兴城加强田间防暑保护夏锄劳力健康
据新华社沈阳21日电辽宁省兴城县加强以防暑为中心的田间劳动保护工作，保护夏锄劳动力的健康。
兴城县以各地区医院为中心，建立了二十个防暑巡回医疗站，组织五百多名医务人员到公社生产队巡回医疗。
同时，县医药公司把克拉宁、十滴水等二十多种应令药品调到各个农村人民公社。
商业部门也把草帽、扇子、爽身粉等夏令用品及时送到农业生产第1线。
各公社生产队根据气温变化的特点，因地因时制宜地合理安排劳动时间，尽量避免烈日曝晒时间过长。
歇工时，在树荫下休息；
有的生产队煮绿豆水和加盐开水供社员解渴消暑。

刘主席电贺埃塞俄比亚国庆
新华社22日讯
中华人民共和国主席刘少奇今天打电报给埃塞俄比亚王国皇帝海尔·塞拉西一世，祝贺他的寿辰和埃塞俄比亚王国国庆。
电文如下：
埃塞俄比亚王国皇帝海尔·塞拉西一世陛下：
值此陛下寿辰和贵国国庆之际，我谨代表中国人民，并且以我个人的名义，向陛下和贵国人民表示热诚的祝贺。
祝贵国繁荣，人民幸福。
祝陛下身体健康。
中华人民共和国主席　刘少奇
1961年07月22日

北京上海等城市在“中蒙友好旬”期间
举行了多种多样庆祝活动
新华社22日讯
在近日举行的“中蒙友好旬”活动期间，北京、上海、呼和浩特、广州、武汉、哈尔滨、乌鲁木齐、沈阳、成都、西安等城市，除了举行群众集会外，还进行了多种多样的庆祝活动，热烈庆祝蒙古人民革命胜利四十周年。
许多城市举办了蒙古电影周，放映了《人民的使者》、《给我一匹马》、《星火》三部影片，受到我国观众的广泛欢迎。
由鲁·吉纳率领的蒙古电影工作者代表团在上海访问时，曾到新华电影院和观众见面。
上海市电影局副局长蔡贲和代表团团长鲁·吉纳都向观众讲了话。
蒙古电影工作者代表团团员鲁·扎姆苏伦扎布为观众演唱了蒙古民歌《微风吹来》，并用中国话唱了《东方红》，受到全场观众的热烈欢迎。
蒙古电影工作者代表团，在天津访问时，也和观众见了面。
蒙古电影周期间，天津市有四万六千多人次观看了蒙古电影。
在上海工人文化宫展出的“蒙古人民革命胜利四十周年图片展览会”，从8日开幕以来，已有二万多人前往参观。
在开幕的那天，中共上海市委书记处书记、上海市副市长、中蒙友好协会副会长曹荻秋和有关部门的负责人都参观了这个展览会。
哈尔滨市的许多机关干部、工人、学生和部队官兵参观了在工人文化宫举办的“蒙古人民共和国图片展览”。
广州、呼和浩特、乌鲁木齐等地，也都举办了蒙古人民共和国图片展览。
广州市新华书店各个大门市部，特地设立艺术橱窗，陈列我国近年来出版的蒙古人民共和国文学、历史和法律等方面的著作，其中有《蒙古人民共和国通史》、《蒙古人民共和国法典》以及泽登巴尔同志著的《乔巴山的生平与事迹》等。
由上海外文书店举办的“蒙古人民共和国图书展览”，展出了一百多种图书，其中有政治、历史、科学、文学书籍以及画册、期刊和中国文学作品的蒙文译本。
上海音乐书店还出售了不少蒙古歌曲和音乐唱片。
一些城市的报纸在中蒙友好旬期间，刊登了不少有关中蒙友好的文章。
一些广播电台举办了特别节目，播送蒙古乐曲。
在呼和浩特市出版的《内蒙古日报》，以《中蒙两国兄弟友谊万古长青》为题，刊登专栏，详细地报道了蒙古人民共和国各方面的发展情况，还发表了中蒙友协内蒙古分会负责人和一些曾经访问过蒙古的人的文章，热情地赞美了中蒙两国人民之间的牢不可破的友谊。

增设防暑设备调整作息时间
福建许多公社关心社员夏季生活
本报福州22日电
福建许多地区的公社、大队在夏收夏种大忙期间关心社员生活，作好劳动力保护工作。
早在夏季生产大忙之前，许多公社、生产大队根据夏收夏种较忙、季节性强、气候炎热等特点，全面安排夏收夏种期间社员的生活。
闽侯县的白沙、竹岐、尚干等公社在夏收中准备了一批鱼、米粉、绿豆等食物，供应社员需要。
许多地区的公社、大队还注意了劳动力的防暑保健工作。
有些公社和生产队除修整好原有的村边、路旁的凉亭、凉棚外，还在主要交通路口建立起固定茶水站和田间流动茶水供应担。
厦门、漳浦、南靖、福清等县、市的许多公社，组织医疗保健人员，自制药水、丸、散等凉药，供应社员作为消暑饮料。
闽清县上莲公社的医务人员，还帮助各生产队培训了一些保健员，教他们预防夏季疾病的保健知识，开展防暑工作。
为了在大忙期间作到有劳有逸，许多地区的公社和大队合理调整了社员的作息时间，实行“干两头，歇中间”的办法。
有的社、队在调整作息时间的同时，还调整了劳动定额，推行小段作业计划，让社员自行安排出工时间。
许多地区的公社、大队在保护劳动力中，特别注意对妇女劳力的保护。
莆田县涵江公社苍林大队根据妇女的生理特点，在安排出勤时，照顾到妇女劳力强弱等不同情况，分别确定了她们的出勤任务。
对经期、怀孕期和哺乳期内的女社员，分配她们从事与体力相适应的农活。

夏收三包兑现　力争秋粮超产
寨子沟大队根据灾情调整各队三包指标做到有奖有赔赔中有奖
敏马大队包产合理各个生产队都获超产奖励社员积极栽好晚稻
城乡大队第3生产队贯彻多劳多得原则社员更加关心集体生产
本报西安22日电
陕西省三原县石桥人民公社寨子沟生产大队，认真兑现夏田“三包一奖”，促进了当前生产。
现在全大队一千二百多亩秋田作物已经锄过一遍草，八百多亩晚玉米全部定了苗，其中有四百多亩施了追肥。
二千九百多亩棉田也普遍锄了草，并进行了防虫和整枝。
寨子沟大队今年的夏粮实产高于去年产量，但由于遭受了旱、虫、风、雹灾害，却低于“三包”计划。
怎样分配才比较合理？
大队党支部和大队管委会邀请各队领导人、社员代表和老农征求意见。
在讨论中，多数人认为：
虽然各队都有灾，但轻重不等，应该根据受灾大小，本着“经过努力有产可超”的精神，调整各队的“三包”计划指标。
大队根据这个意见，经过深入调查，摸实了各生产队的灾情，然后修订了全大队的生产计划，较原指标降低了15．9％。
各生产队的“三包”指标，则根据灾情大小作了调整，并经社员大会通过。
按照修订后的“三包”指标，由于各队耕作好坏不同，九个生产队中有五个队超产，一个队平产，三个队赔产。
第3队除受灾原因外，生产管理不善，评工记分不合理，措施没有赶上去，影响了收成，实产仍比因灾降低后的新指标低，定为减产。
这个队的绝大多数社员都口服心服。
第7生产队一贯坚持定额管理，社员出勤率高，全队二百亩夏田，比别的队多施两遍肥，浇水也及时，因自然灾害影响，实产未达到原定“三包”指标，但产量仍然比调整后的新指标高，比受同样灾情的其他队也高，被评为超产队，其他各队也都认为合情合理。
大队在留足公粮、商品粮、籽种和饲料之后，根据少扣多分的精神，扣除了公积金和公益金，然后按照各队调整后的“三包”指标，超者奖，减者赔，进行了合理分配。
对五个超产队奖励了粮食和现金，三个减产队作了扣除。
这个大队还根据多劳多得的原则，帮助超产队把分得的超产粮、款，按社员实做劳动日分配给社员。
赔产的各队，在大队帮助下，在分配中同样贯彻了多劳多得的原则：
经过民主评议，对劳动好的社员个人和生产小组，也适当地奖励了粮食和现金。
在奖励兑现的同时，大队党支部和管委会发动各生产队查找夏田超产或减产的原因，促使秋田增收。
同时通过社员大会讨论并落实了秋田“三包”计划。
夏收“三包一奖”兑现，进一步激发了社员的生产积极性。
超产的第7生产队的社员力争秋田更多超产，他们总结出夏田超产重要原因是施肥好，于是为一百亩晚秋作物每亩施底肥三大车，另外还为七十多亩玉米施羊圈粪二十六车。
减产的第3队发愤图强，提高秋田作务质量，一百二十多亩玉米全部施过底肥，趁墒细犁细种，现在大部秋田都锄过头遍草，定了苗。
玉米追肥肥料不足，社员一次就交售了一百二十多车农家肥。
本报南宁22日电
广西靖西县壬庄公社敏马大队，在夏收预分中认真执行“三包一奖”合同，奖罚兑现，有力地推动了当前生产。
敏马大队今年春季经过民主讨论制定了“三包一奖”方案，并确定奖罚分春、夏、秋三季兑现，全年算总账。
由于包产合理，调动了社员的积极性，今年夏季主要的粮食作物玉米，获得了较好收成，八个生产队队队超包产。
大队管委会在夏收开始前，对如何兑现今年超产奖励作了研究，并发动社员进行讨论。
根据群众意见，实行超产奖励粮按季兑现。
夏粮边收边分，把超产粮如数奖给生产队。
生产队又迅速分配到社员。
社员们反映：
“讲到做到，我们还要争取晚造多超产。”
第2生产队在7月06日插完晚稻后，当晚又开会讨论，决定用两天时间完成红薯栽种，集中全力开展晚造耘田追肥工作。
超产较少的第3生产队，不甘落后，在夏种前积制了三千担草皮灰，六千担绿肥，插晚稻时，每亩下了基肥二十担。
本报武汉22日电
湖北省襄阳县新集公社城乡大队第3生产队，在夏收分配中，贯彻多劳多得的原则，“三包一奖”认真兑现，提高了社员的积极性，推动了生产。
这个生产队今年夏收作物的实产超过了“三包”产量指标，生产队得到了超产奖励粮和现金。
为了使分配合理，生产队放手发动社员讨论。
讨论中有人主张按实做工分分配，有人主张超过基本劳动日的才能参加超产分配。
经过社员评比讨论，谁工分做得多、谁做得少，谁劳动积极、谁不够积极，都一清二楚。
社员贾星才说：
“莫看刘正才年纪大，人家月月超过基本劳动日不说，还常常把别人丢在地里的农具拾回保管起来，这样热爱集体、劳动好的社员应该多奖。”
经过大家热烈讨论，奖罚落实到人。
全生产队一百一十八名男女社员中，有一百一十五名社员完成或超过了基本劳动日，按实做工分参加超产奖分配，其中有八个社员超过基本劳动日较多，干活质量好，爱护公共财产好，遵守劳动纪律好，得到了较多的奖励。
三个既没有完成基本劳动日，平时干活质量又不好的社员没有得奖。
通过夏季分配奖励兑现，社员们受到一次深刻的思想教育，都积极地向好社员学习，关心集体，搞好生产。
社员汪家元一家三个劳动力，平时劳动好工分多，夏季分配收入多，又得了奖，进一步认识到搞好集体生产与增加社员个人收入的关系，便积极主动地向队里投售家肥。
少数过去干活图快，不大注意质量的社员也都有了改进。
如社员陈宗保、陈冬之负责播的一块绿豆，由于播种质量不好出苗不齐，最近下了雨，他们就马上下地查苗补种。
社员陈根保还主动向队里建议把坑地改种绿豆，既多收一季豆子，还能将豆秧翻作肥料，解决远地送肥的困难。
生产队接受了他的建议，把全队一百二十多亩坑地全种上了绿豆。
社员们目前正抓紧间苗、锄草，争取多收秋粮。
（附图片）
贵州锦屏县三江公社小江大队联盟生产队按社员劳动工分和超定额情况在分配超产奖励粮新华社记者　南沙摄

我亚非团结委员会电突尼斯亚非团结委员会
支持突尼斯人民收复比塞大斗争
新华社22日讯中国亚非团结委员会今天致电突尼斯亚非团结委员会，支持突尼斯人民抗击法国侵略收复比塞大军事基地的正义斗争。
电报说，突尼斯爱国军民为了保卫自己的领土完整和国家主权，展开了抗击法国侵略的英勇斗争，中国亚非团结委员会谨向突尼斯人民致以崇高的敬意，并对突尼斯人民收复比塞大军事基地的正义斗争表示坚决的支持。
电报说，法帝国主义顽固地霸占比塞大，并悍然向突尼斯人民发动武装进攻，血腥屠杀无辜平民，严重地威胁着突尼斯的独立和北非的安全。
法帝国主义对突尼斯人民的侵略罪行不能不引起非洲和世界各国人民的极大愤怒。
中国人民严正谴责法帝国主义对突尼斯的武装侵略。
我们相信，团结起来了的突尼斯人民一定能够从法国侵略者手中收复自己的神圣领土比塞大，把法国殖民者赶出去！

波兰大使举行国庆招待会
董必武副主席等国家领导人应邀出席招待会
克诺泰大使陆定一副总理共祝中波兄弟友谊和社会主义阵营伟大团结日益巩固
波兰驻上海和广州领事举行酒会庆祝国庆十七周年
新华社22日讯
波兰驻中国大使耶日·克诺泰今晚在大使馆举行盛大招待会，庆祝波兰人民共和国诞生十七周年。
董必武副主席等国家领导人应邀出席招待会。
克诺泰大使和陆定一副总理在招待会上先后讲话，热烈祝贺中波兄弟友谊和社会主义阵营的伟大团结日益巩固和发展。
陆定一副总理还在讲话中表示支持苏联政府最近关于尽速召开和会缔结对德和约的建议，支持波兰政府关于西部边界问题的严正立场。
应邀出席招待会的，还有副委员长郭沫若、李维汉，副总理习仲勋，国防委员会副主席傅作义，最高人民法院院长谢觉哉，最高人民检察院检察长张鼎丞等。
克诺泰大使在讲话中首先向中外来宾介绍了波兰社会主义建设的辉煌成就。
他说，波兰现在已经从落后的农业国变成工业农业国，工业总产量差不多增长为战前的八倍，农业生产比战前增长40％，人民的生活水平、社会福利和教育水平都提高了。
大使说，牢不可破的真挚的友谊把我们和最强大的社会主义国家苏联联结在一起，把我们和中华人民共和国联结在一起。
他说，中国人民在以毛泽东同志为首的伟大的中国共产党的领导下正在把自己的国家建设成为社会主义的强国，为加强世界社会主义体系和加强全世界民主和进步力量做出卓越的贡献。
在谈到波兰的和平外交政策时，大使重申波兰坚决反对原子军备竞赛，反对在外国领土上建立军事基地和冷战政策。
他还说，波兰同苏联和整个社会主义阵营一贯争取巩固世界和平，在和平共处的原则上同不同社会制度的国家建立关系，坚决反对美帝国主义侵略势力及其同盟者企图进行军备竞赛、在世界各地保持紧张局势和威胁和平，支持各国人民反对殖民主义和争取解放的要求。
大使再一次表示反对帝国主义国家对老挝、阿尔及利亚、安哥拉和古巴的武装干涉，反对美国对南朝鲜和南越的干涉。
克诺泰大使最后说，强大的社会主义阵营的团结一致和力量是反对帝国主义者一切侵略计划的支柱，是世界和平的最好保证。
陆定一副总理在讲话中热烈地赞扬了波兰人民在社会主义改造和社会主义建设方面取得的辉煌的成就。
他说，波兰已经从落后的农业国变成为具有先进工业的社会主义国家。
目前，波兰人民正满怀信心地为实现宏伟的发展国民经济的第2个五年计划而奋斗。
中国人民对于波兰人民所取得的这些成就，感到由衷的高兴，并且预祝波兰人民今后取得更大的成就。
在谈到波兰人民对保卫和平的事业的积极贡献时，陆定一副总理说，波兰同所有社会主义国家一道，一贯致力于和缓国际紧张局势，维护欧洲和世界的和平和安全，并且为此提出了建设性的重要倡议。
波兰提出的建立欧洲无原子武器区的腊帕茨基计划，得到了所有爱好和平国家的支持。
波兰积极地参加了朝鲜中立国监察委员会和印度支那国际委员会，现在正在扩大的日内瓦会议上，同其他国家一起，为和平解决老挝问题而努力。
所有这些，都充分表现了波兰人民维护和平的真诚愿望。
陆定一副总理在讲话中表示坚决支持苏联政府最近又一次提出的尽速召开和会、缔结对德和约和在这个基础上使西柏林局势正常化的建议。
他说，这个和平建议既符合德国人民、欧洲人民的利益，也符合全世界人民的利益。
陆定一副总理强调说，美国和它的盟国——英国和法国，再一次悍然拒绝了这个建议，它们坚持要使西德成为战争温床，要在德意志民主共和国的心脏保存西柏林这块毒瘤。
这不能不引起全世界人民的严重警惕。
陆定一副总理着重指出，西德军国主义势力在美帝国主义的支持下，越来越猖狂地叫嚷要用武力来改变德国疆界，这是对于波兰安全的严重威胁，和对于欧洲和平的严重挑衅。
他说：
中国政府和中国人民坚决支持波兰政府关于西部边界问题的严正立场。
我们一向认为，奥德—尼斯河边界是最后的边界，绝不容许加以改变。
陆定一副总理最后说，中波两国人民在马克思列宁主义思想和无产阶级国际主义原则的基础上结成了永恒的牢不可破的友谊。
两国人民在社会主义建设和对共同敌人的斗争中，一贯互相支持，互相帮助。
去年11月在莫斯科举行的各国共产党和工人党代表会议及其所通过的声明进一步加强了社会主义阵营的团结。
在莫斯科会议声明的基础上，在马克思列宁主义的旗帜下，中波两国之间的友好团结和互助合作关系必将日益发展和巩固。
克诺泰大使和陆定一副总理的讲话，在招待会上激起了一阵阵的热烈掌声。
他们讲话以后，乐队分别奏了中国和波兰国歌。
出席招待会的，还有外交部副部长曾涌泉，中波友协会长沈雁冰，政府各部门、各民主党派、各人民团体和北京市的负责人，中国人民解放军高级将领和首都各界人士。
各国驻华使节和外交官员，也应邀出席招待会。
新华社上海22日电
波兰人民共和国驻上海总领事馆领事别尔格尔今晚举行酒会，热烈庆祝波兰人民共和国国庆十七周年。
中共上海市委书记处书记陈丕显，中共上海市委书记处书记、上海市副市长曹荻秋，上海市副市长宋日昌、金仲华、赵祖康，以及上海市党、政、军负责人及各界人士应邀出席了酒会。
应邀出席酒会的还有，各国驻上海的领事人员和办理侨务人员。
在充满友好和欢乐气氛的酒会上，别尔格尔领事首先讲话。
他叙述了波兰人民共和国十七年来在经济建设上所取得的成就。
在谈到中波两国人民的友谊时，别尔格尔说，波中两国人民很久以前就被诚挚的友谊连结在一起，而且这一友谊正在日益加强和发展。
别尔格尔在讲话中，还热情地赞扬了中国人民在伟大的中国共产党领导下，十二年来所获得的巨大成就。
他说，波兰人民把中国人民的每一个胜利，都看作是自己的胜利，因为这些胜利，加强着社会主义阵营的力量和巩固着世界和平。
中共上海市委书记处书记、上海市副市长曹荻秋在酒会上讲话，热烈祝贺波兰人民共和国国庆十七周年。
他说，上海人民对波兰人民在波兰统一工人党领导下在社会主义建设事业中所取得的成就，感到由衷的高兴。
他热情地赞扬波兰人民和波兰政府在加强整个社会主义阵营的团结、缓和国际紧张局势、维护欧洲安全和世界和平方面所做的贡献。
他说，我们坚决反对美帝国主义的战争政策和侵略政策，我们坚决支持波兰人民反对复活西德军国主义的斗争。
曹荻秋说，我们上海人民，中国人民，一向珍视同波兰人民的友谊和团结，并且将始终不渝地遵循着马克思列宁主义和无产阶级国际主义的原则，永远同波兰人民、同苏联和其他社会主义国家人民紧密团结一致，为争取我们共同事业的新胜利而奋斗！
新华社广州22日电
波兰人民共和国驻广州领事维高茨基今晚举行招待酒会，庆祝波兰人民共和国国庆十七周年。
正在广州访问的以波兰航运部副部长维斯？
夫斯基为首的波兰航运部代表团和在广州的波兰作家、友人出席了招待会。
中共广东省委第1书记陶铸，中共广东省委书记、广东省省长陈郁，广东省副省长林锵云、郭棣活，广东省副省长、广州市市长曾生，中国人民解放军驻广州部队刘兴隆少将、黄一平少将，中共广州市委书记焦林义，广州市副市长孙乐宜、张瑞权、林西，政协广东省委员会副主席张？
村等参加了招待会。
各兄弟国家驻广州总领事、领事及专家、友人等也参加了招待会。
维高茨基领事首先在招待会上讲了话。
他说，十七年来，在波兰统一工人党的领导下，我国人民的政治、经济、文化生活起了极其巨大的变化。
波兰已经从一个落后的农业国成为一个工业、农业、海运事业发达的国家。
这些伟大成就的取得是我国工人阶级和劳动人民忘我劳动的结果。
维高茨基说，波中两国兄弟般的友谊，波中两国政治、经济和文化方面的合作的日益发展和巩固，给我们两国的社会主义和共产主义事业带来了共同的利益。
波兰统一工人党和中国共产党对加强和巩固波中友谊作出了巨大努力。
我们两党始终忠诚地保卫着整个社会主义阵营的团结一致。
广东省副省长、广州市市长曾生在招待会上讲话，向全体波兰人民致以热烈的节日的祝贺。
他说，波兰在发展工业、农业、文化教育和提高人民生活水平方面，都取得了巨大的成就。
这些成就，对增强社会主义阵营的力量和保卫世界和平事业作出了贡献。
曾生说，中波两国人民建立在马克思列宁主义和无产阶级国际主义基础上的友好合作，正在日益发展和扩大。
招待会在热烈友好的气氛中进行。

