本日为纪元节，赴祝贺式于国民学校，出席者攀龙、根生、水来、垂芳、森、元吉。
校长鹤田【1】说明自建国以来未尝失败云云。
张月珠来言为慎斋堂【2】之管理以致母女诉讼，日前接法院来劝和解，未知何如而可也。
余赞成其和解，但金额三千圆以内。
犹龙、云龙归自台北，昨夜宿于台中。
午前犹龙归家，云龙往看雪霞，四时余方还。
攀龙、珠如亦来共晚餐，杂谈畅饮尽天伦之乐。
二时余空袭警报，三时余解除。

【注】
【1】鹤田：鹤田仪三，一九○一年生，日本佐贺人。
1921年毕业于佐贺县师范学校，历任该县学校训导。
1926年渡台，任员林寻常高等小学校训导，历任员林公学校、二水公学校训导。
1931年任东埔蚋公学校长，1934年丰洲公学校长，1940年四张犁公学校长，1941年台中曙国民学校教头，1944年任雾峰公学校长。
（《台湾人士鉴》，昭和十八年版，页二七三；
林献堂着、许雪姬编注，《灌园先生日记（十六）1944年》，页一六六）
【2】慎斋堂位于台中后垄仔，现址台中市北屯区山西路二段二七二号，原是龙华教普宵派下壹是堂派的斋堂，为一七五四年由闽南来台的蔡普荣所创建，嗣后衣钵由张普杰继承，是为第二代住持。
继由赖善德氏任职，是为第三代住持，赖氏为此斋堂置田产凡十七甲，又迁堂址于后垄里，即今现址。
由此，该堂成为一经济富裕的斋堂。
尔后，历经第四代住持张乃荣、第五代刘性净、第六代张德怨、第七代张德熙（月珠）。
因1917年堂主是张清火，如果第六代张德怨是张清火，则张清火就是1929年中国福建省福清县西门外观音埔的壹是堂派周普经来台寻子，并亲授传灯八名之中的张普辉。
张清火支助林德林师在台湾佛教中学林的食宿费用。
1917年台中展览会会期中，提供佛教讲演师的住宿。
由此因缘，中国佛教一代宗师太虚，为慎斋堂作诗云：“慎独知几道自尊，斋心义出孔颜论。
清虚悟彻龙泉水，火性融空法界温。”但日后其子张淑子与林德林师初因笔战，后引发1927年11月下旬以来，历经数年的儒佛社群大战，即所谓“中教事件”。
（江灿腾，《日据时期台湾佛教文化发展史》，台北：南天书局，二○○一年，页三九四）