为了和平民主与进步的事业
——纪念雨果、达·芬奇、果戈理和阿维森纳
郭沫若
中国人民抱着对人类文化遗产的敬意和对人类进步事业的巨大信心，在我们的文化史上值得纪念的
“五四”青年节这一天，和世界人民在一起，纪念雨果、达·芬奇、果戈理和阿维森纳。
中国人民认为，世界和平理事会的维也纳会议关于对伟大的文化名人周年纪念举行庆祝的决议是完全适当的和必要的。
中国人民尊重像雨果、达·芬奇、果戈理、阿维森纳这样的伟大的名字，这些名字是应该列在人类文化的最优秀代表之中的。
在每
一个民族的历史中，都曾出现过这样的人，他们把他们的一生奉献给科学真理的追求而与愚昧和盲从作斗争，奉献给为广大人民争取自由和幸福的崇高理想而反抗各种绝灭这种理想的暴力和专制主义。
他们生前创造性的活动之巨大而久远的影响，越过他们本民族的界限，构成世界人类尊贵的文化遗产中的一个部分。
这些文化遗产对于现在各民族人民的争取和平、民主与进步的斗争仍旧是一种不可缺少的鼓舞力量。
难道人们可以忘记掉像维克多·雨果这样的卓越的诗人、小说家、戏剧家和社会政治活动家么？
这一个前一世纪的法国作家的生活和创作中，贯彻着艺术家的良心，民主主义和人道主义的精神。
在雨果的小说中，生动地出现了在剥削阶级统治下的各种属于“社会的底层”的“小人物”。
作为十九世纪的法国浪漫派的大师，这个作家是如此深入地走进了现实的社会关系。
在他所写的各种诡异的传奇故事中，他以巨大的同情来描写那些想要诚实地过劳动生活而不可能的“小人物”的悲惨的命运。
通过这种描写，作家不但向那在当时的西欧已经死亡着的封建贵族社会制度提出了无情的谴责，而且向那正在兴起的资产阶级社会制度提出了怀疑和控诉。
这个法国大作家使人们看到：
这种或那种由剥削阶级所统治的社会制度，给诚实的劳动人民所安排的命运就是无尽的贫穷和黑暗，就是牢狱、苦役和绞架，就是被践踏和被蹂躏的一生。
雨果之所以伟大还不仅在于他用同情心来忠实地写出被压迫人民的命运。
这个伟大的作家更敢于用他的作品来指明：
这种被压迫被蹂躏的人，才是具有高尚的情操，坚决的毅力和健康的品行的人；
在现实的社会生活中处于“卑微”地位的人，在灵魂上却是纯洁的和高贵的。
在雨果的笔下，具有朴质而美丽的品质的平民和穷苦人被用来和专制暴虐的君主、腐败堕落的贵族、极端自私自利的剥削者形成鲜明的对照。
雨果对于那种把自己的快乐建筑在别人和公众的痛苦上的寄生虫的愤怒是无止境的。
他无情地揭发吸血者的虚伪的、自欺欺人的假面具，并且坚定地指明，正义并不属于他们，而是属于被践踏被蹂躏的人。
雨果经历过一八三〇年和1848年的革命，并且在他的晚年看到了1871年的“巴黎公社”。
在西欧资产阶级的统治秩序已经确立，无产阶级革命运动已经发动的时候，有许多“上层社会”的知识分子在民主斗争中退却了，他们在巨大的劳动人民的力量的面前目瞪口呆，走向反对它的方面去。
但雨果恰恰相反，在经过1848年的革命风暴后，他坚定地宣布自己是一个共和主义者。
他是拿破仑第3的统治的毫不妥协的敌人，并成为巴黎公社的同情者。
皇帝的权势，流亡的命运，各种恶劣的诽谤不能使他动摇。
尽管在雨果的思想中包含着某些矛盾的因素，例如他常常向富有者提出呼吁，希望他们多多给穷苦人以照顾和布施来减轻严重的社会阶级的对立，但他并没有麻痹在这种幻想里；
当他看到实际社会生活并不如他善良的希望一样的时候，他向举起反叛旗帜的人民群众表示同情。
雨果从伟大的民主主义和人道主义思想出发，不仅维护他本国内的劳动人民的斗争，而且深切地关心着在世界各个角落所发生的摧残人民权利和民族压迫的事实。
雨果参加了在十九世纪中叶的具有世界意义的各种维护民主权利的社会政治活动。
由此可见，全世界人民在为保卫和平、保卫民主，为发展人类的进步事业而斗争中，是不能不常常想起雨果的名字的。
我们来纪念五百年前诞生的意大利的杰出的天才艺术家——辽奥纳多·达·芬奇也同样是完全可以理解的。
西欧文艺复兴时期的文化是永远值得人们回顾的。
我们之所以尊重西欧文艺复兴时期的文化，是因为它代表了当时的新兴城市中的社会力量，生气勃勃地进行斗争，以反对那已经发着腐尸臭味的中世纪文化；
是因为在那时期，出现了许多多才多艺的人物，他们各以其勤奋的劳力来丰富了人类文化的宝库。
达·芬奇就是这样的多才多艺的人物中的十分杰出的一个。
作为画家的达·芬奇留给我们一些不朽的杰作。
在这些作品中，人们看到一个现实主义的艺术家的卓越的创造性。
达·芬奇在他的创作过程中摆脱了一切从中世纪遗下的束缚，直接面对着活的自然和活的人生。
在作风、题材、技术各方面，他都不以模仿古代为满足，因为他深切地感到，仅仅模仿古代，绝不足以表现正在萌芽的新的社会生活中的各种事象。
达·芬奇所努力表现的是在现实的社会关系中的人的思想和性格。
他用他的伟大作品“最后的晚餐”，来表现了对于真理与正义的赞颂与追求，和对于可耻的叛徒的极端唾弃。
如恩格斯所说的，达·芬奇“不仅是伟大的艺术家，并且是伟大的数学家，机械学家和工程师，科学上多种多样的重要发明都得归功于他。”
为了使绘画与雕塑能正确地表现自然，达·芬奇也在光学、解剖学、力学各方面作了深入的研究。
但达·芬奇的科学研究不仅环绕着他的艺术工作；
凡与人群的福利有关的事情，无不引起他的兴趣。
对于达·芬奇，重要的事情是征服自然，开拓人类向上进步的道路，实现人类的幸福，绘画艺术是他为实现这个目的而使用的一种武器。
只要与实现这个目的有关，他是不惜深入到知识领域的一切方面去的。
而凡与这个目的相冲突的，达·芬奇即坚决地加以屏斥。
达·芬奇拒绝出发于宗教的独断的一切臆想，而从科学的实证和理性的思考中追求真实的知识。
由于当时，既有的科学研究成就还是很少，因此，凡在他所涉猎到的一切方面中，他都独立地、大胆地做了自己的实验，自己的研究。
从达·芬奇的身上，人们看到一个不知疲倦地探寻真理的典型。
达·芬奇在他的时代是苦恼的。
他不能不在一个个的君主的权力之下工作，但是他的工作永远属于为自由和进步而奋斗的人民。
十九世纪的俄国作家尼古拉·华西里耶维赤·果戈理是摆在我们面前的另一个伟大的名字。
在果戈理的作品中，人们又一次看到了艺术上的现实主义的伟大力量。
果戈理的作品向我们展现了一个痛苦的时代，在这时代里，俄罗斯民族正受着黑暗的沙皇专制统治和农奴社会制度的束缚，这个伟大民族中的先进分子正在为解脱这种束缚而进行着艰苦的斗争。
果戈理用他的作品参加了这个斗争。
果戈理如此深刻地暴露了腐朽的官僚政治和黑暗的农奴制度，使人们看到，这种丑恶的旧社会不能产生任何美好的东西，它只能使人的精神堕落、萎缩。
果戈理的作品告诉人：
对于障碍社会进步的旧的事物，不应该有任何一点留恋。
果戈理的尖锐的讽刺是有名的。
在果戈理笔下的官僚、地主以及市侩商人的形象，都具有丰富的现实性和典型性，因而在任何时代里，只要剥削制度尚未消除，人们就不能不遇到“果戈理的人物”。
果戈理的作品教育我们，应该如何地去憎恨那应该憎恨的人。
果戈理又深刻地写出了那种庸俗的小市民的面目，使得人们不能不深切地感到，如果一个人仅仅为自己鼻子前面的一点个人利益而活着，是多么可笑可怜。
果戈理的作品教育我们，人活着应该有一个高尚的目的。
果戈理的讽刺不是冷嘲，人们从他的讽刺作品里可以感受到巨大的热情，这种热情是和人民的命运相关连的，是和自己的祖国的幸福和进步相关连的。
正因为作者热烈地渴求完美与进步，所以他才绝不能忍受丑恶与卑污的事物。
因而他的讽刺也才是致命的和有力的。
果戈理在暴露了金钱与权力的卑污的统治时，又使人看到金钱与权力所压不死的崇高的人性与进步的希望。
俄罗斯人把果戈理看做是伟大的爱国者，这是完全正确的。
这样的爱国者是和自己国家中的丑恶势力势不两立的，是服务于人民的自由进步事业的。
正因为果戈理是这样的爱国者，所以他的作品也就具有世界意义，每一个民族的爱国者都能从果戈理的作品中得到深刻的启发。
世界各国人民之所以赞美果戈理，还因为果戈理是属于十九世纪俄国文学界的大师之一，这一代的具有革命民主主义倾向的现实主义的文学对于全世界人类的精神上的贡献是不可估量的，而且继承着和发扬了的这种优秀的传统的有苏维埃的文学。
如同中国的谚语所说，“饮水思源”，当我们正在从一天天蓬勃发展着的苏维埃文学中吸取丰富的营养时，我们更要礼赞果戈理及其他同时代的俄国作家。
我们还要纪念依回历算来，诞生于一千年前的大哲学家、科学家、医学家阿维森纳。
阿维森纳是回教徒，他生在公元十世纪至十一世纪阿拉伯文化最灿烂的一个时代，他的著作是用当时的回教的知识分子的公共语文——阿拉伯文所写作的。
以阿维森纳在哲学与科学上的贡献来说，他配得上全世界人民纪念。
阿维森纳的成就首先辉煌地表现在医学上面。
他拒绝宗教的迷信观念而对于人的生理和病理进行了完全是科学的研究。
他反对当时盛行的炼金术和星占术。
他的巨著“医学经典”讨论着生理学，病理学，卫生方法，治疗方法，药物学各方面的问题。
这个著作在他死后传播到回教国家以外，西欧的许多大学采用他的书作为医学教学的基本教材，直至
十七世纪末。
人们称阿维森纳是“亚里斯多德第2”，不是无因的。
他和亚里斯多德一样，写出了百科全书式的著作。
他的确是中古时期全世界最有学问的人中的
一个。
他不仅是个学问渊博，而且是在哲学思想上有大胆创见的人。
与宗教观念相结合着的先验主义在他的时代是“正统”思想，他不顾这种“正统”思想而主张，物质世界并不是神所创造的，一切知识要从实际经验中取得。
以这种唯物论思想为基础，他坚持实证的科学研究精神。
因而他不仅在医学上，而且在地质学、天文学、化学、物理学、心理学各方面都有其一定的成就。
阿维森纳的科学研究工作并不是平静地、安稳地进行的。
正像一切为真理而战斗的人一样，他曾不得不过着屡经风波的一生。
他在医疗上的灵效使他为若干国王所称赏，他曾被任命为大臣，但是专制君主的官廷政治并不是适宜于科学家的暖室。
阿维森纳遭受到政治上的挫折，甚至还曾被投入狱中。
科学家的良心支持着他，使他在任何环境下都勤勉地工作，为人类探寻走进自然界的秘密和征服自然的道路。
阿维森纳是中世纪辉煌的阿拉伯文化所孕育出来的大师。
在中世纪，大部分欧洲人在科学上文化上处于“黑暗时代”，中国唐朝的文化和阿拉伯文化是当时人类文化的高峰。
阿拉伯文化上承古希腊的文化成就，近代的欧洲文化的发展受赐于阿拉伯文化很多。
人类文化的总成果是由东方和西方的每一个民族，每一代人的勤恳的努力所累积而成的。
在纪念阿维森纳时，使人特别深刻地感觉到这一点。
我们之所以要纪念雨果，达·芬奇，果戈理，阿维森纳，就是由于这些理由。
雨果、达·芬奇、果戈理、阿维森纳都是在他们所处的时代中和在他们自己的民族中的文化和思想上的先驱者。
他们以辛勤的工作来发扬了他们自己民族的文化上的特性，他们的工作促进了各民族之间的相互理解并丰富了人类文化的总成果。
他们的成就应该被计算入世界人类文化的总的库藏里边。
有四千年文化的优秀传统的中国人民敢于接受外国的有进步意义的文化，也善于从外国传来的东西中鉴别好坏美恶。
我们在五十年前已有人用文言译出了雨果的杰作“悲惨世界”，鲁迅也在五十年前开始把果戈理的名字介绍给中国人，直至五四运动时，文艺复兴时期的“重新评价一切”的精神对于我们进行反封建的思想斗争曾引起了很大的鼓舞作用。
1917年10月革命后，中国的先进分子开始接受马克思列宁主义的思想，并且从此以后，中国的人民抱着愈来愈强烈的兴趣注意着蓬勃发展的苏维埃文化。
中国人民知道，无产阶级的文化思想，苏维埃的文化是人类历史中最进步的文化，是总结了人类历史上的一切进步文化的产物。
中国人民热衷地学习社会主义的文化思想和社会主义的一切文化产物，是完全合理的。
但同时我们仍要吸取外国历史上的一切进步的文化以丰富我们自己。
毛泽东主席说：
“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。
这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”
（“新民主主义论”）
我们一向严格地区别西方资产阶级没落时期的各种腐败东西和资本主义国家启蒙时代的向上的健康的文化。
在近三四十年来，帝国主义者，首先是美帝国主义者曾有意识地向中国灌输他们的腐朽的文化。
在这种侮辱了人类文化尊严的帝国主义者的产物中包含着的是极端自私自利的市侩主义，因绝望而疯狂颓丧的变态心理，反理性的神秘主义，谋杀，色情，民族的自大狂，道德与正义观念的毁灭，对人类的美感的蹂躏。
这一切黑暗的东西不能不为我们所唾弃和排斥。
过去在国民党反动派的支持下，曾经有一种文化复古论者，他们用继承中国古代文化的名义来排斥
一切外国的进步的东西。
但他们并不是继承中国古代文化的精华，他们是企图复活封建统治阶级的腐朽的东西。
而当他们拒绝外国来的进步的文化时，他们举手欢迎好莱坞黄色电影、爵士音乐和法西斯思想。
西方帝国主义的腐朽的文化和中国的封建复古主义结成了联盟企图扼杀中国人民的文化的前进。
中国人民的文化，真正能够继承和发扬中国古代文化的优秀传统，也真正能够吸取外国文化中的精华。
在我们自己的民族的悠久历史中有大量的富于人民性的文化遗产，我们以此而自豪，我们也由衷地欣赏和赞美外国各民族的一切优秀的文化成果。
在纪念雨果、达·芬奇、果戈理、阿维森纳时，我们看到一方面他们各各有着不同的个性，不同的造就；
另一方面他们又具有着某些共同的东西。
这种共同的东西也同样可以从每一个民族每一个时代的优秀的文化创造者的身上发现。
他们所共同具备的东西是什么呢？
我以为主要的就是以下这些。
第1、他们都用巨大的努力探索和追求客观的真理。
虽然他们的工作的领域互有不同，但在这点上是一致的：
他们都不愿在自然界和社会现象的“秘密”面前止步，他们不认为这种“秘密”是不可能知道的，而认为是可以知道的。
他们力求用他们的科学研究和艺术力量来打开在人类面前的“秘密”。
由于一代代人的这种努力，人类终于渐渐地能够脱离为自然规律和社会规律所支配的状况，而逐渐地取得了支配自然规律与社会规律的能力。
因此，我们必须向历史上一切追求真理的战士致敬。
第2、他们都深切地关怀最广大人民的疾苦。
他们关心人民的物质上的痛苦，也关心人民的精神上的痛苦。
人民被迫着过没有政治权利的生活，被迫着失去任何生活的理想，这种情形是一切人类进步事业的先驱者所不能容忍的。
他们用不同方式来揭露和反对造成人民的痛苦的剥削压迫制度。
他们爱自己的民族，他们力求消除灾害人民、灾害民族的文化生活的根源。
他们爱自己的祖国，他们敢于与自己祖国中的败类和朽恶现象作战。
第3、他们对于人类的合理的前途都抱着强烈的希望。
虽然他们生活着的时代使他们痛苦，他们自己的生活也包含着痛苦，但他们并不说，人类的前途是绝望的，是要走向毁灭的，恰恰相反，他们以他们自己的工作来使人们相信，希望的光芒是永远在人类面前，照耀着人类前进的。
虽然他们自己对于人类的将来的认识常常只能是朦胧的，但他们总是在他们的时代里尽了这样的责任：
把不灭的希望的火炬传递给了后人。
他们把为真理与自由而战斗，为各民族和平共居的美好世界而战斗的胜利信心感染了同时代的人，也感染了后来的一代代的人。
对客观真理的追求，对人民疾苦的关心，对人类的合理前途的希望和信心，当我们展开人类文化进步史时，在一切文化先驱者的身上所表现着的最使人感动的共同点，难道不正是这些么？
这些文化先驱者既关心自己本民族的自由与进步，又关心各民族之间的和谐的合理的共同生活；
因为只有在这种情形下，人类的幸福与文化生活的无限发展才有最大的保障。
现在的全世界为和平民主与进步事业而斗争的人民继承了这些文化先驱者的伟大理想，并且正在使这种理想进一步地取得实现的可能。
但是在当前的世界上，有那么一小撮的帝国主义分子，他们的想法恰恰相反。
他们用欺骗的谎话来代替真理的追求，他们所关心的是如何进行杀人的战争而不是如何增进人民的福利，他们用黑暗的阴影来遮盖住人类的前途。
他们所最感兴趣的事甚至是：
用人做试验品，以进行原子武器和细菌武器的
“研究”，并拿这种“研究”的成果来更大规模地
屠杀人类！
诗人雨果曾经热情地歌唱着“未来的世纪”说：
“正在力求解放的世界上空，在所有的年轻的民族的头上，和平，在蔚蓝的空中张开两只宽阔的，坚定的翅膀。”
雨果的这种希望，毫无疑问也正是每一时代的进步人类的希望。
但是今天的帝国主义者把这种伟大诗人的崇高希望看做粪土，他们是如此渴望着把战争魔鬼的黑影压盖到每一个民族的头上！
当疯狂的美帝国主义者已经只能从跳蚤、虱子、苍蝇、蚊子的身上来寻求自己的出路的时候，他们的眼中是不可能看到雨果、达·芬奇、果戈理、阿维森纳和人类文化史上的一切光芒的名字的。
我们知道，在巴黎的雨果广场上雨果铜像已经在1941年为法西斯侵略者所摧毁，而在铜像的原址，现在已装上一个福特汽车公司的模型，标志着金元帝国的势力。
当我们听到这样的事情时，不能不和法国人民一样地感到愤怒，因为这不但是侮辱了法国民族的文化，也是侮辱了人类的文化！
美帝国主义者及其仆从们就是用这样的可卑的行为来向人类的和平，民主，进步的神圣事业挑战！
人类的文化绝不畏惧这种挑战。
雨果、达·芬奇、果戈理、阿维森纳的名字永垂不朽，但那些曾经在他们生前奴役他们，迫害他们的专制君主早已湮没无闻！
全世界千千万万为和平、民主、进步而斗争的人民绝不容许好战的帝国主义者用他们的毒手来侮辱人类的文化，绝不容许这些罪犯发展他们的绝灭知识，绝灭希望，绝灭人类的黑暗行为。
全世界人民为保卫雨果、达·芬奇、果戈理、阿维森纳及其他一切伟大的名字所代表的人类优秀的文化传统而斗争！
也就是为保卫和平、民主、与进步而斗争！
由于文化交流的促进而必然加强的全世界人民的大团结，保证着人类的前途有无限的光明。

