中南军政委员会第4次会议决议
增产节约继续开展抗美援朝运动
【新华社汉口24日电】
中南军政委员会第4次全体会议在12日到22日举行。
这次会议遵照毛主席在中国人民政治协商会议第1届全国委员会第3次会议上的指示，确定以增加生产、厉行节约、继续开展抗美援朝运动；
完成土地改革；
贯彻民主改革；
开展思想改造运动等项，为中南区今后的中心工作任务。
会议经过缜密的讨论和研究，制定了推进这些中心工作的具体方案，并且作出了决议。
在增产节约方面，会议指出：
精简节约、反贪污浪费必须和增产运动同时普遍深入到群众中去，形成一个全面的群众性的运动，才能更有效地充实抗美援朝的物质力量，积累国家财富，创造经济建设的条件。
会议确定：
为了开展这一运动，须要在工矿企业、贸易、金融、财粮部门和机关、部队等方面同时着手，注意提高劳动效率，减低成本，清理资产，加速资金周转，改善仓库管理，减少公粮耗损，在基本建设上统一建筑事业，合理调配材料，严格监督施工；
在机关内部要紧缩机构，精简冗员，减少开支。
同时，要普遍展开一个反贪污浪费、整饬财经纪律的运动，来消除各种浪费贪污现象，培养艰苦朴素的新风气和新道德。
在土地改革工作方面，会议确定要在1952年04月以前在五千万农业人口地区完成土地改革。
在已完成土地改革的六千万人口的地区中，要进行土地改革的复查工作。
在民主改革方面，会议确定民主改革的范围限于生产系统（工厂、矿山）、交通系统（铁路、航运）、与生产事业和城乡物资交流密切相关而又存在着严重的封建把持制度的各种行业（建筑、码头、搬运、民船、鱼栏、菜市、粪便等）。
此外，会议通过了开展各种知识分子思想改造学习的决议，会议曾经对文化部副部长许凌青在他所著的“新逻辑学”（本年10月28日北京人民日报文化生活栏曾刊载批评该书的文章）一书中暴露出来的错误思想进行了批判，并初步达到了认识上的一致。
许凌青在大会发言中也作了初步检讨。
中南军政委员会副主席邓子恢在会议总结报告中指出：
思想改造的目的，是要肃清帝国主义、封建主义和官僚资本主义的思想残余，以无产阶级的思想改造各种不正确的思想。
邓子恢说：
会议对许凌青的错误思想的批判是个好现象，许凌青的初步检讨是值得欢迎的，但是深入的检讨还有待于进一步的努力发掘。
邓子恢号召中南各地要善于以典型事例组织讨论，使思想改造运动深入展开。
这次会议听取了中南军政委员会副主席邓子恢关于中南军政委员会半年来工作和今后工作任务的报告、中南军政委员会财政经济委员会副主任李一清关于财经工作的报告、文化教育委员会主任赵毅敏关于文教工作的报告、土地改革委员会副主任杜润生关于土地改革的报告、中南军政委员会委员李雪峰关于民主改革的报告。
会议讨论和通过了这些报告。

中央人民广播电台英语节目
每日播送美英俘虏讲话录音
【新华社23日讯】
中央人民广播电台英语节目，从本月15日开始，每天播送美、英等国俘虏对他们家属的讲话和他们的歌唱、短剧、乐器演奏等录音。
为了使俘虏们能够向他们的家属报告平安，和有机会发表对于朝鲜战争的意见，中国人民保卫世界和平反对美国侵略委员会特地设法在朝鲜俘虏营里用录音机把俘虏们讲的话和俘虏营的生活动态进行录音，并委托中央人民广播电台在英语节目中播送。
在这些录音中，俘虏们对中国人民志愿军对他们的宽大待遇表示衷心的感激。
俘虏们并用一支美国流行的通俗歌曲的调子，填上新的歌词，歌名叫“撤出朝鲜！”
他们还用新学会的中国话唱“东方红”、“全世界人民心一条”，用朝鲜语唱“金日成将军之歌”。
圣诞节不久将到来，他们正在积极筹备庆祝晚会，他们编写了一些描写俘虏营生活的短剧，还有大批向亲友们庆祝圣诞和新年的贺词。
这许多节目，都将逐日在中央人民广播电台播送。

人民志愿军领导机关召开会议
杜平传达人民政协全国委员会第3次会议的各项报告和决议
【新华社朝鲜前线24日电】
中国人民志愿军领导机关为在全军中贯彻中国人民政治协商会议第
一届全国委员会第3次会议的决议的精神，特于22日召开会议，由中国人民志愿军列席人民政协会议的代表、志愿军政治部副主任杜平传达人民政协全国委员会第3次会议的各项报告和决议。
参加会议的有各部队代表。
杜平在传达报告中指出，全军指挥员、战斗员必须认真学习毛主席的开会词、周总理的政治报告和其他各项报告，必须坚决地执行这次会议的决议。
他说：
我们是站在抗美援朝斗争最前线的中国人民志愿军，因此在毛主席所指的全中国人民的中心任务前面，应该更加努力地来完成我们的战斗任务，以及与此任务密切相关的其他任务。
杜平并对在志愿军中如何开展精简节约运动，提出了适合前方作战情况的切实可行的办法。
他号召全军指挥员战斗员和工作人员，要进一步地提高战术技术，提高工作效率，使每一仗都能打得更好；
要万分爱护祖国的资财，消除一切浪费现象，避免
一切可以避免的损失，使祖国人民所支援我们的一切人力、物力、财力做到最合理的使用，发挥最大的效能。
他并强调地指出：
在完成全国人民今天的中心任务中，要保持志愿军的崇高的荣誉，要更加英勇战斗，积极工作，与全国人民协力同心地争取抗美援朝战争的最后胜利。
与会的代表们在杜平传达报告后，一致拥护中国人民政治协商会议第1届全国委员会第3次会议的各项报告和决议以及杜平所提出的在志愿军中精简节约的办法。
与会代表都准备回本部后认真地进行传达，并动员全体指挥员战斗员和工作人员为彻底完成全国人民今天的中心任务，争取反侵略战争的最后胜利而奋斗。
与此会议同时，中国人民志愿军政治部并发出关于全军贯彻人民政协全国委员会第3次会议精神，执行厉行精简节约、爱护国家资财的任务的指示。

人民解放军进藏部队某部
到达后藏首府日喀则城
受到札什伦布寺代表、当地政府官员和人民热烈欢迎
【新华社拉萨24日电】
人民解放军进藏部队某部在日前到达后藏首府——日喀则城，受到了札什伦布寺代表、当地政府官员和僧俗人民的热烈欢迎。
市民们都穿着新衣，并燃烧松枝，表示欢迎的盛意。
当部队从城郊山边通过时，站在山头欢迎的藏胞们都涌下山来，向着解放军指挥员和战斗员亲切地喊：
“解放军辛苦了。”
札什伦布寺很早就派人在距城五里地的大道旁，搭起欢迎帐篷。
解放军到达欢迎帐篷时，该寺代表堪穹（小堪布）罗云向解放军指挥员、战斗员致以慰问。
驻日喀则的两个基宗（官名）彭云和洛桑泽也向解放军的指挥员致敬。
傍晚，部队在市郊功觉林附近宿营。
当地各界人民代表纷纷把白面、青稞、鸡蛋、羊、柴草、酥油等大批慰劳品送到宿营地。
指挥员和战斗员向代表们表示谢意后，婉词说明解放军的纪律，把慰劳品都还给了代表。

伦敦工人日报记者报道
在军事挫败和舆论压力下
美方才同意停火基本条件

【新华社25日讯】
伦敦工人日报记者阿兰·魏宁顿23日自板门店报道说：
如果此间参谋人员能够很快在接触线方面取得协议，让小组委员会在24日加以解决，那末第2项议程大概可以在25日的全体代表团会议上得到解决。
这就是今天双方小组委员会对确定停火线的原则取得协议以后的情况。
今天美方接受朝中方面对他们的协议草案中的第3点的修正，双方小组委员会就在确定停火线的原则方面取得协议。
这样一来，经过历史上异常少有的历时四个月的谈判以后，最关重要的一项议程实际上已解决了。
在这四个月当中，美方没有能够用武力达到他们的目的，但却用制造事件的办法把谈判拖了两个月的时间。
在其他方面，他们提出一连串不能使人接受的要求，以拖延达成协议的时间，不过，所要求的东西却不能不愈来愈少。
最初，他们要求取得战线以北的北朝鲜的一万二千多方公里土地，接着，要求取得包括开城在内的一千方公里土地，后来，他们要求以战线作为分界线，白白占领开城。
由于在这方面受到挫折，他们又想破坏议程，把整个这个问题拖到谈判结束时处理。
他们在昨天（22日）耍的最后一着是把这项议程拖到三十天以后再解决。
今天（23日）他们接受修正的建议。
美方新闻发布官纳科斯企图骗人说这是美方从07月以来一直希望达到的目标。
事实是他们最后方同意他们以前假装赞成而实际上从来不愿意接受的东西。
他们现在之所以愿意确定这个基本的停火条件，是由于他们在前线上的军事挫败、舆论的压力和朝中谈判代表的坚定和机智——朝中代表冷静地不因美方的挑衅和诡计而上当，坚持美方企图破坏的议程原则。
不管前线上发生什么情况，此刻在这个冷风飕飕的村庄里画在地图上的接触线在三十天以内是有效的。
朝中方面已经明白表示，只要美国有诚意，谈判是可以在三十天以内完成的。
这样一来，英国军队即使不能回家过圣诞节，也可以过一个和平的圣诞节，同时他们在英国的亲友也可以安心过节了。
当双方代表团进而讨论下几项议程时，不久就可以看出美国是否终于决心很快促成这里的和平。

