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新华社27日讯 中华人民共和国外交部27日发表新闻公报如下：

中华人民共和国主席刘少奇和夫人王光美，应柬埔寨王国国家元首诺罗敦·西哈努克亲王和越南民主共和国主席胡志明的邀请，将到柬埔寨王国和越南民主共和国进行友好访问，陪同访问的有中华人民共和国国务院副总理兼外交部长陈毅元帅和夫人以及其他人员。

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新华社27日讯 应邀来我国参加“五一”国际劳动节庆祝活动的新西兰共产党代表团团长、新西兰共产党全国委员会委员、新共奥克兰区委员会副主席丽塔·史密斯，团员、新共奥克兰区委员会委员古耳德和团员派克，今天乘飞机到达北京。

到机场欢迎的有中共中央候补委员赵毅敏等。

作者：牛嵩林
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宾主共颂两国人民和军队在反帝共同斗争中的友谊

新华社27日讯 印度尼西亚军事友好代表团团长、印度尼西亚共和国部长兼陆军司令艾哈迈德·亚尼少将和夫人以及代表团全体成员，由中国人民解放军副总参谋长杨成武上将和夫人陪同，今天上午乘专机由南京到达北京。

国务院副总理兼中国人民解放军总参谋长罗瑞卿大将和夫人到机场欢迎印度尼西亚贵宾们。

今天，北京西郊机场上，中国和印度尼西亚两国国旗迎风飘扬。
十时许，亚尼将军和夫人等步出机舱时，罗瑞卿大将和夫人、萧华上将和夫人等上前同贵宾们热烈握手。
接着，亚尼将军由罗瑞卿大将陪同，检阅了陆军仪仗队。
贵宾们还接受了中国人民解放军文艺工作者的献花。

在机场上，罗瑞卿大将和亚尼将军先后讲了话。
罗瑞卿大将说，在中国和印度尼西亚两国之间，已经架起了一座坚固的友谊之桥。
通过这座桥联结起来的七亿五千万人民，是一支巨大的力量。
七亿五千万人民同声唱出的“中国——印度尼西亚友谊之歌”和“雅加达——北京”的雄壮歌声，使我们的共同敌人——帝国主义、新老殖民主义发抖，使我们全世界的朋友高兴。
罗瑞卿大将表示深信，亚尼将军和夫人，以及代表团的全体朋友们访问中国，必将在中国——印度尼西亚友谊之桥上，增添新的坚固的柱石，在两国人民和军队的友谊史上，写下新的一页。

亚尼将军说，印度尼西亚和中国过去都有过受殖民主义压迫的惨痛经历。
两国人民进行的英勇斗争，粉碎了殖民统治者的枷锁。
在万隆会议十项原则的指导下，印度尼西亚和中国同其他国家一起，在反对破坏和平的帝国主义和各种形式的殖民主义斗争中，坚决地实行了合作。

今天到机场欢迎印度尼西亚贵宾的，还有彭绍辉上将、甘泗淇上将、宋时轮上将、萧向荣中将、刘道生海军中将、曹里怀空军中将等中国人民解放军高级将领及陆海空军军官们。

外交部副部长姬鹏飞，中国印度尼西亚友好协会会长包尔汉，北京市副市长冯基平，全国妇联主席团委员沈兹九等，到机场欢迎。

到机场欢迎的还有各国驻华武官和使馆人员。

印度尼西亚驻华大使馆临时代办苏弗雷·尤淑夫和夫人，大使馆武官马尔托苏迪罗上校，陪同代表团同机到达北京。

印度尼西亚军事友好代表团在南京访问期间，参观了中国人民解放军军事院校和某步兵师，还游览了玄武湖等风景区。

罗瑞卿大将在讲话中警告美帝和老挝反动派玩火必自焚

新华社27日讯 国务院副总理兼中国人民解放军总参谋长罗瑞卿大将和夫人今晚举行宴会，热烈欢迎印度尼西亚军事友好代表团团长艾哈迈德·亚尼少将和夫人以及代表团全体贵宾。

出席宴会作陪的有萧华上将、彭绍辉上将、杨成武上将、甘泗淇上将、宋时轮上将、萧向荣中将等中国人民解放军高级将领，外交部副部长姬鹏飞，中国印度尼西亚友好协会会长包尔汉等。

在洋溢着热烈友好气氛的宴会上，罗瑞卿大将和亚尼将军先后讲了话。
罗瑞卿大将在讲话中赞扬英雄的印度尼西亚人民在苏加诺总统的领导下，在维护民族独立、加强民族团结和发展国家建设事业等方面，取得了重大的胜利。
他说，印度尼西亚人民在收复西伊里安和实现国家统一的斗争中所取得的重大胜利，再一次向全世界作出了庄严宣告：帝国立义和殖民主义是一定要从亚洲、非洲、拉丁美洲的大地上，一个一个被赶出去的，为自己祖国的独立自由而团结奋斗的人民，是一定能够实现自己的正义愿望的。

罗瑞卿大将谈到中国人民和印度尼西亚人民之间的传统友谊时说，在反对帝国主义和新老殖民主义共同斗争这个全新的基础上，迅速获得了新的发展。
他指出，近几年来，两国的友好关系一次高一次地推到了一个新的高峰。
他强调说，我们两国人民和两国军队之间这种友谊的迅速增长和巩固，是我们反对帝国主义侵略的共同事业的可靠的保证。

罗瑞卿大将感谢印度尼西亚政府一贯支持我国解放台湾和反对美帝国主义制造“两个中国”的斗争，主张恢复我国在联合国的合法权利。
对于和平解决中印边界的争端也作出了崇高的努力。
他说，中国人民同样一贯支持印度尼西亚政府维护自己的独立和主权、收复西伊里安的正义斗争。
在反对帝国主义、新老殖民主义的共同斗争中，中国人民和中国人民解放军，将永远是印度尼西亚人民和军队可靠的战友。

罗瑞卿大将强烈谴责美帝国主义最近指使老挝的反动派，制造了一系列政治谋杀和武装冲突事件，企图颠复老挝民族团结政府，重新挑起老挝内战的罪恶活动。
他指出，老挝是紧靠我国南部领土的邻国，对于美帝国主义指使老挝反动派重新燃起新的战火的阴谋，中国人民不能不表示严重关切。
玩火者必自焚，我们警告美帝国主义和老挝反动派，你们的战争挑衅阴谋，必将象过去一样，一定要遭到可耻的失败。

亚尼将军在宴会上讲话，他说，印度尼西亚军事友好代表团的访问目的是要把印度尼西亚人民和军队的友谊带给中国人民和军队。
他感谢主人给予他们的殷勤和友好接待。
他说，他们从广州开始直到现在，就象生活在自己的家里一样。

亚尼将军说，印度尼西亚军事友好代表团访问过的城市和地方，都给他们留下了深刻的印象。
他们欣赏了美丽的风景，看到了迅速发展的经济建设，参观了具有光荣历史的强大的武装部队高素质的军事训练。
他说，尤其令人钦佩的是，他们所看到的每一个中国人都是喜笑颜开，朝气蓬勃，都兢兢业业地为人民建设一个公正繁荣的社会。

亚尼将军说，我们两国人民所获得的独立并不是一种恩赐，而是在生死存亡的斗争烽火中诞生的，因此我们就很自然地会互相了解。
因为我们两国都坚决地拥护万隆精神。
所以在反对帝国主义和殖民主义的斗争中，印度尼西亚和中国是相互支援的战友。

印度尼西亚驻华大使馆临时代办苏弗雷·尤淑夫和夫人，大使馆武官马尔托苏迪罗上校，各国驻华大使馆武官，也应邀出席了宴会。

宴会前，罗瑞卿大将会见了亚尼将军和他率领的代表团全体成员，并进行亲切友好的谈话。
宴会后，宾主欣赏了中国人民解放军总政文工团和东方歌舞团的演出。

罗瑞卿大将和亚尼少将在欢迎印度尼西亚军事友好代表团的宴会上。

亚尼少将在罗瑞卿大将陪同下检阅仪仗队。

本报记者 牛嵩林摄

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本报25日讯 中华人民共和国国防部今日发布命令，批准授予驻守上海的6387部队第八连以“南京路上好八连”称号。

国防部希望八连同志牢牢记住毛主席的教导，务必谦虚、谨慎、不骄、不躁，始终保持这一荣誉。

国防部号召全军部队，学习八连高举毛泽东思想红旗，不断提高无产阶级觉悟，发扬我军艰苦奋斗的优良作风，永远保持劳动人民勤劳勇敢的本色。

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据新华社27日讯 “八一”电影制片厂重新拷贝的新闻纪录片《南京路上好八连》，5月初将在全国各地上映。

这部影片，概括地介绍了“南京路上好八连”十多年来身居闹市、一尘不染的模范事迹。
影片通过这个连队使用多年的行军锅、一修再修的洗脸盆等实物，以及官兵们勤俭节约、开荒种菜、帮助公社和工厂生产劳动等镜头，生动地反映了这个被誉为“集体的雷锋”的连队艰苦奋斗的精神和崇高的共产主义道德品质。

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新华社28日讯 中华人民共和国外交部27日照会印度驻华大使馆，列举印度政府在对华侨的迫害中所犯下的滔天罪行，并对印度政府这种惨无人道的行为提出最强烈的抗议。
照会还向印度政府提出惩办在集中营杀害华侨的凶手，保证今后不再发生迫害和虐待难侨事件等四项要求。

照会全文如下：印度驻华大使馆：

中华人民共和国外交部向印度驻华大使馆致意，并就印度政府惨无人道地迫害旅印华侨申述如下：

中国政府对于印度政府无端迫害华侨，特别是大批逮捕和拘禁和平守法的华侨，曾多次提出抗议。
但是，印度政府却百般狡辩和抵赖，把逮捕华侨作人质说成什么由于“安全和防务的需要”，把虐待华侨说成什么“被拘禁的人受到了很好的照顾”等等。
为了掩盖它的凶残面目，印度政府长期以来一直严密封锁消息，尽量歪曲事实真相。
但是，最近乘中国接侨轮船首批回国的难侨，在回国途中纷纷愤怒控诉印度当局对和平守法华侨进行迫害和虐待的行为。
他们用无数的铁一般的事实，拆穿了印度政府的虚伪宣传，揭露了印度政府惨无人道的暴行。
中国政府和人民对印度政府这些暴行感到极大的愤怒。

归国难侨初步揭露的事实表明，印度当局对华侨的大规模迫害，绝不是出于什么“安全和防务的需要”，而纯粹是它在中印边境发动军事进攻遭到失败后的报复行为；
也不是某一地方当局的个别行径，而是印度政府经过周密计划的一个阴谋。
人们可以看到，被捕的华侨大多数是妇女和儿童。
这些被囚入集中营的人，有不满月的婴儿，有即将临盆的孕妇，有双目失明年过七十的残废者，甚至有九十多岁的老人。
他们无辜被拘，备受虐待，财产被劫，家破人亡。
他们究竟犯了什么罪呢？
唯一的原因就是由于他们是华侨。
但是，请问印度政府，难道只要是华侨就会构成对印度“安全和防务”的威胁吗？
而且象初生的婴儿、学龄前的儿童、即将临盆的孕妇、双目失明的残废者、以及九十多岁的老人，也会威胁到印度的“安全和防务”吗？
印度政府把大批逮捕和残酷迫害华侨，说成是为了“安全和防务的需要”，完全是弥天大谎。