内蒙古自治区人民政府成立五周年大会
给周恩来总理的致敬电
敬爱的周总理：
值此内蒙古自治区人民政府成立五周年之际，我们向您致以崇高的敬礼。
五年来，内蒙古各族人民在实现毛主席伟大的民族政策的努力中，在政治、经济、文教卫生各方面，都获得了很大成就。
我们深深体验到只有实行民族区域自治，内蒙古民族才能获得彻底解放。
今后我们将更进一步加强各项建设工作，使内蒙古自治区更加发展和繁荣，进一步改善人民生活，巩固各族人民的伟大团结。
当前，我们正响应着毛主席的伟大号召，在“三反”运动胜利的基础上，在全区热烈开展爱国增产节约运动，同时，我们一定继续发扬爱国主义和国际主义精神，为反对美帝国主义的侵略，为巩固伟大祖国与保卫世界和平贡献出更大的力量。

印度文化代表团访问首都科学文化教育机关
【新华社04日讯】
印度文化代表团连日访问首都的科学文化教育机关，并游览名胜古迹。
代表团曾参观了中国科学院应用物理研究所、植物分类研究所、实验生物研究所的昆虫研究室以及华北农业科学研究所。
代表团在应用物理研究所参观了该所新建设的电子显微镜实验室、爱克斯射线实验室以及其他实验室；
在植物研究所参观了专门研究植物与环境的关系的植物生态研究室等机构；
在华北农业科学研究所，代表团参观了农产品品种改良、病害虫害防治、家畜血清菌苗制造以及“六六六”杀虫剂制造的研究。
代表团还参观了北京大学和北京电影制片厂。
在北京大学，代表团参加了该校师生员工的欢迎会，并参观了“毛主席在校工作室”、李大钊先生纪念室以及该校图书馆。
代表团在北京电影制片厂参观了该厂摄制电影的工作，并会见了该厂的导演和演员们，其中包括在印度受到热烈欢迎的电影“白毛女”的主角田华。
此外，代表团曾参观了北海北京实验托儿所，游览了故宫、颐和园和北海公园。

国际学生联合会书记处
致电我全国青联和学联祝贺“五四”青年节
【新华社04日讯】
国际学生联合会书记处在03日致电中华全国民主青年联合总会、中华全国学生联合会庆祝我国“五四”青年节，电文如下：
中华全国民主青年联合总会中华全国学生联合会
值此五四青年节谨向中国青年及学生致以衷心的敬礼，全世界的学生都尊重中国青年及学生与全国一起在赢得民族独立与自由的斗争中的辉煌成就以及他们目前在争取和平斗争中所作的贡献。
敬祝中国青年在建设祖国事业与保卫世界和平的斗争中获得新的成就。
国际学生联合会书记处05月03日

我们伟大的祖国
“合式秧田”是我国水稻育苗的一种新方法，它便于捉虫、除草和均匀地灌溉。
这是湖南省1952年农业丰产示范县——醴陵县的合式秧田。
农民们正在秧田中播种。

我保卫世界和平委员会等七团体
联合主办世界四大文化名人纪念展览会
【新华社04日讯】
中国人民保卫世界和平委员会、中华全国文学艺术界联合会、中苏友好协会总会、中华全国自然科学专门学会联合会、中华全国科学技术普及协会、中国红十字会总会、中华医学会总会等七团体联合主办的“阿维森纳诞生一千周年、达·芬奇诞生五百周年、雨果诞生一百五十周年、果戈理逝世一百周年纪念展览会”于04日上午在此间国立北京图书馆开幕。
应邀来中国参加世界四大文化名人纪念大会的外宾班菲、法奇夫人、罗阿和夫人、潘齐尼、德·桑蒂，及应邀在中国访问的智利画家何塞·万徒勒里和夫人都前往参加。
中华全国文学艺术界联合会全国委员会副主席茅盾、秘书长沙可夫，中华全国自然科学专门学会联合会主席李四光及作家舒群、冯至、王冶秋等人，陪同外宾参观。
外宾对展览会陈列品之丰富、说明之详尽，极为赞赏。
展览会陈列图片一百二十二幅和中、法、英、日等国文字的书籍报刊三百余种，分别介绍阿维森纳、达·芬奇、雨果与果戈理的生平和他们对人类文化的辉煌贡献。
在图片部分，可以看到阿维森纳的画像；
达·芬奇艺术的不朽杰作“最后的晚餐”、“蒙娜丽莎”的彩色复制品；
雨果的诗稿；
我国戏剧工作者早年演出果戈理名剧的戏照等等。
意大利哲学教授班菲赠送的达·芬奇画选一套，也在此设专柜展览。
在画刊部分，可以看到雨果、果戈理作品的各种不同版本的中文译作；
其中有的作品在距今四五十年前就有了译文。
鲁迅先生很早就翻译介绍果戈理的作品，展览会特陈列了他的“死魂灵”译文的手稿。
展览会充分显示了我国人民对人类文化遗产的重视和珍爱。

我保卫世界和平委员会等七团体
隆重纪念四大文化名人
郭沫若号召促进文化交流保卫世界和平
【新华社04日讯】
中国人民保卫世界和平委员会、中华全国文学艺术界联合会、中苏友好协会总会、中华全国自然科学专门学会联合会、中华全国科学技术普及协会、中国红十字会总会、中华医学会总会在04日下午在中南海怀仁堂举行世界四大文化名人阿维森纳诞生一千周年、达·芬奇诞生五百周年、雨果诞生一百五十周年、果戈理逝世一百周年纪念大会。
在怀仁堂主席台的庄严的红色背幕上，挂着四大文化名人的巨像，台前遍布鲜花。
在主席台对面，高悬巨幅标语，上面写着：
“保卫世界和平！”
“加强文化交流！”
大会开始时，由中国人民保卫世界和平委员会主席郭沫若、中华全国文学艺术界联合会副主席茅盾、中苏友好协会副会长吴玉章、中华全国自然科学专门学会联合会主席李四光、中华全国科学技术普及协会主席梁希、中国红十字会总会会长李德全、中华医学会总会理事长傅连暲陪同应邀来我国参加纪念大会的法国和平理事会主席法奇，作家罗阿，意大利上议员、哲学教授班菲，物理学教授潘齐尼和电影导演德·桑蒂在全场热烈鼓掌声中走上主席台。
出席大会的有一千多人。
他们是：
中国人民保卫世界和平委员会副主席陈叔通，常务委员邵力子、许宝驹；
中华全国文学艺术界联合会副主席周扬，常务委员丁玲、沙可夫、赵树理、欧阳予倩、李伯钊、洪深、曹禺；
中苏友好协会总会总干事钱俊瑞；
中华全国自然科学专门学会联合会副主席侯德榜、曾昭抡、吴有训；
中华全国科学技术普及协会副主席竺可桢、丁西林、茅以升；
中国红十字会总会副会长彭泽民；
中华医学会总会总干事方石珊，副总干事锺惠澜；
中央人民政府文化部、教育部、卫生部、出版总署、科学院等单位首长和干部，以及各高等教育机关师生代表。
参加纪念大会的还有从全国各大行政区到北京来参加“五一”节观礼的劳动模范代表。
参加纪念大会的外宾，有来中国参加“五一”节观礼的丹麦“五一”观礼代表团人员，瑞典和德意志民主共和国的工会代表团人员，锡兰工会代表，伊朗工会代表和阿尔及利亚工会代表团人员，以及智利画家万徒勒里夫妇。
朝鲜人民访华代表团团员和匈牙利国家人民文工团团员也参加了大会。
参加大会的还有：
苏联、罗马尼亚、印度、德意志民主共和国、蒙古人民共和国、匈牙利、保加利亚、缅甸、朝鲜、捷克斯洛伐克、印度尼西亚、越南、瑞典、波兰、瑞士、芬兰等国驻华使馆人员。
宣布开会后，郭沫若在大会上作了题为“为了和平民主与进步的事业”的报告（报告另发），论述四位文化名人的基本思想、他们对于人类文化的贡献及今日各国人民纪念他们的巨大意义。
郭沫若的报告博得了全场的一再热烈鼓掌。
接着，中华全国文学艺术界联合会副主席茅盾代表中国文学界、北京市文学艺术界联合会主席老舍代表戏剧界、中华全国美术工作者协会副主席江丰代表艺术界、中华医学会外科学会主任委员吴英恺代表医学界先后致词。
他们的演讲都受到热烈欢迎。
大会宣读苏联拥护和平委员会主席吉洪诺夫的贺电以外，法国代表法奇，意大利代表班菲接着发表演说。
法奇首先宣读了法国和平理事会向中国人民及中华人民共和国政府致敬的信。
他的讲演时时被掌声所打断。
班菲的演说，也受到热烈欢迎。
苏联驻华大使馆参赞古德夫也发表演说，论述了纪念四大文化名人的意义。
在大会上发表演说的还有法国代表罗阿和意大利代表潘齐尼。
（法奇、班菲、罗阿、潘齐尼四人的演说全文见今日本报第3版）
大会结束时，郭沫若致词：
向伟大的苏联人民致敬，向伟大的法国、意大利人民致敬，向全世界为创造文化保卫和平而努力的全体人民致敬，并宣称：
我们愿经常为促进文化交流，保卫和平而共同不断地努力，和平胜利万岁！
大会在“全世界人民心一条”的乐声中闭幕。
晚间，七大人民团体举行纪念晚会，由中国青年艺术剧院和北京人民剧院联合演出果戈理的名剧本“巡按”，招待在京各国外宾。
晚会上并朗诵了雨果的诗歌“皇袍”和“光明”等。
（附图片）
郭沫若在纪念大会上作报告。
（新华社记者齐观山摄）

缅甸文化代表团参观土地改革后的京郊农村
【新华社04日讯】
缅甸文化代表团04日到北京西南郊的太平桥参观土地改革后农村的情况。
代表团访问了各种类型的农民。
他们会见了该村的劳动模范李善元、潘永泰等，并访问了农民李善成、张福等的家庭。
农民们向代表团介绍了他们在土地改革后所过的幸福生活。
晚上，中央人民政府政务院参事室主任廖鲁言和代表团举行关于土地改革问题的座谈会。
廖鲁言向代表团介绍了中国土地改革的概况、中央人民政府对土地改革的政策，以及土地改革后农村的新面貌，并和代表团交谈了有关土地改革的各项问题。
朝鲜谈判04日继续开行政性会议
【新华社开城04日电】
04日朝鲜停战谈判代表团大会继续举行行政性会议。

苏联列宁共产主义青年团中央委员会
致电我青年团中央委员会祝贺“五四”青年节
【新华社04日讯】
苏联列宁共产主义青年团中央委员会在03日致电中国新民主主义青年团中央委员会庆贺我国“五四”青年节，电文如下：
中国新民主主义青年团中央委员会：
值此五四中国青年节，苏联列宁共产主义青年团中央委员会向光荣的中国青年及其先锋新民主主义青年团致以兄弟般的敬礼，敬祝中国青年在建设中华人民共和国的工作中获得新的成就。
中苏两国青年兄弟般的牢不可破的友谊万岁！
苏联列宁共产主义青年团中央委员会05月03日

苏联拥护和平委员会主席
吉洪诺夫给大会的贺电
北京中国人民保卫世界和平委员会
亲爱的郭沫若同志：
我们衷心地感谢您邀请我们前往中国参加伟大的文化名人纪念会。
我们请您代我们向全体参加纪念会以及中国所有的保卫和平的人致以热忱的祝贺。
中国人民是与全世界人民一起来纪念伟大的作家尼古拉·华西里耶维赤·果戈理、维克多·雨果、辉煌的画家辽奥纳多·达·芬奇和东方人民杰出的科学家与思想家阿维森纳的。
他们的作品属于整个进步的人类。
愿在北京为他们而举行的纪念会，是代表全世界和平力量以促进人类更密切的友谊和文化交流的新表现。
苏联拥护和平委员会
尼古拉·吉洪诺夫05月03日

