1947年03月04日
星期二
收到东北局彭真信，他赞成我去哈尔滨主持文艺运动，全家暂等一等去。
读完《拜伦传》（鹤见佑辅）。
拜伦–这是个病态的，歇斯底里型的诗人。他是结合着自骄与自卑两种永远也不能平衡心理的人，他是个阶级不完全的叛徒。他追求更高的美，于是不满足于现实的丑，他和雪莱是各见人生本体的一面，而非全面。他底一切天才的火花全被逼迫而出，不满足于现实的“苦闷的象征”。他在短促的人生中要追求永恒，要在永远缺陷中追求完美，要在无边人生的大海中游过对岸，要以渺小的个体破坏宇宙的法则，结果一句话，他不认识自己，也不懂得人生，更不理解宇宙，于是他就不能泰然地和运命战斗，泰然地归于自然。他是一个永远追求刺激的酒徒，因此也就永远在酒醉后狂呼的兴奋中和酒醒后的寂寞中折磨着自己。这是一种新旧社会(封建，资本)交替中的象征；也是整个人生的象征。
歌德《浮士德》是概念地客体地描写了这人生永恒的悲剧，拜伦是具体地实践了这悲剧。
读着各家传记，也常常比拟自己，觉得谁的成分全有一些，更多的还是托尔斯泰和拜伦。当然自己这中间谁也不是。宇宙间不能够有完全重复的东西。
我与任何作家——托氏、拜伦、高尔基、鲁迅……——全不能比，也不想比。因为我是我，我有不如他们的地方，但我也有强于他们的地方。我将是这时代一个综合的人型。我没有托氏那贵族的创作环境，也没有拜伦那样可以豪奢生活，也没有高尔基那样被尊重的际遇和列宁那样政治上有力的友人，我也没有鲁迅那样家学渊源的修养……我就是我，我是完全野生的，我是用笔和拳头，从一种卑俗、势利、冷淡、压迫、偏见……冲撃过来——不，应该说是拼命滚爬过来——的，因此我具备了一种“亡命徒”和盗匪式的百跌无怕的性格。我只有一个愿望，我不愿被什么所战败！我永远要做个战胜者！我不要同情，不要怜惘，不可惜任何牺牲……凡是我要获得的我就获得它，即获得之后我就能够保有它，除非我不想要它了，否则就不会失落或被夺取。我生在现社会，我要用哲学者的头脑，政治者的手段，科学者的方法，军人的勇气，艺术者的热情，剑斗士、拳斗手的体态……来武装自己，否则我就要被战败。不哭泣，不叹怨……要行动，要战斗，要征服，要坚持……就是我一生的为自己而立的箴言！
我觉得无愧于那些大作家的，就是我一直走着文学的路，不为任何卑俗的虚荣所引诱，一直追求真理而战斗，不为任何威胁所压倒，一直补充自己的知识，锻炼自己的身体和情操……一直为民族、人类解放而工作，一直和共产党——这个进步的力量——保持着忠诚和“谏友”的地位关系。
我就是我……