陈满盈来，托其女婿【1】与电力公司诉讼之事。
丁瑞鱼【2】亦来，托推荐入电力公司为医生。
十一时在银行开理、监事会，经理廖继成报告纯益金五、一八○、○○○，每股百元可配当三千元福利，有此利益在经理一人之所计划也，皆原案可决；
次分社慰劳金。
十二时半同午餐于铁路饭店。
三时瑶光抱琇南来。
四时半开“大乘起信论”研究会，出席者德林、赖氏员、素贞、沈东渊及余。
素贞与珠如09日由南京归来，略述是处状况，【3】然后开会，略谈〈马鸣【4】传〉约一时半，乃闭会。

【注】
【1】即许妈瞈。
生于1913年，陈满盈女婿，妻陈玉珠。
《陈虚谷全集》中有寄许妈瞈、陈玉珠信。
许妈瞈曾任台湾矿业公司董事、台北西区扶轮社社长。
陈虚谷信中称为“一峰”乃岳父为女婿取的名字。
（陈逸雄编，《陈虚谷选集》，台北：鸿蒙文学出版公司，1985年，页三八六～三九一）
【2】丁瑞鱼：别号率吾，一九○一～1973年，彰化鹿港人，生员丁宝光三子，生于晋江陈埭。
自幼年即聪明过人，1915年毕业于鹿港公学校，后又进入该校高等科，1917年毕业后曾任该校代用训导一年。
1919年入台湾总督府医学校，1924年再赴日本医学专门学校本科就读，1927年毕业返台，在南投名间开设瑞鱼医院。
他不仅医术精湛，汉文造诣亦高，又通晓德文、英文，且具有强烈的民族意识，自医学校时期即表露抗日思想，与郭松根、施江南等同学，对殖民政府之苛政时有批评。
1927年因常替受员警欺压之居民打抱不平而遭当局监视，医学校校长堀内次雄遂介绍其至厦门，担任集美中学附设医院医师兼院长。
1928年在厦门与同安县举人洪谦光长孙女洪若蕙结婚，婚后育有五子六女。
后感于集美收入微薄，应南洋矿业公司之聘，携家眷赴马来西亚柔佛州任该公司矿务所医师。
1941年有感于该公司于大东亚战争期间从事军事工业，遂于1941年辞职回台。
回台后在鹿港行医，同时入台北帝国大学医学部为专修生，在杜聪明主持的热带蛇毒研究室从事研究工作。
1943年被征召前往新几内亚与澳大利亚间的小岛任军医，1946年返台。
后继续在鹿港行医，二二八事件时无端被捕囚禁数日，幸赖其表兄蔡继琨少将营救才被释回。
1948年受聘为台湾省政府参议、台湾省社会处视导等职，1955年任内政部中央卫生处技正兼第七科科长，任内奉命筹办荣民总医院，1956年辞职。
在台北龙江街开设“丁内儿科诊所”，后又迁到和平东路开业。
（吴文星主编，《鹿港镇志．人物篇》，彰化：鹿港镇公所，二○○〇年，页九二～九三）
【3】吴素贞、林曾珠如两人于1947年底当选行宪后第一届国民大会代表，1948年03月参加在南京召开的第一届国民代表大会，当时全国各界代表数千人聚集一堂，选举行宪后第一届总统、副总统，后分别由蒋介石、李宗仁当选。
据吴素贞描述“南京是英豪城，百废待举，一切建设正在进行中，生气蓬勃非常热闹。”同年05月，参加就职典礼后之庆祝国宴，并随侍在正副总统伉俪身旁，席间蒋宋美龄曾亲手为她挟菜，而吴素贞则趁会见宋美龄时请求就所接收的日人产业中提拨部分做为台湾妇女教育基金。
大会结束后与另外几位台籍代表林曾珠如、郑玉丽、杨郭杏等人在南京稍作浏览，之后再与其女林双媛、吴三连之妻李菱搭快车直达杭州，游西湖、岳鄂王庙。
游罢再折回南京，参观明孝陵、雨花台、燕子矶、夫子庙、玄武湖等地。
（林吴帖，《我的记述》，页四二～四四）
【4】马鸣：音译阿湿缚窭沙，有时亦称马鸣菩萨，是古印度杰出的诗人、哲学家，相传此人系“八地菩萨”或“大光明佛”化身。
由于其善于宣讲佛法，连马也为之感动悲鸣垂泪，甚至07日不食，故名。
马鸣著述丰富，惟多数已失传，其著作在汉译藏经中较知名者，除《大乘起信论》之外，尚有《大庄严论经》、《佛所行赞》、《六趣轮回经》、《十不善业道经》、《尼乾子问无我义》等十余种。
现行《马鸣菩萨传》一般以姚秦三藏法师鸠摩罗什所译者有名，即付法传中第十二祖马鸣大士别传。
（萧萐父释译，《大乘起信论》，页三～四；
三藏法师玄奘等译，《新编缩本乾隆大藏经》，台北：新文丰出版社，1998年，页一九五～一九七）