陆定一副总理在波兰大使招待会上说
中国支持突尼斯人民正义斗争
严厉谴责法国殖民主义者武装侵犯突尼斯主权并血腥屠杀突尼斯人民
新华社22日讯国务院副总理陆定一今晚在这里宣称：
“中国政府和中国人民严厉谴责法国殖民主义者对突尼斯人民的新的侵略行为，坚决支持突尼斯人民为保卫独立和主权、要求收回比塞大军事基地的正义斗争。”
陆定一副总理今晚在波兰大使举行的国庆招待会上谈到最近的北非局势时，表示坚决支持突尼斯人民的正义斗争。
他在讲话中还说：
“最近在北非，法国殖民主义者竟然对突尼斯人民发动武装进攻和血腥屠杀，来镇压要求收回比塞大军事基地的突尼斯人民。
法国殖民主义者还正在加紧军事部署，策划扩大对突尼斯的武装侵略。
突尼斯人民的独立和主权受到了野蛮的侵犯。
北非的和平和安全面临着新的威胁。
这不能不引起非洲人民和全世界人民的极大愤慨。”

一封表扬信
06月20日，一位戴着红领巾的小朋友拿着一封信，匆匆地走进济南第1机床厂附近的一家商店，对售货员说：
“请你把这封信交给领导上吧！”
商店党支部书记接到信后打开一看，署名是：
省电力工业厅杨松波。
再一看信，原来是表扬商店售货员、先进生产者盖玉凤的。
杨松波是山东省电力工业厅的工程师，因患周身关节炎已养病两年。
有一天，他路过这个商店，顺便进去看看，想买个暖水瓶，正巧当时店里无货。
接待他的售货员盖玉凤，一面向他说明情况，一面就把他的住址记了下来。
过了几天，商店进了一批暖水瓶。
盖玉凤想，前几天来买暖水瓶的杨同志，行动不便，给他送一个去吧！
于是，她拿了一个送到杨松波的宿舍。
杨松波接了暖水瓶，十分感激地说：
“新社会处处是朋友……”
盖玉凤经常串门了解一些行动不便的老人的需要。
有一天，她到民生庄八十一号郭大娘家去，郭大娘一见她就喜得不得了。
可是，当她问郭大娘需要什么东西时，郭大娘却不好意思开口。
经过再三劝说，郭大娘才说：
“过去麻烦你不少了，别的东西不缺了，就是少副扎腿带，那种宽宽的……”
这种宽扎腿带，商店里一时没有货。
盖玉凤把这件事记在心上。
有一次，她路过一个小店，无意中看到小店里挂着一副扎腿带，宽宽的，正合郭大娘需要。
她马上买了一副，晚上下班后，送到了郭大娘家里。
郭大娘看了，拉住盖玉凤的手说：
“嗳呀！
我那亲闺女……”

不让旅客作难
一天，一个顾客匆匆走进重庆菜园坝火车站附近的日用杂货商店，问：
“有没有黄桶？”
一边说，一边打量着店内堆放的三尺六寸的大甑子。
这时，商店营业员李吉辉心一动，问他买黄桶作什么用？
那位顾客说：
他是自贡渔场的，刚由涪陵、万县采购一批鱼苗，需要用黄桶装上火车。
他走了附近好几家店，都没有买到黄桶，因此心里着急。
李吉辉想：
反正能装上鱼苗就行嘛，如果设法用大甑子代替黄桶，岂不解决顾客急需？
于是，他和顾客商量，如果顾客同意，找隔壁木工厂做个底子，明天一早就能拿走装上鱼苗。
那位顾客很感激。
李吉辉立即跑到木工厂，将情况和木工厂工人一谈，工人们也乐意帮助。
第2天上午，这位顾客就买了两个加了底子的甑子，顺利地把鱼苗运走了。
这个商店的营业员认为，日用杂货看来虽是些零碎东西，可是每家每户都缺不了，特别是他们这个店挨近火车站，还要考虑到来往旅客的需要。
因此，他们总是从方便顾客出发，顾客什么时候来买货，他们就什么时候卖；
差缺什么，也尽量设法为顾客解决。
比如，旅客上火车时需要绳子捆扎包裹、行李，要粗、细、长、短的绳子都有；
有的旅客临时买了东西，需要个篮子装，他们店里没有货，就到别的店去设法弄个来，使旅客不临时作难。
因此，许多顾客称赞这个店是“方便店”。
（新华社）

北京市东城区朝内菜场职工采用“巷道式”、“井筒式”堆放和凉水喷洒等方法通风降温，使蔬菜保持新鲜嫩绿。
新华社记者　纳一摄

帮助公社修理农业机具培养技术人材
重庆厂矿企业派技术人员下乡
沐石河公社机械厂抓紧修造社员生活用具
新华社重庆20日电
重庆市工矿企业组织技术力量下乡，帮助修理农业机具，培养人材。
各厂矿下放了一批经验丰富、技术水平较高的老工人、技术人员和管理干部，到各县的农业机械厂，一面帮助解决技术上的问题，一面与农业机械厂的职工一起，帮助本县各公社检修农业机械，为公社培养技术人材。
现在，全市下放的一批技术员工，支援了市郊各区县和三十九个县的农业机械厂。
各厂矿还抽调部分技术人员和工人组成巡回工作队或检修组，自带工具、配件到市郊和邻近专区，帮助检修机械、农具和传授技术。
此外，还根据不同季节的需要，组织力量重点检修安装一些设备。
例如，在小春作物收割以前，重点检修小麦收割、脱粒和加工运输设备；
进入夏季，就重点检修抗旱、防洪用的排灌设备。
平时，各厂矿与市郊各人民公社之间也有固定的协作关系，根据公社需要随时派出技术力量支援。
通过这些方式，各厂矿在今年上半年一共帮助市郊各公社安装检修了三百台排灌机械、四百一十四台其他设备，提高了这些设备的利用率。
巴县兴隆公社高坡上有四千亩田因缺水插不上稻秧，重庆水泵厂的技术服务队发现后，就帮助公社修了一座抽水站，及时将水引上了高坡，使这些田及时插上了稻秧。
小春作物收割以前，南岸区各厂专门抽调技术工人为全区各生产大队检修安装了一批粮食加工机械，使小麦收割下来以后能及时加工。
在各厂矿干部和工人的帮助下，许多县的农业机械厂在操作技术和经营管理上都有很多改进。
农村中能够维护检修机械设备的技术人材也增多了。
据三联柴油机厂等十个单位的统计，上半年为农村培养了一千二百多名技术人材。
新华社长春20日电
吉林省九台县沐石河公社机械厂，在保证小农具生产的同时，积极开展社员家庭生活用具的修造业务。
沐石河公社是个离县城五十多里的半山区，全社一百多个生产队全年需要的小农具，都靠这个机械厂生产供应。
过去，由于生产车辆、犁铧、镰刀、锄板等农具的任务很重，工厂没有注意到社员家庭生活用具的修造工作。
今年，工厂经过合理安排，抽出一盘红炉和四名有经验的老工人，负责修造社员家庭生活用具。
修造家庭生活用具需要原料材料，职工们就采取旧物回火，能用的尽量修好使用等办法，节约材料，同时利用边角废料，基本上解决了这个问题。
今年上半年，这个厂按时完成了春耕和夏锄农具的生产任务，还为社员修理和制造了菜刀、锅铲等二十多种家庭用具。
（附图片）
湖南长沙冶金通用机械厂派出技术支援队，下乡修理排灌机械。
这是老工人冯连生（右）在指导石常公社卷石大队的青年社员黄孝先开动机器。
　新华社记者　龙治安摄

战胜恶劣气候减少病害
顺德县鲜茧陆续上市
本报广州22日电
以出产香云纱闻名的广东主要蚕桑产区——顺德县，战胜了今春以来的恶劣气候，开始收获第四造蚕茧，鲜茧源源上市。
蚕桑是顺德县主要的生产项目之一，全县有桑园六万多亩，占总耕地面积的8％。
蚕丝的产量占了全省总产量的40％左右。
这里出产的蚕茧，大多数就地加工成丝札和纱、绸，质量优良，行销国内外。
顺德县今年前三造蚕桑的生产过程，都是同自然灾害作斗争的过程。
在第一造春蚕生产中期，顺德县遭到了持续七天的暴雨袭击，降雨量达到六百一十四毫米，不少桑田受浸，有一部分蚕房渍水。
这时，全县出动了六万多人和一百零六部抽水机、一万多架水车抗洪排渍，保护了桑田免受损失。
在暴雨的连续冲击，使桑叶生产受到影响的情况下，许多公社都采取措施，保证了每个蚕房的蚕不饿和吃到干桑，使头造蚕茧获得了较好收成。
第二造、三造茧生产，向来都是比较困难的，一般收成较差，蚕农们把这造丝称为“烂二造”。
今年二造的天气比往年更加恶劣，阴雨连绵，温度骤升骤降，蚕儿容易得病。
各地又发动群众总结抗御“烂二造”气候多变的经验，并根据今年的特点，采取了新的措施。
云路公社新滘大队养蚕的社员，根据气候变化情况，及时加温降温，通风换气，保持合理的温度，并在放桑喂蚕以前，撒防僵粉进行蚕体消毒，减少了病害，这样使二、三造蚕茧又获得了较好收成。
现在，全县各公社正积极向国家交售蚕茧。

把学习和当前工作紧密结合起来
敖阳公社提高干部政策水平
汕头专区各级党委短期轮训基层干部
本报南昌22日电
江西上高县敖阳公社党委采取做什么学什么的方法，帮助公社、大队和生产队干部提高政策水平和改进工作方法和工作作风。
主要作法是：
利用会议前后的时间组织干部学习与当前工作有关的方针、政策。
为了学习得好，公社和大队主要干部以公社划分的工作片为单位成立学习小组，大队一般干部和生产队干部以大队所划分的工作片为单位成立学习小组。
公社党委常委委员和书记成立了中心学习小组，负责辅导干部学习。
这个公社首先注意组织干部学习当前工作中的政策问题。
比如3月间，公社发现部分公社和大队干部，对生产队有权因地种植作物，有权安排农活不太放手。
公社党委决定就这个问题组织大家学习讨论，使干部们真正明确尊重生产队管理生产权力的重要性。
通过讨论，问题越谈越深，道理越辩越明，大家提高了认识，为搞好今后的工作打下了思想基础。
又如锦南大队前两年只注意发展粮食生产，忽视适当发展经济作物，社员们对这种作法有意见。
大队党支部决定组织干部学习党的“以粮为纲全面发展多种经营”的方针。
在提高认识的基础上，今年粮食作物和经济作物种植面积都比去年有所扩大。
这个公社党委还针对有些干部不善于安排工作的情况，组织他们学习有关的文件，帮助改进工作方法和工作作风。
如锦河大队党支部副书记单青发，过去做工作抓不住中心环节，通过学习有关改善工作方法的文章后，懂得抓住中心就能带动一般的道理，工作有了显著进步。
本报广州22日电
广东汕头专区各级党委举办短期训练班，分批轮训基层干部和党员。
中共汕头地委决定在今年整风整社运动的基础上，分期分批地把农村基层干部普遍轮训一次，以巩固整风整社运动的成果。
今年第2季度中，地委县委和公社党委，已分别轮训公社、大队和生产队一级的干部三万三千多名。
训练班一般以五天至十天为一期。
学习内容以党的关于农村人民公社的各项政策为主，同时讲解和讨论作调查研究、走群众路线的工作方法，以及人民公社的经营管理知识。
在教学当中，先由党委负责干部讲课，讲课时注意把学习政策、理论和总结三年来办人民公社的经验结合起来。
组织讨论中，主要以回忆对比等方法，启发学员从实际出发，以达到共同提高的目的。
事实证明，经过训练的干部，政策水平和领导水平都有了一定程度的提高。
澄海县坝头公社百二两大队有一个生产队的队长王道敬，学习回去以后，经常注意在工作中依靠群众。
他回到生产队后知道晚稻育秧的化学肥料不足，按以往的办法，他就会向大队要，这次他先同生产队的其他干部和老农研究，采取了收购社员尿肥来解决。
可是社员完成家肥交售任务以后，愿不愿意多卖肥料呢？
他又召开社员大会同群众商量，使大家认识秧苗缺肥长不快，就会耽误插秧季节的道理。
结果社员们一致同意出卖尿肥，先满足生产队育秧的需要。
（附图片）
湖北襄阳县柿铺公社党委副书记石同义（右二）在给回乡参加生产的青年讲解谷子的种植技术。
新华社记者　光羊摄

拉萨河堤加固工程提前竣工
桐梓县整修水利工程发挥灌溉效益
据新华社拉萨讯
拉萨市河堤的整修工程在洪水到来前提前竣工，河堤的防洪能力进一步提高了。
这次整修着重加高、加固部分堤段，并重新修筑去年被洪水冲毁的堤防。
整个整修工程是由拉萨市居民、郊区农民、工人、机关干部和人民解放军官兵共同修筑的。
西藏地区党政负责人张经武、谭冠三、阿沛·阿旺晋美、帕巴拉·卓列朗杰、桑颇·才旺仁增等参加了义务劳动。
人民解放军官兵在修堤中担负了最艰巨的工程，他们一直坚持水中作业，按质按量完成了石方工程。
流经拉萨市区的拉萨河，上游河床高出市区。
每年雨季，河水来势凶猛，容易泛滥。
从西藏和平解放后，党和人民政府就非常关心拉萨河堤的整修工程，保障藏族人民生命财产的安全。
1956年，中央人民政府还派来工程技术人员全面勘察了河堤，并拨款整修，加高加固了河堤，险要地段改砌了石堤。
本报贵阳22日电
贵州桐梓县为抗御旱灾，大抓水利工程维修和管理。
据最近统计，全县修复大小水沟四千一百二十四条，大堰三十三道，新建提水机械站十九处。
桐梓县各级有关部门经过实地调查，发现全县约有半数水利工程由于管理、养护不善出现了水沟坍塌堵塞和用水乱挖乱放等现象，降低了应有的灌溉效能，使受益面积平均减少到应灌面积的30％—50％。
在查明情况后，各地生产大队或生产队，对现有水利工程，明确划分管理范围，组织劳力进行整修。
如高桥公社长征大堰，由于堤塌沟塞，只能灌田二百亩，经各受益生产队进行协商后，组织了人力在五天时间内就将坍塌的堤坎和堵塞的沟渠全部修复，增灌稻田四百五十亩。
同时，各社队还经过群众讨论，对各种大小水利工程划分了管理使用范围，并实行了包维修、包管理、包使用的制度。

既尊重生产队权力又积极领导
王家庄大队二级干部商量办事生产出色
大坪大队帮助生产队及时解决关键问题
本报郑州22日电河南林县采桑公社王家庄大队，既尊重生产队的权力，又加强对生产队的领导。
这个大队加强对生产队的领导中，首先是从调查研究出发，使自己有根据的帮助各生产队出主意、想办法。
今年夏收后天旱不能下种，有的生产队产生了等雨思想，大队干部及时深入到生产搞得好的第1生产队总结经验，以推动全队夏播。
为了搞好秋播，大队召开了老农座谈会，总结了过去在沟凹地里实行玉茭和豆子间作套种的经验教训，组织有套种习惯的一、二、三生产队向其它队介绍经验。
社员们都称赞大队的领导是好指挥、是“及时雨”。
为了帮助生产队干部行使职权，大队干部分别固定到各个生产队当参谋。
如四、五两个队同在一个自然村，各方面条件基本相等，但五队生产总是赶不上四队，大队副队长路秋元来到这个队以后，发现主要原因是劳动定额不合理，劳动组织混乱，劳动效率低。
针对这一情况，他及时和队干部研究，根据居住远近，劳力强弱，技术高低等情况，把全队七十七个男女整半劳力组成了四个作业组，并对每段农活合理制定了劳动定额，推行了地段生产责任制，现在这个生产队已是全大队的上游队。
大队干部还帮助小队干部改进工作作风和工作方法。
像四队队长路永富过去说的多干的少，办事主观，社员对他很有意见。
今年大队队长路五俊与他一面下田劳动，一面教育他改进工作方法，现在社员都改变了对他的看法，看到有啥不顺眼的事就主动找他商量。
王家庄大队在积极帮助生产队行使权力，加强对生产队的领导以后，全大队出现了一片新气象，大队干部和生产队干部紧密团结，处处商量着办事，干部、社员关系也团结无间，生产搞得很好。
本报福州22日电
福建漳浦县南浦公社大坪大队在今年夏收中，充分尊重生产队安排农活的权力。
大坪大队在收割早稻前，只针对今年夏收的特点提出总的要求和建议，至于收割时间和进度等具体安排，都由生产队自行决定。
这就保证了今年夏收安排得切合实际。
如第5生产队根据本队早熟早稻多，迟熟早稻少等情况，经过社员大会讨论，决定把三百一十亩早稻按照成熟迟早不同分七批收割，并把全队九十四个劳力按照各人的体力强弱和特长，分别负责割稻、打稻、挑谷、晒谷、犁田和给迟熟的四十多亩早稻车水抗旱。
这就使整个夏收活路有机地结合起来。
大坪大队在尊重生产队权力的同时，也积极帮助生产队解决一些关键问题。
如大队干部到第1生产队参加劳动时，发现打稻的人劳动强度比割稻的人大，而得的工分一样，于是同生产队干部、社员作了细致的研究后，适当提高了打稻的工分，这样就进一步调动了打稻社员的积极性。

百拿不厌
一个集日，山西侯马市高显公社供销总店的综合商店里，走进一个白发苍苍的老人来买鞋，营业员淮金山一面拿出几双灯芯绒鞋，让老人挑选，一面介绍这种鞋的优点和缺点。
老人说：
“俺不要。”
淮金山又取出几双冲服呢鞋，递给老人：
“大伯，这几双鞋行吗？”
老人端详了一番，摇摇头。
老人两次未选中一双鞋，淮金山心里倒有了个底。
他想：
这位老人看样子是个农民，经常下地劳动，一定要双结结实实的鞋。
于是，他从货架上拣了几双帆布鞋捧在老人面前。
老人对这种鞋的结实程度倒挺满意，就是不喜爱这方口的。
淮金山猜对了老人的心思，分外高兴，又敏捷地拿出几个式样的鞋，并且帮助他选中了一双圆口的。
这位老人才满意地走出了门市部。
共产党员淮金山常对别人说：
“党谆谆教导我们要全心全意地为人民服务，当一个人民的好勤务员。
我们接待每个顾客，使他们高兴而来，满意而去，就是我们的职责。”
因此，他时常琢磨顾客的心理，尽量满足消费者的要求。
他不仅在商店里热情接待顾客，还常常走出商店，拉车挑担，流动供应。
许多老年人说：
“淮金山是毛主席教导出来的好青年。”

简讯
安徽茶区采制夏茶
安徽茶区积极采制夏茶，截至7月05日的统计，全省已生产夏茶四万多担。
在夏茶采制中，许多茶区认真贯彻了多劳多得的政策。
屯溪屯先公社枧忠大队由于夏茶生产定额订得合理，超产奖励政策兑现及时，制茶工效显著提高。
宁夏山区水库捕鱼
宁夏回族自治区南部山区十三座中小型水库中放养的鱼苗，生长良好。
目前已经开始捕鱼。
捕获的有鲤鱼、鲫鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼、白鱼等，一般有一斤到二斤重。
人工孵化甲鱼
安徽涡阳县城关公社采用人工孵化办法孵出小甲鱼二千三百多只，这些甲鱼生长良好。
甲鱼营养价值高，可供食用，也可作药用。
桐庐蜂蜜收成好
浙江富春江两岸的桐庐县各公社养蜂场，今年，蜂蜜获得了好收成，比去年同期增长约60％。
为了多产蜜，许多养蜂场社员在春花怒放期间，赶往宁波、绍兴、慈溪等县市以及江西、江苏等地去放蜂采蜜。
现在，全县绝大多数养蜂场已超额完成了“三包”任务，社员们正努力争取夏季蜂蜜生产丰收。
推广节约煤炭经验
长春市陶瓷厂召开“炉前观火会”，推广先进的操作经验，提高了司炉工人的技术水平，使全厂大窑每窑平均耗煤量由十九吨降低到十六吨。
充分利用本地材料
成都骨角制品厂改进对原料材料的使用和保管，加强经济核算，降低生产成本。
如第1车间主要产品电木扣，一直用上海原料，今年改用本地原料后，成本相应降低了。
职工们还开展了合理下料的竞赛，提高了原料材料利用率。

认真解决具体问题　创造好的劳动条件
高坑煤矿二水平掘进区抓生活推动生产
新华社南昌20日电
萍乡矿务局高坑煤矿二水平掘进区领导干部，从帮助工人解决具体困难改进劳动条件入手领导生产，干部、群众日益亲密，生产十分顺手。
今年六个半月以来，月月提前超额完成掘进进尺任务。
这个区在去年曾经连续七、八个月都没有完成掘进计划，较长时期生产处于被动局面。
后来，区的领导干部在矿党委的帮助下，深入调查研究，检查原因，发现除了某些客观原因以外，主要是在领导生产中忽视了关心生产的人。
具体表现在干部要求群众做这做那多，而对群众在生产、生活中的困难了解得少；
完不成任务时笼统批评多，具体帮助解决问题少。
这个区的领导干部通过这次检查，深刻认识到：
关心生产，首先就要注意帮助工人群众解决生产中的具体问题，为工人创造良好的劳动条件。
因此，彻底改变了过去生产上不去就笼统地批评工人的方法，而把主要精力放在为工人解决具体问题上。
例如，一一零一挡头一度进度慢，一天只能进尺八分米。
区长钟绍南知道了这一情况后，就到现场去问工人有什么困难，生产中有什么不方便。
工人说，风管不好用，风量不足，风钻打不转，吃力不讨好。
钟绍南便当场决定暂停进尺，立即组织工人全力改装风管。
工人群众见领导上十分关心他们的生产条件和困难，心情愉快，干劲更足，一个班的时间，就全部改装完了风管。
从第2天起，进尺就达到了正常水平。
在掘进工作中，笨重的体力劳动较多，区领导干部就有计划地、主动地采取了许多措施，为掘进工人减轻劳动强度，提高劳动效率。
有些可以用水力冲煤代替人力的地方，没有水管，区领导干部就准备了一批水管在井下，只要一开巷道就可把水管接上；
有些适用电钻、小绞车等小型机械化的挡头，就尽力集中配件备品，保证经常使用上小型机械。
这样，使许多要用笨重的体力劳动的环节，都减轻了劳动强度，大大提高了劳动生产率。
在为工人创造良好的劳动条件的同时，这个区的领导干部并没有放松关心工人的生活小事。
他们觉得，这些生活小事往往会成为影响生产的大事。
他们除了坚持下井和工人同劳动了解情况外，还经常深入到职工宿舍、食堂、俱乐部等场所，向工人问寒问暖。
如有些单身宿舍的青年工人，常常因天热通宵不盖被子，容易受凉。
党支部书记何少金和区长钟绍南发现后，就经常半夜起床，到单身宿舍去检查和帮助工人盖被子。
有一次，工人萧金明病了，区里的领导干部就轮流到医院去看他。
支部书记何少金还把上级发给的慰问物资，拿到自己家里做成熟菜，再送给萧金明吃。
萧金明和许多工人都感激不已，因此以后干起活来干劲更大。
干部越关心工人，工人也就更加尊重干部和关心全区的生产。
现在这个区，无论多么困难的任务，交给哪个班组，哪个班组的工人就会千方百计地去完成它，决不叫苦或推卸。
真正做到了“千斤担子大家挑”。