印度政府一再吹嘘什么难侨“受到了很好的照顾”。
但是，归国难侨却用事实说明印度集中营是一座人间地狱。
印度政府所选择的拘押华侨的地方是气候冷热无常的沙漠。
集中营卫生条件极为恶劣，蚊蝇成群、臭气熏天；
住房拥挤不堪，难侨不得不轮班睡觉，常发生小孩被压伤事故；
饮食极坏，经常吃的是霉饭，喝的是生水。
因此在营内疾病盛行，不少人身染重病而得不到应有的照顾和治疗。
加上特务行凶，军警虐待，许多人被折磨得骨瘦如柴，奄奄一息，有的被毒打得遍体鳞伤，而且已经有几十名难侨惨死在集中营里。
七十岁的妇女侯锦秀，由于受到非人待遇而神经失常，被集中营当局关进所谓“医院”后，竟不明不白地死去，死后发现她的尸体上有伤痕。
难侨张士兴由于胃病被送进“医院”，但“医院”不但不给饭吃还加以折磨，张对此提出抗议，这时医生给他吃了两包药，他服药后即突然死去。
难侨马少侠病中被押往集中营，途中几天不给饭吃，不给水喝，还未及到达集中营就死在火车上。
中国政府要质问印度政府，这就是你们所说的“对居住在印度的中国侨民的利益正在给予周到的照顾”吗？
这就是你们所说的对难侨待遇“完全符合1949年日内瓦公约所规定的规格”吗？
中国政府早就指出，印度政府顽固地拒绝提供被押难侨名单，不让中国大使馆派人探视，是害怕集中营的黑暗公诸于天下。
现在，难侨初步揭露的事实证明，印度拘押华侨的集中营完全是一个恐怖世界。

1963年3月29日，当中国政府的接侨船即将到达印度时，印度当局在集中营里策划了迫害回国难侨的政治事件。
印度集中营当局唆使他们控制的坏分子和蒋帮特务进行挑衅，盗用全体难侨的名义写信给印度政府，诬蔑中国，还胡说什么难侨不愿回国。
这一阴谋自然会遭到难侨的普遍反对。
于是印度当局即以此为借口，把事先布置好的几百名军警放进集中营，伙同集中营里的特务疯狂毒打难侨，并反诬回国难侨肇事，强行扣留一批难侨，不让他们回国。
事后虽经中国大使馆抗议，但是许多人至今仍被扣留，未能回国。
上述事件表明，印度当局不但百般 设法阻挠和破坏中国接运难侨，而且明目张胆地扣押和迫害要求回国的难侨。
这是中国政府所绝对不能容许的。

现在，已有的许多迹象表明，印度政府不但不打算停止对华侨的无端迫害，而且还变本加厉，使出了更毒辣的手段。
印度当局一方面制造各种借口，说什么难侨改变原意不愿回国，或者使用各种阴谋诡计，扣留要求回国的难侨，甚至由于害怕虐待华侨的罪行被揭露，不惜杀人灭口；
另一方面，对尚未关押的华侨也加紧迫害，劫夺他们的财产，驱逐他们出境，或者采取各种手段使他们无法谋生。
印度政府还勾结蒋帮逼迫华侨背叛祖国。
对印度政府这些阴谋诡计，中国政府和中国人民不能不予以严密注视。

旅印难侨所受的横暴虐待实在罄竹难书，上述事实只不过是其中的少数事例而已。
但是，即使这样少数事例已足够证明印度政府所犯的滔天罪行。
这些行为不仅粗暴地践踏了国际法的准则，而且也完全无视最起码的人道主义原则。
在中印两国保持着外交关系的情况下，印度政府这样残暴地对待和平守法的华侨，这在国际关系中是很难找到先例的。
对印度政府这种不顾国际道义残酷迫害华侨的野蛮暴行，中国政府提出最强烈的抗议，同时坚决要求印度政府：

一、惩办集中营的杀害华侨的凶手，保证今后不再发生迫害和虐待难侨的事件；

二、提供死亡难侨的名单，交代集中营难侨死亡的详细情况；

三、提供目前在押的难侨名单，安排中国大使馆派人前往探视；

四、释放全部难侨，赔偿他们所受的一切损失。

中国政府保留根据难侨受迫害的情况提出进一步要求的权利。

顺致最崇高的敬意。

中华人民共和国外交部

1963年4月27日于北京

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新华社27日讯 以艾哈迈德·亚尼少将为首的印度尼西亚军事友好代表团，由国务院副总理兼中国人民解放军总参谋长罗瑞卿大将以及萧向荣中将、程世才中将陪同，今天下午参观了中国人民解放军坦克学校。

贵宾们到达坦克学校时，受到了学校负责人和六百多名学员的列队欢迎。
学校校长赵杰少将向贵宾们介绍了学校的组织机构、设备和教学课程等情况。
亚尼将军和代表团全体成员参观了学校的教室和驾驶场，观看了室内的沙盘作业表演和野外的坦克驾驶技术表演。
亚尼将军对学员们技术熟练的精采表演表示祝贺。

接着，贵宾们参观了中国人民革命军事博物馆。

印度尼西亚驻华大使馆临时代办苏弗雷·尤淑夫和大使馆武官马尔托苏迪罗上校也随同代表团参观了坦克学校和中国人民革命军事博物馆。

今天下午，罗瑞卿大将的夫人郝治平举行了茶会，欢迎亚尼少将的夫人。
会上，宾主进行了亲切的交谈。
会后，郝治平等陪同亚尼夫人参观了北海幼儿园。

本报讯 福州部队各单位最近相继召开党委扩大会议，认真讨论关于坚持四个第一和加强对四好运动领导的问题。

大家认为，这几年各部队抓政治思想工作取得很大成绩，工作有了全面的进步。
特别在去年的紧急战备中，广大官兵斗志昂扬，立场坚定，显示了四个第一的威力。

各单位以四个第一在连队落实的三个标志进行了检查，认为在有些单位和有些方面，四个第一还没有完全落实。
例如，有的部队党委开会时，往往是讨论具体工作多，而对上级的重要指示和方针、政策，认真学习研究领会不够；
对部队的思想情况缺乏认真的分析，抓苗头、抓时机、抓典型不够有力；
发动人人做思想工作的问题，不少单位还没有完全解决，群众性的思想工作比较薄弱。

怎样才能使四个第一真正落实呢？
各部队在学习研究中，着重强调：第一，要不断提高各级领导同志的认识，提高自觉性。
认真学习中央、军委的指示，特别要注意谦虚谨慎，戒骄戒躁。
第二，在中高级干部中同样要注意思想工作，使四个第一首先在各级领导干部的思想中体现出来。
第三，工作的着眼点要放在基层，要经常检查，反复落实。
今后，各级领导仍然要坚持执行定期检查军委扩大会议《关于加强军队政治思想工作的决议》的贯彻情况的制度，师和团级单位要经常结合工作进行检查，并以此教育干部。
第四，越在困难复杂的情况下，越要坚持四个第一，越要发挥政治工作的威力。

各部队还讨论了两年来开展创造四好连队运动的情况。
总的是一年比一年好。
1962年的四好连队，五好战士，神枪手、神炮手、技术能手都比1961年增加了，而且质量也有提高。
但是，四好运动仍然存在不够落实、不够巩固的一面。
各级党委以四好为纲，从计划工作到组织落实、检查总结，还没有摸出一套经验，机关、医院、仓库、人民武装部等单位的四好运动还不够落实；
对先进单位的巩固工作做得不够；
还有少数连队和基层单位工作基础相当薄弱。
对当前四好运动的领导，强调了要抓紧五个问题：一、学习贯彻全军政工会议精神，提高对四好运动的认识。
要正确理解四好为纲是军队建设的方针，四好是一个整体，不能孤立、分割。
二、工作安排、组织实施、检查指导、总结经验都要体现以四好为纲。
不管工作怎样多，都要纳入四好，组成一盘棋，分清轻重缓急，组织实施。
三、定期检查运动发展的情况，不断总结经验，改进领导。
团每月或一个工作段落，对所属连队的情况逐个作一番研究，由司、政、后机关对四好的各个方面提出改进意见，交流情况，统一认识，研究措施。
师和军，应该每季（一年四次，包括初评和总评）对四好运动的情况作一次全面的检查研究，加强指导。
福州部队领导每年对四好运动的情况大抓两三次（主要是初评和总评前后）。
四、四好的评比制度就是部队工作的检查总结制度，要合而为一，不要形成两套。
连队的月检查，就是总结连队一个月的工作。
半年初评、年终总评的时间，要与训练期、工作阶段一致起来，由党委统一组织力量，安排时间，使初评、总评与训练考核、总结工作一致起来。
五、抓好两头，带动中间。
对先进单位、先进人物，要下功夫培养，树立标兵。
对有历史荣誉的单位和连队，更要加强工作，使他们保持荣誉，发扬荣誉。
要通过学习雷锋，学习“南京路上好八连”的活动和迎接福州部队四好、五好代表会议，大力宣扬好人好事，把四好运动大大推动一下。
对海岛、突出部工作较差的小单位，一定要下决心，迅速帮助它们改变面貌。

（《解放前线》报供稿）
===== 发扬兴无灭资精神 发扬艰苦奋斗作风-炮一连学习好八连有重点有要求-以“好八连好在哪里；
学什么；
怎样学；”
为题逐步深入讨论

作者：陶允
栏目：学习好八连 永远保持艰苦奋斗的革命传统

本报讯 6395部队炮一连以“好八连好在哪里？
学什么？
怎样学？”
为题，逐步深入展开讨论，收到了较好的效果。

这个连在开始学习时，有的同志看不出好八连究竟好在哪里。
领导上及时引导大家联系好八连所处的环境进行讨论。
这样就使大家清楚地看到：处在上海南京路这样十分复杂的环境里，如果没有坚定的无产阶级立场，就经不起资产阶级“糖衣炮弹”的进攻，所以不能把好八连的事迹看成是一些小事，而应当看成是兴无灭资思想战线上的大事。
战士季余来说：“他们住在全国最大的城市，不是一天两天、一月两月，而是十四年如一日，眼不花，心不乱，始终保持无产阶级本色，这就是了不起的事。”
李章荣说：“好八连的同志知道共产主义不是从天上掉下来的，而是靠大家用艰苦的劳动去创造。
他们为了减轻国家的负担，跑到几十里外去生产，他们为了节约自来水，自己到井里去打水。
这些思想和行为都是崇高的。
如果要问好八连好在哪里？
我的回答是：好八连的思想好，作风好！”
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闭绞抗恕