全国体育总会筹委会、中央教育部等九个单位
关于推行广播体操活动的联合通知
广播事业局和体育总会筹委会联合举办广播体操节目
【本报讯】
中华全国体育总会筹备委员会、中央人民政府教育部等九个单位发出关于推行广播体操活动的联合通知，全文如下：
中央人民政府新闻总署广播事业局和中华全国体育总会筹备委员会联合决定在中央人民广播电台和各地人民广播电台举办广播体操节目，领导全国人民作体操。
体操的格式已经由中华全国体育总会筹备委员会制订。
中央人民广播电台广播体操节目已经决定从12月01日开始；
各地人民广播电台的广播体操节目将要陆续开始。
这是普及国民体育的一个重要步骤。
这个体操是最基本、最简单因而也是最宜于普及的群众性的体育活动。
这种体育活动广泛推行的结果，将要帮助改善广大人民的健康状况，并将引起他们参加其他体育活动的广泛兴趣，锻炼出强健的体魄，以便更好地为祖国的经济、文化建设和国防建设服务。
我们号召全国的体育工作者、各级人民政府、军事机关和人民团体的文化教育部门积极推行并动员所属各单位以及广大人民参加这个体操活动，为普及国民体育、改善我国人民的健康状况而奋斗。
中华全国体育总会筹备委员会中央人民政府教育部中央人民政府卫生部人民革命军事委员会总政治部中国新民主主义青年团中央委员会中华全国总工会中华全国民主妇女联合会中华全国民主青年联合总会中华全国学生联合会
1951年11月24日
【本报讯】
中央人民政府新闻总署广播事业局和中华全国体育总会筹备委员会为了提倡国民体育，促进国民健康，联合决定在中央人民广播电台和各地人民广播电台举办广播体操节目，领导全国人民作体操。
体操格式（见今天本报第3版）是由中华全国体育总会筹备委员会制订的。
为了使体操的格式适合目前我国一般国民的体格，体育总会筹备委员会成立了专门的小组从事制订体操格式的工作。
在制作过程中，曾经征求了体育专家和中央人民政府教育部、卫生部、人民革命军事委员会总政治部、中华全国总工会、中华全国民主妇女联合会等各方面的意见，并且作了反复的研究和试验。
中央人民广播电台的广播体操节目定在12月01日开始。
每天早晨广播三次。
每次开始的时间是六点四十分，七点二十分和七点四十分。
节目分做两部分：
第1部分是教不会作的人学作；
第2部分是领导已经会作的人作。
作曲家何世德专门作了配合这个体操动作的管弦乐曲。
该曲已由北京电影制片厂管弦乐队演奏，并由广播事业局人民广播器材厂制成唱片。
体操图解已制成挂图，由青年出版社出版。
上述挂图和唱片均将公开发售。
各地人民广播电台的广播体操节目将要陆续开始。

大家都来做广播体操
中华全国体育总会筹备委员会广播体操研究小组
这次中华全国体育总会筹备委员会和广播事业局联合决定推行的广播体操，是一部比较简易的、连续性的徒手体操。
它具备了徒手体操的锻炼身体的一般基本性能。
徒手体操是一种保持和促进身体健康的运动，是体育锻炼中最基本的部分。
徒手体操不但具有锻炼体力，增进体能的功能，还能够培养人们进行其他各项体育运动（如田径运动、球类运动、器械体操、游泳、滑冰等）的基础，作为进行其他运动的基本练习和补助运动，并且又因为它的动作比较和缓还可以作为进行其他运动的准备运动和整理运动。
所以提倡徒手体操实际上不仅将使广大人民的身体健康得以保持和增进，并且还将为进一步广泛和深入地开展国民体育运动打下良好的基础。
徒手体操的另一个特点，在于它的群众性。
它不像其他一些体育运动那样需要特定的场地设备和器械的限制；
它既可单独练习，也可以千百人同时一起进行操练。
过去，由于反动统治者根本不重视人民群众的健康，把体育运动变成了他们专有的消遣品，所以徒手体操的这个性能从来没有得到应有的发挥。
现在体育运动已经成为人民群众自己的锻炼身体的有效工具，它将会也一定能够更好地为人民的健康服务。
广播事业局决定举办广播体操的节目，利用广播来领导和推广体操运动，将使这个运动获得更广泛的群众性。
为了使各阶层广大人民群众尽量参加操练，在编制这部广播体操的时候，尽可能地照顾了不同年龄、性别的人们的身体和发育的条件和他们今天一般还缺乏体育训练的实际情况。
所以，这部体操的动作一般规定得比较简单易行。
尽管这样，这部体操依然是具备了徒手体操的基本功能。
这就是说，人们只要确实认真地按时并经常地实行这个体操的锻炼，那就一定能够保持和增进身体的健康，并进而加强体力和体能。
这部广播体操共分十节，包括了下肢和上肢运动、胸运动、体侧运动、腹背运动、平均运动、跳跃运动和呼吸运动等。
它按照一般体育锻炼进行的规律和徒手体操练习中身体各部位合理锻炼的要求，排定了各种运动的顺序，并且适当地插入了准备运动和整理运动。
它的第1、第2两节是准备运动；
第3节至第8节是主运动；
第9、第10两节是整理运动。
所谓准备运动，是每一次体育锻炼进行过程中的诱导阶段，是要使人体从原来的静止状态经过快、慢、强、弱适度的动作，将人体的肌肉、关节、内脏、呼吸和血液循环等生理器官和机能导入兴奋状态，以为进行主运动的准备。
主运动一般是每一次体育锻炼过程中包含比较强烈和紧张的动作的部分。
如果不经过准备运动而径行进行较强烈和紧张的动作，则将会因身体缺乏适应能力而使身体遭受损伤。
这种准备运动对于进行田径赛、球类的跑、跳、投等剧烈的运动更为重要。
一般徒手体操的准备运动是下肢运动或上肢运动或四肢运动。
这部广播体操的准备运动是由一节下肢运动和一节四肢运动所组成。
这两节的动作，一方面起着对于主运动的准备运动的作用，另一方面，作为下肢运动和四肢运动，又能够发达上下肢的肌肉和骨骼，增强各关节的坚韧性和柔软性，从而养成人们日常生活中不可缺少的举、屈、伸、立、走、蹲等上下肢的能力。
这部体操的主运动包括了胸运动、体侧运动、腹背运动、平均运动和跳跃运动。
这些运动大都牵涉全身各部位；
动作的强度和运动量也比较大。
胸运动的主要目的是增加脊椎、肋骨各关节的活动范围，促进胸壁的柔软性及弹性，刺激胸部内脏，尤其是心脏和肺脏发挥机能，对血液循环和呼吸系统的健康有很大的裨益。
胸运动还能使胸椎和胸廓趋向正常发展，矫正圆背、狭胸等畸形的不良发育状况。
这个运动对于正在发育中的青年和经常伏案工作的脑力劳动者的胸部及内脏的健康有很重要的意义。
体操的第4、第5节都是体侧运动。
体侧运动是借躯干的侧屈、侧转动作，促使胸侧、腹侧的肌肉发达，增加脊柱的抵抗力和能动性，预防及矫正脊柱的畸形病态，还能产生腹部的内压力，从而刺激胃肠等内脏，促进消化、排泄及血液循环的机能。
腹背运动能发达背部和腹壁前面及侧面的肌肉，活泼消化、呼吸、循环及排泄系统的内脏器官的机能，并能使腹肌强健，背肌平衡，因而利于保持身体的正常姿势，增进支持身重的能力，这就加强了人们在工作和生活中的坐、立、走、跑的持久性。
平均运动是利用徐缓的全身运动，以增进全身支配力和平衡力，发达身体位置变换能力和肌肉反应能力，使身体能趋于统一调和的发展，并相当地训练神经系统。
跳跃运动是全身运动，它不但可使下肢的肌肉发达强韧和富有弹力，并能促进内脏的机能和新陈代谢作用。
以上是这部体操的主运动各节的基本功能。
整理运动的目的是当人们进行了较激烈紧张的运动之后用较轻松的四肢运动和呼吸运动，使全身由极兴奋的状态逐渐松弛，逐渐恢复运动开始时的静止状态，以维护身体的健康。
这部体操的第9、第10两节就是这样的整理运动，其中呼吸运动一节由于是进行深呼吸，还能逐渐加强肺脏、健全呼吸器官。
从前面所说到的可以看出：
这部体操具备了体操运动的基本功能。
它不仅适应了一般人在生活和工作上对体格、体力、体能的需要并对其缺欠和畸形状态加以补足和矫正，而且简单易行。
如果我们能够确切地按照关于这个体操的“动作说明”和“注意事项”经常地、认真地进行练习，我们的健康状况必将日益改善。

我们伟大的祖国
山东省烟台市上齐村七十一岁的翻身农民王贤，在解放前费了十八年功夫开垦了十亩果园，都被地主霸占了；
解放后人民政府替他收回了这十亩果园，合作社也给他以大力帮助，王贤的生产情绪空前提高，今年获得苹果七千余斤的丰收。
你看他摘着又红又大的苹果多么喜欢！

我文化代表团文艺组
访问印度南部马德拉斯
【新华社新德里24日电】
中国文化代表团文艺组一行九人21日乘飞机离海得拉巴到达印度南部最大城市马德拉斯。
到机场欢迎的有：
以马德拉斯省政府秘书长拉孟尼·梅农为首的政府官员以及全印总工会主席夏狄亚、学生代表、艺术家、演员等。
马德拉斯华侨协会代表二十一人也到机场热烈欢迎来自祖国的文化代表团。
马德拉斯大学副校长穆达力艾尔在22日举行茶会，欢迎中国文化代表团文艺组。
出席茶会的有马德拉斯政府高级官员、教育家和教授等。
穆达力艾尔在会上致欢迎词说：
中国代表团团员代表了学术生活的各个方面，他们中间有艺术家、画家和音乐家。
他说：
马德拉斯大学从来没有过这样盛大的会合。
他希望代表团借此机会与印度乡村和城市中的人民接触，使印中两国人民之间得到更多的了解和友谊，建立持久的团结。
代表团文艺组组长郑振铎在会上致词时说：
由于我们期望两国人民的繁荣和兴盛，并关心亚洲大陆的和平和安全。
我们希望加强并发展我们两国人民的传统友谊。

