九时余到银行，金海今朝往台北。
黄况、邱云馨来言收租之事，许之往收，但须立字，将来土地归还银行时，租谷亦要同时返还，彼等承诺。
洪元煌来言他为农会理事长时，并无费消分文，惟借八万余元而已。
饶维岳来访，他现为台南地方法院长，言欲辞退为律师。
《民声报》社长徐成来言与林朝权之冲突，其不是处在于朝权，后经市长之和解云云。
四时赴“大乘起信论”之研究会于灵山寺，出席德林、祖成、德钦、德真外七、八名，德林说觉义及不觉义。
【1】
内子率博正来自雾峰，其妹水芋亦来。
晚饭后同往银行屋上，观公园纳凉市放烟火。
泗水夫妇、子息［媳］亦同来观，九时还。

【注】
【1】觉义及不觉义：出自《大乘起信论》之阿黎耶识。
此识有觉与不觉二种义，能摄一切法，能生一切法，亦是如来藏真如不生灭的生死涅槃所依之体。
因此，众生依真则悟，依妄则迷。
换言之，依真就是觉，即悟成佛陀；
依妄就是不觉，则迷为众生。
若以灯光的明暗喻之，则觉是光明面，不觉是黑暗面。
阿黎耶识中的觉与不觉二义，乃指此识之中，有明智的作用，也有无明的作用，亦即本来的智慧光明被妄念遮蔽隐覆的状态，因而产生向下流转与向上还灭的迷悟染净诸法。
（印顺主讲，演培、续明纪录，《大乘起信论讲记》，页九九～一○八；
陈进福，《大乘起信论释义》，页二七四～二七六）