党人更加认识到它在这个期间所采取的态度是正确的，这些是：独立自主的态度，忠于马克思列宁主义和无产阶级国际主义的态度，忠于1957年宣言和1960年声明的态度，反对主观主义的态度，反对古典的和现代的修正主义以及反对古典的和现代的教条主义的态度；
面对着国际共产主义运动中存在着严重的、实质性的意见分歧，我们认为所有这一切都是暂时的现象，从而满怀现实的乐观主义的精神。”
艾地同志在结束报告的时候说，我们在一定的程度上已经使“马克思列宁主义印度尼西亚化”，我们坚持我们的工作和学习的口号，这就是：“懂得马克思列宁主义和熟悉情况”。

艾地同志的报告，受到了党校全体师生的热烈鼓掌欢迎。

艾地同志报告以后，林枫同志讲话，向艾地同志表示深切的感谢。
他说，艾地同志的报告，以它深刻而丰富的内容，使我们受到了一次很好的无产阶级革命的教育，一次马克思列宁主义普遍真理与革命具体实践相结合的理论教育。

林枫同志要求大家很好地学习艾地同志的著作，学习印度尼西亚共产党的革命经验。
他说，“我们学习的根本方法是理论和实际联系。
在今天，我们要把马克思列宁主义理论的学习，同当前国际范围内反对修正主义的斗争这个实际问题联系起来。
坚决捍卫马克思列宁主义，坚决反对给国际共产主义运动带来极大危害的修正主义，也继续反对曾经在历史上给我们党带来极大危害的教条主义，这就是我们学习的目的。
为此目的，我们不只要向马克思、恩格斯、列宁、斯大林请教，学习他们的经典著作，我们还要向一切坚持马克思列宁主义的兄弟党学习，向全世界各国革命人民学习，向当代象艾地同志这样卓越的马克思列宁主义活动家学习。
我们要象学习毛泽东同志的著作一样，虚心地学习一切卓越的马克思列宁主义活动家的著作。”
下图 艾地同志在中共中央高级党校作报告。

新华社记者 吴化学摄

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新华社2日讯 应朝中友好协会邀请到朝鲜参加朝鲜民主主义人民共和国成立十二周年庆祝活动的中朝友协代表团一行五人，在团长、中共中央委员、国务院文教办公室主任张际春率领下，今天乘火车离开北京去朝鲜。
代表团团员有金善宝、张映吾、袁言庸等。

到车站送行的有中朝友好协会会长李德全、副会长魏传统，国务院文教办公室副主任张稼夫，对外文化联络委员会副主任曹瑛，中国农业科学院副院长张维城，外交部副司长曹克强等。
朝鲜驻华大使馆临时代办郑凤珪也到车站送行。

作者：吴化学
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新华社2日讯 越南民主共和国驻华大使陈子平今晚在北京饭店举行招待会，庆祝越南民主共和国成立十八周年。

中共中央副主席、国务院总理周恩来，中共中央总书记邓小平，中共中央政治局委员、全国人民代表大会常务委员会副委员长彭真，副委员长郭沫若，国务院副总理李先念、罗瑞卿，政协全国委员会副主席李四光、包尔汉，国防委员会副主席傅作义、蔡廷锴，出席了招待会。

印度尼西亚共产党代表团团长艾地、副团长苏蒂斯曼以及代表团的成员，应邀出席了招待会。

出席招待会的还有以孙光阀为首的越中友好协会代表团全体成员，以阮氏萍为首的越南南方民族解放阵线代表团全体成员。

陈子平大使在招待会上祝酒，对出席招待会的中外来宾表示欢迎和感谢。
他提议大家举杯，祝愿为保卫世界和平，保卫马克思列宁主义的纯洁性，高举民族解放和反对帝国主义侵略的斗争旗帜，维护睦邻友好关系而进行不懈斗争的战士——毛泽东主席、刘少奇主席以及中国党和国家的其他领导同志身体健康。

他祝贺兄弟般的中国人民在总路线、大跃进、人民公社三面红旗的光辉照耀下，在政治、经济、文化、科学和社会各个方面取得日益巨大的成就。

他说，越中两国人民建立在马克思列宁主义基础上的永恒的友谊不断发展和巩固，这种友谊的标志是今年刘少奇主席到越南进行的极其友好的访问，以及最近毛泽东主席发表的具有历史意义的关于支持越南南方的解放斗争事业的声明。

陈子平大使还祝愿越南人民亲密和敬爱的朋友，反对新老殖民主义的坚强战士，全心全意维护国际共产主义运动和工人运动的真正的马克思列宁主义者艾地同志身体健康。

他在祝愿阮氏萍女士的身体健康时说，越南南方一千四百万骨肉同胞已经并正在取得辉煌的胜利，逐步击退美吴集团挑起的肮脏的侵略的特种战争，对保卫印度支那和东南亚和平作出了巨大的贡献。

陈子平大使最后还提议大家：为社会主义阵营的团结和建设成就，为亚洲、非洲、拉丁美洲的民族解放运动不断地发展，为世界和平，为越中两国牢不可破的友谊，美帝国主义从台湾、朝鲜南部、越南南方以及从世界其他地方滚出去，干杯。

李先念副总理在招待会上祝酒，他代表中国共产党、中国政府和中国人民向越南劳动党、越南政府和越南人民表示热烈的祝贺。
他说，勤劳勇敢的越南人民，在越南劳动党和胡志明主席的正确领导下，在快、猛、稳方针的指导下，以勤俭建国、自力更生的革命精神，在建设社会主义事业中，取得了伟大成就。

李先念副总理说，英勇地屹立在社会主义阵营东南前哨，一贯奉行和平外交政策的越南民主共和国，在反对以美国为首的帝国主义侵略政策和战争政策，维护世界和平，支持亚洲、非洲、拉丁美洲人民争取和维护民族独立的斗争中，作出了巨大贡献。

他强调说，敢于斗争、敢于胜利、英勇果敢的越南南方人民，为反对美国——吴庭艳集团进行的爱国正义斗争，在政治上和军事上，都取得了重大胜利。

他说，越南劳动党和越南人民为反对现代修正主义，捍卫马克思列宁主义，维护社会主义阵营和国际共产主义运动的团结，进行了不懈的斗争。

李先念副总理举杯提议：为越南民主共和国的繁荣和昌盛，为越南人民争取和平统一祖国事业的胜利，为中越两国人民的永恒的、牢不可破的战斗友谊，为社会主义阵营的团结，为亚洲、非洲、拉丁美洲民族解放运动的胜利，为世界和平，为敬爱的胡志明主席和越南党政领导同志的健康，为陈子平大使、阮氏萍女士和艾地同志的健康，干杯。

陈子平大使和李先念副总理祝酒后，乐队分别奏中越两国国歌。

出席招待会的还有中国各方面的负责人姬鹏飞、杨秀峰、伍修权，以及政府各部门、各民主党派、各人民团体、中国人民解放军高级将领和北京市的负责人。

各国驻华使节和外交官员应邀出席了招待会。

在越南民主共和国驻中国大使招待会上。
右起：阮氏萍、李先念、陈子平、周恩来、艾地、苏蒂斯曼、邓小平、彭真、郭沫若、罗瑞卿、傅作义

新华社记者 吴化学摄

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新华社2日讯 古巴党和国家领导人8月28日打电报给我国党和国家领导人，感谢对纪念“七·二六”古巴人民武装起义十周年的祝贺。
电报全文如下：北京中国共产党中央委员会主席毛泽东同志，中华人民共和国主席刘少奇同志，中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会委员长朱德同志，中华人民共和国国务院总理周恩来同志：

我们谨代表古巴人民、社会主义革命统一党和革命政府，并以我们个人名义，对你们为纪念“七·二六”十周年而发来的热情贺电，表示我们兄弟般的感谢。
我们请你们把这种感谢转达给兄弟的中国人民、共产党和中华人民共和国政府。
我们不顾美帝国主义不断侵略的政策，正以不可摧毁的坚定和自觉的热情，推进着社会主义社会的建设进程，以便为美洲和世界被压迫人民作出榜样。
在这一历史性的任务中，我们得到中华人民共和国、社会主义阵营、资本主义各国的工人阶级、为争取解放而斗争的各国人民以及各个爱好和平的国家的支持和合作。
我们极为珍视你们给予我们的鼓舞和声援以及你们的热情的祝贺。
我们希望，存在于我们两国人民和政府之间的友谊日益巩固和加强，希望这种友谊在反对美帝国主义侵略、争取工人阶级世界性的胜利和社会主义的蓬勃发展以及保卫和平的共同斗争中，得到增进。

请接受我们兄弟般友谊和敬意。

古巴社会主义革命统一党第一书记、古巴革命政府总理

菲德尔·卡斯特罗·鲁斯少校

古巴共和国总统

奥斯瓦耳多·多尔蒂科斯·托拉多博士

1963年8月28日 哈瓦那
===== 马克思列宁主义者联合起来！
-比利时共产党布鲁塞尔省委员会发表答复苏共中央公开信的决议

新华社2日讯 比利时共产党布鲁塞尔省委员会1963年8月15日发表了以《马克思列宁主义者联合起来！
》为题的一项决议。
决议答复了苏共中央7月14日给苏联各级党组织和全体共产党员的公开信中对比利时马克思列宁主义者的攻击，并且就国际共产主义运动的重大问题阐述了自己的意见。

决议共分十三个部分。

决议的第一部分严正驳斥了苏共中央公开信把比利时马克思列宁主义者诬蔑为“反党叛徒”。

决议说，“赫鲁晓夫集团对比利时马克思列宁主义者的攻击，是对我党事务的极端无耻的干涉。

“物以类聚，人以群分。
很久以来，赫鲁晓夫就支持（比共党内）伯内尔、穆兰、特尔夫等一伙修正主义分裂分子，正如他支持印度反对资产阶级的仆从、叛徒丹吉一样。
现在赫鲁晓夫公开宣布了这种支持。”
“他同公开攻击世界共产主义运动宪章、八十一个共产党和工人党的声明的党的领导机构的修正主义者联合起来。”
“他同这样一些修正主义者站在一起，这些修正主义者特别在匈牙利反革命事件的时候，在对待社会主义的阿尔巴尼亚、中国、古巴的态度上，以及在对待为争取自己的民族解放而斗争的刚果人民的态度上，背叛了无产阶级国际主义。”
“修正主义者甚至央求资产阶级及其国家的支持。
据未经否认的一则消息说，《消息报》的编辑、向斯巴克派遣的赫鲁晓夫的使者波利雅诺夫，曾要求斯巴克封闭新华社设在布鲁塞尔的办事处。