推广体操运动，发展人民体育事业！
中央人民政府新闻总署广播事业局和中华全国体育总会筹备委员会联合决定在中央人民广播电台和各地人民广播电台举办广播体操节目，领导人民作体操。
这个决定，将要在全国人民中间引起一个体操运动，而且对体育活动的普及化和经常化，将要起很大的作用。
两年多来，由于人民政府的倡导和全国体育工作者的努力，人民体育事业已经有了显著的成绩。
各项体育活动，已经从学校逐步开展到部队、工厂和农村中去，从知识青年中逐步开展到劳动群众中去。
但是为了吸引更广大的群众参加体育活动，还须举办一些适合目前需要、切实可行、容易学习而又有广泛的群众性的体育活动。
广播体操的举办，就适应了这种情况和要求。
体操不须要特殊的场地、设备、服装或器械，也不需要有事先的技术训练，而且使不同年龄、不同性别、不同健康情况的人几乎随时随地都可以得到锻炼。
体育工作干部缺乏的问题，又因为有了广播的指导而得到解决。
因此，广播体操有着广泛的群众性。
它是使体育普及化和经常化的一个重要步骤。
体操是按照人体的生理情况设计的一套连续的比较柔和的运动。
它对于脑力劳动者和体力劳动者的身体健康同样有很大的好处。
脑力劳动者如果经常作体操，使躯体、四肢、关节、肌肉经常受到锻炼，就可以增加活力，旺盛血行，消除身体某些部分的组织因为长期不锻炼而产生的衰退现象，矫正弯腰曲背的不良姿势，因而改善自己的健康情况。
体力劳动者在生产工作中长期连续做某一种或几种单纯的动作的结果，往往会使身体某些部位畸形发展。
体操由于它可以使比较不常用到的肌肉也得到锻炼，因此可以帮助避免这种情况，并且帮助恢复疲劳，提高工作效率。
在每天早晨的新鲜空气中做体操，更能够使人们精神畅快地开始一天的工作和学习。
而人们在广泛地参加体操，并且从中接受了初步的体魄的锻炼，熟习了一些运动的基本动作，养成了参加体育活动的兴趣以后，就能够更容易地和更积极地参加其他各种体育活动。
更多更多的人就会涌进球场、运动场、游泳池，更多更多的人就会参加掷手榴弹、骑马、射击、划船、跳伞等军事体育活动；
他们将锻炼出钢铁般的体魄，以便更好地为祖国的经济、文化建设和国防建设服务。
现在，中华全国体育总会筹备委员会、中央人民政府教育部、卫生部、人民革命军事委员会总政治部、中国新民主主义青年团中央委员会、中华全国总工会、中华全国民主妇女联合会、中华全国民主青年联合总会和中华全国学生联合会已经联合发出通知，号召所属动员和组织广大人民参加这个体操运动，我们完全同意这个号召。
为了有效地广泛地展开这个运动，各地体育团体，各级人民政府的文教部门和其他人民团体应当首先进行一个关于展开这个运动的宣传动员工作。
应当向广大群众说明这个运动的重要意义，并且纠正可能发生的任何认为这个运动仅仅是“细微末节”或是“额外负担”的错误思想。
应当指出，如果我们把锻炼体魄的体操和建设及保卫祖国的伟大而繁重的工作联系起来，我们就会认识，这个运动有着丰富的思想内容。
其次，应当帮助为人们参加体操或广播体操准备方便的条件，随时解决可能发生的困难，并培养和依靠积极分子，通过他们联系和带动最广大的群众参加这个体操运动。
从有广大人民群众参加的这个体操运动上，我们将可以预见我国人民体育事业良好发展的远景。
（附图片）

马来亚华侨教育界爱国人士
薛永黍被英殖民当局虐待致死
【新华社24日讯】
据新加坡消息：
马来亚华侨教育界爱国人士薛永黍在备受英国殖民地政府虐待之后，11月10日死于新加坡狱中。
北京归国华侨和各有关方面闻讯，都表示哀悼和悲愤，认为英国殖民地政府应对迫害薛永黍的罪行负全部责任。
薛永黍原籍福建，现年六十多岁，曾任厦门大学教授十多年，1938年起任新加坡华侨中学校长，热心华侨教育，曾任新加坡教师公会主席，积极参加爱国民主事业，受到蒋匪帮和英国殖民地政府的百般迫害，被迫离开华侨中学。
以后，薛先生到侨商昆兴公司任职。
今年06月，英殖民地政府警探搜查昆兴公司，无理逮捕该公司一批负责人。
薛永黍是被捕者之一，被监禁在新加坡集中营中，终于被英国殖民地政府虐待致死。

“一九五一织布工作法”介绍
全国织布工作法会议总结出来的“一九五一织布工作法”，是天津、青岛、上海、东北等地区优秀织布工人操作中的各种优点的集中表现。
这一先进工作法有三个主要特点：
第1个特点是，工作有规律。
在普通布机方面，是实行分段换梭，使工作更有次序。
换梭是用普通布机织布时最重要最频繁的工作。
从前工人们换梭没有一定规律，不知道那一台布机的纬纱先织完，因此，当处理经纱断头或其他工作时，对换梭工作就更难掌握，结果工作被动，人被机器支配。
分段换梭法解决了这个困难。
它是有计划地布置各台布机纬纱用完的次序，采用顺次换梭或分成两区进行，使换梭经常有一定的次序，增加主动换梭，减少被动换梭，集中空余时间，做好检查巡回工作，从而提高质量，增加工人看台能力，减轻了劳动强度。
分段换梭的方法有三种，其中“两段四节分段换梭法”适合于一般工厂的情况，因此应成为目前推广的主要方法。
分段换梭法的初步形式是“两段换梭法”，如在八台布机中，每四台为一大段，第1大段的换梭工作要在第2大段换梭前全部完成，但每一大段内换梭无一定次序，使反复行走的路线增加，因此这种形式只适合于开始学习的阶段。
“两段四节分段换梭法”是在八台布机中，第1、二号机换梭完毕后，换三、四号两机，依次至五、六和七、八号机。
以每两机为一小节，小节间有一定次序与先后，特别是在第2、三小节间，间隔时间稍长，可以做些机动性的工作。
所以仍分为两大段。
工人们采用这种方法时，只要注意小节中两个布机纬纱用完的前后，就能争取主动换梭，因此计划性，预见性较强，而且可以不走“冤枉路”。
最后一种是“两段八节分段换梭法”。
它的换梭顺序经常依照车号次序进行，使注意力集中，计划性较前两种方法都强。
但实行这一方法，对断头率的减少、机械速度和纾纱长度的均匀要求较高，所以目前只适合在条件较好的工厂实行。
实行分段换梭法后，可把换梭的工作集中在较短的时间里进行。
在第1次换梭完毕第2次换梭前，工人能够在机前检查布面和车后巡回，防止了断头和次布的产生，保证了质量。
巡回工作是按照一定路线、一定周期进行的。
对于布面的检查，工作法中规定每进行一次换梭就检查一次；
对于经轴的检查，也规定每进行两次换梭就检查一周经轴。
这种有规律的巡回，使每吋布和每吋纱都不致漏过工人的眼睛，保证了布的质量。
在自动布机方面，由于工作是多机台操作，就必须要有一套管理多机台的巡回规律。
按照“一九五一织布工作法”的规定，当车工总是按照一定路线不断地在车档内巡回。
巡回中的工作，主要是检查布面、经轴和处理停台。
巡回的方法是一个大巡回中分成两个小巡回，每次大巡回中检查两次布面和一次经轴；
每一小巡回中检查全部台数的布面和半数机台的经轴。
因为布面能检查到的是十二吋，经轴能检查到的是二十四吋，所以采用布面与经轴二比一的巡回路线，既节省时间又能及时发现布面和经轴上的缺点。
巡回有了规律，工人就能主动地准备自己所要做的工作，从而减少次布，提高品质。
这就是“一九五一织布工作法”应用在自动布机的第1个特点。
第2个特点是，工作分清轻重缓急，机动灵活，可以减少停台，达到产量高、质量好的目的。
在普通布机方面，巡回中眼睛要随时注意全部布机情况，至于巡回的速度和路线都可以在发现停台时机动变更。
如换梭、装纬是两个相连的操作，但在短时间内两机纬纱同时用完时，就可以把装纬工作移后处理。
如接头或拆布的次数很多，就应该先做容易的、费时间少的，避免停台率的增加。
如果断头和换梭同时发生，就需要先做换梭工作，以免连续停下很多布机，并且增加了重行调节各段间距离的麻烦。
在自动布机方面，与普通布机一样，如某次巡回中处理停台较多，行走速度就需要加快，检验布面和经轴也要快一些，甚至可以少验一次经轴，争取能及时的照顾到布面巡回的周期，使次布不致逃过视线而卷入卷布棍去。
如某一次巡回中，处理停台较少或者没有停台时，可以仔细检验布面和经轴，多处理一些不良的经纱，并尽量利用这些时间来争取做检查机件的工作。
第3个特点是，掌握机器性能，做好检查工作。
布机机构复杂，一根经纱切断全机便不能生产。
为了预先防止机器发生事故，在普通布机工作法中，具体地规定了交接班制度，使双方便于互相交换生产情况，做好事前的准备工作，顺利地进行生产。
在机械的检查方面，也具体地规定了十二项经常注意的事项。
在自动布机工作法中，也做了多项具体规定。
如检查布面时发现次布，应立刻停车，竖起拆布信号牌，然后检查次布；
如工作中发生脱纬、纬缩、粗纬、稀弄等现象造成次布时，应及时检查纬纱、梭子、三指钩等有无毛病，及时加以处理，防止连续产生次布。
工作法中同时规定在巡回中应分别地检查伸幅器、三指钩、龙门档、稀弄针、综框等机件，发现不正常现象时，能调整的就自己调整，不能的就竖起修机牌，从积极方面防止产生次布。
此外，工作法中规定的基本操作也比较省时省力。
普通布机工作法中规定投梭时采用迅速用手压纱尾在织口前布上的方法，使纱在梭口内不卷曲，纱尾又不长过五吋，既可改善布的品质又可以减少浪费。
自动布机工作法中有巡回时剪刀不离手的规定。
剪刀总是握在右手（不露出手外），在检验经轴或处理布面回丝需要用剪刀时，就可即时使用。
不像以前把剪刀放在口袋里，拿出放进，浪费时间，同时用剪刀剪回丝，既快又整齐。
在落片和综丝之间发现不良经纱，需要理纱接头时，用钩子穿住落片，再搞断不良纱条换上接头纱，使车子不必停下。
（新华社）（附图片）
郝建秀进行清洁工作时，右手打擦板，左手拿扫帚扫地。
郝建秀遇到绒辊上有较多的皮辊花的情况，就先将皮辊花剥下来，再捋绒辊花。
郝建秀接断线头时，不超过三个锭距的距离，动作非常快。

不能用行政命令的方法推广先进经验
国营天津第1棉纺织厂推广郝建秀工作法时，实行了错误的“先推广后教育”的方针；
因此，该厂的推广工作失败了。
所谓“先推广后教育”，实质上是取消宣传教育，而以简单的行政命令的办法，推广先进经验，也就是说，不让群众知道为什么要作这件事情，就让群众胡胡涂涂地去作这件事情。
其结果必然失败，是非常自然的。
推广先进经验，必然要批判旧的落后的经验，这就是说，要在工作方法上实行革命。
任何一个先进经验，在开始推广时，必然遇到来自群众中以及干部中的保守思想的抗拒。
因此，在推广先进经验之前，以及推广的过程之中，必须向群众进行充分的宣传教育，反复说明为什么要学习先进经验，学会了先进经验有什么好处，不学有什么坏处，并须结合厂内原有的工作法，进行具体地分析比较，真正打通群众的思想。
否则，当着群众还不了解这些问题的时候，他们就不可能主动地自觉地进行学习。
国营天津第1棉纺织厂的领导干部应该设想一下：
假如上级要你们改变目前的领导方法，而实行一种新的领导方法，在你们既不了解新的领导方法有什么好处，又不了解旧的领导方法有什么坏处的时候，你们是否会自觉地学习并实行新的领导方法呢？
如果自己尚且不能，工人怎么能够这样呢？
国营天津第1棉纺织厂这种错误的推广郝建秀工作法的教训，应该引起各地厂矿企业领导干部的注意。
为了把推广先进经验的工作作好，必须首先对群众进行充分的思想教育，使群众自觉自愿地行动起来。

