各民主党派领导机关号召全体成员
参加反对使用原子武器签名运动

【新华社16日讯】
各民主党派领导机关分别发出了指示，号召各地所属组织和全体成员热烈参加反对使用原子武器签名运动。
中国国民党革命委员会中央常务委员会在15日举行了会议，通过决议并电示各地组织积极响应世界和平理事会常委会的号召，动员全体成员和所联系群众参加反对使用原子武器签名运动和进行宣传工作。
中国民主同盟总部也在15日召开了会议，作了关于拥护“告全世界人民书”和展开签名运动的决议，并号召民盟各级组织和全体盟员广泛推动签名运动，以一切努力来反对原子武器的使用，使美帝国主义准备进行原子战争的这一灭绝人性的企图，在全世界人民谴责之下被彻底粉碎。
中国民主建国会总会在号召该会各级组织和全体会员积极参加签名运动时指出：
贯彻中国人民政治协商会议全国委员会和中国人民保卫世界和平委员会常务委员联席扩大会议的“关于发动反对使用原子武器签名运动的决议”是全体会员当前的重大政治任务。
中国民主促进会总部向该会各地组织发出通知，要求全体会员热烈响应反对使用原子武器的号召，在当地有关机关的领导下迅速行动起来，不但要自己签名，并要在所联系的群众中广泛深入地展开宣传工作。
中国农工民主党中央执行局也发出了通知，号召全党立即积极参加签名运动，并通过各种方式把反对使用原子武器的正义号召普遍传到每一个成员和所联系的群众中去，使大家都能参加签名。
在最近几天，各民主党派中央和北京市级组织纷纷集会，展开了反对使用原子武器签名运动。
中国农工民主党中央执行局和北京市委员会在14日举行了座谈会。
会上，许多人在发言里都一致表示要以实际行动击败美国侵略集团准备发动原子战争的阴谋。
中国民主同盟总部在15日举行了集会，中国民主建国会北京市分会和北京市工商业联合会在14日举行了联席扩大会议，中国国民党革命委员会北京市组织在15日举行了签名大会，在这些会上，到会者除已在别处签了名的以外，都曾当场签名反对使用原子武器。

周总理复电印度尼西亚总理
我国决定参加亚非会议

【新华社17日讯】
中华人民共和国国务院总理周恩来复电印度尼西亚共和国总理阿里·沙斯特罗阿米佐约，接受参加亚非会议的邀请。
电文如下：
印度尼西亚共和国阿里·沙斯特罗阿米佐约总理阁下总理先生：
1955年01月15日阁下代表缅甸、锡兰、印度、巴基斯坦和印度尼西亚五个发起国邀请中华人民共和国参加亚非会议的邀请书和随函附来的关于亚非会议的目的和性质的备忘录都已经收到了。
亚非会议是历史上第1次为了促进亚非各国间的亲善和合作、为了探讨和促进它们相互间的和共同的利益和为了建立和增进友好和睦邻关系而召开的会议。
这个会议的召开反映了最近时期以来在世界的这个地区所发生的巨大变化，也反映了亚非各国要把自己的命运掌握在自己的手里、同时以平等的地位同世界上其他国家友好合作的日益坚强的愿望。
这个会议的召开也提供了一个良好的机会，使得具有不同社会制度的亚非各国，在任何一国的政府形式和生活方式不受另外一国干涉的原则下，和平共处并为促进世界和平和合作作出贡献。
中华人民共和国政府同意亚非会议的目的，而且对于能够有机会同其他亚非国家一起为这些目的而努力，也感到荣幸。
中华人民共和国政府决定应邀派遣代表团出席1955年04月18日在贵国万隆举行的亚非会议。
至于中华人民共和国政府代表团的人数，我将尽早通知阁下。
阁下，请允许我借此机会向您，亚非会议的倡议者、发起人和主人，致以崇高的敬意。
中华人民共和国国务院总理兼外交部长
周恩来
1955年02月10日于北京
印度尼西亚共和国阿里·沙斯特
罗阿米佐约总理的来电：
中华人民共和国总理阁下总理先生：
在缅甸、锡兰、印度、巴基斯坦和印度尼西亚的总理们于1954年12月28日及29日在茂物举行的会议上，一致同意在1955年04月间召开亚非会议。
该会议将由上述五国政府联合发起，而由印度尼西亚政府荣幸代表他们充当主人。
发起的政府已经决定该会议在万隆举行，为时约一星期，即自1955年04月18日至24日。
至于亚非会议的目的和其他详情，请阁下参阅我所荣幸地附上供你考虑的备忘录。
我特别愿意提请阁下注意在该备忘录第8、九段中所提出的我们对该会议的一般态度。
该会议本身将决定它自己的议事程序和议程。
我相信备忘录所包括的情况将使阁下对亚非会议的目的和性质有一足够清楚的概念，因此，我荣幸地代表会议的发起人根据备忘录的第5段邀请阁下的政府派代表出席该会议。
如蒙阁下能尽早地、最好是在02月中以前将有关阁下的政府参加该会议的决定通知我，则会议的发起人将深为感激。
假如像我所深深希望的那样，阁下的政府决定参加的话，那么如蒙您同时将组成贵政府代表团的人数通知我，使我能为他们的住宿等作必要的安排，则我表示感激。
在雅加达成立的联合秘书处将随时提供与会议有关的进一步详情，以及那些为参加会议者所需要的其他情况。
请允许我借此机会向阁下致以崇高的敬意。
印度尼西亚总理
阿里·沙斯特罗阿米佐约博士
1955年01月15日于雅加达
附件：
备忘录
（一）在1954年12月28日及29日在茂物举行的会议上，缅甸、锡兰、印度、印度尼西亚和巴基斯坦的总理一致同意亚非会议应由他们联合发起召开。
他们已就亚非会议所引起的一切问题达成协议。
（二）亚非会议的目的是：
甲、促进亚非各国间的亲善和合作，探讨和促进它们相互间的和共同的利益，建立和增进友好和睦邻关系。
乙、讨论参加会议各国的社会、经济与文化问题和关系。
丙、讨论对亚非国家人民具有特别利害关系的问题，例如有关民族主权的问题和种族主义及殖民主义的问题。
丁、讨论亚非国家和它们的人民今天在世界上的地位，以及它们对于促进世界和平和合作所能作出的贡献。
（三）亚非会议定于1955年04月在印度尼西亚举行。
印度尼西亚政府已经同意代表发起的国家为这个会议进行必要的安排。
代表发起国家的联合秘书处已设在印度尼西亚。
（四）总理们商定会议应有广泛的和地理上的基础，亚洲和非洲所有具有独立政府的国家都应当被邀请。
根据这个基本原则稍作变动和修改，他们决定邀请下列国家：
阿富汗、柬埔寨、中非联邦、中国、埃及、阿比西尼亚、黄金海岸、伊朗、伊拉克、日本、约旦、老挝、黎巴嫩、利比里亚、利比亚、尼泊尔、菲律宾、沙特阿拉伯、苏丹、叙利亚、泰国、土耳其、北越、南越、也门。
希望上述二十五个国家以及五个发起国——缅甸、锡兰、印度、印度尼西亚和巴基斯坦——将参加会议。
（五）参加会议的代表将是部长级，希望各被邀请国将由总理和外交部长或外交部长任代表，并派遣各国政府可能希望包括在它的代表团内的其他代表。
（六）由于住宿条件的限制以及预计参加的国家数目众多，必须面临将代表团限制到最低人数的必要性，对于会议这方面的情况，联合秘书处将随后发出进一步的通知。
（七）会议将决定它自己的议事程序和议程，议程的一般范围已在会议的目的一节中加以陈述。
（八）总理们愿意指出，任何一个国家接受邀请，绝不牵涉到或甚至意味着它对于任何其他国家的地位所抱的看法有任何改变。
它仅仅意味着，这个被邀请国是一般地同意会议的目的的。
他们也牢牢记住这项原则，任何一国的政府形式和生活方式绝不应受到另外一国的干涉。
一个或一个以上的参加国在会议上所表示的意见对任何其他国家都无约束力，也不应被认为是被任何其他国家所接受，除非后者希望这样。
会议的基本目的是，使有关的国家能够更好地了解彼此的见解。
总理们希望，这种澄清将使所有被邀请的国家都能接受对它们的邀请。
（九）总理们愿意声明，他们想要召开亚非会议这一行动，并不是在会议的会员国方面抱着任何排他的愿望。
他们也不希望参加会议的国家使自己组织成一个区域集团。

在厂矿中开好党员大会
按照党章的规定，党员大会是党的基层组织的最高领导机关。
使每一个党员都能在党员大会上讨论和决定党的组织生活和工作中的各种重大问题，都能对领导工作提出批评和建议，这是党的基层组织发扬民主、发挥党员积极性和创造性的最重要的形式。
过去，在厂矿的基层党组织中，民主生活不够正常，党员群众很少机会参与并检查党的领导工作。
大多数基层组织的党员大会除了进行支部的选举和接受新党员等工作以外，和一般的工作会议没有什么区别。
在党员大会上只是宣布计划和布置工作，很少提出党组织在保证监督生产方面的重要问题来进行讨论。
大会的时间几乎完全被少数领导干部的冗长的报告占去，党员们实际上很少有发言的机会。
党员的积极性和创造性不能充分发挥，党组织不能运用党的集体力量对生产进行保证监督，这是很多党组织对生产的保证监督不够坚强有力的一个基本原因。
去年以来，这种情况有了很大的改变。
厂矿里的许多党组织开始把当前生产中的重要问题提到党员大会上来讨论，发动党员群众对这些问题提出意见和批评，真正发挥了群众性的监督作用。
当广大的党员群众确实能够在党员大会上讨论和决定党的工作时，他们就会从生产的需要和群众的要求出发，对党的工作提出很多切实有益的意见，以弥补少数领导干部考虑问题时的局限性，同时尖锐地从各个角度去揭发工作中的缺点和错误，提出改进的意见，协助领导不断改进工作。
而且，当党员群众对党组织要解决的问题提供了意见，通过了决议，对党的工作中的缺点提出了批评，因而使工作得到改进时，他们自然就会把个人的活动和党的事业紧密联系起来，具体地感觉到自己和党的事业不可分割，他们也就会自觉地对党的决议的正确性负责，为实现党的决议而斗争。
厂矿里党组织进行一切工作的最后目的，都是为了保证和监督所在单位全面地完成国家计划。
因此，有关完成生产计划的问题就是全体党员所最关心的问题，也是党员大会应该经常讨论的问题。
但是，党组织保证完成生产任务的方法，不是直接动手去处理日常生产中的行政管理和技术问题，而是用加强政治思想领导的方法来保证和监督生产，就是用提高共产党员的共产主义觉悟，提高广大职工群众的积极性和创造性，用树立正确的思想作风和批判各种不良倾向，用检查党的政策方针的执行情况等办法，去推动厂矿中的共产党员以及全体职工来努力完成计划。
党组织应该广泛地有预见性地注意职工中有关完成国家计划和贯彻党的政策方针的各种思想作风问题，先进的思想作风或者落后的思想作风问题，注意党的思想建设和组织建设中的重要问题。
党组织从这些方面来选择问题交给党员大会讨论，就可以把党员的注意引导到对于加强党的工作和完成国家计划最有意义的问题上来，就可以使党员大会不但不代替生产会议和行政会议，而且可以为开好这些会议准备下良好的思想基础。
在厂矿党组织中，需要提到党员大会上讨论的问题是很多很多的。
但是，目前，很多党组织在党员大会上讨论的除了工作计划和总结以外，大多是当月生产中的所谓关键问题。
而且讨论这些问题的方法和生产会议行政会议没有多大区别，大都从行政管理工作和技术问题方面进行讨论，很少讨论和生产密切有关的政策方针问题和思想作风问题。
这样做的结果，就使党员大会代替或重复了一般的行政会议和群众会议，而不能成为发扬民主，对生产实行全党的保证监督的一个重要方式。
发生这种缺点的主要原因自然在于很多厂矿党组织的工作人员缺乏这方面的经验，但是也由于有些党工作人员对于党如何保证监督生产有着机械的形式主义的理解，他们以为只要党员在党的会议上直接解决生产中的行政管理和技术问题，并且由党来作出决议，甚至依靠党的决议的约束力量和党的组织纪律来推动党员保证完成任务，这就是对生产的最切实有效的保证监督。
实际上这样做的结果势必会削弱党的思想工作，限制党内民主的发扬，而且不但不会推动行政工作和工会工作，还会影响行政和工会工作者的积极性。
应该使党员大会在充分的民主空气中进行。
党员大会是党员群众向党发表自己的意见的讲坛，因此，应该使党员们能够毫无顾虑地发表自己的意见。
不要害怕党员们提出和领导者不同的意见，不要害怕分歧和争论。
相反地，要鼓励大家从各个不同的角度提出意见展开讨论。
只有这样，才能集中群众的智慧，才能减少党组织在决定问题时的主观性和片面性。
在召开党员大会之前，支部委员们拟定议题，使大会围绕一定的问题进行讨论，这是必要的。
但是，不要限制党员们提出议题范围以外的问题。
如果有人提出了大家十分关心的重要问题，同样可以在党员大会上进行讨论。
在这一点上，很多支部领导干部常常缺乏民主作风，不重视党员们在议题以外提出的问题，这是应该引起注意的。
另外，在党员大会上应该特别注意鼓励和引导那些不常讲话的党员发言，不要把眼睛只看在少数经常发言的积极分子身上。
不要以为不常发言的人就是没有意见的人。
应该认识到，还有不少党员不习惯于在大会上发言，不善于在大会上表达自己的意见。
党的工作人员应该经常关心他们帮助他们，鼓励他们大胆发表自己的意见。
要注意保护他们发言的积极性，不要使他们因发言有缺点而遭到别人的嘲笑奚落。
很多党组织对于这一部分同志还关心得很不够。
有些党组织在党员大会上采用小组选举代表发言的办法，如果确实是一部分党员经过民主酝酿，自愿选举一个两个人做他们的代表，当然也没有什么坏处。
但是，决不能把这种方法当成在党员大会上发言的唯一方式和主要方式。
如果这样，就容易在党内形成一批专门的“发言人”，而大多数的党员却没有充分发表意见的机会。
在党员大会上能否充分地开展批评和自我批评的关键在于领导干部的自我批评精神和接受批评的态度。
这个道理是人所共知的，但是却不是每一个领导干部都能真正做到的。
很多领导干部在党员大会上进行的自我批评只是些：
“政治思想工作薄弱”、“保证监督作用没有充分发挥”、“战斗性不强”、“有官僚主义作风”或者是“领导方面有很大责任”等等一类的空洞的不接触实际问题的辞句。
很明显，这样的“自我检讨”不但不能启发群众鼓励群众来对领导提出批评，而且会使群众怀疑领导者究竟有没有接受批评改进工作的诚意和勇气。
在对待群众的批评上也有类似的情况。
有些领导干部只是口头上欢迎群众的意见，但是却不肯积极地想办法使群众的意见发生具体的效果。
甚至还有少数领导干部程度不同地给批评者以打击报复。
这些都是开展批评和自我批评的障碍。
党的领导干部不仅应该扫除这些障碍，而且应该通过各方面的工作逐渐树立这么一种风气：
使大家把进行批评和自我批评，特别是对领导者进行批评当成党的生活中必不可少的一个重要方面。
只有这样，批评和自我批评才能在党员大会上通畅无阻地开展起来。
党组织不能只孤立地在党员大会上去发扬民主、听取群众意见。
党组织在任何时候都应该注意加强领导干部和一般党员以及非党群众的联系。
党委员会的门应该向群众敞开着，使党员以及非党群众都愿意来这里谈他们所关心的问题。
不要使党委员会成为专门会议厅，不要使党委书记和委员成天忙于开会，使党员群众到党委员会来时总是碰上开会，实际上取消了党委和群众的日常联系。
应该认识到，党的工作人员作风的一个最大特点就是和群众保持密切的联系。
这些同志应该努力接近生活，用更多的时间去接见群众，去找群众谈心。
党的工作人员要用谦逊的态度和高度的热情，去和群众商量问题，听取他们对领导者的意见，了解他们的困难和疾苦，耐心地帮助他们解决生产、生活、思想、学习中的各种问题。
要使自己成为群众最愿意亲近的知心的朋友，而不要成为群众望而生畏的“上司”。
只有这样，党内的生活才能活跃起来，党员大会的准备工作、会上讨论以及会后对决议的贯彻和检查，才能在充分民主条件下顺利进行。
但是，我们有一部分党工作人员恰恰十分缺乏这种群众作风。
他们以为召开了党员大会，就充分发扬了民主，他们在党员大会召开前后都是经常坐在办公室里开这样那样的会议而很少和群众见面谈心，甚至厌烦群众找他们谈话，认为这会妨碍了他们的“工作”。
他们即使和群众见了面，也很少耐心地倾听群众意见，而是习惯于向群众发号施令，而且只许他们批评群众而不许群众批评他们。
党的工作人员如果不能决心改正这种高高在上的脱离群众的老爷态度，那么，不管他们在党员大会或者别的会议上怎样高喊发扬民主，群众还是要远远地离开他们。
目前，很多党组织仅仅满足于党员大会比过去具备了某些发扬民主的形式，比如开会要选主席团，通过决议要大家举手等等，认为只要有了这些形式，党员大会就是发扬了民主。
这种想法是十分有害的。
任何时候，不管多好的形式，如果它没有实际的内容的话，都不会对事物起决定的作用。
党组织应该丢掉这种有害的想法，认真地从以上各个方面来改进自己的工作和作风，使党员大会能够真正发扬民主，发挥党的集体力量和智慧。

