九月三日

　于灵谷寺国民革命烈士祠秋祭国民革命军阵亡将士。

读蒋氏宗谱所载吴敬恒委员撰书王太夫人传，蒋中正自记：「其最后一段文字，更有力也。」先是蒋中正于上年十月命长子经国回乡筹修蒋氏宗谱，并命沙文若秘书赴鄞县搜集蒋浚明公园庙及蒋氏文献，旋即进行修纂。近月以来，蒋中正亲为校定宗谱总目录及赠言志，并手书宗谱牒文，至是，全谱已接近完成矣。

附录

　吴敬恒撰蒋母王太夫人传，文曰：「中华民国，为宇内民主立宪大国之一，中山孙公发难所筹建，奉化蒋公缔造所告成，蒋公自幼奉母教以为国，王太夫人彩玉，嵊王有则先生之女，奉化蒋肃庵先生之妻，今大总统蒋公之贤母也。王太夫人不仅寻常一贤母，直接教成其子，间接乃肇造其国者。其教子于就傅之日曰：『吾辛苦使汝读书者，非欲攫显官，拥厚赀，所望为国自爱，以保先人之令名』。此似寻常贤母亦能言，惟王太夫人曰国，曰先人，连合即指当时先觉者所谓祖国，孙公在中山得西方所启示，想见太夫人亦在嵊之闺中，固天亶而自觉，豪杰能昌言于外，淑女止能慎藏于胸，亦中国数千年礼教所使然也。

洎其子成年，蓄志东渡习陆军，人有尼之者，太夫人则深为嘉许，筹集资用：力促就道，自是勤俭逾于平时，以其所节，供其子陆校之学费，当时东渡习陆军，并皆为当时所谓祖国，寻常贤母，颟顸于祖国，辄不敢危其子，自不能不踌躇于尼之者，王太夫人则深为嘉许，啬食助学，因正合其教子之意向。辛亥民军起义，其子督战沪杭间，戚尚?闻之皆骇愕，太夫人则曰：『男儿报国，死则死耳』。于是太夫人戒子于就傅时所谓『为国自爱』，与当时对戚尚?所谓『男儿报国』，人必始知国非泛指，两国字之所指，晓然大明。寻常贤母，自皆谢不能知，王太夫人则知之有素，已早在笃生其子之前。

既而沪杭捷报至，亲友皆欣喜相庆，太夫人处之若素，民国肇建，其子练兵海上，迎养而不许，皆即所谓非欲攫显官、拥厚赀之意，或寻常贤母亦能之，自然不足以动太夫人。太夫人初则以书嘱加警惕，再则曰：『汝须念念勿忘穷约时，且须谨慎将事，为国尽力，勿令先人积德，堕于汝身』。此非但曰国，曰先人，重申祖国之郑重，且恐万一挫跌，即报国不成矣。

癸丑义师败衄，其子亡命于海外，戚里惊愕，以为大祸将临，太夫人非但安之若素，其子常以公私之急，驰书白母，怯者惧祸，劝勿应，太夫人乃毅然曰：『天下安有其子危急，而母乃漠然不顾者，吾若无儿，于先人遗产复何爱？』因而其子在外，凡有所求，未尝不应，当时邑之贪官暴吏，欲藉以恫吓，太夫人视之亦蔑如，此不仅可见太夫人之大胆与高识，皆超于寻常贤母，且显而易见，当时实母子协力，在内在外，相并作战，故可曰教成其子者太夫人，肇造其国者亦太夫人也。

中华立宪民国，岂惟孙公蒋公相继造成，不有太夫人，安有蒋公为孙公之继，此王太夫人之可传，乃落落大者，太夫人在寻常贤母中，亦懿德皆备，有其子所泣述，有番禺胡先生铭其墓，巨细毕载，此可不再详书。传者，传所可传于无穷，璅屑记述，惧反掩其大节也，寻常贤母欲取则，可详读墓铭等得之矣。

吴敬恒曰：『蒋之先，为周公之胤，所谓姬周之人也，商汤顺天应人而倡革命，其子孙不洽于天人，太王因商道中衰，有剪商之志，至曾孙武王继汤而革命又起，孔子曰才难，往往十人止得九，必足以妇人，以妇人而助革命者，惟姬周有此事，太姜助太王剪商，得妇太任，谨胎教而生文王昌，太姜遂赞太王，决意置其二圣子，立王季以传昌，文王三分天下有其二，仍服事殷，时未至也，其妻文母太似，率偕其子周公等十人，助其子武王完成孟津之事，泰誓曰：『受有臣亿万，惟亿万心，余有乱臣十人，惟一心。』十人之首为妇人，汉儒皆谓文母曰臣者，合周公等便计数耳，宋儒蔡氏注书犹承之，惟朱子嫌以子臣母，取刘氏说改属邑姜，邑姜固亦姬周后劲，然助武王者，实文母，邑姜自亦别有所助，吾尝谓古今妇德之隆，莫隆于姬周，自太姜、太任、太姒、邑姜亘二百年，贤圣革命之妇，更起而迭作，今蒋有王太夫人，以助其子之革命，与文母助其子武王后先济美，而邑姜自应亦有其人，与姬周昔年之相承而不絶，呜呼！商周之际，古今纔四千年耳，流泽之远，山高水长，虽百世可知也。」

相关人物：吴敬恒　胡适　蒋中正　蒋经国　王采玉　沙文若　蒋肃庵　孙中山　

出处：卷7上 129-133页