1958年07月07日
下午读完了拜伦的《唐璜》，他尽管中间有一些啰嗦的议论，使人感到不耐烦，也破坏了艺术的完整感，但诗人那热情于提高人类的情操，对于俗物的讽刺和憎恨，客观地公正地对待人类的态度，对于寄生虫，奴役者，压迫者，政治上的骗子，帝王，将军，官吏，律师，侏儒的文人……不容情的鞭挞，对于压迫和剥削的憎恨……崇高的精神是应该尊敬的。
拜伦不是一般俗物所说的那样的拜伦，如其说他是无法无天的恶魔，还不如说他是个严肃的宗教者。
唐璜是一个被命运折磨的牺牲者，拯救他落地狱经过各种苦难试炼的是弗茨甫尔克，拯救他灵魂得救的也是这个女人。她是一种象征，一种幻影，生与死两个符号的综合。
人啊！不要忘了为了爱你而为你受难的人！
否则你的灵魂和良心就一起堕落了！——这就是拜伦的主题。
1958，7，7下午这诗人，他使用了诗人笔的投枪，跨在一匹骏马上，一路上向俗吻向制度刺杀过来，这是他真正的目的。至于这故事本身，无非是一尘一点枪头上的蜜！只是为了引导人贪恋着读完他的教训和议论，看看叩些被他在战场上所刺倒的尸体！在这一点上他和老年期的托尔斯泰是相通的——他们为了某种理想，情操，道德的目的才奴役了艺术！
t月十二日
学医余诗录昨偶得宜兄寄诗一首：
“八月乡村”史亦诗，渊源有自忆明师。
知交零落罢豪饮，岁月峥嵘叹急驰。
载誉何妨稍挫折，任情难免或差池！
书城坐拥英雄志，报国安能不及时？
即依韵成录三章以答：
屈子离骚太史诗，算来箕绍愧吾师。
玄黄血染龙蛇冷，黑白交更日月驰。
自是涸鲋甘饮沫，凭它鳅孑溷天池。
医人医国浑闲事，濯足濯缨会有时。
而今无泪亦无诗，一卷黄岐此日师。
绝塞频听风雨恶，远山遥对乱云驰。
民心本自称天险，道统何由筑雷池！
劫历虫沙应未了，河清海宴待何时？
惆怅还读君贶诗，淳淳古道至堪师！
难鸣午夜空起舞，枥马西风未厌驰。
燕市何人同慷慨，云台几客不差池？
卅年残梦苏来后，恰是天东晓破时。
附录：
偶感书怀一章并叙19581月30日，于写作《中国古典体操及手技医疗法》间中，偶有所感，走笔成此。
文章何足说，丹心日月齐，但得河山固，此生志已舒。
少小爱纵横，击剑亦读书，稍长从军旅，喋血抗强胡。
剑折为文章，聊代陈涉臂，垂兹三十年，回首成一嘻。
身贫儿女多，弃笔此学医。
霜髦虽压*，精力顾有余，医国已无能，医人殊栗栗，死生性命托，岂敢但为饥，日尽复就烛，为探活人理，此理至渺茫，浅学庸何济？
赖有愚公顽，或可山为移。
莽莽大千界，临流怅濯足，吁嗟乎！
亲朋流零散，沉浮各自期，酚歌何预酒，漫云中心悲，骨鲮难为俗，无那与生惧。
夜静倚阑干，茫茫星斗歴。
生死一尘埃，岂复荣辱计？
非敢云解脱，伏轭殊难息！
哀此呱呱儿，饮泪复何及？
行行更行行，尽此勖余力。
春花开远路，桃李自成蹊。
泰否会有时，空山尽鸟语。
落落乾坤怀，荡荡此襟期。
俯仰可愧怍，去来可舒徐。
神安眠无梦，邻鸡任自啼。
19587月12日雨天录。
t月二十七日
偶再读《花月痕》说部1958，7，27，偶遇旧版《花月痕》，信手翻读，颇多怅触，此书盖为余三十余年前旧读书也。如今虽年过五十，思想感情，人生经历虽非昔比，而终未能无所动情，淡然过之也。信手成小诗数章，以证结习未除耳。
三十年前旧读书，一番检点一踟蹰！
才人逝却佳人死：午夜青灯若有思。
羌难谴处女儿情，凭道昙花色本空！
地老天荒何所有；因缘千万一心经。
爱离别苦海悠悠，断水抽刀水自流！
四谛六根生死外，青磷白骨暮天幽。
翠袖青衫例本同，水流花去可怜生！
大千泪海潮还汐，愁听琵琶江上声。
蛾眉何事解怜才？赢得寒梅傍雪开：云断巫山珠碎浦，精魂犹自梦中来。
缘结三生事有无？书空咄咄迥难呼；樽前酒引应成醉，莫负青风入画图。
迢迢来日苦雔量，造化欺人费主张，尽有同心盟若海，金针无计谱驽鸯。
花痕月影夜初沉，往事如烟忆转深！卅载飘零余剑胆；频年惆怅感琴心。
梧桐叶老荫犹碧；釭豆胎成子结新。荣辱功名身外意，争如一笑抵千金。