安理会14日会议竟拒绝讨论苏联建议
苏联代表指责美国对中国的侵略
并指出新西兰建议掩饰了国际紧张局势的根源
【新华社16日讯】
据塔斯社纽约讯：
联合国安全理事会14日举行会议。
会议首先审议会议的初步议程。
列在议程上的项目有：
苏联代表团提出的美国在中国的台湾和其他岛屿地区对中华人民共和国的侵略行为问题，新西兰提出的“在中国大陆沿岸某些岛屿地区的敌对行动”问题。
新西兰的这个建议的目的显然是要掩盖美国对中华人民共和国的内政的粗暴的干涉。
苏联代表索波列夫投票反对把新西兰的建议列入初步议程。
他在解释他投票的理由时指出，这个建议故意不提到使远东局势恶化和造成战争威胁的根源。
它只建议在中国沿海的一小群岛屿地区停火，而安全理事会却应该考虑最重要的问题，就是消除远东紧张局势的根源的问题。
新西兰的建议以九票对一票（苏联）、一票弃权（国民党分子）被列入议程。
苏联的建议以十票赞成被列入议程，一票弃权（国民党分子）。
在通过议程后，新西兰代表孟罗首先发言，他对中华人民共和国政府拒绝参加关于新西兰建议的讨论表示“深感遗憾”。
他没有提到，中华人民共和国并没有拒绝参加关于消除中国的台湾和其他岛屿地区的紧张局势问题的讨论，它并且表示愿意在得到它在安全理事会中的合法地位以后，参加苏联代表团提出的、目的在于消除台湾地区紧张局势的真正根源的项目的讨论。
美国代表洛奇对中华人民共和国的答复表示
“失望”。
他力图把美国对中华人民共和国的侵略行为说成是“防御性的”，把新西兰建议说成是“为了和平的”。
英国代表狄克逊说，英国支持新西兰建议，据他说，新西兰建议为结束中国沿海岛屿地区的敌对行动打开了合理的和和解的前景。
狄克逊对中华人民共和国政府的答复表示“遗憾”，他说，英国正在同其他国家进行磋商，而且愿意研究解决这个问题的任何合理的建议。
他说，安全理事会不应当对新西兰建议采取进一步的措施，这次会议的目的是讨论中华人民共和国的答复。
英国代表动议，安全理事会应当暂停讨论新西兰建议，而把它留在安全理事会议程上。
法国代表支持狄克逊的动议。
他说，安全理事会不能够忽视中国沿海岛屿地区的局势。
他对蒋介石军队“撤出”一些中国岛屿表示满意，据他说美国武装力量参与这次“撤退”是“合理的”，虽然大家知道，美国舰队的行动构成了对中华人民共和国内政的干涉。
法国代表同意把新西兰建议留在安全理事会议程上，但是，他表示希望还应当利用其他办法，即“传统的外交谈判”来解决台湾和中国其他岛屿问题。
苏联代表索波列夫在会上发言时揭露了新西兰建议的目的和实质，并且说明了中华人民共和国拒绝参加安全理事会关于这个问题的讨论的原因。
索波列夫分析了中国的台湾和其他岛屿地区的国际紧张局势的根源，指出这些根源就在于美国对中华人民共和国的侵略行为。
索波列夫说，要是安全理事会不大胆地采取措施，制止美国对中国内政的干涉，并且纠正对待中华人民共和国的可耻的不公正态度（中华人民共和国仍然被剥夺在联合国中的合法席位），就不可能缓和远东紧张局势和消除对那个地区的国际和平和安全的威胁。
鉴于新西兰建议并不能反映远东的真实情况，它的目的只是要掩饰在中国的台湾和其他岛屿地区的国际紧张局势的根源，苏联代表动议安全理事会讨论议程上的第2个项目：
“关于美利坚合众国在中国的台湾和其他岛屿地区对中华人民共和国的侵略行为”。
索波列夫强调指出，讨论苏联的这个建议，就有可能采取适当措施，来消除在远东造成战争威胁的根源。
苏联代表说，要是安全理事会延期讨论关于这一问题的建议，事实上会使安全理事会无所作为。
美国代表洛奇在发言中竭力进行抵赖，硬说苏联代表的全部发言是常见的宣传。
在洛奇发言后，安全理事会主席贝朗德施用了种种程序上的诡计，硬说苏联关于讨论苏联代表团提出的问题的动议的目的是要修改原先关于先讨论新西兰建议的决定。
苏联代表索波列夫在回答时着重指出，他并没有要求修改安全理事会关于先讨论新西兰建议的决定。
索波列夫说，苏联代表团希望开始讨论它所提出的项目，因为西方代表的发言表明，对新西兰提出的项目的讨论已经完结。
索波列夫着重说，我们早已指出，对新西兰建议的讨论不可能导致远东紧张局势的消除，因为这个建议并没有触及远东紧张局势的真正根源。
有人正在试图迫使安全理事会无所作为。
要我们接受这种情况，我们是无法容忍的。
苏联建议的目的是采取具体的决定和措施来保证使得远东局势正常化。
新西兰代表赶忙起来说，对它的代表团提出的项目的讨论还没有完结，因此讨论苏联的建议是不可能的。
关于这一点，索波列夫再度着重指出，新西兰代表实际上是建议安全理事会继续无所作为。
而无所作为本身是无法解决一个重要的问题的。
索波列夫坚决要求安全理事会讨论议程上的下一项目：
美国在中国的台湾和其他岛屿地区对中华人民共和国的侵略行为问题。
苏联代表要求把他的动议提付表决。
以美国和英国代表团为首的理事会中的多数拒绝了索波列夫要求讨论苏联提出的关于美国对中华人民共和国的侵略行为问题的动议。
安全理事会于是休会。

尼赫鲁总理赞成苏联召开国际会议的建议
“真理报”刊文就尼赫鲁在伦敦机场的谈话发表评论
【新华社16日讯】
塔斯社德里16日讯：
德里电台报道印度总理尼赫鲁14日在伦敦机场就苏联关于召开国际会议讨论台湾地区的局势的建议向记者发表的谈话。
电台报道说，尼赫鲁着重指出举行这种会议是适宜的，但是他指出，筹备这种会议需要很多时间。
尼赫鲁说，中国在联合国中没有代表这样一种情况是对解决台湾问题的障碍。
尼赫鲁同时不顾中华人民共和国保卫民族权利的必要性，而说他看不出有什么理由使蒋介石分子不能参加讨论台湾地区局势问题的会议。

【新华社16日讯】
据印度新闻处报道，印度总理尼赫鲁在参加了英联邦总理会议之后，14日乘飞机离开伦敦回国。
他当天在路过日内瓦时，在飞机场对新闻记者说，只有通过举行会议的办法才能获致台湾问题的真正解决。
他说，“苏联已经建议就这个问题举行一次会议，我们必须接受这个主意。”
尼赫鲁追述了去年春天的达成了印度支那停火协议的日内瓦会议。
他说，“我们必须努力促成这种讨论台湾问题的‘日内瓦会议’，我们必须克服各种怀疑和困难”。
在这以前，尼赫鲁在路过巴黎时曾对记者说，苏联的建议是“一个好建议”。
尼赫鲁在伦敦飞机场还曾对记者说，印度并没有拒绝苏联的建议。
他说，“举行一个会议是适宜的，而且是迟早必须举行的，但是事先要做很多准备工作和进行非正式的接洽。”

【新华社16日讯】
塔斯社莫斯科16日讯：
亚历山德罗夫在“真理报”上写道：
大家知道，印度政府和尼赫鲁总理本人到现在为止表现出是了解中华人民共和国的国家任务和利益的。
因此，人们不能不注意到尼赫鲁02月14日在伦敦机场就苏联的关于召开一次讨论台湾问题的国际会议的建议发表的最近的谈话。
据印度广播电台说，尼赫鲁强调说，这样一个会议是适宜的，但是他说，这个会议需要作很多准备工作。
他指出，中国在联合国没有代表这一事实是解决台湾问题的一个障碍。
虽然有必要保护中华人民共和国的民族权利，而尼赫鲁说，他就是看不出有任何理由说蒋介石分子不能参加讨论台湾地区局势的会议。
亚历山德罗夫说，但是，大家都知道，蒋介石集团不代表任何人，不能是一次各国间的会议的参加者。
尼赫鲁总理自己1954年12月30日在雅加达接见记者时也曾持这个观点。
亚历山德罗夫问道，那末，印度总理现在怎么会看不出有任何理由说蒋介石分子不能参加一次各国间的会议的呢？
亚历山德罗夫指出，难道这不是和下面的事实有直接的关系吗？
这个事实就是：
尼赫鲁02月14日的声明是他在联邦总理会议以后在伦敦发表的，而联邦总理会议是在对中华人民共和国至少是采取肯定的不怀好意的态度的邱吉尔和艾登的指导下举行的。

我们伟大的祖国
立春以后，祖国南方已经呈现一片春天的景象，而在祖国的北方却仍然是冰雪笼罩大地的季节。
这是吉林市的青年们正在吉林市北山滑雪场上滑雪的场面。

解放军总政治部号召全军参加签名运动

【新华社16日讯】
中国人民解放军总政治部最近发出指示，号召全体军人参加反对使用原子武器的签名运动。
指示中要求各部队把这次签名运动作为当前重要的政治任务，以驻地为单位普遍召集签名集会，由负责干部向全体军人作关于反对使用原子武器的报告，并号召举行签名。
部队报刊和俱乐部，应充分配合这一运动的宣传，以达到教育全体军人树立反对使用原子武器、反对帝国主义侵略、解放台湾和保卫祖国、保卫和平的决心和信心。

越南民主共和国决定应邀参加亚非会议
亚非会议联合秘书处宣布已有八国接受邀请
【新华社16日讯】
越南通讯社河内16日讯：
越南民主共和国胡志明主席02月12日写信给印度尼西亚总理阿里·沙斯特罗阿米佐约，表示越南民主共和国接受参加亚非会议的邀请。
胡志明主席在信中说：
我们欢迎召开亚非会议，因为我们认为这个会议将有助于在中印和中缅总理联合声明中提出的五项原则的基础上发展亚非国家之间的友好关系，并且将有助于保障亚洲和非洲以及全世界的和平。
胡志明主席说，越南民主共和国政府乐意参加亚非会议。

【新华社雅加达16日电】
亚非会议联合秘书处秘书长鲁斯兰·阿卜杜加尼15日在雅加达举行的记者招待会上宣布：
被邀请参加亚非会议的二十五个国家中有八个国家已经送来正式的答复表示接受邀请，决定派遣代表团出席会议。
这八个国家是：
泰国、利比亚、中国、阿富汗、阿比西尼亚、越南民主共和国、伊拉克和埃及（依照雅加达收到答复的日期为序）。
阿卜杜加尼说，已经收到日本的接受邀请的正式答复。
他又说，这只是“暂定的接受”，因为最后的决定将在日本大选后作出。
阿卜杜加尼说，还没有收到任何被邀请国家拒绝邀请的答复。
他说，预料其他国家的答复很快就会送来。

以实际行动回答美帝国主义的战争叫嚣
北京市工商业联合会主任委员　乐松生
中国人民是懂得“爱”和“憎”的。
我们雪亮的眼睛清清楚楚地看到了：
是谁在穷凶极恶地干涉中国的内政，庇护被中国人民唾弃了的蒋介石卖国集团，阻挠中国人民行使自己的主权，解放属于自己的神圣领土台湾、澎湖及沿海岛屿，并陈兵海上，公然对六万万中国人民进行无耻的挑衅，并以原子武器恫吓中国人民。
同时也清清楚楚地看到了：
是谁伸出了温暖的友谊之手，提出了在促进和平利用原子能的研究方面给予中华人民共和国以科学、技术和工业上的帮助的建议。
中国人民对于美帝国主义侵略的新仇旧恨，是绝对不能容忍的！
因此，我们首都工商界除了以欢欣鼓舞的心情，对于怀着兄弟般友谊的伟大的苏联在原子能和平利用方面所给予的慷慨帮助，表示热烈的欢迎外，并为了给予挥舞原子武器、叫嚣战争的美国侵略集团以严正的警告，我们坚决地拥护中国人民政治协商会议全国委员会常务委员和中国人民保卫世界和平委员会常务委员联席扩大会议“关于发动反对使用原子武器签名运动的决议”，号召全市工商业者和各界人民一道踊跃地在世界和平理事会常务委员会所发出的“告全世界人民书”上签名；
并保证在国家机关的管理、国营经济的领导和工人群众的监督下，充分发挥爱国主义精神，积极改进生产经营，诚恳地接受社会主义改造，并踊跃认购1955年国家经济建设公债，以实际的行动，为加速国家的社会主义建设，为支援解放台湾，为保卫远东及世界的持久和平而坚决奋斗！