“比利时的修正主义领导人步赫鲁晓夫的后尘。
他们进行讹诈，他们在他们的报刊上指名道姓发表针对一些同志的莫须有的指责，告发这些同志，让资方和政府来进行镇压。”
“修正主义者所采取的态度同警察的肆无忌惮的挑衅是一路货色。
这些事实表明，他们已经堕落到了怎样的地步：劳动人民将会审判他们的。”
“决议指出，在比利时，最近几年来，修正主义威胁了并正在威胁着党的存在。
但是始终有一些同志在马克思列宁主义的基础上进行战斗。
1960年第十三次代表大会以后，修正主义者的分裂活动嚣张起来，他们越来越暴露自己的真面目。
从这个时候起，越来越多的同志起来反对修正主义。
从那时以来，布鲁塞尔省委员会的大多数同志反对政治局。
于是，在中央委员会的每次会议上，没有一次不是马克思列宁主义的立场同政治局的修正主义路线针锋相对。
修正主义者明目张胆地违反党章，违反民主集中制的最起码的原则，硬把几百个同志“开除”或“排斥”出党的队伍。
比共布鲁塞尔省委员会根据党章，于6月下旬召开了省的特别代表大会。
大会作出了决议，宣布一切专断的和违反党章的措施，对一些党组织采取的“停止活动”和“解散”措施，以及为了把那些坚持马克思列宁主义的立场的同志和组织“排斥出党的队伍”的决议，一律完全无效。
代表大会要求召开一次全国特别代表大会——马克思列宁主义团结的代表大会。
在其他一些省委会里，马克思列宁主义者的活动也在发展。

决议说：“面对着分裂主义和修正主义的活动，我们现在和将来都按以下的格言行事：‘马克思列宁主义者，联合起来！
’”
决议的第二部分谈到“比利时共产党政治局修正主义分子活动的实况”。

决议说，他们给第十四次代表大会拟订的提纲和对党章的修改的文本中，没有一个字谴责美帝国主义。
他们硬说，坚决组织劳动群众行动起来争取实现他们的权利要求、维护受到威胁的民主自由、反对勒菲弗尔—斯巴克政府是冒险主义。
他们要求联合国干涉刚果，并且在联合国导致刚果合法政府垮台、卢蒙巴被杀害以及美帝国主义新殖民主义在刚果加紧渗透的时候，还继续热烈支持联合国。
他们公然说：“肯尼迪是争取和平斗争的杰出人物。”
决议说：“这就是得到赫鲁晓夫支持的那批人的真面目。”
“我国劳动人民，根据他们所经历的事件，已经更清楚地了解赫鲁晓夫的修正主义代言人和赫鲁晓夫本人所扮演的角色。”
决议的第三部分驳斥了苏共中央“公开信”中所谓“以中国共产党为一方同以苏联共产党和其它兄弟党为另一方”的说法。

决议说：“这种说法是不真实的。
实际上是以马克思列宁主义者为一方，以修正主义分子为另一方。
在马克思列宁主义者方面，主要有中国共产党、它的中央委员会、毛泽东同志，还有其它许多共产党；
在修正主义者方面，主要有赫鲁晓夫集团。”
“共产党人感到不安的是，修正主义分子已使某些共产党不成其为工人阶级的革命先锋队了。
高举无产阶级国际主义、社会主义革命和马克思列宁主义旗帜的中国共产党，得到全世界革命者的拥护。

“只有小资产阶级的尾巴主义者、机会主义者和懦夫，才会同意拿原则作交易，去换取一时所谓‘多数’的同情。

“马克思列宁主义的普遍真理必将胜利，正如符合历史必然性的世界社会主义革命必将胜利一样。”
决议说：“修正主义者的暴力、吹牛和操纵，也掩盖不了这个现实：世界上大多数的共产党人明确表示要始终如一地站在马克思列宁主义的立场上和谴责修正主义。

“一些党的恬不知耻的领导人窃取党的名义说话，并且令人不能容忍地百般欺凌和压制马克思列宁主义者，但是即使在这些党内，代表绝大多数党员的革命意志和人民群众的革命意志的是马克思列宁主义者。
这就是为什么修正主义者只能扯谎和企图对党员封锁消息的原因。

“这就是为什么，修正主义者通过一场老老实实和认真的辩论的原因，因为这种辩论会使他们完全失败。”
决议的第四部分强调“光荣归于伟大的十月社会主义革命”。

决议说，苏共中央“公开信的起草人以伟大列宁的党、第一个社会主义国家、伟大的十月社会主义革命和苏联人民的代表自居。

“而我们对赫鲁晓夫集团的责难，恰恰是因为这个集团反对列宁的学说，否认伟大十月社会主义革命的深远意义、要苏联共产党放弃它在国际共产主义运动中的先锋作用。

“我们不能容许赫鲁晓夫集团就这样把第一个社会主义国家的祖国置于危险之中，不能容许它把苏联人民经过那么多英勇斗争和忘我劳动得来的果实败落掉。

“我们谴责赫鲁晓夫集团在兄弟国家之间不讲社会主义的国际主义，对资本主义国家的革命运动，对民族解放运动不讲无产阶级国际主义，而去同帝国主义讲合作。
我们谴责这个集团分裂国际共产主义运动。

“赫鲁晓夫集团背叛了列宁的党、背叛了十月革命、背叛了苏联人民。
它根本没有任何权利自称代表它所背叛的党、革命和人民。”
决议在第五部分“党与党之间权利平等的关系还是听从指挥的关系”中说：“赫鲁晓夫集团不要党与党之间的平等关系，而是建立从属关系。
在他看来，他的大转弯、他的变节、他的反复无常的言辞、他的修正主义，就是大家的法律。
那些由于政治上臭味相投、由于懦弱、在讹诈的威吓下或者出于其他原因而在他的专横面前俯首听命的领导人，已变成了傀儡，弄得今天只好反对他们昨天还支持的东西。

“这些领导人由于糊里糊涂追随着修正主义政策的风云莫测的变化而信誉扫地，因为修正主义的政策是和马克思列宁主义的本质背道而驰的，而且不停地从投降走向变节、从叛卖走向欺骗，其结果是同资本帝国主义实行阶级合作。”
决议的第六部分“互助还是从属关系”着重谈到苏联同社会主义阵营其他国家的关系问题。

决议说：“向兄弟国家高价出卖产品、主要是工业品，以低价购买兄弟国家的产品、主要是原料，在社会主义国家间的贸易往来中谋取利润；
这肯定不是一种社会主义思想的表现。

“人们不能认为这样一种社会主义国家间的关系是正常的：在协调和国际劳动分工的幌子下，拒绝向某些国家提供它们所需的工业设备，从而把这些国家保持在农业生产和原料供应者的水平上。

“这难道不是在建立从属关系的经济基础么？”
决议说：“而且赫鲁晓夫集团还走得更远：它对中华人民共和国和社会主义的阿尔巴尼亚采取了严重的经济措施：单方面并且不事先通知召回专家，拒绝供应苏联造的设备所需的更换部件，撕毁了贸易合同。
它的目的何在？
难道这不是向帝国主义提出保证吗？
难道这不是力图在这两个社会主义国家中制造严重的经济困难吗？
难道这不是为了在1960年社会主义的阿尔巴尼亚和中国由于自然灾害而造成农业减产、处境特别困难的时候，制造有利于帝国主义侵略这两个社会主义国家的客观基础吗？
难道这不是削弱整个社会主义阵营吗？

“‘公开信’不仅厚颜无耻地否认这些现在已经人所共知的事实，而且反咬受害者一口！”
决议说：“当赫鲁晓夫对正在从事社会主义建设的英勇的阿尔巴尼亚人民和阿尔巴尼亚劳动党进行诽谤和压榨时，这难道是出于考虑社会主义阵营的团结吗？

“当他向正在进行侵略的印度反动民族资产阶级伸出援助之手，向它提供进攻社会主义的中国的武器时，这难道是社会主义国际主义吗？

“当赫鲁晓夫决定单方面马上撕毁向阿尔巴尼亚供应粮食的合同，用严重的饥馑威胁勇敢的阿尔巴尼亚人民的时候，这难道是他大肆吹嘘的‘人道主义’吗？

“企图抢走社会主义的阿尔巴尼亚的军舰、叫人破坏发罗那基地的舰只，他这样做难道不是惊人地向帝国主义表明‘善意’，难道不是削弱整个社会主义阵营和损害苏联自己的安全么！

“这些事实以及其它许多许多事实，赤裸裸地揭示了赫鲁晓夫行径的实质。”
决议的第七部分引证了恩格斯和列宁的学说，说明苏共公开信宣布的“已经不需要无产阶级专政”，“是错误的，是反马克思列宁主义的。”
决议说：“象赫鲁晓夫集团所称的‘全民国家’是与无产阶级国家、无产阶级专政的观点背道而驰的，说穿了，就是取消‘组成统治阶级的无产阶级’的政权。
这就意味着使社会主义革命成果处于危险之中。”
决议说：“为了使全体人民进入没有阶级的社会，为了在社会主义经济的发展中领导农民、甚至集体农庄庄员以及非无产阶级的各阶层，都必需无产阶级专政。
擅摈这种观点，那就是机会主义，就是向非无产阶级的意识形态投降，就是蜕化堕落的危险。”
决议的第八部分指出赫鲁晓夫所谓“反对个人迷信的斗争”只不过是为了掩盖他的修正主义政策的幌子。
决议说：“对工人阶级斗争的经验教训，主要是对无产阶级专政的经验、它的成就和困难以及各国共产党及其领导人的功绩和错误作出马克思列宁主义的分析，是有益的和必要的。”
但是，赫鲁晓夫攻击在以斯大林同志为首的苏联共产党领导下的苏联人民1924年到1953年所创立的事业。
这是“反苏、反共”。
“他的攻击都是毫无根据的恶毒诽谤。
他所非难的不是斯大林的错误，而是斯大林的功绩。
他攻击斯大林，就是攻击列宁主义。”
决议质问道：赫鲁晓夫当年颂扬斯大林的动机是什么呢？
现在全盘否定斯大林的动机又是什么呢？
他究竟什么时候是真诚的呢？

