丹麦新任大使拜会陈毅副总理
新华社13日讯
丹麦王国新任驻中国大使安克尔·斯怀特今天下午拜会陈毅副总理兼外交部长，商谈递交国书事宜。
拜会时在座的有外交部西欧司副司长宋之光、礼宾司专员卫永清。

北方部分地区降雨
新华社13日讯
12日夜到13日晨，华北的北部地区、东北的中部、西部地区和西北的东南部地区下了雨。
这是最近一个时期北方难得的一场雨。
这次降雨，有利于上述一些地区春播作物的生长，有利于夏种。
据中央气象台的统计，这次河北北部、山西北部、内蒙古中部东部、辽宁西部、吉林西部、黑龙江东南部地区的雨量较大，一般有十到三十毫米；
河北南部、陕西南部、甘肃南部、青海东北部等地雨量很小，一般不足十毫米。
河北青龙、遵化等地这次下了暴雨，雨量分别有七十三和九十六毫米。
北京地区这次下雨二十七毫米。
入夏以来，北方大部地区，特别是华北一带雨水稀少。
05月底、6月初，东北和华北部分地区曾下过雨，但是除了东北和山东南部地区雨量较大外，其它地区雨水仍少。
由于雨少风多、气温高，华北部分地区的旱情有所发展。
这次雨后，有些地区的旱情会有些缓和。
最近一个时期，我国主要雨区在南方，长江两岸和华南等地仍然多雨。
局部地区已出现涝情。

向兄弟的老挝人民表示热烈的祝贺
我国政府发表关于老挝三亲王协议的声明
中国政府真诚地希望，老挝临时民族团结政府能够迅速组成，解决老挝问题的日内瓦会议能够顺利结束，老挝人民的和平、独立和中立的愿望能够早日实现
新华社13日讯
中华人民共和国政府关于老挝三亲王达成组织临时民族团结政府协议的声明
1962年06月13日
老挝梭发那·富马亲王、苏发努冯亲王和文翁亲王在查尔平原举行了四天会谈以后，已经就组织老挝临时民族团结政府问题达成完全的协议，并且在6月12日在会谈协议上签了字。
这是以富马亲王为首的老挝王国政府，苏发努冯亲王领导的老挝爱国战线党，以及老挝其他一切爱国力量共同努力的结果，是老挝人民争取和平、独立和中立斗争的重大胜利。
中国政府和中国人民向兄弟的老挝人民表示热烈的祝贺。
老挝爱国力量的这个成就是得来不易的。
大家知道，老挝三亲王早在1961年06月苏黎世会谈中就已经对组织老挝临时民族团结政府问题达成原则协议，参加日内瓦会议的有关国家也在1961年12月对老挝问题的国际方面几乎全部达成了初步协议。
但是，由于美国对老挝问题采取两面政策，沙湾拿吉集团拒绝按照苏黎世协议组成临时民族团结政府，妄想依靠武力削弱和消灭老挝爱国力量。
只有当沙湾拿吉集团所发动的军事挑衅和武装进攻，一次又一次地被打败了以后，在老挝才出现了组成临时民族团结政府的新的可能。
在这漫长的过程中，以富马亲王为首的老挝爱国力量在进行必要的自卫的同时，一直坚持通过和平谈判解决老挝问题。
由于这种坚持不懈的努力，老挝三亲王终于在这一次达成了组织临时民族团结政府的完全协议。
一年多来，老挝局势的发展有力地表明，老挝问题的国内方面只能依靠老挝三种政治力量进行和平协商，才能求得合理的解决，任何外来干涉和强加于人的做法都是行不通的。
三亲王的协议是和平解决老挝问题的一个重大进展。
这个协议为老挝人民实现和平、独立和中立的理想提供了良好的条件。
在全世界爱好和平的国家和人民的支持下，老挝人民的理想是一定能够实现的。
但是，从三亲王这次所达成的协议到老挝临时民族团结政府的组成和日内瓦协议的最后签字，还有一段过程。
美国干涉的阴影还在笼罩着老挝。
因此，老挝人民在自己前进的道路上还要保持高度警惕，克服种种障碍，才能实现老挝的和平、独立和中立。
成立老挝临时民族团结政府的协议，实际上标志着老挝人民新的斗争的开始。
老挝三亲王的协议对于缓和东南亚的局势，也具有重要意义。
一年多来，美国不仅加紧干涉老挝，而且还利用老挝局势，增兵南越，出兵泰国，使整个东南亚局势日益恶化。
这种情况引起了有关国家的严重不安。
现在，老挝问题的和平解决已经在望，一切爱好和平的国家和人民有责任继续努力，争取使老挝问题的和平解决成为缓和整个东南亚局势的起点。
中国人民同老挝人民有着传统的友谊。
中国人民深切同情老挝人民争取和平、独立和中立的愿望。
自从1954年日内瓦会议以来，中国政府一贯为促进老挝的和平、独立和中立而努力。
在1961年扩大的日内瓦会议上，中国和其他有关国家一道，也对和平解决老挝问题作出了自己的贡献。
中国政府真诚地希望，老挝临时民族团结政府能够迅速组成，解决老挝问题的日内瓦会议能够顺利结束，老挝人民的和平、独立和中立的愿望能够早日实现。

宁夏引黄灌区灌田插秧
宁夏回族自治区引黄灌区水稻播种进入大忙季节。
05月下旬以来，平原上的大小渠道，日夜不停地给稻田灌水。
现在，这里的水稻已播种三分之一左右。
今年，灌区各公社在安排水稻种植面积时，注意合理调整稻旱作物布局，尽量避免插花种稻，以防止和克服土壤盐碱化。
今年播种的稻田一般翻犁得比较早，土地平整得比往年细。
灌区大部分板茬地都经过翻犁，还有一小部分翻了两遍，曝晒时间较长，对提高土地肥力，消灭杂草、虫害，很有好处。
（新华社）

“小站稻”产区忙插秧
天津市近郊“小站稻”产区进入插秧大忙季节。
目前，西小站、白塘口等公社的生产队，集中主要劳力、畜力和车辆，投入插秧活动。
有些生产队根据自愿互利等价交换的原则，同旱田地区的生产队协作，在插秧中得到了旱田队的支援。
国家灌溉水利站为了保证插秧期用水，在插秧开始以前举办了灌溉技术训练班，训练了生产队放水员，并且帮助公社和生产队制订了配水计划，使各公社、生产队都能按时得到水。

探索普洱茶生产新技术
云南西双版纳勐海茶叶科学研究所在普洱茶的生产和加工技术方面作出了一些新的探索。
云南普洱，是普洱茶的集散地。
普洱茶的原产地是在西双版纳傣族自治州的勐海县。
这里有满山遍野的茶树。
现在正是西双版纳采茶的旺季。
踏进研究所的幼林速生高产试验茶园，随便抓把叶子来一揉，就有一股提神的清香扑鼻而来。
这茶园里的幼林是1958年03月育苗、当年08月定植的。
第2年就开始收叶（内地一般要在定植数年后才开始收叶），亩产干叶五十斤二两。
1960年干叶亩产量提高到五百十三斤，1961年又提高到五百二十三斤，比当地茶农培植的茶园产量要高得多。
茶树年复一年地生长下去会逐渐衰老。
茶树衰老以后，茶叶的质量和产量就要下降。
研究所的技术员金鸿祥和工人赵振声想出了一种“环状剥皮”的方法，更新复壮衰老茶树。

朝鲜国立艺术剧团到达北京
我国文化界负责人和首都文艺工作者到车站欢迎
新华社13日讯
朝鲜民主主义人民共和国国立艺术剧团今晚乘专车到达北京，受到了我国文化界负责人和首都文艺工作者的热情欢迎。
在朝鲜友人到达前一个多小时，三百多名首都青年文艺工作者手拿鲜花，从四面八方涌向车站。
七时，当列车徐徐驶入车站时，在月台上欢迎的人群中，响起了一阵阵悠扬的手风琴声和有节奏的掌声。
首都文艺工作者唱着新创作的欢迎朝鲜友人的歌曲。
他们唱着：
“英雄跨马访亲邻，携歌载舞怀友情，六亿人民齐拍手……”，一曲刚完，人们接着又唱起了《金日成将军之歌》。
列车进站后，对外文化联络委员会主任张奚若，副主任张致祥、朱光，文化部副部长夏衍，中朝友好协会副会长魏传统和首都文艺界人士李伟、周巍峙、孙慎等迎上前去，同艺术剧团团长辛道善和团员一一握手，互致亲切问候。
首都文艺工作者向全体朝鲜友人献上一束束鲜花。
朝鲜国立艺术剧团是应我国对外文化联络委员会的邀请，前来我国进行友好访问演出的。
艺术剧团由朝鲜功勋艺术家辛道善率领，全团共一百五十人。
中国演出经理公司经理丁波等专程从北京前往安东迎接。
艺术团在安东市受到各界热烈欢迎。
朝鲜民主主义人民共和国驻中国大使韩益洙和大使馆外交官员也到车站迎接。

罗瑞卿大将设宴欢送老挝军事代表团
罗瑞卿大将说，三亲王达成协议是老挝人民的一个重大胜利。
这一胜利充分说明了，老挝问题只能由老挝人自己解决。
只要老挝国内各个方面，为了老挝民族利益和亚洲和平的利益，进一步团结起来，就一定能粉碎任何外来干涉的阴谋，在独立、中立的基础上，和平建设自己的国家
贡勒将军说，只有当美帝国主义者放弃对老挝的干涉，撤出它们在老挝的军事人员和在泰国和南越的军队，老挝的和平、中立和独立才能真正得到保证。
我们相信，我们为争取一个和平、中立、独立和统一的老挝而进行的斗争，正同你们解放台湾的斗争一样，必将取得胜利
新华社13日讯
国务院副总理兼中国人民解放军总参谋长罗瑞卿大将今晚举行宴会，欢送贡勒将军、辛加坡将军和老挝军事代表团全体贵宾。
罗瑞卿大将在宴会上首先代表中国人民和中国人民解放军向老挝人民和老挝爱国军队致以热烈的祝贺。
他说：
在6月11日的三亲王会谈中，就组织老挝临时民族团结政府，达成了全部协议。
这就为实现老挝和平、独立和中立铺平了道路，这是和平解决老挝问题的一个重要进展，这是老挝人民的一个重大胜利，中国人民和亚洲人民以及全世界人民都为此感到十分高兴。
罗瑞卿大将说：
老挝人民的这一胜利，充分说明了，老挝问题只能由老挝人自己解决。
我们相信，只要老挝国内的各个方面，为了老挝民族利益和亚洲和平的利益，进一步团结起来，就一定能够粉碎任何外来干涉的阴谋，就可以在独立、中立的基础上，和平建设自己的国家。
他说：
老挝人民的这一胜利，沉重地打击了美帝国主义一贯干涉和阻挠和平解决老挝问题的罪恶阴谋，为争取缓和由美帝国主义一手造成的东南亚紧张局势，作出了贡献。
罗瑞卿大将强调指出：
美帝国主义从来是不甘心它的失败的。
它的侵略军还在湄公河畔，就在这几天，它还在叫嚣要出兵老挝，说什么“不打算放弃老挝”，这是人们不能不警惕的。
他接着说：
我国政府一贯主张，在尊重老挝主权、独立、中立、统一的原则下，和平解决老挝问题；
一贯同情和坚决支持老挝人民实现自己的民族愿望。
我们相信，以富马亲王为首的老挝临时民族团结政府，在老挝人民进一步团结一致的努力下，必将坚决维护老挝的独立和中立，对维护亚洲和平的事业，将作出重大的贡献。
罗瑞卿大将感谢贡勒将军、辛加坡将军和老挝军事代表团全体贵宾对中国的友好访问。
他说：
你们的这次友好访问，对于增进我们两国人民和军队之间的相互了解，对于增进我们两国之间的具有悠久历史的深厚友谊，已经作出了有益的贡献。
我们相信，继续发展中老两国人民之间的友谊，继续加强我们两国之间的友好关系，这是我们两国人民的共同愿望，这对于反对美帝国主义侵略政策和战争政策、维护亚洲和平的共同事业，是具有重大意义的。
贡勒将军在讲话中说，由于富马亲王首相和苏发努冯亲王根据老挝人民和军队要求和平解决老挝问题、实现民族和睦和国家统一的愿望所作的不断努力，由于他们为组成以富马亲王为首相的联合政府而进行的坚持不懈的斗争，组成老挝临时民族团结政府的协议不久以前达成了。
老挝人民和爱国军队对于这一光辉胜利感到欢欣鼓舞。
这是和平解决老挝问题的一个重要步骤。
这个胜利的取得是由于老挝爱国人民的团结和长期艰苦的斗争，是由于老挝王国爱国军队和寮国战斗部队之间的团结，是由于梭发那·富马和苏发努冯两位亲王之间的亲密团结和合作；
它也是由于全世界爱好和平的人民，首先是社会主义各国人民的赞同和支持。
贡勒将军强调指出，但是，美帝国主义还没有放弃干涉老挝的阴谋。
它不断阴险地多方指使它在老挝的代理人破坏老挝的和平、中立、独立和统一，并不止一次地威逼它的仆从——老挝反动派来分裂老挝内部的各种力量。
正是由于此，老挝人民、王国政府军队以及爱国战线党战斗部队必须保持警惕，不断发展和巩固老挝的爱国、中立和民族和睦的阵线，加强围绕在富马亲王和苏发努冯亲王周围的团结，以便为保卫王室、维护独立和中立而进行有力的斗争。
他指出，只有当美帝国主义者放弃对老挝的干涉，撤出它们在老挝的军事人员和在泰国和南越的军队，老挝的和平、中立和独立才能真正得到保证。
他说，我们相信，我们为争取一个和平、中立、独立和统一的老挝而进行的斗争，正同你们解放台湾的斗争一样，必将取得胜利。
贡勒将军在讲话中，感谢中国政府、军队和人民对老挝军事代表团的亲切招待。
他说，通过这次访问，我们清楚地看到中国人民解放军是一支被压迫人民从事解放运动、争取民族独立和维护世界和平的光荣的军队。
我们看到中国的领导人和中国人民一贯为保卫和平而有力地反对以美国为首的帝国主义，并且一贯忠实于他们的睦邻政策和同其它国家友好合作的政策。
他说，我们相信，以富马亲王为首相的老挝临时民族团结政府一旦组成，我们两国的兄弟友谊将更加发展和巩固。
出席宴会作陪的，有刘亚楼空军上将、彭绍辉上将、傅钟上将、萧向荣中将、刘道生海军中将、刘少文中将、唐天际中将，外交部副部长姬鹏飞，北京市副市长乐松生。
今天，老挝贵宾们由国防部办公厅主任萧向荣中将陪同，参观游览了八达岭、十三陵、定陵等名胜古迹。
（附图片）
左图：
06月13日，国务院副总理兼中国人民解放军总参谋长罗瑞卿大将举行宴会，欢送贡勒将军、辛加坡将军和老挝军事代表团全体贵宾。
图为罗瑞卿大将和贡勒将军、辛加坡将军在宴会上
新华社记者　刘庆瑞摄