北京电影制片厂干部陈治宁
强迫房客搬家引起群众不满
房客要求该厂退回所购民房
本月13日，本报收到北京市电车工人马宝华、小贩屠世良反映北京电影制片厂（以下简称北影）违反政府决定强迫房客搬家的来信。
该信略称：
我们住在新街口北大街四十八号，房主姓鄂。
房主于09月26日把房屋卖与北影。
北影干部陈治宁限我们四十天搬家。
但过了几天，也未通知我们就动工修建，拆墙时砖土落了一屋子，我们连饭都不能作，并且把电表也拆走了。
再过了一星期，陈治宁又来问我们找着房子没有，我们回答说没有找着，他即生气地说：
“如果四十天不搬家，我有相当办法。”
在人民政府禁止各机关团体购买市民房屋以后，北影方面，又在日常生活方面威胁我们，于11月08日竟把压水机的龙头卸走，次日，又把男女厕所拆除。
灯、水、厕所都是我们日常生活上不可缺少的东西，北影这样一来，使我们的处境非常困难。
我们希望你们能够帮助迅速解决这个问题才好。
在马宝华和屠世良来信以后，本报又接到“一读者”的来信，指出北影在买阳泉胡同马化东的房子时，并有房纤从中拉拢。
该厂在知道政府决定后，不但不执行政府决定，反用各种办法，让住户急搬，这是违反政府决定的行为。
根据读者来信，本报即派人亲往调查，并与北影及北京市人民政府房地产交易所第4分所（下简称第4分所）取得联系，证明读者所反映的情况是真实的。
现将事实报道如下：
北京市新街口北大街四十八号，共有房七间，房主鄂英海住四间，其余三间分租给电车工人马宝华和小贩屠世良。
此房与北京电影制片厂食堂相邻，该厂因原有食堂不够用，急需购买此房。
08月21日，该厂获得批准，09月26日，双方遂于第4分所订立契约。
同日，并以房主鄂英海出名，正式立约买得阳泉胡同六号马化东的房子十三间（由北影付房价二百二十五匹布），作为交换条件。
房屋买卖契约订立后，北影即开始了修建工程，并限定房客在四十天内搬家。
但新旧业主对房客均未作负责的合理的安置，因而引起群众的不满。
为迫使房客早日搬出，北影负责交涉房屋的总务科员陈治宁，竟不择手段地对待群众。
首先是陈治宁答应按每间房给一百五十斤小米和五万元的搬家费，房客没有接受。
陈治宁又找屠世良谈话，要他搬到板桥头条一号，并答应给他两付床、两条被和五万元棉花钱。
屠世良因知此房纠纷尚未解决（原业主欲将此房典给北影，房客不同意，因而发生纠纷，现此案市法院尚未判决），不愿意搬。
11月08日，陈治宁便带领工人，强把屠家的家具、杂物往排子车上装，以致屠家大人吵、小孩哭，闹成一团。
当时第4分所贾副所长赶到，才暂时安顿下来，没有搬动。
陈治宁竟将该屋的压水机的龙头拆走，断绝群众的水源；
还将电表摘下，厕所拆掉，引起群众的不满。
现在有关房客一致要求北影严格执行政府决定，退回09月26日购买的民房，以保障他们的住房问题。
编者按：
北京电影制片厂因购买民房，发生该厂干部陈治宁强迫房客搬家事件。
这一事件是令人不能容忍的。
北京市人民政府于10月19日第84次行政会议上决定：
“任何机关、团体、公营企业都不得再向市民购、租、典、借民房；
09月01日以后购、租、典、借者一律退出，由原住户继续居住或迁回居住，……”这是人民政府解决城市房屋问题的重要措施。
人民城市在党和人民政府领导下，各项事业迅速恢复和发展，人口亦随之迅速增加，因而房屋建筑赶不上实际需要，形成了房屋困难。
各机关、团体、公营企业等同样也有种种困难，但为了爱护人民，遵守法纪，发扬艰苦奋斗的作风，宁可因陋就简，自己挤一些，免得因购、租民房而挤出原住户，这是为人民服务的应有的品质和崇高的表现。
而北京电影制片厂干部陈治宁，竟漠视人民政府的决定，不顾群众利益，强迫房客搬家，严重地损害了党和人民政府在群众中的威信，这是反动统治阶级的特权思想在个别干部中的反映，必须坚决纠正。
现在，北京电影制片厂所购民房的房客，一致要求该厂严格执行政府的决定，退出09月26日所购的民房，以保障他们的居住，这一要求是合理的。
北京电影制片厂应迅速按照人民政府的决定，立即退出所购民房。
并应对此事件进行深刻检讨。
该厂干部陈治宁应受到适当的处分。

北京西什库“仁慈堂”贩卖人口
要求人民政府迅速查明处理
我现在要揭发北京西什库“仁慈堂”出卖人口的罪行。
西什库“仁慈堂”已有数十年之久的历史。
该堂名为“仁慈”，收容儿童，实则剥削儿童劳动力，并在儿童长大之后被弄到北京以外的地方出卖掉。
1933年，我的长女白淑琴，十一岁，因丧母被送入该堂。
1939年，该堂并未通知家长，即由李神甫将淑琴带到河北省安次县出卖，先后两次。
最后，淑琴落在安次县朱官屯张万义家，名义上是夫妇，实际上是家奴。
她的来往信件，由当地神甫代拆代复。
解放以前我曾向伪法院控诉，向安次县告发，但都没有结果。
现在是人民的天下了，我要求人民政府迅速对贩卖人口、虐害儿童的西什库“仁慈堂”的罪行查明处理，并对那些贩卖人口的人贩子治以应得之罪。
白小泉

各地召开土产交流大会期间应向群众进行宣传教育工作
编辑同志：
目前华北秋收已近结束，政府为了促进城乡物资交流，大力推销土产，将利用农闲时期，在各地筹开土产交流大会。
在大会期间，赶会的人一定会很多，我认为这正是向农民进行宣传教育工作的好机会。
记得今春在文登县土产交流大会上所进行的各项宣传工作，就取得了一定成绩。
如该地农场在大会上向农民宣传消除病虫害和洋麻的播种、沤洗、分级等方法，获得群众好评。
有的农民说：
“来赶会买了贱东西，还学得了做庄稼的好知识，真是一举两得。”
以前该地有部分群众，把害虫当成“神虫”，不敢捕捉。
但经过大会的宣传，农民便改变了过去的错误看法。
今年06月15日前后，文登、荣成、昆嵛三县发生虫灾时，农民便都积极地采取了有效方法进行捕打，使庄稼没有因虫害而减产。
此外，专署公安处和人民法院也都在会上作了关于镇压反革命和新婚姻法的宣传，提高了群众的觉悟，收到一定的效果。
因此，我建议各有关宣传部门抓紧利用土产交流大会的机会，大力向群众进行宣传。
根据今年春天的经验，在宣传时应当注意：
要事先对宣传材料作细致和充分的准备，内容要切合当前实际，词句力求让群众都能听懂，多制一些典型事实的连环图画。
担任宣传员的同志，要耐心地向群众讲解和宣传；
宣传棚要分散在大会各个角落，不要集中在一个地方。
山东文登专署粮食局工作人员　李绥远

国营天津第1棉纺织厂为什么没有把郝建秀工作法推广起来
天津市推广郝建秀工作法检查组
中国纺织工会天津市委员会与华北纺织管理局，联合组织的推广郝建秀工作法检查组，于10月底至11月初，初步检查了国营天津第1棉纺织厂推广郝建秀工作法的情况，发现该厂的推广工作，陷于混乱状态。
10月03日该厂开始推广郝建秀工作法，在这以前，该厂有四个工人参加过青岛细纱会议，又有六十多个职工在国营天津第2、第4棉纺织厂郝建秀工作法学校学习过。
该厂行政方面把这些学习回来的小先生中的一部分，编为两个推广队，由技术员领导，进行推广工作，但该厂领导干部，没有参加推广工作。
推广工作的方针是“先推广，后教育”，因此，在推广之前，在思想上、物质上、技术上都未做任何准备。
干部、群众对推广工作的认识都很模糊，甚至产生了对抗情绪。
开始推广时，恰值配花成份改变，温湿度很难掌握，断头增多，皮辊花一般的由○·四五磅增加到○·五五磅。
小先生上车前，未做充分准备，因此表演相当生疏。
一部分工人原有保守思想，他们看到这种情况，对新工作法的盲目抵抗情绪，更加严重了。
在开始的三周内，仅推广了一个组，而且不够彻底。
在推广工作第2阶段开始时，群众的糊涂思想仍未解决。
车间技术干部对郝建秀工作法的怀疑，暴露得更为明显。
有些行政干部认为“郝建秀工作法好是好，就是不能减少皮辊花！”
“即使能减少，在一厂也不行，一厂皮辊花率已经降到最低点了。”
有些技术人员，在会议上支持落后工人不愿学习郝建秀工作法的意见，歪曲郝建秀工作法，过分强调本厂原有工作法的优点，这种情况，以第2纺场为最严重。
党、行政、工会、和青年团的领导干部都未抓紧解决这些问题。
这样就使得许多职工对减少皮辊花丧失信心，新工作法执行得很混乱，断头和皮辊花更增多了。
第2纺场二十一支纱断头率由百分之九·三五增至百分之一一，全车间的皮辊花平均由○·五五磅增至○·六二磅，除了学习较好的工人，保持了原有皮辊花的水平外，一般工人的皮辊花都逐渐增加。
至10月底，该厂已开始从思想上和组织上加强了关于郝建秀工作法推广工作的领导，群众的情绪已经有所提高。
皮辊花率也逐渐降低。
但是，推广工作并未真正开展起来。
该厂不少干部和技术人员，错误地认为郝建秀工作法不能在该厂推广，当推广工作遇到阻碍时，他们更大嚷大叫：
“郝建秀工作法在一厂要垮台。”
但是，就在他们推行不力的情况下，仍有许多事实证明，郝建秀工作法在该厂是可以推广的。
少数认真学习的工人，都获得了很好的成绩。
第1纺场细纱工人康德珍，在小先生的帮助下，认真学习钻研，掌握了郝建秀工作法的基本精神，提高了看台能力，减少了皮辊花的数量。
过去她看二十二支纱大管七○○锭，皮辊花率为百分之○·三○六；
现在看二十二支纱小管八○○锭，皮辊花率降低为百分之○·一七三。
高素兰学会郝建秀工作法后，多作了清洁工作，减少了断头，走路时间比过去减少百分之三○。
第1纺场一组推广了郝建秀工作法后，坏纱平均每台由一·二降至○·五七个。
但是，该厂的行政干部和技术人员却无视这些事实。
为什么该厂推广郝建秀工作法中会发生上述严重缺点呢？
首先是该厂领导思想混乱，该厂领导干部平时不重视工人创造，对新鲜事物缺乏敏感，因而对郝建秀工作法的意义认识不足。
他们始终怀疑郝建秀工作法是否能减少皮辊花，未推广先进工作法前，该厂葛厂长就说：
“青岛有个郝建秀，我们一厂有个孟淑媛！”
第2纺场细纱主任孔繁芬也说：
“郝建秀工作法在一厂要垮台！”
一般干部对郝建秀工作法都存在着盲目的轻视和抵抗情绪，在这种骄傲自满情绪支配下，该厂领导干部在这一运动中，完全丧失了应有的领导作用。
他们对于少数落后工人的错误思想，采取了纵容的态度；
对于做推广工作的小先生，甚至采取了奚落的态度。
小先生说郝建秀工作方法好，行政干部就追问说“你说好，好在那里？
皮辊花为什么不能降低？”
小先生答的不完全，行政干部就冷笑着走了。
行政领导干部甚至召开过小先生座谈会，硬要小先生说郝建秀工作法不好，小先生表示不能这样说，细纱主任阎禄寅竟用讽刺的口吻说：
“我看小先生对郝建秀工作法不是没有意见，是不是在青岛吃的好，喝的好，坐了火车，洗了海澡，一个钱也不花，有些不好意思提？”
领导干部的官僚主义作风，助长了某些技术人员的错误，这些技术人员不肯批判群众中的怕困难，不愿学习郝建秀工作法的思想，而把一套完整的工作法分开。
他们一味强调实行本厂工作法的好处，甚至把康德珍学习郝建秀工作法取得的成绩，说成是“本厂工人康德珍创造了工作法的新方向”。
结果，影响了群众对郝建秀工作法的重视。
该厂在推广工作中，没有贯彻群众路线。
该厂行政领导干部始终认为工会力量太弱，因此，就没有通过工会去发动教育群众。
工会领导干部也采取了漠不关心的态度。
行政方面抽调工人学习，决定推广工作的重点，工会事先都不知道。
行政方面召开群众会议时，工会主席只是列席参加。
在推广工作中，推广大队孤立地进行工作，不和其他中心工作相结合，不与党、工会和青年团的工作密切连系，以致推广了一个月，在党员青年团员和骨干分子中，还未做充分的思想动员。
至此，推广工作遂陷于孤立无援的状态。
目前，该厂的领导干部虽然初步认识了推广郝建秀工作法过程中发生的一些错误，但部分干部思想仍然混乱。
他们强调单纯学习本厂工人康德珍等的工作法，并且抱着怀疑态度进行技术测定。
小先生普遍害怕再受打击。
为了把推广工作造成群众运动，该厂应抓紧解决以下问题：
第1，端正干部思想，加强思想领导。
领导同志应亲自动手，组织广大干部（特别是车间技术干部）批判过去的缺点，端正大家的思想（必要时应公开向群众作检讨）；
并通过爱国主义教育，及时在群众中进行广泛深入的宣传，鼓舞群众的信心，把推广工作造成热潮，以保证突击增产运动的开展。
第2，党、行政、工会和青年团应统一步调，有计划有领导地进行推广。
并应指派较强的干部具体领导推广工作。
第3，必须依靠群众进行推广工作，应该注意培养小先生的技术能力，发现和培养群众中的积极分子，树立推广和学习的旗帜。
这就必须依靠工会，使推广工作和工会小组工作紧密结合，成为当前群众运动的中心内容。
第4，必须结合本厂情况，发动群众运用郝建秀工作法的基本精神，及时吸取群众创造的先进经验，充实郝建秀工作法，从而不断的提高技术，改进生产。

