洪火炼、林汤盘、【1】吴在昆［琨］【2】七时余来访，盖为农业会问题，请余承诺为州农业会长，辞之。
次商经营方法，食粮营团实为无用机关，欲以庄农业会代之，又因经费之不足，欲请专卖品之仲卖【3】［买］，余皆大为赞成。
林资成【4】来商接收日本寺院，【5】余谓时机尚早，嘱其暂待。
松冈富雄前日托辻守昌来约到其宅晚餐，屡次延期，遂决定今晚攀龙同往。
辻已先在焉，及主人仅四人。
松冈颇善谈论，令人感动，饭后已八时余矣，乃还。

【注】
【1】林汤盘：字修平，一九○一～1985年，台中人，父为林耀亭。
1928年日本明治大学专门部法科毕业。
1931年任树仔脚方面委员，1932年任台中市树仔脚农事小组合长，1934年任台中厚生信用组合专务理事、台中市会议员、台湾新民报社相谈役。
战后，于1951年当选第一届临时省议会议员，1954年递补为台中市国大代表，1965年设立树德家政专门学校。
（林汤盘先生纪念事业委员会编，《国民大会林代表汤盘追思录》，台中：该会，1987年，页三四一～三八八）
【2】吴在昆：吴在琨，彰化人，台湾省台中商业职校毕业。
曾任埤头庄会计役、埤头产业组合长、埤头乡长、台中州产业仓库协会主事、台中县农会常务理事、彰化议会副议长、台湾省合作金库彰化支库经理。
（中华民国人事录编纂委员会编，《中华民国人事录》，页九一）
【3】仲卖：なかかい，中盘商，介于问屋（大卖）、小卖人（小卖）之间。
【4】林资成：陈薄燕之子，1944年于屏东东山禅寺安单。
安单指行脚僧挂单已久，希望正式成为寺中成员，而寺中僧众也予以接纳，遂举行安单仪式。
（林献堂着、许雪姬等注解，《灌园先生日记（十三）1941年》，页一九○；
林献堂着、许雪姬编注，《灌园先生日记（十六）1944年》，页七一）
【5】日本寺院：即台中寺。
一九○三年冬日本佛教曹洞宗开始于台中市荣町区域内（今双十路）建立的寺院，兴建预算估计约八千五百圆，其中二千圆来自本山的补助，剩余的六千五百圆皆为台湾信徒所捐献。
一九○四年完成第一阶段约五十坪的住持居所，06月举行佛像安座仪式，首任的布教师为长田观禅。
一九○九年03月起兴建第二阶段占地约五十七坪的本堂建筑，当时的布教师为隅龙童。
（释慧严，《台湾与闽日佛教交流史》，高雄：春晖出版社，二○○八年，页三○三、三一六～三一七）