老挝人民的重大胜利
在全世界爱好和平人民的殷切期待之下，老挝三亲王关于组成临时联合政府的协议已于12日签字生效。
这是老挝人民争取祖国和平、独立、中立的重大胜利，是和平解决老挝问题的一个重要进展，是对维护东南亚和平和安全的一个新贡献。
老挝三方面在会谈中所取得的积极成就，是以富马亲王为首的老挝王国政府、苏发努冯亲王领导的老挝爱国战线党和老挝其他一切爱国力量，团结合作，进行不懈努力的结果，是老挝全国人民坚持为和平、独立、中立的老挝而长期奋斗的结果。
大家知道，老挝问题之所以发生，老挝的和平统一之所以受到破坏，是由于美国的干涉和侵略。
早在1960年08月，富马亲王曾经组成了老挝王国政府，并宣布奉行民族团结与和平中立政策，之后，美国却纠集它的仆从国家，支持老挝沙湾拿吉集团发动叛乱，进攻并占据了富马政府的首都万象。
只是当老挝爱国战线党和富马政府联合起来，坚决进行自卫和反击，解放了查尔平原和大片地区，当沙湾拿吉集团的叛军陷于瓦解的时候，美国才被迫同意参加为和平解决老挝问题而召开的扩大的日内瓦会议，坐下来谈判。
但是，一年多来，美国始终坚持其政治讹诈和军事进攻的两手政策，它一方面表示愿意通过谈判和平解决老挝问题，一方面又积极帮助沙湾拿吉集团训练和扩大军队，并派遣大批美国军事人员直接指挥老挝叛军不断地向解放区挑衅和进攻。
当它在会议桌达不到控制老挝的目的时，它就回到老挝战场上来企图进行军事解决；
当它在战场遭到失败之后，就又回到会议桌来，企图玩弄政治讹诈。
正是由于美国的一再干涉，老挝三亲王虽然早在1961年06月就在苏黎世会谈中就组成老挝民族团结政府问题达成原则协议，并在1961年10月的欣合会谈中就未来的联合政府的席位分配问题达成协议，但是老挝联合政府迟迟未能组成。
不久以前，美国还支持沙湾拿吉集团的叛军分兵七路向解放区发动所谓“胜利攻势”。
可是沙湾拿吉集团的军事冒险却在老挝西北部战线上遭到了惨重的失败。
只是在这种情况下，沙湾拿吉集团才不得不重新坐下来谈判。
老挝人民所经历的这一段曲折复杂的斗争道路雄辩地证明，正是因为他们一面坚持通过谈判谋求老挝问题的和平解决，一面又进行必要的自卫，一次又一次地挫败了美帝国主义和它所支持的沙湾拿吉集团的进犯，这也就是说，正是用革命的两手政策对付反革命的两手政策，老挝人民才终于克服了重重障碍，取得了爱国正义斗争的重大胜利。
老挝三亲王所达成的协议，完全符合全体老挝人民的最大利益，也完全符合东南亚和平的利益。
以富马亲王为首的老挝民族团结政府的组成，将为最后完成扩大的日内瓦会议的工作，为实现老挝的和平、独立和中立铺平道路。
长期以来老挝人民为之斗争不息的就是，结束老挝人打老挝人的不幸局面，实现民族和睦和国家统一，摆脱外来干涉，在独立和中立的基础上建设自己的祖国。
我们深信，老挝人民的民族愿望一定会得到实现。
现在，一切关心印度支那和平的人们，都希望老挝三亲王所达成的协议能够切实执行，扩大的日内瓦会议能够迅速完成任务。
但是，人们也不能不注意到，美国军队还在泰国，与此同时，美国对越南南方的武装干涉还在加紧进行。
美国干涉的阴影还笼罩着老挝。
整个东南亚局势仍然处于紧张状态。
在这种情况下，老挝人民在走向和平、独立、中立的道路上，还会碰到来自美国方面的严重障碍。
一切关心老挝问题和平解决的人，对此不能不保持高度的警惕。
中国政府和人民一向希望老挝实现和平，希望老挝成为一个独立和中立的国家，一向为促成老挝问题的和平解决而努力。
我们坚决反对美国对老挝的任何干涉，坚持主张老挝人自己解决自己的问题。
因此，我国人民衷心地欢迎老挝三亲王会谈所取得的成就。
我国周恩来总理在11日打电报给老挝王国政府首相梭发那·富马亲王，向老挝人民致以热烈的祝贺，并且表示：
“我深信，以亲王殿下为首的老挝民族团结政府，将坚决维护老挝的独立和中立，进一步加强中老友好关系，并且对亚洲和平的事业，作出重大贡献。”
中国政府和人民也一向关心东南亚地区的和平，希望看到东南亚紧张局势的和缓。
我国同社会主义国家和其他爱好和平国家一道，为了贯彻执行1954年日内瓦协议，维护东南亚和平，作了重大的努力，对1961年扩大的日内瓦会议所达成的初步协议作了杰出的贡献。
今后我们仍将继续努力。
我们认为，老挝民族团结政府的组成，不但应该大大促进老挝问题的和平解决，促进扩大的日内瓦会议最后工作的完成，而且应该成为整个东南亚地区局势走向和缓的一个新的起点。
东南亚应该是东南亚各国人民的东南亚，东南亚各国的内部事务应由东南亚各国自己去解决。
东南亚地区的紧张局势，完全是美国的干涉和侵略所造成的。
我们相信，只要东南亚各国人民和全世界爱好和平人民，再接再厉，坚持不懈地反对美国的干涉和侵略，东南亚地区的紧张局势是能够得到和缓，东南亚地区的和平是能够得到维护的。

西双版纳有野生象群
云南西双版纳的原始森林中再次证实有野生象群。
在一个叫小勐养的集镇附近，有一块周围三百二十华里的原始森林。
今年春季的一天，远处野芭蕉林里突然飒飒作响，随即发现了野象群的庞大躯体。
村里的人们闻讯便借了两支步枪前去猎象。
有一头身中六弹，负伤往森林深处奔跑逃窜。
很多天以后，在距离中弹地点五十多华里的一条林中小河里发现了这头有六处枪弹创口的野象尸体。
这头死象的一对门牙，每颗有十公斤重，不久以前已运往昆明。
这片热带原始森林以及生活在林中的珍禽异兽，都是稀有之物，很有科学价值，所以国家把这林区列为
“自然保护区”禁止破坏森林和猎杀应受保护的动物。
这次打死野象的人受到了批评。
这块森林的周围是人烟比较稠密的平坝，林中动物不易自动逃逸到别处去，因此只要好生保护，让林中珍禽异兽孳生繁衍，等到数目多了以后，便可合理捕猎，作研究和观赏之用。
这片森林里已证实有三群野象，多的二十多头，少的十来头。
在这林区工作的云南大学生物工作站的科学人员曾亲眼在林子里看到过野象群。
这森林里还有野牛、飞貉、羽毛金色的金鸠等稀有动物。
著名的双角犀鸟新近发现了三对，都住在千年老树的大树洞里。

陈毅副总理接见柳泽恭雄
新华社13日讯
陈毅副总理今天上午接见日本电波新闻社董事长柳泽恭雄，对他发表了电视谈话。

一次再次深入了解情况一次再次检查处理结果
彭海雄解决山塘蓄水问题工作细致效果良好
新华社长沙12日电
湖南省岳阳县鹿角公社主任彭海雄，入春以来对山塘蓄水问题，进行调查研究，与群众商量解决办法，推动全公社的山塘、水库及时蓄满了水，为防旱抗旱创造了有利条件。
这个公社历来容易发生干旱，去冬兴建和扩建了一些小型水利工程。
今年03月中旬，下了一场春雨，本来各生产队应该抓紧这个时机蓄水。
可是，公社主任彭海雄在星火、红旗等大队检查时，却发现了不同的情况，一些小塘小坝，社员们都及时蓄满了水。
但他到星火大队看到较大的杨家塘，却没有蓄水。
一路上看到几处较大的塘也有同样情况。
后来，他在红旗大队看到那里蓄水工作搞得不错，主要原因是，这个大队的水塘都随田固定到了生产队，归生产队管理和使用。
塘又大都是些小塘，两三个队共用的很少，生产队管理得很好。
他想：
那些没有蓄水的大塘，是不是因为几个生产队共同使用，而使用权和灌溉范围没有确定，大家都不负责呢？
他带着这个问题，赶到他比较熟悉的建新大队，找老农张炳光了解大塘不蓄水的原因。
恰好这里也有一口塘没有蓄水。
张炳光告诉他：
这个塘在高级农业社时，只灌溉七队和八队的五十多亩田，水源足，从没有干死过稻禾。
但从1959年以后，五队和九队也在这口塘里放水灌田。
这样，灌溉范围由五十多亩扩大到九十多亩。
七、八队的田因缺水，三年连续受旱。
所以，这两个队对蓄水不积极了。
找到了原因，彭海雄和大队、有关几个生产队的干部商量，决定按照历史习惯，仍把塘划归七、八队使用，并明确灌溉范围。
接着，在公社党委的推动下，各大队对跨队水利工程全面检查了一次，并明确规定了使用权。
有一天，彭海雄路过建新大队的草塘时，发现这口塘的水仍没有蓄满，水塘漏水也没有人修理。
为什么解决了使用权和管理责任以后，还出现这个情况呢？
经过和老农李桂爹交谈，才知道是没有专人管水。
这口塘是九、十、十一等三个生产队共用的，三个队都等着大队干部去帮助开会选出管水人员。
后来，他又转到七、八队的猪奶塘，看到这口塘的涵管穿了也没有塞，便找了负责管水的张炳光。
张炳光开始说责任太大，要求另外找人管水。
接着又说到家里负担太重，看水没有工夫。
彭海雄听了这话，觉得弦外有音，便进一步查根究底。
原来通知张炳光看水时，只确定了田里看水的工分，塘里没有规定，因此，张炳光不愿搞。
他从这两处工程分析，认为主要是对跨队工程加强领导不够，以及没有合理确定管水员的报酬工分。
这些问题不解决，蓄水还是搞不好。
于是，便和大队干部分途到各个生产队进行检查，并召集社员和管水员会议，建立统一管水组织，选定专人看水。
对管水员报酬工分，按管水面积多少、管水时间长短合理确定，工分按受益田分摊。
这样进一步把管理责任制落实到了人。
04月，正当社员们忙着犁田准备插秧的时候，彭海雄有一天经过建新大队的草塘，才蓄起来的水，又哗啦啦地向外流去，塘里只剩下半塘水了。
站在塘边放水的却是牛皋大队九生产队队长罗锦福。
他问罗锦福，为什么把涵管开开放水。
罗锦福说：
“这口塘蓄满水就要淹我们几亩田，我们要建新大队补田给我们，问了几次，也没有答复。
现在快栽禾了，社员要求放水犁田。”
这件事使彭海雄记起了去冬修水利时，有些生产队占用了一些非受益队的土地，当时，因为水利任务紧，没来得及处理这件事。
他很快把大队干部和几个受益队队长找来，当场商议补给牛皋大队五亩田，制止了挖塘事件。
同时把这一情况向公社党委汇报，终于使全社在蓄水迫切的时候，解决了这个问题。

也谈“养猪之道”
《养猪之道》的社论和《崔老大娘养猪》的调查报告，指出了在目前条件下，多快好省地发展养猪事业的道路。
养猪的好处是人所共知的。
为什么有些地方生猪发展比较慢，而另一些地方比较差呢？
这里当然有许多原因，但是千条万条，归根到底，正确贯彻党的政策是第1条。
事实证明，哪个地方对党的有关发展养猪的政策执行得好，哪个地方生猪发展得就快；
哪个地方执行得差，哪个地方生猪发展得就慢。
这里，我举一个最近在黑龙江省兰西县幸福人民公社的例子。
这个公社条件很差，在1956年全公社只有一百二十头猪。
几年来由于他们认真地贯彻执行党的政策、大力扶植社员个人养猪，猪的头数年年增长。
现在这里家家户户都养了猪，到去年年底统计，除了连年来卖给国家的一千四百五十头猪以外，还存栏两千七百五十六头。
幸福公社养猪的经过，也不是一帆风顺的。
开始，群众认为“北大荒”狼多，过去又没有养猪的习惯，不愿意养猪。
这时干部就带头养，并帮助愿意养猪的农户买猪仔，修猪舍，解决饲料等问题。
公社成立以后，有人主张多办集体养猪场，公社研究以后认为还是分散养猪好，社员个人养猪，劳力、饲养都好办；
但是也在一些大队办了集体养猪场，采取以私养为主，集体为辅的做法。
这样，养猪事业得到了较快的发展。
1958年全公社共养猪一千三百四十头，到1960年就达到了二千三百七十二头。
去年超额完成了交售任务。
黑龙江哈尔滨　李德先

僮族长篇抒情诗译成汉文初稿
一部僮［zhuàng］族民间长篇抒情诗“嘹歌”，已在最近搜集、记录下来，并译成了汉文初稿。
它是广西僮族自治区历年来搜集到的一部最长的民间诗歌。
“嘹歌”是因为每唱完一句，要拉一声“嘹——”的尾音而得名。
它流传于自治区西部的田东、平果两县交界处，以田东的思林人民公社一带最为盛行。
每逢迎客或歌圩，这一带的青年男女就唱“嘹歌”。
这部长诗由“日歌”和“夜歌”两大部分组成，其中包括日歌、03月歌、入寨歌、夜歌、贼歌、建房歌等六段，另外附加十年天旱、十年天雨、季节歌、时辰歌等“散歌”，总共有一万六千多行。
“散歌”是一些可以唱也可以不唱的零散小插曲。
“日歌”和“夜歌”唱的却是完整的故事，情节动人，诗意浓厚。
（据新华社讯）

养猪要搭圈
我读了《养猪之道》的社论后，为养猪工作进一言。
俗话说：
猪是圈膘。
如果猪不上圈，一方面不能多积肥；
另方面蹧蹋庄稼，猪也喂不肥。
拿我们公社来说，农家养猪的多，可是有猪圈的不多。
有猪没有圈，猪只到处跑，就容易蹧蹋农作物。
例如公社的竹竿园长不出竹笋来，都是被猪毁坏了。
社员开的小片荒地需在周围挖深沟，垛高墙，不然就不能种植。
因此，养猪多的地方应当告诉社员必须搭圈，才能做到育肥快，多积粪肥。
河南省西平县　李春华

06月13日，陈毅副总理接见了日本电波新闻社董事长柳泽恭雄。
图为陈毅副总理和柳泽恭雄握手
新华社记者　孟庆彪摄

06月13日，丹麦王国新任驻华大使安克尔·斯怀特，拜会了国务院副总理兼外交部长陈毅，商谈递交国书事宜。
图为拜会时情形
新华社记者孟庆彪摄

我们家已经养了两口猪
我早就动员过家里养猪，但是一年来也没有实现，我同母亲商量的时候，她说“光说养猪，你给弄粮食呀！”
我妻子说
“还不如喂几只山羊哩！
不吃粮食，也不要整天照管它！”
就这样一次二次都没有谈成养猪的事。
06月02日《人民日报》第2版刊登了《崔老大娘养猪》的文章，我看了又看。
我认为崔老大娘的养猪事迹可以帮助我家里解决养猪问题，于是我在第2天晚上就带着报纸回了家（枣强县城关公社八里庄大队）。
我拿出报纸念给我父亲、母亲和妻子听。
但是他们听了对要不要买猪养，还是犹豫不定。
接着我就向一家人分析情况：
如果饲养一口猪，一年可积十六车肥，交到队里可顶六十四个劳动日；
喂肥了以后，卖给国家增加了收入，又有肉吃，真是“三全其美”。
现在全家四口人，有三个人都下地干活，回来时捎把野菜，此外，再喂一些米糠、谷壳，饲料是不成问题的。
我这么一说，大家认为有道理。
第2天早饭时，我又提起了买猪的事。
我妻子先开了口，她说：
“我负责饲养，爹娘岁数大了，抽时间插把手寻点菜，这样就能喂好。”
她又对我母亲说：
“娘！
你看怎样？”
我父亲接着说：
“我看咱们干脆买两口，一口育肥，一口繁殖。”
我母亲也表示同意。
后来，我妻子就到集市上买回两头小猪。
这两头油黑滚圆的小猪，已成了我一家人的心爱之物了，大家一有空就到圈旁去看看。
河北省枣强县城关公社　彭宝琛

新疆生产建设兵团举行画展
新疆生产建设兵团第1届美术展览会，最近在乌鲁木齐市展出。
展览会上共展出了一百二十多幅作品，有油画、版画、水彩画、国画、雕塑、年画、剪纸、宣传画，其中版画占三分之二以上。
这些作品记录和反映了兵团战士们埋头建设边疆的英雄事迹和斗争生活。
这次展出的作品，是从近一年来生产建设兵团美术工作者和美术爱好者创作的四百多幅作品中挑选出来的，其中半数以上曾在自治区和全国性报纸杂志上刊登过。

留足麦秆　多编草帽辫
编草帽辫是农村一项传统的家庭副业。
草帽辫主要产在我国的山东、河南、河北、安徽等省的产麦区，每年产量最高年份达到十五六万包。
它主要用来做各种草帽、手提篮及其他装饰品原料，在国际市场上是我国的一种传统出口商品。
生产草帽辫，还是农民一项重要的经济收入，麦产区农民有“掐辫半年粮”的谚语。
因此，积极组织草帽辫生产，对于活跃农村经济，支援出口和增加农民收入是有重要意义的。
目前正是麦收季节，也正是为草帽辫生产备料的好季节。
据了解，有的地区在人民公社的统一安排下，做了备料的准备工作。
但有的地区还没有注意，对于社员编织草帽辫所需要的麦秆，还没有安排。
因此，我希望有关部门，特别是农村供销合作社，要深入到各个公社和生产队，指导农民备料；
适合编织草帽辫的麦秆，要尽量留下来。
要根据市场需要，和农民签订草帽辫收购合同，以鼓励他们积极备料。
各地人民公社也要根据当地的情况，对农民编织草帽辫所需的麦秆做出统一安排。
谢本俊

老师，也是妈妈
蒋丽贞坚持小学教育三十二年
据新华社南宁13日电
广西柳州市公园路小学教师蒋丽贞，从事小学教育事业已经三十二年了。
解放后她一直勤勤恳恳地在一年级任教，在她的班里很少出现过留级生。
这学期段考，学生们的生字巩固率达到90％以上，绝大部分学生都得到四分、五分。
儿童的特点是模仿性强。
因而蒋丽贞无论在生活、学习、遵守制度等方面，总是注意以身作则来影响学生。
为了要求学生不迟到，上课铃一响她一定先走进教室。
为了培养学生写字不潦草，她讲课和批改作业时写的字一笔一划，总是十分端正。
为了养成孩子爱整洁、爱护书本的习惯，在发作业时，她总是有意识地在墙角脸盆里先洗手，并问学生：
“蒋老师为什么先洗手，再发作业呢？”
学生们回答：
“怕弄脏我们的本本”。
这些往往被认为生活小事，但在蒋丽贞却成了有效的教育方法。
这学期，她任教的班上有几个比较顽皮的孩子。
但是蒋丽贞并不认为这是个负担。
照她的说法，初入学的孩子，是一张最洁净的白纸，点红就好，着墨就黑，一切全靠老师和父母的熏陶，不能去埋怨他们，鄙视他们。
所以她对待这些顽皮孩子总是加倍地接近和关怀：
帮他们扣衣纽，洗脸，一块做游戏，从中建立师生感情，熟悉他们，肯定和发扬他们的一些优点，并且根据他们的爱好正面地诱导他们。
例如爱逃学、爱打骂人的王金海，从接近中了解到他喜欢唱歌，接受能力也还可以。
蒋丽贞便叫王金海做“小先生”，带领同学朗唱编成儿歌式的生字，鼓励他参加学校歌咏比赛，有意识地选择《我们感谢您》《做了一支小木枪》等歌曲让他唱，使他从中得到爱劳动、爱祖国的启发和教育。
平时发现他在某一方面有进步时，就把事迹记在班里“好事光荣簿”上，或者适当在全班表扬。
这样，王金海逐渐转变了，写字、唱歌都获得全校第1名，语文、算术的成绩也达到了五分，打架骂人的事没有了。
蒋丽贞平时总是像慈母般地细心关怀儿童。
石匠的女儿杨明凤，没进过幼儿园，刚入学时铅笔也不会拿，写字总进不了格子。
蒋丽贞每天在不妨碍明凤休息的情况下，给她补十分钟课，把着她的手，一笔一划地教她写字，或用红笔写个样儿，让她顺笔划，还为她制作字卡，送到她家里去读。
这样，杨明凤学习兴趣越来越浓，经常连星期天上午都自己一个人跑到学校来，坐在教室里写呀，读呀。
上学期结束时，杨明凤语文、算术都得到优良的成绩；
这学期段考，一百五十六个生字全默对，得了五分。