伟大的反对使用原子武器的签名运动
中华全国科学技术普及协会主席　梁希
世界和平理事会常务委员会01月19日发出了响亮的号召：
反对原子战争。
这个号召得到了全世界人民普遍的热烈的响应，从欧洲到亚洲、非洲、美洲，各国人民正在掀起一个轰轰烈烈的反对使用原子武器的签名运动。
为什么响应得这样快？
这是因为全世界人民看得很清楚：
在原子能问题上，存在着截然不同的两条路线：
一条是以苏联为首的和平路线，另一条是美国侵略集团的路线。
苏联路线是和平的，为人类谋幸福的，人民的路线，是大公无私的路线；
美国侵略集团的路线是战争的，死亡的，垄断资本的路线，是丑恶得不可告人的路线。
签名，是为了拥护和平，反对侵略战争。
全世界人民不许美帝国主义到处放火，不许它进行原子战争，不许它武装德国军国主义，也不许它凭仗原子战争的叫嚣来霸占台湾，扰乱太平洋。
签名，是为了走向幸福，粉碎美帝国主义者的罪恶阴谋，避免不应有的死亡。
全世界人民深切地同情日本人民，不许广岛和长崎事件重演，不许再有一个日本渔民因美帝国主义试验氢弹而白白牺牲。
世界人民要依靠核子放射性来发展动力，来解决生物学和医学上的复杂问题，来创造冶金、造纸、橡胶工业所使用的特别仪器。
不要像前任美国原子能委员会代理主席派克一样的想法，以为原子能的研究工作是为了武器，不是为了和平用途，所以能发展得这样快。
签名，是全世界人民反对一小撮美国垄断资本家的有力表示。
从全世界每一个角落发出同样的声音，警告、斥责和遏止那些通用电气公司、联合炭化物公司、洛克菲勒、杜邦和梅隆集团，叫这些老爷们不要痴心妄想，以为还有像第1次和第2次世界大战一样的好机会到来，把千千万万劳动人民的鲜血沾润和养肥他们的私囊。
相反的，如果真的第3次世界大战发生，灭亡的正是他们自己。
签名，还可以阻止美帝国主义历年来不可告人的阴谋。
美帝国主义的得意文章是：
用欧洲人打欧洲人，用亚洲人打亚洲人，别国出兵，美国出武器，别国死人，美国发财，别国毁灭，美国繁荣。
原子武器杀人更多，毁灭更大，美国佬赚钱更快，他们怀着不可告人的鬼胎，所以强调原子秘密。
十二年来，美国控制着资本主义世界的主要铀矿，而提炼出来的分裂物质及原子能技术，却不肯丝毫供给产铀国家如比利时等。
从这里，越发显出苏联的伟大：
苏联向中国及其他国家建议，帮助研究和平利用原子能，像这种大公无私的举动，历史上从来没有的。
全世界人民热烈赞扬这种大公无私的态度。
中国人民同世界爱好和平的人民一样，一贯反对侵略，反对原子武器，一贯对华尔街战争贩子及其附从者表示深切的愤恨。
在纪念中苏友好同盟互助条约签订五周年的今天，我们必须用生动的亲切的签名方式来表示六亿人民热烈的心情和伟大的力量。
我们相信，不管美国侵略集团怎样横行霸道，怎样蛮不讲理，全世界几万万双手指着他们，几万万只口骂着他们，几万万双眼睛监视着他们，在空前壮大的保卫世界和平的洪流面前，让帝国主义者发抖吧！

切实解决扩大棉田中的困难
于志平
山西省农业厅在去年12月派员赴汾阳、太谷、永济等地检查了扩大棉田的工作。
从这几个地区的植棉计划看，今年棉花种植面积计划都有显著的扩大，各级农业部门和农民群众在思想上、物质上对扩大棉田也有些准备。
汾阳、太谷、永济三县计划在今年植棉三十四万四千亩，比去年增加五万一千亩。
汾阳县的新棉区阳城等三个乡今年计划植棉一万六千亩，比去年增加四千一百亩。
这个县五个农业社计划种棉八百六十亩，占耕地面积百分之三十二，比去年植棉面积增加百分之三十五。
汾阳县的老棉区城子乡今年计划种棉一万亩，占耕地面积百分之六十六，比去年增加百分之十八。
据在这些地区了解，农业社和互助组今年的植棉计划一般都比去年增加了百分之十九至七十多。
但是，有了扩大棉田的计划，决不能说就可以高枕无忧了。
目前各地在扩大棉田方面还存在着严重的问题，如不及时妥善地给以解决，今年扩大种棉面积的计划势将无法实现。
需要注意解决哪些问题呢？
第1、目前普遍存在的严重问题是棉籽数量不足，质量又低。
据平遥、文水、介休、太谷、汾阳、孝义等十个县统计，现在仅备妥棉籽二百五十八万斤，跟计划需要比较，仍差一半。
太谷县计划植棉五万二千亩，需棉籽六十三万斤，目前还缺二十八万斤。
至于棉籽质量低劣的情况，可以从下面的例子看出来：
汾阳县阳城乡供销社存有的三万斤棉籽中，已退化的棉籽占四分之一，秕籽、有病虫害的棉籽占百分之三十。
太谷、榆次、平遥、文水、介休等县棉籽发芽率平均只有百分之六十五。
棉籽质量低的原因，除因受自然灾害生长不好以外，更重要的是不重视选种，而且保管不好。
文水县武陵乡供销社把棉籽放在房檐下，现已发潮；
东城、坑城两乡供销社因无仓库设备，把棉籽放在露天地上任风吹雨淋。
从上述情况看来，植棉地区必须及早检查棉籽准备工作，并根据今年植棉计划的要求，发动棉农大量储备棉籽，组织棉农选种和注意保管。
各级供销社也应准备一定数量的棉籽，及早分发到缺籽地区，保证扩大棉田的种籽供应。
第2、棉田缺肥的情况也是相当严重的。
根据检查，汾阳县阳城、潞家庄三个乡的五个农业社、二十个互助组、十六户个体农民从去年08月到12月，所积肥料只达今年计划需肥量的百分之三十，还有百分之七十的肥料没有着落。
缺肥的原因是：
（一）不少干部对增加肥料的重要性认识不足，领导一般化，大部地区积肥工作形成自流；
（二）部分地区干部认为今年积肥比过去已有所增加，满足现状，不积极发动农民增积肥料；
（三）有些干部和群众认为肥源已经枯竭，单纯依赖商品肥料；
（四）有些互助组组员因为要建社，便依赖入社后解决肥料问题。
因此，必须针对这些问题，向农民进行教育，迅速发动农民积肥造肥，解决缺肥问题。
第3、有的县部分乡干部感到实现扩大棉田计划，在土地方面有困难。
这个问题必须实事求是地加以解决。
汾阳田屯、阳城等乡解决棉田土地问题时，采取了下面一些办法：
（一）缩小豆类作物面积，保留高产作物面积。
这两个乡豆田面积占耕地面积百分之三十六，据干部计算，适当缩小豆类作物面积，对粮食增产影响不大。
（二）增加复播面积，但需有足够的肥料。
（三）开垦小片荒地。
（四）截田间小路，走大路，使土地小片连大片。
西阳城农业社的田间原有道路二十九条，截去八条，就增加耕地十亩四分，新开小片荒地七块，增加耕地十亩，平炮垒、填战壕增加二十亩，这样共增加耕地四十多亩，占全社耕地十分之一，全社不但能多种二十五亩棉花，而且增加了二十亩粮食作物面积。
第4、根据去年的经验，棉花预购工作应及时配合。
去年春天预购棉花时，棉田已下种，有的已出苗，棉农把预购订金都用到买生活资料上去了，只有少数用于扩大生产投资。
今年预购工作最好在03月底以前结束，以便及时地帮助棉农安排生产，购买生产资料。
预购订金不一定用生产资料来发放，可由当地政府组织农业社同供销社订立生产资料供应合同，供销社可多准备一些水车、新式农具、肥料、药械、良种等，让棉农买到他们生产上急需的东西。
有些地区的棉农反映：
粮食供应不及时，手续繁多，粮食调剂不够好（缺绿豆和豆面），食油供应太少。
他们害怕多种了棉花买不到粮食。
因此，棉区粮食供应工作必须切实改进。

各地棉种准备工作接近完成
春耕将到，各地棉种准备工作接近完成。
据初步估计，全国十四个产棉省已准备棉种三亿斤，另有一亿二千万斤棉种正在积极准备和调运中。
今年棉种储备的数量，相当于历史上储备量最大的1951年的两倍半，省与省之间的棉种调剂数量也是空前的。
国家对调运和储备棉种工作，在经济上给予有力的支持。
各地在调剂棉种中也发挥了互助的精神。
江苏、江西两省和上海市为支援湖南、湖北、安徽三省，调拨棉种达三十万担。
山东、河北等省也调出棉种积极支援上述三省。
经过调剂，不但解决了灾区群众棉种不足的困难，而且为三百万亩棉田更换了良种。
此外，浙江省向江苏省订购了岱字棉种八十万斤，山西也正向陕西引进五一七号良种，准备推广。
现在，各地除继续完成调运工作外，正深入检查群众自留种的情况，以进一步克服各地准备棉种过多或过少的现象，同时对储备的种籽进行检查翻晒，保证充分利用现有棉种，完成国家棉田的播种任务。

各省抽调大批干部下乡
协助整顿新建农业生产合作社
全国农业生产合作社已从年前的四十万个发展到五十八万个。
除少数省份外，绝大部分地区已完成发展计划，开始全力整顿和巩固新建立的农业生产合作社。
在这一阶段中，绝大部分地区互助合作运动的发展是健康的，农民入社情绪一般是高涨的。
但是在新建立的约近五十万个农业生产合作社中，有相当一部分是在无准备或准备不足的条件下建立的；
加以冬季农村工作任务繁重，各地领导力量多集中进行粮食统购工作，对新社帮助不及时，因此，有一部分社的组织工作比较粗糙。
在这些社中，有些社员思想不很稳定，社内一些经济问题，如耕畜、农具报酬的处理，生产资金的筹集等，都没有及时妥善地解决，生产工作也没有着手安排；
个别地区新建立的农业生产合作社已发生垮台散伙和社员退社的现象。
新建立的农业生产合作社大致可以分为三种类型：
第1种类型，即各方面都好的社，一般占百分之二十至三十。
第3种类型，即基础差、骨干弱、社员思想不安、存在问题较多的社，据辽宁、热河、吉林、黑龙江四省六万多个新社的情况估计，约占新社总数百分之十五，新社中约有百分之二到三有名无实，可能垮台和散伙。
在农业生产合作社发展数量较大、领导力量还不能充分照顾的其他地区，第3种类型的社的比重还要大些。
在河北、浙江两省若干县份，估计可能垮台和散伙的社约占百分之十左右。
占半数或半数以上的第2种类型的社，也有不少问题，其中有许多还不很巩固。
这些社中，有的是生产资料入社等问题没有解决或解决得不合理，有些是领导骨干缺少经验，劳动组织混乱，不能很快进入生产。
整个情况说明：
农业生产合作社大量发展之后，急需进行整顿和巩固。
现在粮食统购工作在绝大部分地区已经结束，各地领导机关已开始重视新社的整顿和巩固工作，并先后抽调大批干部下乡帮助工作，同时普遍举办各种训练班，大量培养工作中的骨干力量。
如中共安徽省委计划在03月初从全省县级以上机关抽调干部七千人、区级机关抽调五千人，深入农村参加整顿农业生产合作社的工作；
并要求每县有一地委级干部，每区有一县委级干部，每乡有一区级干部，具体掌握这项工作。
同时，计划训练专职会计辅导员三百人，帮助新社建立财务会计制度；
预计春季全省可先后训练各种办社骨干十二万人。
福建省计划抽调一万名干部下乡。
四川省决定抽调两万名干部下乡。
陕西省先后训练了三万名干部，正集中力量进行发展和整顿农业生产合作社的工作。
其他如广西、河南等省，也准备抽调上万名干部下乡。
各地都根据具体情况，提出了整顿和巩固农业生产合作社的重点和应注意的问题，总的目标是迅速帮助新社转入生产。
许多地区根据新社的具体情况，通过社章教育，对于贯彻自愿原则，稳定群众思想，对当前社内重大问题如土地、耕畜、农具的处理，生产资金的筹集和劳力组织等问题的解决，进行了一系列的工作。
大部地区都注意贯彻党在农村中实行社会主义改造的根本路线，开始纠正排斥贫农的现象，同时也防止对中农利益的损害。
对于混入社内的地主、富农、反革命分子进行了清洗。
河北省石家庄专区有二千七百多个新社已清除出一批混入社内的地主、富农、反革命分子，从组织上巩固了社。
此外，各地对于某些有名无实的社，经过整顿还不能办下去的，就帮助他们改为互助组，以便准备条件将来建社；
对一些为敌对分子所操纵掌握的冒牌的社，也注意争取群众加以改组或解散。
这两种社虽为数极少，但已引起各地的严重注意。
各地都注意运用互助合作网、合作代表联席会等组织，以老社带动新社，以重点推动一般，进行整顿和巩固工作。
经验证明，在农业生产合作社大发展的情况下，这是走群众路线办好社的较为成功的领导方法之一。
河北省石家庄专区通过全区一千多个互助合作网和合作站，组织老社长做典型报告，向新社传授办社经验。
河北省安平县西聊城站介绍了订生产计划的经验，推动了周围二十五个新社订出生产计划。
沙河县通过互助合作网，动员一百多名老社社长，用熟手搭配生手的办法，帮助各村整顿农业生产合作社。
有些地区提出“一老带三新”的办法，组织老社干部帮助新社解决各种问题。
目前，一些对整顿和巩固新社工作着手较早的地区，已经有了相当的成绩。
如山西等地，经过整顿的社，中贫农关系融洽，生产情绪高涨，普遍制定了1955年生产计划，积极进行春耕准备工作。
河南省新社已有百分之七十以上投入生产。
在整顿和巩固新社工作中，也有少数地区发生了简单粗糙和形式主义的现象，正在注意纠正。

和平利用原子能的正义主张一定胜利
武汉市工商业联合会主任委员　陈经畬
反对原子战争，要求原子能只许用于和平用途，这是全世界爱好和平的人民的共同愿望。
最近在维也纳举行的世界和平理事会常务委员会所发表的宣言，告欧洲人民书和告全世界人民书，正充分地体现了人民争取和平的意志和防止德国军国主义再起、防止使用原子武器的决心。
人们永远不会忘记1945年日本的广岛和长崎遭受的原子弹的祸害，以及1954年美国在太平洋比基尼岛进行氢弹试验引致的日本渔民的伤亡，这些惨痛的事件，是任何一个有良心的人都不能无动于衷的。
我们中国人民深切地同情日本人民，并且从这些不幸事件中得到教训，坚决反对使用原子武器，粉碎美国侵略集团的战争阴谋。
在1954年夏天，苏联创立的世界上第1个原子能工业电力站开始发电的半年以后，苏联就准备向讨论和平利用原子能的国际会议进行关于第1个原子能工业电力站及其工作情况的公开报告，接着苏联政府又向我国、波兰、捷克斯洛伐克、罗马尼亚、德意志民主共和国提出在促进原子能和平用途的研究方面提供科学、技术和工业上的帮助的建议，同时还考虑扩大它所能援助的国家的范围，使苏联在和平利用原子能方面的卓越科学成果得以广泛地为人类造福。
苏联政府和人民的这些努力和成就，是对世界和平事业的伟大贡献，也是对猖狂叫嚣发动原子战争，坚持原子讹诈政策的好战分子的沉重打击。
苏联在和平利用原子能方面的发展和坚决禁止使用原子武器和氢武器的斗争，表达了全世界人民反对战争，维护和平的真正愿望，有力地支持了国际和平运动。
但与此相反，美帝国主义及其追随者都在疯狂地准备原子战争。
1956年度美国财政预算的三分之二是直接用于军事目的，而这笔军事开支“主要侧重点将更有效地利用核子能于军事活动的发展。”
同时，美国侵略集团还积极策划复活西德军国主义，组织东南亚侵略集团和继续侵占我国领土台湾，造成欧洲和远东的紧张局势，以实现其原子战争的阴谋。
美国的好战分子曾不止一次地叫嚣要对朝鲜人民使用原子武器。
最近美国竟以原子武器威胁我国人民，武装干涉我国解放台湾。
但是，原子武器是吓不倒中国人民的。
台湾是中华人民共和国神圣不可侵犯的领土，中国人民一定要解放台湾，绝不容许任何侵略者干涉我国内政。
无论是原子武器，无论是狡猾的外交手腕，都丝毫不可能动摇六万万中国人民解放台湾的决心。
我们私营工商业者和全国人民一道，同全世界爱好和平的人民一道，热烈拥护世界和平理事会常务委员会关于号召为反对原子战争威胁而加强斗争的决议，坚决主张禁止使用原子武器和氢武器，坚决主张原子能只能用于和平的目的。
坚决反对准备原子战争的罪恶政策。
在苏联全面无私的帮助下，我国的和平建设及原子能事业必将获得飞跃的发展，保卫世界和平的力量将更加巩固和壮大。
中苏两国友好合作产生的力量是无可匹敌的力量，这种力量不仅是两国安全的可靠保证，并且是维护远东和世界和平的重要因素。
我们深信人民的力量是无坚不摧的。
阴谋发动原子战争的好战分子必将自食其恶果。
最后的胜利一定属于坚持和平利用原子能的全世界爱好和平的人民。

