十时赴彰化银行重役会，出席者余与坂本信道、李崇礼、井上、吉市、张泉［灥］生。
首议与华南银行合并之反对；
次议政府不日将来接收，以井上、吉市升为常务，盖为其将来之资格也；
次余与李、张领退职慰劳金，余之数与李同，一七、二八〇；
次会叶世挺监理委员，他不出席重役会，同午餐后，余与李、张会课长及支店长。
余谓与华南合并殊无反对之必要，所可虑者董事长及总经理，若政府不尊重我等之意见，擅自派人，将来定必惹起不安之状态。
李、张欲北上反对合并，不如谓彰银之经营权当付与省人较为得策也，会毕即返雾峰。
一新会，自民国二十一年创设，分为八部：【1】一、调查，二、学艺，三、社会，四、卫生，五、产业，六、体育，七、庶务，八、会计，所作不少事业，继续最久者土曜讲座及一新义塾，皆四年余，至民国二十六年芦［卢］沟桥事变乃中止。
光复近将一年，人心渐次颓废，非再重新鼓舞不可。
四时开委员会于中学校，出席者余与攀龙、春怀、根生、松龄、游源清、曾锦灯、杨东坡［波］、曾申甫、庄铭瑄、王泰岳、魏来传、潘瑞安、许赞育，缺席者云龙、水来、磐石；
妇人珠如、梅子、绣莺、瑞兰、【2】碧霜、阿美外二名，缺席者水心。
【3】推荐攀龙主席，委员春怀为卫生、珠【如】为学艺、松龄为社会、申甫为产业、铭瑄为庶务、泰岳会计，各主任委员，预定15日开夏季讲习会。

【注】
【1】一新会始创者为林攀龙。
他为了“促进雾峰庄内之文化而广布清新之气于外，使渐即自治之之精神，以期新台湾文化之建设”，而于1932年03月19日成立“雾峰一新会”，设有八部，并有会歌、会旗、会印。
从事的活动多种多样，有文化、体育活动，其特色在此会开支由林家负责，也以林家的人为主体，但其活动、会员则包括邻近村庄的识字、不识字的男女村民，从活动中保存汉文化也吸收新知识，尤其训练妇女演讲，“日曜讲座”演讲题有一半是女性议题，可谓走在全台之前锋。
（许雪姬，〈雾峰“一新会”的成立及其意义〉，收入台中市政府文化局编，《中台湾乡土文化学术研讨会论文集》，台中：台中市政府文化局，二〇〇〇年，页九～十六）
【2】瑞兰：洪瑞兰，一九〇九～二〇〇七年，苗栗苑里人。
1923年苑里公学校及1928年台北“蓬莱产婆讲习所”毕业。
1931年取得台中州产婆免许证，于雾峰执业。
1932年加入一新会，并任卫生部部长，进行过数回相关医疗卫生的演讲。
战后曾任雾峰基督长老教会执事。
（许雪姬编纂，《续修台中县志．人物志》，许雪姬，〈洪瑞兰〉，出版中）
【3】水心：杨水心，一八八二～1957年，林献堂妻，彰化杨晏然长女。
十六岁与林献堂结婚生攀龙、犹龙、关关、云龙，为林献堂贤内助，在罗太夫人过世后即成为林家之中心人物。
性仁厚，恤贫济困，不佞佛，喜吸收新文化，亦有日记四本传世。
（林献堂先生纪念集编纂委员会编，《林献堂先生纪念集．年谱．遗著．追思录》，台北：文海出版社，1974年，页二一）