古巴将颁发“吉隆滩国家勋章”
奖励反对帝国主义斗争中有杰出表现的人士
据新华社哈瓦那19日电古巴内阁会议昨晚通过的关于颁发“吉隆滩国家勋章”的法令说，由于古巴人民在吉隆滩对美帝国主义的雇佣军取得的胜利“成了历史上拉丁美洲和全世界为反对帝国主义、殖民主义和战争势力而斗争的象征”，内阁会议决定颁发“吉隆滩国家勋章”。
法令规定，“吉隆滩国家勋章将授予过去或将来在反对帝国主义和殖民主义的斗争中有杰出的表现以及过去或将来为了争取和平和人类进步作出伟大业绩的古巴人或外国人。”
内阁会议还通过了一项给予在履行职守中受伤残废的起义军士兵和民兵抚卹金的法令。

在第2届莫斯科国际电影节中
我影片《革命家庭》受到观众欢迎
据新华社莫斯科20日电9日开幕的第2届莫斯科国际电影节已经举行了十二天。
在这些日子里，在普希金广场上新建的“俄罗斯”电影院内，每天上映着各国参加竞赛的影片。
有五十一个国家的三十三部故事片和三十六部短片参加这次电影节的比赛。
中国参加电影节比赛的故事片《革命家庭》已经在13日晚间放映，它引起了观众的极大兴趣。
影片放映前，以陈荒煤为首的中国电影代表团同观众见了面。
同日，苏联文化部部长福尔采娃接见了中国代表团人员，同他们进行了亲切友好的谈话。
社会主义各国都参加了电影节的活动。
电影事业还处于创始阶段的若干非洲国家也参加了电影节。
电影节的主人——苏联为电影节的参加者组织了参观、游览和交流经验。
苏联文化部和苏联电影工作者协会15日在克里姆林宫为各国来宾举行了盛大招待会。
电影节将在23日结束。

我建筑学家代表团离英
新华社伦敦21日电
由中国建筑学会副理事长杨廷宝率领的中国建筑学家代表团今日离开这里回国。

我科技代表团离河内回国
新华社河内22日电
由中国科学技术委员会副主任武衡率领的中国科学技术代表团，结束了在越南的访问，今天上午乘飞机离河内回国。
前往机场送行的有：
越南国家计划委员会副主任邓曰珠，国家科学委员会副主任裴公澄、谢光宝等人。
中国驻越南大使何伟也到机场送行。
中国科学技术代表团是在7月07日抵达河内的。
代表团在越南期间，曾访问了越南国家科学委员会、林业总局，参观了农林学院、越池工业区、鸿基煤矿和安立林场等。
越南国家科学委员会曾设宴招待中国科学技术代表团。

日共开除春日等七人出党
《赤旗报》星期日版订户达25万户
新华社22日讯
东京消息：
日本共产党中央委员会和中央监察检查委员会在20日举行联席会议，一致通过决议，把叛徒春日庄次郎开除出党。
决议在列举了春日庄次郎反党和反人民的背叛行为之后指出，他的反党和反阶级的行为是不能容忍的。
中央委员会全体会议还一致通过决议，把反党分子山田六左卫门、西川彦义、龟山幸三、内藤知周、内野壮儿和全原五等六人开除出党。
决议说，这六个人不但对党进行诽谤攻击，而且不断从事破坏党的挑衅行动。
决议还说，他们的行为是明目张胆地破坏党纪的反党反阶级的背叛行为。
山田六左卫门等六名反党分子曾经在15日发表一项“呼吁书”，反对党中央的纲领草案，支持叛徒春日庄次郎的反党立场。
他们诬蔑党中央，并且无理要求延期举行第8次全国代表大会。
日共中央政治局17日曾发表题为《事实和情况》的文件，详细揭露了山田等六人和叛徒春日庄次郎的叛党行为。
新华社21日讯
东京消息：
据《赤旗报》21日报道，《赤旗报》星期日版订户已达二十五万户，完成了日本共产党中央提出的在党的第8次全国代表大会前后争取达到二十五万户订户的指标。
《赤旗报》星期日版每期的总发行量已超过三十万份。

日纸浆工会代表团回国
新华社广州22日电
应中国轻工业工会全国委员会邀请，来我国进行参观访问的日本纸浆产业工会代表团一行三人，在团长陈东芳彦率领下，于今天早晨离广州经深圳回国。
代表团是在20日从上海乘飞机到达广州的。
代表团在广州逗留期间，参观了广东革命烈士博物馆等处。

波兰工业中心城市卡托维兹举行盛大群众集会
庆祝波兰人民共和国国庆十七周年
哥穆尔卡指出必须缔结对德和约，保证目前德国边界不可改变
新华社卡托维兹21日电今天下午，波兰的工业中心城市卡托维兹举行了盛大的群众集会，庆祝波兰人民共和国国庆十七周年。
参加庆祝大会的有波兰党政领导人哥穆尔卡、萨瓦茨基、斯波哈尔斯基，以及卡托维兹工人和各界人民代表约二万人。
正在西里西亚访问的苏联第1个宇宙飞行员加加林也参加了庆祝大会，受到热烈的欢迎。
庆祝大会由波兰统一工人党中央政治局委员、卡托维兹省委第1书记格雷克主持。
波兰统一工人党中央委员会第1书记哥穆尔卡在会上作了长篇报告。
哥穆尔卡在报告中指出，十七年来，波兰的工人阶级和全体劳动人民用自己的力量建设着新的社会主义的波兰，而西里西亚（按为波兰的工业中心地区）在全体人民的共同努力中占据着特别重要的位置。
哥穆尔卡接着叙述了西里西亚在社会主义建设中所取得的成就以及在今后五年计划时期的发展远景。
他指出，波兰正在制定最近二十年的远景计划。
他说：
根据初步统计，到1980年国民收入将比目前增加三倍，这就要求全面地发展生产力。
工业生产将增长四倍，农业生产增长一倍。
特别是将加速发展那些决定技术进步的生产部门，如机器制造和化学工业。
据初步计划，化学工业生产将增长十倍，机器制造工业生产将增长六点五倍。
钢的产量必须达到每个居民平均六百二十公斤，这比目前美国的水平还高。
他指出，到那时，波兰的经济发展水平将大大地超过目前欧洲经济最发达的国家。
哥穆尔卡强调指出，苏联科学和技术的革命性发展的意义远远地超出了苏联的范围。
他说：
甚至五角大楼最热中于军备竞赛的分子和波恩也被迫承认，在现代化武器方面，苏联的力量超过了西方，而这一优势将一年比一年增长。
哥穆尔卡指出，美国肯尼迪政府在增加军费开支，并加剧军备竞赛。
社会主义国家从这一形势中不能不得出这样的结论：
它们必须保持警惕和不能减弱自己的国防力量。
不过，我们始终坚持在全面彻底裁军问题上达成协议。
哥穆尔卡指出：
被美、英、法同盟者用大规模毁灭性武器重新武装和复活起来的西德军国主义，又重新威胁着德国的邻邦和世界和平。
他说，缔结对德和约将为反对来自德国方面的侵略创造必要的保障，使中欧的局势稳定，并保证德国有民主和和平发展的条件。
这一条约必须保障目前德国边界——波茨坦协定所规定的边界的持久性和不可改变性，同时责成德国与所有的邻邦和睦相处，并且将永不使用武力或武力威胁。
这一条约必须禁止德国拥有核武器和一切大规模毁灭性的武器，消除西柏林的占领制度，使它在国际保障下成为自由城市。
他说：
“赫鲁晓夫同志在给肯尼迪总统的备忘录中所表达苏联政府关于这一问题的立场是社会主义各国的共同立场，它也表达了波兰政府和人民的观点。”
哥穆尔卡接着说：
“西方政府领导人的言论和北大西洋集团国家的政府的宣传认为，苏联的建议似乎是威胁西方利益，而特别是威胁西柏林居民的‘自由’。”
“这是企图欺骗公众舆论的谎言”。
哥穆尔卡还谴责西德波恩当局拒绝苏联关于缔结和约的建议。
哥穆尔卡指出，德国统一问题首先是德国的内政问题，只能由德国人自己解决。
他说：
“把缔结对德和约拖延到德国统一的时候，这将意味着在这一形势下把两个问题都引入死胡同。”
他又说：
“反对签订和约的原因是老的冷战政策的观点，即所谓‘实力地位政策’。
美国不愿意放弃这一政策，虽然在艾森豪威尔总统执政时这一政策的破产就已经很显然了。”
哥穆尔卡说：
“如果西方国家拒绝我们伸出的手，那么，波兰和苏联以及其他社会主义国家一道将与德意志民主共和国签订和约。”
哥穆尔卡强调说，苏联和其他社会主义国家决心在今年年底签订和约，并使西柏林成为自由城市。
北大西洋集团成员国的军事冒险分子的任何伎俩都妨碍不了这一点。
他说：
我们有着不可战胜的防御力量作为后盾，我们有着为之奋斗的正义事业的支持，有着世界各国人民的支持，他们像社会主义国家的人民一样，要求和平和和平解决德国问题。
随后，第1个宇宙航行员加加林在会上讲了话。
他向波兰人民祝贺节日。
会后举行了盛大的歌舞演出。

波兰统一工人党的队伍扩大
新华社华沙22日电
据此间报纸报道，今年上半年，波兰统一工人党接收了一十二万七千二百四十一名新党员。
截至今年06月30日为止，波兰统一工人党共有一百二十六万九千三百四十名党员和预备党员（其中不包括军队中的党员），这比1960年12月31日增加了10％以上。

祝贺中共成立四十周年
德共中央写信给中共中央中国共产党中央委员会敬爱的同志们：
在你们党成立四十周年之际，我们代表全体党员和联邦共和国进步的劳动人民，向你们致以兄弟般的敬意和最好的祝愿，祝你们在你们国家建设社会主义的社会制度中获得进一步的成就。
在你们党的领导下，中国人民进行了反对外国帝国主义、反对和它结成同盟的反人民的封建地主和官僚资产阶级势力的英勇斗争。
这个斗争导致了中国人民革命的胜利和人民政权的建立。
俄国10月革命的思想成了中国人民从帝国主义压迫和半殖民地的附属地位下解放出来的胜利的战旗。
中国的人民革命对第2次世界大战后的亚洲各国人民的民族解放运动发生了巨大影响并且有助于世界力量对比发生了有利于社会主义的变化。
今天，和平、民族解放和社会主义的力量获得了不断的胜利。
它们的强大和不可战胜首先基于它们的团结一致，基于它们紧密团结在苏联，团结在世界共产主义运动的先锋队苏联共产党的周围。
关心世界共产主义运动的团结的不断巩固是每一个马克思列宁主义政党的最高义务。
我们愿你们和全体中国人民在你们国家的经济和文化建设中，在建立社会主义社会制度中获得新的、巨大的成就。
我们向你们保证，敬爱的同志们，联邦共和国的共产党人在反对在美帝国主义领导下重新建立起来的西德军国主义，欧洲和平的主要敌人的斗争中是不会吝惜自己的力量的。
我们为争取和平、和平共处、为争取民主和社会主义的共同斗争万岁！
社会主义阵营——世界和平和社会进步的最强大的力量的团结一致万岁！
世界共产主义运动在马克思列宁主义原则和无产阶级国际主义基础上的团结万岁！
此致社会主义的敬礼！
德国共产党中央委员会第1书记　维利·蒙恩（代签）
1961年06月23日

突尼斯友好代表团离广州回国
新华社广州22日电
突尼斯共和国友好代表团一行六人在突尼斯新闻和游览部部长穆罕默德·马斯穆迪率领下，于21日乘火车离开广州取道深圳回国。
代表团团员、突尼斯共和国驻苏联大使艾哈迈德·迈斯提里于22日乘飞机离开广州前往北京。
马斯穆迪团长等离开广州时，广东省副省长、广州市市长曾生，广东省人民委员会秘书长罗范群，广州市副市长、中非人民友好协会在广州理事罗培元等曾前往车站欢送。
我国对外文委副司长史林峰和广东省人民委员会外事处副处长杨可忠陪同代表团到深圳。

美吴芭蕾舞米谷

美国又进行人的直上直下高空飞行
新华社22日讯
卡纳维拉尔角消息：
美国21日在卡纳维拉尔角进行了第2次人的直上直下高空飞行，飞行员格里森差一点被淹死。
格里森的飞行与美国第1次直上直下的高空飞行内容完全相同。
这种飞行实质上并非宇宙航行，科学价值也不大。
而在苏联加加林完成围绕地球的宇宙航行以后，尤其没有科学意义。
格里森这次飞行使用的座舱被命名为“自由钟七号”，是用“红石”火箭发射的。
座舱达到的最大高度为一百八十八点八公里，射程四百九十点八公里，着陆点偏离预定点达九点六公里。
飞行历时十六分钟。
失重五分八秒。
座舱落下时海水大量灌入。
格里森爬出座舱二分钟以后才被直升飞机捞获。
这时已有大量海水灌入格里森腹中。
座舱未能捞获，已沉入深达五千米的海底。

老挝爱国战线党中央致电越南祖国阵线
支持越南人民争取和平统一祖国的斗争
方·丰萨万说美帝国主义是老挝和越南人民的共同敌人
新华社河内21日电
据越南通讯社今天报道，老挝爱国战线党中央委员会就“越南日”致电越南祖国阵线说：
“老挝爱国战线党和老挝人民热烈支持越南人民争取和平统一自己的国家的英勇正义斗争。”
电报接着说：
“衷心支持在越南北方建设社会主义，使它成为争取国家统一的巩固基地。
衷心支持南越人民为推翻腐朽的美国—吴庭艳政权而进行的英勇斗争。”
电报强烈谴责美帝国主义和吴庭艳卖国集团破坏1954年日内瓦协议的罪恶活动和阴谋，并且要求1954年日内瓦会议两主席考虑美国对关于越南问题的日内瓦协议的破坏。
电报说：
“我们呼吁世界舆论制止美国的侵略和干涉以及吴庭艳集团在南越的法西斯行动。”
寮国战斗部队电台、“老挝之声”电台以及老挝王国政府军队电台都在昨天和今天谴责美帝国主义者对南越和老挝的干涉和对日内瓦协议的破坏。
新华社河内21日电
据“老挝之声”电台今天广播：
老挝争取和平中立、民族和睦和统一国家委员会主席方·丰萨万就“越南日”（7月20日）发表谈话说，美帝国主义是老挝和越南人民的共同敌人。
方·丰萨万在谈话中表示热烈支持越南人民的正义斗争，反对美帝国主义和东南亚军事侵略集团干涉越南和老挝。
他指出：
美帝国主义必须立即把军队、军事人员、武器和战争物资撤出南越和老挝。
美帝国主义必须严格遵守和履行关于越南问题和老挝问题的1954年日内瓦协议。
美帝国主义和吴庭艳独裁统治集团必须立即停止对越南爱国人士的恐怖和野蛮的镇压，立即释放被捕的爱国者。
美帝国主义必须让越南人民解决他们自己的问题。
方·丰萨万指出，在法帝国主义撤出印度支那之后，美帝国主义进来进行干涉，它变成了老挝和越南人民的共同敌人。
老挝人民和越南人民曾经同心协力，对美帝国主义及其仆从，特别是对东南亚侵略集团进行斗争。
方·丰萨万说，在老挝，美国明目张胆地违反日内瓦协议，干涉老挝的内部事务，收买贪财的分子充当它的走狗，破坏老挝的民族和睦，挑起了严重的内战。
方·丰萨万强烈谴责美帝国主义和沙湾拿吉集团在老挝三方发布停火令后，在合法政府后方空投别动队和土匪，变本加厉地运进大量武器、军用物资和外国军队，命令叛军到处“扫荡”和迫害人民，阻挠、拖延纳门会谈和扩大的日内瓦会议。
他表示，老挝人民将坚决斗争到底，直到取得最后胜利。
他强调说，越南的事情必须由越南人民自己来解决，决不容许美帝国主义插手干涉。
他表示深信，有着英勇斗争传统的越南人民一定取得胜利。
他还赞扬南越各阶层人民在越南南方民族解放阵线的领导下，紧密团结，为祖国的统一而进行英勇斗争。

苏联两位戏剧家离开北京回国
新华社22日讯
根据中苏文化合作协定1961年执行计划来我国访问的苏联文化部戏剧艺术委员会主席、莫斯科小剧院院长查列夫和艺术学副博士罗斯托茨基，在今天乘飞机离开北京回国。
中共中央宣传部副部长周扬在21日接见了苏联客人。
接见时在座的有文化部副部长徐光霄、苏联驻华大使馆参赞苏达利柯夫。
文化部长沈雁冰在20日接见了两位苏联戏剧家，并设宴欢送。
苏联驻华大使契尔沃年科应邀参加了宴会。
宴会后，由文化部艺术局局长周巍峙主持举行了座谈会，中苏两国戏剧家交流了工作经验。
出席座谈会的有田汉、吴雪、金山、孙维世等戏剧界人士七十多人。
会上查列夫热情地朗诵了普希金、马雅可夫斯基等人的著名诗歌，受到热烈欢迎。
今天两位苏联戏剧家离开北京时，到机场欢送的，有对外文化联络委员会副主任屈武、中国戏剧家协会主席田汉、文化部艺术局局长周巍峙和首都戏剧界人士吴雪等。
苏联驻我国大使契尔沃年科、参赞苏达利柯夫等也到机场送行。

苏联科学家观测太阳爆发获珍贵资料
据新华社22日讯
据塔斯社莫斯科21日讯：
苏联科学家对太阳在18日发生的一次巨大爆发进行了观测，现在已经获得有关这次爆发的一些珍贵资料。
据苏联科学家观测，这次出现的耀斑面积达到七十六亿五千万平方公里，即为整个地球表面面积的十五倍以上。
一般小的爆发历时四到二十分钟，而这次爆发据莫斯科什捷恩别格天文学研究所观测达到一小时二十二分钟。
列宁格勒附近普尔科沃天文台利用射电望远镜获得了关于这次爆发的射电流和偏振值的曲线纪录，在这次耀斑最初出现时利用光学仪器获得了约二十张光谱照片。
耀斑最大时由于天空出现浓云无法用光学仪器观测。
高加索山麓的基斯洛沃德高山天文台在研究还在断续出现的太阳爆发时，收集到了大量材料，整理这些材料将会获得有关太阳“生命”的新材料。
观测还在继续进行中。

蒙中友好协会代表团回国
新华社22日讯
以奥特根巴雅尔团长为首的蒙中友好协会代表团，在我国各地参加了“中蒙友好旬”庆祝活动和进行访问以后，满载中国人民的深厚友谊，于今天上午乘飞机离开北京回国。
到机场欢送的，有中蒙友协和各有关方面的负责人张致祥、屈武、宋裕和、曹禺、周秋野等。
蒙古驻中国大使馆临时代办托依夫等也到机场送行。
据新华社乌兰巴托22日电以奥特根巴雅尔为首的蒙中友好协会代表团，在中国参加了“中蒙友好旬”的活动后，于今天乘飞机回到乌兰巴托。

铃木一雄离京回国
新华社22日讯
日中贸易促进会专务理事铃木一雄今天上午乘飞机离北京回国。
到机场送行的，有中国国际贸易促进委员会秘书长萧方洲和日本在京和平人士西园寺公一等。

鳄鱼流泪　假装慈悲
苏《真理报》抨击美统治集团举行“被奴役国家周”
新华社22日讯
据塔斯社莫斯科讯：
《真理报》21日发表文章，猛烈抨击美国统治集团宣布举行所谓“被奴役国家周”。
文章说，这是打算加剧国际紧张局势，引起恐怖心理，煽起怀疑情绪和制造便于他们进行黑暗勾当的气氛。
上演这种丑剧和美国宣传机关在西柏林问题上大肆叫嚷恰好同时发生，决不是偶然的。
美国反动派为“被奴役国家”伤心落泪，其目的是要使人们不去注意现在正在美国进行的那些卑鄙勾当。
文章接着写道，实际上是谁在叫嚷“被奴役的人民”呢？
是那些把数以百万计的美国黑人贬低为奴隶、贬低为次等人的人。
美国小石城和新奥尔良的事件，最近在阿拉巴马发生镇压“自由乘客”参加者的事件，这些都是新出现的“解放者”干出来的勾当。
现在在美国的监狱里挤满了为黑人争取自由平等的英勇战士。
只有三Ｋ党徒、种族主义者和法西斯匪徒才能享受自由。
美国纳粹党在美国公开活动并不是什么秘密的事。
文章指出，为“被奴役国家的自由”而流鳄鱼之泪的，就是在不久之前还企图扼杀自豪的古巴人民的自由的人，几年前曾践踏危地马拉国土的人，曾把海军陆战队开到黎巴嫩去的人。
文章强调说：
满怀信心地沿着建设新生活道路前进的社会主义国家的人民愤怒谴责和鄙视猖獗的挑拨者。
文章指出，任何“周”、任何诅咒和任何挑衅也阻挡不了各国人民致力于和平、社会主义和幸福生活。