决议说：“苏联以及苏联以外，谁知道莫洛托夫、卡冈诺维奇以及其他好多人的政治处境呢？
自从赫鲁晓夫当了苏共第一书记，多少人的名字不明不白地从领导机构里消失了。
而与此同时，赫鲁晓夫大权独揽。
他的一举一动统统受到大肆吹捧。
他一边侈谈民主，一边层出不穷地使用暴力、搞‘宫廷革命’。”
决议说：“他的荒诞的‘反对个人迷信的斗争’，也是作为借口来粗暴干涉各兄弟党的活动，诽谤马克思列宁主义的领导人，企图使这些领导者在群众的心目中丧失信誉。”
“所谓‘反对个人迷信的斗争’只是一个掩盖修正主义政策的幌子。”
决议的第九部分阐述了在战争与和平问题上的马克思列宁主义观点，指出向帝国主义投降的结果是同它合作，从而增加了战争的危险。

决议说：“帝国主义是战争的根源。
只要帝国主义存在，就有爆发这种或那种战争的可能。
在没有消灭阶级和没有建立起社会主义之前，不可能消灭战争。”
社会主义革命的战士和共产党人争取实现的最终目标，“将意味着人类在消除人对人的剥削和各种形式的压迫的同时最终摆脱各种战争。”
决议指出：“要实现这个目标，各国人民必须对帝国主义的侵略阴谋经常保持警惕，加强一切和平力量行动的团结、世界社会主义阵营的团结，保持足以使侵略不能得逞的防御力量。
为此，还必须准备好进行反击。”
“这种战斗的团结必将打倒帝国主义这个泥足巨人，这只纸老虎。”
决议说，修正主义者“用不从阶级斗争和反帝斗争立场出发的观点来代替以马克思列宁主义为基础的分析和目标，他们背叛和抛弃了马克思列宁主义。
他们企图麻痹劳动人民的警惕性，甚至诽谤这种警惕性。
他们要使人民的力量从属于帝国主义的阴谋和目的，来代替和平力量在反对帝国主义者的侵略战争威胁的行动中结成最广泛的联盟的政策。”
“热核讹诈是他们的政策和他们的‘理论’的基本要素。”
“修正主义者硬说，历史是由这个或那个‘大人物’所创造的，并且硬说人类的命运取决于这些‘大人物’、特别是帝国主义的‘大人物’的‘明智’。
他们从而否认了人民群众是历史的创造者，否认了阶级斗争是历史发展的推动力。”
“他们的反革命的政策意味着在国际范围和各个资本主义国家中实行阶级合作。”
“他们所主张的，并不是不同社会制度国家之间和平共处的列宁主义观点，而是主张剥削者和被剥削着、被压迫者和压迫者、资本和劳动、殖民主义和殖民地国家人民之间的和平共处。”
决议说：修正主义意味着向帝国主义投降，并且同帝国主义合作。

决议的第十部分谴责了苏共公开信为赫鲁晓夫集团在加勒比海危机中的应当受到谴责的行动涂脂抹粉的可耻言论，指出：“修正主义者愈是在这个问题上进行辩解，他们就愈不能自圆其说。”
决议谴责了苏联把火箭运进古巴的冒险主义错误以后，指出：“赫鲁晓夫和肯尼迪达成了协议。
要打击古巴革命，要侮辱古巴革命和破坏古巴革命的影响。”
决议说：“牺牲古巴主权的肯尼迪——赫鲁晓夫协议，受到了古巴人民的唾弃，由于古巴人民这种坚定态度和各国人民的行动，美帝国主义才退却了。”
修正主义者“将遗臭万年。”
决议的第十一部分表示坚决支持中国在中印边界问题上的正确立场，谴责赫鲁晓夫联合印度反动派反华。

决议说，在中印边界纠纷中，“社会主义的中国的和平政策再一次辉煌地表现出来。
中华人民共和国政府不断建议谈判，并且一再单方面作出争取和平的表示，以求举行谈判，尽管尼赫鲁拒绝进行谈判和继续进行侵略。”
决议说：“赫鲁晓夫在所谓‘中立’的掩护下，在‘中国姊妹’和‘印度朋友’的虚伪言词下，一贯地、并愈来愈公开地支持印度反动民族资产阶级进行由美帝国主义唆使的侵略。”
“赫鲁晓夫不仅从来不谴责印度的侵略，而且相反地影射侵略者是中国。”
“他拒绝给中华人民共和国以任何援助，却在向尼赫鲁提供武器方面同帝国主义者竞赛：他提供了直升飞机、军用飞机，现在又提供导弹。”
“这就是赫鲁晓夫的‘和平主义’，这就是他同帝国主义的‘和平竞赛’。”
“共产党人必须谴责这种前所未闻的对无产阶级国际主义的背叛。”
决议的第十二部分着重抨击了美英苏三国关于部分禁止核试验条约，指出莫斯科协定有利于美国。
决议说，“莫斯科协定纵容那些已经进行了几百次试验并已积累了大批核武器储存的国家进行地下试验。”
“今天，同一个赫鲁晓夫却毫无道理地背弃反对战争威胁的事业，把社会主义阵营的防御和苏联自己置于危险之中，支持世界上的主要侵略和战争力量美帝国主义的要求，站在‘那些把自己的政策建立在欺骗各国人民和在谈判中玩弄花样的人‘一边了。”
“莫斯科协定不仅仅是再一次向帝国主义的盲目投降。
这种投降还导致了同帝国主义者合作。”
决议说：“共产党人，和平的坚定的战士，将不会放松他们的警惕，他们将不会受帝国主义者及其‘合作者’的大事互相颂扬的欺骗。”
“他们支持中国政府1963年7月31日向社会主义阵营各国、世界上所有爱好和平的国家和人民发表的声明，号召他们联合起来，为争取全面、彻底、干净和坚决禁止和销毁核武器、为保卫世界和平而坚决斗争到底。”
决议的最后一部分说：修正主义者“既不能阻止真理取得胜利，也阻挡不了世界社会主义革命势不可挡的前进。”
“打倒现代修正主义和古典改良主义，是工人阶级和劳动群众能够有效地进行争取实现当前权利要求、保卫民主自由、反对战争危险、反对资本主义的斗争的不可或缺的条件。
这尤其是保证最后胜利的不可或缺的条件。
当前的客观形势对世界革命力量是极为有利的。
世界社会主义革命取得新成就、取得决定性胜利的条件已经具备。
这意味着既有可能、又有必要击败修正主义！”
“马克思列宁主义者定将完成自己的任务。
尽管同资产阶级勾结和得到赫鲁晓夫集团的支持，现代修正主义者总归是要失败的。”

作者：徐光友
栏目：院校生活

训练为了打仗的指导思想在学校训练中贯彻以后，已经取得了初步效果。
由于训练目的性增强了，教学人员栉风沐雨、爬山涉水、摸爬滚打，训练积极性得到发挥，训练质量也随之不断提高。
但是严格检查起来，这一思想目前还没有被所有的同志接受，也没有真正落实到每堂课上来，还需要我们认真对待，做艰苦细致的工作。

有的同志口头上接受训练为了打仗的指导思想，拥护按照实战要求进行训练，可是一遇到复杂地形和恶劣天候，就缩手缩脚，谨小慎微，唯恐出事故，影响训练成绩。
殊不知打起仗来，复杂艰难的程度是难以想象的。
战时需要的过硬本领，诸如高度的勇敢、坚韧的毅力、熟练的技术，主要是靠平时刻苦学习、严格锻炼获得的。
怕苦怕累，避难就易，肯定练不出过硬的本领来。
事故要防止，但是我们不提供消极回避的方法，而是应该采取积极的态度。
把不会的学会，不熟的练熟，平时就能有效地防止事故，战时才能真正减少伤亡。

有些同志在训练中，常常从教学方便的角度来考虑“战斗方案”，而不是根据实战的需要。
比如班的夜间进攻，有的同志不主张从壕内接近敌堡，理由是天黑壕深，教员不便于检查指导，怕学员蹲在壕内不认真练。
这种想法，好象是为了教好课，对学员负责，其实是因噎废食，达不到训练的目的。

怎样才能把训练为了打仗的指导思想落实到每堂课呢？
我们的初步体会是，首先要更好地学习毛泽东思想，学习军委、林彪元帅制定的训练方针和有关指示，经常了解国内外阶级斗争形势，使每个教学人员从根本上理解训练为了打仗的深刻意义，自觉地提高战备观念，用实战要求来衡量和指导训练。
教学实践证明，这是保证这一指导思想落实的首要一步。

其次，加强教员培养工作，坚持课前试教制度。
教育者必先受教育。
只有教员懂得了训练为了打仗的重要意义和怎么办，才能使具体课题的讲授真正符合实战要求。
几年来，我们学校坚持了每堂课、每个教员都要试教过关，才准登台讲课。
对一些重点课程的试教，主要领导干部深入现场，传经授艺，发现问题，及时解决。
这样既能促使这一指导思想具体落实，又鼓舞了教员的热情。

第三，按照实战要求选择和设置好场地、改进教学方法。
场地是练兵的物质基础，有了好场地就能为练过硬功夫创造条件。
本学期，我们修建了一个以敌阵地为背景的练兵场，场内设有十多道障碍。
其中包括各种类型铁丝网、竹签地带、矮墙、陡壁、水壕、环形壕和子母堡等。
在这个场地上，可以实际演练爆破、架梯、过独木桥、撑竿跳墙、爬绳登高、翻越岩壁、跨越壕沟等硬功夫。
学员们反映：在这里大有练武之地，象个实战的样子！
在教学方法上，我们突出了野外作业和野营训练。
凡能在野外现地演练的，尽量到野外进行。
一些化学课和地形课，也搬到野外结合战术情况进行训练，收到了良好的效果。
特别是前年千里访问井岗山，就地取材，边走边练，逢山练山地进攻或防御，遇水练泅渡和水上射击，使学员受到一次生动的革命传统教育，战术技术水平有了很大提高。

第四，把战术技术结合起来进行训练。
战术和技术本身有着内在的联系，在实战中只有把两者结合得好，才能充分发挥作用。
我校战术教员教班以下基础动作的时候，也教技术动作，并能做示范；
技术教员教射击、刺杀等技术动作时，也注意设置敌情条件，克服了战术和技术脱节的现象。
目前，战术教员投弹已达四十米以上，超越壕沟、翻越陡壁等动作都很熟练。
因此，他们教战术课时，能灵活运用技术，增强了训练的实战感，提高了教学效果。