太原晋生纺织厂
明年全部实行郝建秀工作法
太原山西省纺织公司晋生纺织厂推行郝建秀工作法已获得显著成绩，又一次证明了郝建秀工作法在增产节约中的重大作用。
据该厂第1批学会郝建秀工作法的六个工人的成绩统计，她们的皮辊花已比过去减少近三分之二，断头减少了二分之一。
过去，她们也是和其他工友一样，每纺一百磅棉花，平均就要出二·二八磅皮辊花，每一百个锭子，每分钟平均有二·八个断头；
而现在皮辊花降为○·八三磅，断头降为一·四个。
其它如接头时间、换粗纱时间，也都比过去大为缩短。
晋生纺织厂共有一万个纱锭（另有二百五十台布机），一百个看纱车的技术工人，准备从明年开始完全实行郝建秀工作法，这将给国家增加不少的财富。
如以一万纱锭全部纺二十支纱计算，他们全部实行郝建秀工作法后，每天即可因为减少皮辊花而增产纱一六一·七一磅，每月（二十六天）可增产纱四千二百零四磅余，每年可增产纱五万零四百五十三磅半，这就等于五个晋生纺织厂（每个一万纱锭，不算布机）一天的生产量。
以每磅纱市价二万元计，即合十亿九百零七万元。
（赵烽）

我的孩子张小四死在“仁慈堂”
两年来还没弄明白是怎样死的
我的孩子张小四，在北京西什库“仁慈堂”死去已经两年多了。
他究竟是怎样死的，我到现在还不知道。
我因家境困难，于1949年03月，把两个孩子张小二和张小四送入北京西什库“仁慈堂”。
那时我在华北大学学习。
同年08月，我毕业后去看孩子，一法籍葛姓修女和一个叫陈景芬的说，孩子死去两月多了。
我非常难过。
究竟怎样死的，我问了几次都得不到真相。
当时因为我的大孩子张小二还在“仁慈堂”，恐怕对孩子不利，也就没有深究。
1950年10月，我想领回大孩子，没有被允许，因此我更是怀疑。
直到今年03月，经再三交涉，才把张小二领了出来。
但是，张小四究竟怎样死的，还是弄不明白。
我要求人民政府替我作主，弄个水落石出。
杨育化

武安城关镇第14街娱乐组
对秧歌队中不应有敌人角色意见的答复
编辑同志：
11月06日人民日报“读者来信”栏内，郝指南同志指出我们的秧歌队中插入敌人角色，和全队一起舞蹈，容易造成敌我不分的印象。
这个批评是正确的。
我们看了郝同志的批评信后，曾召开了全体人员会议进行检查，认为造成这个错误的主要原因是我们政治性不强，对于时事宣传工作的严肃性认识不够。
今后我们要努力克服这个缺点，使这类错误不再发生。
河北武安县城关镇第14街娱乐组全体干部

皖北六安专署工作人员夏煜
违法采购木材应予处理
编辑同志：
皖北六安专署总务科机关生产部会计夏煜，今年08月25日到09月12日，未按规定请求皖北行署批准，即在霍山县采伐杉木。
霍山县人民政府发觉后，即于09月12日通知夏煜停止采购，并报请六安专署处理。
但夏煜返回六安，取得专署介绍信及专署工商科签发的准购证后，仍来霍山大量采伐。
10月03日，霍山县人民政府遵照六安专署指示，将各界在霍山待运的木材一律扣留，移交煤建公司征购接收，以便统筹分配，并将此情形面告夏煜，请他停止采购。
但夏煜置之不理，不仅继续大量采伐，还委托商人沿途收购。
我认为夏煜同志这种未经合法手续大量采伐木材的行为，是违反了中央人民政府政务院08月13日公布的“关于节约木材的指示”。
该指示规定：
“任何公营企业、机关、部队、团体和学校，不得以任何理由用任何名义采伐木材和经营买卖木材生意”。
还有一点疑问值得提出：
夏煜所拿的专署09月17日的介绍信中略称：
“代山东胶州专署购买电线杆五千根，方板三百根，请霍山县予以协助进行购买。”
专署工商科09月16日的准购证上则称：
“兹有胶州土产百货公司为建筑房屋，携带现金赴霍山，已于08月份购买杉木五千根、方板三百根，特此补发证明。
右给胶州土产百货公司收执。”
很明显，两者所述不仅收购日期不同，而且收购用途和收购机关也不同。
我希望六安专署迅速处理此事。
皖北行署农林处工作人员　游德中

经济简讯\\中南区各省农民热烈缴纳爱国公粮。
湖北省和江西省的公粮征收工作已基本完成，湖南省已接近完成，广东广西两省因开征较迟，两省农民现正踊跃缴粮。\\华东主要产麦区山东省、苏北区和皖北区的小麦播种早已结束，麦田已一片葱绿。
山东省种麦面积约达四千八百万亩，比去年增加百分之九；
苏北区种麦面积比去年增加百分之二十三；
皖北区种麦面积约达该区总耕地面积的百分之七十。\\河南产棉区陕州、灵宝等地国营贸易公司和合作社纠正了重收购、轻供应的偏向，加强物资供应工作，新棉收购数量迅速增加。
10月份购棉数量超过计划百分之五十，11月购棉计划虽提高很多，但上旬收购的新棉仍超过计划数字。

西北西南纺织工人技术水平提高
纱锭日产量已达到一磅以上
西北和西南的纺织工业的技术水平现正迅速提高。
每一个锭子的日产量已先后达到一磅以上。
几个月来，西北第1纺织厂的纱锭出数一直稳步上升。
10月上旬二十支纱的出数已达到一点一一六磅。
该厂09月份的出数为一点零九一磅，08月的产量为一点零三五磅。
西南第611纺织厂10月下旬每锭二十支纱的日产量也已达到了一点零四二磅，且仍在提高中。
（新华社）

