蒋中正大事长编>19500417

四月十七日

　思考对日和约相关问题，自记：「对日和约如开会，甲、美国果不要我政府参加，而允共伪代之，于其美果有益乎；乙、俄国必以上项条件，而为美俄和谈之基点乎，危险极矣；丙、以理论之，此时开对日和会于美有害无利，其果真能放弃太平洋防务乎。」

蒋中正于革命实践研究院，继昨日讲述〈军人魂〉后，讲述〈革命魂〉，分别讲解总理于民国十三年六月在黄埔军校开学训词各段的精义。

附节录　〈革命魂〉：

「总理这一篇训词，对于我们革命党员和革命军人的关系，实在太重要了！所以今天在点名之后，我特别抽出时间，把训词中重要部份向你们宣读，并分别讲解各段的精义。……自从黄埔军官学校创立以来，总理不但认为他自己平生革命事业的基础，从此得以奠定，而且认为其三民主义的前途，有了这一批新的干部来推动，从此一定可以实现。事实上黄埔军官学校确已完成北伐和抗战两大历史的任务，在整个革命史上，已立下了不朽的伟绩。今后要完成反共抗俄的第三任务，以实现总理未竟的志业，那就要靠我们本院全体师生重新组训好革命军来共同负担了，否则，『如果没有好革命军，中国的革命永远还是要失败』。……我们革命军的将领，要立革命志气，要做革命事业，要以革命先烈做模范，而且革命必先要革心，就是要从自己方寸之地做起。要把从前不好的思想、习惯和性质，像兽性罪恶性和一切不仁不义的性质一概革除。一生一世不要存升官发财的心理，而必须以救国救民实行三民主义为唯一的天职；『如果不然，即使将来打了胜仗，扩充地盘，仍然要成为暴虐无道的军阀，还是不能叫作革命军的』。……总理在开学词里，提到我们敌人必将要『推翻共和』『恢复专制』的警语不一而足，他一生一世的志节，是在『创造共和』『推翻专制』，所以他念念不忘的要保护共和，防止专制复活，就是他要我们拚命拥护中华民国，维护共和政体。他当时所指的，当然是帝制余孽的北洋军阀，那里想得到中华民国的共和政体竟被今日的共产匪徒推翻。比之过去的满清和北洋军阀恢复专制还要厉害万倍。如果总理尚在人世，领导我们革命的时候，他对于这共匪的背叛民国，颠覆共和，恢复专制，倒行进逆的奸徒败类，其深恶痛绝的敌忾情绪，还能不痛心疾首，以讨赤除奸，复仇雪恨自矢？当然他必要领导我们推翻专制保障共和，恢复其所手创的中华民国为己任的。我读遗训至此，不禁慨叹万分，我们总理似乎在二十六年以前，早已经料到共产匪徒，必有今日推翻共和，恢复专制，颠覆中华民国之一日。特留这一个推翻专制，维持共和，就是消灭共匪汉奸，恢复中华民国的任务，交给我们。所以他在黄埔开学那一天，已很明白的警告我们，和赋予我们这个维护共和恢复中华民国的使命了。