西南、昌都、青海三个民族参观团
给周恩来总理的致敬信
敬爱的周总理：
我们这次从边远的地方到内地来参观，看到了祖国在政治、经济和文化方面的伟大建设，看见了各民族人民的伟大领袖毛主席，看见了全国各民族人民的光明和欣欣向荣的前途。
在历代王朝尤其是国民党反动派统治时期，我们少数民族受尽了剥削和压迫。
伟大的中国共产党和毛主席使我们得到解放，享受了民族平等的权利；
宗教信仰自由和风俗习惯都受到了尊重。
我们这次出来参观，到处受到热烈的欢迎和诚挚的帮助，几乎没有一个人不是以兄弟姊妹般的情谊来接待我们，连小孩子都天真地称呼我们“伯伯”“叔叔”和“阿姨”，使我们感到难以形容的温暖，体验到了生活在伟大祖国的各民族大家庭中的幸福。
祖国是伟大的，可爱的，这次参观使我们有了更深的认识。
我们的祖国正在勇猛地前进着。
尽管帝国主义和反动分子们费尽心机，使用任何卑鄙和残酷的手段，都不能阻碍我们的进步！
我们荣幸地参加了“五一”国际劳动节，在天安门前的所见所闻益发加强了我们的信心。
敬爱的周总理，这一切都是毛主席和中央人民政府领导全国人民辛勤奋斗的结果，同时是与您的勤劳的工作分不开的，我们谨以无比的感激向您致敬。
我们来到北京，你抽出宝贵的时间，殷切地招待我们，并教导我们加强团结，爱护祖国。
我们永远不会辜负您的教导，并将它传达给每一个人，使他们都忠实地在毛主席旗帜之下，紧紧地团结在一起，努力生产，保卫国防，发扬爱国主义，坚决地驱逐帝国主义的侵略势力，肃清反动分子，并支援人民解放军迅速解放台湾，来报答毛主席和您对我们的恩情。
西南各民族参观团
果基木古、索观瀛、仲萨、木马扎西、海世华、
傅禄秀、线东升、腊排锐、和立诚、高美琼、
孔庆生、龙福义、毕文高、卢仲福、攸龙、
杨寿康、毕先贤、李秉章、李坤尧、张翔、
胡镜明、阿普、杨庆安、陈永昶、陈和义、
罗安吉、张福诚、金德玉、韦佩英、杨开基、
何廷禄、乌抛古支、罗文才、王文富、林尚清、
杨汝等一百七十八人。
昌都藏族参观团
谢娃拉、康谷、根布、叶钦泽噶、叶秋旺钦、
克拉邓秋、巴家仲衣、包咱旺堆、昂旺贤赞、
司郎等三十六人
青海藏族参观团
夏日仓、格劳加木错、池甘仓等七人

首都三十万青年庆祝“五四”青年节
北京大学荣获“国际学生联合会和平奖旗”
【新华社04日讯】
首都三十余万有组织的青年04日以无比喜悦的心情庆祝“五四”青年节。
这些青年包括工人、学生、机关工作者、店员、农民等。
他们从清晨就在各个角落开始了庆祝活动，一直持续到深夜。
今年首都“五四”青年节的纪念活动是空前盛大的。
在天安门广场上举行了航空模型的表演，有一百八十五名热爱祖国航空事业的青年学生以他们精心制作的各种飞机模型参加了表演。
在先农坛体育场举行纪念“五四”青年节文艺演出大会，有三万多青年欣赏了匈牙利国家人民文工团演出的精彩节目。
劳动人民文化宫、中山公园、天坛、北海公园、西郊公园和颐和园等地都举行了盛大的游园会，有集体舞、游戏、文艺表演、体育活动、自由联欢和座谈，参加游园的青年共达十五万多人。
每一个活动的场所，都充满了欢笑，强烈地显示了中国青年的幸福的生活。
参加“五一”劳动节庆祝典礼的四十九位工业劳动模范，从05月02日到04日分别到各处向青年们报告自己生产模范事迹和祖国工业化的远景。
中国人民志愿军归国代表团的各代表在04日也分别到各处参加纪念活动，并到郊区向农民青年作报告。
十五个电影放映队，从02日到04日在城区和郊区对青年们放映了三十九场电影。
许多机关和学校、工厂的青年从02日开始，就分别开了“五四”的纪念会，并举行了新团员宣誓仪式和表扬模范团员等。
参加首都“五四”青年节纪念活动的还有应邀来我国参加“五一”国际劳动节观礼的一部分国家的工会代表团和工会代表，出席国际经济会议后来我国参观的一部分国家的代表，以及东欧各人民民主国家来我国学习的学生。
【新华社04日讯】
北京大学04日晚在该校民主广场举行纪念“五四”晚会，在晚会上并举行了“国际学生联合会和平奖旗”授予北京大学的授旗典礼。
去年08月，在柏林召开的第3届世界青年与学生和平联欢节大会上，国际学生联合会为了庆祝该联合会成立五周年纪念，颁发了“国际学生联合会和平奖旗”，赠给在保卫世界和平运动中有特殊贡献的各国学生，以进一步推动各国学生保卫和平的事业。
其中一面赠送给中国的大学。
经过中华全国学生联合会的讨论，决定将这面和平奖旗授予北京大学。
全国学联主席田德民在授旗典礼上致词，他在列举北京大学百分之九十九的学生在拥护“世界和平理事会关于缔结和平公约的宣言”上签名等事实后说：
北京大学的同学对和平运动有着很多的贡献，这是我们北京大学全体同学的光荣，也是中国学生的光荣。
北京大学学生会主席刘朴在接受奖旗后致答词，表示北京大学全体同学要在爱国主义基础上，努力学习，提高知识水平，锻炼身体，准备献身祖国的建设事业，继续为争取世界和平而奋斗！
参加这次晚会的有首都各大学、专科学校学生一万七千多人。
晚会上，匈牙利国家人民文工团并表演了精彩的音乐舞蹈节目。

东北两万四千多名干部深入农村检查春耕
直接和农民见面实地检查发现问题及时帮助解决
最近东北各级中共党委和人民政府，先后派出了二万四千多名干部深入农村检查春耕，及时发现和解决了春耕生产中的许多实际问题，对推动各地适时播种和开展爱国增产竞赛运动起了很大作用。
这次大规模的春耕检查，是由东北人民政府主席高岗和副主席林枫亲自领导的。
从04月初起，高岗除了指示和督促各级负责干部要亲自深入检查春耕工作外，以身作则，先后两次赴农村视察春耕的情形。
林枫也在这一期间赴辽东省辽阳县检查春耕。
于是，一个自上而下的层层深入的大规模检查工作便很快地展开了。
由东北人民政府副秘书长王光伟、农业部部长杜者蘅、民政部部长王一夫、东北合作事业管理委员会主任委员阎顾行等率领的检查组，相继到吉林、黑龙江、辽西、辽东等省有重点地进行了检查。
各省就由中共省委员会和省人民政府的主要负责干部，亲自率领大批干部分赴各县进行检查。
各县党、政领导机关，也把大部干部投入这一工作。
仅辽西省各县派至村、屯领导春耕的干部就达七千多人。
在这次大检查中，各级党、政负责干部都作到了深入村屯，直接和农民见面，实地检查肥料、种籽、农具等各项春耕准备工作，从而发现了问题，解决了问题。
东北人民政府农业部部长杜者蘅在吉林省舒兰县亮山村进行检查时，听取了村干部关于备耕工作的汇报后，就和他们一起检查该村积粪的情况，因而发现了部分农民增加粪肥的办法，纠正了某些干部和农民认为“没有粪源，不能增加粪肥”的消极思想。
舒兰县派至各村领导春耕的干部，发现去年一部分庄稼歉收的农户缺乏食粮，生产情绪低落，于是他们便召集当地有余粮的农户开座谈会，动员他们把余粮以合理的利息贷给困难户，帮助他们解决了生产中的困难。
各地通过这次检查，都进一步贯彻了各项生产政策，鼓舞了农民的增产热情。
如高岗到达辽东省抚顺县视察春耕时，该县区、村干部向他提出了许多问题，经他一一解答后，区、村干部都进一步提高了思想认识，增强了增产信心，一致向他保证今年每亩地要增产二十斤粮食。
辽东省营口县领导机关派至各村领导春耕的干部，反复地向农民交代了今年的增产方针，帮助农民制订了增产计划，发动农民展开了增产竞赛。
此外，经过这次大检查，各地还发现和解决了春耕生产中的许多实际问题，基本上扭转了各地对于春耕领导的自流现象，因而使各地得以适时完成春麦播种，使秋作物的播种比往年提前了十天到半个月。
（新华社）

全国农业增产竞赛蓬勃展开
大大地鼓舞了各地农民爱国增产的热情
全国农村中爱国主义的增产竞赛运动已在“五一”劳动节前蓬勃展开，广大农民卷入了这一个提高农田单位面积产量的群众性的劳动竞赛运动。
所有参加竞赛的农民都订有增产的具体目标，都充满着信心，保证完成国家今年所提出的1952年的粮、棉增产的任务。
截至04月中旬，全国各地已有二十多个省区的三十多个国营农场向北京双桥农场等国营农场应战，有一千多个著名的农业生产合作社、互助组直接向李顺达、杨振儒、曲耀离、史安福等应战，参加全面增产竞赛或水稻、棉花、小麦的增产竞赛。
这些应战的互助组织和农民同时又在当地挑战，成为当地增产竞赛运动的核心。
这一运动在各地开展已极广泛。
湖南省参加水稻增产竞赛的农民已不下二十万户。
现在，运动正随着春耕春播在农村中继续开展。
新疆、青海、西康等省各少数民族的农民，也正纷纷应战，参加竞赛。
增产竞赛运动大大地鼓舞了全国农民增产的热情，打消了许多农民原有的保守思想。
如华东区宋宗国等近百个农业生产合作社和互助组，以及平原省成百福等农业互助合作组织都提出要把各种作物的单位面积产量提高一成半到二成以上，超过当地单位面积的平均产量。
据浙江、福建、湖南、湖北、江西和河北宁河的不完全统计，已有四百六十多个互助合作组织决定创造每亩水稻产一千斤到一千八百斤的纪录。
为了保证增产计划的完成，各地农民热情地学习先进的丰产经验和科学技术知识。
萍乡农民组织参观团到湖南醴陵县学习李承桂水稻丰产经验，并推广了李承桂的先进经验。
为了满足农民的学习要求，现在各地人民政府和国营农场都从各方面予以协助。
西北军政委员会农林部、陕西省农林厅在陕西省关中泾阳、三原等十五个麦、棉主要产区向广大农民推行科学的农业技术传授工作。
湖南省各地都举办了农业生产干部和生产积极分子短期训练班。
增产竞赛运动有力地推动了农业合作互助组织的发展和巩固。
苏北睢宁县赵场乡农民说：
“个人力量小，不敢向互助组应战，组织起来就不怕啥了！”
河北宁河县董庄子去年只有四十多户组织起来的五个互助组，为了参加竞赛，今年全村二百多户都组织起来了。
天津县新立村组织起来的人数已由去年的百分之五十发展到百分之八十。
陕西泾阳、韩城等九个县的农业互助组在增产竞赛中发展到二万多个。
参加竞赛的农民和互助组织都订有今年生产计划，这样就把分散的农业生产开始组织起来，从而使农业生产更能服从国家整个的经济计划而有计划地发展。
（新华社）

全国音协及天津市音协等单位
加强对工人音乐活动的领导
编辑同志：
03月19日人民日报“读者来信专页”刊载了读者钟立民的来信，对天津音乐工作者忽视工人音乐活动的错误提出批评。
信中所谈各点基本上是正确的（只个别事实略有出入，如“工人音乐团”的活动至今并未停顿），我们愿意接受这个批评，并迅速改正错误。
近年来，我们因为忽视了思想领导工作，所以不能很好地、坚决地贯彻毛主席的文艺方向。
我们经过“三反”运动和文艺整风学习，检查出我们过去的工作有严重的脱离政治、脱离人民的错误。
为了及时纠正错误，天津市文学艺术界联合会、天津市音乐工作者协会等单位开展了关于“五一”国际劳动节的歌曲创作运动，并特别着重工人们自己的创作。
我们先后收到工人们和专业音乐工作者的歌曲创作八、九十首，经挑选介绍发表者有二、三十首，已收集在天津市文学艺术界联合会编辑出版的歌选中。
为了全面地研究天津市今后的工人音乐工作，天津市音乐工作者协会、中华全国音乐工作者协会、天津市文学艺术界联合会、天津市文化局、天津市总工会文教部和中央音乐学院等单位，在04月20日联合召开了一次座谈会，邀请了各大工厂音乐工作干部参加。
会上工人代表提出工人对音乐活动的一些意见和希望。
天津市音乐工作者协会、中华全国音乐工作者协会等单位，对过去不重视工人音乐活动的错误都作了检讨，并一致保证在今后改正错误。
全国音乐工作者协会的负责同志特别指出，今后各大城市的音乐工作者协会，除组织创作、批评、学习外，应把开展工人音乐运动的工作，作为一个重要任务。
今后，天津市文学艺术界联合会、天津市音乐工作者协会要经常组织工人们的歌曲创作；
市文化局将尽量举办各种不同性质的工人音乐观摩会、比赛会，并组织音乐专业团体到工厂巡回演出；
市总工会文教部将特别负责整个工人音乐运动中的思想教育工作；
中央音乐学院将经常组织师生下厂体验生活，除进行辅导工作以外，主要是向工人阶级学习，以求改造自己的思想；
天津市总工会文教部在各音乐团体、学校协助之下，拟有重点地举办类似工人业余音乐学校性质的各种学习班，培养大批有一定音乐修养的工人干部；
全国音乐工作者协会将经常总结并向各地推广这项工作经验。
我们希望同志们，尤其是工人同志们，多对我们的工作提出批评和建议。
中华全国音乐工作者协会
天津市音乐工作者协会

北京自来水公司工人积极工作
门头沟的人民从“五一”节那天起都喝到了自来水
编辑同志：
门头沟的自来水，在“五一”劳动节以前是供应不上居民需要的。
有的水站旁，居民摆着很长的一连串的水桶等着打水。
当地居民曾要求人民政府改善这种情况。
北京自来水公司的工人为了迎接“五一”劳动节，决定突击完成门头沟增设自来水的工程。
这个工程在04月25日才开始设计。
门头沟市民一听到这个消息，都兴奋极了。
门头沟镇张镇长表示：
“大家准备献工帮助，不用号召。”
居民赵雪琴回家跟爱人一说，她立刻说：
“我义务献工。”
工程开始动工后，很多居民帮着自来水公司的工人干活。
天下了雨，工人们照常干下去，而且更起劲。
他们说：
“门头沟居民吃水重要，下点雨算什么！”
这个工程虽然不过六百公尺长，但困难很多。
通过石头的沟，要拐好几个弯，地势也高低不平，又过桥，又过铁道。
这些困难都被工人们克服了。
依靠工人和居民的积极工作，门头沟的人民在“五一”节那一天都喝到清洁的自来水了。
孙文章

“山野的春天”是一部教育农民克服保守思想的好影片
编辑同志：
苏联影片“山野的春天”描写了苏联一个落后的集体农庄怎样在共产党的领导下，变成了一个富饶的集体农庄的过程。
人们把自己的一切都和祖国，和伟大的斯大林联系在一起。
共产党鼓舞和组织群众克服土质瘦薄的困难，并支持新的发见（用山崖的磷灰土肥田），因此使当地农民有可能创造新纪录——从每公顷产粮一千六百公斤提高到八千公斤。
目前我们农业生产的口号是：
“提高单位面积产量”，争取丰收。
我们需要广大的农民和领导生产的干部有充分信心克服一切困难，创造新纪录，为祖国收获更多粮食，供给抗美援朝以雄厚的物质力量。
我们要彻底批判那些“增产到顶了”“土不好，拚命干不出多大出息来”等保守思想。
在“山野的春天”影片里，萨根村的改造，凯苏的顽强斗争精神，给了我们很大启发，使我们进一步认识了我们的农村在共产党领导下，将和苏联的农村一样，有着广阔发展的前途。
我建议把这部关于提高农业生产的影片，拿到农村去放映，以启发教育农民，提高农业生产量。
林华