在对突尼斯发动武装侵略的同时
法军连续侵犯摩洛哥边境
据新华社拉巴特21日电
法国殖民主义者几天来连续侵犯摩洛哥边境的领土、领海和领空。
据马格里布阿拉伯新闻社报道，7月18日，有两架来自阿尔及利亚领土的法国军用飞机轰炸了摩洛哥靠近阿尔及利亚边境的欧奇达地区的盖尔布兹村。
19日，两架法军驱逐机又在塞迪亚港上空飞行。
07月18日，一艘法国海军军舰还侵犯了摩洛哥领海，开到离塞迪亚港只两公里的地方，它在那里对设在塞迪亚附近的一些摩洛哥据点进行炮击。
《解放报》今天在评论这些侵略行动时写道，法国军队对摩洛哥领土的一再侵略是在法国的飞机大炮轰击比塞大的突尼斯人民的同时进行的，这活生生地证明了法国要把它的占领军保持在北非的企图和野心。

安理会讨论法国侵略突尼斯问题
突尼斯代表要求立即制止法国侵略
苏联等国代表谴责法国破坏突尼斯主权威胁北非和平
据新华社22日讯
纽约消息：
联合国安全理事会21日举行会议，讨论关于法国破坏突尼斯主权和威胁国际和平和安全的对突尼斯的侵略行动问题。
应邀参加会议的突尼斯常驻联合国代表斯陵首先发言谴责法国帝国主义者对突尼斯人民犯下的新的侵略行为。
斯陵说，法国政府派遣新的伞兵部队到突尼斯的比塞大军事基地是侵略的开始。
这些军队违反突尼斯政府的禁令，通过这个国家的领空，被派到突尼斯。
法国空军、海军和坦克参加了进攻突尼斯军队和人民的作战。
法国军队占领了比塞大城，对和平示威者进行了血腥的镇压，并继续轰炸突尼斯村镇。
数百名突尼斯战士和公民已被法军打死。
这些事实有力地说明了法国对突尼斯人民的武装侵略，并且说明这种侵略是蓄谋已久的，迄今还在继续中。
突尼斯代表说，他的政府曾经尽力争取通过同法国谈判的方式从突尼斯领土上撤出法国军队。
但是法国当局拒绝满足突尼斯政府的合法要求。
斯陵说，他的政府考虑到对突尼斯的侵略行动，已断绝了同法国的外交关系。
他要求安全理事会采取措施，以立即制止法国的侵略和从突尼斯领土上撤出法国武装部队。
法国代表贝亚尔在发言时竭力企图推卸法国的侵略罪责，说什么突尼斯所发生的情况不是法国造成的。
他反诬突尼斯对法国的侵略行动要负责任。
贝亚尔以所谓“进行自卫”为借口，表示法国不准备从突尼斯撤出自己的侵略军队，法国打算继续对突尼斯人民进行血腥的罪行。
美国代表约斯特在发言时只字不提法国正在对突尼斯进行武装侵略，而侈谈什么要以“极大的耐心”和“尽量克制、忍耐和运用政治家风度”来“通过和平方式解决问题”。
约斯特表明，美国将反对通过谴责法国的侵略行为的提案。
阿拉伯联合共和国代表谢赫拉维说，他的国家的人民和政府对法国在突尼斯犯下的罪行深为愤慨，并将奋起反对这个罪行。
他说，这次事件再次证明，破坏世界和平和安全的只是殖民主义的野心。
如果突尼斯领土上没有法国军队，那就不会发生这种流血事件。
他要求“立即撤除法国在突尼斯的基地”和法国军队从突尼斯领土上撤退。
苏联代表莫罗佐夫发言说，爱好和平的国家和人民怀着深切不安和愤慨的心情获悉了法国殖民主义者在最近几天里犯下的新的侵略行为。
这次在突尼斯，在比塞大地区又流了血。
当我们在安全理事会讨论这个问题的时候，法国政府在继续进行着它对突尼斯人民发动的武装侵略。
法国派遣了新的增援部队去比塞大地区，法国部队和海军在继续集结。
据最后消息，法国在比塞大地区开始的军事行动越来越发展成为法国正规军部队对突尼斯人民的广泛的罪恶的战斗行动。
苏联代表追述了继续在阿尔及利亚进行的战争以及在刚果、安哥拉、西南非、科威特发生的事件，他着重指出，突尼斯的最近事件只不过是殖民主义国家对正在获得或已经获得独立的人民的整个侵略方针的一种表现。
他说，殖民主义者为了维持自己的权力而采取的一种最危险的形式，就是在从前的殖民地地区保持他们的军队，特别是军事基地。
苏联代表追述说，突尼斯政府为了争取撤除比塞大基地，曾经尽了耐心的努力。
但是，这些努力都被法国化为乌有了。
苏联代表最后说，安全理事会应该谴责法国的行动是对突尼斯的侵略，是破坏突尼斯的主权和独立。
这种行为给北非和地中海地区的和平造成了威胁。
安理会应当责成法国立即停止对突尼斯的侵略行动，从比塞大和整个突尼斯领土撤退它的全部军队，并停止破坏突尼斯主权和独立的任何其他行动。
苏联代表要求安理会采取迅速和坚决的行动。
安理会下次会议将在22日举行。

富马亲王到达金边
新华社金边22日电
老挝王国政府首相梭发那·富马亲王今天上午到达这里。
前往机场欢迎的有：
柬埔寨第1大臣宾努和国防大臣朗诺将军。
中国驻柬埔寨大使王幼平，苏联大使馆代办佐乌波夫以及其他国家的外交使节也前往欢迎。
梭发那·富马亲王在机场向报界发表谈话说，苏黎世协议为进一步讨论老挝问题提供了基础。
还有待老挝三亲王就建立联合政府问题达成协议。

法共中央谴责法政府侵略突尼斯
要求制止对比塞大的军事干涉、进行谈判并召回法军
新华社巴黎21日电
法国共产党中央委员会政治局发表公报，谴责法国政府对突尼斯的武装侵略。
公报指出，法国政府这一次新的军事冒险行动，是1956年侵略埃及和1959年轰炸突尼斯村庄萨基埃特—西迪—优素福的灾难性事件的重演。
公报说，这种冒险行动用意何在是很明显的，这就是不顾突尼斯人民主权和法国士兵生命的殖民主义者力图挽救自己的特权，对已经摆脱了殖民主义枷锁和渴望在自己国土上当家作主的人民进行后卫战。
公报强调，这种殖民政策是违反法国的利益的。
继续推行这种政策只能给法国带来新的牺牲和新的损失，并且使法国在北非和全世界越来越孤立。
公报提出了“制止对比塞大的军事干涉，在尊重突尼斯主权的基础上同突尼斯政府谈判，召回法国军队”等要求。

突尼斯首都十万人集会抗议法国侵略
愤怒谴责美国供给法国侵略者以武器屠杀突尼斯人民
比塞大城巷战激烈突尼斯军民英勇保卫国土抗击法军
新华社22日讯
突尼斯消息：
突尼斯首都人民约十万人21日下午在市府广场前面举行群众大会，抗议法国武装侵略。
大会后，群众在各主要街道举行示威游行。
示威者拿着各式各样要求法军撤退的标语牌，并高呼：
“把（法国）伞兵投到海里去”的口号。
许多人在法国大使馆和美国新闻处门前示威。
他们也抗议美国供给法国侵略军以武器屠杀突尼斯人民。
他们高呼反对戴高乐的口号，愤怒地要冲入法国大使馆。
美国新闻处的窗玻璃被打碎。
示威者为保卫比塞大的战斗中牺牲的十一名国民警卫队队员送殡。
同一天，突尼斯首都居民举行了一整天的总罢工总罢市，抗议法国侵略。
突尼斯政府昨天发表的一项公报谴责法国侵略者对突尼斯人民进行经过周密计划的绝灭行为。
据报道，法国为了这次侵略特别从阿尔及利亚调来“习惯于经常杀死阿拉伯人”的伞兵部队。
据估计，法国在比塞大地区进行的军事侵略中到目前已投入约一万名陆、海、空军，他们对突尼斯人采取了最野蛮的屠杀行为。
法国当局为了占领比塞大城，连日来出动空军用火箭和炸弹滥施轰炸，并且使用了凝固汽油弹，从法国航空母舰上起飞的飞机对突尼斯平民进行疯狂扫射。
在比塞大附近的门泽勒—布尔吉巴，法国飞机、坦克和装甲车疯狂轰炸突尼斯民房，住在当地的法国殖民主义者也从自己的窗口用步枪和机关枪射击门泽勒街道上的一切行人。
据在现场目睹的外国记者说，在比塞大，到处可以看见被法军炸毁的突尼斯人的泥土房屋，道路上满是弹坑；
在门泽勒—布尔吉巴，尸首成堆，仅在门泽勒体育场就有三十名突尼斯男女尸体，他们大多是被法国坦克、装甲车和飞机打死的手无寸铁的无辜平民。
新华社22日讯
突尼斯消息：
突尼斯军民今天上午继续艰苦奋战，誓死保卫比塞大城。
法帝国主义者虽然今天上午继续出动陆、海、空军向这个城市进行猛烈攻击，但是仍然未能达到迅速完全占领比塞大城的目的。
突尼斯总统布尔吉巴今天中午宣布，比塞大的抵抗还在继续进行中。
法国侵略军只侵占了城市的一部分。
消息说，昨天下午，突尼斯军队和法国伞兵为争夺控制比塞大欧洲人居住区和穆斯林居住区之间的一条半英里宽的航道，展开了激战。
昨天晚间，比塞大城内进行了激烈的巷战。
比塞大市政府大厦曾经两度易手，法国侵略军曾两次占领了它，又两次被突尼斯军队收复。
同时，法国当局正在扩大它的侵略范围。
据突尼斯非洲通讯社昨天报道，法国空军袭击了比塞大以南三十二公里通往突尼斯市公路上的突尼斯据点。
同时，法国继续从阿尔及利亚向比塞大增派军队。
消息说，21日，法国外籍军团第二伞兵团的士兵乘十六架运输机从阿尔及利亚的波尼调往比塞大。
有消息说，上月刚被戴高乐从阿尔及利亚调回法国本土的伞兵师现在也正在法国东部的南锡处在待命状态。

美一批高级军官到台进行侵略活动
柯林斯还到金门岛参观蒋军演习
新华社22日讯
台北消息：
美国陆军部副部长埃耳斯率领随员九人，20日到台湾进行侵略活动。
太平洋美国陆军部队总司令柯林斯和美国陆军高级官员特鲁多中将，已在19日带领一批随员先抵台北。
据台湾报纸引用美国驻台湾军事援助顾问团发言人的谈话，这三个美国陆军高级官员前往台湾，是为了同侵台美军当局及蒋军高级官员“讨论各种计划”。
蒋帮“中央社”透露，柯林斯20日曾由台北乘飞机往金门岛进行阴谋活动，他听取了蒋军金门防卫司令部的作战报告和参观了蒋军举行的实弹演习，并且视察了金门蒋军的指挥所、观测所、战车阵地、补给品存放地和地下据点。
另据台湾报纸消息，美国最近又把一批新坦克交给蒋军装甲兵部队使用，15日在台湾中部举行了交接仪式。

美国军官指挥老挝叛军
在万象省大举“扫荡”到处烧杀
据新华社纳门22日电
据最近从老挝万象省富米—文翁集团控制区逃到这里来的人民控诉，美国军官指挥老挝叛军在这一地区大举“扫荡”。
他们到处烧杀抢劫，无恶不作。
据他们说，仅最近一个多月来，叛军就烧毁民房八十多所，杀死农民二十多人，抓走包括僧侣在内的居民七十多人。
据从万象省丰洪地区逃来的人民说，近一个月来，叛军用美国制造的一百零五毫米的榴弹炮先后向丰念、纳本等村庄发射了二百多发炮弹，击毁四所民房，一座寺庙，打伤十三名农民，打死二十多头耕牛。
由两个美国军官和一名叛军上尉指挥的一个连开到了丰桑村以后便抢东西，抓壮丁，奸淫妇女，并且禁止居民自由出入村庄。
谁离家出走，就烧毁谁的房屋。
这股叛军还在村庄周围埋下地雷，以致炸死炸伤了许多农民和耕牛。
在寮松族人民聚居的都拉空县，叛军的“扫荡”更加残酷，因为这里的寮松族人民痛恨美帝国主义和它的走狗，并且起来反抗他们的暴政。
美国军官指挥着五百多名叛军在那里烧毁了寮松族人民游击队的家乡富色村，并且把许多山寨里的牛羊鸡鸭和粮食抢劫一空。

美国和加拿大部分地区旱象严重
《华尔街日报》记者报道：
美国春小麦的估计产量下降到了一亿四千多万蒲式耳，比1960年减少了42％；
“这次旱灾总的说来对国家（美国）的经济复苏证明是有妨碍的”
据新华社22日讯
美国《华尔街日报》7月12日刊载了该报记者劳伦斯从美国北达科多州卑斯麦城发出的一篇报道，描述了美国和加拿大部分地区遭受严重旱灾的情况。
这篇题为《无雨的平原——旱象日益严重，春小麦减产42％》的报道写道：
“农民米尔斯慢慢地走过一块麦田，短得像铅笔一样的麦秆在脚下干裂作响，他说：
‘在好年景，这种麦子有齐腰这样高了。
我将收不到一蒲式耳。
这是自三十年代以来我们第1次遭到的颗粒不收。
’”
“农民米尔斯的不幸典型地说明了旱灾对这里的北部大平原的农民所造成的情况。
从威斯康星州的北部到蒙大拿州西部的大陆分水岭以及从内布拉斯加州的最北的地区到加拿大的普拉刮省，去年的下雨量比自1936年以来的任何时期都少。
典型的例子就是北达科他州，那里三年多以来的雨量都是不足的。
干旱的天气在某些地方使成群的蝗虫吃去了剩下的快要枯死的庄稼。”
“这片遭受干旱的地区通常所生产的小麦占全国的小麦的五分之一，饲养食用牛的人口大约占全国15％。
这个地区也是大量生产玉米、大麦和燕麦的地区。
光是北达科他州通常所生产的用来制造通心粉和通心面的麦子就占全国的80％，所生产的亚麻子占一半以上。”
“政府昨天公布的关于收成的报告，引人注目地表明了旱灾对农业生产的影响。
春小麦的估计产量下降到了一亿四千二百八十万蒲式耳，比1960年减少了42％，也就是一亿零三百六十万蒲式耳。
一个月以前联邦的专家曾估计，这种收成将达二亿二千二百万蒲式耳。
这些估计是根据7月01日的情况作出的；
种谷物的人说，天气继续干旱也许意味着收成将进一步减少。
在小麦为庄稼的第1位的加拿大，产量预计将减少到三亿蒲式耳以下，至少比1960年少一亿九千万蒲式耳。”
“在过去三个星期内，美国政府已把包括整个北达科他州在内的一百多个县称为灾区。
影响远远超过了农业，明尼阿波利斯的亚麻子的价格从6月中旬的三点一五美元一蒲式耳上升到了四美元一蒲式耳。
制造通心粉的麦子现在每蒲式耳价值是二点九○美元，在一个月内上升了五角七分。
干旱的草地和草原迫使牧民为了保存饲料而把一部分牲畜卖掉，从而压低了肉价。”
报道说，“这次旱灾总的说来对国家的经济复苏证明是有妨碍的。
在这一地区的某些经售商的农业设备生意比去年减少了70％之多，铁路估计将会失去很大一部分运输谷物的生意，农民由于比1960年收成少而蒙受的损失据保守的估计达四亿美元。
在加拿大这种损失要大得多。”
“乘飞机飞进干旱地区的中心卑斯麦，大多数的土地一眼望去都是棕褐色的。
枯竭的池塘，则是一块块的小白点。
比通常要高的气温加重了灾情。”
“春小麦的大量减产将会产生广泛的影响。
这种小麦比在中部和南部大平原生产的冬小麦要硬，因此，是用来磨高级面粉的。”
“面条势必会受到影响。
到9月收新庄稼时，从去年留下来的制造通心粉的麦子只有三百万蒲式耳，这将使供应至少比最近几年的每年的消费水平少七百万蒲式耳。
在加拿大控制出口的政府的小麦局，由于预计农作物减产甚至会不把制造通心粉的麦子运往外国。”
“在北部大平原的整个地区，由于农民收入减少，当地的商人和各州财政部门都将会受到损失。
据北达科他州估计，它的居民的个人收入有80％是直接或间接取自农业。”
这家报纸7月20日还从旧金山报道美国极西部各州的旱灾情况说，“虽然大平原的旱灾最为严重，但是从那里往西的地区的农作物产量也因缺水而减产。
在加利福尼亚、犹他、内华达和亚利桑纳各州，牧民减少了牲畜，甘蔗已毁、灌溉果园和菜地的抽水费用由于地下水减少而不断上涨。
仅在加利福尼亚，据农业部官员估计，6月份三天灼人的天气就使农民的作物和牲畜损失了一千万美元之多，并使灌溉费用增加。”

老挝和平中立委员会扩大会议呼吁老挝人民
拥护富马政府政治纲领支持苏黎世公报
新华社河内22日电
据“老挝之声”电台21日晚上广播：
老挝争取和平中立、民族和睦和统一国家委员会21日在川圹举行的特别扩大会议发表了一项声明。
声明呼吁老挝爱国僧侣、知识分子、公务人员、军人、警察、商人、农民和各族人民，团结一致，全心全意地拥护得到老挝爱国战线党支持的梭发那·富马亲王政府的政治纲领，支持老挝三亲王在苏黎世发表的联合公报。
声明呼吁政府军队和老挝爱国战线党战斗部队紧密团结，加强同群众的合作，反对美帝国主义及其仆从的离间阴谋，随时准备打击敌人对解放区的进攻。
声明指出，美帝国主义及其在东南亚军事侵略集团中的仆从必须立即停止干涉老挝，老挝问题必须由老挝人自己解决。
富米—文翁集团必须真诚地参加谈判和履行苏黎世联合公报，必须派代表到纳门去参加会谈，讨论关于成立联合政府的问题，以促使未来的三亲王会谈取得良好结果。
这个集团必须停止在合法政府和老挝爱国战线党控制的解放区空投土匪和侵占土地，必须停止对人民群众进行“扫荡”和迫害。
声明谈到了合法政府和老挝爱国战线党严格遵守停火令和真诚地参加纳门会谈和扩大的日内瓦会议的事实。
声明也指出，美帝国主义和富米—文翁集团仍然没有放弃武力政策，继续向老挝爱国力量进攻，并在它们的占领区内迫害和镇压人民。
它们这种令人发指的罪行已经激起了全国人民的愤怒。
声明在谈到老挝三亲王的联合公报时指出，这项公报的签署是老挝人民的重大胜利，它符合全体老挝人民的愿望。
声明指出，但是，美帝国主义及其仆从却加紧阻挠和破坏这项公报的履行。
富米—文翁集团遵从美帝国主义的命令，正在千方百计地设法破坏纳门会谈，使会谈陷入僵局。
声明表示深信，老挝人民在反对美帝国主义及其仆从以及争取祖国走向和平中立、独立、统一、民主和繁荣的斗争中尽管还会遇到许多困难，但是将一定取得最后胜利。

英向南提供一笔贷款
新华社贝尔格莱德22日电据南斯拉夫报纸报道：
21日在伦敦签订了英国政府向南斯拉夫提供三百五十七万五千英镑的贷款协定。
南斯拉夫将把这笔贷款用于“外汇和对外贸易制度改革”。