袁雪芬三演“祥林嫂”
著名越剧演员袁雪芬最近在上海演出根据鲁迅小说“祝福”改编的“祥林嫂”。
袁雪芬已经是第3次演出“祥林嫂”了。
这次演出的剧本，在前两次演出基础上进行了修改和充实。
像祥林嫂听了柳妈诡秘地讲了地狱、灵魂一席话，在厨房里疑神见鬼的一场戏，便是袁雪芬从原著中“第2天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈”这句话中阐发增加的。
在这场戏里，袁雪芬用惊恐的眼神、身段和唱腔，表现了祥林嫂在极端苦闷的一夜中，幻觉地看见了白无常、黑无常和青面獠牙的小鬼铁索鎯铛地捕捉一个妇女的情景，将祥林嫂被“政权、神权、族权、夫权”四重沉重的锁链折磨得透不过气来的精神状态，勾画得真实而动人。

“解绳子”辩
林韦
06月05日《人民日报》第2版发表樊作刚同志写的《读〈解绳子〉有感》一文，我看了也有一些感想。
我不同意樊同志的看法，提出来和大家研究。
中共湖北孝感地委派往武昌县山河公社锦绣生产大队的工作组，为发展耕牛而采取的一些措施（详见5月14日《人民日报》第2版《解绳子》一文），从当时当地的具体情况看，应当说是一些有成效的正确的措施。
锦绣大队的具体情况，发展耕牛的症结，从《解绳子》一文看得很清楚：
耕地面积扩大了，放牧场减少了，耕牛放牧的困难增加了，放牧的劳动量随之加大了。
母牛生下小牛，劳动量更要加大。
但是，劳动报酬没有相应的提高。
母牛怀胎后行动迟缓，工效降低，使用母牛户少做活，少得工分；
公牛在交配以后也体质减弱，少做活，下田乱蹦，往往完不成定额，使用公牛户也少得工分。
这些情况，使喂牛户和用牛户都不肯积极配种生小牛，喂养也不好，耕牛因此不能发展。
针对这些情况，地委工作组广泛听取当地干部、群众、喂牛户、使牛户的要求，集中大家意见，对喂牛、使牛的劳动工分作了适当的调整，规定了生小牛给奖，对饲养员实行定工分、定膘等责任制，01月一检查，一奖惩……。
结果是：
“到今年04月初，这个队有能生育的耕牛十一头，其中已怀胎的有七头。
群众说这是几年所没有过的事。”
“平常养牛负责的更积极了，平常马马虎虎的也认真了。”
这样好不好呢？
太好了！
如果所有的生产队都能这样深入细致地了解情况，解决问题，耕牛的发展会大大加快的。
耕牛的增加，意味着农业劳动力和肥料的增加。
这对整个农业的发展太重要了！
但是，《有感》一文对此提出了异议。
作者“设想”，“从耕牛的喂养、使用到管理……连续提高报酬以后，从相对意义说，又只是没有提高报酬以前的‘复旧’”；
设想“作为第一根绳子的养牛户”会“要求进一步提高报酬”，结果将是“团团转似的循环往复”，绳子将永远解不开。
这“设想”是不切合实际的。
为什么有关的几个环节的报酬都提高一下，就“又只是没有提高报酬以前的‘复旧’”呢？
比如说，他们原来每人每年得三千个工分，现在提高到三千五百个，每人都可以多分点粮食或钱，这怎么就“复旧”了呢？
“作为第一根绳子的养牛户”，他为什么就会无端地“要求进一步提高报酬”呢？
也许会有个别农民贪得无餍，特别喜欢占便宜，但一般农民则只是要求公平合理，不吃亏而已。
以前所以要求提高，是因为放牧劳动量加大了，与劳动量没有加大的业务相比，相形见低了。
调整以后，公平合理了，他们不就积极配种，认真喂养了么？
为什么要凭空“设想”他们仍然不会满意，仍然会要求进一步提高报酬？
甚至凭空“设想”干其他农活的人都会起来要求提高报酬？
干其他农活的人难道会反对给报酬相形见低的放牧者们适当提高一点么？
作者不同意必要的报酬调整，但那些急待解决的实际问题又躲避不了，只好说：
“当然，我们不能否认适时合理的调整劳动报酬和工分定额对于调动群众生产积极性、促进农业生产发展的重要意义。”
可是他认为这不是主要问题。
他说：
“主要问题是应该怎样完善准确地表达党的政策思想，例如全局和局部，集体和个人，长远和目前，思想教育和物质鼓励，这些关系怎样安排得得体。”
怎样安排才算得体呢？
作者没有说。
离开了具体问题的具体分析，他就只能说：
要照顾个人，也要照顾集体；
不能不要物质鼓励，也不能不要思想教育，以及诸如此类的一般道理。
而仅谈一般道理是不能解决那些复杂的实际问题的。
作者在后面说：
“我是这样想：
没有一种自觉的理想作为工作、生产、生活的动力，是难以顺利地克服在前进道路上碰到的一个又一个的困难和麻烦的。”
——对农民进行思想教育，使他们树立社会主义共产主义的“理想”，这当然可以成为一种“动力”；
但是决不要指望拿“理想”这个“动力”来直接解决锦绣大队所提出的具体问题。
国家工作人员和国营企业工人依靠固定的工资收入，农民的收入则要依靠工分的多少来决定。
工分订得不合理，农民的收入就不会公平合理。
即使农民有很高的觉悟，这种不合理的分配也会影响生产。
所以，领导农业生产就必须随时对工分和报酬作必要的合理的调整。
怕麻烦怕困难是不行的。
以为仅仅依靠树立一种“自觉的理想”作为“动力”，就能根本解除这种麻烦和困难，是不实际的。
作者建议“通过评比，表扬好人好事，在社员中形成一种爱畜的风气”，这当然很好；
但也不能以此代替必要的工分调整、检查和奖惩制度。
否则，耕牛很难发展。
作者引证了毛主席所说的“政治工作是一切经济工作的生命线”等等。
毛主席的话是真理，但毛主席并没有因为政治工作重要，就认为经济工作可以马虎。
相反的，他说：
经济工作必须越做越细。
根据这个精神，孝感地委工作组的工作就应该肯定和表扬，因为他们深入细致地解决了问题，推进了发展耕牛的事业。
至于所谓思想教育问题在《解绳子》一文中“没有得到应有的反映”，这当然不能证明工作组就一定“偏废”了思想教育。
即使从通讯本身说，它也可以只谈解决实际问题的经过，不全面叙述。
而这也是很有意义很有价值的。
很明显，作者的意思是要特别强调一下思想教育，害怕人们忽视了思想教育。
这意思当然是好的，也是人们应当注意到的。
在实际工作中，处理工分和报酬有时候也确实很难做到百分之百公平合理，所以必须经常以思想教育来提高大家觉悟，才能保证人们不致斤斤计较某些极细小的不公平，不致为工作上极细小的缺点而引起纠纷。
但是，思想教育并不是解决问题的唯一重要的方法，也不是在任何情况下都是最主要问题。
当某些实际问题确实阻碍着事业前进，而这些实际问题又有可能解决时，就必须首先抓紧解决实际问题。
想拿思想教育来代替实际问题的解决，是有害无益的，也只有认真解决了实际问题，才能使群众热爱集体，对集体事业充满信心。
就是说，实际问题的解决，有助于思想问题的解决。
二者并不是对立的。
而且正确的思想教育必须同群众的实践紧密结合，经常注意总结群众的斗争经验，包括解决各种实际问题的经验，用以武装群众头脑，提高群众的胜利信心。
思想教育的内容，也并不限于传播一种革命理想或先集体后个人等一些进步的观念；
而应当包括党的各种政策（如按劳分配、等价交换），党的工作方法（如从实际出发），等等。
这样才能避免人们把思想教育和执行政策、解决实际问题对立起来。
所谓政治工作，也是包括贯彻执行党的政策这部分工作在内的。
必要的调整劳动报酬，规定合理的奖惩制度，正是体现党的按劳分配政策。
这是实际工作，也是有重大政治意义的工作。
孝感地委工作组所说的“用政策解绳子”，应当引起人们深思。

赣剧院载誉赴沪
江西省赣剧院结束在北京为期01月的公演后，今天离京赴上海等地巡回演出。
赣剧院这次在北京演出了青阳腔“西厢记”，弋阳腔“西域行”，以及传统折子戏“张三借靴”“思凡”“幽闺拜月”“挡马”等剧目，引起了首都文艺界人士和观众的注意和兴趣。
中国戏剧家协会、中国作家协会先后举行了座谈会，对赣剧的音乐、表演、剧目等进行了热烈的探讨。
茅盾、邵荃麟、曹禺、周立波、严文井、阮章竞、李超、伊兵、晏甬等作家、戏剧家、文艺评论家，分别出席了作协和剧协举行的座谈会。
他们的发言认为，江西省赣剧院这次来京演出，无论剧目、表演、音乐，都反映了赣剧这几年来发展、进步的新貌。

采购员谢济良勤勤恳恳为教学服务
据新华社贵阳11日电
贵州农学院教学仪器设备采购员谢济良，模范地按制度办事，勤勤恳恳地为教学服务，不久前被评为学院的先进工作者。
谢济良担任的工作，是为学校采购玻璃器皿、化学药剂、教学用具和一些能在贵阳市上买到的精密仪器。
这些教学仪器设备品种多，规格复杂，任务零星，在相当多的时候需要又急。
因此他在工作中特别细心，经常主动地同编制计划、请购物品的有关人员联系，在事前就把物品的规格、数量、需要时间等弄清楚，以免临时出错影响教学工作。
凡是比较贵重和精密的仪器，他都要商请请购教师一起到售货单位检验，看规格合不合，附件齐不齐，仪器是否完好，免得买回来又不合用。
一般易碎、易燃、怕潮、怕震、容易爆炸或有剧毒的仪器和药剂，大宗的他都要亲自检验，小宗的就自己包装，而且常常是管买管运管到家，以防止在转运途中碰碎或发生意外。
需要得急的物品，不管是刮风下雨，他都是按时买好送回。
模范地遵守采购人员工作纪律和财经制度，在谢济良是一贯的。
凡是在国营商店不易买着，需要到集市上买的物品，哪怕数量再小、花钱再少，他都要先向领导上请示，同意后才按市场管理的规定成交。
他从小只念过两年书，开始的时候不会记账。
但是他认识到财经手续绝不能马虎，就用心学习，学会了记账。
每次领款多少，何时付出多少，何时报销，有几张原始单据，他都记得一清二楚。
任何时候查对，他的小账本都符合财务部门的账。
八年来，他手上进出的款子在四十万元以上，从未差过一分一厘。
在采购工作中，谢济良处处精打细算，尽量为国家节约开支。
当他拿到采购计划时，凡是看见上面列有自己曾经买过的物品，就要问问这次再买的原因。
是那件东西损坏了呢，是不够用呢，或是关在仓库里了呢？
往往经他一问，提醒了请购者的注意，从不惹眼的角落清出需用的物件，避免了浪费和积压。
仪器保管员何振华说：
“老谢虽然不是保管员，但他对仪器小仓库的家底，常常比保管员还清楚。”

三言两语
老挝三亲王关于组成联合政府的协议刚刚签字，《纽约时报》即扬言，这个政府可能“垮台”，老挝内战有“重新爆发的危险”。
真正的危险是美帝国主义对老挝内政的继续干涉；
垮台的是美帝国主义的侵略政策——这样说，不是十分确切吗？
在美国被称为“资格最老”的专栏作家李普曼，最近得意忘形地为资本主义大事鼓吹。
说什么西欧的“繁荣”已使社会主义“过了时”。
这使人不由得联想起《封神演义》里的“申公豹”。
此人在匆忙中把自己的头安反了，于是总是只看到他身后的东西，而把那真正前进方向上的事物，都当成是已经过去了的。

不怕水涝天旱　促进农牧发展
越南推广种植高产作物水芋竹芋
据新华社河内12日电
本社记者报道：
越南北方南定、兴安、太平等省一些农业生产合作社，种植高产作物水芋（又名芭蕉芋）和竹芋获得良好成果。
种植这两种作物的农业合作社，不仅粮食问题得到解决，而且饲养业也有了发展。
水芋和竹芋都是属于薯类的含淀粉作物。
它的叶大茎粗，地下部分的块茎可供食用。
水芋生长在塘边、渠边、河边和水田里；
竹芋则有顽强的适应能力，可以种植在坡地和新开垦的荒地上，具有耐旱的性能。
这两种作物的产量比一般作物要高得多。
从1960年以来，兴安省开始推广这两种作物。
目前各农业社都已普遍种植。
据当地干部说，1961年由于有计划地种植了水芋和竹芋，社员都有余粮出卖给国家，同时，由于有了饲料，他们饲养的猪、鸭的数目大大增加了，有的社平均每户养四口猪。
此外，肥料也增多了，今年早稻的施肥量比任何一年都多。
当地干部还对记者说，水芋和竹芋还有一个很大的好处，这就是无论水涝天旱，它都能生长。

伽玛射线能促使作物早熟产量增加
苏联科学院生物物理研究所放射生物实验室的科学工作者，用伽玛射线照射玉米种子、提高玉米产量的试验获得成功。
他们把一种普通玉米种子用一种放射物质的伽玛射线加以照射然后下种，结果玉米成熟期比一般玉米提前六天，产量增加三分之一。
研究所还进行了用伽玛射线照射胡萝卜、白菜、西红柿等种子的试验，也获得了提高产量和改善蔬菜内部成分的效果。

利用土壤中的电流能提高作物产量
苏联米丘林斯克的遗传学家们通过实验表明，土壤中的电流可以提高农作物产量并改善其质量。
他们把一片锌板和一片炭板埋到地中，在地面上用导线把它们联接起来，形成一个独特的电池。
他们在这种“电圃”中试种马铃薯和甜菜，产量有显著的增加，而且马铃薯的淀粉含量增加百分之一点五，甜菜根含糖量增加百分之一。

印度尼西亚外长苏班德里约发表谈话
欢迎老挝建立全国性的政府
新华社雅加达13日电
据印度尼西亚新闻社报道，印度尼西亚外交部长苏班德里约今天中午说，印度尼西亚十分高兴地看到老挝重新建立全国性的政府，并希望它能够“奉行以老挝民族特点为基础的积极自主的政策”。
他说，印度尼西亚仍然承认富马政府，并不是因为印度尼西亚想要干涉老挝的内部事务，而特别是因为它越来越深信：
一个新独立和正在发展的国家的发展只有以自己的民族特点为基础时，才能有保障。

地下灌溉能提高作物单位面积产量
苏联基什涅夫农学院以基奇金为首的一批科学家研究出了一种地下灌溉方法，利用这种方法可以使某些作物的单位面积产量提高一两倍。
他们在地下三十到六十厘米深处敷设了地下灌溉管网，建造了调制肥料溶液的储罐，然后用强力泵把溶液送到灌溉系统中，透过管上直径一点五到二毫米的滤孔渗到土壤里。
据研究，这种地下管道在二十年内不会淤塞。
用于建造的资金一年就可以收回。
（新华社）

我乒乓球队到苏丹访问
新华社13日讯
喀土穆消息：
中国乒乓球队在中国国家体育运动委员会副主任黄中率领下，12日从开罗乘飞机到达苏丹首都喀土穆。
中国客人在机场受到苏丹宣传和劳工部代理主任，苏丹乒乓球、足球和篮球各协会的主席以及苏丹乒乓球运动员的热烈欢迎。
中国驻苏丹大使馆临时代办李石也到机场欢迎。
苏丹宣传和劳工部长法里德在启程去日内瓦前在机场接见了中国乒乓球队。

我红十字会总会捐款给阿尔及利亚红新月会
新华社13日讯
中国红十字会总会秘书长彭炎今天把中国红十字会总会写给阿尔及利亚红新月会的一封信和一张二万零六百七十九元（折合三千英镑）的汇票交给阿尔及利亚驻华外交使团三等秘书苏哈勒，请他转交给阿尔及利亚红新月会。
这笔款是为了响应阿尔及利亚红新月会最近发出的一项呼吁而捐赠的。
阿尔及利亚红新月会目前正在遣返在摩洛哥和突尼斯的阿尔及利亚难民、遣返被法帝国主义集结的阿尔及利亚人和照顾遭到“秘密军队组织”残害的人。
苏哈勒在接受信件和汇票时，向中国红十字会总会表示感谢，并且答应把中国人民的好意转达给阿尔及利亚红新月会。