作者：杨维纲
栏目：院校生活

本报讯 在某坦校一次教授法经验交流会上，任教不满一年的电气设备教员尤效诚，向几百名教员和干部介绍了认真深入实际、了解学员、提高教学质量的经验。
到会同志热烈赞扬他这种勤恳踏实的教学作风。

尤效就坚持深入实际、了解学员，是从学习毛主席著作中得到启示的。
去年上半年，他任课不久，学员反映他讲的课难理解，他感到很苦恼。
这时，他重新学习了毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》。
毛主席在这里论述了深入群众、深入生活的重要意义，指出了解人熟悉人的工作是第一位的工作。
他检查自己，正是因为没有摸清学员的特点、文化技术水平，以及他们在部队中经常碰到的问题，所以讲课不能联系实际，不能运用学员熟悉的事例，把抽象的道理讲得通俗易懂。
通过这篇文章的学习，他认识到提高教学质量，不仅是个教学方法问题，而且是工作态度和工作作风问题，只有树立了对教学工作的高度责任心，深入调查研究，才能达到改进教学方法、提高教学质量的目的。

从此，尤效诚把调查研究作为教学工作的一项重要内容。
他经常下队，跟学员啦家常，谈原部队的训练生活，看电影也有意识地同学员坐在一起。
时间一长，学员有什么心里话都愿意告诉他。
经过各方面的调查研究，他逐渐摸到了一些学员的学习特点。
比如坦克构造课，机件多，需要熟记，他就通过听课去了解学员的记忆能力；
制图课能更直接地体现活学活用原则，他就通过听课去了解学员的理解能力。
学员名册上“驾驶员”这个职务后面，他都添上了注脚：战备车还是教练车，驾驶过多少摩托小时，担任驾驶员的时间等。
他经常向中队干部汇报，同区队长保持密切联系，从他们那里及时了解学员的思想情况。
他从实践中体会到：只有不断调查研究，才能客观地分析学员的具体情况，把情况了解得越是准确全面，教学质量也就越有保证。

经过一段摸索，他又把调查研究学员情况，分为课前调查、课后调查两个步骤。
每上一个新课题前，他都要了解学员在部队是否学过，如果学过或一般懂得，就了解他们理解的深度和广度怎样，实作能力如何，有什么疑难问题。
如果没有学过，就着重了解他们与新课有关的文化知识和感性知识。
在上课的前两三天，他就掌握了这些情况，以便用比较充裕的时间去分析研究，修订教案。
比如在讲蓄电池的故障以前，他收集到学员在部队中经常碰到的十二种故障现象，并且了解到学员不知道什么是极板硫化，不清楚什么是不正常的自行放电。
他就确定以极板硫化为重点，以不正确的自行放电为难点，把十二种故障现象分别归纳到自行放电、内部短路、硫化等问题中去。
由于紧密地联系了实际，这堂课学员很满意。
在讲保养课时，他知道学员的实际知识比较丰富，就采用记笔记的方法，让学员系统地归纳了已有的知识，使这堂课缩短了一半时间。
上完新课后，他还要深入到学员中去，了解接受新知识的情况，以及在消化、巩固新知识中存在的问题，及时采取措施，保证教学质量落实。
他说：“教完一课以后下去看看，心里就更有底，”（杨维纲）

作者：姚子信
栏目：院校生活

一个漆黑的夜晚，天不分南北，路不辨东西，细雨纷纷，道路泥泞。
某高级步校四大队的学员们，携带着地图和指北针，进行了一次野外夜间使用地图、按方位角行进和搜索的作业演习。

作业场地，选择在一个山谷沟渠纵横交错、田间小径阡陌相联的地方；
行进的路线，有大路也有小路，有现地有路而图上没有路，也有地图与现地不符的道路。
同时，规定各走各的道路，互不询问研究。

作业开始了。
首长下达向敌后“渗透”的命令，要求学员按规定的时间和路线，到达六二点零高地后，在其附近查明敌人的炮兵阵地和指挥所，沿途注意敌情，并将情况和处置办法标记在图上。
从图上量出由起点至终点的水平距离为十二公里，限四小时完成。
学员们受领任务后，瞬间即消失在夜幕之中。

在进行地图与现地对照时，为了不现光亮，不露目标，学员们不顾雨水淋湿衣服，用雨衣紧围着手电筒。
虽然作业场上，有几百人在不同的路线上行进、搜索，但大地依然万籁俱寂，漆黑一片，没有一丝光亮，一点声响。

走着走着，忽然发现了敌情，不能再按原路线行进了。
学员们迅速地退到隐蔽地点，判定方位，求出在图上的位置，然后另选迂回道路，又秘密地前进了。

到达六二点零高地了。
敌人的炮兵阵地和指挥所究竟在哪里呢？
出发时，首长没有明确指示具体的位置。
这时，学员们就根据地形情况和战术原则，判断敌人可能设置炮兵阵地和指挥所的地点，然后在其预定的地区寻找。
有的学员在预定地区内，选了几个作为行进路线的方位物，测出各段的方位角和距离，按方位角行进的要领，在其路线的两侧寻找；
有的看不见方位物，就端着指北针，朝着正确的方向前进……，这样，他们都顺利地发现了敌人的炮兵阵地和指挥所，并且标记在地图上。

学员们胜利地完成了作业任务。
在返回的路上，个个兴高采烈，忘记了疲劳。

（姚子信）

作者：希周
栏目：院校生活

北京部队某步兵学校战术系四好教员组，通过评教评学，检验教学质量，改进教学方法。
这是主任教员徐义（左一）在听取学员王云、陈世贵提出的战术方案。

希周摄

栏目：人民日报社论

勤俭的原则，是我们党一直坚持的经济工作的一项重要原则。
早在1934年，毛泽东同志就指出：“节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设，是我们的会计制度的原则。”
1955年，还在我国实行第一个五年计划的期间，毛泽东同志又指出：“勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事业都应当执行勤俭的原则。
这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一。
中国是一个大国，但是现在还很穷，要使中国富起来，需要几十年时间。
几千年以后也需要执行勤俭的原则，但是特别要提倡勤俭，特别要注意节约的，是在目前这几十年内，是在目前这几个五年计划的时期内。”
很多企业和事业单位，严格按照毛泽东同志指出的勤俭的原则办事，办得很好，襄樊棉织厂就是办得很好的企业之一。
各个企业和事业单位的同志，都有必要认真研究和学习襄樊棉织厂勤俭办企业的经验，进一步在自己的工作中贯彻勤俭的原则。

襄樊棉织厂的同志执行勤俭的原则的宝贵经验，究竟在哪里呢？
一言以蔽之，在于能够坚持不懈，月月如此，年年如此，十年如一日。
十年来，这个工厂经历了发展中的许多困难，但是，他们并没有伸手向国家要这要那，也没有躺在困难上面止步不前，而是抱定“应当和人家比对国家的贡献大小，不要和人家比花国家钱多少”的宗旨，挺起腰杆，自力更生用自己的双手改变了生产的面貌。
十年来，这个工厂的生产一年一年地发展，农业一年一年地扩大，当生产发展了，厂里的物质条件大有改善以后，他们也没有讲阔气，摆排场，而是继续坚持勤俭办企业的方针，象过去一样地努力节省国家的每一分钱、每一寸纱。
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
襄樊棉织厂的同志，穷不夺志，富不变色，克勤克俭，十年一贯，这是他们最值得称赞的地方。

为什么襄樊棉织厂的同志能够十年如一日地坚持执行勤俭办企业的方针，在任何情况下都不动摇呢？
最根本的原因，是他们没有把勤俭办企业的方针，当作一时的权宜之计，而是把它当作无产阶级在完成自己历史任务的全部进程中，必须始终一贯的革命精神。
是不是坚持勤俭办企业的方针，在他们看来，是一个要不要坚持无产阶级政治方向的原则问题。
无产阶级革命不是把取得政权当作革命的终结，而是当作万里长征走完了第一步，当作新的革命任务的开始。
1949年3月，中国人民革命取得全国胜利的前夜，毛泽东同志就指出：“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。
这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续在保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”
襄樊棉织厂的同志用自己的全部行动贯彻执行了毛泽东同志的这个重要指示，他们深知无产阶级要把革命进行到底，必须永远保持艰苦奋斗的革命精神，用这种革命的精神勤俭办企业。

照一照襄樊棉织厂这面镜子，对我们是大有益处的。
有一些同志总喜欢和人家比阔气、比排场，而不和人家比勤俭、比艰苦。
这些同志，更应当好好学一学襄樊棉织厂的经验。
比阔气、比排场，是剥削阶级的趣味，是他们垂亡前的“回光返照”。
《红楼梦》里的荣宁二府是何等阔气、何等排场，但是，正是从这种阔气和排场中，人们看到贾氏家族衰败萧索之象。
在第二回里，作者就借冷子兴的口说：荣宁二府“主仆上下，都是安富尊荣，运筹谋划的竟无一个。
那日用排场，又不能将就省俭，如今外面的架子虽没很倒，内囊却也尽上来了。”
“安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一”，这是没落的剥削阶级的写照。
当然，说“运筹谋划者无一”是夸张的，贾府上就还有一个探春，很为贾氏家族的命道运筹谋划了一番。
但是，不管有多少忠臣卫士的运筹谋划，都不能挽救他们趋于灭亡的命运，这是他们的阶级本性决定了的。
我们无产阶级是新兴的最有生命力的革命阶级，安富尊荣是同我们的阶级使命不能相容的。
无产阶级的历史使命要求我们坚决贯彻党的方针政策，善于运筹谋划，克勤克俭，艰苦奋斗。
如果我们的企业也是“安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一”，只愿意同人家比阔气、比排场，不愿意同人家比勤俭、比艰苦，这样的企业就背离了无产阶级的历史使命，背离了无产阶级的政治方向。
这是值得每一个企业的同志们深思的。