我们要永远在生产战线上打胜仗
工业劳动模范“马恒昌小组”组长董振远
全国工人兄弟鼓舞着我们，爱护着我们。
我们决不能辜负全国工人兄弟的期望，我们要永远保持“马恒昌小组”的光荣。
去年我们小组响应高岗主席的号召，在五个月内增产节约了三百六十六吨粮食；
今年我们保证要增产节约八百吨粮食。
我们能够实现这个保证吗？
我认为：
我们一定能够！
因为经过“三反”斗争，我们的劲头更足了。
我们认识到：
要想多增产节约，就必须熟练地掌握技术，开动脑筋，多找窍门。
因此，我们全组同志曾掀起了“找窍门”的运动。
比如工友刘瑞民每次接到一个任务，都要仔细捉摸怎样提高效率，他觉得：
“干样样事情，都不能落在人后面。”
他把每一件活的工时，都减少了一半，但他还感到“不够劲”。
现在他正在钻研多刀多刃的技术，决心要把工时减少。
前年他是个徒工，今年他已成了全厂技术高明的技术工人了。
老工友王占学大胆地运用多刀多刃，做一○二八分盘机主轴时，效率提高了三倍多。
大家向他学习技术，他却虚心地说：
“我的技术还不够好，我还要加紧学习。”
工友赵殿魁在“三反”运动中树立了爱护祖国财产的美德，他看见利用钢料，总要浪费一些，他就想：
“咱们工人阶级应该想办法节省原料。”
他便研究怎样少浪费钢料的办法。
有一次，他采用了一种“套料法”，把钢料节省了一百五十斤。
夏久香和郭洪恩做导丝杠，因为做久了，“熟能生巧”，他们就向行政干部自动要求：
“每个导丝杠的定额工时是三十小时，太宽了，只要二十二小时就可以啦。”
行政干部答应了他们的要求。
他们又共同商量，改变了吃刀的工序，结果用了十二个半小时完成了一个导丝杠。
我们知道：
只要多动脑筋，就能不断突破生产标准，就能多生产成品。
祖国在飞跃地前进，我感到我们的责任很大。
我们多生产，就是加快祖国工业化的进程。
马恒昌小组同志们都有一句口号：
“我们要永远地在生产战线上打胜仗。”
最近我们全厂掀起了“和平鸽”生产竞赛，我们小组没有出一件废品，有二十二个人超过完成任务百分之五十到百分之百，得到了二十二个“和平鸽”。
我们知道，提高了生产，就是增加了和平的力量。
我参加了北京“五一”劳动节的观礼，看见了毛主席，看见了我们劳动人民的力量更加强大了。
我决心回到工厂时更加紧生产，迎接即将到来的经济建设的新高潮。
（附图片）
董振远

曲耀离互助组完成棉田的播种工作
全体组员开会订出夏季棉田管理的计划
创造全国棉花最高产量的曲耀离互助组，已在04月14日完成了九十六亩四分棉田的播种工作。
有些早种的棉田已长出了嫩绿而又健壮的棉苗。
今年曲耀离互助组进一步改进了耕耘棉花的技术。
播种前，全部棉田耕过四遍，耙、耱十二次，使土壤松软，含蓄水分增多。
每亩棉田平均施肥九千五百斤，三亩丰产地每亩施了各种粪肥一万三千斤，骨粉一百斤。
田间、路旁和井边的杂草都已除净，以防棉蚜幼虫的寄生。
他们播种的斯字四Ｂ棉籽都是经过田间株选、粒选、翻晒和消毒的。
所以今年的棉苗长得很整齐，一般比去年早出土一天，比当地农民所种同一品种早出土两天。
春耕期间曲耀离互助组又吸收了六户单干农民入组。
这六户农民耕作技术都比较低，他们的棉田今年还不能达到旧组员棉田的耕作标准，产量也达不到全组的要求。
但是，在全组的帮助下他们的水旱棉田都作到了耕三、耙一、耱七次，每亩施肥量也由去年的八百斤增加到四千多斤，还增加了两眼水井和一部水车。
曲耀离互助组曾举行全体组员会议，订出了夏季棉田管理的计划。
计划规定：
一、全组棉田要使用早间苗、密留苗、晚定苗的作法，做到密植苗全。
行距二尺、株距八、九寸。
每亩棉田留苗三千到三千五百株。
二、棉田普遍锄九遍，除清田间杂草，及时摘心打杈，并改进打杈技术。
三、警惕棉蚜虫害的发生（曲耀离互助组现已准备好棉油皂、杀虫菊乳剂、滴滴涕等农药九千斤和喷雾器两架），及时扑灭棉蚜、红蜘蛛等虫害。
四、全部棉田分三期增施追肥，共施肥田粉八百五十五斤。
丰产地每亩追施肥田粉二十斤。
五、灌溉时要适当配合雨量，采用勤浇、轻浇的合理浇水方法，如遇旱时，今年灌溉次数将由去年的七次增到十三次。
他们在计划中提出要开展互助组内组员之间的竞赛，并把试验成功的各种植棉技术，及时传播给组外的农民。
（新华社）

李顺达等农业生产合作社按计划完成春耕
各社想出许多增产办法，对完成竞赛计划有充分信心
联名向全国农业生产合作社、互助组和农民发起全面增产竞赛的李顺达、耿长锁、吕鸿宾三个农业生产合作社，为了完成今年的全面增产计划，各社从去年11月就开始了各项准备工作，并着重解决了有关增产的一些具体问题，目前各社正按照计划有步骤地紧张地进行春耕播种和锄麦等工作。
各社在防旱防涝方面都有很大成绩。
李顺达农业生产合作社是在山区，耕地全部是旱地，为了作到按时播种保证全苗，打下提高单位面积产量的基础，他们一开春就打好十八个“蓄水坑”，七个活水池，三眼活水井，还在六十六亩地的面积上普遍地进行了积雪工作，如遇春旱可保证全社一百五十多亩耕地按时播种。
吕鸿宾农业生产合作社原有四眼水井，三十亩水地，今春又新打三眼水井，使全社水浇地增加到五十亩（全社共有六十五亩耕地）。
打井最困难的耿长锁农业生产合作社已锥好一眼新砖井，修好一眼旧砖井，此外还打了五眼土井，将社里的十八亩丰产地和三十亩旱地变成了水田（全社共三百一十八亩耕地）。
在改进耕作技术方面，李顺达农业生产合作社今年的秋田已按计划完成了耕三、耙二、耢三的计划，其中有百分之六十的地都是用新式步犁翻耕的。
同时为了保证全苗和防止病虫害，这个社今年的各种种籽已全部是用药剂拌种。
此外，这个社还举办了一个小型农场作试验，以便创造经验指导全社生产。
耿长锁农业生产合作社的秋田也按计划完成了普犁两遍的任务，并且耙了六遍，超过原计划四遍。
吕鸿宾社的土质特硬，不能采用新式犁深耕，他们就采用重犁（即第1张犁犁过去，第2张犁再顺第1张犁沟犁过去）的办法，十一亩丰产地，深耕约七寸到八寸。
在增加肥料方面，今年三个社比以往任何一年都准备得充分。
李顺达社在积肥最困难的条件下已完成了每亩上一百一十担基肥的计划，现在正一面继续积肥，一面集中资金购买肥田粉、麻饼等细肥，准备作追肥施用。
此外并订出了养猪积肥的计划。
耿长锁社除按计划完成每亩上三千九百斤圈粪做基肥外，又买了一万二千斤豆饼（六千斤作基肥，六千斤作追肥）。
此外又增买了九只猪和增加了三个猪圈，连原有的六个猪圈，已共有九个猪圈，估计每月能积十六万斤猪厩肥。
吕鸿宾社也完成了施肥计划。
除已积够每亩能上两千四百斤的圈粪外，还买了两百斤肥田粉和四千斤饼类肥料。
这三个社今年的春耕准备工作所以比往年做的好的主要原因，是着重解决了许多有关增产的具体问题。
李顺达农业生产合作社是去年冬天由互助组改组成立的，由于过去多年的互助，农业生产已有相当发展，产量已逐年提高。
他们1951年的每亩平均产量已由1943年开始成立互助组时的一百七十斤提高到了三百七十斤。
如何使生产继续向前发展、产量继续提高呢？
在原有基础上组员们已感到信心不高。
但是他们去年冬天由互助组改组为农业生产合作社以后，土地由分散经营变为集体经营，继续大量向土地投资，并确定了长期发展生产的方针，因而社员们的增产信心便百倍提高。
他们今年向全国的互助组、农业生产合作社和单干农民发起爱国增产竞赛时，便要求每亩平均产量提高到四百二十三斤，较去年增产一成以上。
耿长锁农业生产合作社的土地全部是旱地，经常遭受干旱的威胁。
耿长锁抓住了这个主要问题，计划要逐年把旱地变成水田，提高产量。
可是当地的地下水位特别低，打井非常困难。
要想打一眼有充足水量的井，必须锥井下泉才能解决问题。
当地锥一眼井，必须先打十丈深，然后再往下锥五十多丈深，才能找到井下泉。
这样每锥一眼井最少得一千万元资金。
耿长锁为了解决打井资金的困难，一方面鼓励社员向合作社投资，一面又把自己多年准备修房的材料（因他家人口多早五年前就需要修房了）也全部投入了合作社。
现在他们已修好一眼旧井（可浇十多亩地），锥成一眼新井（可浇二十多亩地），打成五眼土井，装好两架水车，另外还新修七间砖房，作为扩大饲养牲畜的房屋。
这样就使十八亩丰产地和三十亩旱地都变成了水田，打下了增产的基础。
吕鸿宾社主要解决了深耕的问题。
因他们社的土质较硬，不易深耕，因此影响产量的继续提高。
今春社员们想出了用“重犁”的办法深耕，一般可以耕到七寸到八寸，解决了这个问题。
这三个社因为针对各自的具体情况，想出了增产办法，因而对完成今年的爱国增产竞赛计划，都有很高的信心。
（鲁生）

歌剧“打击侵略者”表现了志愿军的英雄姿态
编者按：
中央戏剧学院附属歌舞剧院演出的歌剧“打击侵略者”（宋之的、丁毅、魏巍编剧）自03月27日在北京演出后，本报曾收到阎公展、桑夫、穆欣等同志的来稿、来信，认为这个歌剧对观众是有教育意义的。
现在把刚从朝鲜前线回来的一位同志写的对这个剧的观感摘要登载如下：
我带着兴奋的心情看完歌剧“打击侵略者”。
当舞台上出现中朝人民对侵略者并肩作战、取得胜利的各种动人的场景时，我们几个刚从朝鲜战场归来的同志，仿佛又回到了举世瞩目的朝鲜战场上，看见了志愿军勇士们在风雪中进军的英雄姿态，看见了朝鲜人民和我国志愿军指战员中间洋溢着的手足情谊，看见了吃人生番美国侵略者的血腥罪行。
观众的热烈掌声充分说明了他们对于志愿军的衷心的崇敬和热爱。
“打击侵略者”是描写朝鲜前线战争生活的比较大型的歌剧之一。
它表现了志愿军的高贵品质和革命英雄主义，也表现了朝鲜人民和朝鲜人民军坚强不屈的爱国行为和不可战胜的力量。
剧本从头到尾贯串着爱国主义和国际主义的精神，积极地从正面表现了劳动人民与人民军队的高贵品质。
在舞台上所出现的每一个干部、战士和人民，都是勤劳朴实、坚毅顽强、英勇果敢的可爱的人。
一年多来，全国各地曾经演出过不少描写这一伟大主题的剧作，但像这样比较系统的全面的反映志愿军和朝鲜人民军的作品还不很多，所以这个剧的公演受到了群众的欢迎。
我认为这个歌剧还有一些缺点，如故事性不强、没有塑造出典型人物的形象等，以致观众看后印象还不很深刻。
但它仍不失为一个有教育意义的剧，它鼓舞着祖国人民更加热烈地参加抗美援朝运动，为战胜人类公敌、支援亲密的友人、保卫我们伟大的祖国而贡献更大的力量。
穆欣

正确贯彻政务院关于统一处理机关生产的决定
华北级各机关生产单位已经处理完毕
东北人民政府在沈阳的机关生产已移交
自03月12日中央人民政府政务院公布“关于统一处理机关生产的决定”以后，华北机关生产处理委员会即根据中央决定组成，由刘秀峰任主任，周文龙、平杰三、韩哲一任副主任。
到04月05日为止，中共中央华北局、华北军区、华北人民革命大学及华北级各群众团体的二百七十六个机关生产单位均已处理完毕，华北区所属各省、市的机关生产，目前也正在积极办理交接手续，预计在05月20日前后即可全部交接完毕。
华北区机关生产，共计一千五百多个单位，从业人员约十万名。
行业包括矿业、化工、铁工、机械、电工器材、纺织印染、面粉、食品、印刷、农场等五十多种。
对于各种类型的机关生产，华北机关生产处理委员会准备采取以下办法进行整顿：
一、规模太小而又不大起作用的准备取消，把人员、资金、设备集中到其它企业中去；
二、性质相同的予以合并；
三、资金虽多，但经营不善、生产效率低的加以改造；
四、有些经营得很好，又有发展前途，但缺乏资金或技术员工的，则予以扩充或加强。
目的在于减少单位，集中人力和资金，以举办当前更急需的企业，加强国营经济的力量。
华北机关生产处理委员会在处理这些生产单位时，一般采取了“属地接管”的原则，除建筑企业按原来系统交各该级人民政府接管外，其他各业不论原属何系统，都交给所在地的人民政府接管。
各省、市都组织了各种专管机构，负责分批接收。
在交接过程中，绝大部分机构都能根据中央所指示的精神，无保留地交出。
如中共中央华北局所属振华公司，不但在移交时生产正常、机构完整、资金确实，而且重新调整了干部，许多部门还配备了副职，使机关生产不因交接受到任何损失。
华北军区某军，在各级党委认真检查及全体干部、职工的努力下，在此期间清查出各种物资折款达一百三十亿元、粮食二百三十余万斤，准备全部上交。
但也有少数机关生产单位在交接过程中有不够负责任的现象，华北机关生产处理委员会已责令这些单位的领导干部进行严格检讨，并认真执行政务院的决定。
（华迅）
东北人民政府在沈阳市的机关生产事业已完整地移交给沈阳市人民政府。
这是东北机关生产办理移交的第1批，其中包括十七个生产单位和一个管理生产的机构——企业公司，全部资金除去上缴利润及纳税外，净值七百十三亿多元，全部职工共四千二百二十七人。
东北人民政府这次移交机关生产进行极为顺利。
这主要是半年来的反贪污、反浪费、反官僚主义运动，大大提高了全体工作人员爱护国家财产的认识，因此在政务院关于统一处理机关生产的决定公布后，即积极办理移交准备工作，及时顺利地全部移交清楚。
在去年冬季“三反”运动开始后，东北人民政府所属各部门即已实行按财政制度开支，交出了“小公家务”及制度外的汽车、房屋、家具等，也是进行这次移交工作极有利的条件。
另外还有一个重要因素就是东北人民政府主席高岗、副主席林枫都极为注意这一工作，林枫并亲自指导和布置了这次的移交工作。
因此，这次移交工作也特别严肃细致。
移交前东北人民政府机关事务管理局对所有企业进行了完善负责的调查统计工作，制订了各种详尽的表格、清册，如所属各单位财产目录、历年利润统计、生产总值、“各单位资产负债表”和“由财产净值数字上观察各单位发展情况一览表”及全体干部人员名册等，这些都大大有助于接管机关迅速掌握情况，办好国家企业。
（新华社）

