10月08日
08日
佛拉辛07日讯，
联合国大会今天以压倒多数，通过了八国建议，无异为联合国大会已授权麦克阿瑟越过三十八度。

此次投票，印度代表劳氏除弃权外，事前讲怕联合国军队永远在北韩留下，而扩大冲突范围。

又讯，
苏联集团今日继续在大会中采取阻挠政策，而维辛斯基费一小时以上发表一篇冗长的演说，反对八国建议，
其附庸国之理论亦然。

又讯，
联合国大会在通过八国建议案以后，即开始处理新议题，
苏俄代表马立克抗议将『台湾问题』列入议程，而应讨论苏俄所控美国侵台湾问题，
谓大会讨论台湾问题无异『干涉中国内政』，
中国代表蒋廷黻也再度抗议将此问题列入议程，
他申明台湾是中国领土的一部份，开罗宣言内已明白说明，无何讨论可言，
蒋氏并说中国遭到与韩国一样的侵略，而且因为美国不曾援助，痛苦尤为过之，
美国现在至低限度，应该能够做到避免采取一种步骤，而将四亿五千万中国人推入共产奴役地狱。

大会旋于奥斯汀发言后，以四十七票对七票
（八票弃权）通过将该问题列入大会议程。

纽约06日讯，
美国人士益相信朱毛匪帮将不致公然涉入韩战。

纽约时报军事记者鲍尔汶自东京报导称，
现仍无迹象足示中共已有组织的军队对韩战作任何正式涉入，
一般认为中共干涉的时机业已过去。

同时政论家奥索浦也从东京撰文称，
『外交涉入北韩的危机极被夸大，中共在鸭绿江驻兵两军人只有约十五万人，没有空军支持，此外还有其他弱点，
中共还没有从苏联获得任何有实力的空军，因为不能以航空汽油予以供应。

生活杂志也认为，
朱毛匪帮或苏联积极干预的危险殊微，
该杂志说，就苏联说，她谅不致选择北韩作为挑动世界大战的所在，否则她就要不顾一切即时计划和西方作战，
在这种情况下，联合国在韩采取什麽行动就无关紧要。

东京07日讯，
南韩第3师今日薄暮进至距元山不足数英里处，清晨占领歙谷。

第8师抵临津江，
韩军之越过分界线者，已有第3、京畿、第6、第8等四个师。

据今日在歙谷附近俘虏称，
北韩第3师之部队二千人，业已向北逃窜，相信已到达元山，
唯不知彼等之武器情形若何。

又讯，
据南韩情报，发言人报告，刻有许多迹象，共军将放弃元山。

又讯，
韩境第五航空队发言人今夜称，
美骑兵第1师业于今日占领开城，
航空队今日曾猛袭在白天赶赴雨城接济防务之敌军运输队，在南韩曾猛袭在永登浦以北企图突破联军包围之二千共军，迫其投降。

又讯，
南韩方面，若干区域仍有共军存在，最大一股为数约二千人，
在大田以南，总计三十八度以南，约有共军散兵一万五千余人。

又讯，
据侦察机报告，三十辆坦克编成的一个纵队，正由中国东北边界沿韩境东海岸残破公路南行，相信这些坦克车可能向元山前进，
并报告从中国东北边界南进的长达一百英里运输队，已在平壤以北被切成数段。

东京07日讯，
北韩平壤广播昨天声称，「韩国人民对抗美国帝国主义的战斗精神，是不能被击破的，」这可能即是拒绝招降的一个答复。

又讯，
荷兰步兵一营定10月15日离荷，开往韩国。

华盛顿07日讯，
美国于06日警告苏联和奥共党，勿在奥地利的美占领区和维也纳试图扰乱法律和秩序，
美政府决全力支持奥当局最近所采必要的镇压共党行动。

佛拉辛草地07日讯，
美国所提台湾问题，已正式列入联大议程，
苏联代表曾重申反对，
而我国代表蒋廷黻首先致词，反对以台湾问题列入联大议程，
他曾说台湾存在一天，北平的朱毛匪帮傀儡政权就不能以中国的资源投于向越南、韩国、菲律宾和其他亚洲区域的扩侵冒险。