222

经过两次讨论，大家明确了好八连好的地方或值得学习的地方，但是许多同志还不了解好八连是怎样好起来的。
有的说在他们那样的环境容易看出艰苦奋斗作风；
有的说他们的干部特别强，等等。
由于存在一些模糊认识，所以对学习好八连的信心不高。
据此，连队领导让大家讨论“好八连是怎样好起来的？”
在讨论中他们进行了三比：一、比环境，他们住在最繁华的地方，固然容易看出艰苦奋斗作风，但也容易受到资产阶级思想的侵蚀；
二、比条件，他们分散执勤，任务艰巨，条件比我们连还差；
三、比教育，领导上对我们的教育也不少。
这样比来比去，就得出一个结论：好八连能够做得到的我们也能够做到。
好八连能够好起来，主要是人人读毛主席的书，事事听毛主席的话，处处按毛主席的指示办事。
只要我们能够认真地象好八连那样做，同样可以把连队建设得象好八连那样好。
许多同志制订了学习毛主席著作的计划，对学习好八连的决心更大、信心更高了。

找出了好八连好的原因，怎样才能学得更好呢？
经过全连同志的充分讨论，提出四条学习要求，一是虚心，只有虚心地学，才能学到更多的东西。
二是联系实际，联系自己的思想和工作，才能使学习落实。
三是学了就做，学一点做一点。
四是经常学。
好八连的故事说不完，我们的学习也学不完。
艰苦作风现在需要，将来也需要，所以不仅现在要学，以后也要学，不能学一阵就算了。
只有这样才能使好八连的作风发扬光大，才能把自己的连队真正建设成为好八连式的四好连队。
（陶允）

作者：田福锟

作者：唐学文

作者：宣传股

作者：罗子云

作者：思华

六二九八部队战士业余演出队，最近集中了十一个队员，在四天时间里编号和排演了《艰苦作风代代传》（小演唱）、《陶元岐劝娘》（快书）、《好八连，我们的榜样》（朗诵诗）、《好八连事迹片断》（拉洋片）等八个节目，在部队干部会议上和各个连队演出。
（思 华）

作者：长江

六四三零部队电影放映组开展宣传好八连活动。
放映员们把好八连的事迹做成幻灯片，并且学会一首《学习好八连》的歌曲。
下连放映前，他们首先播送好八连的事迹，接着教唱《学习好八连》歌，然后放映幻灯片。
他们还分工一个同志专门搜集向好八连学习的好人好事，编成快板、诗歌、相声进行宣传。
（长 江）

作者：王精忠王培树

黄继光生前所在连学习落实到创四好

本报讯 英雄黄继光生前所在连队热烈学习好八连艰苦作风，决心把连队建设成既经得起战争考验，又经得起和平环境考验的坚强连队。

这个连当接到刊载好八连事迹的报纸后，副指导员洪钧立即给战士上了一次课。
他着重阐明了好八连艰苦奋斗的精神，强调指出：我们部队要经得起两种考验，一种是战争考验，黄继光生前所在连经住了这种考验；
另一种是和平环境的考验，好八连在这方面给我们作出了榜样。
他号召全连同志学习好八连的艰苦作风，把连队建设成为坚强的连队。
课后，各班都以“为什么向好八连学习”为题，展开讨论。
战士尤钟惠说：“我们人民军队在党的领导下，依靠这种艰苦奋斗作风，打败了国内外的强大敌人，取得了伟大的胜利。
今天我们执行保卫祖国、保卫和平的任务，更需要发扬这个优良作风，保证我军从胜利走向胜利。”
全连同志学习好八连，进一步发扬了艰苦奋斗作风。
在生活上更加克勤克俭，战士郁文章过去有个针线包，现在又添置了锥子、小锉。
新战士张福顺有件衣服打算拿到外边去补，学习了好八连的事迹，马上自己动手缝补。
大家在施工中更加爱护器材工具，九班自制镐把五根，自编土筐十五个。
六班战士王保仓看见镐把断了，连夜在月光下重新削了一根。
党支部号召把学习好八连的热情，落实到创造四好连队运动中去，全连同志立刻行动起来。
最近连里接受一项工程任务，上级要求十天完成，他们发扬了艰苦奋斗作风，提前圆满完成了任务。
（王精忠）

钢八连学习好八连艰苦奋斗的作风

本报讯 “塔山英雄团”钢八连联系实际学习好八连。
他们通过报告讨论、回忆对比、评选标兵等多种方式，提高了部队的思想觉悟，进一步发扬了艰苦奋斗的作风。

钢八连党支部接到上级党委的指示，立即作出学习好八连的决议。
随后，连队革委会出版了学习好八连的墙报，指导员宋云林作了学习动员。
他们还请家在上海的战士吴成就报告自己的见闻。
他说：“南京路是上海最繁华的地方。
我在高中读书的时候，学校团委曾经邀请好八连的同志作过报告，当时听说他们拣到一分钱也交公，穿着草鞋到郊区去生产等等事迹，心里十分敬佩。
现在又过了好多年，他们继续保持和发扬了这个优良传统，真值得我们好好学习。”
在各班座谈中，大家都联系实际进行回忆对比。
五班战士黄盛水说：“好八连的同志知道共产主义要靠艰苦劳动和一点一滴的节约才能实现，所以自己理发、补衣服、打草鞋。
过去我嫌连里理发不漂亮，宁可花钱跑路到外边去理。
现在想起来，这是不了解节约的意义，不知道什么是美、是幸福！”
五好战士曾明坤说：“好八连的作风就是劳动人民的作风。
我从小就失去父母，党把我送进学校，从小学读到高中，吃饭穿衣都是人民供给的。
今天，我当了解放军战士，一定要永不忘本，终生保持劳动人民的优良作风。”
在回忆对比的同时，连里评选了艰苦奋斗标兵。
党支部号召向标兵看齐，向八连学习。
当时正逢领新交旧，大家都把准备上交的东西洗得干干净净，迭得整整齐齐，上交率达到百分之百。
（王培树）

作者：靳合德邢安福

靳合德、邢安福作

作者：卢学文

本报讯 西藏山南地区驻军在艳阳高照。
冰川解冻的大好时光，热火朝天地投入了春耕春播。

为了争取今年农业丰收，减轻国家和人民负担，改善部队生活，驻军党委决定当前集中全力搞好春耕春播。
部队专门成立了春播指挥机构，范政委深入到各分队亲自作思想动员，王副部队长深入田间具体指导，组织地头会、现场会，推广生产经验。
在春耕春播中广大官兵们情绪高涨。
运输分队超期服役的老战士杨文江，领导上已经批准他回家探亲，但他坚决要求等春播结束后再走。
全体官兵掀起了积肥热潮，战士们说：每亩多施一筐粪，秋后多打十斤粮。
三分队把驻地的陈墙拆毁运到地里作肥料，一分队结合打扫卫生大积垃圾肥。
卫生队崔世龙队长每天起早贪黑跑遍山野捡粪。
在短短的一个多月时间内，全部队积肥达十万多斤。

高原上的土地干旱，有水才能有好收成。
战士们从雪山脚下破冰修渠，引水灌地。
许多战士不分昼夜，站在齐膝深的泥水里坚持劳动，冷水刺骨，但大家不怕苦不怕累，说：我们搞生产力的是给建设边疆添砖加瓦，苦一点也能坚持。
他们整修了原有的渠道，新开了部分渠道，使甘露般的水流进了干渴的土地。

为了掌握当地的生产特点，春播指挥所请当地藏胞老农座谈，听取他们的意见，总结他们的经验，并请他们鉴别土地应该种植什么作物。
为了深翻土地，各单位人力、畜力一齐出动。
不少官兵在深翻土地中手上打起了泡，仍然坚持。
一分队战士沈开发翻地又深又快，被同志们称作“气死牛”，他却谦逊地说：“比起当年南泥湾的‘气死牛’咱还差得很远。”
在春耕春播中，各单位十分重视质量的检查和验收，一发现质量不合要求，便立即纠正或重新返工。
目前这个部队全体官兵正在继续努力，争取按时保质保量地完成春播任务。
（卢学文）

作者：高建新
栏目：向四好单位致敬

在空军某部队里提起一中队维护的飞机，飞行员们都会满意地向你说：“他们维护的飞机啊，真是看了顺心，使用称心，空中放心。”
一中队1962年在新人员多、任务加重的情况下，飞机出勤率达到了100％，良好率是97.2％，“四无”飞机常年保持90％以上，而故障千次率还不到千分之一。
这个机务中队，至今已保证了十年安全。

现在就来谈谈他们千辛万苦、千方百计地搞好机务维护工作的一些动人的事情。

一心为“四无” 不怕寒风冷 不怕烈日毒

一架飞机有成千上万个零件，要使它保证随时开得动，飞得好，的确不是简单的事。

前年，一中队虽然也保证了安全，但全中队只有一架“四无”飞机。
在1962年开始的时候，这个严重的情况引起了干部们反复的思考。
有几天晚上，过中队长怎么也睡不着觉：“‘四无’飞机少得这么可怜，是为什么呢……”他和指导员两人一直议论到深夜，得出的结论是：要争四好机务中队，首先要提高维护质量；
要提高维护质量，要搞好“四无”，就要有高度的革命干劲，而首先又是领导干部的干劲。

次日，他们先开支委会进行研究讨论。
接着指导员就在党团员中进行了创四好、大搞“四无”动员，组织大家学习了毛主席有关奋发图强、自力更生的论述和《愚公移山》等文章。
跟着发动群众制定了实现“四无”的计划。
到了第四天，机场上沸腾起来了。

当中队进入搞“四无”高潮时，正是四九寒天，冷风刺骨。
可是，只要有了干劲，冷又何惧！
17号机副油箱单项活门因金属收缩漏气。
要排除这个故障，不脱下机身后部，就得钻进气道。
脱机身后部需要人手多，当时都在紧张搞“四无”。
上哪里抽人。
看来只有钻进气道了。
孔道窄小，必须脱掉棉衣。
机械师陶忠山想到国家财产和阶级兄弟飞行安全，只穿着一件单衣向进气道爬去。
身子贴在冰冷的铝板上，煤油顺着胳膊往下流。
一小时之后，手冻得拿不住工具。
机械员把他拉出来。
他披上棉衣暖和一下，就又钻进去了。
第三次，他在进气道里一直干了两小时，终于将故障排除。
这时候，他嘴唇冻得发青，脚板冻得发硬，全身冰凉，可是他笑嘻嘻地说：“小东西，你可总算叫我制服了。”
他们这样艰苦地干了一春天，80％的飞机都达到了“四无”。

要防近忧 必得远虑

人们不禁要问，一中队干劲固然可贵，那么仅靠这一着就能把飞机维护好吗？
不！
我们还看到另外一着，那就是他们善于开动脑筋想问题、出点子，千方百计提高飞机维护质量。

上级的指示、通报来了，他们总是一而再、再而三地研究，把上级的指示逐条地落实到每个人、每架飞机上面。
去年春天，上级发下一个关于特设方面的防止接反接错、防止短路失火、防止氧气事故等五防要求的文件。
他们不是只传达一下了事，而是发动群众检查本中队以往做的情况，哪些不符要求，仔细分析一下为什么没有做到，现在应该从哪里入手来搞好，并一一地制订了方案。
如对罗盘的检查，不仅研究怎样检查、复查，而且每架飞机由谁来复查，用什么方法复查都作出规定。
由于他们想得周到，做得细致，去年，没有一次因为罗盘不好影响过飞行。