英国和“共同市场”
李一川
关于英国参加“欧洲共同市场”（即“六国集团”）的争论，正在激烈地进行着。
围绕着这一问题，在英国和“共同市场”国家之间、英联邦内部、以英国为首的“欧洲自由贸易联盟”（即“七国集团”）成员国之间、以及英国统治阶级的内部，展开了广泛的斗争。
大家知道，四年以前，以法国、西德为首的西欧六国，组成了把英国排斥在外的“共同市场”。
面对这种威胁，英国一方面维护它和英联邦各国的经济联系，一方面于1960年和西欧其它六个国家建立了与“共同市场”针锋相对的“欧洲自由贸易联盟”。
这样，在欧洲就形成了两个对立的经济集团的尖锐斗争。
现在，许多迹象表明，英国正在谋求改变这种两个集团对立的情况。
英国外交大臣霍姆在上院曾宣称：
“拒绝参加‘欧洲共同市场’是不明智的”。
掌玺大臣希思最近也在海牙说，英国对“共同市场”有了“较大的了解”。
大多数的英国报刊，展开了赞成英国参加“共同市场”的宣传运动。
英国这种倾向的变化，反映出“共同市场”对英国威胁的加剧。
处于劣势地位的英国不得不“调整”它的政策，作出“痛苦”的抉择：
要末参加“共同市场”从内部去控制它；
要末继续受“共同市场”的排挤，不断地丧失英国在西欧的经济阵地。
过去四年间，“共同市场”发展迅速。
今年01月01日，“共同市场”内部关税第3次削减了10％，这样，先后共削减了30％。
在这种情况下，“六国”之间的贸易，从1958年以来增加了一半；
而英国与“六国”之间的贸易，在同一时期内仅仅增加了五分之一。
在1960年，“共同市场”向“七国”出口的增长率为21％，这比“六国”整个出口的增长（14％）更为迅速；
而“共同市场”从“七国”的进口的增长率仅为15％，这比“六国”从第3类国家的总进口的增长（20％）还要缓慢。
在“共同市场”加速“计划”尚未实行以前，“七国”在西欧市场上的竞争，已很难同“六国”匹敌。
现在，在“六国”内部不断降低关税、提高定额以及对外制订统一的关税税率的情况下，“七国”的出口贸易显然将进一步地受到打击。
同时，“共同市场”是把“六国”的殖民地、半殖民地也包括在内的，这又使英国向非洲某些地区的出口受到排挤，英联邦各国对“六国”的农产品出口，也受到了影响。
而与此相反，“共同市场”的某些成员国，例如西德，对英联邦的经济渗透却在加速进行。
因此，一些英国舆论认为，英国如果再不对参加“六国”问题采取明确的态度，“不久时间就会太迟，而不可能同‘共同市场’达成协议”，而对英国造成“严重经济后果”。
英国《人民报》指出，参加“共同市场”是解决“我们日益增加的财政困难的唯一途径”。
迫使英国对“共同市场”态度重作考虑的，还有政治上的原因。
人们知道，“共同市场”的国家已经表明它不仅是一个经济上的联盟，而且是一个政治上的联盟。
这就是说，英国不仅在经济上受到“六国”的排挤与威胁，而且在政治上，也有被孤立于欧洲大陆之外的危险。
英国掌玺大臣希思曾经在英国下议院里说：
“（共同市场的）发展给我们和欧洲的其余的部分提出了不少的政治问题。
我所指的不是今后半年或两三年间的事，而是在今后一个较长时期的事。
这样，我们就可以看出我们所面临的在整个欧洲和在英联邦内政治势力衰退的危险”。
英国原来打算凭借英联邦和“七国集团”来同“共同市场”相抗衡的。
英国近年来在英联邦内的地位的变化，以及最近“七国集团”离心倾向的发展，都不能不影响到英国对“共同市场”的态度。
大家知道，英联邦在政治上的正在不断地解体，在经济上也发生了急剧的变化。
1959年底，英国对英联邦国家的出口下降了5％。
而美国和西德的经济势力，却进一步向英联邦扩张。
西德《总汇报》曾指出，近年来“共同市场”在对英联邦贸易中所占的比重，“在牺牲英国的情况下已大大提高，这实属事实”。
帝国关税优惠制也一直在削弱，它只适用于英国对英联邦出口的一半，而优惠率也减为5％至6％。
英国希望凭借资本输出作为英联邦的联系纽带，但是它无力提供英联邦国家所需要的资金。
美国和西德趁机向英联邦进行扩张，削弱英国在这一集团内的地位。
最近一个时期以来，在“七国集团”内部，英国同其他成员国之间的矛盾，也更加突出了。
本来，“七国集团”和“共同市场”的贸易关系就较之与“七国”内部的联系更为密切。
1960年，“欧洲自由贸易联盟”与“共同市场”的贸易额达一百一十亿美元。
“欧洲自由贸易联盟”内部贸易额仅有三十五亿美元。
奥地利全部贸易的50％是与“共同市场”进行的，而瑞士的进口商品61％来自“共同市场”。
英国公开酝酿加入“共同市场”的活动，更进一步引起了“七国集团”内部的分化。
若干小国纷纷图谋自保之策，正在“试探”与“六国”“联合”的可能性，这又使英国增加了不安。
英国掌玺大臣希思最近在下院说：
“如果欧洲小自由贸易区由于几个成员国不考虑它的伙伴、寻求自己解决办法而垮台的话，那这是令人遗憾的。”
最后，还不能不看到这样一个因素：
美国正在向英国施加压力，迫使它加入“共同市场”。
长期以来，美国在西欧两个经济集团的斗争中坐收渔翁之利。
而在这两个对立集团的斗争过程中，美国始终是站在西德的后面支持“共同市场”的，对“自由贸易联盟”则表示冷淡。
但另一方面，美国对于西欧各国之间矛盾的日益加剧，也相当忧虑。
西欧国家经济上的分裂，不可避免地将在政治上导向北大西洋集团的解体，斗争长此发展下去，对美国加紧控制西欧的打算是十分不利的。
在经济上，据外报透露，西欧两个集团的双重投资和关税壁垒，也将给美国工业界带来损失。
因此，美国正在要求英国为了欧洲的“团结”而作出牺牲。
美国这种设法把“六国”和“七国”联合起来的作法，实际上是为了便于进一步控制西欧。
所有来自上述各方面的压力，都迫使英国重新考虑它同“六国”的关系。
然而，英国却面临着许多难以解决的矛盾。
首先，英国进入“共同市场”，仅仅适合大工业垄断资本家和金融集团的利益。
在英国宣布加入“共同市场”的意图以前，若干大企业早已在“共同市场”区域内进行活动。
但是小企业和农业资本家却将蒙受损害，他们必须在没有政府“津贴保护”的情况下，面临来自法国的强烈竞争，许多人将要破产。
农业资本家的反对非常猛烈。
其次，在英联邦和殖民地有特殊利益的帝国集团，对英国加入“共同市场”表示了强烈的反对。
他们认为参加“共同市场”必须有若干条件，帝国优惠制也必须保持。
第3，反对英国参加“共同市场”的阻力，还来自英联邦内部。
如果英国参加“共同市场”，加拿大、澳大利亚、新西兰，在经济上就要受到重大的损失。
加拿大出口总额的25％将要蒙受影响。
新西兰57％的出口商品是卖给英国的。
新西兰的90％以上的奶油、干酪、羊肉是在英国市场上出售的。
不久以前，英联邦关系大臣桑迪斯与这些政府的官员举行会谈时，试图作出一些妥协的计划，不过，这些国家的一些领袖已经预言，英国的参加“共同市场”将导致英联邦的最后瓦解。
正如英国首相麦克米伦最近指出：
英国是否参加“共同市场”，“这是一个十分困难而又复杂的问题”。
英国正在扬言，它不能无条件参加。
麦克米伦声称，对英联邦的帝国优惠制和英国农业问题作出“满意的安排”，乃是英国“同欧洲经济集团实行密切联系的一个先决条件”。
然而，法国一直坚决反对英国参加“共同市场”，对英国提出的这类条件，当然是“不能接受的”。
西德为了自己的经济扩张，本来愿意英国加入“六国”，并以“六国”、“七国”之间的“架桥人”自居。
但今年02月阿登纳和戴高乐会谈中，在相互勾结控制“共同市场”其它国家问题上达成了一些协议之后，西德的腔调有了改变。
据英国《金融时报》报道，阿登纳表示除非英国负担罗马条约的基本义务，“否则德国不能在方便英国进入欧洲——无论在经济方面还是政治方面——再出什么力”。
西德和法国担心英国只想分享“共同市场”的好处而不肯承担义务。
它们还担心英国会从内部来破坏“共同市场”。
因此，所谓西欧统一问题，只不过是英、法、西德想称霸西欧的角逐。
英国《每日电讯报》就曾公开叫嚷，“老实说，我们最担心的是在德国（西德）控制下的欧洲。
但是有我们参加进去的欧洲，就不会被德国（西德）所控制了（也许它会被我们统治）。”
霍姆说得比较文雅一点，“在与政治有牵连的一些决定和管理上，在这些事情的处理上，我们应该有份”。
由此可见，不论是英国参加“共同市场”也好，或者继续留在外面同这一集团对抗也好，都不可能改变这一趋势：
几个主要资本主义国家间的斗争和倾轧，将进一步尖锐和激烈。

关于《册府元龟》
刘廼和
册府元龟，一千卷，宋王钦若、杨亿等奉敕编撰。
它是宋朝四大部书之一，也是清朝《四库全书》所收的第2部大书。
全书共约九百多万字。
《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《文献通考经籍考》、《宋史艺文志》都有著录。
《宋志》另著录有《音义》一卷，一字当是十字之误。
当时孙奭曾撰《音义》十卷，与全书一同进呈，现已佚失。
宋真宗因他父亲太宗时曾编写了《太平广记》五百卷，《太平御览》一千卷、《文苑英华》一千卷三部大书，他也想编一部大书和他父亲媲美，于是就在景德二年（1005）09月22日，命王钦若、杨亿等修一部书，“欲著前代事实，为将来典法，使开卷者，动有资益”。
初拟名为《历代君臣事迹》。
编修人员，除王钦若、杨亿外，最初有钱惟演、杜镐、刁衎、李维、戚纶、王希逸、陈彭年、姜舆、宋贻序、陈越等十人参加，并特派内臣（太监）刘承规、刘崇超专门典掌其事。
后来又陆续加入陈从易、刘筠、查道、王曙、夏竦等五人，另由孙奭注撰《音义》。
以上二十人，除姜舆、宋贻序、刘崇超外，《宋史》皆有传。
这书是一部类书，分为帝王、闰位、宰辅、将帅等三十一部，每部前有总序；
部下分门，全书共分一千一百多门，每门有小序。
各门材料按年代先后排列。
《太平御览》以蜀、吴、五胡十六国、宋、齐、梁、陈、北齐为偏霸，秦与东魏仍入皇王部。
这书则以秦、蜀、吴、宋、齐、梁、陈、北齐、东魏、朱梁为闰位，五胡十六国及五代之十国另立僣伪部。
同是宋代官书，意见也不一致。
修书开始，先令钱惟演等人各拟就篇目，送王钦若和杨亿审阅，王等看后，大概是不甚满意，又自己撰写了一个篇目，一同进呈，真宗选用了王钦若、杨亿所撰的篇目，后来又在这个基础上不断改订。
篇目定下后，就收集、编排材料。
三十多篇总序和一千多篇小序，原是由编修官分头动手的，后来真宗认为，大家分写前后体例不一，乃指定李维等六人撰写，交由杨亿统一文字，经杨修改后才作为定稿。
《续通鉴长编纪事本末》卷十六有《编修册府元龟事迹》条，专载编修此书本末。
宋真宗对于这书的编撰，是相当重视的，他对这工作抓得很紧，控制较严。
关于书的凡例、门类，篇目，前后编排的次序，内容增改、删节，以及选择材料的原则，引用资料的范围等等，都要经过他亲自审查厘定。
他说编这部书的目的，不仅是为了“听政之暇，资于披览”，也是“欲区别善恶，垂之后世，俾君臣父子有所戒鉴”。
因此他对于该书的内容取材，不断提出意见。
他曾看到《唐实录》载唐敬宗即位，坐朝常晚，刘栖楚切谏，而《实录》因刘是李逢吉党羽，目为李之鹰犬。
真宗认为刘栖楚是谏臣，应当奖励，《实录》批评不当。
修书时要“区别善恶，有前代褒贬不当，如此类者，宜析理论之，以资世教。”
今此事已收在卷五四八强谏门，就是按着真宗的意见。
又，《三国魏志》八张杨传，注引《英雄记》曰：
“杨性仁和，无威刑。
下人谋反，发觉，对之涕泣，辄原不问。”
编修官将此事列入将帅部仁爱门，真宗看了，认为把这件事“属之仁爱门，此甚不可者。
且将帅之体，与牧宰不同，宣威禁暴，以刑止杀。
今凶谋发觉，对之涕泣，愈非将帅之才。
张杨无威刑，反者不问，是不察有罪也，可商度改定之。”
于是把张杨的事自仁爱门中撤去。
关于引用书籍的范围，真宗认为所编的君臣事迹，“欲垂为典法，异端小说，咸所不取，可谓尽善”。
所以他同意编修官所奏：
李繁《邺侯传》等书，“或隐己之恶，或攘人之善，并多溢美，故匪信书”。
《孟知祥实录》之类，是自矜本国，事或近诬；
《三十国春秋》等书，多是正史已有；
《秦记》、《燕书》之类，出自伪邦；
《商芸小说》、《谈薮》之类，俱是谈诙小事；
《平剡录》之类，多是故吏宾从述本府戎帅征伐之功，伤于烦碎；
《西京杂记》等书，事多语怪；
《奉天录》尤是虚词，如果“尽议采收，恐成芜秽”。
所以凡是这类书一概不取。
只以《国语》、《战国策》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《韩诗外传》等书，与经史俱编。
这书随时编辑，随时进呈，每天进呈草稿三卷，真宗亲自审阅，他常常提出其中错误或“不足为训”之处，有时召集编写人当面商谈，有时提出书面诘问。
并且在编撰过程中，时常亲到编书局去检查。
他命令写初稿的人和最后负责人杨亿等，层层负责检视，内有脱误，门目不类，年代帝号次序排列有不合处，是谁的错误，就在工作日志上记在谁的名下，以便日后作为酬奖等第的参考。
编撰人，叫作“编修《君臣事迹》官”。
对编修官的起居饮食，有特殊供应，由专人管理，并时有赏赐。
个别编修官还升级或增加月俸，以资鼓励。
自景德二年09月开始修撰，至大中祥符六年
（1013）8月编成，共用了八年时间。
全书编好进呈后，真宗亲为之制序，赐名《册府元龟》。
册府就是书册的府库，元龟就是大龟。
古人说法，龟可以知未来，所以凡可以作借鉴之事，常谓之龟鉴。
《册府元龟》就是说这书是一部古籍的大龟，可以作为君臣的鉴戒，也就是“前事不忘，后事之师”的意思。
这部大书，是靠集体力量编成的。
当时王钦若作宰相，所以由他领衔，在学术上真正总其成的是杨亿。
杨亿博览强记，很有才华，长于写作，他和刘筠都有才名，当时并称“杨刘”。
其他编修官也大都是当代知名之士，或在史馆供职，或曾参与修历朝实录，或以文史见长。
其中尤以陈越、陈从易、刘筠等，对修撰该书用力最多。
他们也曾征求过编修官以外的人士意见，曾在宋太宗朝参加编写《文苑英华》的宰相王旦等，都对该书编纂工作提出过意见。
王钦若是有名的奸相，而杨亿为人则刚介寡合，在书局工作，只与李维、刁衎、陈越、刘筠等往来。
王钦若和依附王的陈彭年，经常和他作对，屡次在真宗面前毁谤他，他也素来看不起王钦若的为人。
修《册府元龟》时，遇到皇帝褒奖的时候，王钦若就把自己名字写在前面，谢恩领赏。
遇到有错误受到谴问的时候，王就暗中告诉书吏说这是杨亿和其他编修官所作，因此朝中人都对王嫉恨。
杨亿更是看不起他，不管在什么地方，每当王钦若到来他就避出。
后来王钦若出判杭州，满朝官吏都作诗相送，只有杨亿一人始终不作。
所以二人虽一同主管修书事，而他们是很不对头的。
《册府元龟》这部书，可以说是一部大型的史料分类汇编，所收资料相当丰富。
自上古至五代，按人事人物，分门编纂，概括全部十七史。
选用材料，以“正史”为主也采用了经子等书，只是不采用杂史小说，所以洪迈《客斋四笔》说这书遗弃既多，不能赅备。
袁氏《枫窗小牍》说“开卷皆目所常见，无罕觏异闻，不为艺林所重”。
而且所引书籍，都不注明出处；
又因卷帙巨大，辗转传抄，校勘不易，多有错误，所以明末学者如顾炎武等还不断引用，至清朝学者则对这书不甚重视。
这书所引史籍，既以十七史为主，十七史今天还都存在，但他们看到的都是北宋以前古本，而且当修书时，唐五代各朝实录还大都存在，所以唐五代史事，尤为详备，与今新旧《唐书》、新旧《五代史》也有不尽相同之处。
这书不但可以用来校史，而且可以补史，所以今天也还有很大的参考价值。
尤其便利的是，十七史分纪志传等编纂，往往一事分见多处；
且各朝类似事件，都散见各史，查找起来，要一一翻阅。
而《册府元龟》是把五代前的历朝史事都经过分门编类，想查一件事，只要找出这个门类，历代有关史料，就可以大概找得。
如想找“和亲”材料，只要找卷九七八、九七九外臣部和亲门，则各朝“和亲”都可以看到。
如想找“奢侈”材料，就可以在列国君、宰辅、将帅、总录四部中的“奢侈”门去找。
所以说这书条理清晰，材料集中，易于查阅，可以省时省力，非常方便。