为在全国范围内推行郝建秀工作法而斗争
通过总结和推广郝建秀工作法
青岛市纺织工会工作进一步面向生产
中国纺织工会青岛市委员会通过总结和推广郝建秀工作法，使工会工作大大前进了一步。
过去青岛市纺织工会在执行面向生产的方针时，工作不够深入，主要是因为不会总结和推广先进经验。
每逢群众中出现先进人物和先进经验时，他们往往只派一两个工会干部去了解一下情况，或者找先进人物谈谈话，就算总结先进经验了。
譬如国营青岛纺织机械厂刘同诰小组一年来曾创造了一百七十四次新纪录；
但市纺织工会干部在总结这一小组的经验时，却只总结出“团结好、民主作风好、建立午饭制度”等几条经验。
很多工人都感到这个经验空洞，没法接受。
这样，这个小组的先进经验实际上就被埋没了。
这次总结和推广郝建秀工作法的情形就和过去不同。
这次市纺织工会总结和推广郝建秀工作法，曾得到中国纺织工会全国委员会、中共青岛市委员会的领导和华东纺织管理局青岛分局的大力支持，因此他们思想上非常重视郝建秀的创造。
为了认真总结郝建秀的工作法，他们组织了郝建秀工作法研究委员会（包括工会干部、技术人员、优秀细纱工人），经过多次的测定、观察、分析研究，并学习了苏联的先进经验，最后才总结成功。
接着又组织了推广组和检查组，到各厂进行推广和深入检查，推动运动不断地向前发展。
这一期间，市纺织工会并指示各纺织厂的工会干部认真学习总结郝建秀工作法的经验，进一步去总结纺织工人的各种创造。
各厂工会干部接受这个指示，先后在清花、梳棉、并条、粗纱、成包等各个棉纺织生产序列中总结出了具体运用郝建秀工作法的经验，使郝建秀工作法更广泛地推行起来。
08月下旬，以市纺织工会为主组成的织布工作法研究委员会，又在七个国营棉纺织厂的织布场中，总结了江爱芝、魏秀英、孙秀贞等七个优秀工人的织布工作法；
再用郭瓦廖夫综合先进经验的方法，把这七个工人织布工作法的优点，加以分析研究，综合成了一套比较科学的“自动织布机先进工作法”。
这一工作法，对于最近全国织布工作法会议总结出来的“一九五一织布工作法”，极有贡献。
通过对郝建秀工作法的推广，青岛市纺织工会和各厂工会已逐渐学会了发现、总结和推广先进经验。
基层工会的工作空前活跃。
市纺织工会生产部部长丁文自己也参加了自动织布机工作法研究委员会，每天在车间里观察、测定，晚上还和大家一起研究试行工作法的进展情况。
他说：
“过去我们不懂得如何面向生产，工作忙忙乱乱，有头无尾；
现在能发现问题，总结和推广先进经验，工作有始有终，逐步深入提高，越干越有兴趣！”
郝建秀工作法的推广，也推动了各厂的技术人员的进步。
国营青岛第6棉纺织厂技师王尔骧在开始参加郝建秀工作法总结委员会时，还认为郝建秀每天仅少出五、六两皮辊花，至多也不过值一万、八千元吧，觉得这是“小题大作”。
可是推广郝建秀工作法得到的良好效果，证明他以前的看法是错了。
他后来学习和推广郝建秀工作法非常积极，并且成了一个很耐心的教师。
过去有些技师到车间去走马观花、应付公事的现象，现在各厂也没有了。
（新华社）（附图片）
郝建秀——科学细纱工作法的创造者

广播体操图解（附图片）

为什么要开展增产节约运动？
一、增产节约是加强
抗美援朝和国家建
设的根本办法11月中旬，东北人民政府工业部各厂矿的职工，给全国人民发出了一个捷报：
他们在今年01月到09月，为国家增产节约了价值六百八十万吨粮食的财富。
这笔财富，按每吨粮食折合人民币六十三万元计算，就有四万二千八百四十亿元，比全国人民在捐献飞机大炮运动中的认捐总数（11月17日止为四万一千一百三十九亿元）还多一千多亿元。
东北工人阶级人数只有一百多万，他们今年增产节约的全部价值就可以达到一千一百多万吨粮食。
全国人民如果都能学习东北工人阶级的经验，尽管各人的情况不同，增产节约的数目有大有小，但加起来一定是一个非常大的数目，这将使我们的国家增加数不清的财富。
而且在这一运动中，还会出现许多发明创造，培养出大批人材，积累很多经验。
这些都是加强我们祖国的国防建设和经济建设的必要条件。
抗美援朝和国家建设的任务是十分艰巨的。
单就财政经济方面说，我们要支援志愿军和建设现代化国防部队，一架战斗机就要十五亿元，一门大炮就要九亿元。
这笔开支是很大的。
但这笔开支是必要的，如果用了这些钱，就能更快地打败美帝国主义的侵略。
同样，兴修水利、办工厂、开矿、设学校，样样都得要钱。
这些钱也是应该用的。
我们的国家去年冬天和今年春天，用了很多钱，动员了两百多万人，完成了修治淮河的第1期工程，今年我们淮河流域几千万人就得到了十多年来从没有过的丰收。
今后我们人民祖国在经济建设和文化教育事业上需要的钱，会一年比一年多。
抗美援朝要用很多的钱，为了长期建设我们的国家要用更多的钱。
这些钱从那儿来呢？
我们当然不能用增加税收、滥发钞票的办法来增加国家的收入，因为这会加重人民负担，破坏物价的平稳，这是对人民不利的。
我们主要地也不能只依靠向外国借钱和向国内人民借钱来解决问题。
我们的朋友苏联已经借了一笔钱给我们；
国内1950年01月份发行的胜利折实公债，对我们的国家有很大的帮助。
但我们不能依赖借钱来过日子。
除了这些办法之外，还有没有别的办法呢？
有的，就是增产节约：
一方面，节省着用。
一个钱要做两个钱甚至十个钱、一百个钱用，用一个钱要办两个钱、十个钱、一百个钱办的事。
并且用钱要根据国家的计划，把钱用在最迫切、最需要的地方。
另一方面，要增加收入。
就是要大家用现有的设备和现有的劳动力，创造出更多的生产品，做更多的工作。
这个办法，是解决国家财政经济困难，增加社会财富，积累建设资金的最好方法。
苏联人民在经济上采用了增产节约的办法，把自己的国家建设成为世界上最强大的国家。
过去老解放区在经济上实行了这个办法，不独取得了抗日战争和解放战争的胜利，还改善了人民的生活。
现在，全国大陆都解放了，条件比过去好多了，实行增产节约的成绩自然会更大。
所以，增产节约不是我们目前的一个临时任务，而是我们建设人民国家的根本方法。
二、增产节约是全国每一个人
的神圣责任
增产节约是全国每一个人都可以作到的。
只要动脑筋，学习先进经验，每个人都可以在爱国增产节约运动中做出成绩。
比如，在工矿企业里，大家都可以想办法节约资金、节约原料材料、提高产量、质量，降低成本，改进技术。
沈阳冶炼厂在开展增产节约运动以后，在三个月内职工们就提出了一千多条合理化建议，全厂到09月底就超额完成了增产节约十一万五千九百多吨粮食的任务。
全国职工都这样做，一年能为国家增添多少财富啊！
在农村里，大家都可以努力使每亩地多打一些粮食。
今年山西省的植棉能手曲耀离，每亩地产棉九百二十斤。
河北省劳动模范张希顺种的谷子（小米谷）每亩地产一千二百五十斤。
劳动模范邹玉彬互助组种的二百亩水稻，每亩平均产一千零三十斤，邹玉彬的每亩产了一千二百八十八斤。
我国耕地面积大约有十四亿四千多万亩。
全国农民兄弟如果都能在现有的土地上提高产量，每亩地只要能多产十斤多粮食，全国就能多生产一百五十亿斤粮食，就等于近万架战斗机的价值。
在工商界，应该积累资金、扩大生产、扩大投资，改善经营，减少浪费。
这些，对于国家，对于工商业者自己，都是有好处的。
在我们的国家行政机关和教育机关里，虽然不能直接增加生产，但是可以努力提高工作效率，并且厉行节约，反对浪费，来减少国家的开支。
北京有些机关，最近订出节约计划之后，明年的公共费用可以节省四分之一。
可见，全国所有的机关都这样作，就能为国家节约许多财富。
三、大家起来和浪费国家财富
的行为作坚决的斗争
和增产节约的精神相反，现在有一些人还在有意无意地浪费着国家的人力物力，甚至贪污、窃盗国家的财产，大家都应该起来和这种损害祖国利益的现象进行坚决的斗争。
今年沈阳市在反贪污运动中发现，仅中国煤业建筑公司沈阳分公司等处发现的四个较大贪污案件，就使国家损失了四十多亿元。
最近重庆、汉口、南京、上海等地发现某些不法工商业者在给国家的加工订货工作中，投机抬价，偷工减料，甚至拖骗欺诈，窃盗了人民的大量财富。
今年人民日报上连续发表过许多基本建设工程中的浪费的事件。
这些事件，由于设计、施工不正确，每一件工程都给国家带来了几亿甚至几十、百亿元的损失。
还有些人不爱惜公物，如上海交通大学两年来，仅损坏木床一项就损失了一亿六千多万元。
在中南、华东、西南等地去年实行土地改革的地区，有些地方发生了大吃大喝、浪费土地改革果实的事件。
这些现象，都是要依靠大家的自觉和群众的监督，来加以制止的。
我们应该造成一种社会风气，人人以爱护国家财产，给国家增添财富为光荣。
对于贪污、浪费国家财富的人，人人有检举和控告的责任。
增产节约开展了，贪污浪费减少了或者消灭了，我们就能更有力量地打击美国侵略者，就能更快地建设我们的祖国。

充分发挥全国近万架幻灯机的宣传作用
幻灯是新兴的向广大人民群众进行爱国主义教育、充实人民群众文化生活的有力武器。
两年来幻灯工作发展极为迅速。
据10月底的不完全统计，全国已有幻灯机九千九百四十三架。
这些幻灯机在广大城乡放映，获得了人民群众的热烈欢迎。
如河南省许多地区在放映幻灯时，吸引了附近十里、二十里的群众带着干粮来看“土电影”。
有的地方放映一场幻灯，观众达数千人。
据不完全统计，去年幻灯观众共达八千万人。
全国近万架幻灯机如果充分发挥作用，每架最少每月放映四次，每次观众以五百人计，一年中可能就有观众二亿四千万。
幻灯宣传的影响有多么大，可以想见。
幻灯制造和放映都比较简单，携带方便，因此适宜于作为普及宣传教育的工具。
而且幻灯还有两个优点，第1、可以就地取材，及时制片应用，能配合当时当地中心工作，针对群众思想进行宣传教育。
许多地方在抗美援朝、土地改革、镇压反革命等群众运动和生产工作中，结合实际取材制成幻灯片放映，对当地群众教育意义很大。
第2、幻灯片放映时配合适当的解说（有的还配合音乐、快板、口技等），群众易看易懂，适于目前许多劳动人民的接受能力。
因此，大力推广幻灯工作是有重大意义的。
为了推广幻灯工作，首先要解决培养、教育干部的问题。
各地一方面要有计划地训练一批幻灯工作人材；
另方面要加强幻灯工作者的思想领导，使他们树立为工农兵服务、为当前政治任务服务的思想。
还应组织他们交流经验，提高技术，不断地改进工作。
其次是要解决幻灯机与幻灯片的供应问题。
据不完全统计，全国现有制造幻灯机的机构十六处，但绝大部分是在华北和华东。
许多地方的幻灯机，是幻灯工作者自己因陋就简地制造的。
为了开展幻灯的宣传工作，有关方面应该有计划地供给幻灯工作者以价廉物美的幻灯机。
全国现在已有近万架幻灯机，但专门制造幻灯片的机构还很少。
各地应该一面想出办法有计划地大批制造新片，一面注意培养幻灯工作者自己制片的能力。
各地美术工作者应该踊跃参加或协助这一为广大人民群众所需要的工作。
另外，吸收、团结、改造有绘画能力的旧艺人来参加幻灯片的制作也是很重要的。
各地的画报、报纸、杂志，也应注意刊登一些适于作幻灯材料的连环画，以供幻灯工作者选用。