善于想问题，已经成了这个中队的良好风气。
用他们的话说，就是“要防近忧，必得远虑”。
他们根据不同季节和不同课目，不断摸索掌握器材使用特点、规律。
快到夏天了，就让大家研究气温上升后对机件的影响，怎样测定检查，怎样进行预防；
冬天快到了，就研究金属收缩、橡皮变硬的特点，怎样预防可能发生的事故。
不仅研究办法，还组织传经，开展互查。
每个人不仅熟知自己飞机将要担负的任务，而且还必须熟知飞哪些课目，重点检查哪些机件。
不但要熟记器材的使用时间、更换时间，还要弄清新老器材合用容易出现什么问题。
由于人人摸季节、课目、器材规律，一年来共排除一千一百多个问题和故障，其中80％是在预防性工作中发现的。
支部把大家动脑筋想问题做好预防性工作的经验，归纳为：“工作前想方法，工作中想步骤，工作后想问题”。
这决不是一句空口号，有些同志想问题想得睡不着觉。
11号机机械师郁善甫每次工作后总是把大家召集起来，先想一下当天工作还有哪些做得不放心的地方。
在机场想，回到家里也要想。
一天晚上，他躺在床上想起了全天的工作。
当他想到检查某部位时，看到新机械员工作过的一根导管有点油迹，当时他忙于全面检查，原想事后再仔细检查一遍，可是后来忘了。
想到这里，他就爬起来找那个机械员问清情况，天不亮就步行到机场复查，把这个疑点弄清。
05号机机械师黄仁钦，在午夜十二点想起了白天机尾某处固定情况没有亲自检查，便穿上衣服跑到机场，检查完后才放下心来。

当然，动脑筋不够、工作未能走在前面的情况，有时候也是有的。
中队发现这类问题以后，总是认真地吸取教训。
去年春天有过这样一件事：一个无线电员拆一个起落架信号灯，因拆前未作记号，在安装时接反了线路，结果在空中信号灯不应该亮时亮了，飞行员错认为起落架不好，多飞了一圈。
这件事看来问题不大，可是领导上抓住了它，用空中多飞一圈油料消耗、发动机磨损等损失，用分散指挥员精力、影响飞行计划等不良后果，有力地说明了办事不用脑筋给工作造成的危害。

标准高要求严 精益求精好了再好

这个中队在工作中能经常坚持高标准，不断提高维护质量。

他们一个突出指导思想是：凡是条令条例规定的数据允许误差，必须是以最小的那条线为标准；
凡是制度规定可做可不做的工作，一定要做，并且要认真做好。
例如飞机起落架旋转轴的间隙规定不得大于零点一毫米。
是满足这个零点一毫米呢，还是尽力把这个间隙缩小到力所能及的限度呢？
他们始终尽力而为把间隙调整到最小限度。
为了达到这个要求，11号机机械师刘宦林曾反复调整了二十多次，别人收了工，他还在那里领着机械员调整，最后终于实现这个要求，这架飞机一年中没有截断过一根起落架旋转轴。

凡是问题必用事实作结论。
去年3月份，有一架飞机开车后发现发动机马达包皮上的一个小螺钉没有了。
从各个方面情况分析，很有把握地得出不在飞机上的结论，是在开车后被气流吹跑了。
那样只要换上一个新螺钉就可以参加飞行。
这样既不会影响出勤率，又不麻烦。
可是指导员想：条令规定飞机不准带疑点上天，判断只是一种可能，没有真凭实据，不能参加飞行。
于是就果断地决定停下来，一定找到后再参加飞行。
后来几十个人参加找，终于在三十米外处找到了这个小螺钉。
指导员说：“几十个人寻找是麻烦，总比发生问题后的麻烦小得多，我们一定要预防万一。”

据新华社湛江27日电 搭乘光华轮和新华轮归国的首批印度受难华侨和他们的家属九百多人，今天上午同时平安到达我国南方的海港城市——湛江，受到当地各界人民数千人的盛大欢迎。

景色秀丽的湛江港，今天充满着亲人团聚的欢乐气氛。
码头上几百面彩旗迎风招展，在巨大的龙门式起重机上和灯柱上，悬挂着鲜红色的巨大横幅标语，上面写着：“热烈欢迎印度受难华侨回到祖国温暖的社会主义大家庭”，“伟大的社会主义祖国是华侨最有力的靠山”。
在湛江市通往港口的道路两旁，许多崭新的建筑物上也高悬着欢迎印度受难华侨归国的巨幅标语，许多高楼的顶上飘扬着彩旗。
成百上千的湛江市民，今天一早就拿着鲜花，举着标语牌，打着锣鼓涌向码头，欢迎受到印度政府残酷迫害的亲人回到祖国。

当光华轮和新华轮向港岸徐徐驶来的时候，出现了令人难忘的场面。
码头上和轮船上同时播送出欢乐的乐曲，锣鼓声、鞭炮声和欢呼声响彻云霄。
岸上的人们载歌载舞，挤满在轮船甲板上和船舷边的难侨，向岸上挥舞着手里的报纸、头巾、手帕，激动地齐声高呼：“毛主席万岁！”
“祖国万岁！”
从光华轮最先踏上祖国土地的难侨是五十九岁的何诒谷。
他一家八口是在去年11月20日深夜被印度警察抓去关进集中营的。
在集中营里，他全家老小受到百般折磨，有一个儿子还被印度警察打伤。
当他和其他侨胞踏上祖国土地的时候，中华人民共和国接待和安置印度受难归国华侨委员会副主任委员、中华人民共和国华侨事务委员会副主任方方等负责人，上前同他们亲切地握手、问候。
难侨梁志月抱着在光华轮上诞生的婴儿马光华，由两个船员扶着走下船来。
方方和杨康华等负责人都向她亲切地表示慰问，湛江市的妇女刘晶琪、张桂华走上前来，把她们为光华买的炼乳、饼干、毛巾被送给梁志月。
当梁志月等走过欢迎队伍的时候，归侨妇女余春眉、黄秀梅又把两套婴儿衣服和鞋帽送给了光华的父亲马载耀。
马载耀用双手接受这些礼物的时候连连点头，激动得说不出话来。

从新华轮第一个下船的是七十七岁的难侨劳锡年。
他在加尔各答做了五十多年的木工，这次从印度集中营出来回国，除了手里的一根拐杖外，已一无所有。
他的右腿在三年前被木头砸坏了，今天是被祖国亲人背下船的。
方方等负责人同他亲切地握手，并问候他的健康。

今天回到祖国的印度受难华侨，大多数是老弱妇孺。
在九百多人中，少年儿童就占有40％以上。
他们离开印度时，身上的钱被印度当局搜去，随身的行李很少，有些人甚至没有行李可带。
在这批回国的难侨家属中，有七个是嫁给了华侨的印度妇女，她们在印度反动统治集团发动的反华运动中不愿同亲人分离；
这次决心随丈夫一起来中国重新安家立业。
她们今天也受到了中国政府人员和中国人民的热烈欢迎。

难侨们登岸以后，前来欢迎的群众纷纷上前扶老携幼，帮助难侨提行李，把难侨们送上了宽敞的专车，驶往湛江市市内的华侨服务社休息。

据新华社27日讯 中华全国归国华侨联合会致电慰问由印度归国的受难侨胞。
电文说，你们在伟大祖国的亲切关怀下，克服了印度政府的重重刁难，终于搭乘祖国派去的轮船平安地回到祖国的港口湛江。
让我们代表全体归国华侨、侨眷和归国华侨学生，向你们致以热烈的欢迎和亲切的慰问。

电文说，你们旅居印度，勤劳为生，安分守己，和印度人民友好相处；
你们当中有不少是妇女、儿童、老人，而印度政府却说你们“危害印度的安全”，把你们逮捕，关进集中营，加以惨无人道的迫害。
印度政府还指使蒋帮特务在集中营进行种种罪恶活动，胁迫和殴打你们，阻挠你们回国。
你们在极端困难的情况下，发扬了华侨团结爱国的优良传统，坚持民族正气，和印度反动派、蒋匪特务进行了英勇的斗争。
你们这种不怕强暴、敢于斗争的精神，给海外华侨树立了良好的榜样，使我们十分钦佩。

电文说，你们在印度遭受虐待、折磨、迫害，健康受到严重的损害。
现在已经回到祖国，希望你们好好休息，以便早日恢复健康，走上新的工作、学习岗位。
祖国政府根据“集中安置为主、分散安置为辅”的方针，将会妥善地安排你们的工作和学习。
有疾病的也会得到适当的治疗。
希望你们听党的话，听毛主席的话，服从祖国的统一分配。

栏目：通讯

刘少奇主席和夫人一行在缅甸联邦进行友好访问的六天，是中缅两国无限深厚的“胞波”情谊到处洋溢的六天。

“彼此情无限”
无论在仰光、在茵莱湖、在东枝、在额不里海滨，到处都令人感受到缅甸“胞波”们殷勤待客的一片诚心。
在东枝，缅东军区司令貌瑞举行的晚宴上，主人们把一座精致的花园布置得象童话中的仙境，到处悬挂着五色的电灯，池边树上系着飘动的汽球，还用红漆漆亮了花园中的水泥平台和小路，以象征迎接贵宾的红色长地毯。
他们还用木板交叉搭成各种图形，以模拟他们心目中的汉字的形象，使花园中增添一点“中国风味”。
在额不里，缅甸“胞波”们尽力把这个远离都市的海滨浴场打扮得美丽非常。
不但在海滩上张灯结彩，还为贵宾们点亮几十把火炬，把一大片沙滩照得通明。
在奈温主席的亲自安排下，缅甸朋友们把新鲜椰子的厚皮剥掉，只剩一片薄壳，然后放在冰箱里冷藏，为的是使贵宾们直接从椰子中喝到冰冻的椰汁。

奈温主席曾经对刘少奇主席说，“你们到缅甸来正是这儿最热的时候。
怎样使你们过得愉快？
到底在东枝还是在额不里海滨多呆一天好，我曾考虑很久。
最后我想还是在海滨好，这里可以更加随便一些，舒服一些。”
的确，在海滨，宾主们度过了十分亲切愉快的两天。
在沙滩上，在海里，两国的新交旧友，三三两两，一起游泳，一起打球，一起散步谈心，一起和附近的渔民出海打鱼。
缅甸朋友站到一起，中国朋友赶忙为他们拍照。
刘少奇主席和夫人游泳游到水深处，奈温主席赶忙招呼他们小心。
在离开额不里的前夜，晒得黝黑的中国客人都穿上了缅甸的纱笼。
这一来，更加分不出谁是主，谁是客，谁是中国人，谁是缅甸人。
大家都一样——都是“彼此情无限，共饮一江水”的“胞波”。