坚持勤俭办企业的政治方向，是为国家积累建设资金，开展生产斗争和科学实验的社会主义革命运动的重要条件。
生产斗争和科学实验的革命运动是实现农业现代化、工业现代化、国防现代化和科学技术现代化的革命运动。
我们开展生产斗争和科学实验的革命运动，实现四个现代化的资金从哪里来吗？
掠夺殖民地吗？
我们没有殖民地，也永远不要殖民地，因为我们是社会主义国家，是殖民主义的最坚决的反对者。
借外债吗？
一个六亿多人口的国家建设社会主义该用多少钱，靠借外债来建设是不可能的。
剩下来的唯一的道路，就是主要依靠自力更生，依靠内部的积累，来解决建设社会主义的资金问题。
这条道路，是苏联十月革命后曾经走过的道路。
斯大林说：“掠夺殖民地是我们整个政策所不容许的。
借债呢，谁也不借给我们。
我们唯一可走的就是列宁指示的一条道路：靠内部积累来发展自己的工业，重新装备自己的工业。”
这条道路，也是毛泽东同志早就指示的道路。
毛泽东同志说：“我们是主张自力更生的。
我们希望有外援；
但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。”
依靠自力更生，依靠内部积累，就要实行勤俭建国的方针，对于企业来说，就要实行勤俭办企业的方针。
六亿多人勤勤恳恳地劳动，六亿多人点点滴滴地节约，这就是我们自力更生，积累资金，实现四个现代化的伟大力量。

勤俭办企业既然是一个政治方向，坚持这个政治方向就不可能没有斗争。
襄樊棉织厂的同志对勤俭办企业的政治方向并不是生来就有正确认识的，他们也是来自五湖四海，带着或多或少的非无产阶级的思想意识参加工厂的。
重要的是，这个工厂的党组织抓紧了思想政治工作。
对于资产阶级思想向工人阶级队伍的侵蚀，他们不是熟视无睹，而是防微杜渐，及时克服；
对于工人阶级爱厂如家、克勤克俭的高尚品德，他们也不是熟视无睹，而是及时表扬，总结经验，予以推广。
正是在党组织抓紧思想政治工作，注意用无产阶级的革命精神武装工人阶级队伍的条件下，襄樊棉织厂才能坚持勤俭办企业的政治方向，并且逐渐形成自己勤俭节约的传统，成为培养工人阶级新的一代的革命熔炉。
我们要象襄樊棉织厂一样地坚持勤俭办企业的政治方向，就要象襄樊棉织厂的党组织一样地抓紧思想政治工作。

我国工人阶级是有艰苦奋斗、勤俭节省的优良传统的。
但是，随着工人阶级队伍的不断扩大，大批农民、学生，甚至还有其他各种各样的人，参加了工人阶级的队伍，他们不可能不把各种非无产阶级的意识带到工人阶级的队伍中来。
同时，资产阶级思想和旧社会的习惯势力，也不可能不对工人阶级队伍产生或多或少的影响。
这就要求我们把企业的思想政治工作放到更加重要的位置上来。
只有加强思想政治工作，不断地克服资产阶级思想和旧社会习惯势力的影响，才能坚持勤俭办企业的政治方向；
也只有坚持勤俭办企业的政治方向，才能把工人阶级的队伍组织成一支强有力的革命的战斗队伍。
在这样的阶级队伍面前，任何阶级敌人的进攻，任何生产斗争中的困难，都是可以战胜的。
要象襄樊棉织厂一样地坚持勤俭办企业的政治方向，还要象襄樊棉织厂的领导干部一样地以身作则。
领导干部以身作则，自己勤俭节省，才能领导别人勤俭节省。
襄樊棉织厂的领导干部在这方面是很好的榜样。

襄樊棉织厂是勤俭办企业的红旗之一。
让我们学习他们的经验，学习其他许多坚持勤俭方针的企业的经验，发扬无产阶级艰苦奋斗的革命精神，永远坚持勤俭办企业的政治方向！

（原载9月2日《人民日报》）

新华社河内2日电 河内市各界人民二十万人，今天上午在巴亭广场举行盛大集会，热烈庆祝越南民主共和国成立十八周年。

胡志明主席、孙德胜副主席、黎笋、长征、范文同等党政领导人出席了大会。

应邀参加大会的还有各国驻越南的外交使节。

范文同总理在大会上发表了长篇讲话。
他说，过去的十八年是越南历史上的一个伟大时期。
越南人民证明了：一个民族，尽管是一个弱小的民族，只要它在正确的领导下，紧密团结、坚决斗争，它就一定能够把最凶恶的帝国主义打败，并且能够争取自己的独立。
越南人民也正证明着：一个国家当劳动人民掌握了政权以后，并在马克思列宁主义政党的领导下，又得到社会主义兄弟国家的援助，就完全可能使过去是殖民地、半封建的、并且建立在贫穷和落后的经济基础上的国家，绕过发展资本主义的阶段，勇往直前，胜利地建设社会主义。

范文同总理谈到越南北方和平恢复以来取得的巨大成绩和各阶层人民当前的任务。
他号召全体人民要进一步高举八月革命的旗帜，发扬光荣传统，表现出英勇奋斗、自力更生的精神，努力克服困难，坚决胜利地完成1963年国家计划，从而胜利完成第一个五年计划，在建立社会主义技术基础的过程中，争取更大的胜利，逐步改善人民生活，加强北方各方面力量，作为和平统一祖国斗争的稳固基础。

在谈到南越局势时，范文同总理强烈谴责了美国——吴庭艳集团残暴的镇压南越佛教徒、青年学生和广大人民的罪行。
他指出，美吴集团的极端残暴的手段，证明它是脆弱和没有出路的，它在人民中间找不到依靠，并且对自己的前途丧失了信心。
南越人民诅咒它，世界舆论反对它。

范文同总理说，南越制度得以存在的根源和直接原因，是美帝国主义在南越所进行的干涉，是美帝国主义在南越所进行的侵略战争。
侵略和好战成性的美帝国主义，是对南越各阶层人民曾经并正在造成成千上万的血腥罪行的罪魁。

范文同总理说，我们越南人民认清了侵略者和卖国贼的全部政策，并由此得出了这样的结论：必需进行艰苦和不懈的斗争，直到最后胜利。
帝国主义和蒋介石集团在中国失败了；
美帝国主义和巴蒂斯塔集团在古巴失败了；
美帝国主义和吴庭艳集团在南越也终将遭到失败。

范文同总理讲话结束后，到会群众不断高呼口号。
许多五彩缤纷的气球，徐徐升入天空。
随后，大会在庄严的越南国歌和《团结就是力量》歌曲声中结束。

越南河内市各界人民举行盛大集会热烈庆祝越南民主共和国成立十八周年。
右图是胡志明主席在大会主席台上，左图是大会会场。

越南通讯社传真照片（新华社发）

据新华社2日讯 “越南争取祖国统一斗争美术作品展览”今天下午在中国美术馆开幕。
这个展览将在北京展出两个星期。

展览会共展出招贴画、政治讽刺画、磨漆画、雕塑照片等美术作品八十多幅。
绝大部分作品都是以越南人民反对美帝国主义和争取和平统一祖国的斗争为主题，作品具有很高的思想性、战斗性和艺术性，受到观众热烈赞赏。
===== 友军篮球赛接近尾声-苏联队胜中国队取得冠军，保加利亚队胜朝鲜队；
捷克斯洛伐克队胜罗马尼亚队；
匈牙利胜越南队

栏目：友军篮球锦标赛

新华社2日讯 1963年社会主义国家友军篮球锦标赛的决赛，今晚举行了四场关键性的比赛以后，已经接近尾声。

苏联队今晚经过四十分钟激战，以74∶69赢了中国队，以五战五胜的战绩取得了这次锦标赛的冠军。

中国队目前的战绩占第二位，是三胜一负。
中国队明晚将同一胜三负的罗马尼亚队进行最后一场比赛。
这场比赛中国队不论胜负，都将取得亚军。

今晚，保加利亚队以64∶53战胜了朝鲜民主主义人民共和国队，捷克斯洛伐克队以65∶60击败了罗马尼亚队。
保、捷两队目前的战绩一样，同为二胜二负，这两个队将在明天下午交锋，争夺这次锦标赛的第三名和第四名。

朝鲜队已经结束了全部比赛，取得了这次锦标赛的第六名。

这次锦标赛的第七名和第八名，也在今晚确定。
匈牙利队今晚以91∶73赢了最后一个对手越南民主共和国队，取得第七名，越南队得第八名。

中国队同苏联队的比赛打得紧张、精采，不时博得七千多人的热烈掌声和赞扬。
两队队员大都采用中距离投篮的办法来得分，因而场上经常出现你投中一球，我马上也回敬一球的投篮比赛场面。
但是，苏联队投篮命中率比较高，因而取得了最后胜利。

中国队在这场比赛中打得积极顽强，防守得也比较严，因而使身材高大的对手在上半时只取得37∶34领先3分的优势。
但是，下半时苏联队在中国队投篮不中以后，大力争夺篮板球展开反攻，使比分一直处于领先地位。
在这场比赛中，苏联队身高两米以上的中锋利普索（14号）得分最多，共得了21分；
中国队得分最多的是胡利德（12号），共得了17分。

朝鲜队在同队员身材比他们高大的保加利亚队比赛时，投篮也不够准，所以也常常遭到对方快攻反击，上半时以20∶34输给对方14分。
但是，后来他们加强了防守，使保加利亚队投篮机会减少，在下半时只得了30分，而朝鲜队自己却得了33分。

在捷克斯洛伐克队同罗马尼亚队比赛的上半时中，罗马尼亚队以38∶30领先。
下半时，捷克斯洛伐克队加强了进攻速度，切入投篮和中距离投篮都比罗马尼亚队准确，在头六分钟里就以43∶42领先。
随后，双方的比分交替上升。
到最后五分钟时，捷克斯洛伐克队已经领先8分，并且把优势一直保持到比赛结束。

匈牙利队今晚打得比越南队灵活、主动。
他们通过身材高大的中锋取得了篮下优势，外围投篮和切入投篮的成功率也都比较高，终于取得了他们在决赛中最后一场比赛的胜利。

据新华社2日讯 本社记者报道：在南越人民反对美国吴庭艳集团反动统治的正义斗争日益高涨的形势下，肯尼迪政府正积极干涉南越政局，阴谋策划在必要时抛弃吴庭艳集团，另换一条更听话更得力的走狗，以推行其在南越的侵略政策。

据西方通讯社报道，美国总统肯尼迪最近接连召集国务卿腊斯克、副国务卿哈里曼、美国前驻南越大使瑙尔汀等高级官员举行会议，策划如何应付“南越危机”。
美国政府担心，吴庭艳集团对南越佛教徒的残暴血腥镇压和南越人民的抗暴斗争继续下去，会使吴庭艳集团变成美国的累赘，对美国在南越的侵略战争“产生不利影响”，使这场战争“不可能取得胜利”。

