1947年02月05日
星期三
记事：古正月十五元宵节去新华电台广播下午五点半钟去新华电台广播了《抗暴、除奸、赶狼运动》，占时三十分钟。
夜间翻看完了《宣和遗事》，中间关于李师师部分倒可以写剧本。
像徽宗、陈后主、李后主等人，天生就不是做皇帝的人。
这是历史的错误，使他们成了历史中的牺牲者，也牺牲了别人。
这可以说明“家天下”的弊病。
读《孔墨的思想》（杨荣国着，生活书店出版）。
作者笔法很直截、新颖。
只是有些地方过于牵强、曲解，夹杂感情成分也太多，这样研究学术不合适。
据他说：孔子是属于贵族的、复古的、保守的、空想的、概念的、主观的、唯心的一流，墨子是属于平民的、革命的、科学的、实践的……。
据我看孔子应该从教育家这观点去看他，不应该从哲学家、政治家这观点去看他。
看墨子应由他的苦行精神、实践精神，爱人精神的宗教家、社会改革家看他，也不能做政治家或哲学家来看他。
孔子是先主情后主理，墨子是先主理后主情，两者各有一偏。
总之他们全是观念的(墨子比较接近唯物）。
孔子主张克己复礼，墨子讲苦行爱人。
他们全没能够理解历史真实基础的发展性，只是讲仁礼，讲和平、爱人，这在当时是行不通的，就和现在行不通一样。
那时要生存、要功利，如今也如此。
所谓艺术的感情，高远的思想，在目前是不被重视的，那时代也如此。
孔子主人治，墨子主法治，所谓“人与法”。
因为张如心拒绝小歌坐他的马车，使芬很不高兴，要写信去责问，我忙拦下她。
听说张如心也不高兴呢。
这全是孩子一般的人啊！