1945年01月13日
星期六
摘记读《中国哲学史》。
老子底所谓道一即自然法则。
无一无成见，“虚以容物”。
无与有——这是老子朴素的(感觉性的）“相对论”。
信–特征也，物之德–物之属性也。
太极图——无者父也，有者母也，有无相生，万物育焉。
老子底哲理——火空则燃，水空则积。
（“虚以容物”）
孔子——重名。
名为一切原则；“名份”重道统，伦常，以为他复古底封建思想基础。
以褒贬显出自己底尊王立场。
忠——主观意识；恕——客观存在——思想上利用演绎方法。
君子——封建社会理想的人格，标准的人格——三顺，十义。
《大学》——以修身为本：格物、致知、正心、诚意——齐家治国、平天下——明德。
《中庸》-处世、处事为本–致中和。
因两人社会背景不同，前者是绝对尊王；后者是相当尊王(类君主立宪）。
前者春秋时代；后者战国时代；前者欲“正名”，后者就即成形势而“务实”。
易经——在说明万物(宇宙、人生)起源、分类与致用的一种学问。
（易者形也，不易者质也，形质相易变也——此质量互变律)由现象到意象；由简到繁；由无到有；由混沌到清明；由不变到变(易与不易）；由知到用；由现象到抽象，到形象，到器=到致用……这是原始感觉性的辩证法(相对的观念论）。
卦(象），彖(解说象），爻(事实运行），辞(从原则上判断吉凶，决定行动），太易(无），太初(有），太始(存在），太素(成形）。
我想起了将来自己的人生与文学创作方向：
人生一新英雄主义。
艺术——科学的古典主义(这是科学的现实主义更高一级的升华与发展）
1.思想健康。
2.感情和谐真切。
3.形式完整(包括语言等)_将来拟写一部《科学的人生与美学》。
哲学——说明事物“所然”。
科学——说明事物“所以然”。
美学一说明事物“该然”。
潘开茨回来，为抢救事，还是不能甘心，我劝了他：
“既然你不想反革命，既然你还相信共产党……就打掉牙齿和血咽到肚子里去罢！
因为这是一个苦难的时代，每个人全要多少经过一番苦难的。”