北京市是怎样深入发动天主教徒参加革新运动的
刘明
北京市约有天主教徒二万余人，中外神甫约二百余人，教徒和神甫参加“圣母军”等反动组织的约两千人。
在今年05月间革新运动开始时，帝国主义分子在教徒中间散布谣言，破坏革新运动，爱国教徒受到打击。
教徒们有谁表示要爱国、要拥护共产党，有的神甫就说他“犯了罪，要下地狱”。
经过几个月来的革新运动，帝国主义分子及其走狗的各种罪行已被教徒们彻底揭露出来。
和帝国主义分子相勾结的反动分子在教徒中间已经孤立了。
在教徒中间则涌现了大批爱国的积极分子，他们团结了广大教徒，坚决和帝国主义分子及其走狗进行斗争。
北京市的天主教徒所以能有今天这样的爱国觉悟，是因为天主教中的爱国民主分子曾在教徒中间进行了深入的爱国主义教育和艰苦的群众工作。
北京市天主教发动教徒的步骤是：
向教徒进行爱国主义教育；
开展控诉运动；
在大多数教徒有了爱国反帝的觉悟，并涌现了足够的积极分子之后，即成立革新运动委员会。
自今年05月开始，在各区抗美援朝支会号召与指导及各群众团体的帮助之下，由爱国教徒发起，普遍组织了革新运动的学习小组。
在学习时，市抗美援朝分会印发了全国各地所揭露的帝国主义分子利用宗教进行侵略活动的材料，和一些关于宗教革新问题的文章。
经过作报告、座谈、讨论，解除教徒的各种思想顾虑，通过教徒的实际生活体验和他们所熟知的帝国主义分子及反动分子的罪行，提高了教徒的爱国反帝觉悟。
在学习中发现和培养了积极分子，并在他们的带动和影响之下，开展了对帝国主义分子及反动分子的控诉运动。
在教徒中开展控诉运动，是使教徒摆脱帝国主义分子的影响、划清敌我界线的有效办法。
如在06月23日召开的有全市五千多教徒参加的控诉大会上，有很多“仁慈堂”的儿童控诉帝国主义残害中国儿童的罪行。
教徒们在会场上哭成一片。
有的教徒说：
“他们（帝国主义分子）挂的是天官赐福的牌子，作的是男盗女娼、杀人害命的事情。”
教徒张淑兰在仁慈堂住了十几年，她身上手上到处是被外国修女们打坏的伤疤。
张淑兰曾到处在教徒群众会上进行控诉。
各区各教堂各学习组，曾多次举行了大型和小型的控诉会。
各区和各教堂之间并互派教徒参观学习。
前进的区推动了落后的区。
教徒们的学习和控诉，是在和帝国主义分子及其走狗的尖锐和紧张的斗争中进行的。
从组织教徒学习开始，帝国主义分子及其走狗们就用各种方法钻空子、找藉口、造谣破坏，拉拢、打击以及用金钱收买教徒。
辅仁教堂的外国神甫听到有教徒控诉他们，就给教徒送米、送煤，说“这是天主的仁爱”。
他们到处去劝教友多念经，多祷告，用加强宗教生活来抵制革新运动。
帝国主义分子并派出爪牙到处活动，在教友们学习时公开捣乱；
有的则表面拥护革新，暗中进行破坏。
爱国的教徒和帮助学习的干部，随时都在研究、了解敌人的情况，团结教徒群众和帝国主义分子进行斗争。
经过学习和控诉，教徒们解决了这样几个问题：
（一）开始时教徒们都相信帝国主义分子散布的“革新就是灭教”的鬼话。
在学习中大家已经从实际行动中看到，革新毫不妨碍大家的信教自由，只是不要再受帝国主义的欺骗。
他们说：
“我信教多年，原来是信了帝国主义！”
“革新把我从黑屋子里带到太阳光下面了！”
（二）认为“神甫是天主的使者，他作了坏事，教徒也不能说，说了要犯教规，丢掉灵魂”。
但是在控诉中，大家听到外国神甫私藏武器，设电台和帝国主义通情报，强奸妇女，霸占财产等罪行，以及“仁慈堂”害死无数中国儿童等事实，这才认清了他们的反动卖国的真面目。
有的教徒说：
“别说灵魂，我不要肉体也得和他拼到底！”
“原来他们打着天主的牌子，净干些魔鬼的恶事，该下地狱的正是这些坏蛋！”
（三）很多教徒过去受了帝国主义分子的欺骗，不相信共产党和人民政府，只知爱教，不知爱国。
现在在捐献飞机大炮时，不但自己多捐，还要到处向别人进行宣传。
在广大教徒的要求下，现在有的中国神甫在每次作礼拜时，也开始向教徒进行爱国主义的宣传了。
在广大教徒爱国反帝的觉悟基础上，全市不少教堂都成立了比较巩固的革新委员会的组织。
在学习和控诉中涌现出来的积极分子则成为革新委员会的骨干。
在09月间召开的全市天主教代表会议上，成立了北京市天主教革新委员会。
目前，革新委员会的组织正进一步发动教徒彻底检举教内的帝国主义分子和反革命分子，摧毁教会内的各种反动组织，并进一步深入地向教徒进行爱国主义教育。
北京市天主教西堂神甫徐文禄，在爱国教徒的影响和革新委员会的帮助之下，经常在作弥撒后，向教徒群众进行时事宣传。

我在天主教革新运动中的体会
吴克斋
在去年夏季，我就有参加天主教革新运动的动机了。
不过当时只有一个模糊的概念，就是要救教。
那时天津已经解放一年多，国家在飞跃地进步，可是天主教却始终与社会隔绝。
共同纲领上明明规定人民有信仰宗教的自由，我们天主教为什么要自弃于人民呢？
我感到天主教应该革新，不过有一事横于心中不能自决：
革新是否违背教义？
经过几个月的思索，又参阅了几本天主教的圣书（主要的是新旧经），终于认识到革新是广扬天主教，是合乎耶稣的精神的。
我个别地和一些神甫谈过这个问题，他们起初也同意我的看法，并鼓励我去发动这一运动。
但这一消息被法籍帝国主义分子文贵宾知道后，就大加阻挠破坏。
他说：
“革新运动就是裂教。
谁参加革新，谁就下地狱，停止他们的神功！”
神甫们听了他的谣言之后，就倒向他一边，不敢再赞成革新了。
帝国主义分子还想以停止神功来恐吓我。
有一次，我要去办神功时，一个帝国主义分子神甫对我说：
“文主教有命令，你不能办神功！”
我的思想曾一度混乱：
“革新就要下地狱吗？”
对此问题，我又找一位中国神甫去谈，辩论达一小时许，最后我说：
“耶稣说，‘人没有判断人（升天堂下地狱）的权利，你要是判断人，你将来就是被判断者’。
主教、神甫全是人，怎能判断我下地狱，停止我的神功呢？”
这个神甫被我问得无话可说。
在实际斗争中，我们逐渐认识到阻碍天主教革新的就是那些利用天主教作侵略工具的帝国主义分子。
今年01月13日，我们发表了革新宣言，并成立了天津市天主教革新运动促进会筹备会。
随后，斗争也就表面化了。
帝国主义分子文贵宾等和反动组织“圣母军”的人员到处造谣说：
促进会的委员全是魔鬼，革新运动是裂教，教友在革新宣言上签名的也要下地狱。
这时，许多教友受了他们的蒙蔽，对促进会筹备会的委员们全都疏远了。
因此，我们初步的宣传工作很难展开。
我们一面在各天主堂墙上贴出大字报，一面在主日（星期日）弥撒后、降福后，在各堂前用扩音器播音。
最初听的人很少，因为帝国主义分子早已“警告”教友，说我们的宣传是“魔鬼之音”。
可是，后来有些好奇的教友偶尔也驻足听听，听过几次之后，他们明白了革新原来是爱教反帝运动，并不是裂教。
就这样，听的人日渐增多，很多教友在革新宣言上签了名，到04月07日，签名的已达一万五千人。
就在这天，天津市天主教革新运动促进会正式成立了。
这时，有些进步的教友，希望改造思想。
促进会应此要求，举办了学习班。
现在已经办了三期。
经过学习的教友，一般认清了披着宗教外衣的豺狼们侵略中国的罪行，对帝国主义分子更加痛恨。
05月间，当文贵宾盗卖教产、破坏革新运动等等罪行被揭发之后，广大教友起来要求驱逐文贵宾，并有四百多教友先后两次直接去和文贵宾作说理斗争。
尽管这时潜伏在天津教区的帝国主义分子满济世、王克明等组织“暗杀团”，屡次发恫吓信给促进会的各委员，并备置三把尖刀准备行凶，但始终丝毫不能阻止广大教友的正义斗争。
天津市的天主教革新运动，在这一年中获得了一点点成绩，但是，在天津天主教内，还潜藏着帝国主义分子，我们还要防止他们的造谣破坏；
同时，在教友方面，要彻底与帝国主义割断一切联系，还得有一段很艰苦的思想改造过程。
以我个人而论，在不断与帝国主义分子及其走狗的斗争中，政治觉悟提高了，由最初的单纯为了救教而渐渐地体会到爱国与爱教是一致的，是不能分开的，并且我也认识到法利赛党徒们阻挠革新运动，是妄图继续利用宗教侵略中国，这是我切齿痛恨的。
可是在斗争文贵宾时，我犯了温情主义，没有用对待敌人的态度对待他，这说明了我在思想上还没有完全肃清帝国主义分子的恶毒影响。
因此，我认为要搞好革新运动，首先必须站稳立场，分清敌我界线，然后才能洗刷帝国主义分子多年加给天主教的污点，彻底实行中国天主教的自治、自养和自传。

我要做一个爱祖国的传道人
基督教南京市黄泥岗教会汪维藩
在“属灵派”的弟兄姊妹中间，我自己受帝国主义毒害是比较深的一个。
我到南京后，两三年来又经常受到帝国主义走狗杨绍唐、徐超尘的一套帝国主义的思想毒素影响。
所以，我对人民政府一直是怀疑的，对政府的宗教政策不了解，误认为政府是要压迫基督教的。
我又是一个消极超世的人。
解放两年来，我不愿意进步，不愿意参加任何爱国运动，连禁用原子弹的宣言上我也没有签名，那时我觉得一个追求属灵的人，是应当不属这一个世界，不管世界上的事的。
当顾仁恩在青岛被捕的时候，在南京教会里也有几个反革命分子被逮捕起来。
当时，我以为这是政府公开逼迫基督教的开始，甚至自己还预备被捕，但后来看见报纸上对顾仁恩的控诉，又经过政府首长的谈话和兄弟姊妹们恳切的交谈，使我感到这一些人的被捕是政治问题，是帝国主义的走狗。
从这一个时候起，我对政府不信任的态度才开始有了转变，但对帝国主义利用教会来进行反革命活动，还是认识不清的。
当徐超尘被控诉以后，我才开始认识到帝国主义分子利用所谓“属灵派”的教会进行反革命活动，危害人民的利益。
从那时候起，我的思想开始有些变化，特别是全市三天的控诉会，帮助了我的思想转变，觉得基督徒既然生活在这一个社会当中，怎么能够不求进步呢？
这时对教会学习还存在着顾虑，怕这样搞会影响“属灵”。
后来经过各方面的帮助，认识到只有彻底割断教会与帝国主义的联系，肃清思想毒素，才能带来教会的新生，不然就会走向灭亡，还谈得到什么属灵不属灵呢！
帝国主义者所标榜的“属灵”，是假“属灵”，帝国主义者所传播的“属灵”、“超世”、“不属世俗”，只是对被压迫者和被侵略者的一种麻醉，是反革命和破坏革命的一套阴谋。
所以，我们一方面要积极地以爱国行动，来粉碎这一个阴谋；
另方面，我们需要努力进一步提高自己。
过去，帝国主义利用我一颗单纯爱主的殉道者的心，企图将我造成一个死心塌地危害人民到底的反动工具，所以我愈追求，就愈被帝国主义利用，就愈造成对祖国对人民的危害；
现在我觉悟了，我不能不痛恨帝国主义的阴险毒辣。
今天，我要用一个殉道者的精神，向帝国主义斗争，来热爱我的祖国。