蒋氏指出，中国遭受的侵略一如大韩民国所受的侵害，中国理应获得同等的联合国协助，联合国最低限度可以做的，乃是反对任何可能驱中国于共匪奴役和苏联统治深渊的行动，将台湾问题列入联大议程，就可能产生此种结果。

美国代表奥斯汀虽说他『以极大的同情聆听蒋博士的发言，蒋博士只代表在联合国中享有地位的中国，』
但称『在此时何者对于中国人民有利一点，他不能和蒋博士意见一致，』
奥斯汀说台湾问题隷入国际问题的范围，是因为一般所认台湾对于太平洋区域和平的影响，希望此一问题如属可能，将能于此一联合国大会会议中获得决定。

竟日阴，时有小雨。

《史记》卷九十九，
娄敬建议都关中与和冒顿在当日诚至计也。

汉五年，叔孙通说起朝仪，
高帝曰得无难乎，
曰五帝异乐，三王不同礼，
高帝曰度吾所能行为之，
此可以见汉之兴矣。

《史记》卷九十九\\
\\
汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号。\\

高帝悉去秦苛仪法，为简易。\\

群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。\\

\\
叔孙通知上益厌之也，说上曰：\\
“夫儒者难与进取，可与守成。\\

臣愿征叠诸生，与臣弟子共起朝仪。\\

”

高帝曰：“得无难乎？\\

”

叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。\\

礼者，因时世人情为之节文者也。
故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相复也。

臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。\\

”

上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。\\

”

\\
于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。\\

叠有两生不肯行，曰：\\
“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。\\

今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。

礼乐所由起，积德百年而后可翼也。\\

吾不忍为公所为。\\

公所属不合古，吾不行。
公往矣，无污我！”

叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。\\

”

遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵最野外。\\

\\
习之月余，叔孙通曰：“上可试观。\\

”

上既观，使行礼，曰：“吾能为此。\\

”

乃令群臣习肄，会<wrap hi>10月</wrap>。\\

\\
汉五年，天下已经统一，诸侯在定陶一起拥戴汉王即位为皇帝，叔孙通制订有关礼仪名号。\\

高帝全部废除秦朝繁琐严苛的礼法制度，改为简易可行的。\\

群臣在朝堂上喝酒争功，有的喝醉了就大呼乱叫，拔出剑来砍柱子，高帝很担心。\\

\\
叔孙通知道皇上已越来越厌恶这种无礼的举动，就劝高帝说：\\
“儒生不能与他们一起攻取天下，却可以与他们一起守住已经取得的成就。\\

我请求陛下把鲁地的儒生召来，与我的弟子们共同制定朝会礼仪。\\

”

高帝说：“这件事恐怕很困难吧？\\

”

叔孙通说：\\
“五帝、三王的礼乐制度各自不同。\\

所谓礼，是依时代人情的变化而增减的。
所以夏、殷、周三代的礼制因袭、减省、增益的内容都可考知，是指它们不相重复。

我希望能多多采纳古代的礼法和秦朝的礼仪制度合起来制定新礼仪。\\

”

高帝说："“可以试着做一下，要使新礼仪明白易懂，考虑是我所办得到的然后再定。\\

”

\\
于是叔孙通担任使者去征召鲁地的三十多名儒生。\\

鲁地有两名儒生不肯跟他走，说：\\
“您所事奉的主子都快有十个了，都是靠当面奉承而得到亲近富贵。\\

现今天下刚刚平定，战乱中死的人还没有安葬，受伤的人还没有康复，又想制订礼乐制度了。

制订礼乐制度，必须施行德政一百年以后才能办。\\

我们不忍心做您所做的事。\\

您的所作所为不合于古人，我们不去。
您走吧，不要玷污了我们！”

叔孙通笑着说：“你们真是见识浅陋的书呆子，不懂得时代的变化。\\

”

于是就和所征召的三十人一起西行，连同高帝身边派来学习礼仪的和他自己的弟子一百多人在野外设好表示尊卑位次的标记开始练习。\\

\\
练习了一个多月，叔孙通说：“皇上可以试看一下。\\

”

高帝看后，让他们行礼，皇上说：“我能做这些。\\

”

于是下令大臣们练习，<wrap hi>10月</wrap>举行大朝会。\\

我国民政府成立十年，
命戴传贤定服制礼乐十余年，无一稍成者，
无成不究，与所用非人，此其所以挫也。

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