抗议美军随意解雇工人并要求增加工资
南朝鲜京畿道工人展开斗争
新华社平壤12日电
据朝鲜中央通讯社今天援引南朝鲜一家报纸的消息报道，驻在京畿道的一支美军部队所雇用的南朝鲜工人最近要求改善工作条件。
他们在书面抗议中谴责美军当局利用南朝鲜失业人数众多的情况随意解雇朝鲜工人。
在这之前，在仁川美军加油站工作的朝鲜雇员要求改善工作条件，包括增加工资30％、实行照付工资的休假制度和付给加班津贴。
替美军装卸货物的一家公司的工人及仁川市海运局的工人也要求付清欠薪和付给加班津贴。
据报道说，从今年01月到4月22日为止，京畿道工人进行的斗争已达九十八起，其中绝大多数是美军所雇用的朝鲜工人发动的。

探寻蛋白质合成的“密码”
外国一批科学家经过实验提出了一种见解
美国、英国和西德的一批科学家分别通过实验，初步确定了生物体中用来决定蛋白质生物合成的“密码”是什么。
一切动植物的精子和卵子结合成的第1个细胞，最后都会发育成长为与其父母相同的个体。
最简单的生物，如病毒和细菌，是靠分裂来繁殖的，它们分裂而成的两个新个体，也同原来的个体一样。
科学家认为，这可能是因为在细胞和生物体中存在着一种“密码”，这种“密码”决定生物如何繁殖和发育。
科学界长期以来一直在探寻这种“密码”。
据报道，科学界很久以前就发现蛋白质和核酸是生命现象的物质基础，是机体组成的主要成分。
在某些病毒中，甚至就只含有蛋白质和核酸这两种成分。
生物体中的蛋白质的品种极多，但它们的材料却只是二十种氨基酸。
核酸有两种，一种是脱氧核糖核酸，一种是核糖核酸。
前者就是“密码”的储藏所；
后者的作用是根据“密码”在规定时间合成各种必要的蛋白质（在一些没有脱氧核糖核酸的极简单的生物体中，核糖核酸也可以是“密码”的储藏所）。
这两种核酸的分子都是由大量比较简单的物质——四种核苷酸——组成的很长的链状物质。
核酸分子在生物体繁殖时可以吸收核苷酸而分裂成同它原体一样的两个核酸分子，分别进入两个新生物体中。
英国剑桥大学的科学家克里克等前不久通过实验证实，在核酸长链中，各种核苷酸的不同的排列组合，就是决定合成什么样的蛋白质的一整套“密码”。
他们发现，这种核苷酸每三个为一组，每组核苷酸可以把一种特定的氨基酸“吸”到自己身边，成为这种氨基酸的“密码”。
而长链中的许许多多的这种核苷酸组合则把各种特定的氨基酸“吸”到长链旁边来，组合成合乎需要的各种蛋白质，从而也就决定了生物的各种性状。
后来，美国国立医学研究所的尼伦堡和马泰以及美国纽约大学的奥都阿等，通过对核糖核酸的实验研究，确定了每一种氨基酸的“密码”到底是由哪三种核苷酸组成的。
西德马克斯·普兰克生物研究所的一些科学家也获得了类似的结果。
据报道，目前，每一个“密码”中的三种核苷酸的排列次序如何，尚未弄清楚。
关于“密码”本身，也还有一些科学家有不同意见，科学家还正在进一步探索。
（新华社讯）

日本作家纪念杜甫诞辰
新华社13日讯
东京消息：
大约四十名著名的日本作家今天在东京中国研究所集会，纪念中国伟大诗人杜甫诞生一千二百五十周年。
与会者听取了关于杜甫的报告。
日中文化交流协会常任理事白石凡和东京华侨总会会长甘文芳在会上讲了话，着重指出了在日本纪念杜甫的意义。
日本还将在今年秋季举行纪念杜甫的群众集会。

朝鲜上月工农生产战线齐传捷报
农业：
水稻插秧工作已经结束，积极播种旱地作物
工业：
钢铁工人不断技术革新，采煤工人产量增加
据新华社平壤13日电
朝鲜中央通讯社报道了朝鲜北部的劳动人民5月份在工农业生产中取得的成就。
在农业战线上，各地农业合作社集中力量进行水稻插秧和其他的田间工作，这些工作的进展比通常要快。
在许多地区，水稻插秧的工作已经完成。
同时，旱地作物播种工作和除草工作也在积极进行。
到5月底为止，全国已经播种谷物的旱地面积达到了计划的85．5％。
在工业战线上，钢铁工人5月份继续展开技术革新运动，使钢产量比前01月份提高了12％，并多生产了七千四百多吨生铁和五千吨钢材。
今年上半年的铁合金生产计划到5月底已将近完成。
采煤工人在5月份所开采的煤比去年同期增加十二万七千多吨。
特别是像安州、阿吾地、高乾原和新仓联合煤矿等这些年产量在一百万吨以上的大型煤矿，5月份的煤产量分别比4月份增长8％到28％。
重工业委员会所属的各工厂和企业在5月份生产的机器、设备和附件，为去年同期的一点二倍。
铁矿砂产量增加了15％，化学肥料增加了18％。
全国各地的纺织工人在5月份比4月份多生产二百十五万多米的纺织品。

朝鲜的舞蹈艺术
朝鲜民主主义人民共和国的舞蹈艺术近年来获得了蓬勃的发展。
朝鲜艺术家们继承了民族艺术传统，创作了不少具有东方风格的新的舞蹈。
近年来他们创作的舞蹈、舞剧和歌舞有“我们光荣的祖国”、“红色曙光”、“破晓之日”、“红旗”、“赵玉姬”、“千里马”等。
这些舞蹈、舞剧和歌舞动作优美、音乐和谐、主题新颖，表现了朝鲜人民在抗日武装斗争、祖国解放战争和千里马运动中的光辉形象，受到了观众的热烈欢迎。
朝鲜舞蹈艺术家们经常深入群众、巡回演出，同时体验生活进行创作。
朝鲜国立艺术剧场的艺术家们，在青山里农业社同社员共同生活、劳动几个月，创作出“鲜花盛开的青山里”舞蹈，受到了好评。
其他的一些舞蹈如“纺织工”等也是艺术家们在工厂、田间体验生活后创作出来的。
朝鲜歌舞艺术的发展有着广泛而深厚的群众基础，目前朝鲜北部共有八万五千四百多个业余文艺小组，拥有二百多万组员，约占全国人口的五分之一。
他们之中有七、八岁的少年儿童，有白发苍苍的老人，有千里马旗手，也有机关干部。
每当劳动之余或假日、节日，他们便在工厂、农村，奏起民族乐器，载歌载舞，宣传党的政策，歌唱新生活。
朝鲜文化省和文艺团体年年举行业余文艺会演。
（附图片）
扇子舞
长鼓舞

杨蕴玉到达布加勒斯特
据新华社布加勒斯特12日电
中华人民共和国全国妇女联合会书记处书记杨蕴玉，12日乘飞机到达布加勒斯特。
杨蕴玉是应邀前来参加即将开幕的罗马尼亚全国妇女代表会议的。

波兰一矿井创坑道掘进速度的世界纪录
一架高压水力运煤机最近投入生产
据新华社华沙12日电
据《人民论坛报》报道，波兰“塞洛赫”煤矿4—A矿区的矿工们在5月份开了八百四十八米水平坑道，从而创造了坑道掘进速度的世界最好成绩。
在这之前，波兰“鲍列斯瓦夫·斯米亚利”煤矿曾经在3月份挖了七百六十七点五米水平坑道，创造了波兰坑道掘进速度的最高纪录。
随后，“塞洛赫”煤矿在4月份提出了打破这个纪录的倡议。
据新华社华沙12日电
据这里的报纸报道：
波兰“安达留查”矿井的高压水力运煤机最近投入了生产。
这架完全由波兰自己制造的高压水力运煤机，可以从三百二十米深的煤井底层把煤运送到地面，每小时能运送一百二十多吨煤。
高压水力运煤，是一种既安全又经济的方法。

美军同泰国边防军加紧操练
据新华社13日讯曼谷消息：
据《曼谷邮报》11日援引美国新闻处发自呵叻的消息说，泰国边防警察部队6月11日开始和美国驻泰国的联合特种部队一起进行训练。
消息说，一项安排到8月04日为止的计划，规定训练在排一级进行，目的在于使泰国警察熟悉美国军队使用的战术和武器。
同时，《纽约先驱论坛报》驻泰国的记者11日自廊开发出的一条关于驻泰美军活动的消息说：
美国海军陆战队和飞机每天都到湄公河的沿岸和上空。
据报道，以乌隆为基地的喷气机就飞到泰国和老挝交界的湄公河上空低飞巡逻。

美吴集团横征暴敛
南越民穷财尽
南越经济最近出现一片混乱状态，民族工商业陷于困境，工人失业增多。
百姓无力购货商家无力提货
据西贡报纸报道，目前西贡港口的货物到处堆积，但无人前往提取。
西贡报纸透露，造成这种现象的原因，是由于美国和吴庭艳集团的残酷剥削和压榨，人民购买力严重下降，商家无力提货。
特别是吴庭艳集团在去年年底颁布所谓“改革财政经济十项法令”后，这种情况更为严重。
根据规定，进口商要缴纳的税款相当于进口货物靠岸时的价格的七分之五。
进口商必须先缴足了税款才能提货，而提出的货物却卖不出去，因此只好堆放在码头上。
苛捐杂税繁多大肆搜刮人民
吴庭艳集团还巧立名目繁多的新税，对人民加紧搜刮，来维持其庞大的军费开支。
据西贡报纸透露，吴庭艳集团恢复了法国殖民主义统治时期的“安全负担税”，对中小商人征收“包税”，对房产主征收“阳台税”等等。
在农村，繁重的苛捐杂税种类更多。
例如，广治省的赋税就有：
土地税、市场税、渡河税、上山税、建筑税、婚姻税、生育税、烟税、家畜税、国家基金税、控共基金税、联保基金税等。
每一种税款最少要五十元至一百元。
许多人家由于无法缴纳赋税而破产。
工厂纷纷倒闭失业人数激增
在美国“剩余”物资大量倾销和当地官僚买办资本的排斥下，南越民族工商业朝不保夕，纷纷倒闭。
据不完全统计，在1960年头八个月中，越南南方就有四百零九个企业倒闭，1961年年初又有三百七十五个企业停止营业。
今年以来，工厂、商店还在继续成批倒闭。
随着工厂、商店的倒闭，南越失业人数日益增多。
据西贡《远东日报》透露，目前仅西贡—堤岸就有八十三万六千多人失业或半失业，约占这个城市人口的68．3％。
（新华社讯）

老挝三亲王协议消息传到华盛顿
美国表示美军将继续占领泰国
新华社13日讯
华盛顿消息：
美国政府官员在评论老挝三亲王关于组成临时联合政府的协议的时候强调进占泰国的美军将继续留在泰国，并且预示美国无意放弃对老挝内政的干涉。
11日，当三亲王达成协议的消息传到美国以后，国务院发言人怀特在新闻记者的询问下简单地表示，美国“欢迎”这个事态发展。
第2天他又对新闻记者发表谈话说，三亲王签订成立联合政府的协议后“还有大量问号留下来”。
怀特强调说，“只要有必要”，美国军队将继续留在泰国。
他拒绝说明所谓“必要”是什么。
负责远东事务的助理国务卿哈里曼12日晚上在电视谈话中也表示，即使在老挝成立新的联合政府，美国部队在泰国需要留多久就将留多久。
他在谈到美国今后对老挝的政策时露骨地说，“我期望美国将在这个小小的、但是在战略上非常重要的国家里起非常重要的作用。”
国务卿腊斯克12日对“美国之音”记者发表谈话时说，老挝三亲王达成协议只是走了“第1步”。
他表明美国对东南亚的侵略和干涉政策并不会因而改变。
他说，“我们（美国）承担了一个重大的义务，要努力帮助南越对游击队进行斗争，而且我们还派增援部队到了泰国”。
他接着说，美国的政策仍将是“向东南亚的这些自由国家提供一切合理的援助，并且非常认真对待我们在那里的安全方面的义务。”

老挝舆论评三亲王会谈取得成果
老挝人民必须争取协议完满实现
新华社川圹13日电
“老挝之声”电台今天广播的一篇评论说，三亲王为成立联合政府举行的会谈取得圆满结果，使老挝全国人民感到欢欣鼓舞。
这是老挝人民和老挝各爱国力量不懈斗争的结果，同时也证明王国政府和老挝爱国战线党提出的和平中立路线符合老挝全国人民的愿望，并得到世界爱好和平人民的支持。
评论说，不能认为联合政府成立起来一切问题就解决了，困难不会再有了。
评论强调说：
“放松警惕、存在幻想、盲目乐观、削弱战斗性，是有害的，并会使尚未完全消散的乌云重新集拢起来。”
评论说，全体老挝人民必须积极支持已经达成的协议，争取这些协议得到完满实现。
评论说，没有任何反动力量能够阻止老挝前进，在以富马亲王为首相的联合政府的领导下，老挝将走上繁荣的道路。
寮国战斗部队电台12日发表评论指出，“达成组织联合政府的协议，是老挝全国人民的一件大喜事，它为老挝打开了走向和平中立、民族和睦和国家统一的道路。
这是老挝人民的一个大胜利。”
评论说，这一胜利的取得，首先是由于老挝爱国战线党和以梭发那·富马亲王为首相的王国政府为实现和平中立、民族和睦和国家统一所作的不懈努力；
是老挝全国人民团结一致，反对美帝国主义的分裂阴谋的结果；
是由于社会主义各国以及世界爱好和平人民和政府对老挝人民的支持。
老挝毕业生联谊会12日出版的《友谊》杂志也发表社论说，老挝三亲王签订的组织民族团结政府的协议是一个可喜的成果，是老挝爱国力量斗争的胜利。
社论说，只是在爱国力量取得了胜利之后，沙湾拿吉集团才同意坐到会议桌旁来。
事实证明，沙湾拿吉集团是不能指望在军事上取胜的；
在政治上，也在国内国际舆论面前遭到孤立，沙湾拿吉集团别无出路，才参加了组织联合政府的谈判。
社论说，王国政府和老挝爱国战线党则一贯要求通过和平途径解决老挝问题。

西哈努克致电富马亲王
祝贺老挝三亲王达成协议
新华社金边13日电
柬埔寨国家元首西哈努克亲王致电老挝王国政府首相梭发那·富马亲王，祝贺就组成老挝临时联合政府问题达成协议。
贺电说：
整个东南亚，尤其是柬埔寨，将因此而得益。
柬埔寨国家电台在欢迎这一协议时发表评论说：
老挝联合政府的成立“将为老挝的独立、中立和统一敞开大门”。

西贡笼罩在恐怖之中
美吴集团在西贡—堤岸成立“战略坊”
新华社河内12日电
西贡消息：
美国和吴庭艳集团为了加强法西斯统治，正在它的统治中心西贡—堤岸成立“战略坊”，使这座城市笼罩在恐怖之中。
据西贡《同奈报》5月18日的文章说，每个“战略坊”约有二百户到四百户，共二千人左右。
“战略坊”又分成许多“战略小组”，每组设置巷道和大门，每户要派人守更。
警报时，巷道和大门要紧闭，以便军警进行搜查。
文章说，“战略坊”还设有办事处。
各户的名册均放在办事处，以便检查。
（附图片）
南越反动头子吴庭儒说：
“建立‘战略村’的措施可以说明吴庭艳‘总统’对农民的关心。”
（原载《越南新闻》）