刘少奇主席、陈毅副总理和其他陪同人员同奈温主席和缅甸其他领导人，在额不里海滨，在拜会中，在路上，以极其亲切和充分相互谅解的精神商谈了有关中缅两国共同利益的问题和一些国际问题。
在会谈中，奈温主席一再强调，两国之间没有什么解决不了的问题。
刘少奇主席也说，中缅两国关系好。
即使以后有问题，也是能够通过友好协商合理解决的。
双方都对中缅两国之间一直发展的友好关系表示满意，对两国之间日益密切的经济合作表示满意。
正象奈温主席说的，中缅两国在进行经济、政治、文化等方面合作的时候，双方都能根据和平共处五项原则，互谅互让。
两国是在互谅互让的基础上建立巩固的友谊。
刘少奇主席也说过，两国之间的关系是完全平等的，双方都尊重自己，也尊重别人。
任何一方从不损人利己，把自己的意见强加于另一方面。
两位主席的这些话，道出了中缅两国“胞波”情谊之所以能够发展和巩固的原因。

水陆夹“道”欢迎

4月22日，刘少奇主席一行在一天之内受到了缅甸“胞波”两次夹“道”欢迎——一次在水上，一次在陆上。

上午，载着刘少奇主席、奈温主席等人的金碧辉煌的巨舫航行在风景如画的茵莱湖上，远远只见水面上两道长堤，堤上旗帜飘扬。
走近一看，原来这“堤”竟是无数首尾相接的木船连成的欢迎行列，连绵不绝，长达三四公里。
在这一千条木船上，站着一万多人，有的欢呼，有的鼓掌，有的跳起迎宾舞，巨舫两边鼓乐声响彻了这个十四英里长、七英里多宽的湖泊。
而那几千面中缅两国国旗和彩旗，都是插在人工造成的小小的浮岛上的。
听说在这种用草木土块构成的较大的浮岛上，还能修建房屋和种庄稼。
这真是茵莱湖畔勤劳而智慧的人民的独特创造。

下午，中国贵宾们到达撣邦首府东枝。
这座海拔一千五百米的山城，气候有如我国的昆明，四季如春。
还没有到达市区，渴望看一看中国“胞波”的人群，纷纷从道路两旁向车队靠拢，只留下一条狭道让车队通行。
他们当中，绝大部分是缅甸各民族的人民，其中有白发苍苍的老人，有头上缠着毛巾的撣族男人，有穿着雅致的浅色横条纱笼的撣族姑娘，有身穿黑衣并佩带许多圆形银制饰物的克钦族妇女，也有来自茵莱湖畔会用脚划船的茵达族人。
当天晚上，二百多位撣邦、克伦邦、克耶邦等少数民族舞蹈家，或敲起象脚鼓，或吹响芦笙，或挥舞着弯刀，为中国贵宾们表演既丰富多彩又朴实逼真的民族舞蹈。

仰光大金塔

4月21日，刘少奇主席一行在仰光市内参观了举世闻名的大金塔。
在巨大的金塔四周，还建筑有无数大大小小的尖塔，庙宇和佛象，显示出缅甸人民精湛的建筑和雕刻技术。

大金塔管理委员会主席吴登貌告诉中国贵宾，在英帝国主义统治时代，缅甸人民曾经展开斗争，把占住着这个宗教圣地和历史文物的殖民军队从那里赶走。
独立以后，缅甸人民才能按自己的意志维修这座金塔。

贵宾们走到金塔东北门附近，看到一口高达三四米的大铜钟。
吴登貌说，这口钟铸于1854——1855年间，英国殖民者曾把它装上木筏，企图劫回英国。
这口巨钟似乎对它的制造者缅甸人民恋恋不舍，竟在运送途中忽然坠入江中。
后来，缅甸僧侣设法把它打捞起来，并且坚决不让英国殖民者再把它运走。
刘少奇主席听完这段介绍后，提起巨棒，敲响巨钟，它的悠扬的声音被东风吹送，传向四方。

友谊大合奏

在刘少奇主席访问期间，缅甸首都仰光的缅文、中文和英文报纸都在头版以显著地位大量刊载有关中国贵宾访问的消息和照片，有的冠以通栏或大字标题。
六天中，各报相继发表了大约二十篇欢迎中国贵宾的社论和文章，还转载了中国报纸的社论。
曾经访问中国的缅甸著名作家、电影导演和演员在报上发表了访问中国的回忆录。
缅甸政府新闻处经常为各报刊发布有关贵宾访问活动的详尽、生动的新闻。
为了欢迎刘主席一行，“缅甸之音”电台从4月19日起，就开始播送有关中缅友好的缅甸语和英语特别节目。
整个缅甸舆论界在这段期间，一齐奏出了歌颂中缅友谊的交响曲。

依依不舍

和中国“胞波”分别的日子终于到来了。
4月26日清晨，奈温主席亲自到国宾馆去，送刘少奇主席前往飞机场。
他一再向刘少奇主席说，这几天时间过得太快了。
刘少奇主席说，我们将在北京欢迎你和你的夫人。
他和陈毅副总理一再表示希望奈温主席珍重身体。
奈温主席祝刘少奇主席长寿。
两位国家领导人长时间依依不舍地紧握着手。
当专机飞离缅甸的土地以后，那种无限深厚的惜别之情仍然把天上和地下宾主的心紧紧连接在一起。
新华社特派记者

新华社27日讯 中华人民共和国华侨事务委员会发言人今天发表谈话，对印度政府以骇人听闻的残酷手段大规模迫害旅印华侨并无理阻挠受难华侨回国，提出强烈抗议。

发言人说，印度政府自从采取法西斯手段，把两千多名和平守法的华侨关进集中营以来，一方面严密封锁关于集中营的消息，另一方面不断制造种种谎言，妄图一手遮蔽天下耳目，以掩盖其残酷迫害华侨的罪行。

印度政府曾多次宣传说，集中营的华侨“受到了很好的照顾”，印度当局对他们的待遇是“完全符合1949年日内瓦公约所规定的规格的”；
在接运第一批难侨回国的中国轮船离开印度的当天，印度政府又通过印度新闻处散布谎言，宣称“被拘者根据国际标准得到了照顾，关于他们的保健和福利方面的安排是合人满意的”。
但事实究竟是怎样呢？

惨绝人寰的集中营

事实是：被关进集中营的二千多名无辜华侨从被捕的第一天起，就遭受了印度当局种种难以忍受的折磨。
五个月前，当中国政府宣布中国边防部队在中印边境主动停火和后撤之后，印度政府突然出动大批武装军警，把阿萨姆邦和西孟加拉邦五个边境县内具有中国血统的人，包括孕妇、重病患者、盲人、初生婴儿和八九十岁的老人，全部逮捕。
许多华侨是在深夜被印度军警从被窝里拉出去的。
他们先被关在监狱里，继而被军警押上火车运往遥远荒僻的拉贾斯坦德奥利集中营。
在长达九天的旅程中，难侨们经常断餐和没有水喝，一路上小儿啼哭，病人呻吟，惨不忍睹。
五十多岁的难侨马少侠，沿途挨饿受冻，受尽折磨，竟死在火车上。
至于集中营的情况，更是惨绝人寰。
难侨们经常吃的是霉米臭菜，睡的是拥挤不堪的营房，缺乏最低限度的营养和日用品，孕妇、产妇和初生婴儿得不到任何照顾。
集中营地处沙漠，尘土飞扬，蚊蝇成群，卫生条件极其恶劣，再加上种种虐待，致大批难侨染上了疾病，而印度当局却对他们采取极不负责的态度。
集中营里的所谓“医院”，不但缺乏医务人员和药品，而且把病人的生命当儿戏。
不少难侨被关进“医院”后，就不明不白地死去了。
难侨张士兴患胃病被关进“医院”，因没有亲人送饭，四日内受尽饥饿，他向印度当局提出抗议，医生就给他吃了两包药，四小时后突然死去。
死前竭力挣扎，十分痛苦。
七十岁的华侨妇女侯锦秀不堪集中营里的迫害，得了精神病。
1月中旬突然失踪，七天后“医院”通知她在集中营的侄儿说她已死去，也不宣布死因，她的侄儿在收殮时，发现她满身伤痕。
前后四个多月内，惨死在集中营里的华侨达数十人。
人们不禁要问印度政府：难道这就是你们所宣称的“人道主义”吗？
难道这就是你们“根据国际标准”对华侨的“照顾”吗？
难道你们这样做是“完全符合1949年日内瓦公约所规定的规格的”吗？
我们对旅印华侨的悲惨遭遇表示深切的关怀，对印度政府虐待和迫害华侨的暴行表示极大的愤慨！

千方百计阻挠难侨回国

发言人说，在我国政府照会印度政府决定派船到印度接运受难华侨回国之后，印度政府起初一再拖延，避不答复，继而又千方百计制造障碍，竭力阻挠他们回国。
经过多次交涉，印度政府被迫同意了我国政府派船接侨，并宣称“对于自愿返回中国的旅印华侨，……准备给予必要的便利”。
然而事实证明这完全是伪善的欺骗。
在我国接侨船启航之后的3月29日，印度当局为了阻挠难侨回国，特意在集中营里策划了一次大规模的恐怖事件。
被安插在集中营内的蒋帮特务分子在印度当局的指使下，盗用全体难侨名义写信给印度政府，诬蔑中国政府，并制造难侨不愿回国的谎言。
难侨们反对这种无耻行为，坚决要求回国，印度当局即指令几百名印度军警开进集中营，不分妇孺老病，见人就打，许多华侨被打得遍体鳞伤。
接着印度当局逮捕了一百多名要求回国的难侨，其中不少人至今还被关在集中营里。
试问印度政府，这就是你们提供的难侨回国的“必要的便利”吗？
在印度当局运送第一批饱受折磨的回国难侨前往港口的途中，无论婴儿、孕妇、垂危的病人和九十多岁的老人，都得不到丝毫的照顾，一位将要分娩的孕妇想喝一杯开水也得不到供应。
印度政府甚至故意阻挠一部分难侨的家属一同乘船回国，迫得他们妻离子散。
印度政府原先提交的第一批回国难侨名单是九百九十五人，而实际送到港口上船的却只有九百零九人，其余的人仍被扣留在集中营，不让回国。
上述这些活生生的事实，又一次清楚地暴露了印度政府对待华侨的残暴和它所作的种种诺言的虚伪性。

掠夺难侨一切财产

印度政府还蛮横无理地掠夺了受难华侨的一切财产。
第一批回国的难侨在上船时，许多人除身上穿的衫裤之外一无所有。
印度政府在逮捕他们时，不准他们多带衣物，到集中营前后和离开集中营时，又对他们进行多次搜身，把他们仅有的一点东西和现款通通拿走。
同时印度政府又根据自己颁布的所谓“被拘留者财产管理法令”，指派所谓“敌产保管人员”，“接收”了被捕华侨遗留的全部财产。
旅印华侨一贯安分守法，他们通过劳动和正当经营所得的财产理应受到印度政府的保护。
现在印度政府竟然破坏公认的国际法准则，劫夺他们的所有财产，这是为一切主持正义的人们所不能容忍的。