特等治淮模范金秀兰民工分队
创造了战胜稀泥的好办法使工程所需时间大大缩短
编辑同志：
在一年一度的“五一”劳动节，我感到特别兴奋。
因为我自己亲身体验到，在解放了的新中国，劳动人民是最光荣的。
像我这样一个农民的女儿，去年到北京见了敬爱的领袖毛主席，而且出国参加了世界青年、学生联欢节大会。
这只有在共产党和工人阶级的领导下，劳动人民做了国家的主人，才能办得到。
庆祝“五一”劳动节，我特别要感谢工人老大哥对农民治淮的帮助。
去年我出国前参观了润河集分水闸工程，在那里我看见工人帮助农民为完成这个伟大的工程，不分昼夜地工作，忘我地与洪水作斗争。
今年工人老大哥又从千里以外来到淮河建筑佛子岭水库。
这一伟大工程将给皖北区农民带来无限幸福。
我代表我分队民工表示：
决心向工人老大哥学习大公无私为人民服务的精神，坚决完成春季治淮任务；
并要不断改进操作方法，使工作效率继续提高。
我们的工地在老龙潭。
在这段长达六百五十公尺的工程地面上，都是深及五公尺的稀淤泥，人站在上面会陷下去，根本不能运土抬土。
但新中国的劳动人民是有办法克服一切困难的，我们提出口号：
“学习志愿军，坚决干倒稀泥”。
我们白天用各种办法来试验战胜稀泥，晚上开会总结经验。
我们曾经用木棒来做跳板，又用苇把子铺在上边试验，但这些办法都失败了。
我们越战越强，因为领导同志不断鼓励我们，所有挖稀泥的民工也都盼望着我们成功。
我们经过多次的努力，终于试验成功了。
办法是用三个苇把子扎一个跳板，铺成两条路，这样就可以大胆地抬着土走在稀泥上面。
现在我们的抬土效率不断提高，已由○·五提高到○·八和一方了。
这一创造使我们原计划需要一百一十七万个工作日完成的工程，缩短到只要四十六万七千个工作日。
在治淮工程中，这种创造发明是很普通的事情。
别的工作队作得更要多些。
我们彼此之间都展开了竞赛挑战。
为了学习别的工作队的先进工作法，我们还在继续研究改进。
我们的技术研究小组正在总结我们分队的工作法，以便更加提高。
工人、农民和所有的劳动人民团结起来，让我们努力建设我们可爱的祖国吧。
皖北特等治淮模范金秀兰

访阿尔及利亚工会代表团团长慕撒
阿尔及利亚工会代表团由慕撒团长率领，从遥远的北非洲赶到北京。
他们在“五一”那天，由飞机场匆匆抵达天安门前时，大会已进入尾声了。
时间使他们全团十三个人感到遗憾。
“五一”当晚，他们冒雨去天安门广场看群众歌舞和焰火，有病的团员也没有放弃这个机会。
阿尔及利亚在法国殖民当局残酷统治下呻吟了一百二十二年，那里的人民多少次举行好多次武装起义、罢工反抗侵略者。
他们和北非其他两个国家——摩洛哥和突尼斯的人民在一起，一直在进行艰苦的民族解放运动。
1950年底签订的美法军事协定，使美帝国主义取得任意在北非扩军备战的特权，北非人民遭受了进一步的压迫。
因此，当着阿尔及利亚代表团来到自由幸福的新中国的国土上的时候，他们的兴奋心情是可以想像的。
他们急于见见新中国的记者们，“一倾积愫”。
团长慕撒说：
“我们感谢新中国的邀请；
这邀请使我们感觉光荣万分。
我们虽然只见到‘五一’节纪念大会的末尾，但也体会到了北京劳动人民庆祝自己的节日的热烈情绪。
雨中的天安门广场‘五一’夜晚仍然是载歌载舞，一片欢欣。
中国人民的胜利给殖民地和附属国人民指明了方向，我们愿意进一步地接触中国的人民。”
他说：
“第2次大战前和大战中，中国和阿尔及利亚都站在反法西斯战线上。
那时候我们就十分注意发展着的中国人民的革命斗争。
中华人民共和国成立以后，我们彼此是更亲切了。
你们的胜利也就是我们的胜利。
我们的劳动人民正在走你们走过了的道路。”
“中国政治、经济、文化的发展走上了新阶段，我们向你们学习，正在为实现新民主主义而斗争。
我们不断地和法国的殖民政策作斗争，在斗争中团结着我们的邻居（按：
指摩洛哥和突尼斯）。
我们争取言论出版的民主自由。”
慕撒递给我们一本有关北非民族解放运动的小册子。
他说：
“1945年以后，我们的斗争有了进展，我们的队伍包括工人、知识分子和科学工作者。”
去年阿尔及利亚建立了以脱离殖民地命运为目的的民族解放运动的统一战线，这是和另一个青年团体合并而成的，已有了自己的斗争纲领。
北非三个国家的共产党早提出过组织全国反帝国主义的民族阵线的目标，北非人民越来越紧密地团结起来，投入反帝国主义的斗争。
阿尔及利亚有七十万人在禁用原子弹的斯德哥尔摩宣言上签名，要求五大国缔结和平公约的签名也达到了四十万人。
慕撒特别说明，共产党和工会的领导构成了统一战线的动力。
他说：
“我们的斗争是十分困难的，帝国主义者的镇压是太凶了。”
但是，谈起朝鲜和越南人民的斗争时，他说，北非人民的斗争绝不是孤立的，朝鲜和越南就是他们的方向。
“我们要吸取经验，向已经或正在挣脱锁链的国家看齐。”
他们认识到“多一个民族解放，就少一个帝国主义阵地”的真理，并且坚信帝国主义势力将因此被削弱。
法国殖民当局在美帝国主义的驱使下，以军队、坦克、降落伞部队对北非人民进行血腥的野蛮的镇压。
但是，北非的民族解放运动像烧不尽的野火一样，空前地高涨着，而且和保卫世界和平的运动融合在一起了。
他们不分性别、宗教和民族，团结在
一起，进行斗争。
例如，前年02月的一次海员罢工，家属们都参加了。
最后，他和团员们都说：
他们将要带回有关中国的见闻和资料，转告阿尔及利亚人民，因为这是可以带给他们胜利的一个因素。
（子冈）（附图片）
慕撒·勃拉汉姆

为了和平民主与进步的事业
——纪念雨果、达·芬奇、果戈理和阿维森纳
郭沫若
（上接第1版）
果戈理的尖锐的讽刺是有名的。
在果戈理笔下的官僚、地主以及市侩商人的形象，都具有丰富的现实性和典型性，因而在任何时代里，只要剥削制度尚未消除，人们就不能不遇到“果戈理的人物”。
果戈理的作品教育我们，应该如何地去憎恨那应该憎恨的人。
果戈理又深刻地写出了那种庸俗的小市民的面目，使得人们不能不深切地感到，如果一个人仅仅为自己鼻子前面的一点个人利益而活着，是多么可笑可怜。
果戈理的作品教育我们，人活着应该有一个高尚的目的。
果戈理的讽刺不是冷嘲，人们从他的讽刺作品里可以感受到巨大的热情，这种热情是和人民的命运相关连的，是和自己的祖国的幸福和进步相关连的。
正因为作者热烈地渴求完美与进步，所以他才绝不能忍受丑恶与卑污的事物。
因而他的讽刺也才是致命的和有力的。
果戈理在暴露了金钱与权力的卑污的统治时，又使人看到金钱与权力所压不死的崇高的人性与进步的希望。
俄罗斯人把果戈理看做是伟大的爱国者，这是完全正确的。
这样的爱国者是和自己国家中的丑恶势力势不两立的，是服务于人民的自由进步事业的。
正因为果戈理是这样的爱国者，所以他的作品也就具有世界意义，每一个民族的爱国者都能从果戈理的作品中得到深刻的启发。
世界各国人民之所以赞美果戈理，还因为果戈理是属于十九世纪俄国文学界的大师之一，这一代的具有革命民主主义倾向的现实主义的文学对于全世界人类的精神上的贡献是不可估量的，而且继承着和发扬了的这种优秀的传统的有苏维埃的文学。
如同中国的谚语所说，“饮水思源”，当我们正在从一天天蓬勃发展着的苏维埃文学中吸取丰富的营养时，我们更要礼赞果戈理及其他同时代的俄国作家。
我们还要纪念依回历算来，诞生于一千年前的大哲学家、科学家、医学家阿维森纳。
阿维森纳是回教徒，他生在公元十世纪至十一世纪阿拉伯文化最灿烂的一个时代，他的著作是用当时的回教的知识分子的公共语文——阿拉伯文所写作的。
以阿维森纳在哲学与科学上的贡献来说，他配得上全世界人民纪念。
阿维森纳的成就首先辉煌地表现在医学上面。
他拒绝宗教的迷信观念而对于人的生理和病理进行了完全是科学的研究。
他反对当时盛行的炼金术和星占术。
他的巨著“医学经典”讨论着生理学，病理学，卫生方法，治疗方法，药物学各方面的问题。
这个著作在他死后传播到回教国家以外，西欧的许多大学采用他的书作为医学教学的基本教材，直至
十七世纪末。
人们称阿维森纳是“亚里斯多德第2”，不是无因的。
他和亚里斯多德一样，写出了百科全书式的著作。
他的确是中古时期全世界最有学问的人中的
一个。
他不仅是个学问渊博，而且是在哲学思想上有大胆创见的人。
与宗教观念相结合着的先验主义在他的时代是“正统”思想，他不顾这种“正统”思想而主张，物质世界并不是神所创造的，一切知识要从实际经验中取得。
以这种唯物论思想为基础，他坚持实证的科学研究精神。
因而他不仅在医学上，而且在地质学、天文学、化学、物理学、心理学各方面都有其一定的成就。
阿维森纳的科学研究工作并不是平静地、安稳地进行的。
正像一切为真理而战斗的人一样，他曾不得不过着屡经风波的一生。
他在医疗上的灵效使他为若干国王所称赏，他曾被任命为大臣，但是专制君主的官廷政治并不是适宜于科学家的暖室。
阿维森纳遭受到政治上的挫折，甚至还曾被投入狱中。
科学家的良心支持着他，使他在任何环境下都勤勉地工作，为人类探寻走进自然界的秘密和征服自然的道路。
阿维森纳是中世纪辉煌的阿拉伯文化所孕育出来的大师。
在中世纪，大部分欧洲人在科学上文化上处于“黑暗时代”，中国唐朝的文化和阿拉伯文化是当时人类文化的高峰。
阿拉伯文化上承古希腊的文化成就，近代的欧洲文化的发展受赐于阿拉伯文化很多。
人类文化的总成果是由东方和西方的每一个民族，每一代人的勤恳的努力所累积而成的。
在纪念阿维森纳时，使人特别深刻地感觉到这一点。
我们之所以要纪念雨果，达·芬奇，果戈理，阿维森纳，就是由于这些理由。
雨果、达·芬奇、果戈理、阿维森纳都是在他们所处的时代中和在他们自己的民族中的文化和思想上的先驱者。
他们以辛勤的工作来发扬了他们自己民族的文化上的特性，他们的工作促进了各民族之间的相互理解并丰富了人类文化的总成果。
他们的成就应该被计算入世界人类文化的总的库藏里边。
有四千年文化的优秀传统的中国人民敢于接受外国的有进步意义的文化，也善于从外国传来的东西中鉴别好坏美恶。
我们在五十年前已有人用文言译出了雨果的杰作“悲惨世界”，鲁迅也在五十年前开始把果戈理的名字介绍给中国人，直至五四运动时，文艺复兴时期的“重新评价一切”的精神对于我们进行反封建的思想斗争曾引起了很大的鼓舞作用。
1917年10月革命后，中国的先进分子开始接受马克思列宁主义的思想，并且从此以后，中国的人民抱着愈来愈强烈的兴趣注意着蓬勃发展的苏维埃文化。
中国人民知道，无产阶级的文化思想，苏维埃的文化是人类历史中最进步的文化，是总结了人类历史上的一切进步文化的产物。
中国人民热衷地学习社会主义的文化思想和社会主义的一切文化产物，是完全合理的。
但同时我们仍要吸取外国历史上的一切进步的文化以丰富我们自己。
毛泽东主席说：
“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。
这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”
（“新民主主义论”）
我们一向严格地区别西方资产阶级没落时期的各种腐败东西和资本主义国家启蒙时代的向上的健康的文化。
在近三四十年来，帝国主义者，首先是美帝国主义者曾有意识地向中国灌输他们的腐朽的文化。
在这种侮辱了人类文化尊严的帝国主义者的产物中包含着的是极端自私自利的市侩主义，因绝望而疯狂颓丧的变态心理，反理性的神秘主义，谋杀，色情，民族的自大狂，道德与正义观念的毁灭，对人类的美感的蹂躏。
这一切黑暗的东西不能不为我们所唾弃和排斥。
过去在国民党反动派的支持下，曾经有一种文化复古论者，他们用继承中国古代文化的名义来排斥
一切外国的进步的东西。
但他们并不是继承中国古代文化的精华，他们是企图复活封建统治阶级的腐朽的东西。
而当他们拒绝外国来的进步的文化时，他们举手欢迎好莱坞黄色电影、爵士音乐和法西斯思想。
西方帝国主义的腐朽的文化和中国的封建复古主义结成了联盟企图扼杀中国人民的文化的前进。
中国人民的文化，真正能够继承和发扬中国古代文化的优秀传统，也真正能够吸取外国文化中的精华。
在我们自己的民族的悠久历史中有大量的富于人民性的文化遗产，我们以此而自豪，我们也由衷地欣赏和赞美外国各民族的一切优秀的文化成果。
在纪念雨果、达·芬奇、果戈理、阿维森纳时，我们看到一方面他们各各有着不同的个性，不同的造就；
另一方面他们又具有着某些共同的东西。
这种共同的东西也同样可以从每一个民族每一个时代的优秀的文化创造者的身上发现。
他们所共同具备的东西是什么呢？
我以为主要的就是以下这些。
第1、他们都用巨大的努力探索和追求客观的真理。
虽然他们的工作的领域互有不同，但在这点上是一致的：
他们都不愿在自然界和社会现象的“秘密”面前止步，他们不认为这种“秘密”是不可能知道的，而认为是可以知道的。
他们力求用他们的科学研究和艺术力量来打开在人类面前的“秘密”。
由于一代代人的这种努力，人类终于渐渐地能够脱离为自然规律和社会规律所支配的状况，而逐渐地取得了支配自然规律与社会规律的能力。
因此，我们必须向历史上一切追求真理的战士致敬。
第2、他们都深切地关怀最广大人民的疾苦。
他们关心人民的物质上的痛苦，也关心人民的精神上的痛苦。
人民被迫着过没有政治权利的生活，被迫着失去任何生活的理想，这种情形是一切人类进步事业的先驱者所不能容忍的。
他们用不同方式来揭露和反对造成人民的痛苦的剥削压迫制度。
他们爱自己的民族，他们力求消除灾害人民、灾害民族的文化生活的根源。
他们爱自己的祖国，他们敢于与自己祖国中的败类和朽恶现象作战。
第3、他们对于人类的合理的前途都抱着强烈的希望。
虽然他们生活着的时代使他们痛苦，他们自己的生活也包含着痛苦，但他们并不说，人类的前途是绝望的，是要走向毁灭的，恰恰相反，他们以他们自己的工作来使人们相信，希望的光芒是永远在人类面前，照耀着人类前进的。
虽然他们自己对于人类的将来的认识常常只能是朦胧的，但他们总是在他们的时代里尽了这样的责任：
把不灭的希望的火炬传递给了后人。
他们把为真理与自由而战斗，为各民族和平共居的美好世界而战斗的胜利信心感染了同时代的人，也感染了后来的一代代的人。
对客观真理的追求，对人民疾苦的关心，对人类的合理前途的希望和信心，当我们展开人类文化进步史时，在一切文化先驱者的身上所表现着的最使人感动的共同点，难道不正是这些么？
这些文化先驱者既关心自己本民族的自由与进步，又关心各民族之间的和谐的合理的共同生活；
因为只有在这种情形下，人类的幸福与文化生活的无限发展才有最大的保障。
现在的全世界为和平民主与进步事业而斗争的人民继承了这些文化先驱者的伟大理想，并且正在使这种理想进一步地取得实现的可能。
但是在当前的世界上，有那么一小撮的帝国主义分子，他们的想法恰恰相反。
他们用欺骗的谎话来代替真理的追求，他们所关心的是如何进行杀人的战争而不是如何增进人民的福利，他们用黑暗的阴影来遮盖住人类的前途。
他们所最感兴趣的事甚至是：
用人做试验品，以进行原子武器和细菌武器的
“研究”，并拿这种“研究”的成果来更大规模地
屠杀人类！
诗人雨果曾经热情地歌唱着“未来的世纪”说：
“正在力求解放的世界上空，在所有的年轻的民族的头上，和平，在蔚蓝的空中张开两只宽阔的，坚定的翅膀。”
雨果的这种希望，毫无疑问也正是每一时代的进步人类的希望。
但是今天的帝国主义者把这种伟大诗人的崇高希望看做粪土，他们是如此渴望着把战争魔鬼的黑影压盖到每一个民族的头上！
当疯狂的美帝国主义者已经只能从跳蚤、虱子、苍蝇、蚊子的身上来寻求自己的出路的时候，他们的眼中是不可能看到雨果、达·芬奇、果戈理、阿维森纳和人类文化史上的一切光芒的名字的。
我们知道，在巴黎的雨果广场上雨果铜像已经在1941年为法西斯侵略者所摧毁，而在铜像的原址，现在已装上一个福特汽车公司的模型，标志着金元帝国的势力。
当我们听到这样的事情时，不能不和法国人民一样地感到愤怒，因为这不但是侮辱了法国民族的文化，也是侮辱了人类的文化！
美帝国主义者及其仆从们就是用这样的可卑的行为来向人类的和平，民主，进步的神圣事业挑战！
人类的文化绝不畏惧这种挑战。
雨果、达·芬奇、果戈理、阿维森纳的名字永垂不朽，但那些曾经在他们生前奴役他们，迫害他们的专制君主早已湮没无闻！
全世界千千万万为和平、民主、进步而斗争的人民绝不容许好战的帝国主义者用他们的毒手来侮辱人类的文化，绝不容许这些罪犯发展他们的绝灭知识，绝灭希望，绝灭人类的黑暗行为。
全世界人民为保卫雨果、达·芬奇、果戈理、阿维森纳及其他一切伟大的名字所代表的人类优秀的文化传统而斗争！
也就是为保卫和平、民主、与进步而斗争！
由于文化交流的促进而必然加强的全世界人民的大团结，保证着人类的前途有无限的光明。

