六月二十一日

二十一日

十五日报载蒋梦麟所着「文化多元论」，中有商为铜器时代、周朝则入铁器时代，据新疆突厥种人某学者对我说，铁的一个名词在突厥语为铁木尔（元代铁木尔之名，其本义即是铁。

），中国译名往往取第一音，故简称为铁，铁入中国後即以第一音名之，这解释是很近理的，中国入铁器时代，其铁自何处来，史无记载，很可能是由西方来的。

孟子说「深耕易[耨]（褥）」，深耕是农业进步的开始，是靠铁器的农业进步文化，就进一步的发展，我相信太古中国是由游农时代直接发展到定居的农业时代的，没有经过游牧，卡斯宾海附的发掘证明，游农先於游牧。

又有中国人的裤子是战国赵武灵王时从北方突厥民族学来的。

中国音乐早关在孔庙里了，胡琴者，外国琴之谓也云云。

按蒋氏曾长北大，自谓滥竽学府垂三十年，家近通衢，不问而多知，但其所谓多知中不免参杂了俄国毒素，所以似是而非的教我们自己毁灭自己的文化，自己离间自己的民族，铁自何处来，史无记载，便认为很可能是由西方来的，不悉蒋氏认铜是否由中国冶出，如谓铜是中国冶出，何以不能冶铁。

（〈禹贡〉中本言及铁，而北大某学者谓禹不是人，〈禹贡〉是伪造。

）如谓铜亦西方来的，或中国古人只能冶铜，那[麽]（们）就不必再论中国有文化。

又赵学胡服，犹之吴学晋战，赵、胡、吴、晋虽分四部，实为一族，渐牧游农，各因其便，无所谓先後，蒋氏将中国民族看小，以为牧与农必是两个民族，不知樵采者与网渔者也可以是弟兄，因为牧者将一地草吃尽，不能不移徙至另一地，农则反是，是由一地扩展至以外之地，（实以牧则畜，又以帐幕便于游徙，农则田，必赖仓舍，垦地亦利久不利暂，皆不便于常迁。

）所以农不必分游不游，而牧与农亦不一定是两个种族。

今日九十度，晚饭後同往新开之金星影院看《荒唐大侠》。

数日来感觉　台中蚊虫极少。

二头子信教突笃，甚至戒其母说话检点，尤其是星期六，但又坚避兵役或军训，西铭谓其为个人主义，（於小胖户口事，谓其慷他小之慨）实则今日教育使然，无怪二头子如此也。

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