企图长期拘留大批难侨作为人质

发言人强调指出，目前还有一千多名华侨仍在印度集中营继续过着非人的痛苦生活。
印度政府不顾中国政府的一再要求，无理地拒绝提供集中营全部华侨的名单和情况，拒绝中国大使馆派人前往探视；
另一方面，又一再扬言要继续拘禁所谓“危害印度安全”的华侨，同时在集中营里反复进行所谓“甄别”，阻挠他们回国。
印度政府所谓华侨“危害印度安全”的谎言，是荒谬绝伦，不值一驳的。
被关进集中营的华侨有三分之一约六百多名是十二岁以下的儿童，许多还是嗷嗷待哺的婴儿；
另外三分之一以上的八百多名是妇女，其中不少是孕妇；
此外还有许多老人、病人和残废者。
试问印度政府，这些老弱妇孺难道也能够“危害印度安全”么？
至于所谓“甄别”，这是印度政府用暴力来阻挠华侨回国的一种十分恶毒的手段。
尤其不可容忍的是，印度当局竟在集中营里安置了蒋帮特务分子，专门利用他们来进行种种阴谋活动，威胁、恐吓和殴打华侨，胁迫他们放弃回国要求甚至背叛祖国。
在蒋帮特务分子的配合下，印度当局在集中营里扣押了大批难侨，阻挠他们回国。
我们要正告印度政府，你们企图用这种毒辣、卑鄙的手段，长期拘留华侨作为人质，来对中国政府进行要挟和讹诈，这只能使你们的真面目在全世界人民面前更加暴露无遗，而你们的罪恶目的是永远也达不到的。

继续在全国范围内加紧迫害华侨

发言人说，印度政府除了肆意虐待集中营里的华侨外，还在全国范围内继续加紧对华侨的迫害。
今年以来，又有二、三百名华侨被印度当局无故拘捕。
华侨文教事业遭到进一步摧残。
在华侨聚居的街头巷尾，印度当局派遣警察和密探严密监视，随时闯进华侨家里搜查，甚至不准华侨自由出入。
为了剥夺华侨的生计，印度政府采取种种无理措施，如下令工厂解雇华侨职工，不准华侨处理自己的不动产，征用离印华侨的房屋，并继续纵容暴徒任意侮辱和欺凌华侨。
在这种恐怖气氛下，旅印华侨普遍感到惶惶不安，许多人的生活已陷入绝境。

发言人说，印度政府为了掀起大规模反华活动以达到其外交和内政上的目的，在悍然发动对我国武装侵略的同时，竟采取法西斯手段来迫害华侨，制造骇人听闻的血腥暴行，并对要求回国的受难华侨实行种种无理阻挠，这是中国人民所绝不能容忍的。
中国政府和人民绝不能坐视印度政府肆无忌惮地蹂躏自己的亲人。
我们强烈抗议印度政府残酷迫害华侨的暴行，并坚决要求印度政府立即停止迫害旅印华侨，详细交代集中营难侨死亡的情况，惩办殴打和虐杀难侨的凶手；
立即释放全体被捕华侨，归还他们的财产，赔偿他们所受的损失；
立即停止阻挠华侨回国，并按照国际惯例和中印双方的协议对中国派船接侨切实提供应有的便利。

作者：郑震孙

据新华社27日讯 据塔斯社摩尔曼斯克27日讯：古巴社会主义革命统一党全国领导委员会第一书记、古巴共和国革命政府总理菲德尔·卡斯特罗·鲁斯今天到达苏联。
他是应苏联部长会议主席赫鲁晓夫的邀请到苏联进行友好访问的。

贵宾们和欢迎人员已乘专车从机场到摩尔曼斯克城（科拉半岛）。
菲德尔·卡斯特罗将在28日到达莫斯科。

据新华社川圹27日电 寮国战斗部队电台26日广播一篇评论，坚决反对老挝国际委员会在查尔平原设立固定小组，并且指出这是违反日内瓦协议和侵犯老挝主权的行为。

评论说，老挝爱国战线党曾经多次阐明自己的立场，即随时准备同国际委员会真诚地合作，帮助它完成自己的职责，但是这只能在日内瓦协议的范围内进行。

评论说，我们重申，我们坚决反对一切扩大国际委员会权限和在查尔平原设立固定小组的阴谋。

评论说：“这是美帝国主义妄图蹂躏老挝主权和干涉老挝内部事务的总阴谋的一部分”。
它说，这个问题“是关系到老挝独立和荣誉的问题。
对于这种原则问题，我们坚决不能让步。”
评论说，当前在川圹发生的严重混乱局势，是由美帝国主义、富米·诺萨万和贡勒将军部队中的一些反动军官所挑起的。
它们的阴谋是企图瓦解中立力量、分裂爱国力量，使中立力量变为它们用来破坏解放区和重新挑起新战争的一个工具。

评论说，要解决当前的川圹局势问题，只有沙湾拿吉集团把它们的土匪和军队从这个地区全部撤走，美帝国主义及其仆从的顾问和军事人员从贡勒将军的军队中全部撤走，在老挝爱国战线党和中立派之间进行协商，和平地解决问题。

评论说：但是美帝国主义和某些老挝人却不愿这样做。
他们拚命地大嚷大叫，一面诬蔑老挝爱国战线党，一面要求国际委员会进行干涉，并且要在查尔平原设立国际委员会的固定小组。
评论说，这种要求完全违背关于老挝问题的1962年日内瓦协议的精神和条款。

评论引述日内瓦协议对老挝国际委员会的任务和权限的规定后指出，只有在民族团结政府的要求下，或国际委员会提出意见后得到民族团结政府同意的情况下。
国际委员会才能行使它的职责。
而它的要求以及民族团结政府的同意和决定，必须完全符合苏黎世和查尔平原联合公报的精神和内容，即必须符合民族团结政府中三方面的一致同意的原则。

评论强调说，绝不允许把国际委员会变为一个凌驾一国之上的机器，超越民族团结政府的权力，干涉老挝的内部事务。

评论说，老挝爱国战线党和老挝人民坚决揭露美帝国主义企图把国际委员会变为公开干涉老挝的工具的阴谋。
坚决抗议它们严重违反日内瓦协议的行为。
它说，关于老挝问题的1962年日内瓦协议，是一个国际文件，如果要补充或修改其中的任何一条，都必须得到签订协议的十四国的同意，除此之外，谁也不能改变它。

评论说，三方面一致的原则，是民族团结政府存在的主要基础，在苏黎世和查尔平原联合公报中有明确的规定，是谁也不能片面地予以取消的。

据新华社27日讯 据塔斯社莫斯科讯：苏联部长会议主席赫鲁晓夫26日根据美国副国务卿哈里曼的请求，在克里姆林宫接见了他。
哈里曼向赫鲁晓夫递交了美国总统肯尼迪关于老挝局势问题的信。
然后赫鲁晓夫和哈里曼就这个问题进行了会谈。

苏联部长会议主席赫鲁晓夫和美国总统肯尼迪确认，两国政府完全支持关于老挝问题的日内瓦协议，赫鲁晓夫和肯尼迪曾在维也纳就这个问题交换过意见，并取得了互相谅解。

新华社川圹27日电 寮国战斗部队电台今天广播：富米·诺萨万在4月26日又把它的一个营的军队和装备，用飞机运到查尔平原，企图扩大川圹地区的紧张局势。

电台说，富米·诺萨万的这一营军队，都是穿着象贡勒军队一样的服装，它们被分批运到查尔平原。

电台说，这是美国和富米·诺萨万妄图扩大川圹地区的武装冲突和重新挑起老挝战争的又一证据。

新华社川圹27日电 “老挝之声”电台今天上午广播：富米·诺萨万集团军队配合中立派中的反动分子，继续向老挝爱国军队进行军事挑衅和加紧战争准备。

电台说，4月25日、富米·诺萨万集团军队和中立派中的反动分子，先后向腊黄、川圹圹和康开等地射击一百五十多发炮弹，进行挑衅活动。

电台说，同一天，美国和富米·诺萨万集团的三架直升飞机，向中立派中的反动分子运输武器和弹药。

电台说，4月26日，美国和富米·诺萨万集团的十架达科他式运输机，满载军队，在查尔平原附近的班安机场降落。

电台指出，美帝国主义、富米·诺萨万集团和中立派中的反动分子的上述行动，显然是企图进一步制造紧张局势，把川圹的冲突扩大为全国性的战争。

新华社27日讯 罗马尼亚《火花报》3月9日发表了罗马尼亚工人党中央全会的公报，全文如下：

罗马尼亚工人党中央委员会于1963年3月5日至8日举行了全体会议。
出席全会的除罗马尼亚工人党中央委员会委员和候补委员外，还有政府成员、党的州委第一书记和党中央各部负责人。

全会听取了罗马尼亚工人党中央委员会政治局候补委员、部长会议副主席、罗马尼亚人民共和国驻经济互助委员会执行委员会代表亚历山德鲁·伯尔拉德亚努关于经济互助委员会执行委员会今年2月会议情况的报告。
全会一致赞同党和国家领导对罗马尼亚人民共和国代表所作的指示及代表的活动。

全会再次确认完全同意1962年6月举行的经济互助委员会成员国共产党和工人党代表会议所通过的“社会主义国际劳动分工的基本原则”。
这个原则是根据1960年莫斯科声明所制定的尊重国家的独立和主权、权利完全平等、同志般的相互援助和互利原则的精神来协调国民经济计划的，是顺利发展和加深社会主义国际劳动分工的主要手段。

全会认为，这些基本原则完全证明了它的效能，并在今后将成为加强经济关系的牢固基础，来发展每个社会主义国家和逐步减少社会主义国家发展水平上的差别，并使整个社会主义阵营共同昌盛。

作者：李焕清辰生
栏目：文化园地

一张卖身契

我从入伍的那天起，在军人登记表上一直这样写着：韩文清，山西省沁县人……。

其实，我知道沁县并不是我的故乡，我也不姓韩。
但是，我的故乡在哪里？
我的生身父母在什么地方呢？
这一连串的问题，就象一堆解不开的疙瘩，一直在我心中悬挂了三十多年。

1953年，我在南京学习的时候，曾试图解开这些疙瘩，可是，因为抚养过我的韩家老妈妈早已去世，结果一点线索也没得到。
从此，我就把这件事搁起来了。

时间又过去了八九年。
1962年的春天我意外地接到沁县的一封来信，拆开一看。
啊，原来是我的卖身契！
它是用朱砂红纸写成的，因为年代过久，红色已经变成了猪肝色。
卖身契上的墨迹清清楚楚，就连上面盖的两颗方形印章也清晰可辨，一颗是“山西沁县乔村村长图印”。
一颗是“山西沁县乔村村副图印”。
我拿着这个旧社会吃人的罪证，不由得急急默念起来：