反对使用原子武器签名运动已在沈阳市展开。
这是沈阳机床一厂职工正在签名。
　新华社记者于肇摄

国营武汉第1棉纺织厂工人踊跃签名，反对使用原子武器。
　新华社记者刘嘉振摄

我国今年将进行大规模的石油普查
随着国家社会主义工业化的发展，国家对石油提出了日益增长的需要。
因此地质部将从1955年起开展石油与天然气的普查和部分详查的工作，以提出石油远景，圈定最有希望的油区，提供详查、细测和钻探的后备地，以便能迅速增加石油和天然气的工业储量，来满足国家需要。
最近，地质部召开了第1次石油普查工作会议，初步分析了已有地质资料，听取了石油管理总局几年来工作总结的报告和前中苏石油公司苏联专家介绍先进工作经验的报告，并根据苏联先进的石油地质理论，一致认为在我国广大的土地上，石油的远景是很有希望的。
会议确定了今年石油普查工作的方针是：
在已知油气田及其外围最有希望地区，进行普查工作和部分详查工作，以提供详查细测的后备地；
在具有良好地质条件与某些有油气征象的有希望地区，进行路线地质调查或区域地质测量，进一步了解地质情况，初步评价含油气的远景；
逐步地、全面地整理研究旧有地质资料，并从地质理论上推断可能含油气地区，进行概略普查和检查工作；
提出今后工作方向；
通过普查工作，学习苏联先进科学技术，首先是全面学习前中苏石油公司的工作经验，以提高技术业务水平，培养干部，从而壮大石油普查的各种力量。
会议确定按地区组织五个石油普查大队，分别领导二十四个地质队，六个浅钻队，十八个地球物理队，一个大地测量队，及与地质和物探相应的地形测量和经纬度测量队，分赴新疆、青海、四川、鄂尔多斯地台区及华北平原等广大地区进行工作，以便了解和掌握各该区石油地质的基本情况，发现和圈定可能储油的良好构造，以供细测和钻探。
与此同时，将进行深入的科学研究，论证各地区的石油远景，评定含油地区的工业价值，为国家建设强大的石油工业进一步奠定科学的基础。
为了迅速开展普查工作，并保证普查任务的顺利完成，地质部现已开始调集力量，组织队伍，并正进行编制设计预算，加紧作好出发前的一系列准备工作。
各队将陆续出发，预计将于三、04月间进入工地。

抓紧时间做好油菜田间管理
农业部粮食生产总局油料处
去冬长江流域受到寒流袭击，主要油菜产区如江苏、浙江、湖北、湖南、江西等省的油菜，都遭受到了不同程度的冻害。
再加去年油菜播种时期延迟，耕作粗放，基肥不足，新种油菜的农民又缺乏栽培经验，以致这些地区油菜生长较差。
有些农民有翻耕油菜作绿肥的习惯，更不重视油菜的田间管理。
这些情况说明，如果放松领导，今年油菜的产量将会受到严重的影响。
目前天气转暖，正是油菜生长的重要季节，各地应当抓紧时间，加强领导，依靠互助合作组织，带动广大农民，做好油菜田间管理工作。
油菜是抗寒力较强的作物，有时虽然植株外表已经枯萎，而它的生长点仍然健在，假如生长条件好转，还可继续生长。
因此，由于冻害所造成的损失，并不是完全不可以补救的。
目前各地应当发动农民对油菜生长情况，有重点地进行一次检查；
对遭受冻害的油菜，要分别不同情况加以处理。
一般受冻不重，或只有零星死亡的油菜田，在积雪融解后，应积极追施肥料，加强中耕培土等工作，以促进油菜生长。
有翻耕油菜习惯的地区，更要说服农民加强田间管理，防止以冻害为借口，随意翻耕油菜田。
去年积雪较厚或春季多雨的地区，需要特别重视沟畦整理，作好排水系统，以免积水成涝，引起病害。
油菜起苔后，抗寒力减低，这时就需要有组织有领导地及早准备熏烟材料，堆放田边地头，预防可能发生的晚霜。
发生虫害的地区，要利用一切力量，及早防治，以免蔓延成灾。
经验证明，油菜在初花期施追肥，有显著的增产效果。
这是因为油菜开花期较长，需肥较多，施追肥后能促使花多荚多，籽粒饱满充实，增加产量。
此外，摘苔、辅助授粉、细收细打等工作，都是增加油菜产量，减少损失的重要措施，各地可以普遍进行。

粉碎原子战争阴谋，扩展原子能和平使用
中华全国自然科学专门学会联合会主席　李四光
近代科学技术的种种成就中，可以说再没有什么比原子能的开发和利用更重要了。
科学的成果直接对全世界人民的生活所可能发生的影响，也再没有什么比在这一方面的发明和发现更重要了。
大家知道，在煤炭作为燃料发出来的能量由于蒸汽机的发明而得以把它改变为机械动力的时代，它在工业生产方面乃至一般科学技术方面曾经发生过如何巨大的革命性的影响。
今天，我们已经看见某些带放射性的矿产，特别是其中含铀和钍的矿物，作为可分裂物质所能发出的能量，对重量相等的煤炭经过燃烧所能发出能量来说，那是大到无可比拟的。
因此，我们不难预见原子能的利用在今后的工业生产上，和一般科学技术的发展上，将要不可避免地发生现时还难以充分估计的巨大影响。
在这种庞大无比的能量，从原子世界洪流一般地冲击出来的今天，摆在全世界人民面前的只有两条路可走：
一条是走向毁灭性的战争，这是黑暗的道路；
另一条是走向光明，为迅速地提高广大人民的生活水平提供新的物质基础。
黑暗的道路，就是把可分裂物质所具有的大量能量和它的各种放射性用来作大量屠杀和大规模破坏的武器，例如原子弹、氢弹、放射毒雾等等。
这是美帝国主义所选择的道路，也是其他若干美帝国主义仆从者所遵循的道路。
美帝国主义自从1945年08月对日本广岛和长崎和平居民发动了原子弹袭击以来，它在联合国和其他多方面的罪恶活动，都是它选择了这一条道路的表现。
它为什么要走这条道路？
这当然有它的打算，在垄断了能够发挥这种巨大破坏力的物质和技术的假定下，一小撮垄断资本家就异想天开，认为这是巩固他们的统治地位的大好机会；
同时也是为了榨取最大利润所不容放松的关键。
假如能够办到的话，拿这种东西来做他们欺骗、讹诈、威胁的资本，那是完全有利于他们的阴谋手段，也是完全符合于他们最大利益的。
从这种企图出发，制造紧张局势、叫嚣战争、加剧原子恐怖等等，是他们必然采取的步骤；
同时也必然以军事秘密的借口，尽量控制他们能够控制的放射性矿产资源和制造分裂物质的科学技术，从而企图杜绝或者尽量推迟原子能使用到和平工业建设方面，以避免他们在旧式工业装备中大量投资的损失。
反过来说，如果原子能完全供战争使用的话，他们又可以从新型的军事工业中夺取最大利润，并且借以暂时侥幸地阻拦经济萧条的来临。
这是美帝国主义的如意算盘。
这种在黑暗中打好的算盘是行不通的；
因为原子能供人类使用的发展有它自己太阳似的光辉，照耀着它自己的前途。
光明的道路就是发展和平利用原子能的科学技术，首先是广泛地传播有关的知识，包括原子能作为各种形式的和平工业所需要的动力来源的使用，人工放射性元素在工业制造方面、医药方面以及许多科学研究工作方面的重大效用，和工作人员对防范放射的危害性所应有的保健措施等等。
同时也必须正确地说明原子武器和热核子武器对建筑物、生物、生物长期发生的变态、海产和陆上食物、空气恶化以及气象条件的影响。
让广大的人民群众彻底地、正确地了解这种武器的危险性的程度和可能波及的范围，不让原子战争贩子们任意叫嚷，故意制造恐怖。
这是全世界人民一致的愿望，这也正符合于苏联政府废止原子武器和其他大规模屠杀武器的一贯主张。
从实践方面来说，苏联已经提供了利用原子能建立发电站的划时代的成就，并且正在作不断的努力，把它所积累的有关和平使用原子能的宝贵科学知识和技术，尽量传播到它所能够达到的范围。
这种大公无私的崇高表现，正在以不可抗拒的力量鼓舞着全世界一切爱好和平的人民，动员每一个有良心的科学家来支持和平使用原子能的伟大运动。
在今天我们所面临的局势下，任何一个有理智的人都知道，我们不应该满足于盲目的无知，也不应该传播不必要的恐惧。
必须指出，所有一切大规模毁灭的武器都具有一个共同的特征：
那就是它们的毫无选择的盲目破坏性。
所以在谁都掌握了这种东西的今天，我们面临的主要问题，不在于谁的炸弹最大、最野蛮，或者最小、最合用；
而在于谁敢动手？
毫无疑问，使用原子武器的后果最吃亏的是工业和人口集中的国家，最遭殃的是全世界广大的人民。
而我们这个工业比较落后，绝大部分的人口分散在一个广大面积的国家，对前一点来说，今天并没有具备足够的条件。
但是为了维护全世界人民的利益，为了拯救全人类不可分割的命运，我们必须赶快起来，和全世界爱好和平、主持正义的人民团结一致，制止犯了原子狂热的疯子们和犯罪者的叫嚣，必须让他们在广大人民不可抗拒的力量面前清醒过来，屈膝下去，老老实实地把那些威胁人民的东西拿出来全部销毁。
本年01月19日世界和平理事会常务委员会发布了告全世界人民书，驳斥了原子战争不可避免的谰言，谴责了任何企图发动原子战争的政府；
它号召我们起来反对原子战争的策划者，它主张毁掉储存的全部原子武器，并且立即停止制造原子武器。
这一切都是符合于全世界人民当前和未来的利益的，也只有这样，才能为和平使用原子能创造必要的条件。
我们对这一正义的号召是以无限的热忱来拥护的，是一定要以积极的行动来支持的。
让大家赶快起来签名吧。