把宗教革新运动推进一步
基督教和天主教自治、自养、自传的革新运动，已在全国范围内广泛开展起来了。
各地的爱国教徒们，曾揭发了各种帝国主义利用宗教进行侵略破坏活动的罪行，并参加了各种爱国运动，因而教徒的政治觉悟也更加提高了。
很多地方已经成立了宗教革新委员会，在领导教徒群众和帝国主义分子的斗争以及推进革新运动中起了一定的作用。
但多数地方群众基础还不够深厚。
另外有些地方，革新运动还停留在少数上层分子的圈子里；
有的则甚至被帝国主义分子和反动分子所利用，搞假革新、假控诉。
其所以如此，是因为在这些地方广大教徒群众还没有起来，革新运动还没有成为广大教徒的群众运动。
大家知道，帝国主义分子多年来曾在教徒中间进行了很多思想麻醉工作。
要彻底清除帝国主义在教徒中的影响，如果不在教徒中展开一个启蒙运动，如果在思想上对于宗教革新工作的复杂性缺乏应有的认识，而企图用简单省事的办法去行事，那是一定做不通的。
在开展宗教信徒的爱国主义的自我教育方面，今天本刊发表的“北京市是怎样深入发动天主教徒参加革新运动的”一文，提供了一些值得学习的经验。
这些经验是：
（一）普遍地把教徒组织起来，进行爱国主义的教育。
在学习中，要深入研究教徒的思想情况，耐心地进行思想教育，解除他们的思想顾虑。
通过教徒的亲身体验和他们所熟知的帝国主义分子和反动分子的罪行，启发教徒的爱国反帝觉悟。
开展控诉运动，但不是为控诉而控诉，而是充分运用控诉的材料，揭露帝国主义分子及其走狗的反动面目和劣迹，提高教徒的爱国反帝觉悟。
（二）教徒的学习过程，也是和帝国主义分子及其走狗们进行斗争的过程。
因此，必须随时了解帝国主义分子及其走狗的破坏活动。
一面学习；
一面和他们作斗争，打击和孤立破坏分子。
在不断的斗争中，教徒们会更加认清帝国主义分子及其走狗的真面目，更加明确地在思想上划清敌我界线。
（三）注意发现和培养教徒中的积极分子。
积极分子不但是学习和控诉运动中不可缺少的力量，同时更为革新委员会的成立准备了条件。
如果没有足够的积极分子并密切联系群众，革新委员会就不可能成为领导教徒群众和帝国主义分子进行斗争和推进革新运动的有力的组织。
（四）在开始发动教徒群众时，应该争取各界人民的配合和帮助。
宗教革新运动是爱国教徒和帝国主义所进行的一个艰巨和复杂的斗争，也是目前爱国运动的一个重要内容，各界人民和各人民团体都应该重视这件工作，给爱国的教徒们以必要的帮助。

爱国艺人常香玉
在爱国捐献运动中，河南梆子戏著名演员常香玉和她领导的香玉剧社，决定在全国各大城市巡回义演六个月，拿演出收入捐献战斗机一架。
捐献战斗机一架，是一件光荣的、艰巨的事。
有个别艺人对常香玉说：
“何苦呢？
现在你这样牺牲，将来饿饭谁管呢？”
她的回答是坚定的：
“在新中国你再也不必耽心饿饭，正是为了新中国，我决心要多多捐献。”
于是，她变卖了孩子们的金锁和首饰，变卖了自己的汽车，首先个人捐献了四千万元，还把余下的钱作为剧社的基金，补充了社内义演时所需要的东西。
为了旅途上的方便，她又把三个孩子寄托给西安市保育院，等完成任务回来后，再和孩子们见面。
她的爱国热情，大大鼓舞了剧社全体演员。
当她把义演的提议告诉剧社内全体同志时，演员们说：
“爱国，谁还不乐意。”
现在香玉剧社正在各地巡回义演，受到了各地人民的热烈欢迎。
仅在开封、郑州、新乡三地演出，就完成了捐献数字五亿余元。
常香玉和香玉剧社的全体演员们的爱国热情为什么这样高呢？
常香玉自己的历史回答了这个问题。
在旧中国，常香玉和许多艺人一样，受尽了军阀官僚们的种种压迫和侮辱。
常香玉十四岁那一年在开封演出，她父亲“得罪”了国民党反动派的一个“官长”，这个家伙就派人去砸戏园子，于是，常香玉不敢在开封停留了，饮泣吞声逃到尉氏县。
谁知到了那里，又碰上一个国民党匪军的黄师长，他已经有了三个小老婆，见常香玉戏唱得好，打发人来传话，要常香玉做他的小老婆，常香玉骂了他一顿。
晚上，正在演戏时，强盗们向着她连扔两个手榴弹，结果炸伤了几个观众，常香玉又被迫离开尉氏县。
后来，在郑州，在西安，在兰州，常香玉没有能过一天安静日子。
旧中国就是这样磨折着我们的艺人，磨折着常香玉。
但是，在新中国，常香玉过着一种崭新的生活。
1949年兰州解放后，她回到兰州演戏。
他的戏园充满了一片兴盛和快乐的景象。
她在从事戏剧改革工作的同志和艺术学院的同志们帮助之下排了新戏。
她开始感觉到，社会是真变了。
过了些日子，她当了西北区文学艺术工作者代表会议的代表，并光荣地当选为西北文联委员。
当她第1次赴西安参加大会的时候，心里还有点害怕，不知去了会怎么样，就让她的丈夫陪她去。
到了会上，同志们待常香玉像兄弟姊妹一样。
她不认识字，同志们念给她听，代她写，还劝她学文化，这使常香玉深为感动。
常香玉在文联的帮助之下，回兰州后马上排了“如姬窃符”、“新花木兰”、“邵巧云”等新戏。
她把秦腔、坠子、大鼓以至越剧的优良曲调，融化在自己的唱词里，使河南梆子戏的感情更加丰富起来。
常香玉自己这样说：
“当我上台演唱时，因为心眼里高兴，便什么优点都发挥出来了。”
她对戏曲改革工作的积极努力，获得了广大观众的热烈欢迎。
她后来又先后当选为西北区妇女代表会议代表、甘肃省各界人民代表会议代表。
今年四05月间，各地大张旗鼓镇压反革命。
西安大特务头子叶新甫，过去污辱过很多女演员，这次被逮捕了。
开公审大会的那天，常香玉也走上主席台控诉。
06月间，在西安听了志愿军归国代表的报告，听说他们在冰天雪地里作战，有些战士脚冻坏了，还坚持追杀敌人。
不久，香玉剧社到某地医院作慰问演出。
回家后的几天里，常香玉不断想起伤员同志，想起朝鲜前线的志愿军，又想到现在的幸福的日子，越想越觉得志愿军伟大。
她当下就和她的丈夫商量，怎样才能为国家多贡献出一分力量。
常香玉和她的丈夫宪章合计了一下，决心带领剧社去义演，捐献战斗机一架，支援最可爱的人。
（鹤）（附图片）

群众的好宣传员何善亭
春生
在新疆省孚远县城里街道上，人们经常看到很多人围着一个宣传员在那里听宣传。
宣传员有时拿着报纸和图画向大家讲解，有时敲打着乐器说唱自编的曲子和快板。
他有时累得满头大汗，嗓子都有些哑了。
人们听了还想听，围在那里不肯走。
这个宣传员就是孚远县人民教育馆馆长何善亭，群众都亲热地叫他“老何”。
何善亭在旧社会曾受尽了折磨。
他当过公司的小职员，当过织布工人，出外逃过荒。
他恨透了旧社会，也就更懂得热爱新中国。
他要让群众都认识到新中国的可爱，因此，他积极地进行宣传工作。
他在各种群众集会上，在伊斯兰教的“主玛日”和群众办婚喜事的时候，都向群众进行宣传。
他学会编快板、唱曲子、说大鼓等宣传方式。
他见到有些群众对抗美援朝不了解，有的人以为出点钱就算抗美援朝了。
根据这些情况，老何就编了快板说：
“农民应当多增产，深耕细作比着干；
各种灾旱早防备，争取丰收当模范。
牧民畜牧要发展，划分草场纠纷消灭完；
幼畜不能随便杀，人畜两旺爱护当先。
…爱国公约都订好，完成减租把身翻；
保家卫国都有份，人人抗美援朝鲜。”
老何向群众进行宣传是非常耐心的。
开始，有些清真寺的阿訇不大关心国家的事情。
他就想法经常接近他们，举出各种生活实例启发他们的爱国思想。
有一次有个叫丁万泰的，下乡回来单身走了一夜路，老何就对他说：
过去能不能单身人走一夜路？
晚上能不能开着门睡觉？
这都是共产党带来的好处。
要保住这样的好日子，就要抗美援朝。
开始他到寺坊去宣传，有些阿訇表示不欢迎，但是现在寺坊里也搞起识字班来了。
在老何不断劝说下，连城里最迷信、落后的八十岁的袁老头和七十多岁的曹尔玺老汉，也都愿意到人民教育馆去看书报了。
老何热爱群众，喜欢接近群众，他说：
“我在大街上走一趟，觉得全街的群众都像我的亲人一样！”
人民教育馆的经费困难，老何为着满足群众阅读书报的要求，就向全国各大书店、团体、学校写信，得到了不少他们赠送的书籍。
老何的爱国公约头一条写着：
“在不要政府出钱的原则下，要使城乡学校、团体经常有流动阅览的书籍看。”
群众的好宣传员、新疆孚远县人民教育馆馆长何善亭，就是这样用各种办法教育群众热爱新中国的。
（附图片）
蔡亮插图