09月01日 星期六 晨阴 26。
4° ，27。
20“，闷，云 A。
St。
Fr。
S，南方来。

上午九点半阵雨，十一点止。

下午昙。

晚阴 ，A。
St自北来，24。
0° ，27。
20”。
我分东三省（为）辽宁、安东、辽北、吉林、松江、合江、黑龙江、嫩江、兴安九省，在长春设东北行营。
遵义县长李世家来。
适之论老子、孔子。

晨六点半起。

八点半至校。
作函九章、蔚光，但九章恐已飞上海矣。

十点开稽核委员会，到黄尊生、杨耀德、佘坤珊及谢家玉，尚有钱琢如、吴润苍二人因在酒未能到。
余报（告）经费本年两次追加，已由一千三百万元增为二千六百万元，再增为四千万元，此系全校经常费，包括分校、中学在内。
请坤珊、耀德审查机工、化工生产账曰，琢如、润苍审查农场生产账目。

十二点回。

午后睡一小时。

三点至校。
接复旦大学鲁实先著《斥傅斯年（殷历谱序）之谬》。
是书为董彦堂著，余未见过。
傅著载《大公报》，余阅读其中（内）容有誉扬失实之处，但鲁说不信以今考古，信汉直诵“今术之不能上通于古，犹古术之不能下通于今”。
不知岁 E回国
时推移在天文上为极简单之事，千岁之日固可坐致，又何疑乎？昔人以今推古之所以谬误，乃算法之不精，或干支有错误，非西法之过也。
西方本元历学一门，以其过于简单不能独立，而国人之聚讼纷纭，何也。

晚阅适之《哲学大纲》。
《中国哲学史大纲》。
适之以老子为革命家，因老子有“天之道，损有余而补不足。
人之道，损不足以奉有余”。
又曰“民之饥，以其上食税之多，是以饥”。
试把《诗经>“伐檀”、“硕鼠”二章记在心里，可知老子所说是实在情形。
又因政府干涉过甚，故老子主张无为。
他的政治哲学“大道废有仁义，智慧出有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣”。
又说“太上，下知有之。
其次，亲而誉之，其次（威）（畏）之，其次侮之”。
他是反对近世文明或物质文明的，故曰古之为治者，“非以明民，将以，愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”。
老子的人生哲学是“知足不辱，知止不殆，可以长久”。
又说“江海之所以能为百谷王者，以善下之，故能为百谷王。
以其不争，故天下莫能与之争”。
这是时势的反动。
孔子论知识，注重一以贯之，注重推论，本来很好，<这）[只）可情他把学字看作读书的学问。
子路曾驳他“有民人焉，有社理焉，何必读书然后为学？”但中国几千年的教育统受这种学说的影响，后来陆九渊一派就重尊德性而道学问。
孔子人生哲学是注重道德习惯，一方面他论人性曰“性相近，习相远”，又曰“吾未见好德如好色者也”，可见他不信好德之心是天然的。
接 高直侯电话与电报朱习生、贺师俊（和钦）、涂长望、彭谦、张孟超、鲁实先、李良琪 寄 梅、宁、九章函刘宜靖、王爱予寄蔚光、邱昌渭函胡颂翰函李良琪电