赫鲁晓夫、范文同、金日成分别电贺富马亲王
老挝人民争取中立独立斗争取得胜利
越南外交部发言人指出三亲王协议打击了美帝国主义的侵略阴谋
新华社13日讯
据塔斯社莫斯科13日讯：
苏联部长会议主席赫鲁晓夫今天打电报给老挝王国政府首相梭发那·富马亲王，祝贺老挝组成临时联合政府。
电报说，“苏联政府十分满意地听到老挝三种政治力量之间的会谈圆满结束和由富马组成的民族团结联合政府的消息。”
电报指出，在富马领导下的这一政府的成立“是和平解决老挝问题、保证老挝的中立和独立、顺利解决其他迫切重要的国内问题的道路上的重大步骤。”
赫鲁晓夫表示衷心地祝贺“这一标志着和平和国际合作政策的胜利的重要事件。”
电报还表示希望苏联和老挝之间已经形成的友好合作关系今后将得到发展。
新华社河内13日电
据越南通讯社报道：
越南民主共和国总理范文同12日打电报给老挝王国政府首相梭发那·富马亲王，对老挝三亲王达成组织以富马亲王为首的老挝临时联合政府的协议表示祝贺。
范文同在电报中指出，这个协议的达成，“是紧密团结一致反对外国干涉的老挝人民和爱国力量英勇斗争的结果，也是亲王殿下坚决奉行和平和中立政策的胜利”。
电报说，民族团结政府的组成符合老挝人民的殷切愿望和东南亚和全世界爱好和平的人民的希望。
它为老挝在富马亲王为首的民族团结政府的领导下沿着真正和平和中立的道路稳步前进、从而为维护这个地区的和平作出贡献创造了有利的条件。
范文同说，越南人民和越南民主共和国政府怀着热烈的同情，不断注视着老挝人民的斗争和富马亲王为实现一个和平、中立、独立、统一、民主和繁荣的老挝所作的努力。
他祝富马亲王在执行自己的崇高任务方面取得成就。
新华社平壤13日电
据朝鲜中央通讯社报道：
朝鲜民主主义人民共和国内阁首相金日成，12日打电报给老挝王国首相梭发那·富马，对老挝三亲王达成关于组织老挝临时联合政府的协议表示衷心的祝贺。
金日成在贺电中指出：
“达成组织老挝联合政府的协议，是走向和平解决老挝问题的重要的一步，是老挝人民争取老挝民族独立、反对美帝国主义的斗争的一个巨大胜利。”
金日成表示坚信，朝鲜人民和老挝人民的友好关系今后将进一步加强和发展。
他同时祝老挝人民在反对帝国主义侵略者、保卫祖国民族独立的正义斗争中取得更大的胜利。
新华社13日讯
据越南通讯社河内12日讯：
越南民主共和国外交部发言人12日向记者发表谈话，表示越南民主共和国人民和政府热烈欢迎老挝三亲王达成组织临时联合政府的协议。
他说：
“这是老挝人民的一个很大的胜利。
老挝人民为实现一个和平、中立、独立和统一的老挝而进行的正义的和英勇的斗争取得了辉煌的成就。”
这位发言人强调说：
“老挝民族联合政府的成立是由于梭发那·富马亲王的坚持不懈的努力，由于老挝爱国战线党和老挝其他爱国力量的不屈不挠的斗争。”
发言人说：
“这件事具有重大的意义。
它为结束老挝内战创造了条件，并且有助于促进关于老挝问题的日内瓦会议的成功。
它给予了美帝国主义者侵略老挝的阴谋以又一个沉重的打击；
美帝国主义者不断破坏印度支那的和平、破坏老挝联合政府的组成以及关于老挝问题的日内瓦会议的工作”。
他同时强调指出：
“可是，这还只是初步的胜利。
为了充分实现这个已签字的协议，老挝人民还需要坚持不懈地进行斗争。”
发言人说：
“越南民主共和国人民和政府一贯支持老挝人民的正义斗争和首相富马亲王为和平解决老挝问题所作的努力，他们热烈欢迎兄弟的老挝人民的这一新胜利。
他们希望，两国人民一向良好的善邻关系将得到巩固和进一步的加强，以便对维护印度支那和东南亚的和平与安全作出贡献”。

阿尔巴尼亚各地普降喜雨
对当前耕作播种工作极为有利
据新华社地拉那12日电
06月10日和11日，阿尔巴尼亚全国各地先后普降喜雨。
据阿尔巴尼亚农业部负责人对本社记者说，这场雨对当前阿尔巴尼亚各地的耕作播种工作极为有利，尤其是为复种玉米创造了有利条件。
它有助于刚种下的棉花、烟草和玉米的发芽和生长。
这场雨是自5月01日以来将近四十天中的第1场透雨。

两个土耳其
存在着两个土耳其。
一个是卑鄙的政客们的土耳其，一个是普通人民的土耳其。
第1个土耳其是一个特殊的世界，在那里，人们大叫大嚷地把冒险的思想掺合着“祖国”、“人民”、“民主”这些概念在燉锅里炮制，然后把它们提供给选民——这真是巧妙的把戏。
第2个土耳其是普通人民的土耳其。
这是众所周知的土耳其。
报纸作了有关于第2个土耳其的报道。
那是多么悲惨的报道啊！
在安卡拉的一个咖啡店里，三百个人为了谋求一个工作职位而打成一团。
这个职位的报酬每天只有五里拉。
在警察分局里，人们叫嚷说：
“是饥饿迫使我们打架的。”
而聚集在政府办公大楼前面的百来名失业工人哀求着说：
“我们愿意为一片面包而工作。
给我们工作吧！”
不多几日以前，“共和国报”还刊登了这样一幅照片：
两百个人在街上排成长长的一列。
他们全都是报名应征为清洁工人的人，可是空缺只有一个。
这种悲惨的消息每天不知有多少，不由得使人想起古尔塞勒将军不时说的一句话：
“工作吧，去工作吧！”
显然，古尔塞勒不是第1个劝告人们去工作的国事活动家。
一百年以前，俾斯麦就曾说：
“我留给青年人的遗训是：
工作，工作，工作。”
在俾斯麦以前，自古以来，工作就被誉为美德。
福音书说：
“吃自己的粮食，养活自己”。
土耳其的谚语说：
“工作抵得上半个说教”……说得不错，但是后话呢？
这些说法都是空洞的。
工作！
哪里有工作？
有什么工作可做？
土耳其人愿意干活，可是无活可干。
在土耳其首都，为了咖啡店的一个每日报酬五里拉的空缺，三百个人打成一团，而同一天，在议会里，三百名议员也互相殴斗，大打出手。
是的，存在着两个土耳其，一个是卑鄙的政客们的土耳其，一个是普通人民的土耳其。
（摘译自土耳其“共和国报”）

国际简讯
日本工人反对把原子能用于军事
东京消息：
东京大学原子核研究所工会向全国各地的六十个核物理研究所发出呼吁，反对把原子能用于军事目的。
坦噶尼喀部长和议员参加义务劳动
达累斯萨拉姆消息：
坦噶尼喀国民议会议员和政府部长在总理卡瓦瓦带领下，09日下午在达累斯萨拉姆郊区参加为非洲人居民修建一百多幢房屋工程的义务劳动。
厄瓜多尔农民占领一大庄园
基多消息：
在厄瓜多尔的圣多明各—德洛斯科洛拉多斯，最近有一千五百多户农民占领了大庄园主奥斯瓦耳多·贝拉·卡瓦哈耳的土地。
这个大庄园是在庄园主把一个印第安公社赶走以后据为己有的。
阿根廷一批前省长指责政府独裁
布宜诺斯艾利斯消息：
阿根廷属于不妥协激进公民联盟的十四名前省长最近联名发表一项声明，指责现政府在“宪法的幌子”下，力图“损害民主，执行军事独裁”。
这十四名省长是在军事势力控制下的吉多政府派出军事人员对各省实行联邦接管后去职的。
巴西成立国营电力公司
里约热内卢消息：
巴西国营电力公司在此间宣告成立。
巴西总统古拉特在成立典礼上发表讲话时强调指出，巴西国营电力公司的成立“将有助于国家的独立发展”。
葡当局疯狂迫害民主人士
巴黎消息：
据“人道报”11日报道，葡萄牙萨拉查政权加紧对国内争取民主的人士进行迫害。
一个月来已经有三千人被捕，其中数百人至今被关在监狱中。
站在反独裁斗争前列的共产党人是当局的主要迫害对象。

巴拿马人民越来越强烈地发出“要求收回巴拿马运河”的呼声，要求美国占领军撤退。
图为美国军事警察在拦阻并殴打示威的巴拿马劳动人民

帮忙　方成

投靠西方集团导致经济破产
土耳其国内不满情绪增长
劳动人民要求改善生活条件的斗争正在发展
新华社12日讯
伊斯坦布尔消息：
土耳其《国家报》发表的一篇关于土耳其局势的文章指出，土耳其执行投靠西方集团的外交政策，正导致土耳其经济破产。
文章说，土耳其的外交政策陷入了死胡同。
国家负债累累。
国内的不满情绪日益增长，不断发生反抗行动。
人民不顾当局使用武器和木棒，到街上游行。
饥饿者组织游行。
报纸上充塞着关于经济状况恶化的消息和照片。
这家报纸还发表文章要求土耳其经济和政治独立，摆脱沉重的军事开支。
同时据报道，土耳其宣告破产的企业数字在不断增加。
从今年初以来，仅仅伊斯坦布尔一地就有七十一家商行宣布它们财政困难，其中二十二家商行已经破产。
这种状况主要表现在纺织工业和建筑工业企业中。
土耳其劳动人民要求改善生活条件和罢工权利、抗议失业的斗争正在发展。
伊兹密尔四万名运输、纺织和冶金工人最近要求提高工资25％。
土耳其各工会在4月底和5月初纷纷举行大会，捍卫他们的权利。
土耳其西部大城市伊斯坦布尔纺织工业工人工会5月底举行大会，坚决要求政府解决工人的问题。
（附图片）
图为土耳其伊斯坦布尔的工人举行示威，要求罢工的权利
塔斯社稿（新华社发）

日本中小企业团体会议发表声明
要求实行和平民主的经济政策
新华社13日讯
东京消息：
日本全国中小企业团体会议昨天发表声明，要求日本政府采取和平、民主的经济政策。
这个会议由二十多个中小企业团体组成，其中包括全国商工团体联合会。
声明要求政府停止执行旨在增加垄断资本的利润的现行经济政策。
声明要求削减小企业的捐税，增加给它们的贷款。
声明将分发给目前正在从事竞选运动的一切政党。

美国加紧对拉丁美洲的军事干涉
召开美洲国家空军司令会议
新华社布宜诺斯艾利斯11日电
泛美空军总司令第2次会议今天在这里举行。
美国代表团由美国空军参谋长柯蒂斯·李梅率领，代表团的成员包括负责作战的参谋次长斯特劳瑟、加勒比海空军司令部司令斯特兰纳散及其他高级将领。
十二个拉丁美洲国家的代表团参加了这次会议。
阿根廷空军总司令卡约·阿耳西纳少将在开幕词中说，这次会议将保证促使“本大陆防务体系的完善化”。
他鼓吹“采取措施使美洲在军事上强大起来，就像‘争取进步联盟’将使美洲在经济上那样强大一样”。
在此以前，美国驻加勒比地区司令部总司令安德鲁·奥马腊和加勒比海空军司令李兰德·斯特兰纳散曾经应阿根廷国防部的邀请视察了阿根廷各省的驻军。
奥马腊是美国对中、南美洲国家军事援助计划的负责人。
建立“泛美防务学院”
新华社11日讯
据拉丁美洲通讯社里约热内卢10日讯：
《巴西日报》谴责美国强使美洲国家组织建立所谓“泛美防务学院”是一种“军国主义的措施”，这一措施把保卫拉丁美洲国家的权力实际上交给了“将根据五角大楼的意图领导和训练拉丁美洲国家防务工作的美国专家”。
《巴西日报》强调指出，墨西哥、巴西和其它国家反对成立这样的学校，这一计划是在美国代表的压力下由美洲国家组织理事会通过的，这是一个“反对拉丁美洲大陆的”政治决定。
美洲国家组织由于上述措施已经成为美国军事组织的一个附属机构。
训练多米尼加武装部队
新华社12日讯
塔斯社据《纽约时报》记者埃德发自圣多明各的消息报道，美国“为了军事和政治目的”，开始训练多米尼加的武装部队。
据埃德报道，美国已经决定把多米尼加的武装部队变为“反游击队的有效组织”。
为此目的，成立了一个由四十四人组成的美国军事使团。
这个由美国海军陆战队中校伍尔夫领导的美军事使团将在多米尼加人中培养反游击队的教官。
派遣军官打入厄瓜多尔
新华社瓜亚基尔12日电
来自华盛顿的消息说，十四名美国军人将长期驻在厄瓜多尔，担任厄瓜多尔军事首脑的顾问。
美国政府将拨款一百五十万美元作为他们活动的费用。
消息说，另外二十五名美国军人将到厄瓜多尔帮助厄瓜多尔军队在瓜亚基尔兴建公共工程。
这里的爱国民主人士说，上述措施将加强美国五角大楼对厄瓜多尔军队的控制。

美国黄金外流又趋严重
史元
美国的国际支付危机和黄金外流问题正再次成为肯尼迪政府的一大烦恼。
根据美国财政部的公告，从今年01月01日起，到今年05月16日止，美国已外流黄金四亿五千五百万美元（去年同期为三亿六千四百万美元）。
这使美国黄金储备又下降到一个一百六十四亿三千五百万美元的战后最低点。
显然，如果这一趋势不能遏止，今年美国的黄金外流至少也将超过十亿美元以上。
由于国际贸易形势对美国越来越不利，再加上美元的软弱，外国大量抛售美元，兑换黄金的投机浪潮随时可能爆发。
因此，肯尼迪于本月11日慌忙召集美国的一些著名垄断资本家来商讨对策。
美国的黄金储备在1949年曾高达二百四十五亿美元。
十三年来损失了八十多亿美元，而且还在不断的继续减少，这对于美元信用的稳定，形成一大威胁。
可是问题的严重尚不止这点。
1949年当美国黄金储备十分充裕时，外国人手中持有的、可以随时向美国政府兑换黄金的美元和美元债券只有六十四亿美元，那时，美国政府对外国兑换黄金的要求，丝毫不感恐惧。
而现在，美国政府手中的黄金已大大减少，而外国人手中持有的美元和美元债券，反而大大上升，达二百零四亿美元。
远超过了美国政府手中持有的全部黄金。
这就使美国政府不能不感到问题的棘手。
不仅如此，按照美国法律的规定，目前美国用以支持国内美元信用的黄金储备应为一百一十七亿美元。
如果从美国政府的现有全部黄金储备中除掉这个数字，它实际上只有不到四十八亿美元的黄金储备来应付国外的二百零四亿美元的兑换黄金的要求。
因此，一旦发生挤兑黄金浪潮，事情将不堪设想。
右图是表明从1958年开始以来，美国黄金储备减少和外国人手中持有的美元和美元债券增加的情况。
它也同样说明美国黄金问题的严重。
引起美国黄金外流的最直接原因是美国对外的长期国际支付逆差。
原来美国每年尽管有五十亿美元的贸易出超盈余和三十五亿美元的国外投资利润收入，但是由于它每年国外的军事开支至少达三十亿美元，经济“援助”要花近四十亿美元，海外私人投资要外流二十多亿美元，美国人在国外旅行每年要花十亿美元，这样，每年入不敷出就至少达十五亿美元。
如果加上美元信用不稳造成的短期资金外逃（年约二十亿美元），这就使逆差越来越大。
外国人手中持有的美元越来越多。
除非美国政府宣布美元不再同黄金直接连系，或者实行美元贬值，不再以三十五美元一盎斯黄金的官价自由兑换黄金，否则它就只会陷入越来越大的支付困难中。
但是，希望肯尼迪政府自动去放弃美元在资本主义世界金融中的独一无二的霸主地位，那是不行的。
据美国一些报刊透露，肯尼迪目前准备用以解决美国国际支付逆差和黄金外流的办法计有：
一、用各种办法扩大美国出口，以增加美国的出口盈余收入；
二、准备在必要时实行全部美“援”都必须买美国货（过去的规定是70％的美“援”必须买美国货）；
三、对美国私人资本的外流采取一定限制；
四、尽量节约海外军事开支；
五、要求美国的西欧盟国大量增加对美国军火的购买量。
最近，肯尼迪和他的财政部长狄龙又在强调要求他们的西欧“盟国”在“援助、贸易、财政、外交和防务负担方面”分美国之劳。
这说明美帝国主义在资本主义世界的“盟主”地位的不稳定，它的日子已经越来越不好过。

腊斯克在访问西欧前夕发表谈话时承认
美国同西欧国家间有一系列利害冲突
但又表示将坚持西方核垄断地位和挖西欧盟国的墙脚
新华社13日讯
华盛顿消息：
美国国务卿腊斯克12日对“美国之音”记者发表谈话时承认，美国和它的西欧“盟国”之间在一系列问题上存在着意见分歧和利害冲突。
腊斯克是在去西欧访问的一个星期前发表这个谈话的。
腊斯克说，目前在北大西洋集团各成员国首都“人们议论纷纷”，在西欧“共同市场”问题、北大西洋集团的战略问题，以及这个集团同世界其他地区的关系问题等方面都存在不同意见。
他说，“显然，我们谈论的主题愈多，特别是对北大西洋公约组织本身的防务需要以外的问题谈论得愈多，不同的成员国的观点不同和民族利益不同就愈有可能变得突出”。
他说，“我们承认这种不可避免性，即利益和意见的分歧将要明显起来。
于是出现了这样的局面：
政府里的人士发觉他们自己处于某种不利地位，因为……一致和团结不是（报纸上的）头条新闻了”。
但是腊斯克表明，在涉及美国和西欧国家的关系的问题上，美国将坚持它自己的政策。
腊斯克首先表明美国坚持要保持美国在西方阵营的核垄断地位，反对法国建立它自己的“独立核力量”。
他说，美国认为“不应当为增加具有本国核能力的国家数目而努力”。
“使拥有这种武器的政府增加将不是我们应该直接贡献力量的事情”。
腊斯克鼓吹使英国加入“共同市场”，以便达到既可削弱波恩—巴黎轴心，又可削弱英联邦的目的。
他大谈美国“许多年来一直在鼓励使欧洲在政治上统一起来的主张”和“英国在西欧可以起十分重要的作用”等等。
他反对属于英国控制下的西欧七国集团中的一些中立国家也加入“共同市场”。
他说，美国“不愿意看到西欧这样成长，以致在很大程度上冲淡了罗马条约的义务或者北大西洋公约组织的义务”。
腊斯克说，在西柏林问题上，“巴黎方面对于（处理这个问题的）程序和策略也是有一些不同意见”。
他说，可是他认为这些不同意见“并不反映基本政策的根本分歧”。

