03月31日

主持革命实践研究院总理纪念周，对特种党部第1次代表大会全体代表及军官训练团高级班第3期研究员讲〈党的组织要军队化学校化家庭化—党的领导干部要作之君作之亲作之师〉，说明党的组成要军队化、学校化、家庭化；党的领导干部要作之君、作之亲、作之师；以及党员应该具备立志、忍耐、智慧的三种德性；和陶炼革命志节，掀起革命高潮；实践革命、革命实践等几项重大指示。

附录

讲词节录：

这次特种党部召开第1次代表大会，有关特种党部改造工作及大会进行情形，我已经看到了书面报告，也听取了口头报告。照你们报告中所陈述的改造工作，可以说已如时如计达成了预期的任务与目的。经过大会举行选举以后，你们就可以依法成立正式党部了。……我在你们特种部队党部完成改造，即将成立正式党部的今天，首先要以严密党的组织的重要性，来提醒大家，告诫大家。

……你们要知道任何工作，任何事业，都没有像党的工作，党的事业，那样来得重要，任何历史的光荣，也没有像党的历史那样的光荣，本来革命党员是对任何的荣名，任何地位，都随时可以弃置，可以辞让，而毫不挂怀，绝无留恋的，但是对于党的责任，党的身份，党的历史，却要当仁不让，死生以之，大家有生之日，固然都身为党员，就是死了也还要死为党魂的。讲到荣名地位，也许大家以为充任总统，应该是一份可贵的荣名，一份崇高的地位了，其实我是时时刻刻被一种强烈的责任感和一种不得已的负咎的心情，所驱使督策，才这样朝干夕惕，愁苦心志，来勉当其艰，勉任其重，以期能早日反攻复国，稍抒以往的罪责的。我从来就没有把他视为一项荣名，一项地位，如果是视为荣名视为地位，那我早就可以舍弃不顾了。一切职位荣衔，我们可以毅然摒绝，毅然辞认，可是党员却不可不作，革命的责任却不可不负，假如要不让我们作党员，不让我们尽党责的话，那我们就宁死都要与之周旋到底，宁死都要坚持到底的。现在重复地要大家切实际记住的话，就是任何荣名地位，都可以放弃，个人生命，亦可以牺牲，惟有我们党的历史不能放弃！这是革命党员所应绝对信守至死不移的持身律巳的提示。

再说大家为什么要入党？这问题也要简单说说，我以为入党的原因，单纯得很，因为一个人，即使聪明才智，可以凌驾于若干人之上，但是一个人的才智究竟有限，一个人的力量，更是极其有限的，所以谁要是有革命的宏愿，切望担负革命的责任，那就决非一个人单枪匹马，独立无援，所能负荷、所能胜任的。我们为着素志，为着革命，自然就只有参加一个志同道合的革命政党来共同戮力，共同践履了。假使你加入的党，是一个有十万党员的革命政党，那你加入这一个党之后，你就等于有了十万份的力量，因为这十万党员所努力的目标，也就是你以前所日夕祈求的目标，自此以后，你就不再只是一分力量，而是有着大过你以前十万份的力量向往了！你假使为革命而牺牲了的话，那你后面至少还会有九万九千九百九十九个同志，以至于无量数的同志，要来继承你革命的遗志，来完成你未竟的功业，来绵续你功荣的历史，如此，那就虽死亦可以无恨了。……

现在我们明了了应该对党坚持自己的责任，也明了了入党的意义，那我们今后介绍党员入党，就应该特别慎重，严格审核，断不可再如以前在大陆上的时候，集体入党，俱收并蓄，甚至于匪谍也可以被选为委员了，像那种情形，简直是侮辱了党，也侮辱了自己！这一点是特别要大家痛切体认的。

下面我要讲的，是我们党所应有的几项特性。

第一特性，我以为党应该是一支军队。……

第二特性，我以为党应该是一所学校，也就是党的组织应该学校化。……

第三特性，我以为党应该是一个家庭，也就是党的组织应该家庭化。……

以上党的三种特性，在观念上说，是绝对正确的，究竟要如何才能具体地达成我们党的愿望，那就要大家去体察规划，去精思力践了。

其次我要提出来的，是领导干部的责任与使命。我们古代的政治的道理，大家知道，是以「作之君、作之亲、作之师」为其极则的，现在以党的干部来说，你们也应该对党员，对民众，有其足以胜任这「作之君、作之亲、作之师」的德业和气度才行。……