论孔子的“仁”和“礼”
关锋林聿时
孔子在教育事业方面，是有重大成就的。
但是，孔子的政治学说，有进步的方面，也有保守的方面，并且保守方面是主要的；
而从他中年以后的实际政治活动看，则更是保守的、反动的。
和他这种具有两面性的政治学说相适应，他的哲学贯彻着折衷主义。
其中虽有唯物主义的因素或倾向，但从基本方面看，他的世界观是主观唯心主义和“客观”唯心主义的折衷杂拌。
“仁”，是孔子政治学说的核心。
要了解他的“仁”的学说，必须和他对“礼”的观点联系起来考察。
在他那里，“仁”是“礼”的内容，“礼”是“仁”的形式；
而恢复“礼”又是目的，“仁”又是恢复“礼”的一种手段（如他说“克己复礼为仁”）。
孔子所谓的“礼”，即是周礼，即西周的一套典章制度和道德规范。
这是奴隶主贵族等级社会的上层建筑。
这套典章制度和道德规范，所由以出发的基本思想，就是“上帝”观念（承上帝的命令）和“亲亲”观念。
进入春秋时代，这套典章制度和道德规范已经呈现出土崩瓦解之势，即所谓“礼坏乐崩”的时代；
到了春秋后期，更是成了一具徒有形式的僵尸。
这一点，从下列几端表现了出来：
（1）僭越——诸侯僭用天子礼，大夫僭用诸侯礼以及天子礼。
这已经成了家常便饭，《春秋》《左傅》也是书不胜书的。
（2）废坏——诸侯对周天子不朝不贡，周天子也在或者说不得不破坏礼。
例如“王贰于？，
郑伯怨王。
王曰‘无之。
’故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。”
（《左传》隐公三年）“周郑交质”，周郑已俨然成为敌国。
（3）五霸除楚径自称王外，也是假天子以令诸侯，而实行兼并，把小国、弱国作为自己的附庸（即所谓“与国”），或干脆灭掉，置为郡县。
这就是所谓“礼乐征伐自诸侯出”。
到了春秋后期，各国大夫专政，则是“礼乐征伐自大夫出”了。
（4）臣弑君、子弑父、弟弑兄，层出不穷。
（5）许多礼仪已成虚文。
例如“告朔”之礼。
按“周礼”，每年秋冬之交，周天子把第2年的历书颁给诸侯，这历书包括那一年有无闰月，每月初一是那一天，因之叫“颁告朔”。
诸侯把这一历书藏于祖庙，每逢初一，便杀一只活羊祭庙，然后回到朝廷听政。
这祭庙叫“告朔”，听政叫做“礼朔”或“听朔”。
据《论语》记载，鲁君早已不亲临祖庙，而且也不听政，但是每月初一却要照例杀一只活羊“虚应故事”。
（6）而且许多礼仪，如吊唁、庆贺、献俘已经成为列国办外交、搞阴谋的手段。
例如“献俘”本是诸侯对周天子之礼，这时强国打了胜仗，却向自己的盟国献俘，以示武力强盛，令其慑服。
　……
总之，“君不君，臣不臣，父不父，子不子”一语，就道破了周礼的崩溃。
所以孔子也叹气：
“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”
（《八佾》）鲁国是周天子的宗国，号称礼乐之邦，但是，实际上这时除了保存了丰富的周礼典籍之外，也不过是保存了更多的虚应故事的形式而已。
周礼的崩坏，正是当时社会经济基础的变化在上层建筑中的反映。
这时奴隶主贵族已经腐化透顶，一方面无力维持周礼、不准人僭越（如周天子对诸侯，春秋后期各国诸侯对大夫），一方面他们常常也不能以周礼约束自己，而乱礼也就习以为常。
这时新兴地主、商人的经济力量已经发展起来，由奴隶制向封建生产方式转化，由奴隶主贵族分封制的部族国家向封建地主的政治国家转变，已经在急遽地进行着。
周礼当然必然破坏，而成为不可挽回的了。
所以，这时在实际上是自上而下、又自下而上，大家在一步步地毁坏周礼。
在这种情况下，新兴地主阶级的进步的政治思想家，主张以法治代替礼制（战国后期的荀子也主张礼，但是我们翻开《荀子》和《左传》比较一下，就可看出：
荀子主张的礼和周礼是有原则上的区别的）。
老子，这位代表没落奴隶主贵族的哲学家，也认识到周礼是不能恢复的了，他从诸侯大夫对周礼的僭越和利用出发，认为“礼”是“乱之首”。
但他坚决反对法治，而要以绝对精神之类的“道”代替“礼”。
总而言之，他是向奴隶主贵族献“无为而治”之策，以维持奴隶主贵族的统治。
这个问题，在拙作《略论子产和老子》一文里讨论过，这里不再重复。
孔子对周礼是什么态度呢？
简单地说就是他主张恢复周礼，要用他的“仁”把周礼复活起来；
当然这是保守的。
但是，他的“仁”却具有进步意义，所以实际上他对周礼是有不小的修改的，当然充其量也不过是适应形势进行改良而已。
关于“仁”和“礼”的关系，在孔子的学说中是怎样的？
在以下两点，表现得最清楚不过了。
（一）“颜渊问仁。
子曰：
‘克己复礼为仁。
01日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？
’颜渊曰：
‘请问其目。
’子曰：
‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
’”（《颜渊》）
这就是说“仁”就是要“复礼”。
“克己”是他的“仁”的一个内容，他认为“克己”才能“复礼”，而“复礼”则“天下归仁焉”。
可见，不管他思想中有何矛盾（后面再详细讨论这一点），他的“仁”的学说，是要达到“复礼”的目的。
这样，“仁”就是“复礼”的手段；
另一方面，“复礼”才能“天下归仁”，“复礼”又是实现他的“仁”的学说的手段。
他说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”这是“克己复礼”之目，当然在他看来，违“礼”是不仁的。
我们讨论孔子的“仁”，必须把握住这一点。
（二）“子夏问曰：
‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？
’子曰：
‘绘事后素。
’曰‘礼后乎？
’子曰：
‘起予者商也，始可与言诗已矣’”（《八佾》）
用今天话说，这里是说的形式和内容。
“绘事后素”、“礼后”，就是说“礼”是第2位的东西。
什么是第1位的？
就是
“仁”。
“仁”是“礼”的质、内容、灵魂，“礼”是“仁”的表现、形式。
孔子看到了当时周礼已是徒具虚文，他对此非常痛恨（《八佾》篇表现得特别明显，这在拙作《略论子产和老子》中已经讨论过），这也是和老子相通的地方。
但是，他并非不注重和废弃周礼的形式，而是要充实以内容，这和老子就不同了。
“子贡欲去告朔之饩羊。
子曰：
‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。
’”（《八佾》）——鲁君已经早已不亲临祖庙行“告朔”之礼，子贡主张不必每月初一杀一只活羊去虚应故事了。
孔子却坚决反对。
子贡主张既无内容，形式也不必保存了；
孔子主张，既无内容、徒具形式，就应该去恢复和充实内容。
“子曰：
‘麻冕，礼也；
今也纯，俭，吾从众。
拜下，礼也；
今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。
’”（《子罕》）——礼帽，原是用麻料做的，当时大家都用丝料。
对这一点，孔子还算“开明”，他说这是“俭”，“吾从众”。
但这是为当时生产条件所规定的事，而且与“礼”的实质、内容没有关系的。
关系到实质和内容的，他就很顽固了。
按着“周礼”，臣见君先在堂下磕头，然后升堂又磕头。
而当时，大家都免除了堂下的磕头，只升堂后磕头。
孔子说，这是倨傲的表现。
所以他要“虽违众，吾从下”。
“宰我问三年之丧：
‘期已久矣。
君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩。
旧谷既殁，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。
’子曰：
‘食夫稻，衣夫锦，于女安乎？
’曰：
‘安。
’‘女安则为之。
夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
今女安则为之。
’宰我出。
子曰：
‘予之不仁也。
子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。
予也有三年之爱于其父母乎？
’”（《阳货》）——这个几次被孔子大骂的宰我，确是比较有头脑的，他抓住了“周礼”的矛盾：
治者“三年不为礼，礼必坏；
三年不为乐，乐必崩”，可是“周礼”却规定“三年之丧”。
他认为“三年之丧”太久了，一年就可以了。
但是，孔子却大骂了他一顿，说他“不仁”。
可见在孔子看来，守“礼”和“仁”是一而二、二而一的事。
孔子反对的是“临丧不哀”，他坚决地坚持“三年之丧”，而充实、恢复它的内容。
“礼坏”是由于阶级关系的变动。
孔子要“复礼”，也是从调整人与人的关系（实际上是阶级关系）上打主意。
这就是他的调和阶级矛盾的“仁”了。
许氏《说文》：
“仁，亲也，从人从二。”
《孟子》、《中庸》也给孔子的“仁”下了个抽象的形式的定义。
《孟子》：
“仁也者，人也”，“仁，人心也”；
《中庸》：
“仁者，人也。”
从抽象的形式的定义来说，孔子的“仁”，就是人和人之间的关系。
孔子的“仁”的学说，就是关于人和人之间的关系的学说。
人和人之间的关系是具体的，当然，孔子关于人和人之间的关系的学说，也是具体的。
《论语》中“仁”字，约近六十见。
但孔子自己对“仁”没有下什么定义。
我们不必咬文嚼字，只要抓住它的基本精神就够了。
从原则上说，孔子的“仁”有两条纲领，这就是：
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）；
“己所不欲，勿施于人”（《颜渊》）。
这两条，都是从“己欲”出发，而“推己及人”。
两条合起来，就是他的“吾道一以贯之”（《里仁》）的“忠恕”之道。
“己欲立而立人，己欲达而达人”也就是“忠”；
“己所不欲，勿施与人”也就是“恕”。
这不是很进步的吗？
问题还不是这么简单，对上边的两条纲领，抽象的看，是不能把握到它的真正的具体内容的。
他的“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，实际的具体内容，主要的是要改善和维持“君君、臣臣、父父、子子”的关系，改善和维持原来的阶级统治的关系。
齐景公问政于孔子，他的回答是“君君、臣臣、父父、子子”（《颜渊》），就是：
君要像做君的样子，守君的礼；
臣要像做臣的样子，守臣的礼；
父要像做父的样子，守父的礼；
子要像做子的样子，守子的礼。
要做到这一点（即恢复周礼），大家都要讲“仁”，都要“推己及人”，对人“忠恕”，这是双方面的关系，不是单方面的对他人的要求。
“定公问君使臣、臣事君如之何？
孔子对曰：
‘君使臣以礼，臣事君以忠。
’”他又说：
“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”
（《八佾》）可见，他主张的改善君臣关系就是“君”对“臣”要以礼，臣事君要忠，上对下要宽，下对上要敬。
当时各级贵族以及新兴地主、商人都在逞己之欲违礼、僭礼，所以孔子要大家推己及人，对人要礼，以改善关系，这就是“仁”了。
在父子、兄弟关系上则主张孝悌。
孔子认为孝悌是仁的根本。
当时父不父、子不子、兄不兄、弟不弟，所以孔子要改善这种关系特别强调孝悌，这和他的“亲亲”观念是完全一致的。
“周礼”本是从“亲亲”观念引伸出来的，而他的“复礼”之“仁”则是要从“孝悌”引伸出来。
他的“孝悌”是属于“亲亲”的范畴的。
他说：
“君子笃于亲，则民兴于仁”（《泰伯》），正是说明“仁”和“亲亲”的关系的。
调和贫富两大阶级分野的关系，就是“贫而无怨”、“贫而乐”，“富而无骄”、“富而好礼”。
“子贡曰：
‘贫而无谄，富而无骄，何如？
’子曰：
‘可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
’”（《学而》）——“贫而无谄”还可能引伸出贫要有“骨气”，跟富者不合作的思想，所以孔子要特别强调“贫而乐”。
孔子还说：
“贫而无怨难，富而无骄易”（《宪问》）。
这是在强调“富者”的“无骄”“好礼”一面。
他说：
“上好礼，则民莫敢不敬；
上好义，则民莫敢不服；
上好信，则民莫敢不用情”（《子路》），“上好礼，则民易使也”（《宪问》）。
很显然，他强调上要“好礼”，无非是为了使民不敢不服，使民“易使”，使民老老实实的被统治、受剥削。
另一方面，他更强调“贫而无怨”、“贫而乐”的一面，即要贫者安于现状，不要怨上，而要克己守礼。
他说“好勇疾贫，乱也”（《泰伯》），“疾贫”就要闹乱子，所以他消极方面主张反对“疾贫”，积极方面则提倡“贫而乐”。
孔子的“仁”特别强调“克伐怨欲”，尤其强调贫者、在下位者勿怨。
他说：
“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣”（《宪问》）；
在他说了“己所不欲勿施于人”之后，紧接着就跟了一句“在邦无怨，在家无怨”（《颜渊》）。
强调在下位的无怨、尽臣道事君，他自己也是感觉到了的，如说“事君尽礼，人以为谄也”（《八佾》），所以他并不像子贡那样强调在下的“无谄”。
大概，当时有人骂他“谄”吧？
这也是他老先生的苦衷。
请看下边这则材料，是很有意思的。
“陈司败问昭公知礼乎？
孔子曰：
‘知礼。
’孔子退。
陈司败揖巫马期而进之，曰：
‘吾闻君子不党，君子亦党乎？
君取于吴为同姓，谓之吴孟子。
君而知礼，熟不知礼？
’巫马期以告。
孔子曰：
‘丘也幸，苟有过，人必知之。
’”（《述而》）
鲁为周天子的宗国，而且是最保守的。
孔子的行其政治主张，就企图以鲁国为地盘，他的希望是“齐一变而至于鲁，鲁一变而至于道”（《雍也》）。
但是鲁君也在僭礼、违礼。
按照周礼，是“同姓不婚”；
“不争气”的鲁昭公却娶于同姓的吴国，乱了礼，只好不称其夫人为“吴姬”，而称为“吴孟子”，加以遮掩。
按照周礼，孔子就该责备昭公；
同样按照周礼，他应该“臣为君隐”。
在这个问题上，孔子采取了“臣为君隐”的为臣之礼，所以他答复陈司败的“昭公知礼乎？”
之问，曰“知礼”。
陈司败以他的“君子不党”批评他，而昭公违礼的事实俱在。
这样，他就陷入了自相矛盾中，所以只好对他的弟子巫马期说“丘也幸，苟有过，人必知之”，略以解嘲了。
大概也是这种缘故，所以说出了“事君尽礼，人以为谄也。”
孔子站在鲁君方面说话，为鲁君护短，不管鲁君是否违背了他要坚持的周礼；
大约这就是他的“事君尽礼”、“克伐怨欲不行”了。
但他对于僭礼的季氏却是不客气的。
孔子于强调在下者、贫者无怨的同时，也要在上者对在下者让步。
如：
“仲弓问仁。
子曰：
‘出门如见大宾，使民如承大祭”（《颜渊》），然而，其目的，不过是为了使民“易使”，并且紧跟着就谆谆告诫在下者“在邦无怨，在家无怨”。
由以上所述可见：
孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，他的“忠恕”之道，不过是在旧制度、旧规范的范围之内，调和人与人即君臣、父子、兄弟、贫富之间的关系。
孔子用他这一套“仁”和“礼”的学说，来调和阶级矛盾，一方面主张“和”即调和，一方面反对争，反对在下者、贫者起来斗争。
“礼之用，和为贵”（《学而》），就是说，以“仁”复“礼”最大的用处就是“和”（即调和阶级矛盾）。
他说：
“君子矜而不争”（《卫灵公》），“君子无所争”，如果有所争的话，那就是比赛射箭，当比赛射箭的时候，双方相互作揖而后登堂，射箭完毕，走下堂来，而后作揖喝酒。
这种“争”，是君子（《八佾》）。
他只承认遵礼比赛射箭之类的“争”。
他反对的争，实际上是在下者、贫者起来斗争和统治阶级的内部斗争。
根据以上所分析，我们不难看出：
孔子的“仁”和“礼”的学说，基本上是站在奴隶主立场调和阶级矛盾的改良主义，基本上是保守的。
那末，其中还有什么进步内容呢？
概略言之，即是：
（一）把君臣、父子、上下、富贫、统治者和被统治者的守礼，看作双方面的关系，主张对民有所让步，如说“君子”“其养民也惠，其使民也义”（《公冶长》）。
这对于传统的周礼精神有所修改。
这在当时还有一定的进步意义。
继承孔子学说的儒门“亚圣”，从这里向左发展，引出了“君视臣如草芥，则臣视君如寇仇”的观点。
（二）他从以血统为纽带的氏族制度中初步发现了个人，虽然基本上仍然把个人束缚在周礼的规范之中。
发现了个人，这是他讲“仁”的前提，“仁”就是“君子”，不仁即是“小人”，这也是对周礼传统的修改。
他说过“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《子罕》），这表现了他对于个人人格的尊重，在他的“忠恕”之道中也多少表现了这种精神。
当然，这又必须服从他的“复礼”的要求，实际上他是硬要夺违礼的“匹夫之志”的。
（三）周礼本是“礼不下庶人”的，即礼只对贵族，不包括平民。
孔子却要把礼下到庶人，即包括平民。
这一方面，因为他本人是平民身份。
另一方面是由于阶级关系的变动，原来贵族的子弟有不少降为平民，原来的平民也有少数的升为握有经济势力的地主和商人。
要“复礼”，客观实际也使他不得不作这种修改，把平民包括到礼的对象中去。
（四）主张“尚贤”，这是孔子的“仁”的学说中的一个重要内容，在当时具有进步意义。
“尚贤”是和周礼的传统相违背的。
“尚贤”，在当时已成为事实（拙作《从春秋时代的尚贤政治谈谈老子哲学》讨论过这一问题，这里不赘）；
孔子本人及其弟子也要作官，“学而优则仕”、“学也禄在其中矣”，所以不能不主张尚贤，虽然它和周礼违背。
因为不是“尚贤”政治，如孔子及其弟子者则不能登上政治舞台，而他们不登上政治舞台，则不能实行他的“仁”政，也就无从恢复“周礼”了。
如前所说，从基本方面说来，孔子的“仁”和“礼”的学说，就是改良主义。
就是基本上站在奴隶主立场调和阶级矛盾。
正是为了调和阶级矛盾，所以孔子打着“爱人”的招牌，有时他回答什么是“仁”的问题，就说“仁”即是“爱人”，如“樊迟问仁，子曰爱人。”
（《颜渊》）他所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，也就是他所主张的“爱人”的原则。
“爱人”，“己所不欲，勿施于人”这些说法是抽象的，但孔子的“爱人”却是有其具体的阶级内容的。
这一点，前面我们已作过分析，这里略作补充。
孔子所说的“爱人”，“己所不欲，勿施于人”等等，是不包括“民”（奴隶）在内的。
《论语》在使用“人”和“民”这两个词上，是有相当严格的区别的。
赵纪彬同志的《释人民》（见赵著《论语新探》）一文，对此作过详细的考察和分析。
我们认为，他所得出的同“人”（指奴隶主阶级）相区别的“民”系指奴隶阶级这个结论，是正确的。
一部《论语》没有一个地方提到“爱民”，也没有一个地方说“己所不欲，勿施于民”。
或者可以拿出“博施于民而能济众”来反驳，但是，从前后文来仔细思索一下，那是不能作为反驳上述论断的根据的。
子贡问孔子：
如果有人“博施于民而能济众”怎样？
可以说是“仁”了吧？
孔子回答说，那里止于“仁”，那简直是“圣”了，尧舜也是做不到的哩！
（《雍也》）很显然，孔子正是把“博施于民而能济众”看作不现实的，接着就说，他所说的“仁”只是“己欲立而立人，己欲达而达人”，并不是子贡所说的“博施于民”。
关于这个问题，还有一点需要说明：
孔子自己的说法，也不是“超阶级”的。
他公开地明确地说出了君和臣，君子和小人，人和民的等级分野。
他把种庄稼、种菜看作小人之事，公开地说：
“君子学道则爱人，小人学道则易使”（《阳货》），“民可使由之，不可使知之”（《泰伯》），“百工居肆，以成其事；
君子学以致其道。”
（《子张》），“节用而爱人，使民以时”《学而》）。
很显然，民是“使”的对象，而不是爱的对象，如果说对“民”也有什么“爱”，那不过是对“民”有所让步罢了。
孔子还说：
“惟仁者能好人，能恶人”（《里仁》），这就是说，“仁者”既有他所“爱”的人，又有他所恶的人。
由此可见，孔子公开说的就不是爱一切人，更不是真正主张爱一切人。
阶级社会的任何时代的思想家，都不会真正爱一切人。
资产阶级思想家不过是为了掩饰他的剥削阶级立场，故意打着“超阶级”的旗子，而宣称爱一切人罢了。
但由于时代条件不同，孔子的学说并不像资产阶级那样，而是公开宣称“能好人”、“能恶人”的。
资产阶级的人本主义者费尔巴哈，引用过我们孔夫子的宝贝的教训。
在《幸福论》一文里，他写道：
“中国的圣人孔夫子说：
‘凡一个人的心地诚实，他保持对他人如同对自己一样的思想方式，他不离开人的理性本性所赋予人的那种义务的道德规律，所以他就不把自己不愿别人向他做的事施诸别人。
’（译者注：
“见《礼记》《中庸篇》，原文为：
‘忠恕违道不远。
施诸己而不愿，亦勿施于人’。”）
在另一个地方他这样说：
‘己所不欲，勿施于人’。”
（《费尔巴哈哲学著作选集》上卷，三联书店出版，第578页）费尔巴哈对我们孔子的教训，做了超阶级的抽象的解释，把他的思想强加于孔子，是为了论证他的人本主义、人道主义。
资产阶级革命时代的费尔巴哈，按着他的思想解释孔子、引证孔子以论证、宣传资产阶级的人道主义，是有革命意义的，因为当时资产阶级的人道主义主要的是和封建的“神道主义”对立的。
在今天，如果宣扬资产阶级的人道主义，那就要起消极的或反动的作用了，因为它是和马克思主义的阶级斗争理论对抗的。
孔子的仁的学说中之进步内容，在封建社会中起过积极作用，代表中小地主的思想家常常抓住孔子的这一方面抨击当权的统治者。
历史上有些进步的思想家，也常常对“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，从抽象的方面进行解释，引伸出各种各样的具有积极意义的内容。
前人这样做，是完全可以理解的。
但我们今天研究孔子，对于“己所不欲，勿施于人”等等却必须抓住它的具体内容，还孔子的话以本来的意义。

青海省中医药研究所
整理研究藏医史和藏医治疗学
青海省中医药研究所为了发掘和继承祖国医学遗产，近几年来，对藏医史和藏医治疗学进行了一些调查研究工作，最近已把所得的资料整理编写成藏医学简介和藏医治疗学初稿。
藏医学是我国生活在康藏高原上的人民在与疾病作斗争的长期过程中，吸取中医学、印度医学以及蒙古与其他地区医学成分，逐渐形成发展起来的。
调查资料证明：
藏医学在发展过程中，受到中医学和印度医学的影响较大。
早在七世纪中叶松赞干布时期，文成公主就带去中医书，由哈祥马哈德娃和德日马郭吉二人译为藏文。
在藏医学的一些早期著作如《医方四续》中，很多地方都吸收了中医成分。
藏医学理论、医疗技术和一些处方中也受到中医学的影响。
中医药研究所在调查研究中，对藏医学本身的特点也作了考察。
藏医学除了它的系统基本上接近中医外，在许多方面有独特之处。
例如：
藏医学不仅把风、胆、痰视为疾病的三种分类，还把它们看作其他疾病的成因之一。
藏医在探求病因时，很重视饮食起居。
在治疗过程中，如属轻病，就先从慎饮食、安起居入手，然后给药，最后用外治法；
如系重病，则不死守上述治疗次序，而以最有效的药物或手术进行治疗；
对于尚未充分了解的疾病，初诊时通常投以试药，再按服药后的反应立方施治；
若遇复杂的病症，治疗时先抓关键，制服急症。
藏医还有不少特殊疗法。
藏医所用的药物很多，载于医书的就有一千一百七十六种。
藏医在药物制剂方面也有一些特殊方法。
例如，灰药装入密闭器皿中烧制而成；
药酒不以酒泡药，而以药直接作酒。
藏医的成方、秘方、验方也十分丰富，预防药方中，有闻的、熏的、涂擦的、内服的等。
上述调查资料有很大的研究参考价值，对交流经验、丰富祖国医学有重要意义。
有关藏医的调查研究工作在继续进行。

三十年来说一书
——听评弹艺人秦纪文谈《孟丽君》
谷苇
在上海评弹老听众里，只要提起《孟丽君》或是《华丽缘》，没有一个不知道这是秦纪文的“拿手好书”。
《孟丽君》、《华丽缘》都是《再生缘》的别名。
特别是最近郭沫若同志连续发表了两篇谈《再生缘》与它的作者陈端生的文章以后，秦纪文的《孟丽君》更获得了许多文学研究者的关心。
大概在四十年之前，当秦纪文还是个十一二岁的孩子的时候，他无意中读到了陈端生的弹词文学本《再生缘》。
一遍读过，他就被这部书曲折的情节和可爱的主人公孟丽君迷住了。
从此，他就与《再生缘》结下了不解之缘，内心里有一个欲望在冲动：
把《再生缘》搬上书坛去说唱给千百万人听。
他从小就喜爱听书，懂得分辨别人说书艺术的精、粗、美、恶。
因为他有一个听了一辈子书的、做中医的父亲。
做父亲的不仅带着儿子从小进书场，而且经常指导儿子如何去欣赏、鉴别评弹艺术。
秦纪文十六七岁的时候，就自己学起评弹来了。
这其间曾经得到过不少他父亲所熟悉、结交的评弹界前辈艺人的指点。
直到二十岁上，才正式投拜在苏州光裕社善说《文武香球》的老艺人李伯泉门下为徒。
但是在拜师之前，他已经凭着自己的摸索、自学，在书坛上说过两年书了。
那时所说的，就是他根据陈端生的弹词文学本《再生缘》改编的《孟丽君》。
“万事起头难”。
陈端生原著的《再生缘》弹词文学本，虽然写得好，但是不能搬上书坛去照本宣读。
因为，作者文才虽好，毕竟不熟悉说书技巧，不了解听众的需要，缺乏艺术实践经验。
因此，把《再生缘》从文学本化为口头说唱，其间就必须经历一段艰苦的再创造的过程。
于是他细读原著，摸清了书情的来龙去脉，并且据此确定说唱本的故事梗概：
如何起头？
如何结尾？
如何贯串？
同时，根据评弹艺术说、噱、弹、唱的要求考虑如何说表？
如何放噱头？
如何配上琵琶、弦子的弹拨伴奏？
如何写好唱片？
运用唱腔？
如何分回目？
就这样常常为了一句唱词写不妥贴、一个噱头安排不当，苦思终夜。
登台说书以后，更是随写随演，白天在书场说书，夜晚归来就编写，如是者三年不辍，评弹演出本《孟丽君》才稍有眉目。
用他自己的话说，当时为了写这部《孟丽君》，屁股都坐破了。
他拜了李伯泉为师以后，就从老师到上海来学书。
这一对师徒从一开头就是“教学相长”的。
当时他们住在上海老城隍庙一家茶楼春风得意楼的楼下，白天师徒二人拼档合作在春风得意楼、在福州路百年老书场汇泉楼、在老闸桥堍的玉茗楼等四处说书，还要到城里一家姓毛的官绅人家去说“长堂会”，生活是很苦的。
但是，晚上师徒二人仍然在居处促膝谈艺，师傅把自己的《文武香球》教给徒弟，徒弟把自己粗编的《孟丽君》告诉师傅；
以后，师傅就帮助徒弟充实、发展《孟丽君》。
当时师徒二人常常研究到深夜三时，甚至达旦不寐。
与师傅拼档说了一年半书，秦纪文在老师的悉心帮助下，书艺大进。
于是，他就告别师长，只身浪迹江湖，到沪宁、沪杭沿线城镇去卖艺了。
这其间，他除了偶尔说说从师傅处学来的《文武香球》、据张恨水小说改编的新书《啼笑姻缘》之外，绝大多数时间都花在说唱、研究、充实、提高《孟丽君》这一部书上。
就这样，解放以前他在沪宁、沪杭沿线的江苏昆山、苏州、常熟、常州、南京、浙江嘉兴、湖州、杭州等城镇连续说了二十年的《孟丽君》，屡次路经上海，同时上海一些书场老板也曾几次三番找他来上海说书，可是秦纪文这期间毕竟没有来上海说书。
不是他不想在上海说书，而是不敢在上海说书。
那时候，安分守己的艺人，不肯投靠流氓、地痞，拜他们做“老头子”，忍受他们的侮辱、敲榨，根本不能在这个码头上混。
直到解放以后，秦纪文才重回上海说书。
秦纪文的《孟丽君》所以能够在书坛上连说数十年而不衰，决非偶然。
他善于继承评弹艺术优秀遗产，学习、借鉴、汲取别家长处，然后融会贯通，自成一家。
他首先从他老师李伯泉的《文武香球》中学习到许多有用的艺术经验。
例如《孟丽君》中《武场》、《平番》、《夫妻相会》等数折的艺术处理，很有特色，就是他从《文武香球》中取其所长变化发展而来的。
他向善说“大书”（评话）《张汶祥刺马》的前辈艺人朱少卿学习了“抓关子”的艺术手法，所以他的“落回”落得很能抓住听众，使听众听完这一档书以后，非来听“下回分解”不可。
他又从善说《描金凤》、《三笑》的前辈评弹艺人钱幼卿学习了放噱头、起角色、说白的艺术，得益很多。
从善说“大书”《隋唐》的吴均安学习了优美有力的武打的手面动作、清楚的咬字以及交代书路的方法，从擅唱《珍珠塔》以唱工老练、说表细腻见胜的魏钰卿处学习了“马调”唱腔。
这些学习成果，都是他从经常不断的听别人说书过程中细心观摩、体会而来的。
他深深感到：
一个说书艺人，假如要求艺术上有所进展，非要长期虚心地去听别人的说唱表演，取人之长、补己之短，这样才能使自己的艺术不断充实、不断丰富。
秦纪文从六七岁开始听别人说书，四十余年来，不管日常生活变化多大，他总是努力抽出时间去听他人说书，并且非常用心地去观察、发现、汲取别人的长处。
除了听“同道”说书而外，他还非常爱看京戏、昆曲、电影。
他从京剧演员表演中学习了武生的“云手”、“亮相”，旦角的“水袖”，老生的“捋须”等表演程式，有机地结合书情充实到自己说《孟丽君》的表演中去。
他学习了电影中的某些剪接处理手法，使自己所说的书，有时来一个“奇峰突起”，突破平铺直叙的老框框的束缚。
他深爱读书，他爱读《古文观止》、《左传》、《列国演义》、《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》等，每遇难懂的典故或不认识的字就去查字典，必至弄清本源才能安心，决不肯囫囵吞枣地“糊”过去。
解放以后，特别是近几年来他深深感到一个评弹艺人政治理论学习的重要。
因此，他努力地学习《毛泽东选集》，订阅了《支部生活》杂志。
努力在提高自己的政治觉悟。
秦纪文的《孟丽君》，很多人都知道有“三收三放”的过程。
其实三十多年来，这部书不知收、放了多少次。
这仅仅是个象征性的数字而已。
但同样是一收一放，解放前与解放后就有着完全不同的动机和效果。
解放前，评弹艺人为了使自己能在一个码头上多呆上十天半个月，多混几天饭吃，有时就故意把观众比较喜欢听的书拉长了说。
秦纪文的《孟丽君》就曾经因为这个原故，故意在书中乱加“噱头”、乱加唱片，拖长到六十回、七十回，甚至七十五回，为的是可以在一个码头上“吃足二个半月饭”。
直到听众有意见了，生意清了，才不得不紧收一些，去掉一些内容平淡的“弄堂书”，增加一些精彩的“关子书”。
这样的放与收，对秦纪文来说，都是有不得已的苦衷和无限辛酸的。
解放以后，秦纪文的《孟丽君》又经过几收几放，但每一次收、放，都只是为了一个目的：
如何使书说得更精炼、更有光彩。
秦纪文说得好：
过去收什么、放什么，自己也没标准，主要看生意好不好，是“艺术服从钞票”。
如今收也好、放也好，就懂得有二条标准，政治标准与艺术标准，于此有利的就放，不利就收，是“艺术服从政治”。
秦纪文说了三十多年《孟丽君》，积累了不少评弹艺术经验，掌握了一套说书的艺术规律。
他愿意将自己的经验，无保留地传授给青年演员，作为他们“更上一层楼”的基础。
他认为认真向传统学习是十分重要的。
他说，《珍珠塔》这部书所以百十年来一直受到人民群众喜爱，有它很重要的一个原因：
唱词文字好，雅俗共赏，诗味很浓。
他的《孟丽君》唱词就是向《珍珠塔》学习的。
他主张说书艺术中必须要“放噱头”，因为说、噱、弹、唱是评弹艺术形式的不可缺少的构成部分。
问题在于“放噱头”要结合书情、结合人物性格，“噱”得要含蓄、有味，不要“硬做”、庸俗。
他主张说书人要注意口齿清楚，字字分清；
讲究用语文雅通俗，粗话要少说。
近几年来，他特别注意到书情结构的精炼，现在他把《孟丽君》原有的《比剑夺婚》等十五回无关紧要的开场书“一刀砍去”，而从《孟丽君乔装抗婚》说起，就是这个道理。
最近，秦纪文正在演出《孟丽君》（中篇），他决心采取边演出、边整理，演出多少、整理多少的方法，把这部他说了三十多年的《孟丽君》整理成一部好书。
（附图片）
评弹艺人秦纪文