野坂发表竞选演说号召争取日本真正的独立
主张立即废除日美军事同盟撤走美军
日本社会党书记长江田三郎表示反对修改宪法主张日本走中立的道路
新华社13日讯
东京消息：
日本共产党主席野坂参三昨天在竞选演说中主张立即废除日美军事同盟、从日本领土上撤走美国军队和撤除美国军事基地。
野坂是日本共产党的参议院选举候选人之一。
他在演说中还要求美国把它霸占的冲绳归还日本。
野坂说，日本共产党面临的重要任务之一是，为争取日本的真正独立、反对日本参加侵略性军事集团、为建立和平、民主的日本，坚决维护和平与日本人民的安全而斗争。
野坂说，日本共产党坚决主张早日无条件地禁止核试验和实现全面裁军，并且主张日本同社会主义国家建立友好关系。
野坂说，池田内阁和自由民主党正在企图同美国在亚洲的侵略政策合作。
美国政府正在竭力促使日本协助它在亚洲的侵略活动。
野坂指出：
在这次竞选中自由民主党采取了明显的反动的纲领。
同时，它用迷惑人心的竞选诺言，企图攫取必要的选票和再次在国会占有多数议席。
野坂号召劳动人民在竞选运动中打击执政的自由民主党的反人民的阴谋。
野坂强调说，日本共产党将不遗余力地为维护和平、安全和争取日本的繁荣而斗争。
野坂参三昨天还在街头演说中说，日本首相池田打算改变教育制度的目的是使教师成为政府的俯首贴耳的奴仆，以便实行日本教育军国主义化的政策。
据新华社讯
东京消息：
日本社会党书记长江田三郎7日就参议院选举问题发表演说，表示反对修改规定废弃战争的宪法，主张日本走中立道路。
他说：
“日本不改变追随美国的外交政策，就不会有真正的和平和繁荣。”
江田说，选举战开始了，我们要争取更多的议员当选，保住三分之一的席位，以阻止执政党修改宪法。
他说，修改宪法是历届自由民主党内阁的目标。
这次自由民主党在竞选纲领中已经明确表示需要修改宪法。
所以，阻止修改宪法是社会党在这次选举中的第1个目标。
江田说，“在日本设有外国军事基地是危险的”，这种危险只要想想最近美国飞机不进行任何联系就从日本基地起飞去威胁老挝就清楚了。
江田主张日本实行中立。
他说，位于亚洲的日本必须同邻国建立正常关系。
江田表示反对美国阻挠日本同中国扩大贸易。
江田说：
美国这种顽固的政策，或不倾听冲绳居民希望回到祖国怀抱的愿望、而把冲绳作为亚洲的核武器基地的政策，就是帝国主义政策。
江田还说：
必须使池田内阁改变它的经济政策。
今天，大部分国民都在为物价上涨和金融紧缩而苦恼。
而且，公共事业收费还在继续提高，金融紧张程度正在继续加深。
因此，必须从根本上改变为大企业服务的经济政策。
据新华社讯
东京消息：
东京都学生反对“安全条约”维护和平民主共同斗争会议的十名代表9日向自由民主党总部递交了一封抗议信，指出池田5月25日关于教育政策的谈话是违反宪法、破坏学术和思想自由的。

野蛮的“反破坏法案”吓不倒争取自由的非洲人
南非人民抗议议会通过法西斯法案
非洲人国民大会呼吁亚非各国制裁南非政府
据新华社13日讯
开普敦消息：
不顾南非广大人民的强烈反对和抗议，南非议会众议院12日悍然三读通过了维沃尔德政府提出的为加强其法西斯统治的“反破坏法案”。
这个“反破坏法案”的正式名称叫做“一般法案修正案”，是维沃尔德政府在5月11日向议会提出的。
它的绝大部分条款是对恶名昭彰的“镇压共产主义条例”的补充，目的在于加紧镇压南非日益高涨的人民争取自由和民主权利的斗争。
这个新法案规定的“破坏活动”范围极广，包括所谓损伤、干扰或危及公共卫生和安全、法律和秩序、任何用水供应、邮电设施、交通自由运行以及任何财产等。
根据这项法案的规定，一切罢工、示威、张贴政治性标语或宣传任何社会和经济改革等都可被认为是“破坏活动”，被判处死刑或至少五年有期徒刑。
据指出，按照这项法案，甚至一个小孩弄脏一点河水也可能被判处死刑。
这项进一步剥夺南非人民的民主自由权利的法案通过后，南非北部大城约翰内斯堡的约二百名妇女，当晚立即在市政厅门前举行抗议示威。
自从“反破坏法案”在5月中提出后，立即激起南非全国各阶层人民的抗议风暴。
05月24日，约翰内斯堡曾举行声势浩大的一万人抗议示威游行。
各地参加示威游行、集会、发表抗议声明的，包括学生、政界、商界、新闻界、宗教界人士。
南非非洲人国民大会发表声明说：
“这是维沃尔德政府企图孤注一掷地在南非实行永久性的紧急状态，永远对南非人民实行警察和军事恐怖统治”。
据新华社13日讯
约翰内斯堡消息：
南非非洲人国民大会最近向非洲和亚洲各国政府发出紧急呼吁，要求它们对南非的维沃尔德政府实行制裁。
它指出，维沃尔德政府提出的法西斯式的“反破坏法案”已在南非造成严重局势。
呼吁书说：
“我们南非人民，特别是非洲人国民大会所代表的占多数的非洲人，决不会为这些野蛮措施吓倒，而停止我们争取自由和平等的斗争。
我们将不惜一切代价，继续我们争取有一个民主政府、过和平生活、享受自由和人的尊严的权利的斗争，直到取得胜利。
在这个崇高的斗争中，我们发出庄严而紧急呼吁，要求维护人权的各国人民的支持和声援，特别是要求我们的非洲和亚洲兄弟姊妹们的支持和声援，他们过去所作的声援的表示和行动大大鼓舞了我国人民为了人类和非洲人的自由事业而进行的英勇斗争。”
呼吁书要求各国孤立南非，对南非实行制裁，要求非洲和亚洲国家政府同南非政府断绝一切关系，不让南非的船只和飞机使用它们的港口和机场，如果这些国家还没有这样做的话。

黄金储备不断减少　国际支付逆差严重
肯尼迪同垄断资本家急商对策
新华社12日讯
华盛顿消息：
美国总统肯尼迪11日召集五名有影响的垄断资本家开会，讨论美国的国际支付逆差和黄金外流问题。
他们之中包括美国最大的钢铁垄断企业“美国钢铁公司”的董事长布劳。
据白宫新闻秘书塞林格在会后宣布，这五人是不久前新成立的一个专门研究国际支付和黄金问题的特别委员会的成员。
委员会的任务在于研究政府迄今为止为了减少国际支付逆差和黄金流失已经采取的措施并提出自己的新建议。
美国一些通讯社透露，肯尼迪对美国黄金不断外流的情况深感不安。
由于在国外推行军事和经济扩张政策的结果，十三年来美国的黄金储备已经减少三分之一，同期内外国人手里掌握的可以随时用来兑换黄金的美元总额也增加了两倍。
肯尼迪上台后的第1年里黄金储备就损失了十亿多美元。
（附图片）
美国黄金储备情况表（单位：
亿美元）

关于史论结合问题
林甘泉
前些时候，有几位史学家就史论结合问题对史学界的一些不良倾向提出批评，引起了史学界普遍的注意。
读过他们的文章以后，觉得有些意见很中肯，发人深省，但也有些意见值得进一步商榷。
史与论的关系，如果从广泛的意义上去理解，也可以说是材料和观点的关系。
但一般说来，这并不是史学界的问题所在。
目前史学界所谓的史论关系问题，其实还是如何对待马克思主义理论和对待史料这个老问题。
虽说是老问题，却很重要，并且现在显然还没有完全解决。
因此，我认为对这个问题进一步地讨论一下是有好处的。
马克思主义作为一种科学的理论和方法，是正确研究和阐明历史发展的指南。
二者之间的关系本来是很清楚的，为什么在我们一些同志中间竟会成为问题呢？
我认为这里涉及了一个如何认识历史科学的根本问题。
马克思主义历史科学不同于历史唯物主义，有些同志有时容易忽视这一点。
历史唯物主义主要是阐明社会历史发展的一般规律；
历史科学固然也要探索各个国家和民族之间历史发展的“共性”，但也要了解它们各自的“个性”，并且只有通过对各种“个性”的深入研究，才能达到对“共性”的具体和充分的阐明。
因此，历史唯物主义需要抽象为一些原理和概念，而历史科学则应当通过具体生动的历史事实来叙述。
在历史研究中运用历史唯物主义的原理原则是完全必要的，可是如果不结合特定对象的具体情况进行具体分析，那末这些原理原则就只能是一些抽象的社会学的公式而已。
而我们如果不能通过历史研究使历史唯物主义的一般规律具体化，也就谈不到真正掌握了历史发展的客观规律。
近几年来，史学界学习理论的空气有所加强，这是很可喜的现象。
但是在有些同志身上，确实也存在一种脱离历史实际的倾向。
他们满足于用一般化、公式化的社会学图式来代替具体生动、丰富多采的历史现象，结果既损害了历史科学的健康发展，又把马克思主义理论庸俗化。
有一个时期，史学界流行过“以论带史”的提法。
这个提法本来的用意可能是要强调马克思主义对于指导历史研究的重要性，但是它对史与论关系的表述是片面的。
“论”怎么带“史”呢？
是从历史唯物主义的一般原理和概念出发，用它们来贴标签似地解释具体的历史事实吗？
当历史事实和一般规律不符合或不完全符合时，又怎么办呢？
很显然，这个提法容易导致一种错误的研究方法，即“不是从对象本身中去认识，而是从对象的概念中去作逻辑的推论”（恩格斯：
《反杜林论》，人民出版社版，第97页）。
一些人从“以论带史”走向了“以论代史”，并不是偶然的。
历史不能离开一定的个人、集团、阶级、民族和国家的活动。
对于历史工作者说来，除了要有正确的立场、观点和方法外，还需要占有足够的史料。
没有后者，前者也就无用武之地。
马克思和恩格斯创立了科学的唯物史观，但是他们从来“不是以空论家的姿态，手中拿了一套现成的新原理向世界喝道：
真理在这里，向它跪拜吧！”
（《马克思恩格斯全集》，第1卷，第418页）他们经常强调，“原则不是研究的出发点，而是它的终了的结果”；
“不是自然界和人类要适合于原则，而是相反地，原则只是在其适合于自然界和历史之时才是正确的”（《反杜林论》第34页）。
经典作家在自己的研究工作中，都非常重视材料的占有。
马克思为了写作《资本论》，阅读过一千五百多种书籍，并且作了摘要。
他在《给魏德迈尔的信》中嘲笑道，只有那些认为知识是“从天上”掉下来的“民主派的傻瓜们”，才不需要在材料工作方面作辛勤的努力（《马克思恩格斯给美国人的信》，人民出版社版，第25页）。
列宁写作《俄国资本主义底发展》一书的大部分时间是在监狱中度过的。
尽管处在这种困难的条件下，他还是成功地搜集了自己研究所必需的材料；
甚至在流放到西伯利亚的途中，他也没有停止过搜集资料的工作。
如果说在实际工作中，我们“没有调查就没有发言权”，那末在研究工作中，不掌握史料，也就谈不到研究历史。
并且，我们所要掌握的史料，不能是随便挑选出来的一些片断的事例。
因为历史现象非常错综复杂，只有占有大量的、确实可信的史料，“从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实”（《列宁全集》，第23卷，第279页），才能如实地反映整个历史发展过程。
“以论带史”这一提法所包含的片面性，就在于它只强调了理论的指导意义一个方面，而忽视了详细地占有材料这另一重要的方面。
我国是一个历史文化悠久的国家，我们不仅有着浩如烟海的文献资料，而且考古发掘正日益提供出无比丰富的物质文化资料，这些都是我国历史科学发展的有利条件。
在史料的搜集和整理工作方面，以往史学界已经初步作出了一些成绩，但还远远不能适应当前的需要。
我们对于史料工作应当给予更多的重视，不仅要努力掌握已有的史料，还要努力发现和扩大新的史料。
但是，我们在强调重视史料的同时，决不应该对马克思主义理论的指导意义有任何忽视。
有的同志在反对“以论带史”时，提出了另一个“论从史出”的公式来。
我认为这个公式所表达的史与论的关系也是值得商榷的。
研究应该从材料出发，观点是从材料得出来的，这些都没有问题。
但是我们还应当注意到，对一个问题的正确的理解，不仅依赖于有足够的确实的材料，而且依赖于有正确的理论指导。
马克思说，“说明的方法，在形式上当然要与研究的方法相区别”；
“材料的生命一经观念地反映出来，看起来我们就好像是先验地处理一个结构了”（《资本论》第2版跋）。
在研究工作中，就材料和观点的关系说，材料一般地表现为主要的决定的作用；
但是在一定条件下，观点也会转过来表现其为主要的决定的作用。
一个历史工作者要从具体历史事实中间引申出理论性的结论来，不能不受到本身立场、观点、方法的支配；
不是受唯物史观支配，就是受唯心史观支配。
正因为这样，历史工作者就需要学习马克思主义，并且要自觉地把这唯一正确的理论运用到研究工作中去。
举个例说，依靠马克思主义关于社会发展的理论为指针，我们就能够科学地探索和判明不同国家或民族所处的社会发展阶段，从错综复杂的社会现象中看出历史的重复性和常规性来。
而离开了这个理论，历史就会被看成是一堆毫无联系的偶然事件的堆积，历史的发展规律也就无从谈起。
如果按照
“论从史出”这个公式的逻辑，就没有办法表达出理论的指导意义来，它在实践中很容易导致削弱马克思主义历史科学。
有的同志认为，只要掌握大量的、充分的、可信的史料，加以合理的安排，通过对史实的讲述，就能把观点体现出来。
但是如果没有正确的理论来作指导，这样得出来的观点究竟是否合乎历史真实的科学的观点，是很值得怀疑的。
一般说来，我们今天所谓的史料，大部分都浸透了作者的观点。
这一点，连郑樵也知道。
他说：
“有史，有书，学者不辨史书。
史者官籍也（这个解释是有问题的——引者），书者儒生之所作也。
自司马以来，凡作史者，皆是书，不是史。”
（《夹漈遗稿·寄方礼部书》）司马迁以前的史书，又何尝不是如此呢？
践土之会，晋文公实召周天子，而《春秋》偏要讳之曰：
“天王狩于河阳”。
我们固然不否认中国古代史学也有“信笔直书”的优良传统，但是由于史书的作者受到历史的和阶级的限制，显然不能把一切历史记载（哪怕是所谓信史的记载），都看作是历史真实的记录。
如果我们研究的问题是属于某些具体史实的考订，也许还可以说只要对大量可信的史料作合理的安排，就能得出正确的结论来。
当问题越出这个范围之外时，就完全是另外一回事情了。
同样一件历史事实，处在不同阶级地位的不同的人，可以得出完全不同的认识。
可见，为了使对史料的认识符合于历史真实，就需要有正确的立场、观点和方法，亦即需要有正确的理论指导。
只有经过对大量的材料“加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫”（《实践论》，《毛泽东选集》第1卷），才能探索出历史现象的本质和它的内部规律。
列宁说过：
“太简短的定义虽然很方便，因为它概括了主要的内容，但是如果你要从定义特别明显地看出它所说明的那个现象的各个极重要的特点，那就显得这个定义很不够了。”
（《列宁全集》，第22卷，第258页）“以论带史”或“论从史出”这些公式的局限性和片面性就在这里。
我们应当抛弃这些不确切的提法，应当根据毛泽东同志所说的：
“详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论”（《改造我们的学习》，《毛泽东选集》第3卷），来表述史与论的关系。
就史学界目前的情况看，占有史料和提高理论水平都是应该注意的。
这二者本来就不是相互对立、而且不应该有任何偏废的。
我们可以举目前正在进行的一些重大历史问题的讨论为例，这些讨论分歧的焦点不仅有材料问题，也有理论问题。
要推进这些讨论深入开展乃至得到解决，就需要在材料和理论上都再大大下一番功夫。
片面地强调任何一个方面，都会带来不利的影响。
为了历史科学的健康发展，历史工作者应该在详细占有材料的基础上，不断提高自己的马克思列宁主义理论水平。