纪念阿维森纳、达·芬奇、雨果、果戈理
法奇讲话
主席先生：
亲爱的朋友们：
首先我应该完成一个使命。
在我动身来中国以前，法国全国和平理事会曾经召集各省的代表们开了一个会，他们委托我向诸位宣读会中长时间热烈鼓掌一致通过的一封向中国人民及中华人民共和国政府致敬的信：
“法国全国和平理事会于1952年04月十九、二十两日在巴黎举行会议，决定委托它的主席伊维斯·法奇先生把法国人民的真挚友谊和休戚相关的深情带给中国人民和中华人民共和国政府。
是的，法国人民晓得中国对于人类文化惊人的贡献，热情地注视着新中国在国内领土之上建立一个自己选择的制度，同时在国际上致力于保卫和平。
中国人民的这些努力，对于整个亚洲各民族，是
一个坚强的保证，保证亚洲各民族文化将受到人们的尊重，他们的争取民族自主权最后一定会获得完全的胜利。
目前为一己的自私的利益打算，企图破坏这些民族的利益引到全面的战争，这一切政治上的企图的特别严重性越来越暴露出来了。
事实上在朝鲜，越南，马来亚，战争正疯狂地展开，甚至于侵犯中国的挑衅也频繁起来。
最恶劣的战争方法也被使用起来。
美国军队已经使用细菌武器的新闻公布之后，全世界都震动起来了。
当法国政府重新肯定它的意图要继续越南的残酷战争，并参加朝鲜的侵略战争，也参加战争所引起的一切恐怖行为的时候，法国全国和平理事会确信能表达人民的意志，谴责法国政府这种政策，并反对法国参加这个可耻的同谋。
法国全国和平理事会为了消灭这些战争将继续不断的斗争。
在战争过程中，那些在亚洲正试用的武器，明天可能在全世界散布灾祸。
法国全国和平理事会委托它的主席，伊维斯·法奇先生向中国人民保卫世界和平反对美国侵略委员会表示，法国愿意看见中法两国共同所固有的传统的外交关系，文化关系重新建立起来。
同时说到恢复经济关系，在最近莫斯科举行的国际经济会议中已经指出它的可能性和优点。
法国全国和平理事会已经决定继续加强它的行动，争取签订包括中华人民共和国在内的五大国和平公约，并在任何情况下为协商裁军、和平获得胜利而奋斗。”
我骄傲地带来这封信，我相信能表达我们共同的思想，和我们的共同意志。
全世界和平运动的力量在下面的几个简单的词汇中表达出来了，那就是：
友谊、诚实、正义、劳动、自由与和平。
这些词汇是每一个善良的人不离口的，这些词汇在今天我们所纪念的伟人们的作品里，时常可以看到的。
或者他们的作品从这些词汇中得到了启发。
正当美国高谈战争，煽动仇恨，在各国人民中间筑起壁垒，鼓励贪污，使用威胁，迫使科学来准备大规模屠杀人类的时候；
我们在解放了的中国，看到人民、学校和文化人士一致向阿维森纳、达·芬奇、果戈理和雨果表示伟大的敬意，使我们非常愉快并充满了信心。
我非常感激中国的伟大作家茅盾在世界和平理事会上提议要为我们的天才的雨果举行国际性的纪念会。
因此，我代表法国人民在你们的面前，向你们表示衷心的谢意。
由于茅盾先生的提议，才有一个法国人把雨果在1859年12月02日写给美国一封强有力的信，带到你们的首都来。
那时候约翰勃朗为了宣扬解放奴隶，被美国的法官判了罪。
雨果在他的信中说道：
“在文明的世界面前，作这样的事是不可能不受惩罚的，全世界人民的愿望是看得很清楚的。
美国应当知道并且加以考虑：
还有比卡安杀害阿尔伯更可怕的事情，那就是华盛顿正扼杀斯巴达古斯。”
（注：
斯巴达古斯是领导奴隶起义的领袖，于纪元前七十一年被害，他的名字象征着要求解放的被压迫者。）
当我们晓得美国在朝鲜和中国东北正在进行严重的罪行的时候，我们把雨果的严厉的警告重新提出来了。
亲爱的朋友们！
雨果、果戈理、达·芬奇、阿维森纳是全世界人类所共有的。
他们把反抗、智慧、计划和武器交给全世界的人民。
当我们在这里聚会来纪念他们的时候，我们向全世界那些为了创造、为了斗争而团结在一起、患难相共的人民致敬！
向中国人民致友谊的敬礼！
向全世界人民致兄弟般的敬礼！
向人类光荣的四大名人致崇高的敬礼！
（附图片）

潘齐尼讲话
最亲爱的朋友们，中国及全世界拥护和平的人士们：
意大利人民，特别是意大利的民主知识分子，今天很自豪，他们的代表们，能够很荣幸地、很快活地参加了这个纪念会。
在这个纪念会中，人类最初的自然主义者，我们的辽奥纳多的名字，也和阿维森纳、果戈理、雨果的伟大名字一同被纪念着。
辽奥纳多的伟大而复杂的人格是多方面的，但是他思想的最强有力的因素，如果仔细观察起来，也就是作为他这研究家和发明家活动的基础的，却是他对于大自然的客观现实，对于人类认识这种现实所具有的无穷无尽的可能性，有着明确的信念；
并且更重要的是他坚信：
通过对于大自然的科学性的认识，人类就可以获得改变自然以为己用的武器。
反之，科学如果不被技术跟随着，科学就不成其为科学。
他这些思想并没有停止在干枯的理论陈述上，却于仔细研究鸟类的飞翔和悟出和他的名字连系在
一起的那个机械原理之后，引导他设计精详地计划出一个巧妙的方法，使人能够凌空飞翔。
他这些思想还引导他对于液体运动的定律作出科学的研究，并且根据这些定律设计了巨大的河道工程和排水开荒工程，这些计划有一部分已经被有效地实现了。
但是对于我最关重要的不是去讲述一些关于辽奥纳多著作方面的知识，——何况这些知识已为人所熟知了——而勿宁是宣告：
意大利科学工作者和意大利人民坚信今天在此地北京所举行的隆重的纪念会，在文化、进步以及全世界人类幸福的历史上，将是一个有伟大后果的根源。
我们确实希望这次纪念四大名人的会，是亚洲和欧洲各族人民文化合作的开始，而且这种在和平与自由的确定目标之下的合作，一定是丰饶持久的。
我们并且快活地、满怀信心地向中国人民致敬——他们旧日的力量由于今天终于摆脱了封建主义和各个帝国主义的压迫而强大起来了，并且在一位如此开明英勇的领袖领导之下，——已经进入了那些人民的行列之内。
这些人民，就是在文化方面，也是应该负起领导全人类前进的使命的。
（附图片）

班菲讲话
中国弟兄们，各国弟兄们：
在这帝国主义势力以最野蛮、最凶残的战争相威胁的时候，全世界各族人民联合起来，去纪念人类的四位伟大的代表，并且以这种方式来加强和平，友爱和文化的原则，这种纪念会的伟大意义，你们一定是没有人不理解的。
但是也许在我们今天所纪念的这四位伟人身上，我们似乎还可能认识到引导人类在文化生活上走向积极和谐的那些主要的趋势：
首先是思想自由。
这种自由，从一切偏见中解放出来，面对着现实而且越来越彻底地深入于现实，发现其规律，并根据这些规律树立起人类世界的建设性的技术；
第2是对于人类的需要，对于社会的种种矛盾，以及对于注定要战胜和克服这种种矛盾的那些力量的认识，这样便掌握了历史，使之成为那新兴的全体人类的发展过程。
阿维森纳，一个背叛了神学传统的哲学家，一个以强烈的自然主义性质的先验主义精神去为亚里斯多德作注解的人，概括了中古时代最后几个世纪新生的地中海文化的共同动向；
辽奥纳多·达·芬奇在意大利文艺复兴时实现了这个动向，开创了近代的科学精神——经验和数学推理的有系统的融合——，并且把这种精神和新社会的技术需要结合起来；
他们是建立思想自由的最初的英雄。
十九世纪，尼古拉·果戈理在俄国，维克多·雨果在法国，在“死魂灵”和“悲惨世界”里指出了那些处在封建或资产阶级形式的社会中的被压迫群众的悲惨命运，这样就宣告和唤起了那些拯救世界的新生力量，就为无产阶级的人文主义作了准备。
这种无产阶级的人文主义，现在从苏联发出光辉，照耀着世界的命运。
如果我们今天很感动、很兴奋地面对着这种光辉的辉煌灿烂，看到这种光辉，在此地中国，由于你们的领袖们和你们的人民的英勇，比在别的地方更是一种伟大的文化复兴的源泉；
我们也要请求允许我们意大利人提到辽奥纳多·达·芬奇，如何在近代史的门坎上，对神学的偏见和神秘主义的逃避作斗争，首先把大自然的秘密面目揭露给艺术和科学，并且把在技术上制服自然力的方法指示给人们。
一切近代文明的复兴都发源于此，这种文明已被资产阶级帝国主义所背弃，使之成为压迫人类的工具，但是无产阶级今天为了人类的自由和幸福把它重新掌握起来了。
意大利人民对实行压迫和愚昧政策的帝国主义曾经作过而且还正在作着顽强的斗争。
意大利人民自从马可波罗到了你们的国土并且在这里作幸福的客人那时候起，六个世纪以来，就知道重视和热爱你们，现在还更加重视和热爱你们，因为你们是在以英勇的大无畏精神对共同敌人的灭绝人性的凶残坚持着斗争。
你们英勇的志愿军今天拯救了世界文明。
以意大利工人、农民、前进知识分子、游击队以及全体民主人士的名义，我们给你们带来了一个诺言：
在自由、正义、和平的共同信念中作兄弟般的团结！
中国人民及其伟大的领袖万岁！
全世界人民在劳动与文化中的和平团结万岁！
（附图片）

罗阿讲话
当雨果的光芒，开始使资产阶级觉得碍事，觉得不自在的时候，资产阶级也就开始觉得雨果“通俗”、“平淡无奇”。
我们不远千里而来，今天和诸位在一起，庆祝具有世界意义的四位天才。
这四位名人——尤其是雨果，因为他和我，是属于同一个祖国的，我知道他们的确是“通俗”的，可是这所谓“通俗”，和资产阶级的所谓“通俗”，意义是完全不同的。
对于世界的人民说，这四位巨人是具有通俗性的，普遍性的。
人人都需要空气，人人都需要自由，四位文化名人，也就跟我们对于空气的需要，对于自由的需要，那样的通俗和普遍；
像人人对于日光的需要，对于和平的需要，对于幸福的企求，也就像人皆有之的自尊心那样的普遍、通俗。
一些偶然发生的事，往往很巧妙地具有象征的意义。
譬如当我离开巴黎的时候，我所遇到的最后的一个法国人，是开汽车把我送到飞机场上去的司机。
在他的坐垫上，我发现了一本已经看旧了的，看破了的雨果的小说“悲惨世界”。
这件事使我心里喜欢。
又如：
在布拉格（Prague），我向一个学生问路，那个学生一发觉我是法国人以后，就从衣服口袋里，掏出一本也是已经看旧了的雨果的诗集“惩罚集”。
这件事也使我心里很喜欢。
第2件使我心爱的事：
是那位苏联的飞机驾驶员，在Kr-asnoiarsk跟我们一起吃饭的时候，彼此言语不通，那位同志举起酒杯来，用俄国口音说：
“维克多·雨果”！
使我们都很会意地微笑。
最后令我心爱的一件事：
就是那位领我们去参观“乌兰巴托”（UlanBator）的蒙古翻译同志，他说他曾经在雨果的两本小说里，学习了法文，一本是“巴黎圣母院”，另一本是“九十三年”。
在全世界，这一连串的，不相识的朋友们，从巴黎的无产者，到苏联的驾驶员，从捷克的大学生，到蒙古的小学教师，这一根线索一直联到一位中国作家身上，就是前两天，迎接我们到达北京的茅盾先生，由于他的造意，才有我们今天的庆祝会。
不错，雨果是通俗的，普遍的。
对于人民说，他是通俗普遍的，就跟阳光普照在大地上一样。
用法国作家协会的名义，用法国人民的名义，我要在这里向诸位表达我的快乐。
这次能够来到中国，并且知道中国几百万的读者，把中国的过去伟大作家，譬如鲁迅，和外国的过去伟大作家，譬如：
雨果、果戈理，同样地热爱着。
雨果是属于世界人民的。
因为他将共同的粮食带给大家，那就是真理和诗歌；
真理是面包，诗歌是葡萄酒。
我们在雨果作品中可以得到很多的意义深远的教训。
今天我只想举出其中之一，可能就是一个最重要的教训。
1860年，英法帝国主义的联军劫掠了并且烧毁了圆明园。
雨果提出抗议，他的结论说，当时欧洲“各国政府往往是强盗，但是各国人民，决不至于如此”。
雨果这样教给我们；
忠于人民，忠于所有的人民，因此要起来反抗反动政府，反抗到底，也就是反抗剥削人民，屠杀人民的那些反动的统治阶级。
雨果和他当时的那些思想比较进步的分子一样，曾经有过一些慷慨的幻想和乌托邦式的希望。
但是每当他面对具体的事，面对帝国主义的殖民地战争，这么一个现实问题时，他总是用了勇敢的思想和勇敢的心，去反抗法国政府，忠实于世界人民。
当英法帝国主义联军侵略中国的时候，他管那一次战争叫做“盗窃行为”；
他把当时主持战争的法国皇帝，和英国女皇，都叫做“贼”。
1863年，帝俄的军队侵略波兰。
雨果替波兰的爱国志士们向帝俄的兵士们说：
“在你们对面的不是你们的敌人，而是你们的榜样。”
拿破仑第三侵略墨西哥时，雨果不怕当时巴黎资产阶级诬蔑他，说他“卖国”，他对墨西哥的志士们这样说：
“并不是法国在跟你们打仗，是拿破仑第3的朝廷在打你们；
起来战斗吧！
凶猛一点吧！
法国的兵士们并不是战争的罪犯，他们被逼迫，处在可怕、可憎的境地，他们一边打，一边又讨厌战争，他们是被人剥夺了思想意识的一群盲目的力量。”
1870年，古巴人民起义反抗西班牙压迫者。
雨果写信给古巴人民，大声疾呼：
“一个民族不能占有另一个民族，正和任何个别的人，不能占有另一个人一样！
我对西班牙政府说：
把古巴还给古巴人民！
如果今天法国政府还占领着Haiti（海依底），我也将一样地对法国政府说：
把海依底还给海依底人民！”
今天在这个时候，英勇的朝鲜人民，正和令人钦佩的中国人民志愿军并肩作战，反抗美帝国主义的侵略；
伟大的越南人民，正在精神抖擞地反抗法国殖民者的侵略。
法国人民所听到的声音，是雨果的声音，而不是帝国主义者的声音。
全法国的墙上，写满了亨利·马丁（HenriMartni）这一个名字。
他是一个二十三岁的法国水兵，他已经成了法国人民的斗争意志的象征。
亨利·马丁十七岁的时候，已经是一个英雄，他手里拿了武器，参加法国游击队，和德寇战斗。
可是今天他被美法帝国主义者，关在监牢里，因为他不肯向越南人民作战，因为他劝他的伙伴们也跟他一致行动。
法国人民众口同声要求释放亨利·马丁。
在法国，在中国，有千百万年青人，也跟亨利·马丁一样在雨果的作品中学习文学和思想。
今天我不仅给诸位带来了法国所有的共产党党员作家，和进步作家们的，兄弟的敬礼，这一些作家们，正在继续进行雨果的事业；
同时我也给诸位带来了一位和平战士，法国人民的优秀儿子亨利·马丁的消息。
固然他并不是作家，可是他是雨果的忠实的学生。
他具体化了（体现了）我们服务的对象，也就是绝大多数法国人民所拥护的目标：
对于战争贩子，对于杀人犯们的憎恨，对于强盗们和凶手们的愤恨，同时对于世界人民，和世界和平的热爱。
雨果在七十五年前所说的话，继续地在世界上发出洪钟般的声音，仿佛在给人类的公敌撞丧钟。
雨果说：
“和平的第1个条件，是解放。”
1917年10月，伟大的苏联人民解放了；
1949年10月伟大的中国人民解放了。
今天我面向雨果的坟墓，面向曾经在1869年某一次和平会议上说过“我向未来的革命致敬”这一句话的伟大诗人，我从北京对他说：
“大师，你的希望正在实现中。
今天在全世界爱好和平的各国首都里，大家正在纪念你，在新中国，在北京，你也正在被我们纪念。
你的一生，你所受的痛苦，你的创作，全部都没有白费。”
（附图片）