向大海要能量
文小知
人类主要栖居和活动的陆地，只占地球表面总面积的百分之二十九点二，而其余百分之七十点八的地球表面都为海洋所覆盖着。
随着科学技术的发展，向大海索取更多的为人类所需要的东西，已经愈来愈迫切地提到人们面前。
向大海要能量，就是这方面的一项新的工作。
提到海洋，人们定会想到那一望无际、波浪滔天的情景。
偌大的海面，到处翻腾着高达数米的波浪，这就是巨大的能量。
早在数百年前，人类就想出了一些简单的利用海浪能量的办法。
现在，由于科学技术的发展，大量地利用海浪能量已经逐渐变成现实。
有人提出了利用海浪撞击海岸所产生的压力，通过压电效应的原理，转变成电能。
最近，苏联的工程师们又设计了一种可以直接把海浪能量转变成电能的装置。
办法是在海面上漂浮一条很长的软管，由于海浪的作用，软管就不断地旋转起来，从而带动装置在软管里面的发电机。
专家们计算，这种装置所获得的电能，成本要比目前热电站所发出的电能便宜一半以上。
海洋中还蕴藏着一种比波浪能量更大得多的动能，这就是由于天体的相互引力而形成的潮汐能量。
据统计，地球上潮汐现象所携带的总能量大约有8×1012瓩，这个能量相当于地球上全部河流水力资源总和的十万倍左右。
开发潮汐能量已经开始成为现实。
现在世界上建成的小型潮汐电站或潮汐动力站至少有数十个。
我国有着长达一千多公里的海岸线，而且海岸曲折，港口众多，潮汐能量资源是异常丰富的。
著名的钱塘海潮就是修建潮汐电站的一个很好的地点。
根据初步估算，如果在钱塘江口修建一座潮汐电站，那么每年就可以获得大约一百五十至二百亿度电能。
这是多么巨大的动力呀。

昆虫的耳朵
耳朵一定要长在头上吗？
不。
许多昆虫的耳朵的位置都是非常特别的。
蝗虫的一对耳朵长在它的后足上。
它们利用这一对耳朵就可以听到彼此的召唤。
蟋蟀的耳朵则长在它们的前足上。
苍蝇和蚊子利用天线式的触角来接收声音。
它们的触角上覆盖着大量极敏感的绒毛。
这些绒毛甚至在极微弱的声音下都会发生激烈振动。
这些触角末端都带有神经丛，神经丛可以把收到声音的讯号传到脑子里。

柏林寺和龙藏经版
朱家濂
北京城东北角的柏林寺，是五百年来一个相当著名的庙宇。
根据明正统十二年（公元1447年）重修柏林寺的碑文记载，它是在元代至正七年（公元1347年）创建的。
及至明代重修，前后用了二十一年之久。
到了清代，曾在康熙五十一年（公元1712年）和乾隆二十二年（公元1757年）把这个寺又重修过两次，并在它的西边还增建了一座行宫。
正殿的匾额“万古柏林”四字是康熙题的。
其余禅堂、经阁的匾额、对联也多为雍正、乾隆先后所题，在乾隆二十二年重修的时候，乾隆亲自写了碑文。
这些碑、匾现在都还存在。
由于这个庙宇规模宏阔，从乾隆年间就作为一个大藏版库，保存着十八世纪初叶所雕造的全部龙藏经版。
佛教经典称“藏”始于唐代。
“藏”字本意是“蕴集包含”，所谓“大藏”就是把一切经典汇集储存在一起的意思，用现在的语言说，即是一部佛学大丛书。
北宋开宝四年
（公元971年），宋朝政府在成都雕造大藏五千余卷，这是最初刊刻的全藏，简称为开宝藏。
到南宋的嘉熙，官私刻藏共有六次，其中在平江府（即今苏州）碛砂延圣院雕造的经版简称为碛砂藏，直到元代方才刻完。
当时北方的辽朝和金朝也都曾刻过大藏。
辽藏亦称契丹藏，金藏也称赵城藏。
这些大藏不但原刻的版片，早已毁于历代的兵火，就是印刷的纸本仅存断篇残帙保留到现在的，也成为希世之珍了。
元代除了完成碛砂藏以外，还在浙江雕造两次。
明朝政府洪武年间在南京刻的称为南藏，永乐年间在北京刻的称为北藏。
私人刻藏，改梵筴（即经折）的形式为书本形式的称为方册大藏。
这样的大藏，前有武林藏，后有径山藏，径山藏又称嘉兴藏。
龙藏就是清代政府所刻的大藏，也称为清藏。
它是以北藏为基础而又有所增益的。
自宋以下，元、明、清三朝的高僧大师，以及对佛学有研究的人士所留下的有名著述，也都包括进去。
这部大藏的刊刻，可以说是给佛教经典传入我国以后，一千七百多年的译著阐述结了一笔总账，对中国学术界的贡献很大。
它不但是研究佛学的宝库，而且也是研究文学、历史、哲学、翻译等等学术领域的宝库。
不少经典有很高的文学价值，鲁迅先生过去重印过百喻经，曾以东方的伊索寓言相比拟。
很多史料为史书所不载，有时在高僧著述中可以找到答案。
唐玄奘的大唐西域记就是研究印度与中亚各国古代史的重要资料。
至于禅宗的各家语录，更是研究宋元以来哲学史与中日文化交流史的必要参考书。
这部大藏的雕版，就印刷的角度上来看，也是集中了无数优秀工匠的经意杰作。
全部雕版字体工整秀润，如出一手。
佛像、韦驮、龙牌等版，以白描笔法雕造了庄严而又生动的画面，也代表了当时版画艺术的高度造诣。
在选材方面也非常严格，全部经版都选择最好的梨木，使得经版寿命能够延长，至今版片很少断裂。
可以称得起是一部完整而又代表一个时代木刻风格的典范。
这部大藏的刊刻，一共进行了六年，自雍正十一年（公元1733年）起至乾隆三年（公元1738年）止才全部完成。
仍然按照过去大藏以千字文编号的方法，自天字号起至机字号止，共用七百二十四字，每字为一函，每函十卷，综计七千二百四十卷，计经版七万九千零三十六块，后来撤出钱谦益注《大佛顶首楞严经丛钞》等六种，实存七千一百六十七卷，版七万八千二百三十块，经版都是两面刻字，每面包括五个半叶，每半叶五行，每行十七字。
刻成以后，印刷的部数很少，在乾隆四年（公元1739年）只印了一百部，分发全国各地寺庙。
乾隆二十七年（公元1762年）又补刷了三部。
以后，只是由各地寺庙自己备款请印，三百年来流传的印本不过二百部，因而这部经版至今字口锋棱俱在，完整如新。
经版刻成之初，原存放故宫武英殿内，不久，因为印刷的关系，移到柏林寺辟设专库保藏。
这部经版一直到现在仍然完整无缺地按照准备继续付印的原状保存下来。
回溯开宝以来，十几部大藏经版都已毁灭无遗，因此仅存的这部龙藏经版就显得更加珍贵。
这部大藏经版能够完整地保存下来，也受到亚洲各个信仰佛教国家的重视。
一千多年以来，尤其是和我们文字相通的朝鲜、日本、越南等国曾多次从我国取得各种大藏的印本，郑重地加以保藏或翻刻。
在宋代，朝鲜根据开宝藏和辽藏曾重雕过两次，称为“高丽藏”。
日本在明末清初翻刻径山藏，称为“黄檗版”。
这些事实说明，这部从开宝藏一脉相传下来的龙藏经版，在世界佛教史上有着重要的地位。
现在，这部经版和它的保藏库已经由政府交给北京图书馆——我国的国家图书馆负责保管，我们相信，它将永远作为中国佛教史和中国文化史的重要文献保存下去，而且将发挥它应有的作用。
（附图片）
柏林寺经版库内的排架情况

热在三伏
齐祥
人们常说“热在三伏”。
什么叫三伏呢？
三伏就是初伏、中伏、末伏的总称。
按照农历，今年07月16日是初伏（夏至以后二十五天），7月26日是中伏，8月05日是末伏。
到8月15日就出伏了。
三伏天这一段时间，正在小暑以后到处暑以前，是全年中最热的时候。
“热在三伏”，在全国各地都适用。
现在我们看看几个城市一年中最热的五天，在长春是7月25日到29日，平均温度是24．1度；
北京是7月15日到19日，平均温度26．9度；
武汉是7月30日到8月03日，平均温度29．9度；
广州是7月10日到14日，平均温度28．9度；
兰州是7月25日到29日，平均温度23．5度。
差不多都在三伏天里。
只有广州，今年要比初伏早几天。
三伏天为什么最热呢？
这要从四季冷暖变化谈起。
四季冷暖的不同，首先是由于太阳直射、斜射的变化引起的。
当太阳直射的时候，同样多的太阳光，照射的面积小，热量集中，地面上就热。
太阳斜射的时候，照射的面积大，热量分散，地面上就冷。
此外，昼夜的长短，对冷暖变化也有影响。
我们知道，地面白天从太阳光吸收热量，夜间又把白天积蓄的热量放散出去。
如果白天长，夜间短，地面白天收入的热量就要比夜间支出的多，天气就热。
相反，白天短，夜间长，收入的热量就要比支出的少，天气就变冷。
现在我们就来看看四季太阳直射、斜射和昼夜长短的变化。
我们知道，地球在围绕着太阳公转的时候，是倾斜着的。
地球转动到不同位置上的时候，太阳直射地球上的位置就不一样。
当它在春分的位置上的时候，太阳直射赤道，各地昼夜相等。
春分以后，太阳光直射地面的位置向北移动，北半球开始变得昼长夜短。
到夏至的时候，太阳直射北纬二十三度半的地方，北半球昼最长，夜最短。
以后，太阳直射的位置又向南移动，到秋分时，太阳光又直射赤道，各地昼夜恢复相等。
秋分以后，太阳光直射位置继续向南移动，这时太阳直射南半球，斜射北半球，北半球开始昼短夜长。
到冬至的时候，太阳光直射南纬二十三度半，对于北半球斜射得最厉害。
这一天，北半球昼最短，夜最长。
冬至以后，太阳光直射位置又向北移，到春分时又直射赤道。
这样就形成了四季的变化。
由于夏天北半球昼长夜短，太阳光又是直射的，所以天气热。
冬天北半球昼短夜长，太阳光又是斜射的，所以天气冷。
可是，虽然夏至这一天太阳光直射得最厉害，而且昼最长，夜最短，但它却不是最热的时候。
前面说过，最热的时候是夏至以后将近01月的三伏天。
这又是什么缘故呢？
原来地面的冷热，不仅仅由地面某一天收入和支出热量的多少决定的，而是逐渐积蓄起来的。
夏至以后，虽然太阳光开始偏斜一些，而且白天减短，夜间加长，但是在一段时间里，白天仍然比夜间长，太阳高度仍旧相当高，所以地面收入的热量还是比支出的多。
在这段时期里，过去积存起来的热量没有消耗，每天还能积存起一点来，所以天气继续增热。
直到夏至后一个月的样子，也就是入伏以后，热量积蓄到最多，天气也就最热。
这就是“热在三伏”的缘故。

百年不雕的树叶
在南非的沙漠中长着一种带有百年不雕的叶子的植物。
这种植物名叫百岁兰。
它是一种显花植物，长有芜菁形的根。
百岁兰只有两片长达一米、宽达半米、皮革似的大叶子。
这两片叶子从长出后就再不雕落换长新叶，而一直可以生存一百多年。
（文译）

睦南关
阎吾　周长宗
初春的一个早晨，我们由凭祥乘汽车到睦南关去。
一路上，一林林芭蕉，一丛丛青竹，一道道翠岗，一树树李花，好一派秀丽的南国风光。
汽车沿着山谷，步步爬高。
在翻过伏波岭后，睦南关突然出现在我们的面前。
雄伟的睦南关，使我们这些第1次前来瞻仰它的人，不禁脱口喊出：
啊，这就是祖国的南大门！
我们进了关口，穿过圆拱门，来到关口外，仰首看城楼，只见：
三层花岗石色的城楼大厦，竖立在城上。
城楼大厦顶上，一面五星红旗迎风招展。
城楼平檐下边，悬挂着中华人民共和国的国徽。
城关大门上镶的“睦南关”三个金色大字，闪闪发光。
庄严雄伟的睦南关，在这里欲与群山试比高。
站在关前，西看金鸡山上，几十丈高的青石陡壁，遮住了西方半个天；
东望左辅山下，那里是将北京和河内连结起来的中越大铁路。
再看睦南关两边的城墙：
一端沿着山脊攀上金鸡山腰，一端冲破林莽爬到左辅山顶，犹如睦南关张开的一对大翅膀，欲腾欲飞。
睦南关与西北方向的平而关、水口关，共称三关。
它初建于明朝洪武年间，原名为鸡陵关。
后改称过界首关、大南关和镇夷关。
清初，改为镇南关。
在中越两国人民都成了自己国家的主人以后，1953年08月，经国务院批准改名为睦南关。
从此，睦南关就成了中越两国人民睦邻友好的象征。
我们沿着山坡公路，走不多远，就到了中越分界线上的界碑跟前。
在界碑旁边山坡上，有一棵高大的木棉树，一到03月艳阳天，火焰般的红花，像无数蜡烛插满树枝，一片艳红。
中越两国的土地虽然在这里分界，可是两国的河山，仍然岭岭相接，水水相连，如同有着深厚友谊的中越两国人民，永远不能分开一样。
在绵长数千里的中越国境线上，自古以来，两国边境上的僮、苗等族人民，通婚嫁娶，结亲交友，往来非常密切。
有许多地方，两国边民同吃一口井里的水，同在一个山上放牛，同在一块地方垦荒、狩猎。
我们听到了这样一个故事：
北山那边的山林里，有一种野猪，蹧蹋庄稼最厉害，只要有两头野猪，一会工夫就能把一亩地的红薯翻腾个稀烂。
打野猪，越南那边的苗族猎人最有办法。
他们听说北山的红薯快丰收了，却发现了野猪，就前来帮助中国农民兄弟打野猪。
越南苗族的猎手们持着猎枪，在各个山口内埋伏好，然后将经过训练的猎狗放到深谷密林去，将野猪赶出来。
当野猪被赶到猎人跟前的时候，猎人大喝一声，野猪闻声一楞，就在这个当儿，猎人手中的枪响了，子弹正中野猪的要害。
就这样，野猪被除掉了。
当北山的边民向越南的苗族猎手表示感谢的时候，猎手说：
“你们庄稼丰收，也等于我们的庄稼丰收！”
在睦南关背后的一座山脚下，守关部队在几年前开了一个鱼塘。
在这里，一湾碧水，映照着青山，成群的鱼儿游在水底。
非洲鲫鱼是一种奇特的鱼：
大鱼生了小鱼后，遇到别的鱼类前来袭击，大鱼就把口张开，将成群的小鱼吞进口中；
“敌人”走了，再张开口让小鱼跑出来。
它用这种方法保护自己的子女；
直到它们长大后，才离开它们。
这种鱼的繁殖能力特别强，隔三个月就生殖一次（不是下卵，而是胎生），一次能生几十条，甚至百多条。
一条大鱼，一年当中就能当上“曾祖母”。
1959年，运载胡主席送给广西龙津县的非洲鲫鱼的汽车从关上经过时，给守关部队留下了三百条，现在，这种鱼已繁殖得满塘都是了。
我们在这里，还看到一种从越南土地上移植过来的佛手瓜。
这种瓜可以称为蔬菜瓜类中的“高产之王”，种上以后，可以连活三、四年，头一年，一棵就能收瓜五百斤到八百斤；
以后每年能收一千斤。
结出的瓜，绿皮，实心，像人握紧的拳头。
我们吃了一次佛手瓜炒的菜，味道很鲜美。
由于产量高，一般人家种上一棵，就够吃一年的了。
去年守关部队种了两棵，今年他们每个班都种了一棵。
到睦南关的人，都要到金鸡山上看看炮台。
我们沿着城墙北面的山径小道，向金鸡山走去。
路旁，一丛丛的山芦苇，一束束的细青竹，长得密密层层。
我们好容易爬上山腰，这时，几十丈高的青石陡壁横立在前面。
仰脸往上看，这陡壁直上直下，没有一处可以攀登。
我们本来以为没有路了，导游的人却一下将我们领到一条掩在林丛和荒草中的石阶小道上。
我们就沿着这条小道，吃力地爬上了金鸡山。
站在金鸡山顶极目远眺，万山重叠，峰峦起伏。
苍鹰在天上盘旋，燕子在山下飞舞。
从金鸡山顶往下看睦南关，真是：
四壁青山，山关雄壮。
金鸡山上的炮台，分南台、中台、北台。
从金鸡山沿着国境线向西北望去，只见座座青山顶上，都有一座石崮，远看好像青山戴上了石帽。
在每座石崮上边，都修了炮台，筑了营垒。
这是清朝宿将苏元春和边疆爱国军民，在中法战争以后修建的。
苏元春在操理广西边务十九年中，在边境上修下了炮台、营垒、城堡一百三十多座，安装要塞大炮二十四门，和其他各种火炮；
并且修三关，设五十八卡，把守六十四隘，筑军路一千多里，将边防工事连成一个防御体系。
他又在龙州、凭祥两地，修下了“大连城”、“小连城”，作为军事指挥中心。
据当地的一些老人说，当年修炮台时，用几百人从山下拉一门大炮上山，一天只前进几尺远；
安装一门大炮，就要九个多月、甚至一年多的时间。
现在，这些古老的大炮，有的已经送到北京军事博物馆和南宁人民公园，供人观赏。
夕阳西下，晚风从关外习习吹来。
啊，睦南关，我们向你告别了。
你有着英雄的过去和壮丽的今天，今天，你是中越人民亲密友好的象征！
（附图片）
睦南关西面的金鸡山
祖国的南大门——睦南关　阎吾摄