唯心主义是科学的敌人
——论胡适派思想对科学的曲解和污蔑
胡绳
胡适的实用主义思想是极端反科学的主观唯心主义。
但胡适和他的同伙都吹嘘自己是拥护科学、提倡科学的人。
为了用科学的招牌掩盖自己的真面目，胡适经常搬弄“尊重事实”、“跟着事实走”等等说法。
人们如果不了解胡适思想的本质，就会以为，胡适也许并不是一个彻底的唯心主义者，或者以为，主观唯心主义思想并不妨害人们真正研究科学和坚持科学态度。
胡适一伙人的目的就在于混淆唯心主义和唯物主义的区别，使科学成为唯心主义世界观的工具，从而在根本上破坏科学。
为了严格划清唯物主义和唯心主义的界限，为了使科学不致被唯心主义引入歧途，为了捍卫只有在唯物主义世界观基础上才能确立的科学态度、科学方法，我们有必要来彻底揭露胡适的欺骗。
我们要指出，胡适的所谓“尊重事实”其实不是真正的尊重事实，胡适的所谓“尊重事实”“提倡科学”是同他的主观唯心主义的根本观点紧密地结合在一起的，隐藏在这些字眼下面的是彻头彻尾反科学的态度。
一
为什么胡适的所谓“尊重事实”其实并不是真正的尊重事实呢？
因为，第1，胡适所说的“事实”至多只是个别的材料、个别的现象，胡适所说的“尊重事实”并不是为了认识客观事物的本质和客观规律性，反而是利用个别的材料和现象来混淆本质和规律性的认识。
而且，第2，胡适所说的“事实”并不是在人的意识以外的客观存在。
按照胡适这一派人的主观唯心主义的观点说来，人所认识的并不是客观的存在，他们所谓“事实”只是主观的产物。
这两点都牵涉到哲学上的认识论问题。
用马克思主义哲学的认识论做武器，就可以彻底揭穿胡适的骗术。
我们先来说这里的第1点。
胡适经常在他所谓“尊重事实”的名义下反对使用“抽象名词”。
从这种说法中可以明显地看到，胡适是在用一种狡猾的形式来阻止人们对于客观事物内在的本质和规律性的揭发。
最早在1919年胡适写的“问题与主义”里，他就说，他反对谈主义，特别是反对谈社会主义的主要理由就是因为主义是一个“抽象名词”。
他说：
“主张成了主义，便由具体的计划，变成一个抽象的名词。
‘主义’的弱点和危险，就在这里”（“胡适文存”卷二，页一四九—一五○）。
到了1928年，他又写道：
“世间的大问题决不是一两个抽象名词（如‘资本主义’‘共产主义’等等）所能完全包括的。
最要紧的是事实。
现今许多朋友却只高谈主义，不肯看看事实。……拿一个‘赤’字抹杀新运动，那是张作霖吴佩孚的把戏。
然而拿一个‘资本主义’来抹杀一切现代国家，这种眼光究竟比张作霖吴佩孚高明多少？”
（“文存”三集，页六三—六四，着重点是原来有的。）
胡适的历年文章中，这类的说法还多得很。
在1935年他索性宣布，使用封建主义，资本主义，社会主义，共产主义等等名词就是“今日思想界的一个大弊病”。
他说他所反对的就是“用一个抽象名词来替代许多具体的历史事实”，“这毛病是笼统，是混沌，是抹煞事实”（“独立评论”第153号）。
照胡适说起来，他反对“抽象名词”，就因为他尊重具体事实；
科学态度就应该是像他那样地尊重具体事实。
胡适用这套说法来把抽象和具体说成是绝对对立的，使人认为只有个别的具体的东西是真实的，而抽象的东西则是虚幻的，是毫无意义的。
这种说法是完全错误的。
无论哪一门自然科学或社会科学都不能不运用抽象的思维。
科学的抽象是从许多具体事实中找出它们本质上的共同的东西而加以概括，深入地揭露事物内在的联系和内在的规律性。
事物的本质和内在规律性不是人们能够直接看到摸到的，必须通过人的思维，人们才能把握到。
所以科学的抽象就一方面说来，因为是撇开了事物的外部现象上的种种非本质的、偶然的因素，所以好像是离开了感性的具体的事物，而就另一方面说来，却是以具体的感性知识为基础而更深刻地，更真实地反映了客观事物。
所以科学的抽象是不能反对的。
排斥科学的抽象就是排斥理性知识，就是排斥对事物的本质，事物的内在规律性的认识，也就是排斥科学本身。
胡适所反对的就是这种科学的抽象。
我们把胡适所歌颂的“现代国家”用“资本主义”这一个概念概括起来，当然是正确的，必要的。
因为这个概念是把事物的本质揭发出来了。
我们现在正在为建设我们的国家而进行着这样那样的无数具体的工作，具体的斗争，把这一切概括起来，就叫做社会主义的建设和改造，也就是社会主义革命。
这个概念从本质上表明了我们所进行的工作和斗争的内容。
胡适所反对的资本主义、帝国主义、封建主义、社会主义等等名词是在马克思主义传入中国后而日益被普遍地使用的。
马克思主义用这些名词来表现具有明确内容的科学概念。
这些名词很快地为广大人民接受，就因为它们是历史现象的本质的反映。
胡适之流虽然竭力想排斥也排斥不了。
正因为胡适的目的是取消科学的认识，所以他所反对的也只是科学的抽象。
胡适既然把抽象性的概念看做不过是虚构的东西，从而攻击科学的概念，于是他就完全按照自己的需要和方便而任意地玩弄概念。
在胡适的文章中大量地使用了各种含意不定，内容不明的概念，并故意使得本来有明确内容的科学概念成为模糊不清的名词。
这里只举一个例。
胡适为了反对社会主义曾说：
“你和我和王揖唐都可自称社会主义家，都可用这一个抽象名词来骗人。
这不是‘主义’的大缺点和大危险吗？”
（“文存”卷二，页一五○）老实的读者如果以为胡适从此闭口不谈社会主义，那就错了。
他不但不拒绝用这个名词，而且大用特用。
例如他说：
“十九世纪中叶以后的新宗教信条是社会主义，这是西洋近代的精神文明”（“文存”三集，页一六）。
他说，苏联是在实行社会主义，英国工党政府也是社会主义，而且连资本主义国家中的“工厂视察”，“失业救济”等等都算做社会主义（同上，页一八），甚至连美国也是实行了社会主义，据说那叫做“自由社会主义”（同上，页八五）。
不能不承认，所谓“用社会主义这个名词来骗人”，胡适的确是实行了的。
科学的抽象和反科学的抽象的区别在于：
前者是客观事物的本质的反映，是有确定的内容的，是不容许任意滥用的；
后者则是虚构出来的，是完全不反映客观事物的本质，而只是为了混淆对事物本质的认识。
利用概念的抽象性而加以颠倒错乱，其目的同样是在于取消科学的认识。
真正的科学态度是在研究任何问题时不但一定要充分地掌握有关的具体的事实材料，而且还一定要力求抓住事物的本质、事物的全体、事物发展中的内在规律性。
为此，就一定要像毛泽东同志所说的“经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及裹的改造制作工夫，造成概念和理论的系统”（“毛泽东选集”，页二八○）。
这才是真正的尊重事实。
不这样做，就没有科学。
科学的任务就在于发现客观世界的内在的规律。
也只有这样的科学知识才能指导人们正确地进行改造世界的社会实践。
胡适的反对科学的抽象就是阻止人们认识事物的本质、事物的全体、事物发展中的内在规律性，而使人们的认识停留在事物的表面的和片面的现象上面，停留在支离破碎的感觉印象上面，从而把人们引导到错误的概念和结论上去。
所以胡适的所谓“尊重事实”完全是虚伪的，恰恰和科学态度背道而驰。
马克思主义具有高度的科学性，就因为它是从丰富的事实材料出发，而又能彻底揭发事物的本质和内在规律性。
毛泽东同志用“实事求是”四个字来说明马克思主义的科学态度。
“实事求是”是句中国的老话，但毛泽东同志赋与它以新的内容。
毛泽东同志说：
“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”
（同上，页八○一）
当然不能因为胡适有时引用“实事求是”这四个字而认为胡适的态度同马克思主义有什么相同之处。
胡适有他自己的解释。
例如他说：
“‘朴学’是做‘实事求是’的工夫，用证据作基础，考订一切古文化。”
“人人研究他的小问题，……宁可做细碎的小问题，不肯妄想组成空虚的哲学系统。”
（“文存”三集，页一三三—一三四）可见胡适所说的“实事求是”也还是要人们只去注意“细碎的小问题”，这是同胡适的根本态度，用片面的表面的知识来排斥对事物的规律性的认识的根本态度相适应的。
没落的反动的阶级非常害怕社会历史现象的本质被揭露出来。
为了阻止人民群众认识真理，没落的反动的阶级的“学者”们就出来叫嚷说，人们只应该把对于事物的表面的零碎的感觉印象当做最高的真实，人们不可能也不应该去追求对事物的本质的认识。
他们把马克思主义从对客观的深刻研究中达到的科学的抽象说成是空幻的、毫无意义的“抽象名词”。
这是腐朽资产阶级反对马克思主义的一个无赖的手法。
胡适又认为，任何事情都不能有根本的解决，根本解决的要求都是虚妄。
这种看法当然也正是适合于没落的反动阶级的利益的。
只有科学地认识社会历史的客观规律性，才能找到社会问题的根本解决的正确方法，使人们不可能认识客观规律性，也就是使得根本解决成为不可能。
——这就是胡适所谓“尊重事实”，反对“抽象名词”的真正的用意。
但胡适所谓“尊重事实”的反科学性还不仅在于否定科学的抽象。
因为胡适所说的“事实”甚至根本不是指客观的存在。
他不但抹煞了对现象的本质和规律性的认识，而且用了主观唯心主义的哲学观点来认为，一切现象其实只是主观的产物。
——这就是前面所指出的第2点。
通常人们都以为，科学，无论如何总是以客观的事物为研究对象的，是寻求客观的真理的，科学的结论正确与否是有客观标准的；
如果认为根本没有什么客观的事物，那就会使科学根本不能成立。
——这种常识性的想法当然是正确的。
胡适这一派人用他们的主观唯心主义的魔术来同这种健康的常识作战。
这样就把他们同科学为敌的反动面目充分暴露出来了。
为了把主观唯心主义的腐败思想强加于科学头上，他们有一整套的狡猾的手法。
我们必需进一步加以分析。
二
在这里，我们要来看一下发生在1923年的所谓“科学”和“玄学”之争。
在这个论争中，胡适一伙人自命为科学的保护人，大声叫嚷着拥护科学而反对“玄学鬼”；
但从这场争吵中，我们可以明显地看到，他们是如何无耻地用腐朽的主观唯心主义的观点来糟蹋和侮辱科学。
对于这一场所谓“科学”和“玄学”之争，曾经有过一种误解。
有人以为当时主张科学的人是用了机械唯物主义的观点来同唯心主义做斗争。
这是完全错误的估计。
胡适一派人在这场争吵中所发表的议论同唯物主义毫不相干，而且他们的反对“玄学”，也并不就是反对唯心主义。
被胡适一伙人称为“玄学鬼”的张君勱固然是个极端反动的、臭名昭著的唯心主义者，他所贩运的是法国的反动“哲学家”柏格森的腐朽思想，但胡适一伙人所说的“玄学”并不就是指柏格森、张君勱的唯心主义观点。
按照他们的用语，凡是对哲学上的根本问题，例如世界的本质是什么的问题，提出答案的，都叫做“玄学”。
胡适曾说，他们实用主义者的态度是把“哲学根本问题一齐抹煞”，
“以不了了之”（“文存”卷二，页一一○）。
他们把在哲学根本问题上的答案，不管是唯物主义的答案还是唯心主义的答案，一律叫做“玄学”而加以反对，这只是他们回避答复这种问题的卑怯态度的表现。
但是哲学的根本问题是抹煞不了的。
在现代思想界中，凡是企图躲开哲学上的根本问题的人，实际上总是在根本问题上采取了唯心主义观点，而且是极端腐败的唯心主义观点。
实用主义者正是这样的情形。
在1923年的那场争吵中，代表胡适派出马的主将是丁文江，他避开了正面答复世界的本质是什么和精神对自然界的关系是怎样的根本问题，但他却公开招认了他在认识论上的观点乃是唯心主义。
在丁文江的题目是“玄学与科学”的文章中，论述了他所谓“科学的知识论”，结论说：
“以上所讲的是一种浅近的科学知识论。
用哲学的名词讲起来，可以说是存疑的唯心论（Skeptical　Ideal-ism）。”
（“科学与人生观”，页十二）从丁文江的叙述中，可以看到，所谓“存疑的唯心论”包含这一些内容：
第1，他们认为，感觉印象是知识的唯一内容。
用丁文江的话来说，就是：
“觉官感触为我们知道物体唯一的方法。”
（同上，页十二）
第2，因为他们认为人们所知道的物体无非人们的感觉印象，所以他们说，并没有什么客观存在的物质，物质就存在于人们的感觉中。
丁文江这样说：
“我们之所谓物质，大多数是许多记存的觉官感触，加了一点直接觉官感触。
假如我们的觉官组织是另外一个样子的，我们所谓物质一定也随之而变。”
（同上，页七）
第3，他们认为，在感觉印象以外是否还有客观存在的世界，那是不可知的。
所谓“存疑”，就是不可知的意思。
丁文江这样说：
“离心理而独立的本体”是“存疑唯心论者所认为不可知的”，“应该存而不论”，那是“不可思议的东西”（同上，页十三）。
第4，既然他们认为世界的“本体”是不可知的，而物质其实是人们的主观的感觉印象，那么科学的任务，在他们看来，就不是去研究和发现客观存在的本质及其规律性，科学的对象也不是客观存在的物质。
丁文江说，“科学……以心理上的现象为内容。”
（同上，页十）这就是说，科学不过是把人所有的各种感觉印象加以排比，并且制造出种种概念和推论来，这一切是否同客观实在相符合是用不着管的。
第5，他们认为，科学知识能够为人们公认，并不是因为这些科学知识有客观真实性，而是因为除了疯子痴子以外，一般人的感觉和想法是相同的。
丁文江的说法就是，“凡常人心理的内容，其性质都是相同的”，所以“科学的真相，才能为人所公认”（同上，页十）。
区别各种知识的真伪，也不是看它们是否符合实际，而只是看它们是否“自相矛盾”，能不能“从不反常的人的知觉推断出来”（同上，页十一）。
读过列宁的“唯物论与经验批判论”的人立刻就能知道，这些观点无非是在列宁的这部光辉著作中彻底批驳了的马赫学派的主观唯心主义思想的复述。
丁文江的文章中明白地承认，他的说法是根据马赫和在思想上类似马赫的其他一些“科学家”“哲学家”，包括美国的实用主义者，詹姆士和杜威等而来的。
在胡适的许多谈哲学的文章中，虽然竭力把自己的观点说成是超乎唯物唯心以上，而且有时还盗用“唯物”做招牌，但是他的哲学观点同丁文江的观点是完全一样的。
他们拜了同样的师傅，他们在政治活动上完全一鼻孔出气，所以他们也宣传同样的哲学。
胡适在鼓吹他从美国贩来的实用主义思想时，也把感觉看做知识的唯一内容，并否认感觉的客观性，而认为感觉是主观的东西；
他也否认真理的客观标准，也把不可知论当做自己的思想的一个支柱。
为什么这一套观点就是主观唯心主义呢？
对于感觉，有唯物主义的了解，也有唯心主义的了解。
人们的常识总是以为，一定要存在着某种客观的东西，人们的感官中才会有某种感觉印象。
外界有个苹果，我们的眼睛看到，才发生了苹果的感觉。
这种常识的看法是正确的。
从物质到感觉——这是唯物论对感觉的了解。
马克思主义哲学的认识论的基本观点就是指出客观存在的物质乃是感觉的源泉，并且指出，感性知识有提高到理性知识的必要，理性知识能够更深刻更完满地反映客观存在。
哲学史上有一派经验主义者，虽然承认感觉的源泉是物质，但他们只承认经验（即感性知识）是可靠的知识，而否认理性知识，所以他们还不是彻底的唯物主义思想，还不是马克思主义的辩证唯物主义；
这种经验主义的唯物主义因为不能够完全地解释现实，所以就不能真正战胜唯心主义，反而有陷入唯心主义的危险。
感性知识还不能把客观存在的全部的深刻内容反映出来，个别的片段的感觉印象时常是皮毛的，甚至有时还会是歪曲的。
主观唯心主义者就利用这种情形而把感性知识解释做完全是主观的产物。
因为他们否认了物质是感觉的源泉，所以他们就是唯心主义者。
他们说，当人们自以为看到一个苹果时，其实不过是人们有了一个苹果的感觉，这种感觉并不能表明外界真有这样的一个苹果。
他们说，人们不过是把自己所有的红色的感觉、香味的感觉等等综合起来，就称之为苹果。
由此他们达到这样的荒谬的结论：
人们的感觉并不是由客观存在的物质引起的，反而是，所谓客观存在的物质其实是由人们的感觉所组织成功的。
这样他们就从认识论方面达到了不是存在决定意识，而是意识决定存在的结论。
因为他们所说的决定存在的意识是每个人主观的感觉，所以是主观唯心主义。
只是为了避免陷入完全无法自圆其说的境地，他们又用不可知论来补充这种物质由感觉组成的论点。
这是说，人所知道的物质都是由感觉组成的，至于人所不知道的究竟有没有，是什么，那是永远不可能知道的。
胡适、丁文江就是用这样的主观唯心主义思想来根本否认对客观世界的科学认识。
既然如此，为什么他们又敢于自称拥护科学并且作古正经地出来反对张君勱那样的唯心主义呢？
这两方面的区别究竟在那里？
他们争吵是为什么？
为了说明这种争吵的真象，还要从前面说过的抽象和具体的问题说起，原来抽象和具体是个哲学上的老问题，一切唯心哲学总是利用这个问题来制造他们的理论。
抽象的概念、法则本来是从具体现象中概括出来的，但各派唯心论者都把抽象和具体看做各不相关的对立体，这样来玩出各种不同的花样。
有一些唯心主义者认为抽象观念并不是从具体事物中概括出来，而是独立于一切具体事物之外的。
于是他们制造出了“绝对观念”“宇宙精神”“上帝”这一类神秘的观念，并且宣布世界的本体就是这种超自然、超人类的精神作用，而可以感觉到的物质世界反而是虚幻的，是从抽象观念中派生出来的。
客观唯心主义者大体上是走这条路来制造他们的“理论”。
在胡适、丁文江看来，这已经是过了时的唯心主义哲学。
这种老派的唯心主义在科学面前实际上采取了缩小地盘的政策，他们把可以感觉到的世界让给科学，而自居于所谓“形而上”的神圣而空幻的殿堂里。
张君勱所作关于“人生观问题”的文章就是宣布科学虽能处理世间万事万物，但“人生观问题”，因为是“主观”的，是涉及“自由意志”的，所以科学管不着，只能由唯心主义哲学来主宰。