《纽约时报》8月28日就公开谈论，美国“官员现在认为，唯一看来可行的解决办法也许是通过越南（指南越）军事司令官的政变把吴庭儒或他们兄弟俩都除掉”。
他说，美国“政府倾向于这样一种解决办法，但是官员们对于这种办法是否行得通还没有把握。”
这家报纸透露，美国正在西贡大力进行颠复活动。

吴庭艳是美帝国主义的一条忠实的走狗。
但是由于美国侵略南越的军事政治计划一再被挫败，这就促使肯尼迪政府有必要考虑另换一批得力的奴才。
早在去年冬天，美国总统肯尼迪委托参议院民主党领袖曼斯菲尔德率领一个参议员小组到南越作了一次“研究旅行”。
这个小组后来发表的一个调查报告说，尽管过去七年中，美国政府给了吴庭艳集团二十亿美元，南越局势“现在看来不是比七年前更稳定，而是更不稳定了”。
这个报告把美国侵略南越政策的失败归咎于吴庭艳集团的腐败无能，强调美国要“修改”和加强在南越的侵略部署。

今年5月以来，南越佛教徒和各阶层人民反对美吴暴虐统治的斗争日益高涨。
南越佛教徒反对吴庭艳集团的斗争实际上是以佛教徒反迫害形式出现的群众性反对美吴反动统治的斗争。
同时，这一斗争又夹杂着美吴之间的矛盾和吴庭艳集团的内部矛盾。
8月20日，吴庭艳宣布在南越全境戒严。
美国国务院发言人21日马上发表声明，假惺惺地对美国卵翼下的傀儡政权屠杀佛教徒的行动表示“痛心”，妄图推卸美国的罪责。
26日，国务院发言人菲利普斯更公然把责任完全推给吴庭艳家族。
企图乘机利用混乱局势，加强其对南越的控制。

美国统治集团同时开动了它的宣传机器，对吴庭艳家族，特别是吴庭艳的弟弟和政治顾问吴庭儒大肆攻击，为美国在南越“换马”作舆论准备。

据美国报刊通讯社透露，肯尼迪政府第一步企图用削减美援迫使吴庭艳撤换吴庭儒，以剪除吴庭艳的羽翼。
与此同时，美国正积极煽动南越军人准备在必要时发动政变，搞掉吴庭艳兄弟，建立新的傀儡政权。
在美国新任驻南越“大使”洛奇到达西贡的同一天（8月22日），美国新闻处就播发了一篇题为《美国似乎需要一次反对吴庭艳的政变》的评论。
评论说：“美国现在认为，如果反对共产党叛乱分子的战争要取得胜利的话，南越总统吴庭艳必须下台。”
美国“将欢迎有一次政变来替换吴庭艳以及他势力强大的家属。
美国将会迅速承认任何接任的政府。”
它公开煽动说：“在南越的美国官员和在这里（华盛顿）的决策者正在密切注意着越南陆军军官们的行动。”
为了不甘被美国主子一脚踢开，吴庭艳调集了他的亲信部队到西贡“保驾”，同时把黄金、外汇从美国银行取出运回“总统府”。
吴庭艳8月27日授意南越陆军参谋部发表声明，驳斥美国国务院发言人26日宣传南越军队不同意镇压佛教徒的谈话是“彻头彻尾的捏造”。
吴庭艳还派数百名全副武装的军警包围西贡美国新闻处总部，并且对美国在南越的出版物和从南越发出的新闻实行严格检查。

路透社30日从西贡发出的一条消息说，由于美吴之间的关系恶化，“南越可能发生迄今为止的最严重的危机。”
“目前局势是高度爆炸性的”，“事情正向高潮发展”。

新华社河内1日电 越南南方解放通讯社8月30日报道了吴庭艳集团上月在西贡实施戒严和进行血腥镇压佛教徒的详情。

报道说，8月21日零时三十分，即在吴庭艳集团发布戒严令的前五个半小时，吴庭艳——吴庭儒集团的爪牙，分头同时进攻西贡舍利寺、印光寺、觉明寺和其他寺院。
全副武装的军队分三层包围了舍利寺，最里的一层是海军陆战队，第二层是别动队，最外一层是“战斗青年”队员。
当一连串的下达命令的枪声响过后，寺院的各道大门遭到暴雨般的手榴弹的进攻和破坏。
吴庭艳——吴庭儒集团的爪牙，手持上了刺刀的步枪，象嗜血的魔鬼一样冲进寺院。
看守钟楼的僧侣和其他许多僧侣跑到大门时，被吴帮爪牙用刺刀全部刺死。
寺院里的一些尼姑也在被吴帮爪牙强奸之后遭到杀害。

据一位从寺院里逃出来的僧侣说，被杀害的僧侣中，有一些被剖腹和砍头。
一些僧侣从楼上沿绳而下跑到寺外时，被吴帮特务和警察用手榴弹和七首全部杀死。
吴庭艳——吴庭儒集团的爪牙还捣毁寺院里的大部分佛象、撕烂和烧毁大批佛经。
舍利寺被抢劫和破坏的财产约达一千万元（南越币）。

报道说，8月21日凌晨，在西贡全市约有两千名僧侣被逮捕。
有的寺院现在空无一人。
被抓走的僧侣已被剥掉袈裟，关在西贡河上的一艘轮船里。
这些僧侣仍然被继续拷打，有的已被打死。

这家通讯社还报道：吴庭艳——吴庭儒集团的军队还分头搜查、抢劫住在各寺院附近的居民。
在戒严令公布的前后几天，有一些无辜的居民被枪杀。

新华社昆明2日电 盘踞在云南境外的蒋军残部保山支队中队长段阿生和士兵李根祖、段从洲、武有兴，因不愿为美蒋卖命，毅然弃暗投明，于8月29日下午从云南境外归来，向我人民解放军云南边防部队投诚。
他们归来后，受到了人民解放军云南边防部队和当地人民的热情欢迎和接待。

作者：张维辛
单位：海字448部队
栏目：思想讨论/在社会主义建设时期为什么要继续保持艰苦奋斗的革命传统/思想战线

荣志伟同志在《十年媳妇熬成婆》一文中问道：物质生活跟幸福难道无关吗？
革命者也是人，离开具体的物质条件，他的幸福又怎么落实呢？
这是一个值得研究的有现实意义的问题。
这里我想说点个人的看法。

我认为物质生活同幸福是有关系的。
我们共产党人搞革命，不仅要把劳动人民从阶级压迫中解放出来，而且要把他们从贫困中解放出来，让劳动人民能够充分享受自己的劳动成果，过上丰富的物质文化生活。
社会主义生产的目的，就是为了满足全体人民日益增长的物质文化生活需要。
事实上，我们日常所说的我国人民今天的幸福生活，就包括着两个方面：一是政治上获得了解放，当了国家的主人；
二是物质文化生活获得了改善。
所以，丰富的物质生活，无论如何，总是幸福生活的一个方面，一个组成部分。

承认物质生活同幸福有关，能不能就从此推论说，幸福生活就等于吃好穿好，没有好的物质生活条件，一个革命者就没有什么幸福可言呢？
回答是：不能。

无产阶级不是苦行主义者，它决不否认物质生活的享受；
但是，在对物质生活的看法和态度上，却完全不同于资产阶级的观点。
雷锋同志说：“有人说：人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。
我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。”
好八连的同志说：“吃好的，穿好的，我都想，不过现在还不是时候。
要是人人光想自己享福，那共产主义谁去搞呢？”
雷锋和好八连同志的这些话，把无产阶级革命战士对于物质生活的态度表述得很清楚。
这里说明：

第一、无产阶级是把根本的政治利益放在物质福利之上的。
无产阶级懂得，只有革命胜利，才能有政治上的解放，只有搞好社会主义建设，才能有生活的逐步改善。
没有共产主义事业的胜利，没有全体劳动人民的彻底解放，就没有无产阶级的彻底解放，也就不可能从根本上改善自己的物质生活。
因此，在没有掌握政权以前，无产阶级总是以最大努力去夺取政权；
在取得政权、建立了社会主义制度之后，还要用很大努力，在国内把革命进行到底，在世界上高举国际主义的大旗，支援一切被压迫人民获得解放，争取无产阶级世界革命的完全胜利。
总之，要“为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切”。
物质生活的逐步改善，必须放在服从于这一革命斗争的地位。
相反，把物质福利放在根本的政治利益之上，只图吃好、穿好、住好，忘记了将革命进行到底，忘记了全人类的彻底解放，那是受了资产阶级思想侵蚀的反映。
那样，就违背了无产阶级的根本利益。

第二、无产阶级在物质生活享受上是集体主义的，而不是个人主义的。
无产阶级懂得，离开集体利益，就没有个人的利益。
因此，他们总是把集体利益放在个人利益之上，把个人利益完全溶化于集体利益之中。
总是首先去追求整个阶级和全体劳动人民的解放和生活改善，而不是首先追求个人生活的改善。
“要是人人光想自己吃好、穿好，那共产主义谁去搞呢？”
丢弃集体利益，最终也就根本谈不上任何个人生活的改善。
“只要我家粮满仓，那管他人饿肚肠”，那是地主、资产阶级思想的表现，是无产阶级坚决反对的。

第三、无产阶级对待物质生活是从劳动观点出发的。
他们懂得，劳动创造世界，一切物质生活享受都是艰苦劳动的成果。
因此，他们总是把劳动放在享受之上，努力“用自己的双手创造财富”，以勤劳节俭、艰苦朴素为荣，以好吃懒做、铺张浪费为耻。
他们总是在发展生产的基础上去逐步改善生活，使生活的改善服从于生产发展的需要，决不是“坐吃山空”。
相反的，贪图享受，好逸恶劳，那是资产阶级和其它一切剥削阶级思想的表现，是无产阶级坚决反对的。

第四、无产阶级是一个具有伟大前途的阶级，它在对待物质生活上，同对待其他问题一样，是具有远大的眼光和伟大的抱负，而不是鼠目寸光的。
无产阶级所竭力追求的是伟大的共产主义社会。
这个社会，单就物质生活的条件来说，也是人类历史最最美好、最最理想的社会。
为了这个伟大的理想，无产阶级能够自觉地把眼前利益服从长远利益，懂得今天生活得刻苦一些，正是为了明天生活得更美好；
懂得要求吃得很好，穿得很好，“现在还不是时候”。
相反，“今朝有酒今朝醉”，正是资产阶级和一切没落的剥削阶级情绪的反映。