大井毛主席故居（中国画）吴齐

如果我是妇女的话……
〔土耳其〕　阿徐如·？
新
雪略密特到一家针织厂去当门房。
一个月他应该得到八十里拉，这八十里拉是无论如何养不活一个人的——甚至四分之一个人也养不活，但是，他对自己的勤劳抱有希望，将来，主人考虑到他年老力衰，会提高他的工资的。
门房这个职务对他来说当然是不体面的，但又有什么办法呢？
目前，当世界失去了平衡的时候，有多少人在甚至连当门房也不合格的人那里当门房！
雪略密特在高等政法学校里只读到二年级，后来因发生了生活的悲剧，被迫离开了学校。
他不惜一切地劳动着，为的是想多获得一点即使是很少的工资补助。
噢，如果他是一个守夜人的话……工厂的守夜人每月可挣二百里拉，而且这一行工作要安宁得多。
如果一个人很强烈地渴望某一东西的话，他的希望一定会实现的。
在一个美妙的日子里，主人把雪略密特叫去。
“对于你我是满意的。”
主人说。
“谢谢您，谢谢。”
“你结过婚吗？”
主人问。
“结过了。”
雪略密特回答时有点发窘，好像有人在揭发他的犯罪行为。
为了彻彻底底地承认，并且为了使精神愉快，他低着头补充道：
“并且还有两个孩子，先生。”
主人表示同情：
“唷，唷……！
那你的生活怎么样呢？”
“很困难，先生。”
“我要为你做件好事，你能否既当门房，又当守夜的呢？”
“行啊，先生。”
“说实在的，你一天在门口只站六个小时，加上夜里值班的八个小时，总共是十四个小时，还有十个小时归你支配，怎么样？”
“谢谢您，先生。”
“担任守夜后我将补加给你三十里拉。”
“谢谢。”
收入有二百里拉的守夜人马上被解雇，因为他睡觉睡得很甜，把他的位子让给我们的门房。
白天，门房站在门口，而夜里，他脖子上带着一只钟守卫着工厂。
他的工资现在已经增加到一百十里拉。
他很勤奋和认真。
主人终究不是傻瓜，他一定会发现自己工作人员的努力，百分之百会给他做一件好事，例如，任命他做工厂的秘书，那该多好啊！……秘书每月可收入三百里拉！
如果一个人很强烈渴望某一东西时，他的希望一定会实现的。
主人把雪略密特叫去。
“对于你我是满意的，”他说：
“我还想给你做一件好事。
夜里，你实际上并不很忙，你愿意打印文件吗？
我再给你补加六十里拉。”
雪略密特沉思了一下。
他现在将能挣得一百七十里拉……。
“愿上帝保佑您，先生，”他这样回答主人。
每月挣钱三百里拉的工厂秘书马上被解雇了，因为沉思、咖啡和香烟把他的工作时间都撵光了。
我们的门房却代替了他的位置，现在他白天站在门口，而夜里守卫工厂的时候，面前还放一架打字机打字。
他干得满头大汗。
主人终究不是白痴，他迟早会发现他的努力，当然会奖赏他。
工厂会计员每月收入四百里拉……啊，如果我还能成为一名会计的话！
如果一个人很强烈地渴望某一东西时，他的希望一定会实现。
在一个美好的日子里，主人把雪略密特叫去。
“我知道，现今一百七十里拉简直不当钱用，”他说：
“我想给你加工资。”
“谢谢您，先生。”
“你一定有空时间。
你没有事坐在家里干么呢？
你来搞工厂的账目。”
“好，我来搞，先生。”
“很好，我再补加你四十五里拉。”
每月收入四百里拉的工厂会计员马上被解雇，因为他把加搞成减，把乘搞成除。
现在雪略密特每月收入二百十五里拉。
白天六小时站在门旁，夜里八小时做守卫工作，同时还打字，而有时候则回家搞账目。
他花了很多劳动，勤勉可靠，努力做的事情比要求他做的还要多。
现在他想当仓库主任的职务。
仓库主任每月收入四百五十里拉。
如果一个人很强烈渴望某一东西时，他的希望一定会实现的。
一天，主人把雪略密特叫去。
“我想再为你做一件好事。
如果我建议由你去领导仓库的话，你将会讲些什么？”
“我将非常感谢您，先生。”
“很好。
我将你的工资增加三十五里拉，去接收仓库吧！”
仓库主任是个非常漫不经心的人，他错误地把某些物品带到家里去了，于是被解雇了，他的职责由我们的守夜人来履行。
他不惜力量，不惜时间，日夜劳动着。
主人终究也不是笨人，也应该珍视这种大无畏的精神。
真的……，主人把他叫去了。
“对于你我很满意。
劳动的人一定取得成就。
门房的工作你不值得干，所有其它的职务仍留给你，并且还派你去做我工厂的厂长。”
厂长？
雪略密特甚至茫无头绪。
他很早就暗自想当个厂长。
而如果一个人很强烈地渴望某一东西时，他的愿望一定会实现。
真的，他做了厂长。
“你的工资我再加九十里拉。”
主人说。
既然他不再干门房，他的工资要减少八十里拉，但是他成了厂长——这就是说，将多获得九十里拉，每月总共二百六十里拉。
每月收入五百里拉的前厂长马上被解雇了，因为他竭力讨好主人的女秘书。
在工厂中共有四十个工人，两个老师傅和二十台机器。
他不可能成为一个工人，因为他不懂技术，成为老师傅更不可能。
自己能不能代替机器来工作呢？
不可能。
在厂长办公室里，除了他本人外，还有女秘书和主人。
有空时，他同女秘书交谈起来总要称赞主人：
“上帝保佑他，一个极好的人！
我到这个厂里当门房时每月八十里拉。
他让我担任守夜人，我开始收入一百十里拉，后来他把我变成秘书，工资提高到一百七十里拉，后来他把会计科信托给我，开始付给我二百十五里拉，后来又把仓库委托给我——我开始收入二百五十里拉，现在我还是个厂长，收入二百六十里拉。”
女秘书也称赞主人：
“我到这里当清洁工人时，每月收入四十里拉，后来我开始在主人家里打扫和洗擦，得到六十里拉，后来我成了司机，我的工资提高到八十里拉，后来我开始为他做饭和帮他料理家务——开始付给我一百里拉，而后来，正如您知道的那样，我成了他的……，我的工资又提高了十五里拉。
现在我的工资是一百十五里拉。”
一天，他对女秘书说：
“您作了很多工作，一定累得要命。”
女秘书回答：
“难道您自己工作得少吗？
难道您的工资已经够了吗？
难道您不想再加工资吗？”
他看了看女秘书。
他记起在办公室里除了他和女秘书外，谁也没有了。
他想了想女秘书的职责。
“不，不，”他说：
“随便再增加多少薪水我都不想。
而如果我是一个妇女的话呢？
主人真要解雇你，而我的工资再加上二十里拉……不，不……我非常满意……而如果我是妇女的话呢？……”
（顾镜清译自苏联《现代东方》杂志）

荔枝蜜
杨朔
花鸟草虫，凡是上得画的，那原物往往也叫人喜爱。
蜜蜂是画家的爱物，我却总不大喜欢。
说起来可笑。
孩子时候，有一回上树掐海棠花，不想叫蜜蜂螫了一下，痛得我差点儿跌下来。
大人告诉我说：
蜜蜂轻易不螫人，准是误以为你要伤害它，才螫。
一螫，它自己耗尽生命，也活不久了。
我听了，觉得那蜜蜂可怜，原谅它了。
可是从此以后，每逢看见蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，总不怎么舒服。
今年04月，我到广东从化温泉小住了几天。
四围是山，怀里抱着一潭春水。
那又浓又翠的景色。
真是一幅青山绿水画。
刚去的当晚，是个阴天，偶尔倚着楼窗一望：
奇怪啊，怎么楼前凭空涌起那么多黑黝黝的小山，一重一重的，起伏不断。
记得楼前是一片较比平坦的园林，不是山。
这到底是什么幻景呢？
赶到天明一看，忍不住笑了。
原来是满野的荔枝树，一棵连一棵，每棵的叶子都密得不透缝，黑夜看去，可不就像小山似的。
荔枝也许是世上最鲜最美的水果。
苏东坡写过这样的诗句：
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，可见荔枝的妙处。
偏偏我来的不是时候，满树刚开着浅黄色的小花，并不出众。
新发的嫩叶，颜色淡红，比花倒还中看些。
从开花到果子成熟，大约得三个月，看来我是等不及在从化温泉吃鲜荔枝了。
吃鲜荔枝蜜，倒是时候。
有人也许没听说这稀罕物儿吧？
从化的荔枝树多得像汪洋大海，开花时节，满野嘤嘤嗡嗡，忙得那蜜蜂忘记早晚，有时趁着月色还采花酿蜜。
荔枝蜜的特点是成色纯，养分大。
住在温泉的人多半喜欢吃这种蜜，滋养精神。
热心肠的同志为我也弄到两瓶。
一开瓶子塞儿，就是那么一股甜香；
调上半杯一喝，甜香里带着股清气，很有点鲜荔枝的味儿。
喝着这样的好蜜，你会觉得生活都是甜的呢。
我不觉动了情。
想去看看自己一向不大喜欢的蜜蜂。
荔枝林深处，隐隐露出一角白屋，那是温泉公社的养蜂场，却起了个有趣的名儿。
叫“蜜蜂大厦”。
正当十分春色，花开得正闹。
一走近“大厦”，只见成群结队的蜜蜂出出进进，飞去飞来，那沸沸扬扬的情景，会使你想：
说不定蜜蜂也在赶着建设什么新生活呢。
养蜂员老梁领我走进“大厦”。
叫他老梁，其实是个青年人，举动很精细。
大概是老梁想叫我深入一下蜜蜂的生活，小小心心揭开一个木头蜂箱，箱里隔着一排板，每块板上满是蜜蜂，蠕蠕地爬着。
蜂王是黑色的，身量特别细长，每只蜜蜂都愿意用采来的花精供养它。
老梁叹息似的轻轻说：
“你瞧这群小东西，多听话。”
我就问道：
“像这样一窝蜂，一年能割多少蜜？”
老梁说：
“能割几十斤。
蜜蜂这物件，最爱劳动。
广东天气好。
花又多，蜜蜂一年四季都不闲着。
酿的蜜多，自己吃的可有限。
每回割蜜，给它们留一点点糖，够它们吃的就行了。
它们从来不争，也不计较什么，还是继续劳动、继续酿蜜。
整日整月不辞辛苦……”
我又问道：
“这样好蜜，不怕什么东西来糟害么？”
老梁说：
“怎么不怕？
你得提防虫子爬进来，还得提防大黄蜂。
大黄蜂这贼最恶。
常常落在蜜蜂窝洞口。
专干坏事。”
我不觉笑道：
“噢！
自然界也有侵略者。
该怎么对付大黄蜂呢？”
老梁说：
“赶！
赶不走就打死它。
要让它待在那儿，会咬死蜜蜂的。”
我想起一个问题，就问：
“可是呢，一只蜜蜂能活多久？”
老梁回答说：
“蜂王可以活三年，一只工蜂最多能活六个月。”
我说：
“原来寿命这样短。
你不是总得往蜂房外边打扫死蜜蜂么？”
老梁摇一摇头说：
“从来不用。
蜜蜂是很懂事的。
活到限数，自己就悄悄死在外边，再也不回来了。”
我的心不禁一颤：
多可爱的小生灵啊，对人无所求，给人的却是极好的东西。
蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；
不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。
蜜蜂是渺小的；
蜜蜂却又多么高尚啊！
透过荔枝树林，我沉吟地望着远远的田野，那儿正有农民立在水田里，辛辛勤勤地分秧插秧。
他们正用劳力建设自己的生活，实际也是在酿蜜——为自己，为别人，也为后世子孙酿造着生活的蜜。
这黑夜，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。

虹和鸟〔阿根廷童话〕
很久很久以前，当南美洲还只住着印第安人的时候，发生了一件奇怪的事情：
住在荒野村落里的小鸟发现虹的颜色逐渐在褪色。
“虹怎么了，为什么不像以前那么美丽了？”
惊奇的鸟儿相互问来问去，希望搞清楚到底是怎么一回事，它们特地举行了一次大型的小鸟活动。
在继续讲故事之前，需要说明一点，即在很久以前的年代里，小鸟的羽毛全是灰色的，像现今麻雀那样，不好看。
就这样，发慌的小鸟儿在枝杈伸展得很宽的大树树枝上讨论为什么虹会暗淡起来。
突然间，有一只小鸟停在树顶上，这只小鸟是从云后面飞来的，谁也不熟悉，谁也不像，然而，它比聚集在这里的小鸟都美丽，它的多色羽毛闪耀着虹的全部颜色。
“朋友们！”
陌生的小鸟说：
“虹患了重病。
天空中出现了像小蚊子一类无数可怕的虫子，它们在虹的周围飞来飞去，从晚上一直到天明。
我们在同这灾难作斗争，但是在高处，我们的数量很少，所以我到地上来求援。
请你们跟我一起去消灭有害的小虫子吧！
只是预先告诉你们一下：
需要飞过冷区，每一只鸟应该要表现出巨大的勇气和决心。”
起了一阵喧哗得不得了的各种声音。
最后，这只陌生的小鸟问道：
“谁想捍卫虹的美色和不怕飞到九霄云外？”
许多鸟儿都害怕危险，只有一些最勇敢的、最有骨气的鸟决定踏上征途。
胆怯的小鸟们仍旧停在大树树枝上，其中有只小鸟说：
“这些可怜的东西不知道闯到什么地方去，我想，它们中间没有一只鸟会回到大地上来的，即使万一能回来，那它大概也是个光秃秃的，没有一根羽毛。
同不熟悉的小蚊子交战，哼，真是傻瓜！
当它们搞成这个样子回来时，我们一定要笑笑它们！”
勇敢的小鸟在雨中、在猛烈的逆风中、在暴风雪中飞行了好几天，飞着、飞着，但离虹的地方还很远。
终究在一个美丽的早晨，被夜间倾盆大雨淋透的小鸟在很近很近处看到了虹，虹上虽然有些地方已染上了黑点——无数可恶的虫子，但仍很大，仍很美丽。
勇士们像从拉紧的弓箭射出的快箭一样冲向小飞虫。
战斗是持久的和残酷的，翅膀的啪啪响声和胜利的叫喊声以及欢乐的激动的歌声汇合在一起了。
当零乱的叫喊声汇合成一个胜利声音的时候，一大团褐色死虫子在空中慢慢漂浮着，离开了战地，而且离地面越来越近。
小鸟儿获得了胜利。
奇迹就这样出现了。
从地面上飞来的不好看的小鸟羽毛突然变成多种颜色，好像在闪耀着虹的色彩。
幸福的、美丽的小鸟休息了一下后，就开始飞回原来的地方。
当人们看到一小群北美红雀（或者还称它为火神）、看到意思为“看到你也高兴”的鸟儿、看到金鸟、看到南美洲鵣和住在南美洲宽广草原和森林中的许多其它鸟时，它的羽毛的虹霓色调真使人悦目。
只有对胆怯的灰色麻雀是没有人注意的。
（顾镜清节译自苏联《现代东方》杂志）

诗九首
朱德
看七星岩洞
七星降人间，仙姿不可攀。
久居高要地，仍是发冲冠。
开心才见胆，破腹任人钻。
腹中天地阔，常有渡人船。
1959年02月17日
登南高峰
登上南高峰，钱塘在眼中。
回首西湖望，江山锦绣同。
1960年06月22日
飞过泰山
泰山不算高，一千五百八。
飞过二千一，它把头低下。
1960年06月28日
登西湖北高峰
登上北高山，海拔三百三。
缓行一时半，二次到顶巅。
西面看天竺，北望有莫干。
南与南高对，东看大平原。
西湖在眼底，灵隐在膝前。
吴山与玉顶，四面山相连。
钱塘到龙井，公路一小圈。
十年植花木，盛装此湖山。
十年修公路，大圈套小圈。
十年勤培养，天堂逊此间。
1961年01月27日
看西湖茶区
狮峰龙井产名茶。
生产小队一百家。
开辟斜坡四百亩，年年收入有增加。
1961年02月26日
三明新市
上饶集中营，拘留尽群英，
军渡长江后，迁移到三明，
多少英雄汉，就地被非刑。
青山埋白骨，绿水吊忠魂。
将此杀人地，变为工业城。
1961年02月12日
经闽西感怀
不听仙人指，寻求武夷巅。
越过仙霞岭，早登天台山。
赣闽成一片，直到杭州湾。
出击求巩固，灭敌在此间。
1961年02月09日
南昌过春节
南昌过春节，镇日飞瑞雪。
预兆大丰年，人人皆喜悦。
春雨到田间，积水连阡陌。
三年大跃进，多建新工业。
满城气象新，十年大改革。
晚看采茶戏，姊妹双拜月。
农家遗古调，夫妻同秧麦。
军民互拜年，庆祝大团结。
1961年02月15日
游越秀公园
越秀公园花木林，
百花齐放各争春。
唯有兰花香正好，
一时名贵五羊城。
1961年03月03日

画人民喜闻乐见的花鸟画
唐云
花鸟画，是广大人民所喜闻乐见的。
它本身虽然不能直接反映人民生活，但与人民的文化生活密切有关。
正因为如此，花鸟画家处在今天伟大的时代里，和其他的艺术家一样，应贡献出更新更美的作品，为广大劳动人民服务。
党提出“百花齐放、推陈出新”的方针，为社会主义文艺铺开广阔的道路，花鸟画家同样可以沿着这个方向迈步前进。
自然界的东西是很丰富的。
就以花鸟画取材的对象来讲，也是取之不尽的，花鸟禽鱼，各有不同的神态，在不同的季节里，更是变化无穷，这就要看画家如何去观察自然界，如何构思，如何运用技巧来取得良好的艺术效果，使它比自然界的花鸟更生动有致，画得意境深远，打动人心。
在花鸟画创新上，首先接触的是在广阔的自然环境中怎样选题取材，创造时代风格的问题。
曾经有过一个时期，似乎有这样一种看法：
要表达欣欣向荣的时代精神，不画枯枝、破叶、残荷、败柳等。
好像画了这些，就不符合时代精神。
可是，自然界恰有四季不同的景象，草卉花木总有萌芽、成长、雕谢、再萌芽的自然规律，人对自然界的季节变化，也有不同的感受。
触景生情，情景相融，有什么样的感情，就会出现什么样的画境。
每个画家的感情不同，选题取材和表现的方式方法也不同了。
同一秋天的景物，枯枝破叶，有人画出秋风摇落，令人凄怆；
也有人画出秋色斑烂，令人悦目。
人们都知道齐白石先生是经常喜画残荷的，从他许多作品看来，却一点感觉不到有衰败的神气，尽管运用枯黄色调，带破的大荷叶，零乱挫折，劲挺的莲柄上留着空壳莲房，莲子已经掉入泥中，还剩下几瓣殷红的荷花，在画面上充分表现出深秋景象。
可是给人们一种深刻的印象，不是枯寂，而是具有无穷无尽的生命力，所以花鸟画可以从正面来描绘含苞待放的花朵，也可以从侧面描写看来雕谢而却潜伏着生命力的残荷枯枝。
一个作者，如果没有乐观向上的精神，笔下缺乏生命力，即使画牡丹，也会流露出春寒寂寞，令人无奈的情调。
可见问题不在牡丹还是残荷，而是要看画家的思想感情与怎样看待对象，怎样去刻划形象。
为了表现花鸟画的时代气魄，也有拘泥于笔墨形式上的看法，以为粗放的笔调、画得满、多、大，就能表现出伟大的时代气魄。
粗笔果然气势雄阔，然而细笔也有细若游丝，腕力千钧。
满、多、大可以显出大块文章，热闹场面，繁华景象，在今天的伟大时代里，完全应该热情描绘，但是处理不当，拥塞满幅，也会令人沉闷。
不如珍惜画面，精炼笔墨，反能突出主题，醒人眼目。
当然，画面上要少不厌少，多不厌多，恰如其分才好。
总之，不要限于笔墨粗细、大小、多少，主要依靠作者的正确世界观，以无限的热情对待生活，在大自然中感受吸收，积累形象，运用熟练的技巧力求形式与内容统一，不被笔墨形式所限制，时代风格也就多样化了。
花鸟画在古代就称写生，从观察花鸟的神态而掌握花鸟的神态，例如宋代画家易元吉，架屋深山，以观察禽兽的飞鸣食宿、习性和体态，以体会和描写生动的形象。
在民族绘画传统上是很重视神情的，故六法论以气韵生动为第1。
花鸟画既为供人欣赏，舒人情操的艺术，就要比真花真鸟更加活泼有趣，逗人喜爱，这就需要艺术加工，如用夸张的手法，加以描写。
清代大画家华嵒画花鸟，就是把枝头的小鸟刻划得如久别重逢的一对好朋友，在亲密地交谈一样。
有时把鸟的眼睛特别画得大，很有孩子们的稚气，引人喜爱。
花是静止的，但一入画面，就要灵活，变作迎风作笑，婀娜多姿，构成神态飞动的美妙意境。
这些传统优点都需要我们仔细探讨和继承。
我们在继承的同时，必须开创新的时代风格。
如果现代和古代的花鸟画一样，或是真花真鸟一样，人们不如去欣赏真花真鸟，去欣赏古代的花鸟作品，那末就用不着现代人来创作了。
广大人民所要求的是新的美的作品，作者就必须要具有新时代的审美观念，来适应客观的要求。
因此，一个花鸟画家，仅在花与鸟之间兜圈子，对创新条件上还是不够的。
必须有各种修养，如政治修养、文学修养、艺术修养。
不但精研民族传统，也要向世界上优秀的艺术作品吸收养料。
更须与广大劳动人民的思想感情联接在一起，加强艺术实践，那末自然而然会产生一种具有新时代的风格，创作出优美的花鸟画，贡献给祖国与人民。
（附图片）
秋鹜　林风眠
玉兰花放白融融　贺天健
百子莲　朱？
瞻
鹰击长空　江寒汀　王个簃　唐云合作
绿天寒雀　江圣华
饯春　江塞汀
荷塘鹡鸰　谢稚柳
瓜棚小景　唐云
清流　陈秋草
扁豆肥　王个簃