“立卖人契文字人张文善，系直隶代（大）明府原城县西河在（寨），年遭荒旱，衣食所迫，难以度日，无奈将自己本身名教（叫）小二情愿卖与韩兴盛名下作子，以承宗主嗣后，同人说合得过大洋五十元整，其洋笔下交清，两出情愿，并无返悔。
日后倘有人找信，有卖（人）契作证；
口说不（无）凭，立卖人契为证。
民国拾捌年二月二十六日立卖人契文字人张文善（手印），同公证人乔村村长、村副（圆印），同说合人王炳、王丙和、王阳、田存盛（划押）。”
我读完这张卖身契，心里充满了悲愤。
这里提到的人有的我知道，有的我不知道。
韩兴盛是我的养父，他是一个穷苦的老人，已去世三十年了，王丙和是乔村的土豪劣绅，王阳是乔村的恶霸地主，其他我都不知道。
尤其是张文善这个人，他是什么人？
怎样卖我的？
我的身世又是怎样的？
对我说来还是个谜。

去年9月，我去北京开会时，组织上批准我去找家，在政府的帮助下，找到了我那受尽苦难的亲生父亲，看见了哥哥、姐姐。
这才把我悬挂在心中三十多年的疙瘩解开了。
事情发生经过是这样的：

我的故乡是河南省清丰县城南五里的李家庄。
我的生身父亲叫李金魁，在我被人拉走前，家中除父亲外，还有母亲、哥哥、姐姐，大小共五口人。
父亲是个勤劳的木匠，有一手好手艺；
母亲是个纺纱的家庭妇女，从我记事起，她没有离开过纺线车。
可是，尽管他们没日没夜地辛勤劳动。
在那人吃人的旧社会里。
仍然无力养活自己的孩子，姐姐几岁就当了童养媳，我从五岁开始，就同哥哥一块开始了乞讨生活。

五岁，这样小小的年纪，在今天的新社会里，正是幸福地生活在幼儿园或母亲的怀抱里的时候。
而我那时，却每天要同哥哥一起跑到县城去捡西瓜皮、烂白菜叶，乞讨大户人家的一口洗锅水来维持生活。
当时，我虽然年纪还很小，但是，苦难生活的一些片断，却深深地刻在我的脑海中。

记得，在一个严冬风雪交加的早晨，母亲叫醒了蜷缩在一起的我和哥哥，爱怜地对我们说：“好孩子，起来吧，进城要点东西吃。”
我和哥哥望着寒风呼啸、大雪纷飞的旷野，谁也不吭声。
母亲看着枯瘦如柴的我和哥哥，她没有力量再叫我们起来了。
她沉默了一会，看看冷冰冰的锅，又看看我们，最后还是鼓起勇气说：“孩子，去吧，妈给你们穿上衣裳。”
哥哥是懂事的，他知道母亲的难处，就把我拉起来，穿上破烂棉袄，朝着县城走去。
我们好几天都要不着东西！
这样的大冷天又向哪里去要呢？
我和哥哥跑了大半个城，什么也要不着。
为了争一点人家扔到臭水沟的烂白菜叶，我们和一些穷孩子打起架来了。

在这样的日子里，我们全家都在死亡线上挣扎着。
父亲眼看无法活下去了，就背起木匠工具含着眼泪对母亲说：“孩子的娘，你在家好好拉扯着孩子，我出去挣点钱，叫孩子们吃个饱。”
从此，父亲就离开了家乡。

抵 债

父亲走后，我们娘儿三个靠着母亲的一架纺线车和我们哥儿俩乞讨来的残汤剩饭，过着最艰难的日子，日夜盼望着父亲能够挣点钱来养家活口。

时间过了一年光景，大约是阴历十一月间（1928年），突然一个人找上了我家门，这人头戴瓜皮帽，身穿长袍、马褂，年纪五十上下。
现在我才知道，他就是我的卖身契上的那个“立卖人契文字人”张文善。

他闯进我家门，就瞪着凶恶的眼睛问我母亲：“这是李金魁的家吗？”
母亲听到父亲的名字，心想是父亲托人捎信来了，连忙回答：“是。”
可是，万万没有想到，张文善掏出一张纸条，交给我母亲说：“这是你男人的借据，他欠我大洋二十元，上面写得分明，如若不能按时还债，情愿将小儿抵押，他现在无力还债，我来领小孩子。”
母亲顿时惊呆了，她一把拉过我，把我紧紧地抱在怀里，眼泪象泉水一样地涌了出来。

“我的孩子不能给你！”
母亲悲愤地说。

“那好。”
张文善冷笑了笑，说：“俗话说得好，夫债妻还，那你就还钱吧，我限三天。”
他说完，甩甩大袖子就走了。

隔了不久，张文善又来了。
这次他把我本家叔叔也找来了，逼迫母亲立即还债付息。
否则，就要告官府打官司。
母亲、叔叔百般哀求，也毫无结果。
叔叔见没有办法，又怕打官司，就对母亲说：“孩子留在家里，也是挨饿受冻受苦，不如放他去听天由命吧。”
张文善也皮笑肉不笑地对母亲说：“你就放心吧，孩子留在我的身边，我一定象对待自己的孩子一样。”
他说了一番，掏出一个白面饼子给我，又给我套上一件半新半旧的小褂，不等母亲同意，拉起我就走。

母亲看着自己的亲骨肉被夺走了，跑上去搂着我，亲我的小脸，哭着说：“我苦命的孩子，你娘对不起你啊！”
在母亲哭晕了的时候，张文善就把我从母亲的怀抱中夺走了。

从此，我就离开了故乡，永别了母亲（听说我走后三年，她就死去了），也不知道我的家在哪里，我的双亲怎样！

被 卖

这一年我仅仅六岁，新的苦难又开始了！

我离开母亲以后，张文善把我带到了大名府原城县西河寨（今山东省馆陶县）。
我的父亲就在这个地方为地主做木工。
可是，他辛勤劳动的结果，不仅没能养活家小，反而欠下了债，最后被迫把自己的亲骨肉抵押给人。

在张文善家里，我记不清住了多久。
我很想念母亲，整天啼哭，他打我、骂我，吓嘘我说：“小嵬子，再哭我就杀了你！”
当时，我虽然不懂事，但是，我知道打、骂的痛苦滋味。
因此，我有泪不敢流，有声不敢出。
记得到张文善家里不久就是春节，富人家的孩子无拘束地欢闹玩笑，而我象囚徒一样地被关着，过着如同牲畜一样的痛苦生活。

春节过去了，张文善把我放出了笼，对我说：“小二（他给我起的名），我把你送回家去。”
我真高兴极了，带着渴望重见母亲的心情跟着走了。

我不知道在路上走了多久，不知翻越了多少大山，走过了多少河流。
最后来到一个村庄，这就是山西省沁县的乔村。
张文善把我关在乔村土豪劣绅王内和宅旁的一间小土楼上，地上铺着一堆乱草，寒风从土楼的窗洞里吹进来，浑身就象刀割一样。
夜里，我蜷缩在乱草里睡；
白天，我有时啼哭，有时爬在窗洞边看看街上的行人和玩耍的孩子，盼望着人们送点东西给我吃。

张文善从把我关进小楼后，很少进来。
大概是怕我跑了或饿死，有时也送点吃的给我。
这里的穷苦人们见我可怜，有的也送点饭给我吃。
尤其给我印象最深的是两个穷苦的老人，一位老爷爷和一位老妈妈，他俩几乎每天都来看我。
有一次，老妈妈还特意送来白面饼，一面看着我吃，一面擦着眼泪叨念着：“可怜的苦命孩子，哪一辈子造下的罪啊！”
我在土楼上大约住了五、六天，渐渐地病倒了。
不久，老妈妈把我接回家，一口汤一口饭地喂我，老妈妈把我当成了亲骨肉，我也把她当成了亲妈妈。

老人的苦难

这一切是怎么发生的呢？
当时我不知道。
我在韩家老爷爷和老妈妈的抚养下，渐渐长大起来了。
他们为啥抚育我呢？
直到这次找到了我的卖身契，我才算明白了。

韩家老爷爷和老妈妈，是乔村最贫苦的人，老两口有一个闺女，早就出嫁了。
他们唯一的财产，是二亩半薄地。
两位老人听说我是被人出卖的，一心想救出我，但是，他们没有力量，也没有钱。
乔村的恶霸地主看出这点，于是，就抓住了这个发财的机会。
王炳和、张文善和乔村的村长、村副互相勾结一起，就给韩兴盛老爷爷出了个“主意”：由恶霸地主王阳借给韩兴盛老爷爷钱，把我买下来。
这就是卖身契上写明的那个“大洋五十元整，其洋笔下交清”的事实。
而王阳借钱的条件是以韩家老爷爷的二亩半地相抵押。

韩兴盛老爷爷买下我，他的灾难更大了。
两位老人为了还债，尽管起早贪黑地劳动，结果，他们辛苦劳动一年的收成，大部要交给狠心的地主王阳，作为“大洋五十元”的利息。
两位老人本来就很贫苦，这样一来，就更苦上加苦了。
当我十二岁的时候，也就是到韩家的第六个年头，韩兴盛老爷爷担负不起这样的重债，终于劳累而死了。
在我和老妈妈埋葬老爷爷的时候，王阳就把我们的二亩半地全部夺走了。

从此，我和老妈妈就一无所有了。
这样的日子怎么过呢？
老妈妈到处求亲告友，好歹租了地主二亩地来种，可是，每年收入的60％要交地租，我和老妈妈累死累活，也无法生活。
我到十六岁的时候，实在无法活下去了，就对妈妈说：“妈妈，让我出去吧，我到外边挣点钱来养活你。”
老妈妈见我在家也要饿死，就含着眼泪答应了。
临走时，她还对我说：“孩子，别惦记我，我年纪大了不中用了，你好好去混碗饭吃吧！
记住经常给家打个信。”
我告别了老妈妈——我的第二个苦难的母亲，走出了家门。
但是，我却没有想到，这一次分别，竟又是象我离开 亲生母亲一样，与救出我的、千辛万苦把我抚养长大的母亲永别了。

进了地狱

我离开家门后，象个没头的苍蝇四处奔走，急于挣点钱，养活我那受苦的母亲。
可是，“天下的穷人一般穷，天下的地主一般狠”，在那万恶的旧社会里向哪里去挣钱呢？
我奔走了几个月，不但没有挣着一个钱，就连自己也得不到温饱。
在无路可走的情况下，我闯进了狼窝，当了国民党的壮丁。

在国民党匪军里，我受尽了人间少有的折磨和痛苦。
我当兵几个月，身上就布满了皮鞭、皮带、皮鞋的伤痕。
每天不仅经常挨打、受骂，还吃不饱饭，不久，我就被折磨得病倒了。

记得，我在病中，一个人躺在潮湿的草铺上，谁也不来过问。
当我还清醒的时候，两眼看着黑洞洞的房梁，思念着我那孤独苦难的老母——我一面想一面哭，不知过了多久，就不省人事了。