这种说法引起了胡适、丁文江的不满，他们想运用另一种形式的唯心主义，采取更狡诈的新的战略，来为唯心主义收复失地，扩大地盘，以至统一天下。
客观唯心主义哲学在欧洲哲学史上开始于古代希腊的柏拉图（公元前四世纪），所以可说是很古老的形式。
十九世纪初叶的德国大哲学家黑格尔是个客观唯心主义者。
现代帝国主义的反动的腐朽的哲学思想也有采取客观唯心主义的形式的。
但在帝国主义国家中更流行的却是主观唯心主义的思想。
现代的主观唯心主义哲学发源于十八世纪初叶的英国主教贝克莱，十九世纪奥国的哲学家马赫在科学的名义下发挥了这种陈腐的思想。
这种思想受到帝国主义，首先是美帝国主义的宠信。
现代帝国主义国家中的许多“时髦”的哲学流派，包括美国的实用主义，都采用了这种观点。
胡适一派人乃是这一种帝国主义的哲学思想的买办。
主观唯心主义者也把抽象和具体绝对隔绝开来，但采取了同客观唯心主义相反的形式，他们首先宣布一切抽象都是虚假的，然后又把具体的东西归结为人的主观感觉。
他们向科学说：
科学不是要取得最实在可靠的东西么？
最实在、最可靠的东西就是人的感觉。
他们说，科学不是要研究物质么？
但除了感觉以外，人们是找不到任何物质的，感觉就是物质。
科学不是要发现规律性么？
感觉的排列次序就是科学的规律性。
他们的结论是，科学为了不成为“玄学”，就不应当妄想探究客观世界的真象，而只应当把“心理上的现象”当做研究的内容，也就是只应当按照主观唯心主义的观点来解释世界。
简单说起来，他们就是用这种诡诈的说法来企图使科学变成主观唯心主义的工具，并且利用科学的名义宣传唯心主义。
他们既然用唯心主义糟蹋了科学，他们就可以放胆地高喊“科学万岁”，宣布“科学万能”了。
因为在他们的“科学”所到之处就是唯心主义所到之处。
丁文江正是用这种腔调来驳斥张君勱的，他说，人生观固然是主观的，但科学并不因此而不能过问人生观，因为科学的内容本来就是主观的。
所以张君勱和胡适虽然都是唯心主义，但一边的做法是同科学抢地盘，而另一边的野心是要俘掳一切科学，——所谓“科学”和“玄学”之争的真象就是如此。
由此可见，胡适一面说“尊重事实”，一面又说，“实在是一个狠服从的女孩子，百依百顺的由我们替他涂抹起来，装扮起来”（“文存”卷二，页一○六），这两种说法在主观唯心主义的观点下是并不矛盾的。
因为“事实”“实在”和主观的感觉印象在他们看来，其实是同样的东西。
所以胡适又说，一切科学法则都不过是人们为了方便起见造出来的“假设”，也就是说，都不是对客观现实的反映。
照他说来，连地球绕日而行也只是一种“假设的解释”。
他说：
“科学律例”“不过是人造的假设用来解释事物现象的，解释的满意，就是真的；
解释的不满人意，便不是真的，便该寻别种假设来代他了。”
（“文存”卷二，页七八）这种赤裸裸的反科学的说法表明了他所吹嘘的“尊重事实”的“科学态度”的真象。
按照主观唯心主义观点说来，科学法则无非是人的种种感觉的排列次序，所以都是主观的“假设”。
不但在1923年的这一次争吵，而且在其他许多场合，胡适都有意标榜他的思想是同“正统”的唯心主义思想相对抗的。
例如他说，“我们人类所要的知识，并不是那绝对存立的‘道’哪，‘理’哪，乃是这个时间，这个境地，这个我的这个真理。”
（“文存”卷二，页八一）又例如他说，清朝汉学家的“科学态度”就在于他们不像宋朝理学家那样“妄想组成空虚的哲学系统”，妄想“那‘一旦豁然贯通’的绝对的智慧”，而是“逃虚就实，宁可做细碎的小问题”，所求的是“这物那物的道理”（“文存”三集，页一三四和卷二，页二○九、二一○）。
这一类的说法的用意都是想迷惑人，使人以为他是反对唯心主义的，但实际上，他只是想抛弃掉一种不时髦的唯心主义哲学的形式，而来运输一种时髦的唯心主义哲学的形式。
所谓“绝对存立的道”，“空虚的哲学系统”等等固然是唯心主义骗人的魔术，而主观唯心主义者的“感觉”“经验”同样也是否定客观知识的邪说。
这种时髦的唯心主义哲学乃是唯物主义的更狡猾的敌人，也就是科学的更恶毒的敌人。
三根据以上所述，可以看到，胡适在拥护科学的名义下曲解和污蔑科学的根本办法就是：
不但抹煞作为客观现实的深刻反映的理性认识，而且取消感性认识的客观内容。
这样就从根本上否认了知识的客观性。
在现代的历史条件下，唯物主义和唯心主义特别是在认识论问题上展开了极其尖锐的斗争。
这方面的问题，对于科学是有关生死存亡的问题。
自然科学按其本性说，是以自发的唯物主义的态度来对待自然界的。
唯心主义思想总是利用科学不发达的状况，利用科学发展中发生困难的状况而进行欺骗的宣传。
自然科学的每一步的进展不能不是对于唯心主义哲学的驳斥。
由胡适派所贩运到中国来的这一派主观唯心主义的恶毒就在于它钻到了自然科学的里边，来破坏那种自发的唯物主义倾向；
它用主观唯心主义的认识论来把人取得关于客观世界的知识的途径都作了主观主义的歪曲，从而否定了认识客观世界真象的可能，使自然科学自动地放弃对客观规律性的不断深入地探求。
不用说得，这种代表腐朽资产阶级的主观唯心主义的认识论，在社会历史问题研究的领域内，也不能不是真正的社会科学的死敌。
只有马克思主义哲学——辩证唯物主义提供了能够指导自然科学和社会科学向前发展的完整的理论。
马克思主义的世界观和方法不断地用自然科学和社会科学的发展成就来充实自己，它是各门科学的成果的概括和总结，因此它对于任何部门的科学都是唯一可靠的哲学基础。
马克思主义哲学既不同研究自然界和社会的各门科学相对立，也不代替它们。
马克思主义哲学是研究客观规律的，所以是科学的哲学，它同各门具体科学的不同在于它的研究对象是自然界、社会和认识的最一般的客观规律。
它论证了自然界和社会的客观规律性的存在，并且证明，这种规律性，亦即客观世界的本质是人所能够认识的。
马克思主义唯物论关于认识的理论粉碎了唯心主义哲学的用来限制人的认识的各种迷阵，充分地阐明了人如何一步步地接近客观真理和掌握客观真理的途径。
马克思主义唯物论指出，物质是不依赖人的意识而独立存在的，客观存在的物质是人的感觉和思维的源泉，人的感觉和思维是客观存在的物质的反映。
感觉是人取得关于客观世界的知识的最直接的通路，感性知识虽然还不能完全地深刻地反映客观世界，但是感觉是具有客观内容的，感性知识中包含着对客观现实的真实的反映。
以感性知识为基础而上升到理性知识，人就能够取得对于客观世界的本质和规律性的知识，也就是能够取得科学的知识。
马克思主义关于实践在认识中的作用的理论进一步粉碎了一切唯心主义者的谎话。
人通过社会的实践活动来影响客观世界，促成周围现实中的改变。
这种实践活动是认识发展的基础，又是认识的客观标准。
实践不但证明独立于人的意识以外的客观世界的存在，而且当人们根据自己对客观现实的科学认识而进行的实践活动达到了预期的目的时，就无可怀疑地证明了这种认识的正确性。
社会实践的发展保证了人能够一步深入一步地取得对于客观世界的一切方面的本质和规律性的科学认识。
马克思主义的实践观点给唯心主义者的形形色色的主观主义和不可知论以致命的打击。
可以设想，唯心主义者是不会不在这个问题上进行拚命的挣扎的。
各派唯心主义者对实践进行各种形式的曲解。
由胡适所贩运来的实用主义是采取“鱼目混珠”的诡计，他们企图拿资产阶级的卑鄙的实用的观点来代替马克思主义的实践的观点。
胡适把实用主义称作“实验主义”，他说实验主义的根本态度就是“科学试验室的态度”，因此他吹嘘说：
“实验主义不过是科学方法在哲学上的应用。”
（“文存”卷二，页八三）什么叫做“科学试验室的态度”呢？
胡适说：
“实验主义绝不承认我们所谓‘真理’就是永永不变的天理；
他只承认一切‘真理’都是应用的假设；
假设的真不真，全靠他能不能发生他所应该发生的效果。
这就是‘科学试验室的态度’。”
（同上，页八○）所谓“科学试验室的态度”按照他们自己的解释，就是一切决定于“效果”的态度。
毛泽东同志说：
“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。”
（“毛泽东选集”，页二七三）——这是马克思主义的观点。
而胡适他们所说的“效果”恰恰不是指客观上的结果，而是指对人有没有用处，亦即人是否觉得有用。
——这就是唯心主义的观点。
实用主义者在所谓“科学试验室的态度”的名义下的真正态度其实是：
企图用腐朽资产阶级的个人利益来作为“真理”的标准，他们说，要判断一种思想理论是不是真实的，并不看它是否符合于客观事实，而只是看它是不是对人有用。
有用的就是真的。
胡适说：
“真理不过是对付环境的一种工具”（“文存”卷二，页八一）；
“真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为他们大有用处所以才给他们‘真理’的美名的。
我们所谓真理，原不过是人的一种工具……”（同上，页一○一）这就是胡适所说“假设真不真就看他能不能发生效果”的意思。
很明显的，这种态度是完全适合于腐朽的反动的资产阶级的。
当一个自然科学家在试验室中作出了某种可以提高生产力的发明时，如果在资本家看来这种发明并不能帮助他更多地发财，反而会使他因必须改置企业设备而有损失，资本家就宁愿宣布这种发明并不是“真的”。
当然更不用说在资产阶级看来是不但无用，而且大大有害的关于社会发展规律的科学理论。
胡适就曾用所谓“应该注意每种学说所已经发生的效果”的观点来看马克思主义的阶级斗争学说，他不问这种学说是否符合于事实，他只是说：
“这种学说，太偏向申明‘阶级的自觉心’一方面，无形之中养成一种阶级的仇视心”（“文存”卷二，页一九六）。
胡适觉得这种“效果”很不好，所以他就认为这种学说是不对的。
实用主义者把这种观点叫做“科学试验室的态度”是对于科学的侮辱。
自然科学家在试验室中的劳动是应该受到尊重的。
马克思主义认为科学试验、科学观察是作为认识的客观标准的实践的一个必要形式。
当然，人的社会实践是极为广泛的，包括生产活动和阶级斗争、政治生活、科学和艺术活动等等，不能用科学试验来概括。
但必须指出，胡适的效果论和真正的科学试验并不是一回事。
胡适在说到灵魂这种“神秘玄妙”的东西究竟有没有的时候，曾说：
“既是‘神秘玄妙’，自然不能用科学试验来证明他，也不能用科学试验来驳倒他。
既然如此，我们只好用实验主义的方法，看这种学说的实际效果如何，以为评判的标准。
依此标准看来，信神不灭论的固然也有好人，信神灭论的也未必全是坏人。……总而言之，灵魂灭不灭的问题，于人生行为上实在没有什么重大影响；
既没有实际的影响，简直可说是不成问题了。”
（“文存”卷四，页一○七）这就分明地招认，所谓“看实际效果”的“实验主义方法”，并不是科学试验，而不过是反动资产阶级按照自己的卑鄙利益来颠倒是非的主观主义的方法。
依照这种方法，如果不相信灵魂的人都是胡适所说的“坏人”，胡适就一定要承认灵魂不灭了。
这种否认客观真理的资产阶级的“实用”观点，同马克思主义的实践是真理的标准的观点当然绝不是“差之毫厘”，而是根本上南辕北辙，显出了唯物主义和唯心主义的两条对立的路线。
由此可见，胡适是为了达到反科学的目的，为了否认知识的客观性，否认客观真理，所以才把主观唯心主义的认识论引进了科学里面，对感性知识、理性知识和作为真理的标准的实践作了极大的歪曲。
既然如此，当我们看到胡适在认识论问题上有时索性把经验主义的伪装也丢掉，采用了某些更直接地反科学的因素，我们是不会感到奇怪的。
胡适在说明他对于如何研究中国文化史的意见时说：
“历史家须要有两种必不可少的能力：
一是精密的功力，一是高远的想像。
没有精密的功力，不能做搜求和评判史料的工夫；
没有高远的想像力，不能构造历史的系统”（“文存”二集卷一，页二二）。
这就表示，胡适所谓“科学方法”就是一方面限制于细小的考订工作，这叫做“精密的功夫”，而在另一方面，又容许凭“想像力”来虚构历史的系统，而且认为历史系统是只能靠“想像力”来“构造”的。
对于这种虚构出来的“历史系统”，寻找个别材料来“证明”，就是胡适所说的
“大胆假设，小心求证”的“科学方法”。
胡适又说，他的所谓“科学方法”并不同柏格森一派人所说的那种超乎经验和理性之上的“直觉”相对立。
柏格森认为，只有靠这种神秘的“直觉”，人们才能认识世界的“本体”，而胡适说：
“近代科学思想早已承认‘直觉’在思考上的重要位置了。”
（“文存”二集卷二，页二七六）
必须指出，虽然胡适这一派的唯心主义竭力做得同柏格森、张君勱那一派不同，但他们既然都是唯心主义，都是同唯物主义作斗争，所以他们终究还是同声相应的。
胡适承认“想像力”，“直觉”认识的是基本方法，这就连所用的语言也同张君勱一流人没有什么差别了。
唯心主义是科学的死敌，为了毁灭科学，一会儿用这种手段，一会儿又用那种手段，这当然是不值得奇怪的。
四
如果认为胡适派用主观唯心主义思想而加于科学的污蔑和曲解，对中国学术界没有起什么影响，是不符合事实的。
不承认客观规律性，不承认科学的任务在于如实地认识对象的本质的这种观点，对于社会历史研究方面所起的破坏作用，是很明显的。
社会历史的客观规律的发现对于没落的反动阶级十分不利，所以胡适派思想根本否认社会历史现象有其客观规律性；
他们把个别材料的考订和对文献的校勘当做科学研究的主要内容，再加上主观的附会和武断，这就在根本上使得社会历史的研究不能够成为科学。
接受了胡适派思想的影响，就会弄到用零碎的历史材料的考证和堆积来代替对历史的真正科学的研究，他们或者完全放弃了阐明历史规律的要求，或者只是按照自己的方便和需要而任意地“假设”和“构造”历史的规律。
在这里，我想，还应当指出，中国自然科学界中也曾长时期地受到资产阶级唯心主义思想的影响。
在旧中国的社会条件下，马克思主义唯物主义对自然科学界还不容易发生直接的影响。
许多自然科学家往往不自觉地为资本主义世界中坏的时髦的哲学所支配，因而他们在自然科学工作中的自发的唯物主义倾向在某些方面被他们所接受的唯心主义哲学所压倒，这种情形完全是可以理解的。
胡适一派人在科学界中有意识地宣传腐败哲学思想更加阻止了科学家接近马克思主义唯物主义。
在过去的年代里，国内的自然科学方面的出版物中，凡是谈到科学理论的，可以说，绝大部分都是引述马赫、H·普恩凯莱（法国人）、K·皮耳生、J·汤姆生、罗素（均英国人）、詹姆士、杜威（均美国人）等人的议论。
胡适一派人的所谓“科学的知识论”也就是从这一些欧美资产阶级的“哲学家”“科学家”那里得来的。
这一些资产阶级“学者”的思想中反映着在帝国主义国家内的科学的危机，他们把主观唯心主义思想，把否定真理的客观性的观点同自然科学结合起来，这种腐朽思想在中国的影响是不应当低估的。
当然，一般自然科学工作者并不是主观唯心主义思想的积极宣传者，在政治上也同胡适派不同，但他们在解释科学知识的性质，因而接触到哲学问题时，他们就常常成为唯心主义的俘虏。
现在，试从手边找得到的属于科学概论性质的几本旧书中，举出若干实例。
1926年，中国科学社出版了一部“科学概论”（任鸿隽著），其中讨论了科学真理的意义，并说明是根据了接近马赫学派的法国科学家普恩凯莱的见解，书中说：
“科学上的真理，不是说实际是这样，而是说大家见得这样。”
（页五四）又说：
“科学的目的，在把事物的关系做一个单简的完全的无矛盾的叙述。”
（页五七）因为是仅仅叙述，所以“就究极而言，科学原来不能解释什么东西”（页六一）。
主观唯心主义的哲学使得自然科学家如此地丧失了对于科学知识的信心。
1930年商务印书馆出版了已故的科学家王星拱著的一本“科学概论”。
从这本书可以看出，作者是接受了把一切外物看做由感觉构成，而人的主体也同样由感觉组成的观点。
他说：
“现在的科学把许多向来所承认为客观的存体，例如时间、空间，都简约而为器官的感触，即如物质、能力也……并不是客观的实在。
外而物是如此看待的，内而我又何曾不可以如此看待呢？”
（见该书页二六九、二七七等处）在这里，他是根据马赫主义的主观唯心主义哲学观点来企图说明主观和客观并没有任何区别。
他对于英国反动哲学家罗素的思想也表示赞赏：
“……所以罗素说：
心也不是实在的，物也不是实在的，只是感触才是实在的。
这才真是物我一体哩。”
（同上，页二七○）
1929年商务印书馆出版了列入“百科小丛书”的一小册“科学概论”（已故的科学家郑太朴著），其中认为：
“科学中有玄学的成分，并且是不可免的”（页一九），“这些玄学的成分或先天智识，与通常所谓用严密方法求得者不同；
他是先乎我们的研究，早已存在，并为我们思想上所时刻不能离的；
换言之，这种智识不是求得的，而是先存的，他不是研究之结果，而是研究之先设的基础。
所以我们不能把他列在科学智识内，而视为超科学的玄学原则，并因为他是科学之基础，故名之为科学之玄学的成分”（页二○）。
这本小册子所表示的态度同主观唯心主义的科学论虽有所不同，但也明显地受了另外形式的唯心主义的影响。
这里承认了“先天的知识”，而且认为这种神秘的知识乃是科学的基础。
这就向唯心主义做了很大的让步。
以上这几本书可以表明唯心主义对科学的观点在中国科学界内曾经是颇有市场的。
自然科学家如果为唯心主义哲学所俘虏，不但会使他们对周围的社会环境不可能有正确的认识（这正是反动资产阶级要在自然科学家中宣传唯心论的主要原因），而且也不能不严重妨害他们深刻地探索自然界真理的努力。
向一切形式的毒害科学发展的资产阶级唯心主义思想作斗争，就是我们的任务。

