二月九日 星期五 气候雨雪 昏沉之色

雪耻 罗念庵曰：欲希圣，必自无欲始，求无欲必自静始。又曰：辨欲之有无，以当下此心微微觉处为主。此觉处甚微，非志切与气定，即不自见。甚矣。持志养气之要也。

预定 一、新疆油弹之催运。二、发黄文叔款。三、约葛、黄来见。四、赴美之利害与日期。五、俞济时、宣铁吾、贺国光、贺耀组、宋希濂工作。六、约李叔明、钱新之、刘攻芸来见。七、行政各部四联总处常会定期。八、约宴预定表。九、从军指导暂勿取消。

上午批阅公文，重修吴译诗篇。

正午吴经熊来见，即以启示录修正者交彼，属其再正。

下午手录胡敬斋主敬与薛敬斋主静语于杂录内毕，以廿一年事略交王宇高等，指示其工作毕，与雪艇谈共党态度复变，此与俄国昨来消息相关，为其必然之势也。经儿由西安回来报告纬儿婚事后，看明儒学案类钞，得益不少也。

晩校阅讲稿及吴译使徒行传

第一章。

二月九日

胡敬斋语录：「容貌辞气上做工夫，便是实学，谨独是要。」又曰：「敬该动静，静坐端严，敬也；随事检点致谨，亦敬也。敬兼内外，容貌庄正，敬也；心地湛然纯一，亦敬也。」又言：「端庄整肃，严威俨恪，是敬之入头处；提撕唤醒，是敬之接续处；主一无适，湛然纯一，是敬之无间断处；惺惺不味，精明不乱，是敬之效验处。」余于提撕唤醒工夫，尤为欠缺，勉乎哉。

薛敬斋曰：主静以立其本，慎动以审其几。又云，心常主静，物来应之。又曰常沉静则含蓄义理，而应事有力，又云，学问实自静中有得。不静，则心既杂乱，何由有得。又云，涵养省察虽是动静交致其力，然必静中涵养之功多，则动时省察之功易也。又云，居敬有力，则穷理愈精；穷理有得，则居敬愈固。又云，才收敛身心便是居敬，才寻思义理便是穷理。二者交资而不可缺一也。又云，人心有一息之怠，便与天地之化不相似。又云，言不谨者，心不存也。心存则言谨矣。又云，大事谨而小事不谨，则天理即有欠缺间断。又云言动举止，至微至粗之事皆当合理。一事不可苟，先儒谓一事苟则其余皆苟矣。又云，工夫切要在夙夜饮食，男女衣服，动静语默，应事接物之间，于此事事皆合天则，则道不外是矣。又云，道无处不在，故当无处不敬。又云一念之非即遏之，一动之妄即改之。又云，必使一言不妄发，则庶乎寡过矣。又云，事事不放过而皆欲合理，则积久而业广矣。又云，心每有妄发，以经书圣贤之言制之。

今日在廿一年事略中，读胡敬斋主敬与薛敬斋主静语录，甚感近来主敬与主静工夫之不讲久矣，若欲稍有所就，必重新做起，以敬与静二字为主旨也。