茅盾、老舍、江丰、吴英恺讲话（摘要）
在04日北京纪念四大文化名人的大会上，茅盾、老舍、江丰、吴英恺的讲演摘要如下：
茅盾发表了题为“雨果的伟大名字鼓舞了我们”的演说。
茅盾首先说：
中国人民在“五四”这天来纪念四位文化名人，有更深一层的意义。
“五四”运动的反帝、反封建、拥护民主、发扬科学的精神也就是四位文化名人毕生追求的目标。
茅盾接着说：
雨果的天才是为被压迫的人民服务的，他的诗、小说、剧本、杂文、演讲针对当时的黑暗势力作无情的斗争。
中国人民热烈爱好雨果的伟大作品，大约五十年前，中国文学工作者已经开始介绍雨果的杰作。
他反对殖民政策的侵略战争，他曾大声疾呼，反对1860年英法统治者对于中国的侵略战争。
雨果拥护人民得到解放、自由以后的真和平，他曾说：
“和平必定取得胜利，和平就是未来的主宰。”
这些话正是今天全世界保卫和平的人民所努力奋斗的目标。
茅盾最后着重说：
今天一小撮战争贩子正准备侵略战争，美帝国主义竟在朝鲜及我东北进行细菌战争。
以美帝国主义为首的国际侵略集团毁灭人类文化的罪行，早已铁案如山，不容抵赖。
在这时候，我们纪念雨果，就要继承并发扬雨果的精神，暴露战争贩子的真面目，指出我们奋斗的目标。
中国人民愿和法国人民以及世界人民，为保卫人类文化和世界和平而奋斗到底。
老舍致词时，向伟大的爱国主义的俄罗斯作家果戈理致敬。
他说：
纪念一位伟大的文豪，至少应当从三方面来看，即：
他创作了什么？
他起了什么影响？
他为什么受到人民的敬爱？
老舍说：
果戈理的
“巡按”、“死魂灵”等，是活在千万人民的心中的作品，它们是世界人民所永远热爱欣赏的不朽之作。
果戈理的影响不限于当时，也不限于俄罗斯，他还是全世界文艺学生所崇敬的大师。
我们读了果戈理的作品，就体会了俄罗斯精神。
以果戈理为首的这种深入生活、入骨描写的俄罗斯文艺风格是世界文艺一个宝贵的传统。
在果戈理的作品中，使人看到俄罗斯人民的崇高的人道主义精神和反抗黑暗、渴望自由的坚强意志。
因此他在今天还是苏联人民和世界人民所热爱的伟大作家。
老舍最后说：
今天苏联人民消灭了果戈理所写的黑暗势力，发扬了俄罗斯人民的崇高的人道主义精神，这是苏联人民的骄傲；
而俄罗斯黑暗统治的死亡和苏联革命人民的胜利，给全世界人民带来了自由与幸福生活的福音。
江丰致词时，代表中国艺术界向意大利的伟大艺术家达·芬奇致敬，向承继达·芬奇的追求进步、坚持真理的崇高理想而斗争着的意大利人民表示敬意。
江丰说：
达·芬奇对现实主义艺术的发展起了巨大的影响。
尤其可贵的是达·芬奇的作品具有一种鼓舞人类精神向上的特质，这种特质在他的名画“最后的晚餐”中表现得最深刻。
达·芬奇无止境地研究科学，目的是为了改造自然，为人类谋福利。
他一生从事于社会进步和人类福利事业，这种努力使他成为伟大的人道主义者，他反对当时的掠夺殖民地的政策，从他对这种掠夺的罪行的控诉中，可以亲切体会到他是进步人类争取美好生活的战友。
江丰最后说：
在美帝国主义散布细菌，企图大规模杀害朝、中人民的今天，纪念达·芬奇，发扬他的为正义真理而斗争的崇高人道主义的精神，具有伟大意义。
全世界人民团结起来，为保卫和平、保卫进步文化而奋斗到底。
吴英恺致词说：
阿维森纳对医学和医务工作者关系最大，影响最深。
由于他的客观的唯物的工作方法和穷追真理的钻研精神，他在医学上有很多创造性的贡献。
尤其可贵的是他能克服暴君政客们对他的迫害，不顾一切，为战胜人类疾苦而奋斗的精神。
医务工作者纪念阿维森纳，要继续发扬他的为真理正义而努力的精神，要为国际文化交流和保障人类的健康幸福而斗争。
吴英恺最后说：
在纪念大会上，医务工作者要对美帝国主义者在朝鲜和中国进行细菌战的罪行提出控诉，要求全世界的医务工作者、科学文化工作者和一切爱好和平正义的人民团结起来，给美国侵略者以最严厉的制裁！
（新华社）

世界各国劳动人民举行示威游行
庆祝“五一”节表示保卫和平决心
【本报讯】
据新华社讯：
在“五一”国际劳动节这一天，全世界各国劳动人民都举行了示威游行，以庆祝这一劳动人民团结和斗争的节日，表示他们保卫世界和平的决心。
苏联各共和国的首都都在
“为和平劳动的日新月异的成就而努力”及“建设共产主义社会”的口号下举行了“五一”节群众示威。
在乌克兰首都基辅，在白俄罗斯首都明斯克，在拉脱维亚首都里加，都有几十万人参加游行。
格鲁吉亚首都第比利斯有二十五万多各族人民参加游行，队伍由斯大林机车修理工厂的工作人员带头，这个工厂前身是铁路修理工厂，约在五十多年前，由斯大林领导组织起来的在第比利斯的一次
“五一”示威，就是由这个工厂的工人带头。
斯大林机车修理工厂已提前完成今年头四个月生产任务。
在欧洲人民民主国家和蒙古人民共和国，劳动人民热烈地参加了庆祝“五一”国际劳动节的大游行。
波兰首都华沙约有四十万劳动人民参加了示威游行。
波兰共和国总统贝鲁特在检阅时向波兰人民发表简短演说。
他说：
由波兰工人阶级所领导的波兰人民正在全国各城乡举行示威，表示他们万众一心要建立新的更幸福的生活，要加强争取和平的斗争。
捷克斯洛伐克首都布拉格在“五一”节穿上了鲜艳的节日盛装，成千成万的布拉格市民排成五行通过温西斯拉斯广场。
参加游行的工人都高举表示他们生产成绩的说明牌。
萨波托斯基总理宣读了共和国总统哥特瓦尔德告捷克斯洛伐克人民书，号召捷克斯洛伐克人民争取社会主义建设的新成就。
在罗马尼亚首都布加勒斯特，五十五万劳动人民在装饰辉煌的斯大林广场上举行了历时五小时以上的示威游行。
罗马尼亚工人党中央委员会总书记乔治乌—德治及工人党的与政府的其他首长亲临检阅。
在匈牙利首都布达佩斯数十万劳动人民在英雄广场举行了动人的游行，游行群众热烈向主席台上的匈牙利劳动人民党总书记拉科西及党和政府的其他首长欢呼致敬。
保加利亚首都索非亚举行了军事检阅和三十万劳动人民的示威大游行。
当保加利亚部长会议主席契尔文科夫等党和政府首长在季米特洛夫陵墓的中央讲坛上出现时，全场群众报以热烈的欢呼。
蒙古人民共和国首都乌兰巴托在苏赫巴托尔广场举行了武装部队检阅和八万劳动人民的示威大会。
德国人民在“五一”节举行声势浩大的示威，反对美帝国主义重新武装西德及西奥地利。
德国全国各地在“争取和约、反对‘一般条约’！”
的中心口号下，举行示威。
柏林市约一百万居民参加了群众示威。
德意志民主共和国总统皮克号召德国全体人民，首先是德国工人阶级，起来制止缔结军事性的“一般条约”，加强全国反对把西德拉入帝国主义阵营的运动，为取得关于举行全德自由选举的协议和成立全德政府、争取缔结对德和约而斗争。
在西德，劳动人民不顾占领当局及德国反动派的阻挠和迫害，仍然以巨大的集会游行表现了他们争取统一及和约、反对重新武装和分裂德国的“一般条约”的坚决意志。
在法国，巴黎好几十万劳动人民在民族广场举行了“五一”节大示威。
示威者高呼：
“法国人民决不与苏联作战！”
“争取越南和平！”
“美国人滚回美国去！”
“争取法国的独立！”
“与东欧国家和中国进行贸易！”
“对美国帝国主义者作战的中国人民、越南人民和朝鲜人民万岁！”
“我们要求惩罚发动细菌战争的美国罪犯们！”
在意大利，十五万罗马劳动人民参加了意大利总工会召开的五一节大会。
大会的口号是：
争取和平、争取意大利的独立自由、争取工人阶级的团结、争取工作与提高工资，反对失业与贫困。
在英国，英国共产党伦敦区委员会在为团结、和平、社会主义而斗争的口号下，组织了“五一”节庆祝大会。
英国共产党总书记波立特在会上谴责美国使用细菌武器，要求大大削减军费、缔结五大国和平公约、要求英军撤出朝鲜、马来亚和埃及，并且号召大家坚决进行斗争，反对美国对英国生活各方面的压迫。
比利时各城市人民和荷兰各地劳动人民，都在保卫和平的口号下举行了示威游行。
拉丁美洲许多国家的劳动人民不顾警察的迫害，庆祝了五一节。
在玻利维亚首都拉巴斯，有一万五千名工人举行了示威游行，要求立即把锡矿收归国有，并要求美国使团撤退。
智利首都圣地牙哥的运输工人以罢工纪念五一节。
五千名工人在圣地牙哥举行了示威游行，要求把铜矿收归国有，并抗议智利最近与美国所缔结的军事协定。
在墨西哥，劳动人民也举行了巨大规模的示威游行。
美联社驻墨西哥城记者报道：
今年墨西哥城所举行的五一示威游行是该城空前盛大的一次五一游行。
据各工会报道，参加者有五十万人以上。
纽约市和郊区的好几千劳动人民05月01日在联合广场举行了五一示威游行。
今年“五一”游行的中心口号是为争取和平及反对战争贩子而斗争。
游行示威者要求废除亲法西斯的史密斯—麦卡伦法和塔夫脱—哈特莱法，并要求终止对共产党领袖的陷害审讯，释放他们出狱。
美国民主运动的著名领袖斯特劳斯、法斯特、派特逊、康恩等人在台上向示威者讲话，他们都号召人民在斗争中团结一致，共同争取和平、反对美国统治集团企图发动另一次世界战争的憎恨人类的计划。
印度各大城市如德里、加尔各答、孟买、康波尔、阿姆利则、阿拉哈巴德、马德拉斯及印度南部各城市等地的工人和其他阶层的人民，都举行了集会与示威游行庆祝“五一”节。
在加尔各答，工人们分别在几处举行了游行和盛大集会。
演说的人在这些集会上都号召工人们团结起来。
泰国首都曼谷民众不顾内政部的禁止，于05月01日在全泰职工联合总会主持下举行盛大集会。
在会上发言的人号召工人们继续为争取他们的权利而斗争。
黎巴嫩首都贝鲁特的工人在05月01日举行了示威游行。
要求增加工资，巩固工人阶级的团结。
示威者整齐地喊着向苏联致敬，争取世界和平，反对侵略性的“中东司令部”，支持突尼斯、摩洛哥及朝鲜人民的反帝国主义斗争的口号。