印度各地人民举行集会要求美军撤出台湾

【新华社新德里15日电】
印度各地人民继续开展要求美国武装部队撤出台湾的运动。
北方省的重要城市康波尔在印度共产党康波尔委员会的主持下，11日举行公众集会，要求美国武装部队撤出台湾。
集会通过决议，谴责美帝国主义者侵略中国领土台湾的阴谋，并且要求把台湾——中国不可分割的一部分——归还中华人民共和国。
决议呼吁人民全力参加要求美帝国主义者撤出台湾的运动。
参加会议的人在会后举行了游行。
北方省的萨哈兰普尔在10日举行了要求美国武装部队撤出台湾的公众集会。
北方省立法会议委员贾·拉伊在会上强烈谴责美国对中国和亚洲进行原子威胁。
他说，美国的政策是要把亚洲置于西方国家的奴役之下，并且在亚洲的领土上建立美国军事基地。
他说，美国阴谋占领台湾，并且把台湾变成一个进攻中国的军事基地。
拉伊强调指出，中国人民决心解放台湾。
亚洲的独立国家根本不准备容忍美国干涉它们的内政。
东旁遮普省的翁巴拉和平委员会10日举行公众集会。
会上通过的决议表示完全支持中华人民共和国对台湾问题的立场，并且要求美国部队撤出台湾。
集会由著名的国大党领袖杜尼·昌德主持。
他在讲话中说，印度的和平运动正日益发展壮大。
各阶层人民都感到迫切需要反对第3次大战。
印度共产党东旁遮普省领袖贾·辛格也谴责了美国对中国领土台湾的干涉行为。
印度东北部曼尼普耳邦的农民协会，06日在伊姆法尔举行“撤出台湾日”大会。
大会通过的决议指出，美帝国主义在台湾及其附近的海面上集结军队，并且建立战争基地的行为“是对世界和平的重大危险”。
决议坚决要求一切美国武装部队撤出台湾及其附近的海面。
决议说，解放台湾是中华人民共和国的内政，任何国家都不得干涉另一个国家的内政。
阿萨姆省高哈蒂市的市民06日在阿萨姆和平委员会主席拉·乔杜里的主持下举行了“撤出台湾日”大会。
高哈蒂附近各村庄的许多农民都参加了大会。
大会在决议中谴责美蒋战争条约，并且要求美军立即撤出台湾。
决议还要求恢复中国在联合国中的合法地位。
在巴地阿拉及东旁遮普邦联盟的苏拉吉普尔，布本德拉水泥公司工人也在06日举行集会。
集会通过的决议要求美国武装部队撤出台湾。
在集会上发言的人都谴责美国侵略中国台湾的阴谋。

又一次丢脸出丑
蒋元椿
美国新闻处在本月11日发表了一篇“背景材料”，替美国侵占台湾找出了三个“原因”：
“法律上”的、“军事上”的和“道义上”的。
这说明美国侵略集团是怎样挖空心思企图在世界舆论面前替它侵略中国的行为进行狡辩。
但是，世界上没有任何东西能够掩饰得了美国的侵略罪行。
美国新闻处绞尽脑汁编造出来的“背景材料”，只不过欲盖弥彰地暴露了美帝国主义是万恶的侵略者。
美国新闻处找到的“法律”根据是什么呢？
原来竟是1895年的“马关条约”。
据美国新闻处说，从1895年“马关条约”以来，“台湾就一直不属于中国”。
但是谁都知道，“马关条约”是日本帝国主义侵略中国领土的条约。
除了当年的日本帝国主义和步它的后尘的侵略者而外，谁也不承认这种侵略条约有法律效力。
何况中国在1941年12月08日已经正式宣布废止中日间一切条约，包括“马关条约”在内。
在此以后，1943年的“开罗宣言”和1945年的“波茨坦公告”这两个国际文件，都肯定承认台湾和澎湖是中国的领土，并且明白宣告它们应该在战后归还中国。
美国是这两个文件的签字国。
这就证明美国在当时也认为“马关条约”是无效的。
美国已故的总统罗斯福在1943年12月24日谈到“开罗宣言”的原则时就说过，
“这些原则既简单，又基本，其中包括归还偷盗的财产给当然的主人。”
中国在1945年10月25日根据“开罗宣言”和“波茨坦公告”从日本手中接收了台湾和澎湖，恢复了对它们的主权。
这是美国政府一再承认过的事实。
中国人民解放台湾和澎湖，是在自己的领土上行使主权，这是完全合法的行为。
美国新闻处撇开对美国有约束力的“开罗宣言”和“波茨坦公告”，撇开美国承认过的中国已在台湾行使主权的事实，企图用公认为无效的“马关条约”作为
“法律”根据，来证明中国人民解放台湾是“非法”的，而美国侵占台湾倒似乎是“合法”的。
这就证明美国侵略集团和当年日本帝国主义是一样的甚至是更横暴的侵略者。
美国新闻处又说，战后日本放弃了对台湾和澎湖的一切权利，但是“没有一个政府或政权被提名为这些领土的接受者”。
换句话说，就是台湾的“地位尚未确定”。
照前面所说的，台湾和澎湖是中国的领土，这个地位早已确定，根本不发生什么“提名”和“接受”的问题。
美国新闻处故意捏造出这个问题来是为了什么目的呢？
显然，从美国以台湾的“保护者”自居的姿态看来，所谓“提名”当然是想由美国来“提名”。
“提名”给谁呢？
如果“提名”给中国，美国何必像现在这样大动干戈？
用不着说，美国是想“提名”给美国。
由美国“提名”美国“接受”台湾。
这就是美国充当了日本帝国主义的继承人，继承“马关条约”，将台湾和澎湖据为己有的全部计谋。
除了所谓“法律上”的原因以外，美国新闻处举出了美国侵占台湾的真正原因——军事上的原因。
美国新闻处毫不掩饰，侵占台湾是为了巩固和加强像澳新美条约、马尼拉条约、美日共同安全条约这一类侵略性的军事联盟，而谁都知道，所有这些条约都是美国在远东组织军事侵略体系、准备新战争的计划的一部分。
美国侵占台湾，就在新的侵略战争的准备中大大前进了一步。
美国新闻处为了掩饰美国的侵略野心，诬蔑中国人民解放台湾以后会在太平洋进行所谓“侵略”。
但是只要看看遍布在太平洋地区的美国的军事侵略基地，这种对中国人民的诬蔑就一文不值。
美国新闻处最后绞尽脑汁想出了一个所谓“道义上”的原因，并且令人作呕地把它说成“在华盛顿的官方考虑中占最重要的地位”。
据说，如果中国人民解放了台湾，台湾人民就丧失了“民主自由”。
美国新闻处并且把大陈岛的居民被美国和蒋介石卖国集团劫走，说成是他们自己“选择”的。
但是事实早已把这种扯谎打得粉碎了。
在美蒋统治下的台湾的所谓“民主自由”，就是从台湾跑到美国去的吴国桢所承认的“警察国家”的代名词。
大陈岛的居民在美国机枪的胁迫下被劫往台湾，岛上的房屋全被烧光，就是这种“民主自由”的最近的例子。
十分明显，如果不是美国阻挠中国人民解放台湾，台湾人民早就得到了真正的民主自由。
使台湾人民到现在还不能得到真正的民主自由的，正是美国的侵略集团。
美国侵占台湾的行为，违背了一切法理和常情。
正如英国工党议员伊安·米卡多所说的，这“比犯罪行为还要坏——这简直是十足愚蠢的做法”。
美国新闻处徒然地企图掩饰美国的侵略行径，只不过使美国侵略集团在全世界面前又一次丢脸出丑。

国际民主妇联理事会会议闭幕
决定在今年07月召开全世界母亲代表大会

【新华社16日讯】
据塔斯社日内瓦15日讯：
国际民主妇女联合会理事会会议结束后，14日在日内瓦举行了记者招待会。
招待会上宣布，参加这次会议的有四十五个国家的妇女组织的代表。
这次会议的口号是：
所有国家和所有民族的妇女，不分政治信仰和宗教信仰，团结起来为维护和巩固和平而斗争。
会议听取了国际民主妇女联合会总书记安·米奈拉所作的关于联合会的活动和妇女争取自己权利和争取世界和平的斗争的报告，还听取了国际民主妇女联合会执行委员会主席欧仁妮·戈登的报告。
在会上发言的欧洲、亚洲、非洲和拉丁美洲各国的代表谈到了这些国家的妇女运动、群众运动、以及为反对巴黎协定、要求禁止原子武器、要求普遍裁减军备、要求和平解决一切国际问题的请愿书征集签名的情况。
会议一致通过了国际民主妇女联合会关于支持世界和平理事会常务委员会决议的宣言，通过了关于在今年07月召开全世界母亲保卫儿童代表大会的告妇女书。
告妇女书说：
我们知道，有孩子是多么快乐；
但是也知道，失去他们将是多么痛苦。
我们的责任是要保护儿童，使他们不致遭到各种灾难和遭到包藏各种不幸的战争。
和平现在又受到了威胁。
战争势力企图用各种办法来破坏各国人民的安全：
军备竞赛，在亚洲制造新的国际紧张局势，建立军事基地，根据伦敦和巴黎协定使西德重新军国主义化，北大西洋公约组织理事会还决定在一旦发生战争时使用原子武器。
每一个母亲都从广岛、长崎和比基尼岛知道原子弹的残酷。
我们不能容许这样的武器再被拿来使用。
当我们和全世界的强大和平力量团结在一起以后，我们就能把原子武器从威胁我们孩子的那些人的手中夺下来。
我们希望：
把用来准备战争的经费用在和平目的上；
把这个世纪的最伟大的发现——原子能用来减轻人们的繁重劳动，并且只把原子能作为进步的泉源。
我们号召全世界的妇女和母亲们团结一致，共同保卫我们的孩子，反对战争，保卫和平。
我们号召你们参加将在1955年07月举行的全世界母亲代表大会。

庆祝中苏友好同盟互助条约签订五周年
我驻波、捷、德等国使节举行招待会

【新华社华沙16日电】
中华人民共和国驻波兰大使馆临时代办杨琪良14日晚在华沙举行招待会，庆祝中苏友好同盟互助条约签订五周年。
出席招待会的有波兰部长会议副主席兼国防部部长、波兰元帅罗科索夫斯基，波兰外交部第5司司长苏汉斯基等。
苏联驻波兰大使馆临时代办巴巴林和各人民民主国家驻波兰外交使节也出席了招待会。
招待会在热烈友好的气氛中进行，直到深夜才结束。

【新华社布拉格16日电】
中华人民共和国驻捷克斯洛伐克共和国特命全权大使曹瑛14日举行招待会，庆祝中苏友好同盟互助条约签订五周年。
应邀到会的有捷克斯洛伐克共和国外交部长戴维、苏联驻捷克斯洛伐克大使馆临时代办塔拉卡诺夫和大使馆全体人员，以及各人民民主国家驻捷克斯洛伐克外交使节等多人。
招待会在热烈友好的空气中进行。

【新华社柏林15日电】
中华人民共和国驻德意志民主共和国大使馆临时代办王雨田14日晚举行招待会，庆祝中苏友好同盟互助条约签订五周年。
到会的有德意志民主共和国外交部副部长韩克，德意志民主共和国党和政府各部门和各人民团体的负责人，文化界、新闻界人士共百余人。
苏联驻德意志民主共和国大使馆参赞奥尔洛夫和波兰、捷克斯洛伐克、朝鲜民主主义人民共和国等驻德使馆代表，驻德苏军部队高级将领等多人也参加了招待会。
席间，宾主间频频为中苏友谊和中德两国人民同苏联人民的共同友谊干杯，为亚洲和欧洲和平干杯。
招待会在热烈友好空气中进行。

我国新任驻罗大使柯柏年到达布加勒斯特
【新华社布拉格16日电】
布加勒斯特消息：
中华人民共和国新任驻罗马尼亚人民共和国特命全权大使柯柏年，在15日到达布加勒斯特。
到车站欢迎的有罗马尼亚外交部副部长鲁登科、布加勒斯特人民会议主席维德拉希库、布加勒斯特市卫戍司令伦古，中国驻罗马尼亚大使馆临时代办李恩求和大使馆人员，以及其他国家驻罗马尼亚的外交使节和使馆人员等。

捷共中央全会通过发展农业生产的决议
【新华社布拉格15日电】
捷克斯洛伐克共产党中央委员会02月10日和11日在布拉格举行了全体会议。
全体会议听取并且讨论了党中央委员会政治局委员威·西罗基所作的关于进一步发展捷克斯洛伐克农业和关于党在农村中的工作的报告。
在讨论中发言的有二十二人。
党中央委员会第1书记安·诺沃提尼在会上作了总结发言。
全体会议最后批准了西罗基的报告，并且通过了一项关于进一步贯彻第10次党代表大会的提高农业生产的指示的决议。

朝中方面强硬抗议美机侵入朝中方面后方

【新华社平壤15日电】
据朝鲜中央通讯社开城讯：
美方军用飞机在11日再度侵入朝中方面后方。
军事停战委员会朝中方面秘书长14日就这件事向美方提出了强硬抗议。
在02月11日约十时四十三分的时候，美方的由四架军用喷气式飞机和一架大型军用螺旋桨推进式飞机组成的一个编队从南方海面上空飞越朝中方面地区，侵入朝中方面的薪岛附近上空，沿朝中方面海岸线上空飞行，然后向南方飞去，经过朝中方面沿岸的椒岛和长山里以及其他地区。
朝中方面秘书长在军事停战委员会双方秘书长为此而举行的会议上向美方提出强硬的抗议如下：
最近，美方军用飞机编队不断侵入我方的后方并进行敌对行动，对这种事件，我方曾在02月09日军事停战委员会的会议上向美方提出了强硬抗议，并且坚决要求美方立即采取实际措施，防止再度发生类似的挑衅事件。
但是，美方不但不停止这种敌对行动，反而再度派遣它的军用飞机编队侵入我方后方，我奉命对此提出强硬抗议。
最后，朝中方面的秘书长再一次坚决要求美方立即停止这种挑衅性的敌对行动，依照停战协定惩办和上述事件有关的所有美方人员，并且采取实际措施来防止再度发生类似事件。