正因为无产阶级在物质生活享受问题上，有着这些和资产阶级以及其它剥削阶级完全不同的观点，这就决定了无产阶级革命战士的幸福观。
这种幸福观，决不是以自己今天的物质享受，或者明天能取得什么样的物质报酬，来作为衡量个人幸福的标准。
相反，是以为革命事业斗争并作出贡献为自己的最大幸福；
是以广大劳动人民的解放和生活改善为自己最大的幸福；
是以为集体利益而艰苦劳动为自己的最大幸福；
是以为革命的远大理想，不惜牺牲个人的眼前利益以至个人的一切，去艰苦奋斗，为自己最大的幸福。
这种幸福观，是无产阶级革命人生观的表现，是无产阶级革命者崇高的思想品质的表现。
当然，随着广大人民生活水平的提高，自己的生活获得一定的改善时，无产阶级革命战士也会感到这是一种幸福。
但是，这种幸福感，是以广大人民生活水平的提高为前提的；
如果不是广大人民的生活水平首先有了提高，而只是自己生活水平的提高，真正的无产阶级革命者是决不会感到幸福的。
而且，无论如何，这决不是无产阶级革命者个人幸福的主要方面。
按照无产阶级革命者的幸福观，只有对革命贡献较大而所取的甚少，才能无愧于革命而感到幸福；
只要是为了革命利益，只要是出于革命的需要，个人的物质生活再艰苦，也是幸福的。
说离开较好的物质生活条件，革命者的个人幸福就无法落实，是完全不正确的。

马克思在为创建无产阶级革命理论而斗争的过程中，曾经穷得连出门的衣服都送进当铺，生活全靠朋友的接济维持，他仍然说：斗争就是幸福。
红军长征时，内无粮草，外有追兵，雪山挡道，草地拦途，然而我们敬爱的领袖毛主席还即兴赋诗：“红军不怕远征难，万水千山只等闲，……更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”
我们的革命先烈们在敌人惨无人道的监狱和刑场上写道：“为了免除下一代的苦难，我们愿，愿把这牢底坐穿！”
“心志既坚实，苦汁甘如饴。”
“十次苦刑犹骂贼，从容就义气如虹。”
这种高尚的情操，丰富的精神世界，乐观的革命精神，只有具备了无产阶级幸福观的人，才能具有和理解。
那些脑满肠肥的剥削阶级，那些唯金钱之命是从的物质生活的奴隶，是永远领略不到的。

作者：谭明俊
单位：7171部队
栏目：思想讨论/在社会主义建设时期为什么要继续保持艰苦奋斗的革命传统/思想战线

荣志伟同志在《十年媳妇熬成婆》一文中，谈到艰苦奋斗和幸福的关系问题，有一个主要的观点，就是把艰苦奋斗和个人幸福完全对立了起来，认为强调艰苦奋斗就谈不上个人幸福；
要有个人幸福，就不要那么强调艰苦奋斗。
我不同意这种看法。
我认为从无产阶级的观点看问题，艰苦奋斗和个人幸福两者是统一的，是紧密结合在一起而不可分割的，决不是对立的。

在一个革命者看来，艰苦奋斗的过程就是创造幸福的过程。
因为，革命者的个人利益与集体利益是一致的；
同样，革命者的个人幸福也是寓于整个阶级的幸福之中的，离开了阶级的解放，离开了阶级的幸福，个人幸福就无从谈起。
在旧社会，无产阶级和劳动人民有什么幸福呢？
整天吃不饱，穿不暖，挨打受骂，过着牛马不如的生活。
只有在共产党的领导下，团结一致、艰苦奋斗，彻底打垮阶级敌人，建立起没有剥削和压迫的社会主义——共产主义社会，才能有真正的幸福。
正因为深刻地懂得这一点，所以，无数的无产阶级革命战士在过去战火纷飞的年代里，披荆斩棘，赴汤蹈火，抛头颅，洒热血，都毫无反顾。
我们今天的幸福生活，就是千百万革命战士经过几十年的英勇奋斗、流血牺牲得来的。
试想，如果没有前辈们的艰苦奋斗，哪里会有今天的幸福呢？
由此可见，今天我们艰苦奋斗，同样也可以创造明天的更大幸福。

不仅如此，在一个革命者看来，艰苦奋斗的本身也就包含着幸福。
当年红军在二万五千里长征途中，爬雪山，过草地，吃野菜，嚼皮带，艰苦到了极点，但是他们始终朝气勃勃，生龙活虎，充满了乐观主义精神。
他们就是从艰苦奋斗中体会到了革命者的幸福。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，哪一个青年同志读到这些诗句的时候，不羡慕当时参加艰苦卓绝的长征斗争的先辈们的幸福呵！
我是一个新干部，参加革命很晚，对过去艰苦战斗生活中的幸福，我没有体验；
但是对今天艰苦工作中的幸福却有所感受。

我是搞机务工作的。
我们机务人员都有这样的体会：为了排除故障，有时要绞尽脑汁，日夜苦战，累是确实有些累，但当把故障排除了，银燕又展翅高飞时，一种无比愉快幸福之感就涌向心头。
前不久管军械的同志由于工作不小心，把一个很小的螺钉掉到座舱里了，为了寻找这个螺钉，我从上午八点进入座舱，拆卸了很多机件，一直找到下午一点才找到。
火一样的太阳，使座舱变成一个蒸笼，汗水湿透了厚厚的工作服。
可是当下午看到自己的战鹰又翱翔在天空的时候，我感到愉快极了，幸福极了。

当然，象我经历过的这样一种“艰苦”，根本算不得什么，和过去战争年代先辈们经受过的艰苦，那是不能比的，但是，艰苦奋斗中有幸福，这个道理却使我体会到了。

说了半天，还得补充一下，所谓幸福是有阶级性的。
用资产阶级的幸福观来理解艰苦奋斗和幸福的关系，那自然就会得出不同的结论来了。
资产阶级是把声色狗马、穷奢极欲的单纯物质享受看作个人最大幸福时。
这种“幸福”和艰苦奋斗当然是对立的，格格不入的。
但是，无产阶级革命战士，正是要革资产阶级的命的，怎么能够用资产阶级的思想观点来看问题呢？

作者：姚善同
栏目：思想讨论/在社会主义建设时期为什么要继续保持艰苦奋斗的革命传统/思想战线/锦言集

什么是幸福，应该怎样看待幸福，这是人人关心的问题。
《思想战线》上的思想讨论里现在正涉及到这个问题。
重温一下雷锋同志对这个问题的一些说法和看法，我觉得很有得益。

☆ “今天，在社会主义社会里，在革命的大家庭里，生活在伟大的毛泽东时代，是多么幸福啊！
对我来说，这是特别深切感受到的。”
☆ “同志，您是否意识到您的一切生活在幸福之中？
可能意识不到，也可能意识到了。
当您能吃到一顿饱饭，穿上一套衣服，能当家作主，自由地生活，您有如何的感觉吗？
有一种说不出的幸福感。
这是党和毛主席、革命前辈流血牺牲给您带来的。”
☆ “我认为个人和集体的关系，正象细胞和人的整个身体的关系一样。
当人的身体受到损害的时候，身上的细胞就不可避免也要受到损害。
同样的，我们每个人的幸福也依赖于祖国的繁荣，如果损害了祖国的利益，我们每个人就得不到幸福！”
☆ “我觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献出自己的一切，这才是最幸福的。”
☆ “一个共产党员是人民的勤务员，应该把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。”
☆ “我是人民的勤务员，自己辛苦点，多帮人民做点好事，这就是我最大的快乐和幸福。”
☆ “我们要想永不受苦，永远过幸福美满的生活，就要革命到底，彻底消灭帝国主义和一切反动派。
这是我从自己的亲身经历中深深体会到的。
同时，也是党经常教导的。”
☆ “有人说：人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。
我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。”
☆ “我觉得要使自己活着，就是为了使别人过得更美好。”
☆ “我是一个共产党员，人民的勤务员。
为了全人类的自由、解放、幸福，哪怕高山、大海、巨川，为了党和人民的事业，就是入火海进刀山，我甘心情愿，头断骨粉，身红心赤，永远不变。”
（姚善同辑自《雷锋日记》）

作者：张同廷
单位：4897部队
栏目：思想讨论/在社会主义建设时期为什么要继续保持艰苦奋斗的革命传统/思想战线

一个革命者应该要什么样的幸福，应该怎样追求这种幸福？
如果按荣志伟同志“十年媳妇熬成婆”的说法，只能是以个人的物质享受为幸福（否则就是抽象的不能落实的）；
获得幸福的办法，也只能是“十年媳妇熬成婆”，升官发财向上爬。
我以为这条“格言”显然是资产阶级的幸福观，而不是什么“也许有点资产阶级的味道”。
它的危害：也会象毛主席说过的：“……拿了律已，则害了自己；
拿了教人，则害了别人；
拿了指导革命；
则害了革命。”
因为用“十年媳妇熬成婆”的思想观点指导自己行动的人，他在熬婆的日子里，可能工作一时表现得“积极”，但一旦熬上了婆，就要作威作福，为所欲为，施展当婆婆的权威了；
或者，到时候了，还是熬不上婆婆，则势必悲观泄气，抱怨组织，甚至和党闹对立。
这是一种什么样的危险前景呵！？

不！
一个真正的革命者，总是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，他们把能为革命事业多做一点工作，多贡献一分力量看成是自己最大的幸福。
伟大的无产阶级战士雷锋同志就是一个光辉的榜样。

我也是个“老同志的排尾，新同志的排头”这一类的干部。
对什么是革命者的最大幸福的问题，虽然体会得还不够深刻，但也有些粗浅体会。

我清楚地记得：在我初参军时，因为是个解放战士，还不懂得革命道理，党性很低。
有次指导员带我们去秋收，用车子往回运白菜、萝卜，垒满了一大车，用人拉。
开始我掌辕，没拉多远，出了满头大汗，心想我真是个大“傻瓜”，为什么不在后边用手推呢？
于是我就气呼呼地放下车辕，跑到后边去了。
谁想指导员看见了，却向我笑了笑，二话没说，一头钻进了车辕，一气就拉了四五里路，累得汗水湿透了军装，别人换都换不下来。
这一来可引起了我强烈的思想斗争。
心想，指导员难道是个“傻瓜”吗？
为什么在国民党那边挖堑壕，砌碉堡，修公路，筑炮楼，从没有看见过这样一个“傻瓜”呢？
……。
这一切法时我无法理解。
我只是觉得指导员的行动，使我很不好意思。