我们大家如果自认为是总理革命的信徒，还能不闻鸡起舞，渡江击楫，消灭共匪，铲除专制，继承总理革命志业，恢复中华民国共和国体自任么？……总理讲完了这一段要我们维护共和，消灭这种推翻共和的敌人之后，继续就讲我们革命军人要进入『革命第二层门径』，可惜现在我们革命党员大多数还是站在第一层门径，仅仅挂了一个革命党的招牌，得了一个革命党籍而已。今后大家如要做一个革命的军人，完成国民革命的使命，那单是站在第一层门径，是绝对不够的。一定要进入第二层门径，打破个人的升官发财、自私自利的念头，效法先烈成仁取义、勇敢牺牲『不怕死』的精神，就是不要身家性命，一心一意为国家奋斗，使中国成为一个永久的共和民主独立自由的国家，纔不辜负总理当年对我们国民革命全体将领的期望。……平时一般人在军官学校所研究的，只限于正规的战术，总理在这里告诉我们，革命军人除了研究正规战术之外，还要研究革命的战术。就是要以一个人战胜敌人一百人，甚至战胜敌人数百人，纔可以配谈革命，如果以一对一，那就不是革命战术了。老是守着正规的战术，一成不变，那在革命战争中是一定要失败的。所以今后我们革命军一定要在正规战术之外，再研究以少胜多以寡敌众的革命战术。国民革命军在东征北伐的时期，几乎每一次战役，都收到了以少胜多，以寡敌众的效果。但自从抗战胜利以后，对于这种革命战术，完全忘记了，不仅如此，就连正规战术也都抛荒殆尽，所以非打败仗不可。我讲到这里，要问你们大家：假定我们国民革命军去年已经完全被敌人消灭，那大家还有什么方法来和敌人斗争呢？这样是不是就投降屈服呢？我想凡是总理革命的信徒，决不会这样没有志气，没有血性的，当然要再接再厉继续和敌人斗争。但我们那时没有兵力怎么办呢？这无非就要效法先烈的革命精神，用手枪炸弹，甚至用赤手空拳去和敌人斗争。不过如果真是到了那时候，我们国民革命的环境，就不知道悲惨到如何地步了？我们决不愿有这样悲惨的一日。那还不如趁着现在尽有充分力量的时候，操有克敌致胜的把握，来和敌人拚命死战好得多么？……我们在黄埔的时候，只有五百个学生，五百枝步枪，而且四周都是我们的敌人，我们当时一面既要和军阀斗争，一面又要和帝国主义者斗争，然而在那样险恶的环境中，我们终于战胜了军阀，战胜了帝国主义，不但平定广东，而且完成北伐，统一全国。真是以一敌十，以十敌百。就抗战时期来说，我们的一切条件，也都不能够和日本相比，但终能获得最后胜利。可见只要能够发扬革命精神，运用革命战术，我们就可以做到战无不胜，攻无不克。我们现在还有××万兵力，而且在台湾还有现代化的优势海空军，如果还不能够发愤图强复仇雪耻，那真是上无以对总理，下无以对阵亡将士了。……我们从前只有一所幼稚而简陋的黄埔军校，以五百学生为基干，就要消灭其原有完好设备各种军事学校的北洋军阀。而去年以前，我们亦已有设备优良的各种军校，反要被兽性的共匪奸党所打倒，而竟陷在过去被革命的北洋军阀的地位。大家自问，这种奇耻大辱，还能忍受无愧么？不过我们今日的失败与从前北洋军阀失败的比较，有一不同之点，就是北洋军阀没有主义，没有革命精神，根本没有经过革命训练，没有革命基础，更没有一个能像总理那样领导他们的革命领袖。他们尤其是要推翻共和，恢复专制，与民国为敌的军阀，所以他被我们一打就倒，而且彻底被我们消灭，毫无一点根柢遗留。因之他们虽有很好设备的学校，和很好的武器，亦不能挽救其灭亡的命运。然而我们国民革命军决非如此，我们是有主义的，是有革命历史，是有革命传统精神的，而且有一个领导革命的领袖，是以推翻专制，维护共和，实行革命主义为志节。所以军事虽然这样大失败，而且大陆亦整个沦陷了，但是我们革命基础和革命精神是永远不会被其敌人所毁灭的。因为始终有一个领袖，秉持着革命主义和革命党的传统精神，领导其革命同志，百折不回，再接再厉的与他敌人奋斗到底的。