【新华社平壤16日电】
开城消息：
到朝中方面军事控制地区温井里调查02月05日美方军用飞机严重违反停战协定事件的机动的中立国视察小组，已经在02月13日九时到达现场，并且开始进行工作。
到15日为止，调查工作正在顺利进行中。
机动的中立国视察小组在进行工作时，得到朝中方面联络军官和朝鲜地方当局所给予的各种协助和便利。

突尼斯共产党号召人民争取民族权利

【新华社16日讯】
巴黎消息：
“人道报”15日刊载了突尼斯共产党的一项声明，号召突尼斯人民为争取民族权利进行坚决斗争。
声明谈到去年09月间开始的法国和突尼斯之间关于法国给予突尼斯以内政自治权的谈判的情况，声明指出：
实际上，这些谈判的秘密性，谈判中突尼斯单方面的让步，以及突尼斯新宪政党的领导人士和塔哈尔·阿玛尔政府的政治方针，对于不愿意给予突尼斯以内政自治的法国殖民主义者起了鼓励的作用。
突尼斯共产党一贯指出，突尼斯人民的命运决不能取决于法国政府的政策，并且指出：
突尼斯人民所已经取得和能够取得的成就完全靠他们所进行的民族斗争和他们在法国和全世界的朋友们所给予的支持。
声明最后强调指出，突尼斯人民还必须为孟戴斯—弗朗斯政府曾郑重保证给予他们的内政自治进行坚决的斗争。

苏联成立亚洲国家会议苏联筹备委员会
【新华社16日讯】
据塔斯社莫斯科15日讯：
苏联已经在最近成立了一个由各阶层代表组成的亚洲国家会议苏联筹备委员会。
筹备委员会包括：
尼·谢·吉洪诺夫（作家，委员会主席），亚·叶·考涅楚克（作家），德·克·霍德日耶夫（乌兹别克共和国工会理事会主席）和纳·巴扎诺娃（哈萨克国立大学教授）等。
苏联筹备委员会的任务是广泛地向苏联人民宣传即将召开的亚洲国家会议的宗旨，并且派遣一个苏联代表团到德里去。

苏联拥护和平委员会主席团扩大会议
拥护世界和平理事会常委会决议
瑞典全国和平委员会决定展开征集签名的运动

【新华社16日讯】
据塔斯社莫斯科15日讯：
苏联拥护和平委员会主席团最近举行了扩大会议。
参加会议的有全苏工会中央理事会、苏联科学院、苏联作家协会、苏联妇女反法西斯委员会、苏联青年反法西斯委员会、苏联对外文化协会、苏联斯拉夫委员会，以及苏联许多加盟共和国和州的拥护和平委员会及其他群众团体的代表。
会议听取了苏联拥护和平委员会主席吉洪诺夫关于01月间在维也纳举行的世界和平理事会常务委员会扩大会议的工作结果的报告。
会议还听取了考涅楚克的报告，他谈到了欧洲反对武装西德会议代表团同苏联和人民民主国家社会各界代表最近在华沙举行会谈的情况。
会议就吉洪诺夫的报告通过决议说：
苏联拥护和平委员会认为，世界和平理事会所通过的决议反映了各国人民的愿望，他们正在反对新战争威胁，反对复活德国军国主义的政策，坚决要求拒绝伦敦和巴黎协定，禁止原子武器、氢武器和销毁这类武器的储存。
苏联拥护和平委员会主席团完全支持和拥护世界和平理事会常务委员会维也纳扩大会议的各项决议。
决议接着说：
苏联人民充满着维护和平事业的坚定不移的决心。
苏联的和平外交政策在刚刚闭幕的苏联最高苏维埃会议的决议中，在会议所通过的宣言中再一次得到了明确的证实。
苏联政府重申，它愿意毫不拖延地缔结关于禁止使用原子武器和原子能只用于和平目的的协定。
苏联完全支持世界和平理事会关于各国一律销毁原子武器的储存的建议。
决议最后说：
“苏联拥护和平委员会主席团深信，世界和平理事会常务委员会的决议将得到苏联全体爱好和平的人民的热烈赞同和充分支持。
全体苏联人民将表示拥护世界和平理事会关于争取销毁原子武器储存和禁止制造原子武器的号召。”
苏联拥护和平委员会主席团还决定，在今年03月上半月召开有各州、边疆区和加盟共和国的拥护和平委员会的代表参加的苏联拥护和平委员会扩大全体会议，以便讨论关于在苏联展开世界和平理事会告全世界人民书的签名运动和召开第5届全苏和平拥护者代表会议的问题。

【新华社16日讯】
据塔斯社斯德哥尔摩15日讯：
瑞典全国和平委员会讨论了世界和平理事会常务委员会维也纳会议的决议，完全拥护常务委员会的要求各国销毁储存的原子武器和立即停止制造原子武器的告全世界人民书。
瑞典全国和平委员会决定在全国展开一个为告全世界人民书征集签名的运动，并且号召各工会组织、政治团体、宗教组织、文化组织和体育组织拥护禁止原子武器的要求。

越南人民的第1条铁路
本报驻越南记者　展潮
从南、北两边同时赶修的河内—南关铁路，已经在02月08日下午三时二十分，在离河内六十六公里又四百公尺的地方接轨了。
三时五十分，当两边的工人抡着锤子钉完最后一颗道钉，两列高挂着越、中两国国旗和胡主席、毛主席像的工程列车徐徐开进的时候，工地上响起一片震天动地的欢呼声。
越南工人和技术人员，跟不久前来帮助修路的中国工人和技术人员，紧紧地握手、拥抱，用不同的语言高呼着同一个意思——“莫南！”
“万岁！”
插着“六六·四○○”标志的接轨点附近，在铁路从中间切过的一个不很高的山坡上，在路基两侧的绿色的原野里，拥满着密密麻麻的人。
他们都是从四郊赶来参加接轨仪式的。
这里有京族（越族）、仕族、侬族和孟族人，他们穿戴着各种不同的民族服饰，兴奋地挥动帽子、头巾或者别的东西。
有的人情不自禁地跳到线路上和忙得不可开交的工人们握手。
天气已经是够暖的了，而人们的感情更热，简直高到了沸点。
扩音器一再请人们稍为让开些，可是许多人还是挤到接轨点上去，电影摄影师们连回旋的余地都没有了。
一位须鬓花白的老年人竭力从人缝里往中间瞧，他兴致勃勃地对人说：
“我们的铁路连起来了！
我们的铁路连起来了！”
这位看来还壮实、已经六十五岁的老农民邓亭祥，家住在两公里以外的新盛村里。
他的两位朋友——杜文答和黎景为，今年都是六十九岁的人了，但是为着看“我们的铁路”接轨，几个人便约定一起来了。
越南人民在和平恢复后修建的第1条线路——河内—南关铁路，全线不久就要正式通车了。
这条铁路正线共长一百六十六公里又六百公尺。
它从越南民主共和国首都河内开始，横跨过一千八百多公尺的红河大铁桥（龙边铁桥），一直指向东北，经过有名的红河三角洲的北角、北宁省和北池省富饶的平原，然后通过丘陵地带进入处在群山中的谅山省，最后到达了越、中两国边界的南关，穿进伏泊岭隧道，和我国湘桂铁路向南延伸的线路衔接。
河内—南关铁路，对于越南国民经济的恢复和建设，具有极大的重要性。
1954年08月刚一停战，越南民主共和国政府就积极筹划修复这条铁路。
10月22日，河内解放后十二天就开始全线施工。
当时所遇到的困难是很多的：
自安员以北，一百五十多公里长的路基没有一段是完整的，所有二十四座大小桥梁全被破坏了，在路基上没有一根铁轨，也没有一根枕木，有的是法国殖民者留下来的荒草、铁丝网、堑壕、防空洞、碉堡、地雷、定时炸弹和子母弹。
担负修复工作的组织机构刚刚建立，缺乏有经验的行政管理干部，缺乏工程技术人员和熟练工人，而任务却异常紧迫而繁重。
困难虽然大，却吓不倒战胜了法国殖民者和美国干涉者的英雄的越南人民，也阻挡不住他们恢复和平生活、建设自己祖国的坚强意志。
一支支工程队成立起来了。
这里面有来自北越老解放区山岳地带的，有来自红河三角洲的，有来自中越、沿海和高原各省的，也有来自南越湄公河三角洲的；
这里面有经过土地改革或减租运动翻了身的老区和新区的农民，有参加过奠边府战役的战士和民工，有伏击过敌人船艇、汽车和火车的游击队员，有年老的铁路工人和橡胶园工人，有河内以及其他城市的青年，还有居住在平原和山林里的京、仕、侬、泰、苗、孟等各族的劳动人民，男女老少，他们都是自动来的，有的人还随身带着收藏了多年的简单工具，赶到铁路线上参加修复工作。
摆在面前的事情很多。
马上就要动手做。
于是，有人到森林里去砍枕木，有人到山上去挖石头，有人去拆碉堡和毁铁丝网，有人去扫除地雷、定时炸弹和子母弹，有人去做土方，有人去架电线，有人去修桥梁和涵洞，有人去铺铁轨，……做完了这个活又赶去做另一个紧急的活。
工程进展一天比一天快，效率一天比一天提高。
做石头块，最初每人每天只能做一·六立方公尺到三立方公尺，后来增高到十五·七立方公尺，有的甚至达到二十二立方公尺，比规定标准四·五立方公尺要多好几倍。
修补路基，最初每人每天只能掏碎石一·八立方公尺、挖土一·二立方公尺，后来掏碎石普遍提高到六立方公尺、挖土七立方公尺，最高的竟达到十八立方公尺。
做枕木，谅山、北江、太原等林区工地，都提前一天到十五天超额完成了任务。
桥梁工程是全线的主要关键，由于工人和干部们的积极努力和刻苦的学习，结果所有大小桥梁工程都先期完成。
全线比较大的谅山、同模、化江、府谅商等铁桥，比原计划提前十四天到二十四天竣工。
南北两边的铁轨从修复了的桥梁上通过，一直向前延伸。
在已经铺好轨道的地方，经常可以看见满载着铁轨、枕木和饭菜的工程列车以及小手车，来往运行。
当线路工程队向前推进的时候，附近的田野里便出现一座座帐篷或者用尼龙布搭成的小棚。
工人们在紧张的铺轨工作之后，便轮替着在里面休息。
为了争取提前接轨、提前通车，工人们不分昼夜地向前推进。
工地上夜晚的景象是异常动人的：
汽灯和电石灯照亮了一大片。
这里是电钻在坚硬的枕木上钻眼的声音；
那里是拉铁轨工人的叫声，铁轨搬落到枕木上沉重的碰击声，清脆的钉道声；
间或还可以听到拉材料的机车刺耳的汽笛声；
还有不知从什么地方赶来看热闹的孩子们的吵嚷和笑声。……
线路工人们在十分困难的条件下，以非常高的效率来工作着。
他们南北两边钉道的进度，一昼夜最高达到七·一公里。
为了修复人民自己的铁路，北越老解放区和新解放区的工人、农民以及其他群众，自动发起搜集材料的运动。
人们从池沼里把生锈的铁轨捞上来，从地下把螺丝钉挖出来，到森林去抬木料，到敌人遗留下来的碉堡里拆砖瓦，有的人从自己的棚架子上拆下过去收藏起来的铁轨和铁枕木。
然后，人们再用汽车、牛车、三轮车和船只，从四面八方运送到铁路线上来，最远的地方离铁路二百五十公里。
据初步统计，铁路上接到人民运送来的铁轨、铁枕木等共一万九千多吨。
人民对自己铁路的爱护是无微不至的。
铁路沿线的群众，自动让房子给工人和民工住，帮助他们解决蔬菜、柴火供应等各方面的困难。
正当工人们突击铺铁轨的时候，线路上流传开一个消息：
北宁省大福社有一位名叫做萤的五十三岁的老人，过去曾经在河内—南关铁路上干过事，因为他把仓库里的东西收藏起来不让法国兵破坏，好多次被抓去拷打，老头子始终不露一个字。
停战后法国兵撤走了。
听说民主共和国政府要修这条铁路，老头子自动把全部东西献出来，并坚决要求参加修复工作。
这样的故事不只一个，工人们听了干活更加有劲了。
河内—南关铁路，自从动工到现在，总共只有三个半月，就已经接轨了，这是越南人民在恢复经济建设中一个伟大的胜利，过去法国殖民者为了加紧掠夺越南人民并侵略我国的广西省，从1889年就开始筹建这条铁路，但是一直到一九○二年才修成从河内到谅山省同登市的路线，前后花了十三年功夫。
最后增修的从同登到南关一段五公里长的线路，到一九○八年才修成。
这里有一个很有意思的比较数字：
法国殖民者筑路的时候，在北宁省塔桥车站修一条五百公尺长的岔道，整整花了一个半月，还没有上石渣；
越南人民在塔桥车站修两条五百公尺长的岔道，只用了两天功夫，如果连上整修和铺石渣，也不过是四天功夫罢了。
当人们怀着极度兴奋的心情，等待着接轨那一刻到来的时候，我们在离铁路不远、傍依着一号公路旁边的一家农舍的院落里歇脚。
当时正是工人们休息的时候，院落里凉棚下散乱地坐着一伙人，当他们发现我是中国同志，并且还懂得些越南话，便慢慢地聚拢来了。
相问之下，才知道他们大多数是属于中越四联区清化省和义安省一带的人，他们中间有京族，也有孟族和泰族，现在组成一个工程队，在线路最前面铺轨钉道。
我们谈得很随便畅快
（虽然有时候得用手势来补充语言的不足）。
一位孟族农民裴妥顺告诉我，他过去从来没有见过铁路，他害怕铁路，因为他祖父曾被法国兵抓去修从中越到南越西贡的铁路。
自己带米去做工，还得挨打。
这从小就给他留下很深刻的印象。
“08月革命”前，他家十四口人没有半分田；
后来民主政府成立起来，他家分到一亩半田（中越亩，一亩约等于中国七亩多），再加上响应胡志明主席号召增产节约，生活是越来越好过了。
这次听说要修铁路，他便自动出来参加。
裴妥顺指着向前伸展的铁路说：
“现在不同法占时期，铁路是我们自己的，对人民来往生产都有利。
我听到火车头呜呜叫，心里就高兴！”
他现在扛枕木，每天可以扛到七十根
（每根六、七十公斤）。
坐在我旁边是一位穿着已经退了色的越南人民军军服的人，他叫做陈军，是个残废军人。
他老家本来是南定省，因为从小跟着父亲到河内—南关铁路上做事，便落户在北宁省的塔桥镇，1944年就在当地参加了革命，1951年在一次战役中负了伤，转到工兵部队去起定时炸弹。
在奠边府战役中，他在某个渡口上驾驶汽船，保证前后方车辆的通行。
和平恢复后，陈军志愿当个铁路工人，果然上级来命令把他调到铁路上去了。
二十年前，陈军的父亲在谅山车站给法国站长当仆役，被他踢倒给开水烫伤，当时饭水不下，回到塔桥家里几天就死掉了。
那时候，陈军心想：
有那么一天赶走了殖民者，国家自由独立了，越南人民修起自己的铁路，而他也在这中间出一分力量，该是多么好啊！
现在，陈军的理想开始实现了。