关于“民族”一词的使用和翻译情况
章鲁
一
在马克思和恩格斯的德文原著中，凡是讲到“民族”的地方，一般都用Nation、Volk、V？
lker，有的地方用V？
lkerschaft、Nationalit？
t和Volkerchen。
兹举几段文章为例（在“民族”一词之后，均附德文原文）：
恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中说：
“由于手，发音器官和脑髓不仅在每个个别人身上，而且在社会里共同活动，人便有能力来进行日益复杂的活动，提出和达到越来越高的目的。
劳动本身一代一代地变得更加复杂，更加完善和更加多面化。
打猎和畜牧以外，又有了耕种业，以后又有了纺纱、织布、金属器具制造业、陶器制造业和航行。
与商业和手工业一起，终于出现了艺术与科学。
部落发展成了民族（Nation）和国家。
法律和政治发展起来了，人的生活在人头脑中的幻想式的反映——宗教也一并发展起来了。”
（《马克思恩格斯文选》（两卷集）莫斯科外国文书籍出版局中文版，第2卷86—87页）
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中说：
“美洲印第安人绝大多数没有超出过联合为部落的阶段。……亲族部落间的联盟，往往是因暂时的紧急需要结成，随着这一需要的消失即告瓦解。
不过在个别地方，起初为亲族的，但彼此分散的部落又重新团结为长久的联盟，因而成为形成民族（Nation）的第1步。”
（《马克思恩格斯文选》（两卷集）莫斯科外国文书籍出版局中文版，第2卷248页）
马克思在《资本论》中说：
“在人类文化初期，在狩猎民族（V..olker）或是在印度共同体的农业上，我们也看见有劳动过程上的协作盛行着。”
（《资本论》，人民出版社1953年版，第1卷400页）
马克思在《资本论》中又说：
“货币形态最先是在游牧民族（V..olker）发展起来的。”
（《资本论》，人民出版社1953年版，第1卷75页）
马克思在《资本论》中又说：
“最先独立的大大发展了的商业城市和商业民族（V？
lker）的商业，是当作纯粹的贩运贸易，立足在诸生产民族（V？
lker）的野蛮状态上。
他们在这些生产民族间，起媒介人的作用。”
（《资本论》，人民出版社1953年版，第3卷408页）
马克思在《资本论》中又说：
“在考察共同的或直接社会化的劳动时，我们不必要回到一切文明民族（V？
lker）的历史初期，去追溯它的自然发生的形态。”
（《资本论》，人民出版社1953年版，第1卷60页）
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说：
“资产阶级既将一切生产工具迅速改进，并使交通工具极臻便利，于是就把所有一切以至最野蛮的民族（Nation）都卷进文明的漩涡了。……它迫使一切民族（Nation）都在灭亡的恐怖下采用资产阶级的生产方式，它迫使一切民族（Nation）都在自己那里施行所谓文明制度，即变为资产者。”
（《马克思恩格斯文选》（两卷集）莫斯科外国文书籍出版局中文版，第1卷13页）
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中又说：
“资产阶级已使乡村屈服于城市的统治，……它同样使野蛮的和半开化的国度屈服于文明的国度，使农民的民族（V？
lker）屈服于资产阶级的民族（V？
lker），使东方屈服于西方。”
（《马克思恩格斯文选》（两卷集）莫斯科外国文书籍出版局中文版，第1卷13页）
从上述材料可以说明以下三个问题：
第1，恩格斯明确指出：
民族最初是由部落发展成的，而各部落结成联盟，是由部落形成民族的第1步。
这说明民族在资本主义以前早已存在。
在毛泽东同志的著作里面，在我们党的历史文献当中，把我国的所有民族（不管它们在民主改革前处于哪一个社会发展阶段）一律称为民族，是科学的，是完全正确的。
第2，从最初的“狩猎民族”、“游牧民族”一直到近代的“资产阶级的民族”；
或者是从“最野蛮的民族”、“开化民族”到现代的“文明民族”，这就是贯穿在马克思、恩格斯的著作中的民族发展史的一幅轮廓图画。
很明显的，马克思、恩格斯对于前资本主义的民族或是现代资产阶级的民族，都统一称为民族。
第3，在马克思、恩格斯的德文原著中，对于民族一词，有时用Nation，有时用V？
lker。
虽然词不相同，但含义却是相同的，都指的是民族。
我国翻译的马克思、恩格斯的经典著作中，这两个词一般都译作民族。
二
在列宁的俄文原著中，凡是讲到“民族”的地方，一般都用的是Нация、Национальный、Национальность和Народ（Народы），有的地方也用Народность。
兹举几段文章为例（在“民族”一词后面附有俄文原文）：
列宁在俄共（布）第8次代表大会上所作的《关于党纲的报告》中说：
“我们说，必须考虑到这个民族（Нация）是处在从中世纪制度到资产阶级民主制或从资产阶级民主制到无产阶级民主制的道路上的哪一个阶段。
这是绝对正确的。”
（《列宁全集》，人民出版社版，第29卷146页）
列宁在共产国际第2次代表大会上所作的《民族和殖民地问题委员会的报告》中说：
“我们看到，目前帝国主义阶段的特点就是全世界已经划分为两部分，一部分是人数众多的被压迫民族（Народ），另一部分是拥有巨量财富和雄厚的军事实力的少数压迫民族（Народ）。”
（《列宁全集》，人民出版社版，第31卷210页）
列宁在《社会主义与战争》一文中说，“被压迫民族（Нация）的社会党人则应当无条件地为被压迫民族和压迫民族（Народность）的工人的充分（包括组织上的）统一而斗争。
主张一个民族同另一民族（Нация）实行法权分立的思想（鲍威尔和伦纳的所谓‘民族文化自治’）是反动的。”
（《列宁全集》，人民出版社版，第21卷295页）
列宁在《民族和殖民地问题提纲初稿》中说：
“在封建关系或宗法关系和宗法农民关系占优势的比较落后的国家和民族（Нация）中，要特别注意以下各点：
第1、各国共产党必须帮助这些国家的资产阶级民主解放运动；
首先是落后民族（Нация）在殖民地关系或财政关系上所依赖的那个国家的工人，有义务进行最积极的帮助”（《列宁全集》，人民出版社版，第31卷129页）。
列宁《在全俄海军第1次代表大会上的演说》中说：
“在讲到民族问题的时候，必须指出俄国民族的成分是特别复杂的。
在俄国大俄罗斯人仅占40％左右，而其余的多数人口则属于其他民族。
在沙皇制度下，对其他民族（Народность）的民族压迫是空前残酷和野蛮的，它使没有充分权利的民族（Народность）对君主政体积下了深仇大恨。”
（《列宁全集》，人民出版社版，第26卷321—322页）
列宁在《民族问题提纲》中说：
“（二）是由于在俄国境内，尤其是在它的边疆有许多民族（Нация），这些民族在经济、生活习惯等方面的条件差别很大，而且这些民族（除大俄罗斯人以外，也同俄国其他各民族（Нация）一样）都受着沙皇君主政体的难以置信的压迫”（《列宁全集》，人民出版社版，第19卷236页）。
列宁在《答美国记者问》中说：
“我们苏维埃共和国对阿富汗、印度等等伊斯兰教国家的态度，也同我们在国内对人数众多的伊斯兰教徒和其他非俄罗斯民族（Народность）的态度一样。
比如我们让巴什基里亚人在俄国内部建立自治共和国，我们尽力帮助每个民族（Народность）得到独立自由的发展。”
（《列宁全集》，第29卷472页）
列宁在共产国际第2次代表大会上所作的《民族和殖民地问题委员会的报告》中说：
“问题是这样的：
对于目前正在争取解放而战后已经有了进步表现的落后民族（Народ），国民经济的资本主义发展阶段是不可避免的说法究竟对不对。
我们的答复是否定的。
如果革命胜利了的无产阶级对它们进行系统的宣传，各国苏维埃政府尽自己的能力给它们帮助，那末，说落后民族（Народность）无法避免资本主义发展阶段就不对了。”
（《列宁全集》，人民出版社版，第31卷213页）
上述材料也可说明以下三个问题：
第1，列宁对民族发展过程的看法和对于民族一词的用法，与马克思、恩格斯是完全一致的，不论是处在“中世纪制度”的民族，“封建关系或宗法关系和宗法农民关系占优势”的民族，“落后民族”、“被压迫民族”，或是“拥有巨量财富和雄厚的军事实力的”“压迫民族”、“强大民族”，列宁都是统一使用民族这一名词。
第2，在列宁的俄文原著中，民族一词有时用Нация或Национальность，有时用Народ或Народность，虽然是不同的词，但含义却是相同的，都指的是民族。
我国翻译的列宁著作中，把上面这些不同的词一律译作民族。
第3，以上材料也同时说明，列宁的文章也常用Народность这个词，一般都是用在讲到前资本主义民族的场合。
这个词在斯大林的文章中也同样使用，一般也是用在讲到前资本主义民族的场合。
但是这个词在列宁著作的汉文译本中都译作民族，而在斯大林著作的汉文译本中，一般却又译作“部族”。
“民族”一词的译名不统一，正是从这里发生的。
三
在斯大林的俄文原著中，凡是讲到“民族”的地方，也都用的是Нация、Национальный、Национальность和Народ（Народы），有些地方也用Народность，所用的词与列宁完全相同。
兹举几段文章为例（在“民族”一词之后，也附有俄文原文）：
斯大林在《民族问题和列宁主义》中说：
“世界上有各种不同的民族（Нации）。
有一些民族（Нации）是在资本主义上升时代发展起来的，当时资产阶级打破封建主义和封建割据局面而把民族（Нации）集合为一体并使它凝固起来了。
这就是所谓‘现代’民族（Нации）。……这种民族（Нации）应该评定为资产阶级民族（Нации）。
例如法兰西、英吉利……就是这样的民族（Нации）。
在我国无产阶级专政和苏维埃制度建立以前的俄罗斯、乌克兰……也是这样的资产阶级民族
（Нации）。……在斯大林的《马克思主义和民族问题》小册子中说，‘民族（Нация）不是普通的历史范畴，而是一定时代即资本主义上升时代的历史范畴’……这里指的正是这种资产阶级民族（Нации）。”
（《斯大林全集》第11卷288—291页）
斯大林在《俄国社会民主工党（布尔什维克）第7次代表会议（04月代表会议）》的报告中说：
“决不容许把民族（Нации）有权利自由分离的问题和某一民族（Нация）在某一时期是否一定要实行分离的问题混为一谈。……我们承认被压迫民族
（Народности）有分离的权利，有决定自己的政治命运的权利，但这并不是说这样我们就解决了某个民族（Нация）在目前是否应当和俄罗斯国家分离的问题。”
（《斯大林全集》，第3卷49—50页）
斯大林在《论东方民族大学的政治任务》中说：
“直到现在，情形是这样的：
社会主义革命……唤起早先大家不知道或很少知道的许多新的民族（Национальность）去追求新的生活。
谁能想到过去的沙皇俄国是一个至少有五十个民族（Нации）和民族（Национальный）集团的国家呢？
可是10月革命打断了旧的锁链，把许多被遗忘了的民族（народы）和部族
（Народности）推上舞台，给了他们新的生活和新的发展。”
（《斯大林全集》，第7卷117—118页）
斯大林在《论民族问题的提法》中说：
——“第4个要点是给民族（Национальный）问题加进了新的因素，即加进了使各民族（Нации）在事实上（不只是在法律上）平等的因素（帮助和协助落后民族（Нации）提高到走在它们前面的民族（Нации）的文化水平和经济水平），这是建立各民族（Нации）劳动群众之间兄弟合作的条件之一。……毫无疑问，落后民族
（Народы）的劳动群众没有力量像先进民族（Нации）的劳动群众那样享用‘民族（Национальный）权利平等’给他们的权利，因为某些民族（Нации）从过去继承下来的落后性（文化的、经济的）不是一两年内就能消灭的，人们还是能感觉得到的。
这种情况在俄国也可以感觉得到，这里有许多民族（Народы）还没有来得及经过资本主义，而有些民族（Народы）根本没有进入资本主义，没有或者几乎没有自己的无产阶级，这里民族（Национальный）权利平等虽然已经完全实现，但是，由于文化上和经济上的落后，这些民族（Национальности）的劳动群众还没有力量充分使用他们已经取得的权利。”
（《斯大林全集》，第5卷46页）
斯大林在“俄共（布）第10次代表大会”上的报告中说：
“问题在于：
有许多部族（Народности），主要是突厥语系各部族（Народности）……还没有经过或者还没有来得及经过工业资本主义时期，因此，它们没有或者几乎没有工业无产阶级，它们必须越过工业资本主义，从原始经济形态转到苏维埃经济阶段。
为了进行这项艰巨的但决不是不可能的工作，必须考虑到这些部族（Народности）的经济状况，甚至要考虑到它们过去的历史、生活习惯和文化的一切特点。
把那些在俄国中部行之有效的有意义的措施搬到这些部族（Народности）里去，是不可思议的和危险的。”
（《斯大林全集》，第5卷33页）
从上述材料中也可以说明以下三个问题：
第1，斯大林讲的“民族”是“资本主义上升时代的历史范畴”，仅仅指的是“现代民族”，亦即“资产阶级民族”，而不是指一切民族。
大家都知道，斯大林在《马克思主义和民族问题》这本著作中说过：
“民族不是普通的历史范畴，而是一定时代即资本主义上升时代的历史范畴。
封建制度消灭和资本主义发展的过程同时就是人们形成为民族的过程。”
在不少同志写的文章中，常常引证斯大林讲的这一段话，并且加以引伸，认为全世界的一切民族，都是在资本主义上升时代才形成的。
但是，我以为这并不是斯大林的原意。
斯大林自己在《民族问题和列宁主义》这本著作中，对于他在《马克思主义和民族问题》这本著作中提出的民族是“资本主义上升时代的历史范畴”这一论点，又作了重要的补充和说明。
他在《民族问题和列宁主义》中说：
“……在斯大林的《马克思主义和民族问题》小册子中说，‘民族不是普通的历史范畴，而是一定时代即资本主义上升时代的历史范畴’……这里指的正是这种资产阶级民族。”
斯大林在这段文章中讲得很清楚，他在《马克思主义和民族问题》这本著作中讲的“民族”，“正是这种资产阶级民族”，而不是一切民族。
这就是说：
只有“资产阶级民族”是“资本主义上升时代的历史范畴”，而不是一切民族都是“资本主义上升时代的历史范畴”。
以上材料也同时说明：
对于资本主义以前各个历史发展阶段的民族，斯大林一般都称为“落后民族”，以区别于“现代民族”。
第2，《斯大林全集》汉文译本中的“部族”一词，是俄文Народность这个词的译名。
这个词在《列宁全集》汉文译本中，全都译作“民族”，只有在《斯大林全集》的汉文译本中译作“部族”。
我国史书中的“部族”这一名词的含义，指的是“部落”和“氏族”。
例如辽史“部族”记载中明确指出：
“部落曰部，氏族曰族”（《辽史》第32卷志第二），说明“部族”就是“部落”与“氏族”的简称，这和斯大林讲的Народность这个词的含义完全是两回事情。
因此，斯大林著作汉文译本中把Народность这个词译作“部族”，容易把前资本主义的民族和部落、氏族的概念混淆起来，同时也不能正确地表达出斯大林使用这个词的确切含义。
第3，在《斯大林全集》汉文译本中，Народность这个词在有些地方也译作“民族”，例如在《俄国社会民主工党（布）第7次代表会议上的报告》中，斯大林讲到“被压迫民族”时，就用Народность这个词，汉文译本译作民族，没有译作“部族”。
说明Народность这个词在斯大林著作中，译名也是不统一的。
由此可见，为了使读者在学习马克思主义经典著作（尤其是斯大林的著作）的民族问题理论时不再发生误解，“民族”一词的译名统一问题是必须解决的。

“民族”一词的译名统一问题的讨论
不久以前，北京有关单位的一些同志举行座谈，讨论马克思、恩格斯、列宁、斯大林的著作中关于“民族”一词在汉文翻译中存在的问题。
参加座谈的同志们指出：
近几年来，我国各民族的广大干部和人民在学习马克思主义民族问题理论的过程中，发现现在翻译出版的经典著作中，关于“民族”一词的译名有不统一的情况，如有的著作中译作“民族”，有的著作中又译作“部族”。
由于经典著作中存在着“民族”和“部族”这样两个不统一的译名，因而在我国学术界引起过争论，“汉民族形成问题”的争论就是一个例子。
这场争论是在1954年因为有人不同意范文澜同志提出的汉民族大约形成于秦汉时期的论点而引起的。
他们认为历史上的汉族不是民族，而是“部族”；
只有在我国有了资本主义以后，汉族才形成民族。
因此，他们认为历史上的汉族应该叫“汉部族”，现代的汉族才可以叫“汉民族”。
由于经典著作中存在着“民族”和“部族”这样两个不统一的译名，在我国少数民族的科学研究工作当中也有过一些争论。
我国不仅是一个多民族的国家，而且是一个各民族的发展很不平衡的国家。
在民主改革以前，除了几个民族——如汉族等——已有不同程度的资本主义因素以外，大多数还保持着封建地主经济，有的民族还保持着封建农奴制度，有的民族还保持着奴隶占有制度，还有的民族保持着原始公社制度或原始公社制度的比较浓厚的残余。
于是有人认为我国只有汉族等几个民族可以称为民族，其余的少数民族都应该称为“部族”。
而多数同志则认为我国各民族都应称为民族。
这些事实说明：
召集这样的座谈会，把经典著作中关于“民族”一词翻译中存在的问题讨论一下，是非常必要的。
参加座谈的许多同志，用经典著作中关于民族问题的大量材料说明，马克思和恩格斯认为民族最初是由部落发展成的，说明民族在资本主义以前早就存在。
对于处在资本主义以前的各个历史发展阶段的民族，马克思和恩格斯根据它们的不同的经济生活，分别称之为“狩猎民族”、“游牧民族”、“农业民族”、“商业民族”等等；
列宁和斯大林对于这些民族，一般称之为“落后民族”。
对于已经进入资本主义的各民族，在马克思和恩格斯的经典著作中，一般称之为“文明民族”，列宁和斯大林一般称之为“现代民族”。
后来斯大林又根据10月革命以后的新情况，把“现代民族”又区分为“资产阶级民族”和“社会主义民族”。
参加座谈的同志们还谈到：
在毛泽东同志的所有著作里面，在我们党的历史文献当中，对于我国的少数民族从来都是称为民族的，并没有把民主改革以前还处在资本主义以前的历史发展阶段的少数民族称为“部族”。
“部族”这一名词，在马克思、恩格斯、列宁、斯大林的德文和俄文原著中，是没有的，这是由于有的翻译同志使用了这一译名而产生的问题。
在德文和俄文中，有几个词都可以当作民族使用，例如在马克思和恩格斯的德文原著中，民族一词有时用Nation，有时用V？
lker；
在列宁和斯大林的俄文原著中，民族一词有时用Нация或Национальность，有时用Народ或Народность。
马克思和恩格斯的德文原著中的Nation和V？
lker，汉文译本一般都译作民族，是没有问题的；
列宁和斯大林的俄文原著中的Нация、Национальность和Народ，汉文译本一般也都译作民族，也是没有问题的；
只有Народность这个词在汉文译本中有两种不同的译名，在列宁著作的汉文译本中一般都译作民族，而在斯大林著作的汉文译本中一般又译作“部族”。
问题就发生在这里。
在座谈会上发言的大多数同志认为：
为了忠实于原著的精神，而又照顾汉文的特点，马克思主义经典著作中的“民族”一词的译名应该统一起来，可以统一使用“民族”这一译名，消除“民族”与“部族”同时并存的这种不统一的情况。
至于在特殊的个别的地方，在翻译上有些困难，遇到这种场合，可以加注说明，或在括弧中保留外文原文等等。
在座谈中，有的同志主张用不同的汉文译名区别外文的不同用法，例如俄文的Нация和Национальность，汉文可译“民族”，俄文的Народ，汉文可译“各族人民”，俄文的НароД-ность，汉文可译“族”。
但多数同志认为这种方法不解决什么问题，因为汉文的“族”字，就是“民族”的简称，如“汉族”就是“汉民族”，“各族人民”就是“各民族人民”的简称，实际上仍然是没有什么区别的。
参加座谈的同志们共同认为，经典著作中“民族”一词的译名问题，是一个学术问题，究竟哪一种译法更好、更科学，还需要继续讨论。
为了使读者更多地了解这次座谈会的情况，兹将《关于“民族”一词的使用和翻译情况》一文同时发表，以供参考。