过了几天，经过诉苦运动，又学习了《土地法大纲》，到农村进行了参观访问，我才对“傻瓜”问题，找到了明确答案。
原来共产党领导和建造的新社会和旧社会根本不一样了。
在旧社会，劳动人民受反动阶级的剥削、统治、压迫，做牛做马；
在新社会劳动人民是国家的主人，地位不同了，当然劳动态度也就不一样了，对待一切公家的事情的态度也就不一样了，以后在党的培养教育下，我又逐渐地认识到：“无产阶级要解放自己，必须解放全人类，个人的幸福，离不开阶级的幸福”。
这是革命真理。
我懂得了这些道理，从此就觉得浑身增加了力量。
说老实话，我自己也慢慢学着做一个革命的“傻瓜”了。
每当我这样做了以后，我感到一种幸福，也更加理解了以前那位指导员的行动。

实践中，我深深地体会到，再也没有比为革命尽自己的力量做出贡献更幸福的了。
荣志伟同志曾主到强调艰苦奋斗不计较物质享受，幸福就不能“落实”，其实事情完全不是这样。
必须真正用无产阶级革命者的观点来对待问题，个人幸福只能在艰苦奋斗中落实。

作者：赵维承
单位：山东某疗养院
栏目：思想讨论/在社会主义建设时期为什么要继续保持艰苦奋斗的革命传统/思想战线

革命工作总是艰苦的，干革命就得艰苦奋斗。
这同个人幸福是不是矛盾呢？
对于这个问题的看法，在我思想上曾经有过几次的变化。
起先，我觉得，干革命就是个人的最大幸福，这时一点也没有什么矛盾；
后来，有一个时期，又觉得有了矛盾，觉得革命不能满足我对个人幸福的要求；
最后，现在又觉得，革命同个人幸福从根本上说是一致的，革命才是幸福的源泉。
我想，说说我的这个看法变化的过程，对同志们弄清问题，可能是有好处的。

我出身在一个贫苦农民的家庭。
十一岁那年，父母忍痛含泪，将我送到一个地主家里放牛。
从此，我白天放三头牛，还要割草喂一条驴；
晚上踏碓碾米到半夜；
鸡没叫，主人又用脚踢醒我，叫踉在驴尾后推磨；
天亮，就用罐子担水，替主人倒尿盆、夜壶，清理牛、驴铺……。
主人米面油腻满肚装，倒给我吃的是一些菜渣和稀汤。
一年我赤脚八个月，冬天身上虱子成把抓。
女主人是个活阎王，我挨她的打骂，就象吃家常便饭一样。
这种受尽摧残和侮辱的猪狗生活，我过了五年多。

十六岁那年（1948年），我从地主家跑出来，参加了八路军，到一个野战医院当看护员。
入伍后不几天，班长分配我看护二十七个伤员。
当时，我心里砰砰跳，生怕照顾不好要挨打挨骂。
这确实不是个轻松的任务。
住的是民房，从病房到厨房往返有三里多路，到开水房来回也有二里多，一天要打三次大灶饭和四五次特别饭。
伤员喂水多，又没热水瓶，一天至少得提七八回水。
还得刷洗食具，处理重伤员的大小便。
隔日轮一次半夜班，送三次水，要转四个村庄，足有十里路。
天晴地干还好，阴雨路滑真急死人。
总之，日夜脚不住、手不闲，常常连饭都是在路上一边走一边吃。
有时手里干着活，两片眼皮就粘到一起去了。
我一面尽力干，一面总感到对伤员还有照顾不周的地方。
出我意料之外的，是不但没有人打骂我，相反，许多轻伤员都争着帮助我工作，首长和同志们都爱护我，鼓励我，说我能吃苦，工作得不坏。
不久，还给我记了国。
在记功的那天晚上，我激动得翻来复去怎么也睡不着。
我觉得，我参加革命队伍后，才做了一点点事，还做得不大好，可是同志们却这么爱护我，别说我的肉体不再受侮辱，心灵不再受摧残，现在，我才真正地成为一个人了。
想到这里，我流下了热泪，感到这是我有生以来最大的幸福。
这时我想，是谁让我这个苦孩子翻了身呢？
是共产党和毛主席，是那些不怕流血牺牲的革命战士。

记得在我十二岁的那年，八路军到我们那儿打日本鬼子，牺牲了好多同志，有位烈士腹部破裂，从胃内流出的尽是些山芋梗子和青麦苗，群众感动得都围着他流泪，就是不知道他的名字。
群众编了一首顺口溜说：“八路军赛圣贤，椹子煎饼卷咸盐；
衣服破了自己连，穿鞋就用稻草编；
英勇杀敌不怕死，为咱百姓报仇冤。”
是的，正是那些吞糠菜、着破衣、蹬草鞋的革命前辈和无名英雄们，让我这样的苦孩子享受到做一个真正的人的幸福。
我决心学习那些无名英雄，把我的一切都献给革命。
从此，我更加积极工作，再苦再累都不怕，都愉快。

光阴似箭，转眼之间，十几年过去了。
革命事业大变样，我们国家的面貌大变样，伟大的胜利一个接一个，环境、条件一天比一天好起来，比过去好了千百倍。
我的情况也变了，党把我培养成了一个干部，有了一定的文化水平，有了一定的工作能力，并且有了老婆、孩子，生活和过去相比，真是一个天上一个地下。
可是，想不到的是，就在这大好的情况下，我的思想竟然发生了变化。
我竟然不再意识到，自己是生活在莫大的幸福之中了。
相反，我觉得自己所干的工作太多、太重、太艰苦，希望能换个轻松一点的工作。
生活上，吃的、穿的都向高处比，对自己的现状感到不满足。
嫌自己的薪金低，钱不够花。
脑子里几乎净是相个人和小家庭的生活享受，很少想革命工作。
总之，不愿意再好好地为革命事业艰苦奋斗，觉得这同个人的幸福矛盾了。

感谢党的教育，从雷锋、好八连的学习中，从社会主义教育，特别是社会主义建设时期阶级斗争的教育中，我才惊醒过来。
我大吃一惊地发现，自己的思想已经被资产阶级个人主义和享乐主义冲破一个缺口，占去了一大片阵地，忘记了过去的痛苦，忘记了什么是真正的幸福。
经过党的教育，我才进一步体会和重新意识到，对于无产阶级和劳动人民来说，能够摆脱被剥削、被压迫的境地，做一个真正的人，为自己阶级美好的未来而劳动和斗争，这就是最大的、最根本的幸福。
有这一条，才有其他的一切。
今天，我们不但有了这一条，而且，我们的事业已经取得伟大的成就，我们的生活已经比过去大大改善，我们怎么还能说不幸福呢？
经过党的教育，我才进一步看到，现在，革命还没有最后胜利，伟大的社会主义建设事业，急待我们前仆后继地去为它添砖添瓦；
国内外阶级敌人还在象凶鬼恶魔、豺狼虎豹一般，千方百计地企图吞噬我们。
保卫和建设祖国的任务，还要靠我们付出长期的、巨大的、艰苦的劳动，甚至付出鲜血和生命才能完成。
如果我们都从此不愿为革命事业艰苦奋斗了，那结果就只能是丧失一切幸福，重新回到过去那种猪狗一般的痛苦生活中去。
懂得了这些，也就懂得，为革命艰苦奋斗同个人幸福之间，从根本上说，是完全一致的。

知苦才知甜，从我个人的经济出发，我觉得，如果有同志觉得为革命艰苦奋斗同个人幸福相矛盾，那就应该检查一下自己：是不是忘记了过去的痛苦生活，或者根本不知道旧社会的痛苦，因而就不懂得或者忘记了什么是真正的幸福，不懂得或者忘记了革命才是幸福的源泉。

作者：刘斌唐勋本刘守仁周松林
栏目：思想战线集思广益

宁夏某部战士 刘斌：

“十年媳妇熬成婆”，熬成“婆”干什么？
可以向革命伸手，尽情享受了不是？
这是来革命还是来放债来了，万一熬不成“婆”又怎么办呢？
老实说，抱有这种思想的人，将来能当上“婆”固然危险（可想而见决不是个好“婆”），而且他现在连“媳妇”也一定当不好。
一个满脑子为了个人享受而做工作的人，怎么能够真心诚意地为党、为人民艰苦奋斗做工作？
他又怎么能够有精力来做好工作？

7803部队 唐勋本：

刘少奇同志在《论共产党员的修养》一书中说过，“无产阶级的最一解放，必然是全人类的最后解放。
无产阶级如果不能解放一切劳动人民，解放一切民族，即解放全人类，那末，无产阶级就不能完全解放自己。”
一个革命者要把个人的幸福和阶级的、集体的革命事业联系起来，才能正确理解幸而和获得幸福。
如果离开了阶级的、集体的革命事业的利益而追求什么个人的“幸福”，那是绝对“落”不了“实”的。

江苏某部 刘守仁：

苦与甜，既是对立的，又是互相依存、互相联系的。
没有苦就没有甜，反过来没有甜也就没有苦。
吃过苦的人，才知道甜的滋味美好；
没有吃过苦或很少吃苦的人，就不会感到或深刻感到甜的滋味。
我们这一代青年人虽然不少是苦里生，但却都是在甜里长的，对过去旧社会的苦尝得不深，对新社会的甜也体会得较浅，这是我们的一个弱点。
它很容易使我们产生忘本思想，“身在福中不知福”。
要克服它，只有不断加强思想改造，锻炼和培养艰苦奋斗的精神。

6294部队 周松林：

在我们青年中提倡艰苦奋斗是十分必要的。
它能培养我们青年人具有坚韧不拔的革命意志和敢于战胜任何困难的革命精神，以便能够作一个真正的红色接班人，担负起建设社会主义和共产主义的重任。
革命前辈们艰苦奋斗为我们创造了幸福的今天，但是要把我国建成为社会主义强国，以至将来建设共产主义，就还需要老一辈和我们年青一辈进行更加艰苦更加长期的斗争。
面前的道路还很长，我们不能目光短浅，只看自己，不看整体；
只顾个人享受，不顾革命大局。
否则，就配不上作一个革命的青年人。