只要有这个传统的革命精神存在，必能达成其推翻专制维护共和的目的，恢复其中华民国，完成其救国救民的责任。所以本党在辛亥年以前十次革命虽经过九次失败，而其第十次仍能得到最后的成功。在辛亥年以后，又经过九次失败，但屡经一次失败，必得一次成功。而且其失败程度愈大，其后成功的程度亦愈大，决不为敌人所消灭。这是中国国民党不可屈服亦不可消灭的革命精神。因此就可证明中国国民党的革命事业及其历史，决不是像北洋军阀那样一打就倒，可以比拟的。尤其国民党的干部和军队，本来是经过革命的训练，受了革命的洗礼，人人都知道是要以救国救民为职责的，不过只是到了抗战胜利以后，自以为他的军事学识胜过共匪，加以兵员器械，皆居优势，便把革命精神，置之九霄云外。因之要造成他们『被革命』的环境，为共匪反动的宣传所动摇，一时精神上像受了魔鬼的胁制，所以不到一年，在大陆上四百万军队，完全被共匪所消灭，现在如把总理的训词逐句对照，真是历历不爽，大家能不惭惶无地么？但是他们一旦果能惊醒觉悟，恢复其革命固有的传统精神，那他的革命力量，亦就很快可以恢复过来，何况他且已受过正式的军事教育，若能再以革命先烈做榜样，发扬革命精神，那我相信今后国民革命势力的复兴与成功，必比从前北伐抗战任何战役更快更大，这是绝无问题的。但是大家如果仍旧像去年一样，不能恢复其革命精神，单凭军事学识，即使你们今后重加学习，研究一生，经纶满腹，仍然不能发挥效用，最后还是要被敌人所消灭。我们将国民革命军此次失败的教训和历史，证诸总理这一段话完全应验了。不过有许多人看我们现在国民革命军，比之于从前北洋军阀，甚至其本身的党员，亦有以北洋军阀之命运自哀的，这就是他不认识他本身革命的历史，和革命的精神的基本所在。所以往往有人自暴自弃，乃至意志动摇，屈服投降，寡廉鲜耻，无所不为了。这种革命败类，当然要被时代所淘汰，决不能再让他存留在国民革命阵营之内，来污辱我们革命历史。由上面两段训词，我们还得到一个启示：就是革命的成功必须具备两个条件。一是革命的精神，一是革命的方法。前者包括国家全部的历史文化、民族固有的伦理道德、革命的主义和理论，以及因此而孕育成为若干志士仁人为国为民冒险犯难牺牲奋斗的精神；后者包括组织、制度、战术、技能、纪律、情报等项因素。一个革命政党，如果具备了革命精神，又能讲求革命方法，那就可以保证革命一定成功，而且任何敌人都不能打败他，摧毁他。今天我们为什么被共匪打败呢？就是因为本党的革命精神消失，而革命的方法又比不上共匪，所以必然走上失败之途。但是共匪受第三国际的操纵，灭绝人性，蔑视人道，他否定中国的历史和文化，破坏民族的精神和伦理，摧毁忠孝仁爱信义和平的道德；至于他的党员个人，虽然从表面上看来，像煞有冒险犯难奋斗牺牲的精神，但这完全是受着专横的组织与残酷的纪律的支配，和一种支配欲与名利心的驱使，而不是发乎至公，出乎至诚的义举。所以共匪根本谈不到革命精神，他只是凭着阴谋险狠卑鄙龌龊的手段和方法，打败了我们，获得了暂时的胜利，但他这种暂时的胜利，决不能维持长久。真正的胜利，是指最后的胜利；真正的成功，是指永久的成功。但是这种真正的胜利与成功，只有具有革命精神的政党纔可以获得，像共匪那样否定国家历史文化，背弃民族伦理道德的匪徒，是绝对不能得到胜利与成功的。现在只要我们能够恢复过去的革命精神，再讲求革命的方法技术，使能胜过共匪，那我们就有把握把共匪消灭，而且比北伐和抗战的成功时间更要迅速，意义更要伟大。因为共匪一切是虚伪的、骗人的，时间越久，破绽越多，最后必然陷于崩溃，而为我们所彻底消灭。……总理特别告诉我们『不怕死』三个字，是革命成功的秘诀。过去本党一般革命先烈从不怕死，牺牲奋斗，视死如归，故能促进辛亥革命的成功。