在我晕晕如死的时候，匪连长命人把我拖进了破庙，当作具死尸处理了。
可是，我没有死，我又苏醒了过来。
从此，我便下决心冒死逃出这人间地狱。
1941年秋天的一个黑夜，我终于和几个同伴一起，脱离了这个万恶的狼窝。

走向幸福

我从国民党匪军逃出以后，参加了我们党领导的决死队。
从此，我才结束了自己的苦难生活，真正回到母亲的怀抱，开始了新的生活。
在党的亲切关怀与教育下，我很快提高了阶级觉悟。
认清了我们的阶级敌人。
1942年，我光荣地加入了中国共产党，成为无产阶级的革命战士。

1962年9月，趁我去北京开会的机会，党组织特意批准我去找家。
我便根据卖身契上的线索，来到山东省馆陶县西河寨，我把来由原原本本地告诉了该村生产队的党支部书记，他很同情我，便热情地帮助我四处打听，好容易才找到拉我抵债又把我转卖与人的张文善（已死）的弟弟张正善，他今年已是七十五岁的老人了。
从他那里我才知道：我家是在河南清丰县，父亲名叫李金魁。
但是，我家是在清丰县什么地方呢？
因为岁月已久，他也记忆不起来了。
党支部书记为了帮助我找到更可靠的线索，又亲自召集全村年纪大的人开座谈会，最后，才打听到我的老家在清丰县的李家庄。
我怀着感激的心情，离开了西河寨，匆匆勿地赶到河南省清丰县城关公社李家庄。
县公安局为了使我能顺利地找到家，还特地给我写了介绍信，公社党委专门派通信员小李领我去李家庄。
我一走进庄子，怎样都抑制不住内心的激动，不禁喊了起来：“家，这就是我的家！”
呵！
它完全变了样，和我童年时代的故乡，完全是两个世界啦：过去衣衫褴褛的人们已换上了新装；
村前那个臭水塘，如今清澈见底，一群鸭子自由自在地浮在水面上。
相互追逐嬉闹着，眼前呈现出一幅农村丰收的图画。
当时，我以迫不及待的心情，跨进了家门，第一个见面的是我的堂哥，他毫不犹豫地高声喊道：“焕喜（我的乳名）你还活着呀！”
当我和从小就当童养熄的姐姐见面的时候，她含着热泪讲诉了分离后苦难的遭遇：在当时痛苦的生活逼迫下，母亲在我走后的第三年就去世了，父亲带着我的哥哥到关外逃生去了。
现在，他们定居在黑龙江省林口县六合村。
以后，组织上又批准我到黑龙江去和父兄重聚。

现在，我的哥哥已经有四个孩子了，生活得很幸福。
父亲今年虽然已经七十五岁了，可是还很健壮，能做一些轻微的活儿。
当我去看他的时候，他第一句话就说：“孩子，咱们有今天，全是党和毛主席的恩情啊！”
他不愿意再提过去，一提起来就悲痛不止。

我看到父亲今天的幸福，更加怀念我死去的两个母亲和养父，他们能够活到今天，看看我们的新中国该是多么好啊！
辰生插图

作者：李伟
栏目：文化园地

嘉陵江畔有山村，

如旧风光感触深。

黄桷阴阳分二界，①

红岩灿烂照三春。

传达室内藏铃讯，

宿舍窗棂装断根。
②

保护主席商国是，

浑浊世界布佳音。

〔注〕①红岩村山坡上有一棵黄桷树，那里有岔路，左通伪国民参政会，右通中共重庆办事处。
当年，人们称这棵树为“阴阳树”。

② 办事处传达室办公桌下藏有秘密电铃；
遇有危急情况，可以用脚踏响电铃，通知楼内同志们。
有一间宿舍，窗棂暗装了一根活动的，抽下后，人可以穿窗而出。

咏杜甫草堂

情亲黎庶远朱门，①

含泪高歌带血吟，

诗圣遗篇育后世，

草堂幽径通今春。

蜀道艰难成旧话，

湘江平静慰公魂，②

千载流光一瞬过，

新松挺秀满乾坤。
③

〔注〕①杜诗有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”句。

②杜甫晚年流落并老死于湘江。

③杜诗有“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”句。

作者：元辉
栏目：文化园地

李焕清同志的悲欢离合的遭遇，是感人至深的。
经历了三十三年漫长的岁月，才根据一张自己的卖身契，弄清了自己真正的家庭身世，找到了从小就被迫分离的亲人。

这张卖身契，告诉了我们什么呢？

它告诉我们的，不只是一个贫农家庭的辛酸历史，而且是一个社会变革的历史。
卖身契合法存在的旧社会，使人家破人亡；
而废除了卖身契的新社会，却使人重新团聚。
从共产主义运动一开始，一切反动的资产阶级不是就污蔑共产党人破坏家庭幸福吗？
在我国的人民公社象初升的太阳，从亚洲地平线上喷吐而出的时候，同样的污蔑不是也曾经甚嚣尘上于一时吗？
但是，生活的事实，恰恰无可辩驳地证明了，正是资产阶级所极力维护的那种把人当作商品，可以自由买卖、任意剥削的社会制度，使千千万万个家庭遭到不幸，使千千万万人饥寒交迫，卖儿卖女，骨肉分离。
有的人活了半辈子，还不知道自己本来的姓名、籍贯；
有的人已经度过了童年、少年和青年，还没听到过亲生父母的一声呼唤！
只有共产党所创造的新社会，才彻底根除了这种曾经象瘟疫般流行的契约买卖现象，才使得每个人的名字不再象商品一样，被人写进买卖契约中去，才恢复了千千万万个家庭的温暖和人的尊严。
李焕清同志的个人遭遇和家庭经历，就是最好的说明。

一张卖身契，揭开了旧社会长期留在一个同志心底的创痛；
还有数不胜数的创痛，深深刻在我们许多同代人的心底。
我们不会忘记，也绝不应该忘记。
今天，在我们国家里，虽然不会再有那样一个不幸的早晨：一个凶恶的人，突然闯进我们家中来，凭着一张卖身契，就从摇篮里把我们的弟弟妹妹夺走了。
但是，那些惯于从卖身契卖地契上图财谋利的剥削阶级，仍然时时刻刻梦想复辟；
盘踞在台湾的蒋介石集团，正在美帝国主义支持之下，积极准备卷土重来。
而且从资本主义世界的报刊上，我们仍然经常读到这一类的悲剧故事。
在那里，穷人的命运就象一叶浮萍，任凭恶风暴雨吹打，丝毫没有申张的权利。
我们要象雷锋一样，时时刻刻想着自己的过去，也想着世界上其它地方正处在水深火热之中的穷苦弟兄。
心里有整个世界，我们的革命意志，就永不会衰竭。
保卫祖国，支援全世界被压迫民族和人民的革命斗争，象粉碎卖身契一样粉碎一切奴役的锁链，从资本帝国主义制度下彻底解放出来，这是我们光荣的任务。

作者：曹与美
栏目：文化园地文艺漫笔

王国维在《人间词话删稿》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别。
不知一切景语、皆情语也。”
其实，“一切景语皆情语”并不止于诗词，在一些优秀小说里，作者所描绘的一切自然景色，大都染上了鲜明浓烈的感情色彩。

请看梁斌同志的小说《红旗谱》：动人心魄的斗争故事是从滹沱河堤岸上展开的。
朱老忠们的斗争生活，与滹沱河紧密地关联着。
作者的笔多次地饱蘸着感情描写滹沱河。
当然，它与赞咏景色的抒情诗不同。
抒情诗在一般的情况下，常常是借景直接抒发作者的感情。
在《红旗谱》里，滹沱河的自然景色的描写，是为了刻划人物，展示人物内心活动。

比如：当朱老巩以自己的胸膛，挡住地主冯兰池砸河堤上的古钟时，滹沱河“象一匹烈性的马”，“要腾空飞蹿”，“满地奔驰”。
你看河水也愤怒不平了。
这一方面是渲染紧张斗争的浓重气氛，一方面也是烘托朱老巩的性格，揭示他的内心活动。
当古钟被砸掉，朱老巩气病了，这时的滹沱河则是“静静流着”——这沉重的四个字，非但和朱老巩的心情合拍，而且使人体验到作者对朱老巩斗争失败的深切同情。

走南闯北的朱老忠回到故土锁井镇了，他顺着滹沱河大堤向上看去，“河水明亮亮的，打西山边上流下来。”
这只是形容河水吗？
朱老忠重回锁井镇，坚决地要替父报仇，心里是亮堂的，从“河水明亮亮的”这一句可以看出人物心境；
当严志和卖掉“宝地”后，心里难受极了时，滹沱河陡然“豁啷啷响得厉害”；
当春兰在深夜思念运涛时，“她正静呆着，猛然一声，千里堤外，冰河乍裂，象一种什么力量敲击她的胸膛。”
这里滹沱河不只是奔流在地面上的河水，它成了人物感情上的激流。
志和、春兰他们的心，就如同滹沱河水翻滚、冰块乍裂一般。

同是一条滹沱河却呈现出不同的景象。
显然，在梁斌同志的笔下，滹沱河的每一变化，与人物的心情十分适应融合，景中有情。
作者没有离开人物的精神活动，孤立地描摹滹沱河的面貌。
而离开人物的精神活动，孤立地写景，即使达到完全逼真的地步，也是无意义的。

小说中的景物描写，应该为表现人物、展示内心活动服务。
这是我们从《红旗谱》滹沱河的变化描写里，可以领悟到的一点道理。

作者：林兆义
栏目：文化园地并非闲话

下部队工作时听说有这样的事：

某战士向干部提出意见说：“班里同志觉得领导上对这件事处理得不合理……”干部立即反问道：“谁说的？”
某领导机关的干部向部队首长反映说：“其他部队有同志反映你们这里个别同志军容风纪不整……”部队首长立即淡然问道：“谁说的？”
“谁说的？”
如此等等。
……

如果这“谁说的？”
确是为了弄清问题的原由，以便实事求是地改进工作，倒也无可非议。
可是，问题并非是这样的。
他们在说出“谁说的？”
时，有一个共同的特点，就是没等别人把话说完，他就流露出一股子无名之火。
且不说这些意见和反映有多少合理的成分，提意见和反映情况者，往往忠言未卒于口，就被一声“谁说的？”
叱退了。
于是，对缺点和问题不能及时发现，又怎能谈得上确实弄清，正确解决，使自己和本单位不断进步呢？

与此相反，我还听说过这样一件事：某指挥连指导员偶然间听人说：“炮连有的同志反映指挥连的报话员态度不好。”
这样一句没头没尾的反映，被这位指导员听了却如获至宝，当即与连长商议，并亲自率领本连报话员去各个炮连征求意见，确实弄清了本连有的报话员有工作态度不好的，于是，便加强了教育，改进了连队作风。
可以想见，如果这位指导员在听到批评本连的反映后，也立即呵叱道：“谁说的？”
怎能换来连队作风的改进呢？

从“谁说的？”
之中，可以窥见对批评与自我批评的抵制。
这样对待批评，便会脱离群众，故步自封，以至思想、工作都落后下去。

作者：范远鹏
栏目：文化园地