二月十七日（农历春节）

王均一问：易经的易字怎样讲？ 答：易即移也，如钟表的指针，随地球之转而不停息周而复始恰当的移转，但周而复始不是环式，是螺旋式，横同而竖不同。 问：时针本地球而移，易经的易本什么而移？ 答：本天象而移。 问：为什么要本天象而移？ 答：在天成象，就要在地成形，在地成形之后，人在这形象中一动一静就有了吉凶悔吝。 问：为何古人作易，易有何用处？ 答：孔子说作易者其有忧患乎，是示人在天象地形中如何趋吉避凶。就政治说，是示人在这天象地形中如何裁成辅相，以补造化之不逮。 问：裁成辅相是不是人定胜天？ 答：是。不过胜有可能胜的范围，如天将旱，预为掘井开渠，可以胜天之旱，年将饥，预为积谷存粮，可以胜天之饥，胜天亦须有胜的条件，条件够，就能胜，条件不够，就不能胜。 问：人定胜天，与回天意，有何分别？ 答：回天意在成象之前，此道理我不知道，人定胜天，是在成象之后。 问：机器发明，生产力加大，以致产品滞销，争占殖民地，惹起两次世界大战，这是不是不能人定胜天所致。 答：不是，这是人为之不臧。这如同涉大河，不用船而徒涉，被水所淹。当使金代值改为物代值的纸币，尽量把工厂仓库的产品移至市场仓库，不只是机器发明无害，反可以加大生产，供人类享受。 我向来讲不上六十而耳顺是何境界，今日醒而未起床时，忽然感到耳顺是没有逆耳之言了，不是说外间没有逆耳之言来，是逆耳之言来亦可以顺听之，必须是耳顺之后，才能投石水不溅，也就是真如镜，也就是大喇嘛的秤。 禹堂问：坤卦第二爻不习无不利，如何解？ 答：不习就是日日新、月月新即无不利。 问：有解为不时的学习，即无不利者，此解如何？ 答：不习无不利的上句是直方大，直方大还须不习，才能无不利。这同《大学》上的在新民是一样的意思，不习是从体说，在新民是从用说，不习无不利，也等于说时中无错误。 问：什么是时中？ 答：处事须中，中须配合上时空之所当然。这如同钟表上的时针，配合上地球的自转，不与地球自转相适合亦无效。如地球是正午，时表乃一点乃两点，则表示不出效用，反表示出错的反效用来。 又问：如此历史的经验无用乎？ 答：有用处，但不能死板的用，历史是螺旋式的演变，竖的道理上能成一线，可以取历史的经验，横的交点上，不是环式的，与历史不同。同样的君臣，同样的军事，同样的饥荒，今古不同，可以采历史上之义，不能照历史上之陈迹而施为。