卡尔·马克思——无产阶级的伟大导师和领袖
苏联历史科学硕士斯杰潘诺娃
卡尔·马克思——最伟大的思想家，天才的理论家，科学共产主义的创始人，无产阶级的领袖，全体进步人类将永远怀着感激的心情记起他的名字。
和弗·恩格斯一起，马克思科学地证明了资本主义制度在历史上的暂时性质和新的制度——共产主义制度胜利的必然性。
马克思和恩格斯科学地论证了无产阶级——最先进的彻底革命的阶级——的世界性历史使命的思想，它在解放自己的同时，也负有把全人类从任何压迫、任何剥削中解放出来的使命。
马克思和恩格斯指出了走向社会主义的道路——通过无产阶级革命和无产阶级专政。
关于无产阶级专政的学说，是马克思主义中的重要部分。
马克思主义的创始人教导说，无产阶级如果不建立自己的无产阶级政党，它就不能战胜旧世界和建设无阶级的新社会。
卡尔·马克思的一生是全心全意为无产阶级——资本主义掘墓人，无产阶级的新社会的创造者——服务的典范。
卡尔·马克思在一八一八年05月05日诞生于普鲁士莱茵省的居利城。
法律系毕业后，马克思在1842年担任了“莱茵报”的编辑，后来成了主笔。
在这张报纸的篇幅上，马克思作为革命的民主主义者，反动的普鲁士君主政体的死敌，全体劳动者和被压迫人民的保护人而出现。
在“莱茵报”被普鲁士政府封闭后，马克思被迫出走法国。
这里他创办了“德法年书”杂志，在这个杂志的第1期中（出版于1844年02月），马克思就作为共产主义者，作为革命者而出现了，他号召群众，首先是无产阶级，起来对现存的社会制度和政治制度作斗争。
在为无产阶级服务的崇高功绩中，马克思在弗·恩格斯的身上找到了忠实的同志和战友。
1844年马克思和恩格斯在巴黎的会面，奠定了他们亲密的友谊和四十年共同劳动的基础。
马克思和恩格斯献身于新的革命的唯物主义世界观的研究工作，因为这个世界观是无产阶级作革命斗争的理论武器。
马克思和恩格斯所创立的新理论，在马克思主义的著名纲领性文件——1848年02月出版的“共产党宣言”——中得到了第1次严整的有系统的阐明。
“马克思主义的歌之歌”——斯大林同志这样称呼马克思和恩格斯的这一经典著作。
“在这部著作里，”列宁写道，“用天才透澈鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括着社会生活在内的彻底唯物论，作为最完备最精深发展观的辩证法，论阶级斗争和共产主义新社会创造者的无产阶级所负全世界历史革命使命的学说。”
（“列宁全集”，第21卷，三十二页）
马克思和恩格斯所宣告的新的世界观标志了哲学中、政治经济学中、人类社会历史研究中的根本的转变，真正的革命。
科学社会主义，马克思主义——这是活的、不断发展的学说——“不是教条，而是行动的指针，”如马克思和恩格斯所始终强调的那样。
在“共产党宣言”中阐明了科学社会主义的基本思想之后，马克思和恩格斯总结科学的新成就和无产阶级以及全体劳动者与被压迫群众斗争的新的实践经验，而把自己的学说进一步发展，并使之具体化。
马克思的主要著作是“资本论”，第1卷出版于1867年。
马克思第1个揭开了资本主义剥削的秘密，他在“资本论”中证明，在资本主义社会中资产阶级的财富完全是像强盗一样掠夺工人所创造的剩余价值而得来的。
关于剩余价值的学说，乃是马克思的经济理论的基石。
在“资本论”中无可反驳地证明了，随着资本主义的发展，一端积累着空前的财富和奢侈，而这些财富和奢侈又是集中在数量不断减少着的一小群资本的大亨手中，另一端则是增长着贫穷、饥饿和失业，后者已成了越来越多的劳动群众的命运。
在资本主义国家中、殖民地和附属国家中，毫不足道的一小撮人拥有数不清的财富，广大的人民则穷得走投无路，这种惊人的对照在帝国主义时代、在资本主义腐朽和垂死的条件下表现得特别明显。
在“资本论”中，马克思科学地证明，资本主义的一切毛病和烂疮都是资本主义社会的基本矛盾——生产的社会性和占有的私人资本主义形式之间的矛盾——所产生的。
只有无产阶级革命和无产阶级专政才能使劳动群众免除资本主义所带给他们的灾难。
伟大10月社会主义革命是马克思这一科学预言的光辉的证实。
马克思不仅是伟大的学者，而且也是革命家和战士。
恩格斯谈到自己的朋友时说：
“斗争是他的自发力量”。
在狂风暴雨般的一八四八—1849年，马克思为争取德国的资产阶级民主革命胜利，为创立统一民主的德意志共和国而进行了斗争。
马克思分析一八四八—1849年德国、法国以及其他各国革命失败的原因时，曾特别注意到农民及其在革命斗争中的作用。
在有名的历史著作——
“法兰西阶级斗争”（1850年）及“拿破仑第3政变记”（1852年）——中，马克思得到一个结论：
使劳动农民解脱贫穷与破产的唯一道路，就是在无产阶级领导下的革命斗争。
“……在负有推翻资产阶级秩序这一使命的城市无产阶级身上，农民找到了自己的天然同盟军和领袖。”
（“马克思恩格斯选集”，1948年，俄文本第1卷二九六页）
马克思的这些思想，后来为列宁和斯大林发展了。
他们提出和论证了无产阶级领导权的思想，在不单是反对地主而且也反对资本家的斗争中无产阶级领导城乡劳动群众的思想。
无产阶级领导权这个伟大的思想，已经为伟大10月社会主义革命和苏联建设社会主义的经验辉煌地证实了，而现在又在各个人民民主国家中，以及在中国的伟大人民革命中得到了新的证实。
马克思预言说：
无产阶级革命不仅使农民摆脱地主与资本家的剥削，而且要把解放带给所有被压迫的民族。
“共产党宣言”中说道：
“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削也就会跟着消灭。
民族内部的阶级对抗一消灭，民族间的敌视关系也就会跟着消灭。”
（“共产党宣言”，1948年，七十六页）
马克思教导工人们说：
他们进行反对民族——殖民压迫的时候，这不仅是援助了被压迫的民族，而且也是为自身的解放创造条件。
马克思曾不断地揭发各资本主义强国对殖民地与附属国的强盗政策。
对鸦片战争和太平天国起义，马克思曾写了许多论文。
他在这些论文中痛斥侵略者的海盗行为及其反对中国的非正义战争。
马克思和恩格斯热烈欢迎中国人民的民族解放战争，认为它是“全亚洲的新时代”的曙光。
马克思在以彻底的无产阶级国际主义精神来教育工人阶级的时候，无情地嘲讽了那时流行的，说什么这个或那个民族是“上帝”或“历史”任命来统治世界的“理论”。
马克思认为无产阶级是一个足以永远消除给劳动群众带来无数灾难的抢劫或侵略战争的阶级。
马克思写道：
“诞生中的新社会与那有着经济贫困和政治疯狂的旧社会相反，它的国际原则就是和平，因为支配每一个人的都是那个同一的统治者——劳动！”
（“马克思恩格斯选集”，1948年，第1卷四四九页。）
苏联——各民族间和平、友好、团结的强大堡垒——就是这个新社会的活生生的体现。
马克思认为无产阶级是一切劳动者与被压迫者的领导者，是人类光辉的未来的创造者，所以他就为建立能够领导工人阶级去冲击资本主义的无产阶级政党而斗争。
马克思是“共产主义者同盟”（一八四七—1852年）及“第一国际”（一八六四—1872年）的创始人，是当时出现于各国的社会主义政党的领导者。
为了领导德国社会民主党，为了对党内产生的机会主义作斗争，马克思付出了特别多的时间和精力。
马克思曾经期望活到一切劳动者与被压迫者所支持的工人阶级把自己具有世界历史意义的作用完成的时候，即把资本主义的掘墓人及社会主义新社会的创造者这个作用完成的时候。
马克思的这个期望自然没有能实现。
1883年03月14日马克思逝世了。
进一步钻研马克思主义及领导国际工人运动的任务，便落到比自己的朋友多活十二年的恩格斯的肩头上了。
十九世纪末叶标志着资本主义历史上一个新时代的开始，即帝国主义时代的开始。
必须按照马克思和恩格斯的榜样，以他们的全部学说的精神，适应着新的历史条件来进一步发展无产阶级的革命理论。
“可以毫不夸大地说，在恩格斯死后只有最伟大的理论家列宁，而在列宁死后，只有斯大林及其他的列宁门生，才是唯一向前推进了马克思主义理论的马克思主义者，唯一在无产阶级阶级斗争新条件下用新经验来丰富了马克思主义理论的马克思主义者。”
（“联共（布）党史简明教程”，四三六页）
列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。
马克思科学地证明了必不可免的社会主义制度，已在地球六分之一的土地上成为活的历史现实。
人民民主国家的诞生，中国人民的伟大胜利，德意志民主共和国的成立，殖民地人民争取自身解放的英勇斗争，和平战士反对美英战争贩子的日益增长的运动，所有这一切乃是和平、民主、社会主义阵营的成长与巩固的鲜明的证据。
历史为马克思、恩格斯、列宁、斯大林创立的伟大创造性的科学一次又一次地带来了新的胜利。
“马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学，是关于被压迫和被剥削群众革命的科学，是关于社会主义在一切国家中胜利的科学，是关于共产主义社会建设的科学。”
（斯大林：
“马克思主义与语言学问题”，1950年，五十四页至五十五页）
活着时即已腐朽了的阶级——资产阶级及其卑鄙无耻的代理人右派社会党人——希望“消灭马克思主义”的一切企图，是注定必然失败的。
任何一种野蛮残忍的斗争方法，细菌战也罢，原子弹也罢，都不能挽救资本大亨。
全世界的劳动群众更加相信：
避免血腥的帝国主义战争，避免饥饿、贫穷与失业的唯一道路，这就是无产阶级的伟大导师和领袖马克思、恩格斯、列宁、斯大林所指示的那条道路。
（林谷译）（附图片）

建设新生活的强大力量
苏联列别节夫
苏维埃报刊在苏联人民的生活中起着重大的作用。
它的全部发展历史是列宁斯大林党的英雄历史的不可分割的一部分，是党与争取劳动人民胜利、争取建设共产主义的伟大斗争的不可分割的一部分。
今年05月05日是群众性的布尔什维克报纸“真理报”创刊整整四十周年的纪念日。
“真理报”是根据列宁的指示，由斯大林亲自主持而创办的。
它的出版，对俄罗斯无产阶级来说，是一个值得纪念的节日，是一个具有巨大革命意义的事件。
在巩固党的组织的工作中，“真理报”是布尔什维克党手中的强有力的武器。
它把广大的工人阶级和劳动群众争取到布尔什维主义的方面来，他们把“真理报”看作是亲切的和能够理解的报纸，对它表示信任，并关心地倾听它的声音。
“真理报”培养了革命的无产阶级的整整一代人，就是这些人后来举行了10月社会主义革命。
斯大林曾指出：
“1912年的‘真理报’，奠定了布尔什维主义1917年胜利的基础。”
（“联共（布）党史简明教程”，一九二页）
四十年来“真理报”一贯忠实地为列宁——斯大林的伟大事业服务并且把劳动群众团结在布尔什维克党的周围。
它获得苏联人民的热爱。
现在苏联有着广大的报纸、杂志和出版社网。
苏联报刊是建设新生活的强大力量。
1912年05月05日这一天在劳动人民的心中永志不忘：
05月05日成为纪念新型的革命的密切联系群众的布尔什维克报刊的节日。
斯大林说：
“报刊——这是最有力的武器，在它的帮助下，党每日每时地用自己所需要的语言，来同工人阶级讲话。
在党与阶级之间扩展精神联系的别的工具，别的类似的灵活机关，天地间还没有。”
（“斯大林全集”，第5卷，二○四页）
苏联报刊是劳动人民共产主义教育的经常的有力的工具，是不倦不休的集体宣传者，鼓动者和群众的组织者。
它是苏联人民的生活中不可缺少的东西，是争取共产主义胜利的积极战士。
苏联报刊的真实文字，帮助劳动人民清楚地和深刻地认识社会发展规律和新发生事件的政治意义，使他们看到自己的英勇斗争和忘我劳动的目的，正确地估计已获得的成绩，以便用更大的努力来达到新的成就，更顽强地克服任何障碍，并消除自己工作中的缺点。
从伟大的10月社会主义革命胜利的第1天起，列宁、斯大林就对建立崭新的、资本主义条件下所不可能有的新闻事业，予以极大的注意。
1918年03月，列宁在谈到苏维埃政权的当前任务时曾指出，党应当“把报纸从主要是报道政治新闻的机关变成严肃的给群众以经济教育的机关”
（“列宁全集”，二十七卷，一七六页）列宁提出新型的苏维埃报刊的任务是要做为在政治上的和经济上重新教育群众的工具，是使亿万的苏联人民懂得如何按照新的方式安排生活和组织劳动的工具。
在著名的论文“论我们的报纸”中，列宁指出，苏联社会已由资本主义转变为社会主义，报纸的面貌应当断然改变，因为这些报纸要执行另一种任务，要为新的目标服务。
他写道：
“多谈些经济。
所谓经济不是指‘一般’推论，学者考察，知识分子计划，以及其他……不是的，我们所要的经济，是指搜集、缜密检查及研究新生活的真正的建设各种事业而言。”
（“列宁全集”，二十八卷，七九页）
列宁教导说，在从资本主义过渡到共产主义的时期，报纸的首要任务是用生活中各方面的生动的、具体的范例来教育劳动群众，是与损害社会主义建设事业的分子进行无情的真正的革命斗争，是对缺点展开布尔什维克的批评。
列宁对报纸提出了肯定的要求：
“少登载些政治空谈。
少登载些知识分子的议论。
多接近些生活。
多注意工农群众在事实上、在其日常工作中，怎样在建设新的东西。
多多检查这种新的东西有多少是共产主义的。”
（“列宁全集”，二十八卷，八○页）
由于执行了列宁、斯大林的指示，布尔什维克报刊成为共产党的最有力的和最锐利的武器，变为以共产主义教育劳动群众的不可缺少的工具。
它在全部工作中遵循着组成苏维埃制度生活基础的布尔什维克党的政策，不断地向群众灌输马克思—列宁主义思想。
参加苏联的报纸、杂志和出版社的工作的有数百万人。
工农通讯员是苏联每一个报纸和杂志的积极分子。
报纸和杂志的编辑部每天都收到读者的成百成千的信件，并有计划地把这些信件、论文和通讯发表。
斯大林教导说，工农通讯员是“无产阶级舆论的指挥官，这种指挥官力求指导这个伟大要素的不可耗尽的力量，来帮助党和苏维埃政权进行困难的社会主义建设事业。”
（“斯大林全集”，第6卷，二六二页）资产阶级报纸是操纵在一小撮为资产阶级政权效劳的唯利是图的新闻寡头手中。
而苏联报刊和人民民主国家报刊则是密切与人民相联并成为人民所有。
它是真正的人民讲坛，是劳动人民舆论的表达者。
作为传播先进经验的讲坛的苏联报刊，用一切办法鼓励劳动人民的创造性，普及生产革新者的经验，并组织大规模的全体人民的社会主义竞赛。
劳动人民从自己的报纸中看到一种巨大的力量，这种力量帮助他们解决共产主义建设中的种种迫切问题，迅速克服工作中的缺点，取得日新月异的成就。
在宣传马列主义理论和以共产主义教育群众的事业中，苏联报刊的任务是伟大而重要的。
苏联报纸和杂志经常刊载有关布尔什维主义的历史和理论问题的论文，协助研究马克思—列宁主义的演讲和讨论，对读者问题的答复，以及其他宣传材料，用这些东西来帮助劳动者通晓社会发展规律和政治斗争的知识，帮助他们清楚地看到劳动的成果，看到由共产党和天才的领袖与导师斯大林同志所指出的伟大目标。
报刊的力量在于，它能够把某一种思想、科学真理和先进科学的成就，立刻传播给最广大的劳动群众，使之成为大家的财产。
在宣传马克思——列宁主义方面，苏联报刊是主要的有决定意义的武器。
它是全国的宣传讲坛。
它促进苏联先进科学、文学和艺术的进一步繁荣，促进一切劳动者的创造力和才能的发展。
斯大林指示说，“报刊的成长，应当不是以日计，而是以小时计，因为它是我们党的最锐利最有力的武器。”
共产党在生活中一贯地执行了这一指示。
在革命前的旧俄罗斯共出版报纸八百五十九种，每期总份数为二百七十万份；
而在苏联，现在出版有八千一百五十种以上的报纸，每期总份数约达四千万份。
苏联的报纸，和杂志、书籍一样，都是用好几十种居住在伟大社会主义国家的民族文字出版的。
它们拥有极其广大的读者。
苏联的书籍出版数量也是巨大的。
只须指出这一件事就够了：
从苏维埃政权成立以来，苏联出版的书籍远超过一百万种，发行册数达一百四十亿册。
过去数年间，第4版的三十五卷的列宁全集出版了，斯大林全集出了十三卷，这是最伟大的精神财富和真正的创造性马克思主义的宝物。
苏联作家、俄罗斯古典作家和世界文学的作品，在苏联大量出版。
由于共产党和苏联政府的始终如一的关怀，苏联报刊年复一年地发展，光荣地完成着它所面对的任务。
真正人民的和真诚的自由的苏联报刊，是最积极的和平保卫者，无情地揭露新世界战争挑拨者的阴谋。
由人类伟大导师列宁、斯大林所创立的苏维埃报刊，正为苏联的共产主义胜利而斗争，它高举着不屈不挠的战士的旗帜，反对资本主义世界的一切黑暗势力，坚持地争取和平和各族人民的安全。
它实现着天才的斯大林的指示：
“广泛的维护和平的运动，作为揭露战争贩子罪恶阴谋的工具，现在具有最重大的意义。”
（斯大林对“真理报”记者的谈话）在争取和平与各族人民友谊的斗争中，苏联报刊经常得到人民民主国家报刊和资本主义国家中共产主义的与民主的报刊的拥护和支持。
和平民主阵营的报刊的真实文字，使各国劳动人民对和平、民主与社会主义力量的必然胜利，获得坚定的信心。
（附图片）
1917年列宁、斯大林和莫洛托夫在“真理报”编辑部
瓦西里耶夫绘