由此更启示我们，为了成仁取义而蹈死不顾的人，不一定就会死，总理以自己为例说：『每次革命的时候，我常常参加，总没有一次贪生畏死，但是每次流血都没有流到我的身上。』而且即令死了，这种死乃是因革命而死，『其价值乃无量之价值，其光荣乃无量之光荣』，所谓『死有重于泰山』，『死且不朽』。相反地如果一个人偷生怕死，不论他活到多少岁，仍然不能免于一死，–不是老死牖下，就是死于非命。如果他老死牖下，那就是与草木同腐，毫无价值；如果他死于非命，或被俘伏诛，那不仅是『死不得其所』，而且要『遗臭万年』。只要明白了这个道理，那这个人就绝对不会怕死了，这『不怕死』三字诀，是革命军人战胜敌人的唯一要诀，总理亲自传授给我们，我今天又亲自传授给大家，希望你们人人都要明了这个秘诀，并且把握这个秘诀，终身行之，这样自然是我们有胜无败了。……总理又提到我们敌人『天天要推翻共和』，并且说明总理因为要维持共和，所以要求我们大家『不怕死』，步革命先烈的后尘，这个要求是总理领导我们革命的领袖的权力，因为我们就是为要『建立民国』，维持共和，实行主义而来入党，宣誓服从其命令和领导，所以革命领袖他有这个要求我们『不怕死』的权力。至于『不怕死』的功效，就是他在上一段所说：『用一个人去打一百个人』的功效。『因为敌人的观念，要『生』才以为是幸福。我们的观念要『死』才以为是幸福。生死观念，在敌我两方面的精神过于悬殊，自然不能对敌，自然是我们有胜无败。』这段教训更是说得非常具体，非常透辟了。总理又说：『如果人人都能够以死为幸福』，只要『有一万人的革命军，就可以平定中国』。这一段话后来也完全为我们国民革命军事实证明了，当黄埔军官学校开办的时候，我们只有五百人，到了第二年，才有一万人，后来我们扫荡军阀，统一中国，就是以这一万人为基本而组织的革命军，乃至后来八年对日抗战获得最后胜利，还是以这一万人来做军队的骨干。由此可以证明我们军人如能作到这『不怕死』三个字，真是无往不利，无敌不摧。总理虽然已经逝世了，我们至今读这篇训词，仍像他在我们的前面，正在召唤我们训示我们一样的情景，他的躯体虽已离开了我们，而他的革命精神，是永远寄托在我们大家身上，活在我们心灵里的。总理这个革命精神，就是他这寄托在我们身上的，活在我们心里的东西，究竟叫什么？这就是『革命魂』。我们大家既要继承他的志业，实行他的主义，担负起救国救民的责任，就先要唤醒我们这个原有的革命灵魂，恢复我们本来的革命精神，纔能继承总理的革命事业，完成这一个恢复中华民国，推倒共产专制，维护共和民主，实行三民主义的伟大使命。大家到了本院来受训，为了要完成这个伟大的使命，不仅要讲求各种革命的方法，更要学到这个革命的秘诀『不怕死』，召回这个革命的灵魂。除此以外，再无比他更高尚的学问了。我今天特别为你们讲解总理这一篇重要的训词，希望大家切实领悟，身体力行，使革命大业早日成功，纔不愧总理所给予我们的『革命军』这个光荣的称号。也纔不辜负大陆上四万万痛苦的同胞，对我们殷切的期望。」致电驻日代表团团长朱世明，有事面商，请回台一叙。

蒋中正莅临中华妇女反共抗俄联合会成立大会致词，勖勉妇女同胞贡献一切力量，为光复祖国，拯救大陆同胞，奋斗到底。蒋夫人受推为中华妇女反共抗俄联合会主任委员。

附录

　讲词要旨：

「一、妇女反共抗俄联合会成立的目的与意义。二、希望台湾妇女同胞，大家动员起来，去拯救大陆同胞，以报答内地妇女同胞昔日救国的热心与勇气。三、提示三点意见希切实做到：1.要大家动员联合起来，参加反共抗俄工作，努力救国，确保台湾，完成反共抗俄使命。2.要严密防止共匪的破坏工作，要特别注意匪谍的潜伏活动的阴谋。3.希望妇女同胞在生活上要特别节俭，以节余的人力物力来推进反共抗俄的工作。四、对于伤病官兵以及许多官兵眷属的救济工作，要特别注意，随时随地要协助他们，帮助他们，解决问题。」