出渔（水彩画）赵仲修

左莉
黄世衡
邻家有个小姑娘左莉，八岁，小学二年级学生。
左莉爱画画儿。
最初是画什么不像什么，后来进步到有那么点儿意思了。
最近，她忽然再也不画小狗小猫，改为画图案了。
她家门口有一片铺地砖。
她就每天早晨在那砖面上用粉笔画图案，天天这样，从没有间断过。
上上个月，我们这个院儿里，新搬进一个人来，是个老画家。
我想：
这可对了左莉的心意了，有老画家的指点、帮助，她的画儿一定进步得更快。
过了几天，她到我房里来玩，我就问：
“这几天交上个好朋友了吧？”
她不答话，圆睁了两眼疑惑地看看我。
我说：
“还装糊涂呢！
新搬来那个老伯伯是个画家，你不知道？”
“不知道！”
她带气地说，而且立刻跑出了房门。
透过玻璃窗，我看见她走过老画家的屋子时，还把脸掉过一边去。
她步子很重，好像她的脚后跟也都在生气！
我奇怪极了。
是老画家伤害这位小姑娘的心了？
不可能吧，他很和善；
那末，是左莉不愿意学画了，这也不对，我今天早上还见她在地砖上画图案。
又一天下午，左莉拿着一张纸跑来找我。
一进门就喊：
“这是你画的吧？”
我接过纸摊开一看，是几种简单的图案，描画得很工细。
我摇摇头：
“不是。
我哪儿能画这么好的画儿呢！”
“真怪！”
左莉又说：
“我今天早晨去画砖，就看见地上放着这张纸，还用块石子儿压着。
我就照着画了一种样子的。
你说这画儿好吗？”
“好得很哟！”
我说，
“是谁在偷偷地帮助你呢？
一定是那个老画家。”
“才不是他呢！”
“你怎么知道不是他呢？
对了，一会儿你问问他去。”
“不去！
就不去！
他搬来第2天，我拿张纸去，想找他给我画个像，一进门，我就喊：
‘画家伯伯！
’他不理我，又叫了一声，还是不回过头来。
气得我跑出来，忍着不哭，跑到家里，把那张纸一扔，还是哭了。”
我正准备说话，外面有人问：
“左莉在这儿吗？”
是她妈妈。
我开了门，就见老画家也来了，赶忙让进屋内。
左莉却把脸掉向墙壁去赌气。
妈妈说：
“左莉呀，画家伯伯要出门儿画画去了，特意来看看你呢，还不过来谢谢，这孩子！”
左莉头也不回，只扭了扭身子。
我想，趁这一老一少都在场，把这疙瘩解开也好，就对老画家说：
“左莉对你有意见哩。
你搬来的第2天，她拜访你去了，可你没理她。”
老画家听说，很是惊异：
“有这等事！
——呵哟，那多半是我正专心画画，没听见。
别见怪吧小妹妹！”
我就趁机对左莉说：
“老画家确实没听见，他那时整个儿心思都在画儿上——这个，现在你不懂，等以后你长大了，也能画非常非常好的画儿了，你画入迷了，那时我进了你的屋子，叫声：
左莉同志！
没准儿你也听不见呢！”
大家都笑起来，左莉又扭了扭身子，妈妈说：
“现在她有时趴在砖上画入迷了，叫她吃饭也听不见。”
左莉猛然转过身来，抬起头怯生生地看着老画家，又递过手里的一张纸，问：
“这是你画的吗？”
“是呵！”
老画家愉快地说，“你喜欢吗？
对了，这里还有一张呢，来，送给你吧。”
老画家和我们道过“再见”，就走了出去。
左莉突然追出，一会儿又跑回来，细细地看刚才老画家送的画。
我也凑过去看，见画面是一个小姑娘正专心致志地趴在砖上画图案，样子活像左莉，旁边还落了款，是：
有志不在年高。
左莉这阵眼里汪着泪花儿，问妈妈：
“我错怪了画家伯伯，怎么办呐？”
妈妈带笑看看女儿。
我代为回答说：
“你让老画家以后回来看见你的画儿长进得快，他就比什么都高兴了。”
以后，左莉仍然每天早晨趴在砖上画图案。
我明显地察觉出她比以前画得更认真。
最近，听说老画家的创作旅行已快结束，就要回来了。

我愿做一架犁
张永枚
祖国呵，多辽阔，
无边无际的好土地，
祖国呵，在召唤，
更多的棉花更多的米！
祖国呵，听见吗？
我在这样回答你：
我这一个年青人，
愿做一架铁的犁！
我这一架犁呀！
立下了大志气，
犁碎拦路石，
斩断荆和棘！
向前开劈！
犁呵！
犁！
犁呵！
向前犁！
掀起黄土的波涛，
唱着红色的歌曲，
宁愿损伤自己，
决不玷污荣誉，
永不泄气，
永远锋利！
犁呵！
向前犁！
祖国呵，你听吧：
我要犁遍所有的生荒地，
让丰收的花果呀香万里！

捆线（中国画）李瑞

看歌剧《望夫云》的演出
〔白族〕徐琳
三年前，我们读了徐嘉瑞和郑律成同志创作的大型歌剧剧本《望夫云》以来，一直盼望着这部歌剧早日搬上舞台。
现在它终于在舞台上第1次和首都观众见面了。
作为一个白族观众，我深深地为这个歌剧所感动。
演员们的精心演唱生动地传达了歌剧作者所塑造的形象，特别是阿馨、阿白和阿珍坚贞不屈的斗争精神，在我的脑子里留下了较深的印象。
只有在党的领导下，在党的民族政策和百花齐放、百家争鸣的方针指导下，才能使我们白族这个千百年来流传着的《望夫云》故事发展成为一出成功的歌剧。
在故事方面，民间故事比文字记载美丽生动得多，歌剧又比传说丰富完整一些。
尽管故事中充满了幻想的神话，仍然使我们得到真实的感受。
这个故事的结尾有个显著的特点，就是阿白和公主的最终愿望虽然没有实现，但是阿白被害后化为能经受风浪的石骡，公主化成了望夫云，也在一定的季节出现在苍山最高峰，变为暴风吹开海水和阿白相见。
同其它一些民间传说的结局相比，它特别具有同恶势力斗争到底的特点。
这个特点不只在歌剧中保留下来，而且烘托得更为突出。
歌剧作者为了丰富故事内容和创作歌词，进行了长期的材料准备工作。
他们恰当地运用了过去研究白族历史的成果，包括一些白族历史和民间故事。
如大唐开元天子赐南诏龟兹乐，和白族传说《辘角庄》中公主倒骑牛背嫁樵夫的故事，猎神杜朝选的故事。
此外，还运用了白族的风俗习惯，如03月街、火把节。
在语言方面，也有丰富的积累和提炼，因此能够把丰富动人的白族民歌中的比喻和谚语恰当地运用在歌词当中。
如拿“想你好像针穿线，挂你好像线穿针”来比喻亲密无间的爱情。
从鹤庆小调《棒打鸳鸯》中吸收了“千年的藤子万年的树，要拆开除非是树倒藤断”。
在歌词格律方面，许多地方运用了白族民歌三七一五（前三句七字，后一句五字）的格律，如阿白在空中飞翔的时候唱：
“不管山高水又深，
不管监牢和火坑，
牛郎一定会织女，
阿妹放宽心！”
阿馨接着唱：
“阿哥你好比燕子，
一到春天你就来，
阿妹好比迎春柳，
等着燕子来。”
但是也有许多地方冲破了这个格律，以免束缚歌剧的思想内容和音乐创造。
作者创作的歌词有的是有力而动人的，如公主在幽居深宫思念她的猎人时唱的：
“我真想生出翅膀，
飞出这重重的宫墙，
飞向那广阔的世界，
去迎接那上升的太阳。”
阿白在决心去夺取凶僧的袈裟，同公主分别的时候，唱：
“为了我们的生存，
一定要把袈裟取回。
我不怕冰雪！
我不怕风雷！
……………………
那能够躲在洞中，
等着死亡降临。”
当阿白被打沉海底以后，阿馨愤怒地唱：
“你们这些无心肝的人呵！
果然是你们把他暗害，
你们这班人真凶狠。
我要变做暴风，
把你们吹成碎粉！
我要把海水吹开，
看看我的猎人！
我要把海水吹开
把海底沉冤吹散，
我到死也不回头，
除非海枯石烂！”
和尾声中的“她找不到她的飞人，她永远不停息。”
这样的词句再通过郑律成同志创作的音乐，和演员罗忻祖、邹德华、杨光江、李幻等同志嘹亮抒情的歌喉自然更动人心弦了。
在音乐创作中，采用了现代歌剧的手法（如使用管弦乐、合唱等），但也一定程度地保持了白族音乐的风格和特色。
听起来，音乐的旋律和汉语歌词的声调有了适当的结合，因而使我们有字音清爽，节奏自然的感觉。
汉语声调的高低是音乐性的，怎样使歌剧的音乐同我们的汉语特点相结合，这是一个好的尝试。
导演周星华同志对于剧本进行了很好的处理。
比如：
当阿白同段昌决斗的时候，阿白本来已经战胜段昌，把段昌的剑打落，但是没有杀他，而在阿白和卫士对峙的时候，段昌却从后边刺伤了他，这就使人更加感到段昌的凶恶和阿白的善良。
白族的《迎亲舞》和《凤穿花舞》穿插得恰当，舞蹈柔美轻松，使观众在看了紧张的场面以后，又松了一口气。
这样的处理使整个歌剧的情节更为紧凑，戏剧性更强了。
《望夫云》是一出具有特色的歌剧，通过它的演出更使我们体会到，只有充分地发挥个人特长和集体主义的精神，才能得到这样的效果。
当然，歌剧还有一些不足的地方，比如：
国王听到阿珍诉说娘娘、罗荃和段昌篡夺王位的阴谋，竟无动于中；
公主和阿珍逃到玉局峰下，正赶上村里群众在过火把节，群众当中有一部分人在03月街赛马会上就见过公主她们了，不应该对她是那么陌生；
白族古代服装特别是衣袖应该再宽大一些等等。
但是，我们相信在歌剧作者和歌剧舞剧院同志们的继续努力下，在歌剧的演出实践中不断地征求各方面的意见，一定会使这部歌剧更加完美，取得更高的成就。

老挝游击队之歌
〔老挝〕凯山·丰威汉
狂风呼啸，浪花击岸，
湄公河的波涛汹涌澎湃，
湄公河的波涛汹涌澎湃。
这就是北方的家园；
这就是南方的故乡。
英勇的游击队
战士，在青纱丛林中巡行。
青纱帐里的游击队是什么人？
那就是拿起矛箭弩枪的人民！
他们站立起来战斗！
保卫根据地，保卫湄公河，
保卫家园故乡，保卫老挝边疆！
〔庄镇成　译〕

“花的草原”
玛拉沁夫的短篇小说集“花的草原”（人民文学出版社出版）所选取的题材是广阔的：
从那达慕大会上的长跑竞赛，到大兴安岭密林中的狩猎活动；
从牧童成长为矿工，到内地姑娘在边疆落户；
从矿山党委向自然斗争，到草原人民向阶级敌人搏斗……这一幅幅的生活画面，共同组成了内蒙古人民在党的领导下改造客观世界和自己主观世界的雄伟图景。
在艺术构思和表现手法上，作者一直在努力探索着，力避落入窠臼。
有些平凡的故事，经过他巧妙的处理，变得清新可喜，曲折引人。
“捕鹿的故事”，主要篇幅似乎是写鹿，实际却在刻划人物的坚强性格，手法新颖。
“路”则采用了电影蒙太奇的某些手法，通过几个富有特征的镜头，概括了女主人公的一生。
作者善于在情节的发展中，展现出蒙古族人民独特的风俗习惯，而且恰当地引进一些闪烁着牧民智慧和生活特色的蒙古族谚语，加强了作品的民族色彩。
（叶耘）

诤友
白夜
人们多多少少都是会有朋友的。
当然，我们党今天要建设社会主义，将来要建设共产主义，共产党员以至于广大人民，都有这个共同志向，大家之间是亲密的崇高的同志关系。
所以，人们见了面，不管熟人，还是生人，都称呼同志。
但是，除了同志关系之外，是不是还会有朋友关系呢？
也是有的。
不过，人们一提起朋友关系，有时就会想到旧社会那种朋友关系，结成金兰之好，互相吹嘘捧场，酒肉往来。
杜甫有一首诗就对这种朋友之道慨叹说，“翻手作云复手雨，纷纷轻薄何须数！
君不见管鲍贫时交？
此道今人弃如土！”
当然，对这种朋友关系，我们应该坚决反对。
可是，我们有了同志关系，并不妨碍亲密的朋友关系。
人们有了同志关系，还会有朋友关系，因为双方了解得更多，更投脾气。
人们要结成朋友关系，正如人们之间还要结成其他不同的关系一样，比如亲戚、家属、师生，等等。
实际生活中，是存在这种关系的，我们不能无视于生活的现实。
这些现象在实际生活中，不但过去有，今天有，将来也会有的。
人们之间结成了亲密的朋友关系，那是很好的。
过去有“诤友”的说法，就是发现了对方的缺点和错误，能够提批评，进行诤谏，结果当然帮助了对方。
孟子就说过，“责善，朋友之道也。”
因为自己有了缺点和错误，朋友往往了解最多，朋友给指出来，总觉得有些难受，下不去，所以，对于这些敢提意见的朋友，又有一种“畏友”的说法。
这种朋友是严厉的，然而却又是真正的朋友！
所以，人们虽然觉得有些朋友可畏，却又舍不得离开他们。
正因为这些朋友看起来可畏，而实际上却真正可爱，所以双方的友谊坚如金石，永远不渝。
人们都需要一些诤友，来互相帮助、纠正自己的错误。
但是，诤友也往往是难得的。
要求得一些诤友，就要看自己能不能虚心接受别人的意见，要能虚心接受别人的意见，自然别人也就会勇于向你提意见。
你接受了朋友的正确的意见，认真地改了以后，觉得真有好处。
于是，你以后就会更加虚心地接受别人的意见。
在这个过程中，诤友的情谊就会逐步形成起来了，而且越来越变成不可分的了。
的确应该看到，有些朋友是很有知识，很值得尊敬的，而我们“一处不到一处黑”，在某些方面往往是无知的。
如果反其道而行之，不能平等待人，总以为自己高人一等，盛气凌人，对于别人的意见不能接受，那么，恐怕连一般的朋友也不容易交得着，更不用说诤友了。
当然，结成诤友的关系，要双方努力。
要求别人以诤友的态度来对待自己，自己也要以诤友的态度来对待别人。
可是，千万不要忘掉，自己是以朋友的身份来规劝的，而不是以高人一等的身份来指示的。
不然，虽有诤谏，友从何来？
既然是朋友的身份，那就要放下架子，平等待人。
提出的意见，是朋友的规劝，而不是什么指教，言谈微中，笑语风生，人家可以听，也可以不听，不能勉强，更不用说强迫了。
只要自己的意见是正确的，诤友还有不接受的吗？