先说作之君，就是要你们以服务者的态度，以领导者的热忱，去全心全力，对你们的党员，对你们的民众，扩大服务，贯澈领导。必如长官之提携奖进，亦应如公仆之黾勉自效，只是最要注意的一点，即须切戒自满，切戒骄泰。如果你们稍有一点自满自大的心理，那你们就再如何努力，如何尽责，那都要前功尽弃的。

再说作之亲，就是要你们以父兄关切的心情，以骨肉无间的至诚，去爱护党员，爱护民众，解决他们的困难，了解他们的生活，并关心他们的前途，总之必如古人所说的「如保赤子，心诚求之」，那就庶乎其有近于作之亲了。

至于作之师，就是要你们处于师友之间，尽其直谅之责，有善相劝。有过相亲，并增益其所不能，鼓舞其所不逮，设或规劝之不从，就应该曲喻之；言教之不听，则应该身教之，只要你能不厌不疲，那他就决没有不率教，决没有不日就而月将的。

这里所说的「作之君、作之亲、作之师」的浅显的道理，就是你们今后作为领导干部者的责任与使命，这与我们前面所说的「党要军队化、学校化、家庭化」的道理，是完全相通的，而且还要表里互用，相互发明的，如果你们不能负于这「作之君、作之亲、作之师」的使命，那我们党的组织的能够「军队化、学校化、家庭化」就可以绝无疑义了。

再次我还要指出我们党员应该具备的德性，第1是要立志，第2是要忍耐，第3是要智慧！亦即理智之谓。立志就是要有「有生之年、势必杀敌」的决心，即使不幸地被牺牲了，我们的英灵也还要来呵护革命，消灭敌人的。忍耐就是要能够肯吃苦头，不怕挫折，不唉声叹气，不怯懦畏缩，一次失败了，三次四次，十次百次，继续再来，总理的十次革命终底于成，就是我们革命的最好榜样。至于智慧—亦即理智，就是要你认清责任，尤其要你认清敌人。我们是一个重情感的民族，我们的结合也是一个道义的结合，只要是于党、于国、于民族，甚至于同志间的前途稍有补益的，那我们就什么荣誉，什么权利，都可以辞让，什么艰苦，什么危险，都可以接受。我们惟有对敌人要以纯冷静的理智去对待，我们决不能在敌人的身上，轻用感情，使自己陷入于软弱困惑，和反手被缚的窘境。这三点德性，是我们的革命党员所应具备的基本条件。……

讲到革命气节和革命高潮，我觉得现在一般的敌忾心和责任感，还不够怎样振奋，我们要雪耻复国，就必需大家有开国诸先烈那样的革命志节，和掀起那样的革命高潮才行，……。我们国民革命的基业，完全是这些先烈以其生命、以其头颅、以其血泪，给我们换取得来的，我们要深固这种基业，保持这种光荣，就要能继承这种革命精神，激扬这种革命的高潮，大家现在要以我们的生命，以我们的头颅，以我们的血泪，来恢复我们的光荣，开创我们的历史，那才无媿于我们的先烈，无媿为炎黄的子孙。你们要记住！现在是大家重新掀起革命的高潮的时候，再也不是徘徊瞻顾的时候了。

最后要期望你们的，是要大家切实的实践。究竟实践是什么？要实践的是些什么呢？我可以告诉大家，我们要实践的，就是要实践革命，而革命就得先从实践做起，所以我们可以说，今后大家要的是「实践革命，革命实践」！现在可以反省一下，我们过去在大陆上的主义政策，那一项不正确、不完备呢？然而我们终不免于有今日的失败的原因，就是大家未能切实实践之过。……今后我们要复国建国，就非得先从实践这两个字上痛下工夫不可了！今年国军军事会议中，有一项建立实践制度的决议案，相当完备可行，这个案的实践内容，是要即说即做，实情实报，不发牢骚，不误时间。实践的方式，则是自我实践，小组实践，集体推行。而推行实践的办法，是先从上级做起，再到基层；先从官佐做起，再到士兵；先从自己做起，再到别人；先从小事做起，再到大事。这个案实在是今后大家应该切实信守，更应该切实践履的一个要案。特别是四项实践内容，是一针见血医治我们在行为上的痼疾的药石，比如说，这里所指的即说即做，就针对了过去只说不做的毛病，实情实报，就针对了过去虚妄夸大的毛病，不发牢骚，就针对了过去退有后言的毛病，不误时间，就针对了过去延宕推诿的毛病，有一不去，皆足以使我们困踬，使我们失败！我们今日要挽回失败，我们要知耻雪耻，就要以这一个决议案，来作为大家「实践革命，革命实践」，入手的要着，这也是我交给你们的一项唯一重要的责任。

出处：卷11 80-88页